z******i
发帖数: 1292 | 1 满都海哈屯，哈屯就是皇后的意思，她就是达延汗的老婆，也是把达延汗抚养长大的人。
http://zh.wikipedia.org/wiki/满都海哈屯
满都海在汉文史籍中完全不见其人。而在蒙文史籍中是大书特书的对象。
造成这个现象的大概是一来明朝人轻视妇女，把满都海的功绩都算成了她先后两个
丈夫的，二来我估计一段时间内她仍然延用满都古勒汗的名号，所以在汉文史籍中只知
道有满都古勒汗而不知道有满都海。另外，满都海和满都古勒汗发音相近，明朝史官误
为一人也不一定。
她生于1448年（明正统十三年），是蒙古汪古部人，父亲名绰罗克特穆尔丞相。满
都海初嫁蒙古大汗满都鲁，为小哈屯（夫人），与满都鲁生有二女，长名博罗克沁公主
，次名伊克锡公主。博罗克沁公主嫁癿加思兰太师，伊克锡公主嫁给了火筛。癿加思兰
与火筛都是当时的蒙古大部领主，癿加思兰统应绍不部，火筛统满官嗔部。满都海是满
都古勒的侧室。汪古部是成吉思汗黄金家族的世代姻亲。满都海自小武艺高强，政治军
事才能出众。当时蒙古本部共六万户，大汗直辖一万户。她继承的大汗直属部众还包括
了当初兼并孛罗忽的部分部众。蒙古历来有继承人收取死者侧室的习俗。由于... 阅读全帖 |
|
a*****0
发帖数: 824 | 2 蒙羞的青天白日旗——解析抗战期间叛国投敌的国军
(2012-06-06 17:36:51)
在抗日战争期间，中国出现了大量的伪军。这也是世人皆知的中华民族最大的耻辱之一！
一直想写一篇文章，揭露一下抗战期间那些叛国投敌、调转枪口对着同胞的军人。他们
留给我们民族沉重而屈辱的一笔，这一笔因为太过不光彩，很少有人愿意正视。然而，
这些是我们民族发生过的事实，认真面对历史的时候，我们无法闭着眼睛翻过这一页。
近些年有人在网上和某些刊物上发文，要“公正评价国民党抗战史”，并片面引用国
民党当局在大陆和当台湾后的观点和吹嘘史料作为根据。例如许多网站还根据台湾战史
所列的名录，登载抗战时死亡的将级军官数目超过200人，想以此来表功。客观看待历
史的人们，当然承认国民党军有众多高级军官牺牲的事实，不过若认真考证，台湾战史
的这一数字却包括了阵亡后追赠军衔者，还有当时在国共“磨擦”中死亡者，真正阵亡
于对日作战的在任将官在110人左右（因个别人死因还难判定）。不过，当年还有一个
不可否认的事实是，抗战时投降日军充当伪军头目的国民党将级军官，至1943年时即达
58人之多，在他们率领下成建制投敌的... 阅读全帖 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 3 中國沙龍熱潮推動公民社會啟蒙 ．張潔平
中國悄然興起沙龍熱，北京的三味書屋、單向街、傳知行、UCCA、雨楓書館，上海的讀
品，廣州的凸凹酒吧與新媒體女性沙龍、成都的草堂讀書會、香港的Co- China、序言
書室等，講題從社會改革到個人生活，常有突破性大膽言論，因此一些沙龍被當局監控
，但雙方能達成默契。憲政改革、言論自由成為最關注話題，推動公共領域的公民內部
對話，為中國正在成長的公民社會啟蒙。
週日下午，小書店的二樓擠滿了人，有的座位擠了兩三個人，更多人在書店預置的座位
後一排一排站著，甚至整個樓梯都坐滿人，遲到的人連樓都上不去，只能在一樓購書區
倚牆站著，仰頭聽樓上傳來的麥克風聲音。
大部分人會一直這樣站兩個多小時，而且每週如此。
這裏是北京小有名氣的單向街書店，每週末的「單向街沙龍」都如此這般，吸引了一兩
百人來聽並且討論。從二零零六年書店成立至今，已經舉行了五百多場沙龍。沙龍策劃
人小武說，之所以「單向街」稱為「沙龍」而不是「講座」，因為「這並不是課堂或說
教，我們希望所有人都平等，可以公開討論」。
正在進行的是青年學者、作家熊培雲和日本留學生加藤嘉一展開的一個無比宏大的話題... 阅读全帖 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: northsnow (北雪飘), 信区: Military
标 题: 外蒙古竟是世上最痛恨中国的国家
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 12 21:25:02 2012, 美东)
对于中国人来说，蒙古是一个特殊的国度。因为历史上很长的一段时间里，蒙古曾经是
中国的一部分。对于中国人来说，蒙古又是一个陌生的国度。我们对这个与中国有4000
多公里边境线的邻国，是那么无知，以至于国内有些人还在一厢情愿地谈论“回归”的
可能。
“回归，是100%没有可能的。”无论是蒙古人，还是在蒙古的中国人，对这一问题的回
答不容置喙。关于蒙古大呼拉尔第43次讨论回归中国的议题，也纯粹是好事之徒的画饼
充饥。现实情形是，蒙古人拒中国千里之外尚且不及，又何谈投怀送抱呢?
“想知道中国人在蒙古人的心里是什么位置吗?日本人在中国人心里是什么样，中国人
在蒙古人心里就是什么样。”一位在蒙古生活了多年的朋友这样跟我说。
中国人在蒙古的真实境遇
到过蒙古的中国人，多多少少都有过不愉快的经历。我去蒙古之前，朋友就告诫我说，
自己一个人要小心，特别... 阅读全帖 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: northsnow (北雪飘), 信区: Military
标 题: 外蒙古竟是世上最痛恨中国的国家
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 12 21:25:02 2012, 美东)
对于中国人来说，蒙古是一个特殊的国度。因为历史上很长的一段时间里，蒙古曾经是
中国的一部分。对于中国人来说，蒙古又是一个陌生的国度。我们对这个与中国有4000
多公里边境线的邻国，是那么无知，以至于国内有些人还在一厢情愿地谈论“回归”的
可能。
“回归，是100%没有可能的。”无论是蒙古人，还是在蒙古的中国人，对这一问题的回
答不容置喙。关于蒙古大呼拉尔第43次讨论回归中国的议题，也纯粹是好事之徒的画饼
充饥。现实情形是，蒙古人拒中国千里之外尚且不及，又何谈投怀送抱呢?
“想知道中国人在蒙古人的心里是什么位置吗?日本人在中国人心里是什么样，中国人
在蒙古人心里就是什么样。”一位在蒙古生活了多年的朋友这样跟我说。
中国人在蒙古的真实境遇
到过蒙古的中国人，多多少少都有过不愉快的经历。我去蒙古之前，朋友就告诫我说，
自己一个人要小心，特别... 阅读全帖 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 6 对于中国人来说，蒙古是一个特殊的国度。因为历史上很长的一段时间里，蒙古曾经是
中国的一部分。对于中国人来说，蒙古又是一个陌生的国度。我们对这个与中国有4000
多公里边境线的邻国，是那么无知，以至于国内有些人还在一厢情愿地谈论“回归”的
可能。
“回归，是100%没有可能的。”无论是蒙古人，还是在蒙古的中国人，对这一问题的回
答不容置喙。关于蒙古大呼拉尔第43次讨论回归中国的议题，也纯粹是好事之徒的画饼
充饥。现实情形是，蒙古人拒中国千里之外尚且不及，又何谈投怀送抱呢?
