h****r
发帖数: 2056 | 1 来源: laomao18 于 10-03-13 14:50:21
近日看了电视剧《天道》，其精彩的对白给了一些对炒股之道的启发:
1. 炒股时别“着相了”--意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。
2. 股票的暴利并不产生生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力
是 把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴
里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而
且又多了一重股市之外的风险。 所以，得适可而止。
3. 透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一
个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化
造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移
4. 强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的
文化，也是期望救主的文化。 强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、
易懂、易用、成了流行品种。
5. 想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。
6. 这... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 第一课 神学：以信学神
一、何谓“神学”
“神学 Theology”是由希腊字“Theos 神”与“logos 学”所组成，意即“学习认
识神”。简言之，“神学”即是“学神”，乃是灵修、敬拜、赞美的生活。诚如中世纪
神学家阿奎纳 Thomas Aquinas 所言：“神学乃是为神所教导、教导我们认识神、引导
我们归向神”。所以“神学”就是“灵修，灵命造就”，就是圣经所说的：“属灵的人
用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事，给属灵的人听”（林前二13）。“
神学”是以“圣灵所指教的言语”（即圣经，神的话）来学习认识神。我们必须照着神
自己所启示的来做神学讨论与研究。正如现代神学家巴刻 J. I. Packer 给“神学”所
下的定义：学习聆听圣灵在圣经中所说的话，照着遵行来改正指引我们的生活。因此，
在谈论神学之前，必须先以“主啊请说，仆人敬听”的心谦卑聆听神的话。唯有如此，
神学研究才会正本清源，才会带来生活的实效。如此的神学才会使人真正认识神，学神
。
真正认识神的人，必然爱神、服事神。所以，“神学”就是学神、爱神、事神，这
是一体的三面，缺一不可。诚如十二世纪的著名祷文“每... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 4 荒谬者，错得离谱也，所以说“神在第七日歇工安息”是《圣经》最荒谬的经
言，是因为《圣经》荒谬百出，如《圣经·创世纪》第一章就有如下明显的荒
谬经言：
◆“神的灵运行在水面上”——《圣经·创世纪》中的神是生地球天地万物和
人类的神——万物之母，神的灵就是万物之母辐射的“万物得一以生”（《道
德经》）的一，一即三才数据流，三才数据流既流在万物心头，又流入万物身
中化作万物之身的化工和建材，故神的灵在运行在万物心身之中，万物包括科
学界发现的最小微粒。水由水滴聚成，水滴由水分子聚合而成，水分子由三才
数据流化成，故对水而言，神的灵运行在水分子中，不是运行在水面上，“神
的灵运行在水面上”违背生水的“神的灵”的运行规律。再说，“神的灵运行
在水面上”在“神说，要有光，就有了光”之前，“神说，要有光，就有了
光”的时间是一造出“阳清为天”（徐整《三五历记》）的天之前，地球在一
造出“阳清为天”的天之前只是个悬浮在漆黑宇宙中的●——没有水（“阳清
为天”的解读见《天目报告》和《道德经真解》），神的灵在那时没有水面可
运行，故在神创造地球天地的程序上，“神的灵运行在水面上”不符合神造地
球天地的程序... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 5 全能神，一个听起来十分高大上的名字，它披着基督教外衣，表面上给人感觉好像
是基督教的一个分支或流派，实际上它到处干着深深伤害基督教的勾当。可以毫不客气
地说，伤害基督教，全能神没商量！
对基督教教义伤害没商量
全能神打着基督教的旗号，盗用基督教的名义，采取实用主义的态度，对基督教教
义《圣经》恶意歪曲、删改、取舍，形成全能神的邪说体系，令基督教受伤不已。如否
认神的“圣三位一体”即“圣灵”“圣父”“圣子”“三位一体”，并将三者割裂开来
，大肆宣扬“圣灵”“圣父”“圣子”是三位灵，即三位“神”，只强调基督在人间的
存在方式，还用“女基督”来取代基督，改变基督在人间存在的性别；否认神的圣洁无
误，无所不知，永不改变。再如否认圣经的源头和价值，蓄意诋毁、贬斥、否认《圣经
》，认为《圣经》已经过时了，把《圣经》中真实的道理说成是谣言，攻击相信《圣经
》的人是《圣经》的走狗、看家奴。全能神将基督教信仰“以人为中心”的西方文化母
体同“天人感应”的东方文化本体相糅合；用编造杜撰的《东方发出的闪电》《基督的
发表》等信仰“经文”来替代基督教的传世经典《圣经》；用“东方的神”即第二次“
道成肉身”的“... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 神的存在性维基百科，自由的百科全书
神是否存在（上帝是否存在）问题是指西方哲学和神学中对神（上帝，God）是否存在
的疑问和探讨。西方社会长久以来一直存在着有关神是否存在的辩论。数千年中，许多
神学家、哲學家與科学家都曾嘗試论证神的存在性。这些论证主要涉及到哲學上的本体
