f*********n
发帖数: 81 | 1 第四十一卷
【本卷简介】
女人果然还是比较狠，说放火烧场就放火！啊可是人家还不是只希望你腿开开！
只是这局怎么越打越让人汗毛直竖，以为是一个结果有两个，以为已经下身残废的
结果还想纳后宫！
以为同是一条船上的人结果……
伤者纷纷离席退场，天魔、武沧澜、陆云樵三人仍陷苦战，杀招尽出、腥风血雨，
透着似真且幻的奇异感。
这场看似大局已定的赌注，还会有意外吗？
第一章 百变千幻。暴雨雷霆
距今数百年前，来自天外的奇特生命体，降临域外，被称为始祖之人。由于无法离
去，始祖之人与人类血脉结合，繁衍出了四灵之民的始祖，后来四灵之民分散各方，或
中土、或域外，各自开创属于自己的传奇……与悲剧。
不管是传奇还是悲剧，四灵之民的崛起，完全是继承了始祖之人的遗产，其所使用
的器械、工具，成了七件无可取代的超级法宝，而其所传承下来的智能，成了四灵部族
的秘传知识，甚至发展成后来的楼兰文明。
若没有始祖之人，就不会有后来的四灵盛世，这点虽然知道的人不多，但只要是知
情者，谁也无法否认。然而，始祖之人所留的遗产，就仅仅如此... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 2 先顶后看
第四十一卷
【本卷简介】
女人果然还是比较狠，说放火烧场就放火！啊可是人家还不是只希望你腿开开！
只是这局怎么越打越让人汗毛直竖，以为是一个结果有两个，以为已经下身残废的
结果还想纳后宫！
以为同是一条船上的人结果……
伤者纷纷离席退场，天魔、武沧澜、陆云樵三人仍陷苦战，杀招尽出、腥风血雨，
透着似真且幻的奇异感。
这场看似大局已定的赌注，还会有意外吗？
第一章 百变千幻。暴雨雷霆
距今数百年前，来自天外的奇特生命体，降临域外，被称为始祖之人。由于无法离
去，始祖之人与人类血脉结合，繁衍出了四灵之民的始祖，后来四灵之民分散各方，或
中土、或域外，各自开创属于自己的传奇……与悲剧。
不管是传奇还是悲剧，四灵之民的崛起，完全是继承了始祖之人的遗产，其所使用
的器械、工具，成了七件无可取代的超级法宝，而其所传承下来的智能，成了四灵部族
的秘传知识，甚至发展成后来的楼兰文明。
若没有始祖之人，就不会有后来的四灵盛世，这点虽然知道的人不多，但只要是知
情者，谁也无法否认。然而，始祖之人所留的遗产... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 3 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 文化大革命是意识形态癫狂
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 24 13:30:22 2016, 美东)
·袁 刚·
文化大革命的发动至今50周年了，中外学者从不同角度作了不同研究，中国官方也
否定文革，但给出一个“历史决议”划定一个框框后，就不准再深入剖析了。其实，文
革的根子及牵涉面既深且广，囿于种种限制，国内对这场劫难的反思分析还很不到位，
以致近来缅怀赞颂文革的势头火旺，有人甚至希望中国再来一场文革。
文革“史无前例”也怪诞离奇，说其是一场“革命”也好，“浩劫”也罢，都须追
溯源头，说清楚为什么当时中国会发生一场如此规模的“伟大运动”。运动的性质是什
么？文革绝非中国的孤立事件，需要放眼世界探明其国际背景。文革是国际共产主义运
动的重要一环，其性质是意识形态革命，或曰意识形态癫狂！是国际共运遭受全球失败
后，中共绝望地奋力一搏。文革失败也标志着支撑其发狂发飚的高调意识形态的破产，
从反面为邓小平“拨乱反正”另寻出路提供了口实。没有文革这个... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 6 濒临极限的中国现实危机
作者﹕黄翔
一代暴君倒下了
从不义的权力的顶峰
从生锈了的刺刀尖上
从一世代被压弯了的背脊上
和亿万喘息和流血的心灵中
……
他倒下了
他的头顶上
太阳照样辉煌地照耀
万万千千星球照样运转
地球并没有停止不动
在广漠的宇宙世界中
像死去一片树叶子
像消失一声鸟音
像掉落一粒微尘
……
他用流血的鞭子尺度
精神自由的空间
他不许思想作声
甚至一声咳嗽
他划定生活的圈地
管制人类的渴望冲动与热望
他在人的头脑中布下岗哨
监视着每一个人在想些什么和他的自然的嗜欲
……
一一《倒下的偶像》1976年9月9日即兴
当下传媒突然又冒出“告别革命”的噪音。其意蕴并不在于深化改革，而是维护现行体
制不变、确保红色江山千秋万代。共产党既以“暴力革命”手段成功夺取了政权，那么
现行体制就不能再以“任何形式”与“任何意义”的革命取代。
一句话，毛生前开创的现代“红色皇权”应世代承袭，以确保精神上的“毛子毛孙”持
续执政、永远享有“权力和财富”的双重特权，尽管“精神施虐狂”毛泽东的遗产正濒
临末日，为社会文明发展所拒绝和否定，在当下中国社会正处于超高压危机极限中！
中共以“自由、民主”... 阅读全帖 |
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N********w
发帖数: 132 | 7 陈寅恪说的话就是历史事实吗？他也不过是研究历史比常人深一点罢了！
陈寅恪说李唐绝非华夏世家。
绝非华夏世家就能等同绝非华夏之家吗？绝非华夏世家充其量只能说明李唐的祖宗不是
华夏名家罢了！
只有满人最爱说刘邦是无赖，朱元璋很丑又大杀功臣，李唐是鲜卑，慈禧是汉人，毛泽
东是蒙古人，周恩来是满人，清朝很伟大有康雍乾盛世。。。。。。
满人想尽办法打压汉人的民族自豪感，为什么呢？因为满人的清朝被汉人灭亡了吗？
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发信人: hairi (搞一个女机器人当情妇), 信区: History
标 题: Re: 明朝是中国最自卑的朝代之一
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 27 01:32:04 2013, 美东)
