p***n
发帖数: 17190 | 1 這也有個名詞
叫
意識抽筋
可能是遇到過於強烈的刺激造成的
這時應將小腿伸直
慢慢轉動腳尖
可以緩解 |
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s***e
发帖数: 7166 | 2 我都是蒸了吃的，火候掌握好，不会太老吧。
这个软壳龙虾，连钳子都是空的，龙虾尾一点点，大概折算30-40块钱一磅肉了。 |
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y*******g
发帖数: 3677 | 3 Alabama去过两次，不过都是郊区游，周边游之类的。
第一次去是刚刚认识Jackson教会里的一些中国人，他们极力鼓动无聊的我参加一个教
会的夏令营。据说是在Birmingham郊区，当时还是国内的思维，对教会活动兴趣不大，
但以为肯定会有大巴出租之类的进城，在学校憋了很久，于是就义无反顾地去了。没想
到营地在远郊，和另一个女孩试图走到有人烟的地方，走了半个多小时，还是大片的森
林，一个人烟都没有。营地很漂亮，草地，湖水，蓝天，白云，空气清新，景色宜人，
就是人烟稀少。教堂的会实在无聊，好几次偷偷溜出去在湖边的长椅上小憩，当时觉得
身边的这块草地要是在北京肯定被踢球的挤爆了。对美国的第一印象，树多，人少，空
气好。
第二次去Alabama是开学一个多月后，学校放秋假，一个同学家在Alabama的一个小镇，
叫Demoplis，闲着无事，还有激情看美国，所以就跟着屁颠屁颠的去了。收获着实不小
，第一次知道homecoming，第一次看football (尽管是高中的)，第一次和真正的
country家庭接触，第一次看到满墙的鹿头野鸡，第一次看到一柜子长短不一的猎枪。
据说当地人给小孩子 |
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t****a
发帖数: 1707 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
yoyozhang (早起的虫子被鸟吃) 于 (Mon Jan 5 02:29:04 2009) 提到:
Alabama去过两次，不过都是郊区游，周边游之类的。
第一次去是刚刚认识Jackson教会里的一些中国人，他们极力鼓动无聊的我参加一个教
会的夏令营。据说是在Birmingham郊区，当时还是国内的思维，对教会活动兴趣不大，
但以为肯定会有大巴出租之类的进城，在学校憋了很久，于是就义无反顾地去了。没想
到营地在远郊，和另一个女孩试图走到有人烟的地方，走了半个多小时，还是大片的森
林，一个人烟都没有。营地很漂亮，草地，湖水，蓝天，白云，空气清新，景色宜人，
就是人烟稀少。教堂的会实在无聊，好几次偷偷溜出去在湖边的长椅上小憩，当时觉得
身边的这块草地要是在北京肯定被踢球的挤爆了。对美国的第一印象，树多，人少，空
气好。
第二次去Alabama是开学一个多月后，学校放秋假，一个同学家在Alabama的一个小镇，
叫Demoplis，闲着无事，还有激情看美国，所以就跟着屁颠屁颠的去了。收获着实不小 |
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a*********n
发帖数: 18 | 5 我 目 前 在 一 所 私 立 大 學 做 招 生 工 作 ﹐ 工 資 有5萬﹐ 上 班 時 間 9
小 時 /天 。 交 通 時 間單 程50分 鐘。 領 導 和 同 事 都 相 處 不 錯 ﹐ 都
很 認 同 我 的 業 績 。 但 我 做 事 太 認 真 。 一 沒 有 利 潤 ﹐ 我 就 睡
不 着 ﹐ 有 內 疚 感 ﹐ 覺 得 對 不 起 身 邊 的 人 。
我 媽 媽 老 說 我 活 得 太 辛 苦 。 連 看 電 視 時 間 都 沒 有 ﹐ 40歲 人 了
還 在 漂 泊 ﹐ 拼 搏。 中 國 我 的 同 學 都 是 過 着 等 退 休 的 日 子 了
。 我 先 生也 也 想 我 在 家 多 陪 陪 孩 子 。 可 我 是 真 喜 歡 和 年 輕 人
或 者 人 打 交 道 。 我 在 家 生 孩 子 時 ﹐ 還 搞 了 不 少 大 陸 學 生 到
美 國 留 學 。 我 覺 得 我 要 做 的 事 還 都 能 學 會 。 我 還 本 着 給 學
生 一 個 新 生 活 的 目 標 ﹐ 總 是 真 誠 待 人 ﹐ 贏 的 別 人 的 尊 重 ﹐
看 到 紐 約 城 ... 阅读全帖 |
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e******r
发帖数: 9977 | 6 钱财皆为身外物
千金散尽终复还
灌水多时手渐懒
言语淘空意阑珊
－
我也有点灌不动了。。 |
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v*******l