论及认识论等领域。各种有关论证包括从形而上学出发的论证、从逻辑出发的论证、经
验主义的论证以及主观性上的论证等等。直到现今，有关神是否存在的辩论仍未落幕。
在哲学界、宗教界和大众文化中都可以看到相关的观点和讨论。
目录
1 哲学观点
1.1 “神”的定义
1.1.1 漠视主义
1.2 认识论
2 神存在的论证
2.1 圣托马斯五法
2.2 本体论的论证
3 參考
哲学观点[编辑]“神”的定义[编辑]在“神是否存在”的问题中，其主体“神”是最重
要的概念。在经典神学中，“神”或“上帝”（God）是一个形而上的概念，神是终极
的（ultimate），第一（the first）、永恒（eternal）、全知（omniscient）全能（
omnipotent）的。这里所说的“神”并不是人格化的。在开放神论（Open Thei... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 7 来自主题: ChineseClassics版 - 神滅論 范縝
http://www.hfu.edu.tw/~bauruei/5rso/texts/3wei/te36.htm
本文由華梵哲學系陳麗倩及吳怡旻同學打字
神滅論
或問：「子云神滅，何以知其滅也？」答曰：「神即形也，形即神也。是以形存則神存，
形謝則神滅也。」
問曰：「形者無知之稱，神者有知之明。知與無知，即事有異；神之與形，理不容一。形
神相即，非所聞也。」答曰：「形者神之質，神者形之用，是則形稱其質，神言其用，形
之與神，不得相異也。」
問曰：「神故非質，形故非用，不得為異，其義安在？」答曰：「名殊而體一也。」
問曰：「名既已殊，體何得一？」答曰：「神之於質，猶利之於刃；形之於用，猶刃之於
利。利之名非刃也，刃之名非利也。然捨利無刃，捨刃無利。未聞刃末而利存，豈容形亡
而神在？」
問曰：「刃之與利，或如來說；形之於神，其義不然。何以言之？木之質無知也，人之質
有知也。人既有如木之質，而有異木之知，豈非木有其一，人有其二邪？」答曰：「異哉
言乎！人若有如木之質以為形，又有異木之知以為神，則可如來論也。今人之質，質有知
也；木之質，質無知也。人之質，非木之質也；木之質，非人質也；安有 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 全能神邪教传教如同传销 发起人12年前逃到美国
2012年12月19日06:40 东方早报 评论(405人参与)
视频：浙江抓获58名“全能神”邪教徒 play
视频：浙江抓获58名“全能神”邪教徒
“全能神”邪教
组织结构体系
组织名称
邪教“全能神” (又称“实际神”、“东方闪电”)。
发起人
赵维山，黑龙江省阿城市人，原是“呼喊派”李常受的追随者。1993年流窜到河南
清丰县发展异端信徒。2000年逃到美国，2001年6月以“中国家庭教会东方闪电派”的
名义申请政治避难。
组织结构
据悉，赵维山在其组织中，故意神化一年轻女子，称其为“女基督”(也称其为“
全能神”、“实际神”、“东方闪电”)；称自己为“大祭司”，为“全权”，成为总
头目；组成了7人的核心班子，并设各级领导，其组织绝对秘密，彼此都用化名单线联
络，并用所谓的《国度十条诫命》严格控制，要求成员绝对服从。
内部戒律
要求其成员绝对服从邪教头目，严禁脱离背叛邪教组织。如果退出邪教组织，就被
视为“叛教”，恐吓称，“叛教者”会被闪电劈死，死后双脚脚心会有“闪电”两个字。
据杭州市基督教两会公开信
早报记者 权义 鲁勋 张... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 9 看看这个，有点年头了，不知道菌斑的老将小将们批判过没有。
bbs.tianya.cn/post-free-2395846-1.shtml#ty_vip_look[%E5%82%85%E5%BF%97%E5%BD
%AC]
全文在天涯，以下只是个开头。
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2008年国际金融危机，美国，英国，瑞士大批金融精英下岗。一日和在瑞士银行工作的
德国老友喝酒，职位无忧的他从被裁的同事谈到这些国家的心理诊所和教堂生意火爆，
然后一年坏笑的问我，知道世界上哪家公司历史最长，利润最高吗？我看到熟悉的坏笑
，知道答案绝对是脑筋急转弯式的。果不其然，他的答案是：基督教教会！我好奇的问
为什么。他细细道来：这教会有CEO，即教皇，有股事会，红衣大主教会，每个国家都
有分公司，有各国分公司CEO，即每个国家的大主教，传销员遍布世界各地，即传教士
，整个销售网络遍布全世界各个角落，严格按照科层制分工，最牛的是，无本万利，利
润率超高，从耶稣出世到现在2000多年，一直不倒，而且越来越大，世界经济好的时候
它的生意好，世界经济不好的时候它的生意更好，哪家公司有它这样牛逼！我听后不禁
击掌大笑，连声说妙！
基... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 王某某，1964年生，河南新密人。她本是一位只有初中文化的农村妇女，平日种地为生，生活不算富裕，却也有滋有味。
但她自称，自从加入“全能神”，一切都变了。
2005年的一天，王某某刚从田里回来，她的一位小学同学以及另外两个陌生人找到她家。据其日后回忆，她同学说，世界不久将要毁灭，人类要经受大劫难，只有跟着“全能神”才能驱散家中的“魔鬼”，才可免遭浩劫，过上好日子，保佑全家平安。
另外两个与其同学一块过来的陌生人，也在不断向王某某灌输“全能神”理念，大肆宣扬“神”的无处不在和信“神”的好处。
尽管自己对这些很疑惑，但王某某还是碍于同学面子，加入“全能神”，并按照她们的要求写下“保证书”。
警方对此有过进一步解释，“比如要是不信教，就要天打雷劈，或者一天如果不跟多少人传教，就不得好死之类的。很多人因为写下这种所谓的"保证书"，害怕遭报应，任别人怎样劝说都听不进去。”