你出来了
陈寅恪说李唐绝非华夏世家
你搞明白什么意思了么 |
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y***u
发帖数: 7039 | 8 是谁在宣传世界末日？(2011-04-28 05:35:28)
山泽的博客
几乎每隔几年就会有世界末日的预言传出，而2000年和2012年前却是热闹的。虽然以往
的预测都以失败告终，但这并未影响预言的继续。这些预言如同意识形态一样花样翻新
，就象20世纪初的科学民主、20世纪中的自由主义、20世纪末的普世人权一样，一旦失
去魅力将更换戏服重新登场。最早的末日预言都以圣经为基础，失去号召力后又转向了
基督教对立面的异端著作，最新的2012末日论更扯起了古玛雅文明的大旗。没有人真正
了解这个文明，因为它早已消失，无从印证反而使预言的真实效应无限放大。
非“愚民”的理性人群是对这些市井传言嗤之以鼻的，认为其荒诞不经。然而末日预言
是仅存在于市井小民狭隘头脑中的愚昧想象吗，只要稍微环视一下世界，在各个领域各
个层面都充斥了形形色色的末日论。能源危机、世界大战是政治领域的末日论，人口过
剩、环境污染是经济领域的末日论，温室效应、全球变暖是科学领域的末日论，摒弃传
统、全盘西化是文化领域的末日论。这些都是社会的文明开化阶层所关心的热点和讨论
的主题，然而这些问题看来似乎都是确实存在的，这么多末日效... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 9 是谁在宣传世界末日？
2011-05-23
山泽
几乎每隔几年就会有世界末日的预言传出，而2000年和2012年前却是热闹的。虽然
以往的预测都以失败告终，但这并未影响预言的继续。这些预言如同意识形态一样花样
翻新，就象20世纪初的科学民主、20世纪中的自由主义、20世纪末的普世人权一样，一
旦失去魅力将更换戏服重新登场。最早的末日预言都以圣经为基础，失去号召力后又转
向了基督教对立面的异端着作，最新的2012末日论更扯起了古玛雅文明的大旗。没有人
真正了解这个文明，因为它早已消失，无从印证反而使预言的真实效应无限放大。
非“愚民”的理性人群是对这些市井传言嗤之以鼻的，认为其荒诞不经。然而末日
预言是仅存在于市井小民狭隘头脑中的愚昧想象吗，只要稍微环视一下世界，在各个领
域各个层面都充斥了形形色色的末日论。能源危机、世界大战是政治领域的末日论，人
口过剩、环境污染是经济领域的末日论，温室效应、全球变暖是科学领域的末日论，摒
弃传统、全盘西化是文化领域的末日论。这些都是社会的文明开化阶层所关心的热点和
讨论的主题，然而这些问题看来似乎都是确实存在的，这么多末日效应汇聚到一起，自
然也就成... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 15 18:21:11 2011, 美东) 提到:
【异梦前言】
这不会是一个令人舒服的故事。
故事发生在东京，一个充满邪恶与不安的都市。
一个充满友情魄力的都市。
这个故事是都市恐怖病系列中，承继「语言」、「（禁止）」、「影子」、「冰箱
」的故事，要说「异梦」是完全独立出来的story，是骗人的，但是前半段的确不用读
任何前述故事就可以阅读「异梦」，而若读过「（禁止）」跟「冰箱」两个故事的读者
，将可以很清楚地知道整个故事的脉络，一改我以往全部写完才一次贴出的恶癖，这次
写完就贴，大概两天一贴吧。
可能的话，我竭力邀请大家进入都市恐怖病的世界，在这个世界里，没有不会发生
的事。
Welcome to Tokyo！ （1） Mr. Game
像猫一样，「他」的步伐柔软、干脆，每一步都轻轻落在走廊的磁砖上。
没有多余的动作。 他不需要。
即使走到玄关前，他也没有浪费一秒钟在调整呼吸，以缓和该有的紧张。
该有的紧张？
应该说是兴奋吧。
虽然这已经不是第一... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 12 谁决定了令计划的命运？
2014-12-23 14:50:49
令计划的命运在胡锦涛宣布“裸退”那一刻已经注定了。胡锦涛本来希望以“裸退”结
束老人政治，但并未达到目的。据说，令计划曾拼命反对胡锦涛裸退，但胡去意已决，
谁也劝不动。
令计划反对胡锦涛裸退当然是为自己仕途着想，希望胡能在中国政坛保持一定的影响力
，以便给他鞍前马后拼命效力的亲信提供一定程度的保护和遮盖，不至于被人赶尽杀绝
。和江泽民比起来，胡锦涛在这一点上做得实在是太差了。往好里说，是高风亮节；往
坏里说，是明哲保身，不负责任。
正所谓成也萧何，败也萧何。如果没有胡锦涛，令计划不可能升得那么高；同样，如果
没有胡锦涛，令计划也不可能跌得那么惨。桀犬吠尧，各为其主。正如曾庆红效忠江泽
民，施展阴谋手段挑拨离间扳倒“杨家将”，罗织罪名囚禁陈希同一样，令计划作为胡
锦涛的大内总管，时时处处为主子分忧解难，鞍前马后，呕心沥血，甚至被迫卷入权力
斗争，付出了巨大的代价。每次胡锦涛出行，令计划都要亲自提前到现场布置安保环节
，一丝一毫不敢懈怠。在胡锦涛遭遇几次谋杀之后，他作为中办主任，给警卫下达命令
，任何人未经许可擅... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 13 宫廷犹太人与西方资本主义
2011-05-23
山泽
Court Jew 宫廷犹太人，来自于德语 Hofjude，是欧洲中世纪时期的犹太银行家。
这是一些犹太商人，通过将钱或实物租借给欧洲各级皇室贵族并收取利息，以此换取政
治特权和地位，从而成犹太人中的特权阶级，故被称作宫廷犹太人。他们在欧洲封建政
权体系中可以作为资助者、供应商和使者提供服务，成为封建统治者在经济领域的重要
助手。他们经济活动的主要方式则是通过向封建政权放贷，从中收取利息，并以此进一
步获得了铸造货币和收缴税款的权利。因为这些服务，这些犹太人会被授予一些特殊的
待遇，例如可以居住在城市中专属的犹太社区之外，不必佩戴辨识犹太人身份的徽章，
