M******8
发帖数: 8425 | 1 是，这个“禅”字著迹了。
只是有个画家画了幅画，上面题字“禅茶一味”，那幅画每天就挂在墙上，所以不知不
觉就被渗透了。。。
待商榷），“飞”，“叩”，“锁”，“沦”，这些动词的使用和串联值得学习，MMJJ
的功底深厚，将情绪引导得不急不缓。） |
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l*****a
发帖数: 38403 | 2 【子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，
七十而从心所欲，不逾矩。”】
【禅解】
只一“学”字到底，学者，觉也。
念念背尘合觉，谓之“志”；觉不被迷情所动，谓之“立”；觉能破微细疑网，谓之“
不惑”；觉能透真妄关头，谓之“知天命”；觉六根皆如来藏，谓之“耳顺”；觉六识
皆如来藏，谓之“从心所欲，不逾矩”。此是得心自在，若欲得法自在，须至八十、九
十，始可几之，故云：“若圣与仁，则吾岂敢”。此孔子之真语实语，若作谦词解释，
冤却大圣一生苦心。
返闻闻自性，初须入流亡所，名之为“逆”，逆极而顺，故名“耳顺”，即闻所闻尽，
分得耳门圆照三昧也。 |
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W*********E
发帖数: 197 | 3 “坐脱立亡则不无，先师意尚未梦见在。”公案出處 :
【先师意未梦见在, 在那裏 ?】
由于古代与今时言语隔閤, 再加上一般的文字障, 致使阅读古时禅门公案往往漫无头绪
. 以下这则公案, 如果能明白几个关链字, 便容易明白其所述意旨. 禅友们务请耐心细
看, 就算是不同意白话翻译部份所说, 那便当提升国文程度也是很有意思的,
先师意未梦见在
『天童宏智禅师举: 九峰在石霜作侍者，霜迁化后，众欲请堂中首座接续住持。峰
不肯，乃云: 「待某甲问过，若会先师意，如先师侍奉。」 遂问: 「先师道」: 『休
去歇去，一念万年去，寒灰枯木去，一条白练去。且道: 明什么边事? 』
座云: 『明一色边事』。 峰云: 『恁么，则未会先师意在。』, 座云: 『 尔不肯我
哪? 装香来 ！ 』, 座乃焚香云: 「我若不会先师意，香烟起处，脱去不得。」, 言讫
，便坐脱。
峰乃抚其背云: 「坐脱立亡则不无，先师意未梦见在。」〔宏智禅师〕颂曰: 石霜一
宗亲传九峰，香烟脱去正脉难通，月巢鹤作千年梦，雪屋人迷一色功。坐断十方犹点额
，密移一步看飞龙。… 《宏智禅师广录》卷二. 』
以上就是天童宏智禅师對這則... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 4 整部佛法如果简单说起来，就是这四个字：集、苦、道、灭。前面两个字是世间法，后
面两个字是出世间法。
四) |
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o***s
发帖数: 42149 | 5 唐僧静坐休息，面色凝重。悟空问道：“师父为何不高兴？”唐僧回道：“为师参不透‘禅’字，心情烦恼。”悟空：“哦，师父恼禅啊。”唐僧闻言一怒之下将手中禅杖扔了出去，悟空慌忙捡起问道：“师父你怎么又掷杖了。”唐僧忍无可忍，念起了紧箍咒…… |
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b********n
发帖数: 38600 | 6 经常念错的100个字的正确读音....... 单音字括号内为正确读音
恬(甜)静 包庇(毕) 酗(序)酒 造诣(义) 揠(亚)苗
粗犷(广) 木屑(谢) 绚(炫)丽 谄(产)媚
棘(集)手 机械(泻) 砧(真)板 谒(页)见 舐(是)犊
拯(整)救 箴(珍)言 翌(艺)日 哺(补)育
恪(客)守 赏赐(次) 书笺(肩) 贮(注)存 修葺(泣
) 纨绔(裤) 阐(产)述 迁徙(喜) 瑰(归)宝
澎湃(派) 同胞(包) 簇(醋)拥 麻痹(毕) 濒(宾)
临 ... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 7 经常念错的100个字的正确读音....... 单音字括号内为正确读音
恬(甜)静 包庇(毕) 酗(序)酒 造诣(义) 揠(亚)苗
粗犷(广) 木屑(谢) 绚(炫)丽 谄(产)媚
棘(集)手 机械(泻) 砧(真)板 谒(页)见 舐(是)犊