王某某加入“全能神”后，购买了《跟随羔羊唱新歌》、《全能神真好》等书籍和VCD光碟，反复阅读观看。时间一长，她对“全能神”所描绘的“美好前程”憧憬不已，同时对“全能神”的教义深信不疑，认为只有信“全能神”，方可保证全家“消灾避... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 11 全能神组织对“三位一体”有错误的理解不能说明“三位一体”就是错的。
全能神组织是在反对自己的臆想。这只能说明全能神组织对基督教神学的无知。
全能神组织虽然表面上承认圣经，但是现实中确实反耶稣，反圣经的组织。
事实上全能神组织所谓的“神”，“基督”是他们的领导，是一些不敢见人的大活人。
根本不是神。
全能神组织常提到“福音”，“神”，“基督”，但是避而不提耶稣。这跟圣经中使徒
的教导向左：
使徒行传2
38 彼得说：“你们每一个人都要悔改，奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得到赦免，
你们就必领受上帝所赐的圣灵。
圣经说：
约翰福音3章16节
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
这是圣经中所传的福音，却是全能神组织所否定的。
全能神组织声称“神恨人类”，"你们真能把自己当作羊一样任我杀、任我牵吗？"，"
不计其数的人被我击杀"。这是他们宗教领导编出来的东西，跟基督教的神无关。
这也说明全能神组织不过是装神弄鬼而已。他们的读物充满这些胡言乱语。
我前面之所以引用彼得的话，因为全能神组织推崇彼得，否定保罗，而圣经中耶稣，彼
得，保罗传的都是一个福音，没有不同。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 浙江兰溪，警方讯问“全能神”邪教组织人员。央视视频截图
警方在查处行动中发现的教徒保证书。央视视频截图
警方在查处行动中没收的非法出版物。央视视频截图
浙江兰溪，警车遭到“全能神”教徒围堵。央视视频截图
全能神”又自称为“实际神”、“东方闪电”，这个在上世纪90年代初从河南省中南部地区出现的教派历经多次演变。
曾多次参与侦破“全能神”邪教组织案件的中国人民公安大学教授、疑难案件犯罪心理分析专家武伯欣称，“全能神”的迅速发展看似悄无声息，但早已被公安部门关注，“历年来，发生在全国多地的多起自杀、他杀等刑事案件均与该教派有关。早在1995年11月，“全能神”就已被有关部门确定为邪教组织。
历经20多年的发展，“全能神”自称除在西藏外的所有省、市、自治区均已建立组织，人数达数百万。
新京报记者 石明磊
新京报讯（记者卢美慧）近期，散播“世界末日”谣言事件在全国多地发生，而且基本与一个名为“全能神”的邪教组织有关。目前，据公开报道整理，青海、贵州、陕西、山西、内蒙古、浙江等省份已控制邪教相关人员近千名。
邪教借“末日谣言”敛财
据央视、新华社等媒体报道，近期多省份连续出现“全能神”邪教活动，在... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 13 媒体揭“全能神”组织结构 教主12年前逃到美国
2012年12月19日 00:17 来源：东方早报
后天就是2012年12月21日，尽管中外专家不断辟谣，散布“世界末日”谣言事件仍在全
国多地出现。连日来，青海、浙江、陕西、江苏等9个省区市抓获了500余名造谣者，其
中包括400余名“全能神”邪教人员。
根据治安管理处罚法，散布谣言，谎报险情、疫情、警情或者以其他方法故意扰乱公共
秩序的，可处5日以上10日以下拘留，可以并处500元以下罚款；组织、教唆、胁迫、诱
骗、煽动他人从事邪教、会道门活动或者利用邪教、会道门、迷信活动，扰乱社会秩序
、损害他人身体健康的，可处10日以上15日以下拘留，可以并处1000元以下罚款。
新华社官方微博昨日发表评论指出，对这些危害社会的“毒瘤”既要干净利落地切除，
更应关注邪教产生的社会土壤。正道平坦畅通，邪道无路可走。只有让公平正义、诚信
友爱的阳光洒进每一个角落，让无助的心灵多些温暖，谎言和阴霾才无滋生之地。
青海抓捕400余名“全能神”邪教人员
18日，早报记者从青海省公安厅了解到，青海警方捣毁“全能神”邪教窝点多处，已经
抓获“全能神... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 14 “5·28”招远血案再一次将邪教全能神推到了人们的视野中。因别人不给电
话号码而将人打死，实在匪夷所思。然而，在邪教信徒眼中，电话号码的主人才是他们
猎取的对象；对于全能神的上层人物来说，“救度”不过是幌子，钱才是他们的命根根
，每一个信徒都是供其挖掘的财源。
全能神教义规定，钱财是供“神”享用的“祭物”
《神隐秘的作工》规定：“神家的钱财、物质，包括一切财产都是人当纳的祭
物，这祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人不得享用……”神家者，全能神教徒的
集中地或窝点也，这就意味着，一旦加入全能神，就得奉献全部的财产，只有大祭司赵
维山和由他控制的“神”即“女基督”可以享用信徒缴纳的祭物。全能神将人类分为五
类人，其中“众子”和“子民”必须达到的标准都包括“爱神爱不够、奉献一切、为神
花费一切财物”。真有意思，“神公开的作工”也许是拯世救人，“神隐秘的作工”最
重要的就是骗钱敛财。难怪在发展信徒时，传福音者都会强调，“只要信徒交上‘奉献
金’，神就能保证他们不得病，远离灾难”。
全能神有一个金字塔式的聚金敛财的运行机制
全能神的权力结构是金字塔式的，其聚金敛财机制与此同构，也是金字塔式... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 问题：神/圣经是大男子主义么？
回答：大男子主义是指一种性别，通常为男性，凌驾于另一种性别之上，常常是女性。
圣经中有许多地方讲述关于妇女的事情，用现代观念看似乎就是歧视女性的说法。难道
这就意味着神，即圣经，是大男子主义么？我们得记住：圣经描述一种行为，并不一定
意味着圣经赞同那行为。圣经描述男人对待女人远不如私有财产，但这不意味着圣经表