不受犹太拉比的管辖等，甚至一些还会被授予贵族爵位，担任政府公职。但是由于犹太
人在欧洲地位的低下，宫廷犹太人的地位也存在风险，特别是当其辅佐的贵族死去时自
己也将失去被保护的地位，甚至会被放逐或处死。
宫廷犹太人在中世纪欧洲的封建政权内扮演着重要角色，几乎所有欧洲宫廷都有若
干宫廷犹太人为其服务。其重要原因之一是圣经、同样也在古兰经中都明文规定了禁止
其信徒从放贷中赚取利息，天主教会... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 编者按：
光绪元年腊月二十八日，日本驻华公使森有礼亲赴保定与直隶总督兼北洋大臣李鸿章两
度举行会谈，就日本军舰“云扬号”入侵朝鲜江华岛事件以及学习西方、变革服制、尊
重妇女、举借外债等问题展开了一场激烈的论战。北京大学哲学系科技史教授周程基于
1899年在日本出版的《森先生传》中所揭载的对话记录，译介、分析了这场精彩对话的
主要内容。从中可以看出，尽管李鸿章组建了一个人数众多的幕府，但由于无法破除人
身依附关系、建立独立的智库，以致他很难听到不同的意见，学到有价值的新知。结果
，中国洋务派领袖李鸿章在同日本西化派先锋森有礼的论战过程中无法占据明显优势也
就在所难免。
撰文 |周程（北京大学哲学系教授）
责编 | 吕浩然
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光绪元年，中国洋务派领袖李鸿章（1823—1901）和日本西化派先锋森有礼（1847—
1889）曾就1875年日本军舰“云扬号”入侵朝鲜江华岛事件以及学习西方、变革服制、
尊重妇女与举借外债等问题在保定展开了一场激烈的论战。国内媒介已经刊发了不少论
及这场对话的文章，但作者大都参考的是《李文忠公全集》中收录的《日本使臣森有礼
署使郑永宁来署晤谈节略》[1]或《... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 骷髅大白兔：中国企业没高善文博士想象的那么弱小，太阳能产业不是只靠补贴
骷髅大白兔
骷髅大白兔
光伏产业分析师
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2018-08-03 08:38:53 字号：A- A A+ 来源：逻辑思语
关键字: 高善文演讲中国光伏产业中美贸易战保利协鑫光伏
【7月28日，安信证券首席经济学家高善文博士在参加山西证券成立三十周年主题活动
时，围绕中美贸易争端话题作了相关演讲——《中美贸易摩擦深处的焦虑》。在演讲中
，高善文博士讲述了中美贸易关系近40年的演变，分析了中美贸易摩擦的深层原因，更
表达了对于中国未来的担忧。会后，网络上流传这次演讲的各种笔记，引来众多争论，
但随后遭高善文博士否认，称演讲未经自己审核，存在大量误读和误记。本文为光伏产
业投资者“骷髅大白兔”对其演讲中就光伏产业的一些观点的回应。】
昨天，安信证券首席经济学家高善文博士的一篇演讲稿火爆了整个金融圈。高善文博士
在这篇演讲稿，对当前中美贸易战的缘由提出了自己的一些看法，其中不乏一些引发强
烈争议的言论。
我不是一名专业金融学者，所以对这些金融问题上的争议，我只是保留自己的看法，但
也... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 16 题记：这是什么地方/依然是如此的荒凉/那无尽的旅程/如此漫长
——许巍《故乡》
一、
很高兴能有机会在吴文化的发源地苏州与长江商学院的同学们做个交流。
在当下这个严峻环境，讲细枝末节的上市、融资已无意义，我会更聚焦家国方向。在我
们这样一个资源被高度集中、板结、固化的环境里，在家国、时代大潮流的裹挟之下，
任何个体，能动的空间其实是微乎其微的。
家国大方向的错位和折腾，于历史、于国家，或许只是一个微小的转身，但于社会，于
家庭，则极可能是一代乃至几代人的不堪与不归。
姑苏本无城，永嘉之乱晋室衣冠南渡后方始兴盛。魏晋南北朝，是中国历史上最可悲的
一段时期：山河破碎，战乱不止，汉人如同鼠豚，被大肆驱赶屠杀， 整个汉民族在长
达300多年的时间里，被迫在自己祖先的土地上颠沛流离。作为承接汉民族重新繁衍生
息核心要地的姑苏，至今一脉相承，只有发展，从无中断，看似吴侬软语，但骨子里其
实一直斧钺铿锵，从来就不乏胸怀天下，自荐轩辕者。在此闲话商旅国是，再合适不过。
姑苏这块土地上最著名，也饱受争议的人，非伍子胥莫属。
他是从楚都逃亡至此，和屈原都因爱国，一并被后人在端午节祭奠。但他与屈原骨子里
其... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 17 李铁：同性婚姻，绝非李银河说的那样简单
发布: 2010-3-14 22:15 | 作者（点击查看该作者其他文章）: 李铁 | 查看:
173次
李银河老师因为在性以及同性恋问题上的观点而为中国公众所熟知，她已经多次向
两会提交了关于同性婚姻的提案，是中国提倡同性婚姻合法化的旗帜性人物。
在国际学界，同性恋的研究可谓是一门显学，因为事关人类基本价值，涉及一些正
义和伦理的基础性问题，相当微妙和复杂，几十年来人文社会科学、医学领域的众
多一流学者都参与了争论。目前国际上该领域的研究已经非常深入，每年产生的论
文可谓汗牛充栋，但依然极具争议，这也可以从一个侧面反映了这一话题的复杂性
。
相比国外同行，中国在这方面的研究和公众讨论还处于比较原始的状态。一方面是
李银河这样的同性婚姻合法化的倡导者，理由很简单：同性结婚不妨碍他人，是两
个人的私事和个人自由，是尊重人权，所以法律应该保护和允许同性结婚。而反对
同性婚姻的一方似乎除了直觉上不可接受外，说不出什么像样的理由，只能简单宣
告：同性恋就是违反自然规律，不道德，让人反感。