拯(整)救 箴(珍)言 翌(艺)日 哺(补)育
恪(客)守 赏赐(次) 书笺(肩) 贮(注)存 修葺(泣
) 纨绔(裤) 阐(产)述 迁徙(喜) 瑰(归)宝
澎湃(派) 同胞(包) 簇(醋)拥 麻痹(毕) 濒(宾)
临 玷(电)污 罹(梨)难 嗾(叟)使 鞭笞(吃)
饿殍(瞟) 逮捕(补) 粗糙(操) 拂(服)晓 嗔(抻)怒
炽(赤)热 歼(肩)灭 发酵(叫) 狙(拘)击
憧(充)憬 糟粕(破) 掮(前)客 干涸(河) 畸(基)形
咆(袍)哮 手帕(怕) 翩跹(仙) 蓦(漠)然
脍(快)炙 褴褛(旅) 抚恤(序) 愤懑(闷) 龋(取)齿
桎梏(固) 按捺(纳) 回溯(诉) 鞭挞(蹋)
塑(诉)料 狡黠(匣) 瞠(撑)目 媲(屁)美 讣(副)告
斡(沃)旋 联袂(妹) 赈(镇)济 汲(鸡)取
浸(进)透 刚愎(闭) 窠(科)臼 潸(山)然 妊娠(身)
阴... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 8 据传为赵匡胤后代，将赵匡胤所习的老洪拳和文功静坐法相结合，发展演变为文圣
拳。“文”字取意于文功静
坐之法，“圣”字显其拳理高深。清乾隆年间，山东冠县杨四海将文圣拳传嘉祥县的杜
宏信。后杜宏信返回家乡广
授文圣拳技艺，杜去世后，为纪念他，将文圣拳称为“杜家拳”。文圣拳动作稳健，无
窜崩跳跃，五步之距就可练
拳，人们又称之为“五步架”。清朝末年，文圣拳中反清复明的有志之士聚会时，总是
先烧香敬神，继之习拳练
武，燃香习武渐成规矩，文圣拳由此被称为“神拳”，又因为文圣拳门中长寿来人甚多
，有“八十出功，九十步
松”的说法，故人们又叫“长寿拳”。文圣拳以古代阴阳无形变化的原理为拳艺指南，
有文功和武功两部分组成，文
功即静功，武功即动功。文功主要是调息，入静，养气，练意，为功法拳法之根本，方
式有静坐、侧卧、仰卧、
站立等式。武功，主要是练形求法，动作中将讲究阴阳变化，刚柔含展，伸筋拔骨，以
意引气，以气催力，气到
力到，意气力结合，方法上讲究粘、沾、连、挤、推、托、靠、钻等。 文圣拳历史久
远相传在唐宋年间，分别有
李世民，赵匡胤之后隐名在山中修时所创，明未清初传为神拳，清朝时期代表人为河... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 9 因为你每天必须说很多遍这个字？
不知为神马，总觉得这个字很口语化～～ |
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x*****i
发帖数: 1329 | 10 前两天，在“当你到达山顶 其实一无所有 [zz]“的贴里贴了一个与苏东坡参禅有关的
故事：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/1883879.html
苏东坡兴致勃勃地游览了稽首山，产生了灵感，有所领悟，茅塞顿开，不觉喜从中
来，诗兴大发。回到家，他按捺不住心中的激情，一气呵成写了一首诗：
“稽首天外天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”
这诗中的“八风”指的是：得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜。
苏东坡看了几遍，十分得意，当下就差人过江去金山寺，将这首佳作面交他的好友
佛印和尚。
佛印看了，没有说话，只在诗上批了“放屁”两个大字，交给来人带了回去。
苏东坡看后气急败坏，遂火速乘船渡江，前往金山寺找佛印理论。船到岸边，佛印
早已伫立等待。
苏东坡劈头便责问佛印：“我写的诗，你为何说是放屁？” 佛印轻描淡写地回答
：“你不是已经‘八风吹不动，端坐紫金莲’了吗？怎么还会被'放屁'两字吹过江来呢
？”
苏东坡无言以对，深感懂得并不等于做到，后悔自己竟会轻易地被佛印的“放屁”
两个字所激怒... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 11 发现神字跟禅字很象， 巧合？
版主可不可以不要这么sharp. |
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n*******s
发帖数: 17267 | 12 发现神字跟禅字很象， 巧合？
版主可不可以不要这么sharp. |