示对此行为的赞同。即使在圣经的许多例子中要求如何对待妇女，那也不一定代表神完
美的标准。圣经更注重重建我们的灵而不是我们的社会。神知道心灵改变会带来行为的
转变。
在旧约时代，整个世界是族长式社会。那种历史社会地位非常清晰 — 不仅在圣经中，
统治世界上大部分社会的社会制度也是如此。用现代价值体系和世俗的观点，它被称为
“大男子主义”。神规定了社会秩序，不是人。神是制定权力法则的创造者。但是，跟
其它事情一样，堕落的人破坏了这个秩序。它导致了历史上男人和女人地位的不平等。
在这个世界上我们看到的排外和歧视并不新鲜。它是人堕落和罪介入的结果 — 它是对
神的叛逆。所以，我们可以正当地说“大男子主义”的说法和行为是人类罪的结果和产
物。圣经循序渐进地向... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 16 背景
网上流传有关「爱因斯坦证明了神存在」的故事，散播速度已经达到外国所谓病毒的程
度(has gone viral)。其实这故事在十几年前已经存在，消失了一段时间后，随互联网
的发展又再死灰复燃。故事指爱因斯坦还是学生的时候，反驳一位宣称无神的老师，问
得老师哑口无言。在不同版本中，「爱因斯坦」有时是小学生，有时是大学生，但是内
容和论据都是一样的，而许多标题都指「爱因斯坦」所说的，证明了神的存在。
以下是故事的大纲：
1.老师/教授说世上无神，因为若神造万物，也造了邪恶。
2.一学生反驳说「冷」是「热」的不存在，「暗」是「光」的不存在，同样「邪恶」是
「善良」的不存在。
3.老师无言，作者称此学生名为「阿尔伯特·爱因斯坦」。
供读者参考，本人选择了几个中英文的，比较典型的版本[1][2][3][4]，其中一个是前
几年这故事重生时的一套youtube外语短片。[3]
这故事被网民疯传，受宗教人士称颂，成为神存在的「有力见证」；另外一些人当这是
有趣的故事。许多网友阅读后，在社交网络上分享，其他人看见了也「讚」和分享，这
故事一传十，十传百，有如病毒一般地传播开去。
这故事受注目当然... 阅读全帖 |
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b*******y
发帖数: 491 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 道和神 看了版主一段话，自己有些想法，写出来大家交流一下。
“而基督教信仰提供了所有的答案：世界和人类的起源来自神按照他自己的目的所造；犯
罪的人通过信靠耶稣就能恢复和造物主的关系，达到和神同在的最佳状态，所有问题都
得到解决。”
个人认为，上帝派耶稣来到地上的目的，并不是恢复关系和最佳状态那么简单。
理由如下。
万能神
神是无所不能。如果神是为了和我们有好的关系，他完全可以不种那分辨善恶的树。
完全可以阻挡蛇。让我们永远在伊甸园里。就算现在，他也可以完全抽走我们心里的罪性
从而让我们不会犯罪。我个人觉得，这不是他想要的。我觉得他让人类学习一样东西
这样东西就是道。我们一生悟道，每个人都有自己的领悟，从而形成自己的道。有的人
悟道
之后，就写下书来，让别人看自己悟道的体验。比如道德经。无论是天父与我们之道，
夫妻之道
生意之道，关系之道。全都在一个道上。悟道也分高下，大小，尊卑，主次。那什么是
大道呢
神即道，道法自然，如来。太极生两仪，两仪生四象。无论什么样的道，对神来讲都是
一样
神看千年如一日，一日如千年。我们到不了那个境界，但是可以知道，仁爱理智信，天
地君亲师
等等的一切。 我们跟随... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 18 《神隐秘的作工》规定：“神家的钱财、物质，包括一切财产都是人当纳的祭
物，这祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人不得享用……”神家者，全能神教徒的
集中地或窝点也，这就意味着，一旦加入全能神，就得奉献全部的财产，只有大祭司赵
维山和由他控制的“神”即“女基督”可以享用信徒缴纳的祭物。全能神将人类分为五
类人，其中“众子”和“子民”必须达到的标准都包括“爱神爱不够、奉献一切、为神
花费一切财物”。真有意思，“神公开的作工”也许是拯世救人，“神隐秘的作工”最
重要的就是骗钱敛财。难怪在发展信徒时，传福音者都会强调，“只要信徒交上‘奉献
金’，神就能保证他们不得病，远离灾难”。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 19 掀开基督教的“神”耶和华的面纱
－－－嘁哩喀喳
为了避免常见的误解，首先申明几点：
１）我不是无神论者。以目前的证据看，我们不能确定到底有没有“神”。但是，
我们可以确定：假如真的有“神”的话，这个“神”也绝对不是基督教的那个令人恶心
的“神”耶稣/耶和华。
２）我们不相信存在一个“神”叫耶和华／耶稣。一个虚构的不存在的人物，我们
一样可以根据相关的描述（小说/传说）来评价这个人物。例如，我们不相信真的存
在一个猪八戒，但这并不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
３）本人的文章，没有任何版权问题。请大家随意转帖。转帖越多，我越高兴。
本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法（类似数学上的“反证法”），从“圣经”出
发论述以下几点：
1）基督教的这个“上帝”住在黑暗里面
2）基督教的这个“上帝”很下流
3）基督教的这个“上帝”小肚鸡肠
4）基督教的“上帝”耶和华的法术充满了诡异／黑暗／邪恶的气息
5）基督教的“上帝”耶和华极端虚荣
6）基督教的“上帝”耶和华极端血腥残暴
好！下面我们开始正文。
基督教的“神”是一个“三位一体”的“神”，即：“耶和华／耶稣／圣灵”“三
位一体”。本文先要揭开耶和华的面纱 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 20 掀开基督教的“神”耶和华的面纱
－－－嘁哩喀喳