说到此，我必须先声明的是，我坚决反对那些对李银河的肮脏谩骂。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 19 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 20 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 81 | 21 《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起，其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤，冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首，岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢，江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战，不由凛起：“原来是他！怎地又是谷中第
三人？”余光与耿照一触，忽地会意：他未必真掌握了什么线索，能将灰袍客与三
奇谷联系起来，多半是顺着适才闲聊，赌上一把而已。
此间荒僻，连兽径都不见一条，遑论人迹。此人绝非无端从天而降，能寻到这
里，纵非死魔医怪两位前辈的同修，亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想，这人若真如耿郎所言，以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手，武功之高，已到不可思议的地步，正面挑战绝无胜机，只能碰碰运气，看这天
外飞来的一问，是否能令其略生动摇，为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯，似是不为所动，慢条斯理道：“典卫大人，你也称得上狡
智啦，端的是心细如发，胆大包天。干脆地闭目待死，或与心上人多温存片刻，难
道不好么？”
耿照冷道：“五阴大师有话给你。他说：‘凉风... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 22 玉箫师太见光头纲瞬间复原，赞道：“妹妹真是功力深厚，妙手回春，将这种无法可治
的掌伤也轻易治愈。正义道上有妹妹这样的大侠，实乃群雄之幸。”
美夕先谦虚了几句，然后转头问北二俗道：“二位看清伤人之人了么？”她虽知焦山口
会冰火两重天掌法，是他的可能性极大。但难免其他人也会这种掌法，仍希望从二人的
言辞中得到佐证。
长毛谦低声对美夕道：“就是在那个啥宫救走你的那人。”他想说的自然是锦绣宫。当
日美夕落难锦绣宫，差点就被正色和尚和北二俗糟蹋了。危急时刻，碰巧焦山口也来到
锦绣宫，便将她救了出去。长毛谦知道那种地方不能说给第三人听，便用“啥”代替“
锦绣”二字。美夕自然明白他说的是锦绣宫，脸一红道：“果然是那个畜生。”
光头纲奇道：“他于东方大侠有恩，东方大侠却怎地骂他？而他这次又跑来为难东方大
侠？”他这个俗人心中所想，自然跟普通人想的不一样。他以为美夕管焦山口叫畜生，
便是焦山口将美夕救走后，趁她之危欺负了她。而他哪里知道，这个畜生却偏偏是个正
人君子，对美夕待之以礼，绝非他这种俗人可比。问完这话，光头纲担心东方大侠会发
怒揍他，赶紧往旁边闪出两步。
美夕平静地道：“他是倭寇。从青龙寺藏经... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 23 玉箫师太见光头纲瞬间复原，赞道：“妹妹真是功力深厚，妙手回春，将这种无法可治
的掌伤也轻易治愈。正义道上有妹妹这样的大侠，实乃群雄之幸。”
美夕先谦虚了几句，然后转头问北二俗道：“二位看清伤人之人了么？”她虽知焦山口
会冰火两重天掌法，是他的可能性极大。但难免其他人也会这种掌法，仍希望从二人的
言辞中得到佐证。
长毛谦低声对美夕道：“就是在那个啥宫救走你的那人。”他想说的自然是锦绣宫。当
日美夕落难锦绣宫，差点就被正色和尚和北二俗糟蹋了。危急时刻，碰巧焦山口也来到
锦绣宫，便将她救了出去。长毛谦知道那种地方不能说给第三人听，便用“啥”代替“
锦绣”二字。美夕自然明白他说的是锦绣宫，脸一红道：“果然是那个畜生。”
光头纲奇道：“他于东方大侠有恩，东方大侠却怎地骂他？而他这次又跑来为难东方大
侠？”他这个俗人心中所想，自然跟普通人想的不一样。他以为美夕管焦山口叫畜生，
便是焦山口将美夕救走后，趁她之危欺负了她。而他哪里知道，这个畜生却偏偏是个正
人君子，对美夕待之以礼，绝非他这种俗人可比。问完这话，光头纲担心东方大侠会发
怒揍他，赶紧往旁边闪出两步。
美夕平静地道：“他是倭寇。从青龙寺藏经... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 24 第1节：东海。鲆岛。噬魂山脊。(1)
挖掘伊始，四方云聚，有神自云中叹息。
但是没有人留意。
没有时间抬头仰望苍穹了。
踩在用五牺祭祀的血池里，他们目光炯炯。所有的眼睛都盯着脚下的泥土，仿佛看
得穿深重的大地，看得透幽冥的黄泉，一直往下，看破狂暴的魔域深渊，一直一直往下
……直到那让神也暗自敬畏的力量。
传说中的力量……
混沌的力量……
他们渴望的力量。
挖掘的工作是如此保密，参与挖掘的人都没有名字，他们只有属于自己的行数与
标号。掌管金、木、水、火、土五行结界的人法力之强，恐怕连妖族的五老院或周国的
天监所里，这样的高手都屈指可数。但他们甘愿舍弃姓名，与另外三百四十五人一道黑
袍裹身，面色从容。
三百五十人替自己取了统一的名："纯"。
--传说中存在着连天也无法干预的事，便被称做"纯粹"。
他们要做的，就是纯粹的事。
三百五十名纯按五行分做五组，艰辛工作，不分昼夜。"金"以纯刚之力荡平大地
，配合"土"破开泥土，砸开顽石，深入地底。"木"搭建起连接地面与坑底的通道。"火"
以纯阳之气烧灼泥中残破的魂灵，抵御侵... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 266 | 25 周小川曾经说过言不由衷的话，比如在股市已经一蹶不振之时，说中国股市已经调