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p*******y
发帖数: 782 | 13 大佛顶首楞严经
大势至菩萨念佛圆通章浅释
中天竺沙门般剌密谛译
一九七五年一月十日宣化上人讲于台湾
南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
南无大势至菩萨
大佛顶首楞严经
‘大佛顶首楞严经’：这七个字是《楞严经》的经题；‘大势至菩萨
念佛圆通章’是这一章的题目。《楞严经》这经题，因为限于时间的
关系，所以在这一次讲经先不解释。因为单解释经题，一定要很久的
时间才能解释完，那就简略讲一讲这‘大佛顶首楞严’。
这一部经其中有〈楞严咒〉，这〈楞严咒〉的‘楞严’两个字，就翻
译成‘究竟坚固’。这一部经在中国来说是很重要的，所谓：
成佛的法华，
开慧的楞严。
我也很愿意讲这《楞严经》和《法华经》。因为这两部经既能开智
慧，又能成佛，所以不单我愿意讲，我希望每一个人都把它研究明白
了，尤其是《楞严经》。
讲到《楞严经》，在中国有一位智者大师，他在一生之中，只听见这
部经的名字，他就想要读诵这一部经，就向印度天天叩头礼拜，希望
见到这一部经。叩头礼拜了十八年，结果也没有见著这一部经。智者
大师的智慧已经是出类拔萃，他的辩才已经是无碍了，但他还是恭敬
礼拜这一部《楞严经》，可见这一部《楞严经》的重要性。
有这 |
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H******7
发帖数: 34403 | 14 禅字何解？
金二也算禅让吧，因为金三确实是王朝的不二人选，举贤不避亲 |
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B**s
发帖数: 519 | 15 Zen其实也就是禅字的日语发音
还有盆栽等词也是的 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 16 看来高智商的人都是通一个“禅”字，禅宗就是不说话，自己悟去吧，有一天突然灵光
乍现，就是得道高僧，
这一点东西文化相通，科学与宗教相同 |
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w***u
发帖数: 17713 | 17 别说那些玄玄虚的东西。要把宗教团体看着是个卖救赎公司，要打破垄断，获取顾客最
好的办法就是卖好用便宜的产品。当然啦，你不能说我的产品简而言之就是一个字：
cheap，总得给他弄个情怀包装上去。 |
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发帖数: 1 | 18 还是垃圾，Philo之流的本身就是不入流的称不上哲学家的货色。
亚伯拉罕教是东方神学 庸俗化的希腊哲学结合物，请一定要注意“庸俗”这两个字，
这是从本质上决定了亚伯拉罕式宗教的剽窃性（而且还剽窃不好）、垃圾性
: 犹太教是你说的亚伯拉罕宗教，到了基督教新教改革宗的神学，已经远远超过了
他们这
: 种拟人化上帝的理解。
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h*******g
发帖数: 994 | 23 自言自语也没有什么啦。从今天起，每天对自己说一句话，自己顶贴，呵呵。
今天想说什么呢？其实这几天一直在想奶茶和陈升的若有若无的半生缘。悟出来的就两
个字。舍，得。所有的爱情故事，都在舍得之间啊。只是，那个舍却是极难的，违心的
。 |
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p*********l
发帖数: 26270 | 24 我买了一大块corned beef，要小火慢煮4个小时，我已经煮了3个半小时了，现在满屋
子的肉香，禅死了！ |
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b*s
发帖数: 82482 | 27 “弗”为“不”的同源字
澭水暴益,荆人弗知。——《吕氏春秋·察今》
没啥用意，其实在这诗里都可以，不过貌似吴语方言里大家都用“弗”，待考证。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 29 锲而不舍,金石可镂?