发帖数: 5042 | 7 没啥事，仰慕已久。。。
对了，上个月我们公司bbq，我们组主厨，主打就是30条coho嘬儿鱼！采用化石配方腌
制，结果威震全场，尼玛这脸露大了！bbq的嘬儿鱼（腌制一晚，第二天中午bbq。600f
，底下铺锡纸，盖盖10-15分钟。）比家里炉子里出来的，好太多了！将近200人，第一
时间抢空！反倒是整烤乳猪、烤鸭，剩下不少。。。很多老外号称“人生最好吃的一次
三纹鱼”，最后公司群发了一个方子才算完事。
我心里有数：美奶子、花椒盐、孜然是关键，前者使得肉质鲜嫩多汁，后两者估计确实
是他们“人生第一次”品尝。 |
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T*******e
发帖数: 4110 | 8 感觉Brady移动中扔球有进步（都这把岁数了，还进步？显示Brady的天花板一直往起飘
）。联盟不断的研究Brady的passing pattern，除了双鬼拍门，黑虎掏心什么的pass
rush来rattle Brady，也慢慢地限制Brady高效的short pass，Brady现在越扔越远。
意。 |
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b****n
发帖数: 865 | 10 首先声明，我不是I扇。自从94年决赛后一直烦意大利的乌龟战术，
就是巴乔也没让我改变看法。如果不看这场比赛，我幸灾乐祸都
说不定。感情上讲，也倾向韩国一点，一是觉得他们是underdog，
一是觉得韩国爆冷有助中国以后的机会。
但作为第三方的球迷，总还是希望打得好的球队获胜。
个人意见：意大利昨天在技战术上比韩国好了整整一个档次。
在最后10分钟以前，韩国没有什么象样的组织。我差点儿又提早
睡觉，还好记得西班牙爱尔兰的前车。
全场最出色球员：维艾利，托蒂。要说韩国和世界水平有什么
差距，就是差了这样的球员。托蒂的控球组织，让意大利
在大半时间占据上风。维艾利的入球，韩国后卫一直拉着衣服，可还是
他抢到了点。
最差：那个踢空的意大利后卫，直接导致丢球。和董礼强有得一比。
韩国队打得顽强，尤其最后十分钟绝地求生，拼了命了，意大利
正好有点松懈，一下子场面及其被动，直到丢球。不过除了拼抢，
无可观处。(那个打在门框角的任意球不错)。
如果这样韩国赢了，应该为韩国庆幸。
可是还有一个该死的裁判。 |
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e**o
发帖数: 131 | 11 个人认为小王涛的表现确实优秀，不过那是因为防它的后卫没有一个有bbking这样的意
识跟技术 |
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t***o
发帖数: 19256 | 12 夏季转会市场本周二就将关闭，虽然意甲各队仍然在酝酿最后的疯狂，但球队引援的总
体格局已经明朗。作为多年来报道转会市场的权威媒体，《全市场》网站主编、26岁的
米切莱-克里斯奇蒂耶洛（曾供职意大利体育台和欧洲体育台）日前对于各路诸侯的引
援做出了点评：米兰的得分居20队之首，尤文勉强及格，而国米和罗马则没有达到及格
分数线。
如下是克里斯奇蒂耶洛对意甲各队引援的点评和打分：
AC米兰：8.5
的确，一个人无法组建一支队伍，但如果这个人是伊布拉希莫维奇的话，就可以改变一
支球队。无论是从经济上还是技战术上，我都要向位于图拉蒂大街的米兰俱乐部表示祝
贺。有了伊布，米兰极大削减了与国米的差距。贝卢斯科尼再一次证明，他不应该挨球
迷的批。
国际米兰：5
上赛季他们赢得了三冠王，我们期待莫拉蒂主席为我们带来礼物。贝尼特斯想要马斯切
拉诺，但却扑了个空。库蒂尼奥毕竟不是今夏引入的，早在两年前他就已经划归到国米
名下。要知道，国米支持者实际上并不怎么喜欢贝尼特斯，莫拉蒂主席仍然坚信，在意
大利，欧洲冠军仍然强过其他任何球队。
尤文图斯：6
一直在工作并不意味着，你就干出了好工作。尤文距离昔日那支王者之 |
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m*******r
发帖数: 3635 | 13 什么叫恐韩症？打不过实力强的队很正常啊
要真说赢不了人家就得病的话，中国队，还有其他很多国家队都有恐巴症，空意症，恐
德症了
不知道越南，老挝什么的有没有恐中症 |
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q*******d
发帖数: 2235 | 14 布冯减薪去罗马？看来美国新老板要烧第一把火了。
如果安猪按时下课，去红狼还是很靠谱的，接着睡皮跑过去，也自然而然的事。美
国大老板不是
空叫的呀。
红狼要恢复狼性了。。。 |