“想知道中国人在蒙古人的心里是什么位置吗?日本人在中国人心里是什么样，中国人
在蒙古人心里就是什么样。”一位在蒙古生活了多年的朋友这样跟我说。
中国人在蒙古的真实境遇
到过蒙古的中国人，多多少少都有过不愉快的经历。我去蒙古之前，朋友就告诫我说，
自己一个人要小心，特别是晚上的时候，要离街上的醉鬼远一点儿。
Guest House酒吧的老板曾经对我说：“我从不接待中国人，因为你分不清谁是生意人
，谁是旅行者。”他很坦诚地当着我的面表达自己对中国商人的厌恶感。
中国在蒙企业是这种抵触情绪的最大受害者。山东正元公司相关负责人... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 7 一位拒绝明太祖征辟的“少数民族”真隐士
1379年（明洪武12年）秋冬之际，悄然隐居在江西进贤某乡村中的伯颜子中，忽然
受到来自县衙门的传唤。找上门来的本县衙役身后，还紧随着一名受当日主政江西全省
的南昌布政使沈立本派遣、专程前来找寻他的公差。临行前，沈立本曾叮嘱公差说：“
倘若带不回伯颜子中，你也不要再来见我”。所以那人不敢怠慢，从县城一路跟到北山
脚下的子中居所。
乍看起来，这还真像是一件大好事。原来太祖皇帝朱元璋新近君临天下，亟需能帮
他治理国家的各色人才，所以下诏“搜求博学老成之士”。诏书递到江西，沈立本便决
意把这个在元朝曾“四领乡荐”（即四次通过省级“乡试”、获得进京参加全国性“会
试”的功名）的色目书生列入他的举荐名单。村里人围在伯颜子中三间简陋的竹屋外面
交头接耳，都打心眼里为他高兴：这个“晨饘暮粥”、穷困孤独的老头，如今总算熬出
了一个模样来！
但是，面对“上面来人”软言细语、却又斩钉截铁的邀约，伯颜子中的心里充满了
懊伤。他懊悔自己选错了隐身埋名的地方。他本不是汉人，祖上来自西域，是作为由蒙
古人调发到中原汉地的远征军而被集体迁徙到华北的。自从蒙古征服南宋疆土以来，... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 8
,河南省蒙古族概况
.满坷
西北民族研究 2003年第4期(总第39期)
河南省蒙古族概况是概括全省蒙古族情况的"面"与简介作为具体考察对象的蒙古族
情况的"点"的结合.
1.全省蒙古族概况及族属被认定过程.根据1990年的统计数字,河南省共有蒙古族
65814人,分别占全省总人口数,全省少数民族人口数的0. 08%和6.5%,主要分布在豫
中南的平顶山市,豫西南的南阳市所属各县,其中以南阳市镇平县最为集中.就其来源来
看,河南省的蒙古族可被分为三支:以平顶山市荆山村为代表的元朝蒙古侍卫亲军千户马
秃塔尔的后代;以镇平县晃破镇为代表的元朝皇室后裔;以镇平县砚台村为代表的元朝官
宦之后.解放前,这三支蒙古族都未明确提出自己是蒙古族,中华人民共和国成立后,荆
山人即在进行户口登记时填报了蒙古族;"1953年元月,中南民族访间团到达南阳地区,
把镇平县蒙古族的历史情况作为一个重要内容进行详细调查,收集到家谱四个,碑文一
篇,还有其他口碑资料,最后根据调查了解的情况写成了长篇调查报告,并把四个家谱的
序言部分照录下来.根据当时所掌握的碑文,家谱,传说等资料,确认他们为蒙古族
人".①
2.作... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 9 1. 斯拉夫蒙文比回鹘蒙文还是有优势的
2. 改成回纥蒙文也跟回归中国无关 --- 中国的蒙古族比如轮回估计根本不会老蒙文
主题 |
|
wh
发帖数: 141625 | 10 多谢。我应该转贴北京版是不，听听你这样的老北京说说家乡，比我更有味。
我去过欧洲几个王宫，也是挺堂皇的，走得脚断。倒没比较过，故宫我待得太短。就记
得军机处就一溜矮小的平房，简朴得让我吃惊，多少阴谋勾当杀人劫舍都是从这里出来
的。军机处对面的平房据说开了一阵星巴克，后来关了。
对的我们上景山俯瞰故宫全景了，但拍不好照片，景太宽，落日的光线太强。可能应该
上午去。brave不知道拍过全景没有，全景拍不拍得到，感觉非常宽。
老舍茶馆里的跑堂都是男的。长嘴壶是不是四川的？我记得笑傲江湖开头的四川茶博士
用的是长嘴壶。那三人表演的倒是茶艺、茶道，手势婉转做作，哈哈，搞得我很想去看
看日本的真正的茶道究竟如何。对了我在王府井某个饭店门口还拍了个小儿的塑像照片
，一看就想起你们叫kzeng小二。要不我回头去贴古典版，就是有点唐突。
地坛庙会是哪天？冬天么？地坛里有很多儿童乐园，但都关着，冷冷清清。古迹整修恢
复得不如天坛好。据说日坛月坛也整修了，并按从前的礼制举行祭日祭月祭天祭地，以
飨游者。我回头去找新闻，里面提到的那些古乐器，我连字都认不全。有个埙。
对的雍和宫用的是满蒙汉藏四种文字，给你看个... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 11 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 12 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 13 第一是“热情帮助”
其二叫“冷静思考”
其三是“小心谨慎”
其四是“只争朝夕”
zz
内蒙地区惨绝人寰的屠杀
中共统治使内蒙元气大伤一九六六年以后，中共在内蒙接连搞了三大冤案，即“乌兰夫
反党叛国集团”案、“内蒙古二月逆流”案及“内人党”案。据中共自己的文件中透露
：从一九六六年至七十年代初，因这三大冤案而使七十九万人直接遭到批斗，其中两万
两千九百人致死，十二万人致残。但是，实际数字要远比这个统计多得多。一个传说的
数字是：直接致死者至少十万人，致残者难以统计。
海外学人彭惠曾在其文章中揭露说：受命到内蒙挖“内人党”的汉族干部在运动过程中
制定了“祗有触及他们的皮肉才能刺疼他们的灵魂”的成功经验，专案组为了搞逼供信
，在经验交流会上推广了三十多种刑法，诸如吊打、老虎桡、灌凉水、压贡子、钉竹签
、鬼抽筋、过电、烙铁烫等等酷刑噎都是司空见惯的“小儿科”，最令人发指的是四种
新发明。
第一是“热情帮助”，办法是生起四座煤火炉，烧得里外通红后放置于犯人四周，同时
还要让犯人穿上十几斤重的老羊皮大衣，直到被烤得虚脱昏倒为止。
其二叫“冷静思考”，即把被烤得支持不住的犯人再扒光衣服，推到院子里，... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 14 对于中国人来说，蒙古是一个特殊的国度。因为历史上很长的一段时间里，蒙古曾经是中国的一部分。对于中国人来说，蒙古又是一个陌生的国度。我们对这个与中国有4000多公里边境线的邻国，是那么无知，以至于国内有些人还在一厢情愿地谈论“回归”的可能。
“回归，是100%没有可能的。”无论是蒙古人，还是在蒙古的中国人，对这一问题的回答不容置喙。关于蒙古大呼拉尔第43次讨论回归中国的议题，也纯粹是好事之徒的画饼充饥。现实情形是，蒙古人拒中国千里之外尚且不及，又何谈投怀送抱呢?