为了避免常见的误解，首先申明几点：
１）我不是无神论者。以目前的证据看，我们不能确定到底有没有“神”。但是，
我们可以确定：假如真的有“神”的话，这个“神”也绝对不是基督教的那个令人恶心的“神”耶稣/
耶和华。
２）我们不相信存在一个“神”叫耶和华／耶稣。一个虚构的不存在的人物，我们
一样可以根据相关的描述（小说/传说）来评价这个人物。例如，我们不相信真的存在一个猪八戒，但
这并不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
３）本人的文章，没有任何版权问题。请大家随意转帖。转帖越多，我越高兴。
本文从“圣经”出发论述以下几点：
1）基督教的这个“上帝”住在黑暗里面
2）基督教的这个“上帝”很下流
3）基督教的这个“上帝”小肚鸡肠
4）基督教的“上帝”耶和华的法术充满了诡异／黑暗／邪恶的气息
5）基督教的“上帝”耶和华极端虚荣
6）基督教的“上帝”耶和华极端血腥残暴
好！下面我们开始正文。
基督教的“神”是一个“三位一体”的“神”，即：“耶和华／耶稣／圣灵”“三
位一体”。本文先要揭开耶和华的面纱。接下来还有续篇来揭开耶稣同学的面纱。
基督徒们把基督教的“神 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 21 掀开基督教的“神”耶和华的面纱
－－－嘁哩喀喳
为了避免常见的误解，首先申明几点：
１）我不是无神论者。以目前的证据看，我们不能确定到底有没有“神”。但是，
我们可以确定：假如真的有“神”的话，这个“神”也绝对不是基督教的那个令人恶心
的“神”耶稣/耶和华。
２）我们不相信存在一个“神”叫耶和华／耶稣。一个虚构的不存在的人物，我们
一样可以根据相关的描述（小说/传说）来评价这个人物。例如，我们不相信真的存
在一个猪八戒，但这并不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
３）本人的文章，没有任何版权问题。请大家随意转帖。转帖越多，我越高兴。
本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法（类似数学上的“反证法”），从“圣经”出
发论述以下几点：
1）基督教的这个“上帝”住在黑暗里面
2）基督教的这个“上帝”很下流
3）基督教的这个“上帝”小肚鸡肠
4）基督教的“上帝”耶和华的法术充满了诡异／黑暗／邪恶的气息
5）基督教的“上帝”耶和华极端虚荣
6）基督教的“上帝”耶和华极端血腥残暴
好！下面我们开始正文。
基督教的“神”是一个“三位一体”的“神”，即：“耶和华／耶稣／圣灵”“三
位一体”。本文先要揭开耶和华的面纱 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 22 我认为这些都是我们用来描述神的话。但这些还不完全，比如没有提到，神的自主，超
越时间空间，不依赖任何事物的存在，等等性质。要把所有性质统一起来来描述神。即
使这样，还不见得能准确描述。
我认为人试图评判神本来就是自不量力的做法。要客观评判一个事物，必须可以观察那
个事物才行，而且要非常了解那个事物才行。比如一个动物自己无法完全了解自己，更
无法评判人的作为。人同样，无法客观的评判上帝。人对上帝的了解很有限。神不需要
满足任何人的想法。
如果人认为自己可以替上帝出主意，那么这种人就是自大的。想想那些为象棋冠军支招
的臭棋篓子。认为自己可以比上帝做的更好的人要更无知和自大。
而评价一件事是否是善举，也要看原因，结果。事实上人类几乎无法清楚的了解任何事
的原因和结果。看到死人就说有人作恶只是一种草率不负责任的做法。连法庭上大家不
也是拿证据才能判定一个人是不是有罪么？那么谁能评判上帝呢？那个法官如果不是比
上帝还牛，怎么能审判上帝呢？这种人不过是自不量力罢了。
对上帝的赞美是自发的，不是上帝逼迫人去赞美他。信徒看到神对人的救赎和爱和怜悯
和耐心，自发的赞美上帝。有些事并不是让上帝所喜悦的，信... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 23 一个想破头也没想清楚的问题，这个易卜拉欣的安拉，或者说是亚伯拉罕的上帝，或者
说洪秀全的哥哥，是一个还是三个，或四个？照他们自己说，真神是唯一的，亚伯拉罕
的神，即穆萨（摩西）的神，当然是唯一的，但是犹太教不认耶稣是弥赛亚，基督教认
为他是，而伊斯兰教认为尔撒是先知之一，但穆罕默德才是最后的先知，那就应该有几
个不同的神，有个派了耶稣，有个神啥也没派，有个派了耶稣来，过了700年又派了穆
罕默德来。这是多宇宙模型？还是最多只有一个教派是信对了？红莲白藕青荷叶，三教
本是一家人，才见了鬼了，不杀个你死我活见不了真神。 |
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g*******1
发帖数: 8758 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
leonjld (三天打鱼) 于 (Sat Oct 25 09:17:11 2008) 提到:
神即道，道法自然，如来。
我觉得《遥远的救世主》里这句话说得非常好，虽然我不能完全理解。
☆─────────────────────────────────────☆
arsablue (唯一真神) 于 (Sat Oct 25 09:50:36 2008) 提到:
神=道的話, 神就是不必要的詞。
☆─────────────────────────────────────☆
leonjld (三天打鱼) 于 (Sat Oct 25 10:40:07 2008) 提到:
问题是这个词已经存在了，不必要也删不掉了
☆─────────────────────────────────────☆
arsablue (唯一真神) 于 (Sat Oct 25 12:51:11 2008) 提到:
重點不是文字, 而是背後的意義, 神如果就是道, 那還是
只有一個意義。
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m*1