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j***j
发帖数: 9831 | 16 （然后这个回贴是活动专用，请勿转发）
再话说那位友人，与在下从未谋面，貌似八杆子也打不着几处相似。各忙各的好些年，
没啥事也懒得多聊一句。
只不过偶尔登录msn后，看她挑出一两句古人云，夹在几处心情短句的痕迹里，冷不丁
的也会觉得好，就跑到故纸堆里头翻捡个究竟。
她人挺聪明的，有时自称知晓世态炎凉，暗示咱不懂事。看她写的故事里，除了令人唏
嘘的女子，也确有厉害角色，男女性别之争激烈不可调和，让大老爷们看了也心肌绷紧。
但是在她给我的印像里，只有纯良的一面，像是知道收起爪子的小猫。
她的盲区是，漫长的聊天对咱劳动人民来说实在太奢侈了。
还好那时是在毕业前后，没什么活要忙，可有时也不得不狠心躲着点。
有时候带着耳机就瞌睡了，有时候她说抱歉，但又不让摘耳机，然后找一段文章小声念
过来，真是好人。可是挺怪的，如果把她写的文字找来念给她自己听，她就像被碰到痒
痒肉了受不了，连忙喊停。
后来很久没联系，有一次陪朋友在博物馆里逛，她忽然打来长途，却不停呜呜呜。
Women啊women... 咱还反复问她出什么事，不懂那时候她只需要安慰作为支持。
她身为蝎座，清秀中透着灵气，皮肤又是鱼米之乡的那种。... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 17 （然后这个回贴是活动专用，请勿转发）
再话说那位友人，与在下从未谋面，貌似八杆子也打不着几处相似。各忙各的好些年，
没啥事也懒得多聊一句。
只不过偶尔登录msn后，看她挑出一两句古人云，夹在几处心情短句的痕迹里，冷不丁
的也会觉得好，就跑到故纸堆里头翻捡个究竟。
她人挺聪明的，有时自称知晓世态炎凉，暗示咱不懂事。看她写的故事里，除了令人唏
嘘的女子，也确有厉害角色，男女性别之争激烈不可调和，让大老爷们看了也心肌绷紧。
但是在她给我的印像里，只有纯良的一面，像是知道收起爪子的小猫。
她的盲区是，漫长的聊天对咱劳动人民来说实在太奢侈了。
还好那时是在毕业前后，没什么活要忙，可有时也不得不狠心躲着点。
有时候带着耳机就瞌睡了，有时候她说抱歉，但又不让摘耳机，然后找一段文章小声念
过来，真是好人。可是挺怪的，如果把她写的文字找来念给她自己听，她就像被碰到痒
痒肉了受不了，连忙喊停。
后来很久没联系，有一次陪朋友在博物馆里逛，她忽然打来长途，却不停呜呜呜。
Women啊women... 咱还反复问她出什么事，不懂那时候她只需要安慰作为支持。
她身为蝎座，清秀中透着灵气，皮肤又是鱼米之乡的那种。... 阅读全帖 |
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s*********d
发帖数: 871 | 18 第八场大雪席卷而来的时候，小白狐终于从沉睡中悠悠醒来。
自从三年前于未名湖畔玄天塔上受伤以后，小白狐就躲至这人迹罕至的终南山一
隅静静修养。此处乃风水宝地，日月精华天地灵气聚集，不过一年时间，小白狐已经悄
然痊愈。只是小白狐生性贪玩，终南山上，泼墨山水，飘渺悠然，间或戏蝶，偶有听风
，时而冥想，更能卧眠，日子过得好不惬意。正是人生乐事何处寻，终南山上是问君！
望着眼前这片银装素裹的世界，小白狐在清冽的松柏气息中将终南山上的春雷夏
雨秋风冬雪一一刻画在脑海里。她想，独步寻花终是不能了，倒不如故地重游，且看看
未名湖畔是否一如当年那样新鲜有趣！
此时正值乙未年间，小白狐所到之处莫不繁华一片，其中尤以未名湖畔无忧城内
最为生机盎然！先有唱念做打样样俱佳的实力派街头授艺，又有嬉笑怒骂游戏人间的逍
遥派对酒当歌，更有沉默是金一心练功的痴人派指点江山，好不热闹！小白狐在众人间
来回穿梭，一心想找到一张熟识的脸孔出来，却不曾如愿。
她不知道，江湖早已不是当年的江湖。昔人已去，只余空悠。当年的终极一战已
经成为传说，而传说，是不需要向亲历者求... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 19 赵忠祥国庆出诗集 欢迎魏明伦再批评(图)
2010年10月07日22:42:08 [新闻大杂烩]
赵忠祥(资料图)Mitbbs.com
为祝贺嫦娥二号卫星近月制动成功，赵忠祥虚心接受魏明伦批评，又将《神七赞》重新
修改，供本报发表：Mitbbs.com
腾焰飞船举世骑，中华勇士上云霄。出舱漫步伴天链，定轨疾驰巡鹊桥。自古飞天常似
梦，从今奔月竞如潮。嫦娥含笑呈佳酿，桂子飘香满玉瓢。Mitbbs.com
难忘今宵Mitbbs.com
赵忠祥多年主持央视春晚。每主持一届，都要写诗，他写了有关春晚（更多相关内容）
20首。其中两首：Mitbbs.com
一、难忘今宵共管弦，Mitbbs.com
人间传唱乐昌年。自从春晚传天下，Mitbbs.com
占尽芳名百样鲜。Mitbbs.com
二、流光溢彩笑盈台，万户莹屏喜气来。鞭炮烟花除夕夜，头锅饺子水刚开。Mitbbs.