首都乌兰巴托
“想知道中国人在蒙古人的心里是什么位置吗?日本人在中国人心里是什么样，中国人在蒙古人心里就是什么样。”一位在蒙古生活了多年的朋友这样跟我说。
中国人在蒙古的真实境遇
到过蒙古的中国人，多多少少都有过不愉快的经历。我去蒙古之前，朋友就告诫我说，自己一个人要小心，特别是晚上的时候，要离街上的醉鬼远一点儿。
Guest House酒吧的老板曾经对我说：“我从不接待中国人，因为你分不清谁是生意人，谁是旅行者。”他很坦诚地当着我的面表达自己对中国商人的厌恶感。
中国在蒙企业是这种抵触情绪的最大受害者。山东正元公司相关负责人曾... 阅读全帖 |
|
S******w
发帖数: 195 | 15 唐朝兼容并包，所以有佛／道／基督／伊斯兰／犹太／明／袄教百家争鸣的盛景。唐朝
版三位一体：“敬礼妙身皇父阿罗诃（＝上帝），应身皇子弥斯诃（＝耶稣），证身卢
诃宁俱沙（＝圣灵），以上三身同归一体”。
基督教在中国
------- 唐代的基督教
◆ 黄智奇牧师
基督教传到中国最早可以追溯到唐朝时代。目前已经出土，尚存于世可供研究关于
唐朝时代基督教传播的文献最少有七样（注１）。其中大秦景教流行中国碑（注２），
到目前为止，是记录最“丰富”内容的研究材料。所谓丰富，也只不过合共1695字的记
录。加上最近一百年来，在敦煌石窟、吐鲁番、泉州等地考古发现了其它零散的文献材
料。今日的人对景教（注３），就是当时的基督教，也凭着这有限的材料增长了见识。
大秦景教流行中国碑（见附图）
流行中国碑大概是在唐朝末年政府排斥景教的时候，被埋在泥土中的。直到明朝天
启三年（一六二五年），才在西安出土。
碑文有两种字体，碑文主体内容是用中文的楷书写成的。碑文主体内容的左右两侧
和下方则是以叙利亚文写成的。那是当时各传教士的名字和职位。碑文内容所记录的中
文名字很“洋化”，像普伦，伊施，宁恕... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 16 http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ea0b1730102vnac.html
戎警岁月 http://blog.sina.com.cn/u/2661331315 2015-06-16 16:54:39
内人党事件——蒙古族人民的一场灾难
内人党事件是新中国成立以来发生的一次最大的民族大灾难。
据中华人民共和国最高人民检察院对林彪、四人帮的起诉书称：“内蒙古自治区因
内人党冤案，有三十四万多名干部、群众遭到诬陷、迫害，一万六千二百二十二人被迫
害致死。”“康生、谢富治等挖所谓内蒙古人民革命党冤案造成惨重后果，大批干部和
群众被迫害致死致残。林彪、江青反革命集团危害各少数民族人民的生命财产和自治权
，给各族人民带来极大的灾难。”
1980年6月内蒙古自治区人民政府给中央的报告中称：“滕海清等人采取了混淆是
非、颠倒黑白、凭空捏造手段，用尽骇人听闻的极其野蛮、残酷的各种刑罚，大搞逼供
信，造成特大冤案，共打成四十八万多人为新内人党分子。”
前内蒙古党委第二书记廷懋於1981年8月1日致信黄克诚，信中称：“内蒙在文革中
打乌兰夫反党叛国集团和挖新内人党，死两万多人，... 阅读全帖 |
|
|
|
k******g
发帖数: 89 | 19 发信人: dreammh (☆梦幻☆0.934☆), 信区: ManchuCulture
标 题: 北京话中的满语 (转载)
发信站: BBS 水木清华站 (Thu Oct 21 19:08:05 2004), 站内
少数民族语言没有对汉语的“体”构成影响，影响的仅仅是语音,语调和土语。元曲的
语言主体是大都话，大都话在语音语调上受了不少阿尔泰语言的影响。
唐史里有幽州有很多胡人生活的记载，石敬唐把燕云16州断送掉后，北京脱离了中原汉
族的统治。辽，金两代北京是他们的南方重镇。蒙古统治中国的时候，汉人被放在第三
类人里面，政治地位要高于南宋政权下的南人，蒙古人，色目人被归为一二类。原居于
北京的契丹人，女真人和原有的汉人被融合在“汉人”里面了，契丹女真是不可能归为
色目一类的。元大都话应该掺杂了契丹女真语言的影响，蒙古的影响因为时间短不会对
北京话产生什麽实际的影响。被现代汉语词典收录的“耷拉”一词就是来自女真文，
“胡同”则是来自蒙文。南乡子老兄说的“元朝秘史”好象不是汉字拼蒙文，而是用蒙
文语法用汉字写成的。反正不管怎样，蒙文对北京话的影响微乎其微。
虽然说元曲，元杂剧受了北方少 |
|
o***n
发帖数: 2074 | 20 1. 2005年1月19日，因恩怨和矛盾激化，西安市临潼区马额镇原党委书记郭天京持刀将
时任该区药监局局长的寇胜法刺死
2．2004年5月8日，据检察日报报道，安徽省萧县j交通局原局长李志强雇凶杀死情妇案
近日作出一审判决结果。4月30日，宿州市中级人民法院以故意杀人罪，巨额财产来源
不明罪数罪并罚，判处李志强死刑，剥夺政治权利终身。
2004年10月15日劫杀情妇的江西省奉新县干洲镇工商分局副局长吴悦明被验明正身，押
赴刑场，执行枪决。
3. 2005年7月29日，云南省高级人民法院对轰动一时的昌宁县委书记杨国瞿杀死情人一
案下达了终审裁定书。2005年6月14日晚上，在昌宁县委家属院自己的宿舍里，杨国瞿
将未满27岁的情人李梅用暴力杀死。随后，为了掩盖罪行，杨国瞿对尸体进行了残忍肢解
4. 2007年1月31日，保定市中级法院在定州市对故意杀人犯曹京发验明正身，执行枪决。
曹京发原来是定州市叮咛店地税分局副局长，39岁，大专文化。经审理查明，2003
年，曹京发与一女子发生婚外情，为此，向妻子提出离婚。由于遭妻拒绝，曹遂产生杀
妻之念。2005年8月19日凌晨4时许，曹京发用哑铃击... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 21 汉字都差一点被这些马列主义外发犯给废除了
1951年毛泽东谈汉字改革：必须改革 要走拼音方向
文章摘自《党的文献》2010年第3期 作者：王爱云（中共中央党史研究室副编审） 原
题为《毛泽东与中国共产党领导的文字改革》
中国共产党在革命和社会主义建设过程中，高度重视文字改革问题。毛泽东自青年时代
起，就对文字改革萌生了兴趣并给予持续关注。抗战时期，毛泽东明确提出文字改革的
主张，并对中国共产党人倡导的拉丁化新文字运动给予了大力支持。新中国成立后，毛
泽东对文字改革更是悉心指导，无论是确定文字改革的方向，还是制订文字改革的方案
，毛泽东都倾注了大量心血。全面梳理毛泽东关于文字改革的思想与实践，对于正确评
价毛泽东在文字改革中的作用乃至正确看待中国共产党领导的文字改革，都具有重要的
现实意义。
一
五四新文化运动时期，毛泽东曾经十分关注文字改革。20世纪二三十年代，他对于新民