整到位，总有忽悠人再入市嫌疑，但其说了一句大实话，也是实际，中国经济真正的发
展得易于外贸，权重可以达到百分之六十。尽管多年房地产在拉动经济，但还是一个内
量，更多体现在财富分配上。在全球经济一体化时代，外贸才是真正的开拓，当下世界
的所有争端包括战争在内，其核心都是扩充和保卫市场之战，表现在财富最终的分配上
，所以两个经济概念却是不一样的外延和内涵。
现实我们遇到的情况就是，房地产拉动已经到了极限，其边际效应急剧递减，甚至
理性看来已经到了公害的地步，正是这样当局由重新激发房地产活力已经到苦费煞心竭
力挽救房地产崩溃的命运，因为房地产已经拖死了金融，房价悬崖式跌落，金融必将崩
溃，引发一系列严重的社会后果，当权危机，所以现实房价不仅仅是一个经济元素，更
多是政治命脉。
而外贸长期徘徊在低端，技术并没有如期提升，恰恰由于公权过度倚重扶持房地产
，形成社会资本一边倒，进一步恶化其他行业，特别抑制了制造业的转型，故此总体讲
国内民营制造企业基础急剧弱化，除个别以外整体就没有什么竞争力，同时房地产垄断
暴利催生的社会不... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 27 1、狡辩言藏密没有男女双身修法。
藏密究竟有没有双身修法，事实胜于雄辩，有藏密诸师的著作为证！藏密著作那洛六法
云：【密宗有四大部：一、无上密宗，二、瑜伽密宗，三、行密宗，四、作密宗是也。
除无上密宗外，其余下三部密宗，皆无抱明母之修法。】显然，藏密诸师所说无上密即
是双身修法，抱明母者即是抱女人合修淫乐之“乐空不二”法门。
而且密宗诸师谓：【若不修男女双身修法，不可能成法身佛、报身佛。】有书记载为证
：
《《上乐王之修持不止一样，末而斡（马尔巴）喇嘛、秋既喇嘛、觉洛若喇嘛所传者，
各各不同，有六十二样之上乐王，皆有坛城。上乐王与喜金刚均注重丹田火之修持，修
之以供养身内无量无数之佛。但不得上师欢心者，修之仍无悉地。修者视己身如坛城，
以丹田火供养诸佛，此层甚为紧要。并修坛城中一切轮子转的道理，起分修法系严独勇
、无成佛之望。如欲成就，必修双身；正分修丹田火，即是修双身；故起分修后，必修
正分（必修双身法），始能成就。》》（那洛六法道然巴洛布仓桑布讲述，卢以照笔录
，晨曦文化公司1994.8.初版-P52）
又云：
《《那洛空行母系「上乐佛母」，上乐王系五大金刚之一；五大金刚乃：上乐王... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 30 三、如何断我见
意识心体者，举凡现起时，必定会与五尘与法尘相触，亦必定会与五种了别境界相之心
所有法相应；又必定会有人间境界中五位（眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位，无想
定位）暂时断灭之现象，当知符合如是体性之觉知心，必定即是意识心也。
欲断我见者，当先了知我见之意涵；我见者即是误认意识心為常住不坏法，若将意识觉
知心认定為常住不坏法时，即是堕於『识阴我』之中；以如是见解而坚执觉知心…意识
…常住不坏者，如是见解即名我见。所以欲断我见者，当先了知意识心，莫『堕於意识
心中而自以為不堕於意识心中』，莫将意识心变相境界错认為第八识如来藏境界，是故
应先了知「勘验意识心之方法」，方能真断我见无餘。如何勘验「所悟是否為意识心？
」答：可以增上慧学一切种智中所说较為粗浅之心所有法勘验之，即可正确勘验。
先说第一种勘验法：观察所悟之心，是否為觉知心？若是觉知心，则非真实心。復观察
所悟之心，是否能领受五尘与法尘？若是能领受痛痒冷暖之心，能领受色、声、香、味
之心，能了知法尘之心，当知即是意识心，不论所住境界相如何胜妙，都仍然是意识境
界；综而言之，若是一念不生之际，仍然能领受六尘，仍然能触知六尘... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 北大向何处去？——附录
对学校机关人事分配制度改革的几点意见
任彦申书记、岳素兰副书记并其他校领导：
此次学校机关机构改革和以设岗聘任为主要内容的人事分配制度改革取得了很大成绩，
特别是对学校机关各部处进行精简、分离，明确了学校各部门的管理权限，减少了干部
职数，实现了减员增效的目的。去年年底人事分配制度的改革也已经到位，学校大多数
教职工的个人收入得到了很大提高，其幅度之大在北大的历史上是空前的，对广大教职
工是极大的鼓舞。可以说学校的机构和人事分配制度改革已经取得了初步成效，国家对
北大的重点投入已经落到了实处，将有效地促进北大的改革和发展，促进北大的教师、
干部为建设世界一流大学而努力奋斗。
但是从目前的情况和各种反映来看，我个人认为学校在人事分配制度的改革上还存在着
一些问题，希望能够在这里谈一点个人的看法，仅供学校领导同志参考，如有不妥之处
，敬请批评指正。由于我对学校的全面情况了解有限，我想仅就学校机关和行政人员的
津贴发放办法谈一点个人的意见。总体而言，我认为学校机关和行政人员的津贴发放办
法存在着一些问题，主要的问题是这种办法没有充分考虑到机关和行政工作的一些特点
，以... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 9453 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
binz (binz) 于 (Tue Jan 8 00:24:07 2013, 美东) 提到:
不知该怎样度过
我做错了很多
☆─────────────────────────────────────☆
lila (lila) 于 (Wed Jan 9 02:24:18 2013, 美东) 提到:
央视的两个年富力强的.
死于癌症.
罗京47岁死的,2009年6月,大概六四20周年.
主播了那么多东西.
陈氓(这个氓听着不喜欢)2008年没过平安夜死的,47.
排个什么电视片.死后进了八宝山,前总理赵都没进去成.
可见功劳很大.
人啊,最怕就是恶报,不信报应.