发帖数: 1997 | 25 我可没说“神現在不回应祷告”，我说的是“神现在不干涉世界”
这两者区别你没搞清楚？
比如：你求神让世界和平；神回应：现在不行。
这样神即回应了你的祷告，又没有干涉世界。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 27 声明
1.此资料中内容是六爻占卜术的最基础的知识；
2.我能整理此资料，并不代表我的技术高，这只是个人机缘的关系。
3.资料中的内容、观点与论坛无关。
整理此资料的目的
1.为了让不懂六爻占卜的朋友对其有所了解；
2.给想学习六爻占卜的易友一个入门的基础资料；
3.为了大家相互交流与个人卦技的提高。
资料内容简述如下：
第一部分 为占卜术基础内容，此中内容为所有占卜方法都使用的基础知识；
第二部分 为六爻占卜术的基础内容，其为六爻占卜方法专用的基础知识。
第三部分 为六爻占卜中一些常见的基础问题的个人浅见。
学习方法：
学习占卜不是一天两天的事儿，我们以六爻为例，你学会了起卦的方法，这并不代
表你就会解卦了，有的人学习了十几年，几十年也没有看到门，可是有的人学了几个月
甚至几天就可以分析简单的卦了，有的人不服气，有的人不明白，其实这其中除了个人
的机缘与命运不同以外，还有个学习方法的问题。（以下内容为一家之言，仅供参考）
1、学习六爻占卜术，首先要有一个稳定的心态，因为时下派系繁多，又都有各自
的一套技法，而我们这些新人也没有办法去分析那一家对那一家错，所以我建议... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 28 虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)
缘 起
事情发生在1942年，民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当
头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的
国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出
了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。
是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，在慈云、华严
两寺分建法会。民国三十二年(岁次癸未，即1943年)一月，在息灾法会上修忏仪，至廿
六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师，席间非常详
细的讨论了唯物唯心的哲理，以及基督与神的问题。
这次讨论的内容，虚云大师事后曾整理成文字，以书面的形式发表，后被收录在《虚云
和尚年谱》中，题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字，可以发现虚云大师解答了
许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论，完全是站在客观中道的立场上，没
有任何政治倾向和宗教偏护，以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日，
仍能很好地起到劝化众生、改进世道人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 30 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 n
当代正统神学的任务﹝十五﹞
回应时代，弄巧反拙：神格唯一论（一）
每一个时代，教会必须面临世界的需求和挑战。如何面对这些需求？如何回应，服事那
一代？如何维持教会的适切性，而不妥协《圣经》启示的真理？如何爱人群，作外展，
而不扭曲福音信息？这就是智慧之所在，唯有圣灵能赐下，唯有《圣经》能教导我们。
这些当代的需求，看起来往往十分合理。可是若不先建立教会自己的教义（真理）体系
，建立自己独特的价值观，世界观，同时衡量、检讨、重建世俗的世界观与价值观，而
仅为了响应需求而建立一些模式，策略，与技巧，就很容易同流合污了。护教与神学的
历史，充满着这样的例子。
譬如，人们的心灵，婚姻是破碎的。我们为了服事破碎的人，就可以不加思索地大量进
口世俗心理学的人观吗？世俗心理学的人观，包括佛洛伊德的，罗杰斯的（万全人本主
义，两者都反对基督教），行为主义的（视人与动物一样），新纪元运动的哲学（邪教
与心理学的结合）等，我们有没有意识到？
人们需要一位满有人性，有血有肉的救主。我们宣讲耶稣基督的人性吗？当然，讲解《
路加福音》就行了；可是，不可妥协耶稣基督的神性和主权。祂是宇宙的创造... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 34 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
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C****i
发帖数: 1776 | 35 第十章 三位一体的神
神藉着三而一的存在更丰富更充满活力地启示自己
神在他三而一的存在中启示他自己，比在他的属性中启示的更丰富、更充满活力。
可以说在此神圣的三一体中，神本性中的每一属性都有其自身的表现，发挥其完满的内
容，并透露其最深奥的意义。只有当我们观察这三位一体的时候，我们才能够知道神是
谁并他是怎样的一位神。此外，唯独在那个时候，我们才能够知道神是谁，并对失丧的
人类来说他是怎样的神。唯有当我们知道并承认他为盟约的三位一体神，即圣父、圣子
、圣灵的时候，我们才能够知道以上所说的这一点。
在思考我们所承认之信仰的这一部分时，我们特别需要以一个恭敬与赤子的敬畏，
作为我们处理这件事的态度。当耶和华神在旷野烧着的荆棘中向摩西显现的时候，那是