不知为神马，总觉得这个字很口语化～～ |
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N****f
发帖数: 25759 | 30 常言虽说“一三五不论”，这个字的位置接近句末，“严格派”认为还是
“论”一下更好，除非是赶上孤平拗救。印象里有人曾经提出过“孤仄”
之说，不知业内人士公论如何。 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 31 嗯。只要自己“诚”字为本，在意“对别人怎么做”更重要。别人怎么做常常想去在意
，却无法控制。 |
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l******a
发帖数: 2273 | 32 你的解读才是歪曲和羞辱佛教的吧。歪曲我的看法也是你的强项。
几千年来佛教也从来不拒绝拥有金钱，名气和成功的人世士去信仰它。
金钱名利成功又怎么得罪你啦？
信仰佛教也不能苛求任何人立地成佛。
看这个"俗”字的结构多么生动，左边一个人，右边一个谷，人
只要吃五谷杂粮就不能脱俗，就会向往名利成功。即使超脱成仙，
菩萨神佛所享的香烛烟火也是五谷杂粮所造，不能免俗。
你自己也不得不承认在现实中为三五斗米而四处奔波。这就是尘世
生活。我敢打赌：如果你能拥有金钱名气和成功，也是求之不得，
梦寐以求，而不是酸。
没有人信仰佛教就必须超脱成仙，不食人间烟火。
释迦牟尼本身就是王子贵族，也要一日三餐。
这和他后来成为佛祖并不冲突。也没有因果关系。 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 33 嗯。现在记不清了，好像是大学时一个英国外教上课时说的，大概是说人不能以自我为
中心，
你看 pride 这个字，字母 i 是中心...现在有人都用小写字母，包括自己的名字和 “
I
”，不知是不是与虔诚与谦卑有关。
了。 |
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c***x
发帖数: 1826 | 34 来自主题: LeisureTime版 - 裸体禅修
确实是第二第三首比第一首好，甚至不是一个“好”字了得。
但是依旧很难相信是孩子一两岁的人写得出来。
所以人称老shot的时候，我就在想，要么是岁数大，要么是走过的路多。
也许是脚走过的路，或许是心走过的路，也有可能是笔走过的路。 |
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a**r
发帖数: 5444 | 37 修行者来到阿尼禅师身边说到：我师父是伟大的通灵专家,你师父如何？会显现
什么奇迹吗？
阿尼禅师问：您的师父都做了什么奇迹！
修行者说道：一日他叫我在河的对岸,手中拿着一张纸,他站在河的另一岸,开使
用笔书写, 他所写的字会呈现在我的纸上。
修行者问：你师父会做什么？
阿尼禅师回答：她饿了就吃东西,累了就睡觉。
修行者说：这算是什么奇迹！！每一个人都这么做！！
阿尼禅师说：没有人这么做，当你在睡觉时，你在做一千件事情，当你在吃饭时
，你在想一千件事情，而我的师父睡觉时，很单纯的睡觉，没有翻身也没有做梦，我师
父觉得饿的时候她就吃东西，她一直活在当下。
修行者若有所悟，问：你的师父是谁？
阿尼禅师回答：我的师父法号兔皮皮。 |
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y******3
发帖数: 377 | 42 晚饭过后，众人在山里住下。婉涔自从怀孕了，就添了吃宵夜的习惯。吃了一天的斋饭
，肚子里却有了馋虫一搬，左右辗转着睡不着。索性披了衣衫起床到院子里走走。
明月皎皎，墨空静朗。小院子里一地的银光，山里的夜更凉些。
楚裕泽跟源明法师下棋才回来，就看她一个人立在园子里。
怕惊着她，于是故意放重了脚步，走了几步才开口问：“怎么还没睡？认床么？”
婉涔摇摇头，也不扭捏，“不，我是有点饿了。”
楚裕泽却笑了，“不早说。我去找小沙弥做宵夜给你。”