☆─────────────────────────────────────☆
yuuli (听，...听) 于 (Wed Jan 9 11:42:12 2013, 美东) 提到:
所以戒律重要。不守戒律，爽一下然后良心不安好久，生活打坐都立刻被干扰。现在
能理解，戒律的确是不是为了规范限制修行者，而是为了保护... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 34 D5.真信心与一次得救永远得救
1.承接着拙作「不信主的能得救吗？」及「回应《天主教的真相》第九章－－士林
神学的因信成义」的讨论，误解者认为天主教对「因信成义」的看法是「信心加行为（
善行）」，而雅2:14-26所说的「没有善行的信德是死的」其实是要人有真信心，即一
个能产生好行为的信心，这跟保禄的说话毫无冲突，却绝非如天主教所说的「信心加行
为」。他反驳上述拙作第11点「犯罪能使信徒丧亡」之说，认为格／林后5:10和迦／加
5:19要配合前文后理上下文来看，便知道这两段圣经是警告我们：若有一些自称信主却
满有情欲，不断犯罪的人，他其实根本是未真心信主、未曾得救的，却绝非失去（曾拥
有的）救恩！他又认为信主以外加上任何行为都是在否定神的救赎恩典，否定「一次得
救永远得救」这个圣经教训。小弟谨作回应。
2.若小弟没理解错的话，误解者是将「信」与「爱」（或善行）看成一样东西，即
「信」本身已包含了「爱」，这样的「信」是「真信」，相反，若没有爱而只是自称信
了主，这样的「信」就不是「真信」了，也就是未真心信主，根本是未曾得救的。
3.小弟再看格／林后5:10和迦／加... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Military
标 题: 李铁: 我为什么反对同性婚姻合法化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 12:44:59 2012, 美东)
我为什么反对同性婚姻合法化
2012-09-07 08:37:45| 分类： 默认分类 | 标签：南方周末李铁 同性婚姻 李银
河 |字号 订阅
李银河的同性婚姻观点只是西方左翼激进思潮的一部分，极其粗糙和过时，她不是
什么先锋，她的哲学与毛时代的左翼造反哲学一脉相承。这种自由观和极权哲学，只是
镜子里的两个人，相反，但一模一样。
作者 李铁
李银河老师因为在性以及同性恋问题上的观点而为中国公众所熟知，她已经多次向两会
提交了关于同性婚姻的提案，是中国提倡同性婚姻合法化的旗帜性人物。
在国际学界，同性恋的研究可谓是一门显学，因为事关人类基本价值，涉及一些正义和
伦理的基础性问题，相当微妙和复杂，几十年来人文社会科学、医学领域的众多一流学
者都参与了争论。目前国际上该领域的研究已经非常深入，每年产生的论... 阅读全帖 |
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l****3
发帖数: 16 | 37 台湾学生的抗争，也不简单就是反服贸本身的抗争，他们抗争的，是服贸背后的黑箱操
作、密室政治，是服贸背后的中共图谋；他们捍卫的，是台湾的尊严、自主和民主价值。
反服贸抗争，在台湾持续升温，至3月18日，发展到学生占领立法院；3月23日，学生更
一度占领行政院；3月30日，五十万人呛声凯达格兰大道。“太阳花”学生运动，让世
界聚焦台湾。
台湾学生行动激烈，引发争议
在海外，源自台湾的统派媒体或社团，斥学生运动为“乱象”、“民粹暴力”，痛心立
院沦陷，呼吁恢复秩序。他们担心：学生运动有损台湾“国际形象”。部份中国民运人
士，对台湾学生占领立法院行动不理解，尤其对他们占领行政院行动不认同，认为，既
然台湾已经是民主社会，所有诉求应循合法渠道。他们忧心，中共会藉此贬损台湾民主
，让中国民众对台湾民主失望。中共媒体，确是趁机讥讽台湾民主，宣传其不值得大陆
效法。
而在台湾，主流民意支持学生运动，对马英九政府的不满，达到沸点。代表了自由派的
海外著名学者余英时则断言：学生占领立法院是保卫台湾民主。事实上，马政府急于通
过服贸协议，仅一周时间，国民党开完8场公听会；仅30秒钟，国民党立委宣布服贸协
议... 阅读全帖 |
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z****3
发帖数: 396 | 38 11月28日，时任广东省政协主席的朱明国被中纪委宣布涉嫌严重违纪违法。在朱明国被调查通报的第二天，几十名警察围堵在朱明国老家别墅四周。办案人员在朱明国家中搜出大量黄金、钞票，用箱子分装在一起，足足拉了十余车。其中有部分钞票都受潮发霉了。
办案人员在朱明国老家别墅家中搜出的大量黄金、钞票足足拉了十余车。官方没有具体曝出朱明国涉案金额，但人们知道朱明国一定又是一个“亿量级”巨贪大蠹？显然，朱明国早已聚敛下泼天财富？显然，朱明国牵扯的腐败金额不知是几亿几十亿的问题？
朱明国曾历任海南省、重庆市、广东省三地政法委书记，广东省委副书记、省纪委书记、广东省政协主席。第十八届中央候补委员，第十七届中纪委委员。朱明国职务都是权势赫赫位置；其任职省份大多是中国经济高度发达地区。朱明国的官场表演艺术更是炉火纯青；朱明国驾驭当今官场手段可谓游刃有余。或许，朱明国是当今中国省级官场的一个“和珅”；朱明国更是一个复杂多面性的官场人物！因此，朱明国这样官员的腐败也绝不是一般的腐败！
朱明国复杂多面性表现在官场给人正气凛然形象：2011年，朱明国主导调查广东茂名官场罗荫国系列腐败窝案，茂名市辖6县（区）主要负责人无... 阅读全帖 |
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S****4
发帖数: 470 | 39 “习话”文章有漏洞 庆亲王呼之欲出
【2015年03月10日讯】（记者古清儿综合报导）最近，中共纪委网站刊发“习骅”的文
章《大清“裸官”庆亲王的作风问题》，批晚清“裸官”庆亲王诸多腐败问题。有港媒
评论称，该文章有漏洞，首先将麻将牌引入清宫并不是庆亲王，但作者特意编造这一段
故事绝非无因。哪一个还未曝光的大贪官爱打麻将牌呢？
2月25日，中共纪委网站发表的“习骅”文章称，清末皇族大臣庆亲王奕劻，曾先后负
责外事、海军、财政等重要部门，官至首席军机大臣、内阁总理大臣。
奕劻的工作能力很差，名声也不太好（吃喝玩乐太多），但官运却好得出奇，原因就在
于他通过将麻将引进宫中，“还不时让他的一个小老婆进宫”陪慈禧玩乐，从而不断得
到提拔重用，被慈禧视为“贴心人”。
文章还称，没啥本事的庆亲王在理财方面却是出类拔萃，其财源广进的方式是卖官鬻爵
，通常是“明码标价，一手交钱一手交货”。庆亲王银行存款高达712.5万英镑，而且
全部存在英资汇丰银行。
这篇借古讽今的文章立即引起网络舆论的震荡和热议，纷纷对号入座，绝大多数猜测当
代的“庆亲王”是暗指前中共国家副主席曾庆红。巧的是，曾庆红名... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 40 李敖大师说，谁跟他结梁子就是前途有限后患无穷(图)
一个无心的玩笑让小S很困扰
大文豪李敖与小S的对掐一波三折，时而偃旗息鼓，时而剑拔弩张，弄得在旁观战的看客们头晕目眩。当然我们有理由相信，通过诸多人士连日来的轮番调停，不出意外的话，此事会有一个光明的结局——李敖将会作客《康熙来了》和《全民最大党》，在通告里与小S交锋辩论。