主主义文化的认识与当时中国共产党人创立拉丁化新文字的主张有一定程度的契合，所
以毛泽东对拉丁化新文字给予了大力支持，使之得以在根据地试验推广。
（一）关注文字改革
文字改革的思潮，在中国由来已久。五四新文化运动时期，... 阅读全帖 |
|
c*******o
发帖数: 8869 | 22 陈奥文(Alwin Chen)20日在马州蒙郡地方法庭的保释听证被法官拒绝保释，理由是陈生
对公共安全会造成立即威胁。根据法院文件，陈奥文除了带去学校的手枪是自购零件拼
装而成，陈家还起出AR-15半自动步枪、防弹衣、手榴弹及其他致命武器。
“我儿子过去四年是ROTC陆军受训生，他一心想当陆战队军人，所以我才会带他去练射
击。”2月15日违法带枪入校而被逮捕的克拉克斯堡高中生陈奥文父亲今天首次打破沉
默，接受本报独家专访。他说，因为想当军人所以儿子对武器的研究一直投入，“没想
到因此害了他”。
“枪都是我买的，因为儿子一心想当军人，我每个月都会带他去维州射击场练习打靶，
租枪比较贵，就干脆买了放家里。”陈父说，根据检方从儿子取得的口供，15日被捕当
天并非陈奥文第一次带校上学，他很惊讶，“以前曾带枪出去一次，被我警告过，我一
再告诫他 ‘枪不可离开家门’!”
“至于法庭所公布的陈奥文日记部分内容，提到陈生自己怀疑心理有病，陈父说，青少
年挫折、沮丧是难免，“奥文第一次失恋后一度情感受到打击，我是知道的。但我不认
为奥文有心理疾病。”
“孩子闯下大祸，已经毁了自己美好的前途。”陈父向记者... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 23 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教文化的价值观——青海师范大学演讲
『 2011年11月7日下午 』
顶礼句：
大悲摄受具诤浊世刹，尔后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，恭敬顶礼本师大悲尊。
今天能有机会与青海师范大学的各位老师与同学一起共同学习研讨，我感到非常高兴！
高兴的第一个原因是：青海师范大学，曾是泽丹夏忠尊者等诸位前辈大德倾注关爱精心
培育、扶持的学校，加之该校诸位老师兢兢业业、孜孜不倦地教书育人，目前已经取得
了可喜的丰硕成果。时至今日，该校已经成为藏族民众心中具有良好口碑与声望、综合
实力极强的大学。
高兴的第二个原因是：我们这些身着佛陀袈裟的出家人，能融入这样的校园中，与各位
同学一起促膝互动，平等交流“佛教文化的价值观”这一课题，的确令人欣喜。
我今天的发言主要包括以下三个内容：我的感受、佛教的价值以及我的希望。
一、我的感受
目前的现状已经告诉我们，藏族知识分子群体，也即受过大学以上教育的老师与学生们
，都应该重视佛教与文化这两大主题。
1、传承藏文化势在必行
首先，我们藏族的语言与文化，在某些程度上... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 24 蒙古人细分下来数不胜数。同时也是世界上最会内斗的民族，成吉思汗时代结束后，自
己人内斗至今。蒙人内斗其性质相当恶劣，基本观念为，不惜投敌，为人臣子，出卖国
家，背叛民族，也要杀光你们。而且其观念延续至今。个人感觉这可能源于游牧时代，
部落观念大于民族观念大于国家观念的原因。所以，真正意义上会爱国蒙古人不是被汉
化就是被俄化了，传统蒙古人是不具备这个观念的。至于蒙古人互相怎么看待对方，基
本上就是互相瞧不起。国内的嫌弃蒙古穷，蒙古的嫌弃国内的没骨气，新疆青海的觉得
内蒙的是叛徒，内蒙的觉得新疆青海血统不正，俄罗斯的觉得全天下的蒙古人都是娘炮
，全天下的蒙古人却嘲笑俄罗斯的蒙人俄化严重。大概彼此之间就是这么个看法，不过
因人而异，也有人不是这么看待同胞。写到这里突然想起高中老师的一句话，作为结束
语吧。“成吉思汗的伟大，并不在于他征服了广袤的疆土，也不是支配了众多的民族，
更不是他战斗一生的精神，而是他让蒙古人团结在了一起！”
扯淡, 外蒙85%以上是喀尔喀蒙古人, 他们是杂种民族,根本就不能称严格意义上的蒙古
人,成`吉思汗黄金家族的后裔都 生活在今天
的内蒙古,他们才是正宗的蒙古人,
... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 195 | 25 还有不到10个小时了。
每每想到阿穆隆已经被待定，就深深地为他在9近7决赛中的命运担心。
湖南卫视太黑了，临时改了对阿穆很不利的规则。
我看快男不久，是个新手，但是就在短短的几天，我就被阿穆隆所征服。也许（但愿不
是！）明天的比赛是他最后一次出场了，所以我写点东西在比赛前，纪念一下。
关于--蒙文，英文和普通话
阿穆说普通话很吃力，但是我总能从他眼神中看到感动和感激。
我可以理解一个以蒙语为母语的人在一个汉语的天下里的感受。
在美国，我们不是每天都要用中文在一个英文的环境里挣扎么。
我很不理解为什么那么多人因为阿穆中文说得不好而不喜欢他。
难道说英文就比说蒙文高贵么。节目里那么多人放洋屁，好像自己英语很牛似的，我就
看不惯。好好的中文不说，说英文显自己什么呢（比如爱插花的某人）！包小柏老师就
很好，人家台湾来的，从来不说英文，人家就是觉得自己是中国人！
相比之下，唱蒙语歌的阿穆隆是那么的可爱，他爱自己的文化，爱自己的家人，爱自己
的民族，并勇敢而执著的追求梦想。
每次阿穆说话，我都希望他能在说完中文后说一段蒙文，因为一定有好多他家乡的人在
观看节目。
关于--纯洁清澈
我从阿穆身上还看 |
|
d*h
发帖数: 2347 | 26 还好意思说自己是内蒙的。。。
两种说法：
Inner Mongolia ——这个就是英文
Nei Mongol ——这个是中文+蒙文。蒙文里面蒙古就是Mongol
如果用纯粹的蒙文就是Obor (ovor) Mongol
那个Nei Mongolia我没有见过。 |
|
m******t
发帖数: 1088 | 27 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: ISUguy (ISU爱唱歌), 信区: Music
标 题: 【翻唱】《真爱的力量》(阿穆隆) --- by ISUguy
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 01:02:31 2009)
交作业了。
这首歌确实好听，不愧来自草原上的音乐，谢谢灰猫MM的推荐。听了一下中文和蒙文两
个版本，感觉蒙文更有韵味。不过，自己没本事鹦鹉学舌唱蒙文，就唱中文版了。
个人更喜欢用稍微偏磁性的音色唱这个，不过最后的高音不得不换音色，那几个高音太
BT了，唱的脖子都快唱断了...