com
赵忠祥喜读书，家有藏书1500多册。Mitbbs.com
书怀Mitbbs.com
浮生如画境，回望寄时空。天幕悬明镜，莹屏放彩虹。小园春未尽，盛世乐无穷。细品
当年事，丝丝味不同。Mitbbs.com
昨日，华... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 27 | 20 歌曲「1937」
這是敘述一位老船工回憶南京大屠殺時期，與女友分散
如今「一扁舟，橋下輕滑過，老船工，道盡長江愁；
多年後，舊地尋芳蹤，人去樓空，意悠悠」。
「楓橋過，但見雨花樓，渡江口，傷痛泣訴說，牆垛破
，遍地滿瘡孔」「說再見，短短的一瞬間，閉上眼，
幸福只剩殘缺」。
半世紀過去了，老船工依然無法忘懷當年情緣。
詞曲皆美，是近年歌壇少見詞曲皆俱功力的創作。
這首歌因為不是唱片公司出版，所以沒有打歌經費，
這麼好的歌曲只好藉著網路傳唱。
沒有寬頻者可只按「曲」純聽歌
http://www.1937.cn/1937.mp3
有寬頻者請按「影」看MTV
http://www.1937.cn/1937.wmv |
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m*******e
发帖数: 29 | 21 如果说，爱情是一个家，我也许是一个离家出走了很久的孩子。出走的时候，是那样的
放飞心情，憧憬着离家后的自由。然而，随着岁月的流逝，才发觉离家越久的孩子，就
越想家。
如果说，婚姻象座围城，也许我在城外已徘徊了太久，也该看看城里的世界，精彩也好
，失落也罢，不看却永远不会知道。依照版规，先简单介绍个人情况如下：
★性别: 男
★年龄: 32
★所在地(起码给出state): NYC
★职业情况(学生还是工作): PhD student
★外貌：碰到的许多人都喜欢说“外貌不重要”。然而事实上，似乎每个人都很在意。
君不见，鹊坛之上人争奔，一日未奔空寂寥。不敢自称帅哥，但绝不WS，无论外貌还是
做人。现今有太多的兄弟，喜欢自称WSN,不知是自谦，还是故作坦诚，或是男人不WS,
女人不爱。很遗憾，我不是WSN。
★简单的物理参数(身高/体重): 167 cm/52 kg
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶): 未婚
★联系方式(email/IM/站内): m***********[email protected]
希望对方：
★ 性别: 女
★ 年龄: ≤30
★ 性格：都说性格 |
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发帖数: 1 | 22 把你们那神的照片贴出来給我看看吧。古人造像，现代手机照相这么方便，給发张照片
呗。
这样空着唱，都不知道在唱谁。 |
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l*****d
发帖数: 343 | 23 10乘船
河水是荡漾着平缓的向前流去，那水清澈，但深不见底，也没什么风浪，就一派平
行的向前去了。两岸的山，青绿滴翠的，层叠着无限生机。风是正好，轻掀着衣衫，凉
爽，温和。
金七手把一柄白纸的折扇，翘然立在船头。木船溅起的一点点水花，无意间洒落长
袍的下摆，却都倏忽不见，毫无湿意。那青袍在风里，越发飘摆的生动了。金七眼里是
风景，心却不在山水之间。
他搭这木船已经3天了。顺流而下，到了吉州，上岸，换陆路，再几日就可回故乡了
。可他此时却没半分游子回归的欢喜，他担心着船舱里的那个女人。
女人三天来一直昏迷不醒。偶尔有几句胡话，也都含混不清，听不出个所以。今晨
是有些大好了，脉象不错，该是醒来的时候了。可是金七不知道该把这个女人带到何处
。一时意气救了她，却不知如何善后，这在他是经常的事。不过他从不懊悔。
这几日来，他一直疑惑自己的听力。有隐约的笛音，总缭绕不去。寻之不得，不寻
却来。总是一种呜咽的意味，却也总是听不真切。自从夜探灵堂，就多了这疑惑，难道
是因此才救了这女人？他自己也说不出来。手里的扇子，并不摇摆取凉，只是在白纸扇
面上画一脉远山，淡墨隐约，以此记念那若有若无的声音。也许寻 |
|
l******n