以“宏大叙事”开场的这场大战，如果最终能以这样的和解方式硝烟散去，想必大名鼎鼎的制作人王伟忠的《康熙来了》和《全民最大党》的收视率将会节节攀升，大家拭目以待的这五期如果创不下新高，就纯属见鬼了。李敖大师将大获全胜，小S人气指数也同时能飙升。
这真让人佩服啊——毛主席他老人家曾教导我们：任何坏事都可以变为好事。这话果然是硬道理。数十年后，台湾的这场波诡云谲的娱乐事件就是一个明证：看似剑拔弩张、大家横眉立目，不分个你死我活不会罢休，可最后都能度尽劫波，仍能一笑泯恩仇，坏事变了好事，即将上演的电视好戏，也能让诸多操碎了心的看客欣慰不已。这段轶事，完全可以拍成一部戏，片子的题目叫什么呢？我们不妨学术一些，取名叫《营销只关风月，与对错何干？》
壹 对掐门事件样本分析：从剑拔... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 665 | 41 公元2012年1月22日，祖国华夏纪元龙年除夕夜晚上八点钟，是美国中部时间早晨正好六点钟。此时，在芝加哥西部我的蜗居之家里，我早已经起床，用凉水洗好了脸，喝了一杯浓浓的绿茶，完全清醒过来，端坐在大屏幕电视机前，通过网络技术，再一次全神贯注地观赏央视龙年春节联欢晚会直播。
当主持人提到今年是央视举办春晚整整第三十年时，不知道为何，我的眼里一瞬间涌出了泪水。激动不已思念家乡的泪水，叹息时光流逝太快的泪水。
刹那三十年，弹指一挥间。我已经连续看了三十年的央视春晚了？我根本不相信自己的判断。但静下心来，掐指仔细一算：可不是吗？自己正好看了三十年了！
正如哈文导演说的，我也正是看着央视春晚长大的！公元1983年，我十一岁，上小学四年级。当时我胶东农村的家里没有电视，我的村里也没有电视。距我村三里路的一个村子有一台十四寸的黑白电视机。我和几个光腚耍伴结成同伙，在当晚凛冽的寒风中，穿着厚厚的棉袄，手里握着几个爆竹，兜里放着一些小鞭炮，胡乱吃完晚饭，飞速跑到这个拥有电视机的村子里，就站在这个村子大队支部外的场院里，和另外的五六百人的观众一起，体验观看的平生第一次央视春节联欢晚会。
看完了1983年的央... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 刘小溪，成都人，前外交官，在任期间被派往中国驻墨西哥使馆常驻。但四年的海外生活，她逐渐厌倦了按部就班的工作，毅然决定辞职，“断送”了别人眼中的“美好前程”。
之后，遵从内心所爱，拿起相机，从零做起，成为一名摄影师。
远在北京的成都妹子刘小溪没想到，自己一夜之间火了。5月18日晚，一篇名为《美女外交官裸辞：这才是我想成为的姑娘》的文章悄然在朋友圈“走红”，不到一个小时阅读量就破了十万。文章中，作为曾在中国驻墨西哥使馆常驻的前外交官，刘小溪在从外交部裸辞后，成为自由摄影师的经历，让不少“久在樊笼里”的网友欣羡不已，一时间，对于什么时候才有勇气说走就走的讨论，又被重新提及。
对于舆论场的火热，刘小溪有点措手不及。当晚11点，记者联系上她时，她才刚刚结束一天的拍摄，走在回家的路上。
“我没有说走就走的冲动，只是一直都默默在做着自己的事。”语调轻柔也坚定，刘小溪告诉记者，“离开外交部，也绝非因为它不好，而是我想要看看生活的另一种可能。”
成长
一路保送，进入外交部任职“外交部无疑给了我最好的平台和空间外交部无疑给了我最好的平台和空间。。在外交部工作工作，，最大的收获是使命感和责任感的提升最大的收... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 43 第三节 中国1840年至1949年百年国耻的原因 （未定稿）
这里从国际社会学的角度，分析一下中国百年国耻的原因。中国1840年到1949年百年国
耻，主要表现在中国打输了两次鸦片战争，打输了甲午战争，九一八之后不战而弃东北
、平津。打输这三场战争，完完全全不是历史的必然，都不是实力的问题。对于九一八
日本是侥幸白捡了东三省，学术界没有异议。对于只要迁都抗战，中国完全可能打赢甲
午战争，学术界没有大的争议。对于鸦片战争，则颇有争议。阿富汗打了八十年，打了
三场英阿战争，三次打败英国，最后彻底打走了英国 。中国在所有方面比阿富汗不知
强大多少倍，可是，打输了鸦片战争，打输了甲午战争，蒋介石不战而弃东北、平津。
为什么？大陆现行大中小学教材的解释基本上是错误的，并不是中国的国力弱小。
1．两次鸦片战争
1841年小小的阿富汗就打败了38000英国入侵军，包括全歼16000多英军主力，1840
年4000英军打败中国绝非历史的必然。有学者以为，鸦片战争中国必败，怎么打都肯定
要败，谁打都肯定要败，还不如根本不要打，从一开始就投降、签署不平等条约。这种
看法颇值商榷。我认为，中... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 44 菜九段 于 2005-3-22 14:20:00 发布在 凯迪社区 > 闲话国粹
周赧王三十一年（公元前284年），燕将乐毅辖列国之师的攻齐之役，其时间持续
六年之久，故而在先秦的政治军事史上占有重要地位。作为战败国，齐国于此期间的存
在状况是怎样的呢？对此，《史记》中有两种较为笼统的提法。按《燕世家》的提法，
即除莒、即墨、聊之外，齐的其余部分皆属燕。《乐毅列传》与《田单列传》的口径较
为统一，齐所有者，仅莒、即墨二城，而没有聊地。这种提法最深入人心，大概是从众
为实的缘故，史学名家全祖望、梁玉绳等都据此判研史料之真伪。另一种提法是《田敬
仲完世家》（以下简称《田齐世家》），称楚与燕共分齐侵地卤器。至田单破燕复国，
《田齐世家》的说法是：“齐故地尽复属齐。”然而，深究于史，就史料所能发现，实
际情况绝非此上述说法所能包容。试论如下。
一、 齐的原有疆域
有关在此役中齐失地的具体情况，《燕世家》称除莒、即墨、聊外，余皆属燕。《
乐毅列传》称：下七十余城以属燕。那么，破齐之前，齐究竟有城多少，史无明证。史
书中专门提到的齐地城邑的具体数字有，楚汉战争时，郦食其伏轼下齐七... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 45 http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.151.htm#_Toc316325067
童志强：皖南事变发生原因新探
2010年4月，笔者应台湾中央研究院近代史研究所之邀，自费赴台作访问学者，得以有
机会查阅蒋介石大溪档案等有关资料，此行收获颇丰，看到不少未经删改的与新四军和
皖南事变有关的档案。中国的抗日战争是在一国之中3种政权（国、共、伪）4种军队（
国、共、日、伪）并存的情况下进行的，其复杂性为第二次世界大战反法西斯诸国所罕
见。尽管国共两党结束了10年血拼，第二次合作携手共同抗日，但由于貌合神离、各有
所图，一个想借手合作溶解对方，一个想通过抗战壮大自己，由此决定了在合作抗日的
过程中大小磨擦不断发生。皖南事变发生的根本原因，是国民党当局容不得新四军在华
中敌后迅速发展壮大，但是蒋介石、顾祝同、上官云相为什么在1941年1月6日这一天下
令发动事变，则与皖南新四军的决策失误有一定的关系。本文试从两岸史料综合研究分
析着手，对皖南事变发生原因作一些新的探索，以就正于方家。文内所有资料引文，凡
两岸共有者，均用大陆出版物作注释，以方便大陆读者查阅。