全曲前奏很长，有1分钟，为了保留意境，就没删。另外，没有原版伴奏，伴奏是消音
版嫁接的。
不罗嗦了，大伙快来拍砖吧
=====================================
听从张三大哥建议，重新混缩了一下，继续拍砖啊。
另外，哪位能找到原版伴奏，请回个贴，多谢了！
【歌词】
真爱的力量(汉语版)
作词：王熙强、夏淳林
作曲：阿穆隆
演唱：阿穆隆
昨夜的梦 我又和谁重逢 微笑的眼睛 深邃轮廓
云飘过山头 追逐着风 多希望那是你的笑容 |
|
发帖数: 1 | 28 普通话不是“满州人的蹩脚汉语”
原创： 方是民 方舟子 昨天
在前面的文章中，我谈到了减少多音字是大势所趋。有人说，普通话是在清朝的时
候被北京的满族人搞乱的，因为普通话是以北京话为基础的，而现在的北京话不是正宗
的汉语，而是北京满族人讲的混合了满语的蹩脚汉语。这种说法近年来我们经常在网上
看到，过一段时间就会出来“历史发明家”痛心疾首地述说普通话的悲惨历史，例如前
不久有一篇题为《“普通话”的真相：满州人的蹩脚汉语》的文章就在网上刷屏。
这些“历史发明家”以为时间机器还没造出来，没人能够穿越到明朝去听听明人怎
么讲话，所以就可以信口开河胡编汉语发展史。明朝没有录音机，明人怎么讲话，我们
当然是不可能十分确切地知道了。但是明朝留下了大量的语言文献，通过研究这些文献
，我们是可以基本搞清楚明人是怎么讲话的。关于明朝时期的北京话，很重要的一份语
言文献是万历年间一个叫徐孝的北京人撰写的《司马温公等韵图经》，记录了当时北京
话的语音系统。这个资料已经被古汉语学家们研究了几十年，从中可以知道，晚明时期
北京人讲话和现在的北京人讲话已经非常接近，差别很小，如果当代中... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 29 咪蒙团队宣布回归：我们回来了，还是原来的团队
网易科技讯，10月4日消息，今日晚间有微博网友爆料称咪蒙公司旗下公众号“李粒粒
LiLiLi”更新一条消息宣布回归，表示“我们回来了，这次是真的回来了”，并表示：
“还是原来的团队，还是原来的我们！”
咪蒙团队宣布回归：我们回来了，这次是真的回来了
有网友称“还是原来的团队 ，原来的恶臭?”“交智商税的又回来了”“我们没有等，
也没有担心”“这都能行？还没打死？”
咪蒙团队宣布回归：我们回来了，这次是真的回来了
咪蒙团队宣布回归：我们回来了，这次是真的回来了
此前，咪蒙旗下微信公众号“才华有限青年”发布了《一个出身寒门的状元之死》，这
篇文章被质疑信息造假。今年2月1日，咪蒙团队发布道歉信，称公众号将停更2个月、
咪蒙微博永久关停。2月21日，自媒体第一大号“咪蒙”账号注销。
“咪蒙”微信账号注销后，这位曾经的爆款女王就消失在大众视线里，6月开始，一则
疑似咪蒙发布的招聘广告在朋友圈流传，招聘岗位包括时尚美妆副主编、时尚美妆内容
编辑、造型师以及摄影师，似乎有意打造一家泛美妆MCN。
咪蒙团队宣布回归：我们回来了，这次是真的回来了
公告原文... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 30 耿慧玲∗
∗朝陽科技大學通識教育中心教授兼主任。
中文摘要
本論文主要是以中國史書、越南史書及越南其他文獻與銘文資料來
重現一
位越南歷史人物—李常傑的生平。
越南在五代時期逐漸脫離中國的直接統治，一直到李常傑率眾入侵
欽、廉、
邕州造成宋朝極大的挫敗，自此之後，宋朝默認越南的獨立地位，越南史家稱之
為「古今第一武功」，李常傑正是領導這一次戰役的重要人物。然而在中
國的史
書記載中並沒有「李常傑」的事蹟，透過中、越的史籍及地方文獻及刊刻的碑銘，
可以知道，李常傑世為簪纓，其父郭盛溢曾任李太宗時的太尉，常傑二十
歲清身
入宮侍太宗，聖宗時因從征占城，功拜輔國太傅、遙授諸鎮節度、同中書
門下、
上柱國、天子義弟、輔國上將軍、開國公，經略清化、乂安兩地，仁宗即
位，李
常傑任太尉... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 31 http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/htm/05.htm
第 三 讲
假 基 督 文 鲜 明
文鲜明与统一教之历史
马太福音24：3-5「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说，请告诉我们，什么时候有这
些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？」耶稣所给的第一个预兆便是「你们要谨
慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许
多人。」24：24「因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选
民也就迷惑了。」可见这些假基督、假先知不单出来，而且他们能够有神迹、有异能，
有未卜先知的能力，甚至连选民都会被迷惑。摩门教的创办人只是说自己是先知，是最
伟大的先知，但他从未说自己是基督、是弥赛亚。统一教的创办人文鲜明却竟然公开说
他是基督，并且所有统一教教徒都说文鲜明是万主之主、万王之王。他们在香港大学隔
壁买了一整座大楼，专门向大学生传教，有人访问到那些教徒时，他们说他们相信他们
的真父文牧师便是万主之主、万王之王，虽然他现在尚未征服、统一这个世界，但他们
相信那个时日快到了，文鲜明就要统治世界了... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 32 《陈寅恪的最后20年》述评
甘于寂寞的史学大师陈寅恪先生，生前和死后却几度被学界高度重视。现在，他又
了显学！加之清华大学葛兆光先生、中国艺术研究院刘梦溪先生的大力论著，陈寅恪先
生的文化形象成了一尊神像，使人如坠深渊、如临歧路。呜呼哀哉！
陈寅恪先生的一生，经历了满清、民国、新中国三种社会变革时期，从康梁变法、庚子
之变到满清下台、辛亥革命，从留学日美、读书德法到丧祖失父、兄死母亡，从避乱西
南、客居香港到北上京都、南下两广，从留命任教、思想改造到反右浪潮、停职思过，
从文革风暴、人妖颠倒到挨批挨斗、目盲足跛，直至夫妻双亡……陈寅恪先生的一生是
一个中国传统知识人在三种社会变革时期和历史发展过程中的典型代表，是近现代中国