他令人可畏惧、不能忘记的时刻。当摩西从远处看见那烧着的火，可是荆棘却未烧毁，
而他想近前去看的时候，耶和华神却禁止他，说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下
来，因为你所站之地是圣地；……摩西蒙上脸，因为怕看神。”（出3：1—6）。
当我们见到神在圣经中启示他自己为三一神的时候，我们也应当具有这样的神圣的敬
畏。因为我们必须时常记得，当我们研究这... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 36 接续前篇。
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三、神化论
一、爱任纽
1.基督道成肉身，使人领受神，人的魂和身体获得神的生命
如前曾述，爱氏使用了「借祂所取之属人性情的那个经纶」来描述基督的道成肉身，使
得道成为恩典的「分赐者」。在这个基础上，爱氏如此描述基督为我们成为肉身的目的：
因为祂也「成为罪之肉身的样式」以定罪罪…祂呼召人进入祂的样式之中，使人成为神
的效法者（imitator of God），并把父的律放在他的里面，好叫他能够看见神，并赐
给他领受父的能力；［作为］住在人里面之神的道，成为人的儿子，好叫祂能够让人习
惯于领受神，根据父良善的旨意，神住在人里面。
对于爱氏而言，「神住在人里面」 的「神」就是保惠师，就是圣灵；祂使得信徒得以
与神联合为一。爱氏认为，除非我们已与不朽坏（incorruptibility）和不死（
immortality）联合，我们就无法达到不朽坏与不死。故此，「除非人与神联合，他绝
不可能成为不朽坏的分享者（partaker）。」 与神联合的结果乃是「有分于神」 ，使
得「那些配得过的人能够逐渐有分于神的性情。」 并且，「魂本身并不是（新）生命
；而是有分... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 37 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 38 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 （神变修行的方法及引经的解释）世尊曾经指示神变修行的方法说 ∶「彼如是心得等
持，清净洁白无秽离诸随烦恼柔软适于作业安住不动时，引导其心倾向于神变，及证得
种种神变。即以一（身）为多（身），多（身）为一（身），显身，隐身，穿壁，穿墙
，穿山无有障碍，如行空中，出没地上如在水中，涉水不沈如履地上，趺坐空中而复经
行如鸟附翼，日之与月有大神力有大威德手能扪之，虽梵天界身能到达」。
依上面的圣典文句解释而抉择神变之论。此中∶
「彼」──是彼证得第四禅的瑜伽者。「如是」──是指次第证得此第四禅。即是说次
第的证得初禅等乃至第四禅。「等持」──是以第四禅而等持。「心」─是色界的心。
「清净」等的文句中，以舍念而清净故为「清净」。因清净故即为「洁白」──光洁之
义。
由于破了乐等诸缘而离贪等之秽故为「无秽」。无秽故「离随烦恼」。即彼心不为秽之
染污。
心善修习，故为「柔软」。即心得自在之义。因以自在活动故说心得柔软。因柔软故「
适于作业」──即可作业及合于作业之义。因为只有柔软之心才适于作业，犹如经过炉
火的黄金相似。这（柔软和适于作业）二者都是依于心善修习之故，即所谓 ∶「诸比
丘！我实未... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 第二课 救恩的实施：在圣灵里与基督联合
我们不拘是犹太人，或是希利尼人，是为奴的，或自主的，都从一位圣灵受洗，成
了一个身体，饮于一位圣灵（林前十二13）。此即表明：我们受了圣灵的洗，与主基督
联合，成为基督身体内的肢体；并且我们在圣灵里吸饮活水的泉源，与主基督团契交通
，在基督身体内生活。圣灵的奇妙工作，使我们与主联合、享受基督。
一、圣灵工作的方式
主耶稣给圣灵的三名称“教师”、“保惠师”、“家庭工程师”，也是职称，显明
了圣灵在新约的工作的三方面，即在我们生命中所作的奇妙善工：
1. 教导真理
圣灵是我们的“教师”，因神是“真理的灵”（约十四17）。神直接住在门徒里面
，叫门徒想起主耶稣所说过的一切话（约十四26），以及引导门徒明白主耶稣当时尚未
说的；神要引导门徒明白一切的真理（约十六12-15）。换言之，我们的教师不再隐藏，
神使我们与主耶稣联合在一起，教导我们，带领我们进入一切的真理；神开启我们的眼
睛，使我们看见那荣耀的救主。我们所受的这恩膏，一直与我们同在，在凡事上教训我
们（约壹二27）。
2. 赐下平安
圣灵是“保惠师”，因神是“平安的灵”（约十四26-27）。“保... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 42 有些反基说宗教反科学有几千年了，请来看真相。请用谦虚的心来看。
导 言
不要害怕自由地思想，如果你用心去思想，科学会迫使你相信神。
―威廉汤姆生（William Thomson, Lord Kevin，1826-1866，英国热物理学家）
导言
我们所处的是一个科学技术日新月异的时代，人类经过蒸汽时代、电的时代，今天已经
进入核子时代、电子时代、生物技术时代、计算机时代、信息时代和太空时代。毫无疑
问，这些都是科学所产生的结果。可以说，科学已经深入到人类社会生活的每一个角落。
随着科学的进步，人们越来越认识宇宙运行的规则，大到天体运行，小到基本粒子运动
。同时借着认识和运用自然规律，科学带给人类社会巨大的改变。与此同时，在某些人
的心目中，似乎越来越不需要神。对他们而言，科学是文明的、进步的，而信神则是愚
昧的、落后的。而且科学与对神的信仰是对立、排斥、水火不兼容的，信仰是科学的死
敌，信仰只是科学尚未发展的结果，当科学得到完全发展的时候，信仰就会完全消失。
换句话说，信仰只存在于科学还无法企及的地方。照恩格斯的说法，无知等于神，随着
科学的发展，知识不断增加，神将不断地被驱逐出去。
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r******y