国民党确有制裁... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 485 | 46 1945年8 月15日中午12时整，日本所有的交通中止，全体人民停下手上的活计，静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音，那是他们的天皇的声音。他宣布，接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是，日本无条件投降。
复杂的感情：仇日还是憎美
整个日本一片震惊，随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士，拔出佩刀插进自己的肚腹，颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边，
尤其是中國，却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了，而且是中國赢得了最后的胜利，晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京，就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家，
乖乖认输了！纵观二十世纪，如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话，那
就是抗战的胜利。中國人站起来了，虽然他后来又站起来了好几次；中國掼掉了扣在头
上的“东亚病夫”的帽子，虽然他注定还要在贫穷、动乱和饥饿中继续熬过漫长的岁月
；但毕竟不会再像以前那样任人欺凌宰割，毕竟与美苏英... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
stansmith (stan_smith) 于 (Sat Sep 22 16:43:41 2012, 美东) 提到:
1945年8 月15日中午12时整，日本所有的交通中止，全体人民停下手上的活计，静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音，那是他们的天皇的声音。他宣布，接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是，日本无条件投降。
复杂的感情：仇日还是憎美
整个日本一片震惊，随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士，拔出佩刀插进自己的肚腹，颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边，
尤其是中國，却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了，而且是中國赢得了最后的胜利，晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京，就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家，
乖乖认输了！纵观二十世纪，如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话，... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 48 还是那句话，清华简到底真的假的我现在也不知道，我只知道有不同意见，学术讨论不
同意见很正常，谁是谁非两说。这些不相信清华简的人也可能错了，但我不相信他们都
是在NED等领狗粮的
清华简《咸有一德》《说命》真伪考辨（一）
张岩
【按语】本文原是为一次学术讨论会（“古史史料学研究的新视野——新出土文献
与古书成书问题国际学术讨论会”）撰写的参会论文，但在会前提交论文时被会议主办
方（上海大学古代文明研究中心及上海大学历史系主办，中国先秦史学会协办）拒绝。
数月前，会议主办方给我发来的会议邀请函（见附录：本次学术讨论会的邀请函）提到
：“清华大学藏战国竹简”是近年来最重要的“新出土文献”之一，这些“新材料”对
“古代文献学以及相关的历史学课题的研究都将产生极为深远的影响”。我据此选定参
会论文的主旨：清华简是否属于“新出土文献”。据我所知，学术会议主办方（不是因
为论文主旨超出规定的论题范围，也不是因为论文质量问题）拒绝一篇参会论文的情况
十分罕见。其原因：我的文章是在质疑此次学术会议的研究前提（也就是对清华简的证
伪）。
本文的研究结论：（1）清华简《咸有一德》和《说命》中的作伪破绽十分明... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: Military
标 题: 毛主席为什么说要带领人民重上井冈山
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 22 22:14:32 2016, 美东)
毛主席为什么说要带领人民重上井冈山
毛主席一生自年轻时就一直孜孜以求着国家民族的最佳出路，最后他毅然决然地选择了
共产主义道路，并为此奋斗终生。试想，在自己亲自领导下经过将近三十年浴血奋战，
牺牲了几千万同志战友为代价取得的人民政权，一旦在自己眼皮底下被人暗度陈仓改旗
易帜，他能答应吗?所以，他不止一次说到如果国家出现了什么样的情况，他就要重上
井冈山，这绝不是什么虚妄之言。
毛主席生前在谈到党内有人一味明里暗里要走资本主义道路的时候，在谈到党内日
益严重的官僚主义现象四处滋生蔓延的时候，在谈到自己和众多战友为之流血牺牲的革
命事业有可能付诸东流的时候，曾不止一次说到，真要那样的话，我就再次带领人民上
井冈山。
老人家的这句话绝非为了某人某事发出的一时之气之言，也绝非是党和国家的事情
已经到了无可奈何的不堪局面... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 50 怛逻斯之战历史溯源——唐与大食百年政治关系述略
薛宗正（新疆社会科学院历史研究所 新疆 乌鲁木齐 830011）
[关键词]怛逻斯之战 历史溯源
[内容提要]从651年大食首次向唐遣使，就同唐朝出现了外交上相背走向，大食的河外
扩张实质上是对唐朝西域政治主权的严峻挑战。公元751年爆发怛逻斯之战，绝非一场
偶然的遭遇战，而是两国间政治冲突发展的必然结局。
[中图分类号]K242829 [文献标识码]A [文章编号]1002-6800（2000）04-0085-16
天宝十载（751）唐与大食之间爆发的恒逻斯之战究竟是一场“偶然的遭遇战”，还是
大食与唐朝之间政治、文化、外交之间冲撞的必然产物。对此，只须回顾从永徽二年（
651）大食始遣使通唐至天宝十载（751）期间的百年政治关系史就足以说明问题。其间
经历了大食共和哈利发、白衣大食（即阿拉伯伍麦叶王朝）及黑衣大食初期（阿拉伯阿
拔斯王朝）等三大历史阶段和唐朝方面高宗、武周、中宗、睿宗、玄宗等五个帝王在位
时期。在此整整一百年中，见于史书的大食单方面向唐遣使总共21次，而唐朝方面还聘
的记载则茫然无所稽考。这种不正常的外交现象兆示着双方... 阅读全帖 |
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