思想和文化、社会和历史发展变换的真实的写照。换句话来说，陈寅恪先生作为个体，
其一生的遭遇和他的文化思想与价值取向是一个传统知识人在复杂的社会和历史转换中
所出现的不可避免的悲剧。
当传统的价值取向失落之后，陈寅恪先生以其个人之力，独守其旧，不为外界所左右，
以其独特的学术理性和文化心境构筑了现实中不复完卵的价值取向，以他天才而杰出的
研究成果和独步而独立的学术结论... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 33 后沙月光：放鸽子技术哪家强？文在寅不但丢人而且懦弱
当前位置：主页 > 百家争鸣 > 后沙月光 · 2017-11-09 · 来源：后沙 · 浏览数：
5953次
字体： 大 / 中 / 小
昨天，韩国总统文在寅在三八线（非军事区）被特朗普放了个大鸽子，说好的一起去三
八线视察，向北边示威一下，结果特大总统说不来就不来了。
放鸽子技术哪家强？
虽然都称为总统，却明显是君君臣臣，父父子子关系。韩国人喜欢自大，喜欢YY，世人
皆知，但在元首级外交上出现这么大的意外，全球也不多见。
三八线放鸽子，背后并非韩国被羞辱这么简单。
问题关键在于---到底是谁先提出要临时安排去韩朝非军事区视察的要求？
韩国《朝鲜日报》说是7号文在寅向特朗普发出邀请，特朗普也正有此意，于是就答应
了三八线之行。（观察者网采用这种说法，估计是被棒子坑了）
如果成行，这将是历史上美韩最高领导人首次共同出现在三八线，意义重大。
但韩国媒体靠谱吗？就算涉及美国，它也靠不住，谣惯了。
美联社消息很简单：美国总统特朗普突然计划访问朝韩非军事区,但因为恶劣天气原因
取消。全球大通讯社都采用了这条消息。
除了媒体，青瓦台怎么说？
青... 阅读全帖 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: northsnow (北雪飘), 信区: Military
标 题: 方舟子，快来打假吧：留法美女嘉宾文颐遭遇质疑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 23:45:36 2012, 美东)
作者 北京特约记者 /近日，在天津卫视的求职栏目《非你莫属》中，那位“法国留学
男”郭杰遭到评委嘉宾的质疑，当场晕倒的视频在网上疯传，引发了网友们的极大关注
。千龙新闻网24号转载新浪娱乐的报道，在当晚的节目中，主持人张绍刚请来的评委嘉
宾，曾经留学法国的尊酷网CEO文颐，质疑那位在法国留学10年的求职者郭杰的法语水
平，及其那张硕士文凭的含金量，致使郭杰受到很大压力，突然晕倒在地。对此，主持
人张绍刚不仅没有上前搀扶他，还立马挖苦了一句：“你这是在表演吗”？
不过，一些同样有过法国留学经历的网友很快便发现，似乎更应该“打假”的还是这位
评委嘉宾文颐的法语水平，实在是太烂了，“号称在法国留学，但几乎不会说法语。”
网友Olivia-露白白则表示：“应聘者的实力撇开不谈，文颐女士那一口如同梦话一般
的法语着实吓我一跳。号称... 阅读全帖 |
|
h******x
发帖数: 10156 | 35 来源：南方周末
作者： 钟鸣 最后更新：2009-06-11 12:14:20
标签三星堆甲骨文蝌蚪文打印小字体
大●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又在何
种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至在夏后
夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏后
，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆文
化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
图1
民间收藏的玉石铭文拓片（文字未破译）
图2
蝌蚪文龙玺印拓（文字未破译）尺寸：12×9.5厘米
图3
蝌蚪文龙玺 尺寸：通高121厘米 现藏于民间
图4
彝文 直译：鹰眼守家 意译：鹰眼守护疆域 彝族学者阿余铁日2009年4月15日所破译的
印文
图5
神龟负洛书玉雕尺寸：通高50厘米 现藏于民间
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星堆文
化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历史上
“中国”的说法很晚。这... 阅读全帖 |
|
h*****9
发帖数: 6643 | 36 信阳事件：一个沉痛的历史教训
作者：张树藩
信阳事件发生时，作者正担任中共信阳地委副书记、行政公署专员，了解事件全过程。
他指出，当时信阳地区饿死那么多人，并非没有粮食，所属大小粮库都是满满的，但群
众宁可饿死。也没有抢过一个粮库。这证明人民是多么听话，多么遵纪守法，多么相信
党；而我们某些领导干部，实在是愧对人民啊！
信阳地区位于河南省东南，与湖北的孝感、黄冈和安徽的安庆、六安、阜阳五个地
区接壤。该区有大约一半的面积曾经是大别山、桐柏山老革命根据地。这里是河南省的
重要粮棉产区，还盛产茶叶。木材、毛竹、油桐、药材和猪鸡鱼鸭等，素有青山绿水、
鱼米之乡的美称。
就是这样一个美丽富饶的地区，在50年代末的“大跃进’期间，由于浮夸风、“共
产风’的肆虐，竟然造成了大量人口的非正常死亡，成为举国震惊的信阳事件。
事件发生时。我任中共信阳地委副书记、行政公署专员。经历了事件的全过程。虽
然时间过去了三十多年，但这一和平时期的血的教训，无时不在我的脑海中翻腾激荡。
●全国第一个人民公社和信阳的浮夸风
1958年春，信阳地区的遂平县嵖岈山群众为了兴修水利，要求把几个高级社联合成
一体，我们地委同... 阅读全帖 |
|
h*******s
发帖数: 651 | 37 这个搞啊，但外蒙古人民念念不忘中华祖国故乡""""""
一、外蒙古独立以来长期处于苏联沙问恐怖主义统治之下，痛受斯拉夫殖民文化之毒害
，彻底放弃传统蒙古文字，竟然编制出富有殖民色彩的斯拉夫文字，培植了大批蒙奸，
甘心充当苏联走狗，差点要成为苏联加盟共和国，与内蒙古人民制造了民族文化分裂，
公开批判成吉思汗为历史罪人，禁止崇拜成吉思汗的民间活动，时时攻击责骂中华统一
之大势所趋。外蒙古本来属于亚洲典型蒙古人种，也属于东方东亚文化类型，但是目前