发帖数: 2631 | 24 大道不是空，出世入世没有那么界限分明。我目前状态就有些落空，爱清静，怕麻烦，自
己都觉得太偏太小器了，正在努力回到日常。
如果出家的机缘未到，决心要在家修行，那么除了感情，还有在家人的责任，就算以后自
己不牵挂了，说抛下就抛下，那么这一世暂且放开，因果不昧，终是要还的，所以如果不
能妥善处理，轻易放不得。比如我就深知自己父母在世之日绝不会出家，那么就很有可能
过上一种小中见大、俗中脱俗的生活；等他们谢世//不愿，可是无奈，自然可能有别的因
缘相牵，比如丈夫、小孩、昆曲，hehe；就算真的要隐一段时日，相信也不是什么尖锐的
矛盾，而是彼此理解。
各人机缘吧，情字重的人，不是躲开就干净的。
雨
容
能
】 |
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b**********e
发帖数: 345 | 25 116酷寒冰海
云兮一怔，道：“什么？”
江川微笑道：“那不是用来因住白蜍的阵法么，既然郁是阵法，我参考一下，或许能够
改进一下，利用起来。”
凌静飞讶道：“你想用阵法？来得及么？”
云兮嘴角一桃，用袖子掩着口，带着几分婀娜的笑了笑，道：“你倒真实敢想，可算是
异想天开。阵法威力当然大，可是这冰海白蜍近在眼前，难道你看不见么？等你布置阵
法，不知道还有没有人活了。”
修真百艺之中，若论威力第一，当算得上阵法，而且对于布阵之人的修为要求也不高，
只要学会了高阶的阵法，只要运用得当，以弱胜强不是梦想。然而阵法也是最被动的技
艺，因为花费的时间巨大，耗费无算，临故对决之时，如果没有事先准备，几子无法发
挥作用，一舰门派驻守，大举进攻的时候有用得上，连猎杀兽怪这种比较需要准备周全
的地方,都很少会用阵法。
更何况阵法一道，是修真百艺之中出了名的艰深繁复，除了专门修习阵道的方家弟子，
一般的修士轻易不会涉猎，比之丹道和器道冷门太多，在场的数十修士，就没有一个精
研阵道，不然的话，刚有以静制动，伏击墨忽律的情况，倒也适用于阵法。
凌静飞目光一转，低声笑道：“江兄涉猎越发广了，阵道竟也精通？”她这句... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 48 | 26 一万二千年前，在地球东方，有一山，名叫昆仑，昆仑山可吸纳天地灵气，滋养众神
，故引得神族到达昆仑山，将昆仑山定位神界。
在神族到来之前，昆仑山上，人类与灵兽生活。神族到来之后，他们教化山上的人
类与灵兽，通过增长灵性的方式，有机会成为仙族，从而拥有诸般法术神通，为众神所
差遣。此后的近三百年中，昆仑山上，神族、仙族、人类、妖族共生共存，相安无事。
三百年后，昆仑神族的行为引发另一神族的不满，他们无法担受人类和灵兽拥有神
一样的法术神通，更担心他们将来在灵力增强后，可能成为神族的对手，故通过神力，
使得天降大雨，数月不休，引发洪荒水灾，又使昆仑山地震频发，想要灭绝已经拥有灵
性的人类与灵兽。
昆仑众神之首，名叫智尊龙马氏，他不愿看到拥有灵性的人类与灵兽灭亡，遂以自
身元灵离灭为条件，向神界作出担保，定将严控人类与灵兽所拥有的法术神通，以免去
神界的担忧。而神界的任何势力不得再追杀已逃离昆仑天都的人类与灵兽。
最后，神界达成共识，三千年内，人类与灵兽不得再进入昆仑天都，昆仑神族也不
得离开昆仑山，但昆仑神族可以在昆仑天都之内，设立昆仑仙苑，人类和灵兽一族，可
以通过修炼，进入昆仑仙苑，成为... 阅读全帖 |
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P**m
发帖数: 77 | 27 金玉良缘纷纷传,
木石前盟终成空.
黛玉容颜化泥时,
犹有木鱼声声愁. |
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D**p
发帖数: 185 | 28 诗佛王维的大多都有禅意：
人闲桂花落 夜静春山空 月出惊山鸟 时鸣春涧中
空山不见人 但闻人语响 返影入深林 复照青苔上 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 29 一下是我（一个基督徒）对创世纪1的看法。对于想了解基督教的人，不要听那些反基