发帖数: 3838 | 43 很多华人教会还不承认自己的基督教是宗教呢。没有宗教，这些说理就从理性上完全是
空洞占不住脚的。
当然，中国的情况复杂，统治者用愚民政策，只让百姓信，不去追究道理。
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http://www.confucius2000.com/confucian/rujiao/rxszjm.htm
儒学是不是宗教？这是一个争论已久而又十分复杂的问题。虽然每一次争论都未能取得
一致看法，但是继续深入讨论这
些问题，对于认识儒学的本质及其功能很有意义。就儒学研究而言，我们不能只停留在
知识化的层面上，把儒学解释成
一套知识系统就完事了。我们需要深入到儒学的最深层次，即儒家最关心的心灵层面，
了解其对人生根本问题的解决。
这显然关系到知识与信仰、情感与理性一类的重大问题，有助于儒学研究的深入发展。
正如人们所说，要解决儒学是不是宗教的问题，首先要解决什么是宗教的问题。但是，
这个问题不是只靠简单的“定
义”就能够解决的，最重要的是对宗教的本质能不能形成一些基本的共识？
“宗教”同“哲学”一样是从西方译过来的，运用到中国文化的分析中，就有共性与个
性的问题。就西方而言，宗教及宗教学
理论也有其历史... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 47 佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师 义净 奉诏译
如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在
大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来
，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精
进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多
；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄
者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅
薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊
，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，
不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已
说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。
“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，
身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。是知，人能弘道以
润身，依道依人，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 怀疑者的八大质疑(七下) “教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 圣严法师
〈顯宗記〉本文字數雖不多，可是內容非常豐富，首先介紹〈顯宗記〉的標題。
為什麼叫「顯宗」？在中國禪宗的立場，以不立文字、直指人心為宗，這「宗」可
以說是宗旨的宗，也可說是根本、原理的意思，它是為了顯示《壇經》的「無念為宗」。
宗與教是相對的，一般所講的宗教是一種信仰鬼神、神祕力量的意思；可是在佛教
，尤其是在禪宗的立場，宗是指心法，教是指理論。從語言、文字思辨等哲學和道理來
理解佛法，是為「教」；文字語言之外，也叫做「教外別傳」的是為「宗」。宗的意思
必須「如人飲水，冷暖自知」，自己去體驗。因此，凡是有禪悟經驗的人所講的就是「
心」，就是「佛性」，心是指智慧心、清淨心，佛性是不動的空性。只有以清淨的、無
煩惱的、無分別的慧心，才能夠見到不動的、不變的而實際上是沒有一點痕跡可見的佛
性，那便是「宗」，就是明心見性的「性」。
事實上明心也是明的「宗」，見性也是見的「宗」。明心就是心中沒有煩惱、沒有
執著、沒有分別。明的意思並不是說很聰明，而是心中無罣礙，心中無差別。
唯有明心的人才能見性，很多人以為見性就是見到佛身放光，其實不是，性是無形
、無相、無聲、無色、無味的，沒有形... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 （新唐人记者唐迪综合报导）近日，为庆祝〝5．13〞世界法轮大法日，有近万名法轮
功修炼者汇聚纽约，举行了丰富多彩的庆祝活动，以此表达他们对李洪志师父的感恩，
同时希望将有益身心健康的法轮大法更广泛地介绍给有缘之士。
5月12日上千法轮功学员在纽约联合国总部对面排字炼功 迎接〝世界法轮大法日〞
5月12日，曼哈顿天朗气清、阳光明媚，这天一大早，就有一千多名法轮功学员来到纽
约联合国总部对面甘醇公园排字炼功。这些身穿法轮功黄色T恤衫白色长裤的修炼者，
在绿色的草地上排出了〝法轮大法〞四个大字，同时依次演炼了法轮功的五套功法。
与此同时，另有来自澳洲和纽约上州米德尔顿地区的数百名法轮功学员，在纽约联合国
总部附近的哈玛绍广场公园（Dag Hammarskjold Plaza Park）集体炼功，祥和的炼功
场面吸引了不少路人驻足观看，并有不少法轮功修炼者分散在广场各处向路人分发法轮
功真相资料。
同一天，还有一千多名来自欧美亚各国的法轮功学员，云集在位于纽约曼哈顿中心地带
的纽约联合广场举行文艺演出，为即将到来的〝法轮大法日〞预热。在这个活动上，法
轮大法发言人张而平给观众带来了100多位纽... 阅读全帖 |
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