严重被斯拉夫异化，变成了非欧非亚的怪蛋，外蒙古经济非常贫穷，人口还没增长，反
而不断减少，现在才200万人。
历史上成吉思汗、忽必烈带领蒙古人首次消灭中原各分裂势力，统一并建立了元朝，和
中原大陆连成一片，对于中华民族大家庭有不可磨灭的贡献。尽管近代外蒙古分裂独立
，但是内蒙古人民仍然拥护中华统一大势。现在我们蒙古族是中华民族大家庭的重要成
员，更好继续蒙古文化，尊敬成吉思汗为中华民族英雄，经常举办纪念他的民间活动，
受到了中华民族大家庭的支持。普通内蒙古学校实行蒙文教育，兼学汉语，内蒙古各地
到处都可以看到蒙文标语。我们蒙古族生活质量不断提高，人 |
|
S*******e
发帖数: 1387 | 38
内蒙的标准语是察哈尔语，就是明末时蒙古最后一个大汗林丹汗所在的那个部落，目前
地理所在就是现在内蒙中部偏东的锡盟南部，这道理应该和北京音作为普通话的基础差
不多，外蒙的标准音和察哈尔发音也基本差不多，所以沟通起来没问题。当然内蒙东部
的科尔沁，就是孝庄太后所在的那个部落，现在的哲盟人和外蒙人沟通起来非常困难，
除了汉语借词太多以外也是因为发音差异太大。外蒙内蒙书写体系还是不同，内蒙的蒙
族用的是所谓的老蒙文，还是当年成吉思汗时期借用维吾尔字母创造的语言，外蒙用的
是所谓的在西里尔字母基础创造出的新蒙文。内蒙和外蒙的蒙族虽然语言能沟通，但心
理隔阂还是挺大的，这种隔阂还远超过大陆人和台湾人，当然我说的是普遍意义上的，
不针对具体个人，其实原因也不难解释，完全是两个国家的人，一个受汉族文化影响极
大，我敢说在内蒙就是所谓的纯蒙族，简单定位为接受蒙语教育的吧，百分之九十以上
是热爱中国和心理定位是中国人的，一个受俄国文化影响极大，完全不认同中国，再加
上中蒙在冷战时期的敌对的心理遗留，你说说心理隔阂能不大吗？ |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 39 一）战前形势
永乐十二年，明成祖亲征，沉重地打击了瓦刺。不久，瓦刺三王向明朝遣使谢罪，
重新归附了明朝。而鞑靼的阿鲁台却利用瓦刺中衰的机会，连败瓦刺，使自己的势力获
得了较大的发势。阿鲁台转趋强盛，开始桀骜不驯，威胁明边了。
永乐十九、二十年间，明北边连续遭受了阿鲁台的侵扰，最特出的例子是阿鲁台围
攻兴和，导致明守将都指挥王唤战死。明成祖针锋相对，决定再次北征阿鲁台。明成祖
的北征计划遭到了户部尚书夏原吉、兵部尚书方宾、刑部尚书吴中等人的反对。明成祖
大怒，逮捕夏原吉、吴中入狱；方宾惧而自杀。
从永乐十九年起，明成祖不断征调辽东、山东、河南、山西各都司、卫所的军队，
筹备粮草，做好了战争的准备。明成祖打算亲自巡视北边。这时，南下侵扰明边的阿鲁
台嗅觉异常灵敏，适时退回大漠深处。双方的军队脱离了接触，战争暂时打不起来。阿
鲁台时来时去，令明边境几无宁日，明成祖当然不会善罢甘休。
永乐二十年，明成祖召集重兵出塞，准备犁庭扫穴。
（二）战区历史地理环境
战区所在地为大兴安岭东、西坡一带。大兴安岭西... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 40 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 41 中国震惊不已：曝光外蒙古与内蒙古对比后的惊人差距
2011-04-18 08:09:15 来源: CHN强国网 强国论坛 文字大小：大 中 小
我相信中华民族的伟大复兴是任何国家也阻挡不了的，过去160年中国失去一切我们都
要拿回来，也一定能拿回来，智勇兼备的中华民族是不可战胜的...
一、外蒙古独立以来长期处于苏联沙问恐怖主义统治之下，痛受斯拉夫殖民文化之毒害
，彻底放弃传统蒙古文字，竟然编制出富有殖民色彩的斯拉夫文字，培植了大 批蒙奸
，甘心充当苏联走狗，差点要成为苏联加盟共和国，与内蒙古人民制造了民族文化分裂
，公开批判成吉思汗为历史罪人，禁止崇拜成吉思汗的民间活动，时时 攻击责骂中华
统一之大势所趋。外蒙古本来属于亚洲典型蒙古人种，也属于东方东亚文化类型，但是
目前严重被斯拉夫异化，变成了非欧非亚的怪蛋，外蒙古经济非 常贫穷，人口还没增
长，反而不断减少，现在才200万人。
历史上成吉思汗、忽必烈带领蒙古人首次消灭中原各分裂势力，统一并建立了元朝，和
中原大陆连成一片，对于中华民族大家庭有不可磨灭的贡献。尽管近代外蒙古 分裂独
立，但是内蒙古人民仍然拥护中华统一大势。现在我们蒙... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 15912 | 42 http://club.mil.news.sohu.com/shilin/thread/2zjf2yz1wfa
1960年夏天，对于当时年仅17岁的黄家骙来说，是他一生的分水岭。在那年高考之前，
他本打算当一个粤剧演员，但最终却鬼使神差地成了一名北大的蒙古语专业学生，结果
“一辈子就为(蒙古的)这200多万人服务”了。
在新中国的外交史上，有无数叱咤风云的身影，从建国陈毅，到现今活跃于媒体前的吴
建民、李肇星。但黄家骙只是在北部边境一个“被遗忘的国度”里，默默工作了20年，
从基层科员做起，带着蒙古总统授予的“北极星勋章”退休的驻蒙大使。
曾经的“阶级弟兄”，走向不同的意识形态
按照黄家骙的说法，他经历了中蒙关系史上最糟糕的阶段，也得以迎来当下最“黄金”
的时期。2009年2月底，黄家骙回忆录《五进蒙古》在内蒙古自治区举行了首发式。这
本记载大量亲历和秘闻的书，为那个神秘国度揭开了一角。
1973年2月，黄家骙赴中国驻蒙古工作。在中蒙关系漫长的低潮期里，驻蒙使馆的生活
就像“坐冷板凳”。
蒙古报刊杂志上每天有上百篇攻击辱骂中国的文章。如果有大型集会，蒙方按惯例会邀
请各国外交官出席，但... 阅读全帖 |
|
p******i
发帖数: 1322 | 43
百度百科
蒙氏教育的概述
1907 年蒙台梭利在罗马贫民区建立“儿童之家”。招收 3 ~ 6 岁的儿童加以教育
，她运用自己独创
的方法进行教学，结果出现了惊人的效果；那些“普通的、贫寒的”儿童，几年后，心
智发生了巨大的转
变，被培养成了一个个聪明自信、有教养、生机勃勃的少年英才。蒙台梭利崭新的、具
有巨大教育魅力的
教学方法 ，轰动了整个欧洲，“关于这些奇妙儿童的报道，像野火一样迅速蔓延”。
人们仿照蒙台梭利的
模式建立了许多新的“儿童之家”。
编辑本段
蒙氏教育法基本原则：
1、 以儿童为中心。反对以成人为本位的教学观点，视儿童为有别于成人的独立个