的言论，因为他们的理解很偏激。
Genesis 1
1 In the beginning God created the heavens and the earth.
創 世 記 1
1起 初 ， 神 创 造 天 地 。
这里的天地指所有东西，宇宙万物，。。。。。
这是这一章最根本最重要的一句话。
1.上帝在时间的开端创造了空间宇宙万物。
2.上帝存在于时间，空间，宇宙万物产生之前，所以上帝并不受时间空间的束缚。
从这句，我们可以看到上帝神圣的特质和超凡的能力。
Genesis 1:2-25
创世纪1：2-25
神向人讲解他如何创造的世界。
版上很多人列出了一些书系统细致说明创世纪和科学的关系。但据我所知，大多数基督
徒并不会花时间做这些事。为什么呢？
我们必须了解创世纪的背景。大家普遍认为摩西是创世纪这本书的作者。摩西生活的年
代据估算在1300BC~1500BC。那时候人类的自然科学水平是什么样估计大家也有了解。
创世纪的读者就是那时候的人。
大家可以想想，我们现在召集全世界最优秀的科学家，为当时的人写一... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 30 圣经学者之间并不见得对圣经的解读都一致，但是他们可以理解对方的解读并且承认圣
经解读的难处，并允许不同解读的存在。而你则坚持你的解读（而且是超级离谱的解读
）是唯一正确的解读。这个离圣经学者差的有点忒远了吧。
一下是我（一个基督徒）对创世纪1的看法。对于想了解基督教的人，不要听那些反基
的言论，因为他们的理解很偏激。
Genesis 1
1 In the beginning God created the heavens and the earth.
創 世 記 1
1起 初 ， 神 创 造 天 地 。
这里的天地指所有东西，宇宙万物，。。。。。
这是这一章最根本最重要的一句话。
1.上帝在时间的开端创造了空间宇宙万物。
2.上帝存在于时间，空间，宇宙万物产生之前，所以上帝并不受时间空间的束缚。
从这句，我们可以看到上帝神圣的特质和超凡的能力。
Genesis 1:2-25
创世纪1：2-25
神向人讲解他如何创造的世界。
版上很多人列出了一些书系统细致说明创世纪和科学的关系。但据我所知，大多数基督
徒并不会花时间做这些事。为什么呢？
我们必须了解创世纪的背景。大家普遍认为摩西是创世纪... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 38 | 31 〖大乐之心如实观世间〗
我们用来透视万法、感受而不执著的心称为「大乐之心」。这个时候，虽然我们不去
作意分
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
别，或把注意专注在任何固定的事上，但所看到的一切，却是十分了然分明的出现在意识
中，不
相互错乱，这就是「明性」。倘若我们看得够清楚，就能毫不费力地把心维持在一种喜悦
的状态
中，这在我们的传承里就称为「大手印证悟的生起」。当此明觉初现时，心的本身会显示
出它是
无生、非有的实体。
〖迷悟在一念间〗
倘若我们继续执持一个固定不变的实体，把万法认为是与我们分开的另外存在的一个
个体，
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
这样就会给自己造成迷惑。因此，无可避免地，我们会渴望某些事，而拒绝其他的，这就
是一种
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
迷惑。悟者与凡夫之间的区别，不在于所见的东西，因为悟者与凡夫看的，虽是同样的东
西，却
^^^^^^^^ |
|
O**s
发帖数: 26 | 32
下次遇到這 樣,觀察清楚如何從不認知自己到再認知自已.
不要想為什麽,保持靜觀即可.
這 樣做是以防會隋入無記空.
陌
的
什 |
|
|
p*****n
发帖数: 1415 | 34
=============
北传:杂阿含273经 南传:无
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
时。有异比丘独静思惟。云何为我。我何所为。何等是我。我何所住。从禅觉已
。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。我独一静处。作是思惟。云何为
我。我何所为。何法是我。我于何住
佛告比丘。今当为汝说于二法。谛听。善思。云何为二。眼色为二。耳声．鼻香
．舌味．身触．意法为二。是名二法。比丘。若有说言。沙门瞿昙所说二法。此非为
二。我今舍此。更立二法。彼但有言。数问已不知。增其疑惑。以非境界故。所以者
何。缘眼．色。生眼识
比丘。彼眼者。是肉形．是内．是因缘．是坚．是受。是名眼肉形内地界。比丘
。若眼肉形。若内．若因缘．津泽．是受。是名眼肉形内水界。比丘。若彼眼肉形。
若内．若因缘．明暖．是受。是名眼肉形内火界。比丘。若彼眼肉形。若内．若因缘
．轻飘动摇．是受。是名眼肉形内风界