婉涔拦下他，含着点羞涩的味道，未几才说，“我不想吃那个。”
楚裕泽想了想她昨天的饭，才想起来怕是斋菜太素，她吃不下。便笑着说，“你等着，
我去山下头给你弄好吃的来。”
婉涔看他明白了自己的心思，脸稍稍红了红，拉住他道，“你要我在这佛门圣地吃肉不
成？”
他本想说，你若愿意又有什么不可以。但婉涔又接着说，“我跟你一同去。”然后俏皮
的笑了笑。
楚裕泽心里便没来由的高兴。让她添了件厚衣衫，一同步行下山。
这时候楚老太太和方岚都睡下了，楚裕泽交代了守夜的小僧，留了个口讯，便同婉涔一
起往山下去。
两个人一同走着，楚裕泽手里提着一盏小僧给的灯笼，在她前面给她照路。阶... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 1: 佛教的空不是什么都没有， 这个你不知道不怪你
2: 佛教的法门有深有浅， 因不同的根基， 普摄有情， 高的如禅， 非利根人不能入
， 低的如净土， 是公念公得， 婆念婆得。。
3: 佛教相信众生毕竟成佛
4: 佛教一样要靠信心。 但是个人的努力不能没有。 这世上哪有不劳而祸的东西，
那是有悖常理的。。：） 另外， 我们不能说到神，就不用常理， 讲别人就要使用常
理， 这样恐怕不抬符合常理吧。。 |
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m******g
发帖数: 3924 | 44 这是大乘和小乘的区别：
小乘是自修，想度人要想度己，
大乘是度人也度己，帮助别人就是帮助自己，
我的理解也可能不太对，欢迎指正。
历史佛教大的方面分为大乘佛教与小乘佛教两大类。大乘佛教亦称“大乘教”，梵文音
译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等，因自称能运载无量众生从生死大河之此岸到达菩提涅
磐之彼岸，成就佛果，故名，并纾原始佛教和部派佛教为“小乘”，而传出印度本土的
大乘佛教主要指中国佛教中的汉、藏两大系统。
小乘佛教也叫做“小乘教”，梵文音译“希那衍那”，今学术界沿用之，已无贬义
，曾在中国古代相当流行，如禅数学及昙学、成实学、俱舍学等，现小乘佛教主要流行
于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南亚及东南亚各国，自称“上座部佛教”，
不接受“小乘”的称号，中国云南上座部佛教也是 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 45
佛教的法门有深有浅， 因不同的根基， 普摄有情， 高的如禅， 非利根人不能入
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有问:
我只修浅的佛法
足够 功力 脱轮回未有?
要修到那一层才可以脱苦海, 入涅盘? |
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f**l
发帖数: 9796 | 46 LZ头像里的kenshin！！！！
哪里能找到清晰大图去掉禅字的？XD |
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H******9
发帖数: 2766 | 47 不好意思，刚找了一下，没找到。那个禅字加上以后我可能把原版从机器里删了。 |
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f**l
发帖数: 9796 | 49 汗。。。。谢谢不过我的意思是，有禅字的kenshin的清晰大图==。。。。 |
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f**l
发帖数: 9796 | 50 LZ头像里的kenshin！！！！
哪里能找到清晰大图去掉禅字的？XD |
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