比丘。譬如两手和合相对作声。如是缘眼．色。生眼识。三事和合触。触俱生受
．想．思。此等诸法非我．非常。是无常之我。非恒。非安隐．变易之我。所以者何
。比丘。谓生．老．死．没．受生之法
比丘。诸行如幻 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 35 ◎以四个愿祝福自己
慈心观的第一个阶段──对自己修慈悲，要用四个愿来祝福自己：
愿我没有怨仇（aham avero homi）
愿我没有瞋恚（abyApajjo homi）
愿我没有痛苦（anIgho homi）
愿我遍满快乐（sukhI attAnam pariharAmi）
对自己身体每一部分散发慈悲，感到放松、轻安。若身体不舒服、有病痛的地方，如肩
膀硬、膝盖痛，就在那部位停留较长的时间，用智慧观察它们，将慈悲、缓和、接纳与
包容送给它们，渐渐地也就能放松，达到全身彻底地放松、轻安。
放松后特别要注意脊椎是否挺直，脊椎直，心自然会有警觉，心有警觉才能专注业处，
持续用功，出离烦恼；如心无警觉，便使不上力，容易昏沉。要感到威仪很稳定，呼吸
是顺定的呼吸，是深的呼吸。顺定的呼吸和不顺定的呼吸不一样，要分别清楚，了解它
们不同样的感觉。修慈心观或其它法门同样要学这个道理，然后自然能够运用身体的轻
安来修心的轻安，心的轻安是定的条件。
要彻底地放松身体，注意身体是否很稳定，我们能感受到骨头的硬、肌肉的软，肌肉是
挂在骨头上。在这情况下觉得脊椎直，表面大肌肉放松，腰骨、头与肩膀自然地提起... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 36 〔第二阶段 ──慈心禅那〕
当能感到身体放松、稳定、舒服，且心中充满慈悲，就选择一个所缘来发展稳定的相与
稳定的作意。
◎以同性且活着的人为所缘
专注于一个所缘来修慈心定，必须先选择一个人。要选和自己同性别而活着的人，并且
是让你尊敬的人物，如我们的师父，有功德的人等。要了解慈心观的染是淫欲，而培养
禅定需要很长的观的时间，对于异性所缘容易起染心。众生习惯在淫欲，不习惯在法欲
，所以一定要选择同性者。还有，要选择活着的人，不要选择死去的人，对死人修观，
我们不能入定。我们的目标是以一个稳定的所缘，培育定力，进入慈心禅那。选择已死
的人，无法入定，这是心的奥秘。
◎调影像明显并以四愿祝福
当我们感到很深很彻底的内乐、轻安时，就开始注意所缘。先观自己的脸，面带微笑、
放松，眼睛、额头、口、舌头、头、颈放松、下巴向内缩一点，这样可以更放松，自然
保持脊椎直。静坐时，记得有时候要检查下巴有没有垮下来，造成脊椎瓦解而不挺直。
我们先感到自己的脸部放松、微笑，然后观尊敬的人也是一样地微笑、放松。不用观所
缘的全身，只观肩膀以上部分。如果他的影像不明显，我们可以看照片，闭眼睛时，影
像就会愈来愈清楚... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 37 言浅而意深.
只是我们的耳朵有点背,有点不闻雷鸣 |
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N*******n
发帖数: 348 | 38 看来你不但喜欢无根无剧地胡说八道,而且理解力极差.欲如果没有主体,那是谁有欲?如
果没有对象,欲的又是什么?这么简单的常识你都不懂?
你那么喜欢说无常,苦,无我,那我问你,你承认佛证到无我了吗? 如果承认,那佛都无我
了,还会有欲望么? 欲望的主体都没有了,怎么还会有欲望?
你就象一个井底之蛙,当别人描述大千世界,青山绿水的时候,你虽然不懂,也没见过,也
想象不出来,可能也不愿承认井外有大千世界青山绿水,所以你就只能胡说八道却自鸣得
意. |
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b**d
发帖数: 7644 | 39 mind made body 意生身呀
连我老人家都不执着于肉体，你怎么对色这个事情这么看不开呢？ |
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c***h
发帖数: 2262 | 40
前面我说过，
“欲望，是任何人(包含佛陀)做任何一个动作的动力，根本无法放弃，除非是死人。
佛陀没说过要放弃欲望，而是要不受其干扰。”
我可以承认我没写清楚，应该写清楚为
-- 欲望，是任何人(包含佛陀)做任何一个动作的动力，根本无法” 全部”欲望，除非
是死人
-- 佛陀没说过要放弃”全部”的欲望
-- 这里的欲望是现代人认知的，包含现代人共同认知到的属于欲望的，饿了想吃、困
了想睡。
(毕竟，我是写给现代人看的)
佛陀说要断欲、离欲，是指要断坏的欲望，欲贪，受到”我”所污染的欲望。
这个我已经表明清楚了。
从你后面的回文， 你似乎认为只要是欲望全是坏的。
“饿了想吃东西”，你认为不算欲望，是…随顺因缘…之类。
超乎人类常识。我也无言以对。
这不叫”食欲”，叫什么呢? 这不是人类基本欲望，是什么呢?
这不是常识吗?
人类在沟通的时候，不是都知道这是食欲，这叫欲望吗?
还要忍受你好几天情绪失控骂人。天呀。
杂阿含 752经
说明佛陀这里指的欲，专门指贪，贪嗔痴的贪。
缘起法，
无明触(受污染，无明、有”我”之触)，生苦受乐受，
想要这种乐受，生爱，念念不忘….。有这样的贪，... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 41 这里有个问题：
如何知道眼前的是缘分的恩惠，还是羁绊自己的阻力？
眼前见一把刀子，可以切菜可以捅人，怎么算恩惠怎么算凶器？
说远了。我只是觉得有时“没有答案”恐怕是最好的答案，这种不确定性其实是清醒和
不执著的表现。看到一样东西，觉得跟自己一拍即合，没有问题，但当自己开始认为这
是“恩惠啊”而放弃理性和质疑的能力 ---> 我执就逐步产生了。
智慧的发展延续似乎都是在“没有答案”的情况下探索而来的，一旦“我知道的就是真
理”（比如整天宣称“究竟说”“究竟意”），下一步基本就都是“自我”了
我不是在否定很多东西，只是觉得“我不知道”有时比“这就是真理”更接近真理。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 拨无因果的唯物断灭論大邪見
唯物论的思想，认为人一切的精神活动，完全是依附于身体而存在的，因此人死了之后
，所有的精神活动也随之停止，没有所谓的「灵魂」，也没有未来世──这当然是典型
的断灭论。断灭论是以物质为中心而有的想法，所以除了少数有在探讨心性的医师以外
，许多西医看到头脑被麻醉以后意识就无法生起，他们就很单纯的认为意识是依头脑而
存在的；他们不想探究心性，只依生物物理而认定意识的根源，是很物化的。而且一般
西医熏习西方医学久了以后，往往有职业傲慢，对于佛教的教理不乐信受，关闭了另一
扇生命智慧之门。但是，意识是否真的如他们所想的那样只依头脑的存在而存在？事实
并非如此：
先回到断灭论来讲，断灭论是无法成立的，因为一直都有修行人在禅定中见到自己或他
人的前世,也有人在被深度催眠时，可以回忆过去世的情景，这都证明确有过去世的存
在。又从许多事相中，譬如出生才五、六岁，就懂得作曲，而且后来成为大作曲家，此
事在欧洲古来已有；在其他的人文、艺术方面，也常常有这种现象；又如佛门之中，数
万人精进参禅直到老死，总是无法真悟，却有人学佛数年就悟了，并且悟得很深入，且
能破邪显正而没有人能推翻... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 第二因就是意根,就是唯識中說的末那識.
彼識若無定不轉故 。論說藏識恆與末那俱時轉故。又說藏識恆依染污。此即末那。」
窺基《成唯識論述記》：「又說藏識恆依染污。即如無性第三捲雲：『或有說言。與四
煩惱恆相應心名染污依。』同世親說。由此既言恆依染污，故知第八以七為依 ... |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 兔王兄,
如果深觀五陰己然虛妄,又管它没有做梦時梦何所依?
不過您這是哲學家的思考,証明您喜歡哲思.
夢在唯識上是獨頭意識的作用. |
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c***h
发帖数: 2262 | 47
有时间参考南传怎么说
北传阿含中此经没有对应的南传经文 看南传怎么说
(希望别又说心、心所之类)
不然，就要问问其它高手
虽然有派别认为意根也属器官，目前看来，主要是指 心能在其上活动的基础
这个”基础”应该是一种更细或者更片段的内心活动，
这个”基础”有一种功能，使我们的身心可以接收到各种心念活动，触法尘，生意识。
就像有眼根有一种功能，使我们的身心可以接收到外界东西，眼触，生眼识。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 48
善哉 善哉
感谢提供意见
我也听过此说法，但当初没听进去，最后选择认为六根属于色、器官
看来如果解释成”功能”似乎较洽当，
有”色”的部份提供此功能 眼耳鼻舌身
也有”非色”的部份提供此功能 意
主要是”六入处”，这六个部份是由外界进入身心之处
也就是身体上有这六种功能提供给外界来影响身心。
色、非色，目前我认为没那么重要。目前还看不出来如何影响修行。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 49
另外
还有很多其它问题你搞错或很可能可错
何谓 “初入胎” ?
什么东西 “初入胎” ?
很可能 不是指精子卵子相合的情况
而是 某种”神识”入胎
你可能搞错了
古代应该不知道精子卵子相合
另，
你说的”灭除”意根，是说整个砍掉、摘除或整个消灭 或功能不能运作的意思吗?
如果是，那就错了。阿罗汉不是这样修的。
佛陀说很多次 六根(包含意根)，要调伏、守护、不放逸
提过”断”六入处 “灭”六入处，但都是令其不生贪爱的意思
可否说说看 哪部经说要”灭除”它(六根，包含意根)
(我是说整个砍掉、摘除或整个消灭或功能不能运作的意思) |
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G**W
发帖数: 1865 | 50 這個很容易理解, 因為他們懂得阿含中五陰虛妄的道理,
又害怕墜入斷見, 所以就建立"細心","結生識","滅相不滅"等
自己都說服不了自己的名相, 結果又墜回意識常見的根本.
既然這樣,何不探討大乘所說的第八識如來藏倒底和這些妄自建立
的名相有何不同 ? 何必自欺 ? |
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