体。
2、 不同的教育。反对填鸭式教学，主张从日常生活训练着手，配合良好的学习环
境、丰富的教具，
让儿童自发性地主动学习，自己建构完善的人格。
3、 把握儿童的敏感期。顺着敏感期学习的特征，得到最大的学习效果。
4、 教师扮演协助者的角色。教师须对孩子的心灵世界有深刻的认识与了解，对孩
子发展的状况了如
指掌，才能提供对孩子适性、适时的协助与指导。
5、 完全人格的培养。幼教的最大目的是协助孩子正常化。
6、 尊重孩子成长步调。没... 阅读全帖 |
|
r******n
发帖数: 2730 | 44 不糊涂啊，，蒙校是最初对待特殊孩子的，有观点认为很多地方不适合普通孩子。
如果正宗的蒙校 （网站上查的到的）有改良那不错阿。如果网站上查不到被认证过的
就是假蒙校，大致就可以认为是普通preschool玩蒙校玩具，那个我个人不认为是改良
的蒙校，确切的说那些就不能称作是蒙校。
找不到有教不会英语经验的preschool倒不是关键点，因为你自己也要在家里教一些英
文的对吧，而且你送去全英文的环境，小孩通过观察，和老师的肢体语言也会follow
up的。我曾经在一个center看到一个只会说西班牙语的小女孩，老师一点西班牙语不会
说，但是通过肢体 结合重复问问题 说话 小孩follow up没问题，读故事的时候小女孩
也在很投入的听 （4-5岁的样子）。 |
|
M**r
发帖数: 380 | 45 辟谣:"蒙古国大呼拉尔第43次提出回归中国"是彻头彻尾的谣言
2014年08月21日 12:08 互联网 浏览：554
source: http://news.powerapple.com/sixiang/2014/8/21/1803611.html
最近几年从中国网上到个别报纸媒体，印象中在《参考消息》上也看到过，都一直有人
在炒“蒙古国大呼拉尔讨论回归中国”。几天前又看到新浪网上的一篇文章仍在说“蒙
古国大呼拉尔第43次正式提出回归中国”。下面摘录《凤凰周刊》2010年第32期“陌生
的外蒙古”专题的一段话：“近年来，在中国大陆网上热炒的《蒙古国大呼拉尔讨论回
归中国》的假新闻，同样传回了蒙古国，并广为人知。蒙古国有些通晓汉语的大学生，
常逛中文互联网，此则假新闻被翻译成蒙文后，又被转帖到蒙古互联网上，原始假新闻
及中国网民在跟帖中对此热烈美好想象，让看到它的蒙古人极为愤怒，它不但让无数人
痛骂“想入非非”的中国人，还经过无数次网上网下“变形转播”，让不少蒙古老百姓
误以为‘中国将来会吞并蒙古’，加剧了对中国的防范排斥意识。也就是经过《凤凰周
刊》记者实地到蒙古国采访，证明了蒙古国... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 46 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 47 小薇的奶奶称小薇就在这个柜子中被发现，里面还有个枕头（圈内）。
少女失踪5天后 奄奄一息变自家“柜中人”
小薇被发现在这老屋中。
在中秋节小长期结束后的第一天，南充市仪陇县一 12岁女孩在上学路上失踪，5天后，爷爷竟在自己家中一长年无人居住的房间内的柜子里面，发现了奄奄一息的小薇。可苏醒后，对家人询问的任何问题，她都以沉默回应，失踪原因成谜。
花季少女突然失踪，家人找遍家中所有的地方均未找到，不料5天后，她竟在家中的柜子中被发现，当时已奄奄一息……是什么让少女离奇失踪？她经历了怎样的事情？昨日上午，华西城市读本记者带着疑问，走进南充市仪陇县土门镇铜鼓乡。
失踪：
上学路上消失5天都未找到
9月23日，仪陇县土门镇铜鼓乡红光村村民12岁的小薇（化名）吃完早饭，像往常一样急急忙忙去上学。小薇的奶奶说她一直催促小薇赶紧出门上学，村民张天英也证实当时看到小薇去上学。中午奶奶却接到电话，学校称小孙女没去上学。
由于父母长期在外打工，小薇的失踪牵动着众人的心。小薇失踪第二天，其父母乘飞机赶回了家，并让该村村民周国众带领到仪陇县土门镇派出所报案。
“我们周围的村社都通知完了，队上人都帮着找她。”小薇... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 48 2016-05-29 王鸿 中华读书报
本文要点
内藤极早、极其敏锐地便注意到了类似后来哈佛学派关于中国现代性起源的问题，但他
又对那种简单地将西方冲击视为首要因素的说法嗤之以鼻，而有点倾向于后来柯文所谓
的“中国中心观”的论点，从中国历史的内在脉络寻找其现代性因子。
如果说政论家的角色为内藤提供了敏锐的问题意识，那么史学家的角色则为他探索这些
问题带来了厚重的人文气息。除非在这两种角色作出一种关联性的解读，将其政论文字
与史学文章视为一个整体，否则我们将无法深入地了解内藤的意图。
历史学不仅是一门专注于历史事实的学问，同时也紧密地联系着相关的价值判断。所谓
“历史”，正如卡尔（E. H. Carr）所指出的，乃是历史学家与历史事实之间相互作用
的过程，既勾连着逝去的史实，又直通着正在发生的现实。当我们在理解一段历史时，
固然需要将捞取事实的“渔网”撒向浩如汪洋的故纸堆，但要是仅止于此，仍然无法全
面窥视历史的奥妙。决定我们能够获得多少“渔获”的，除了历史事实之外，还有抛撒
“渔网”的历史学家。正是他们决定了将“渔网”抛向何方，也是他们决定了“网口”
的大小。
关于历史学家与其所研究的... 阅读全帖 |
|
a******x
发帖数: 561 | 49 纯属胡说八道！诽谤佛法的下场你自己google去吧。。。
你自己好好看看什么是乾隆所作《喇嘛说》碑文---“雍和宫四体碑”
http://www.beijing.cn/rcpage/jingdian/page/101650.shtml
《喇嘛说》四体文碑
雍和宫内有一著名碑亭，亭内立一方形石碑。高6.2米、每面宽1.45米，四面分别
刻满、汉、
蒙、藏四种文字的《喇嘛说》。内立活佛转世，金瓶掣签制度。是清代加强藏传佛教事
务管理“安藏
辑藩，定国家清平之基于永久”的重要文献。此碑立于乾隆五十七年（1792）。
雍和宫大殿前立的什么碑?乾隆皇帝在《喇嘛说》中讲述的是什么?
御碑。乾隆皇帝在《喇嘛说》中讲述了藏传佛教的起源和发展，重点阐述了为兴黄教，改革灵童转
世的方法，实行“金瓶掣签”制度的原由。
闲话雍和宫（2）雍和宫前的<<喇嘛说>>碑
雍和宫前的<<喇嘛说>>碑 雍和宫正殿前有一座四体文的御碑亭,碑文<<喇嘛说>>是乾隆皇帝
写的,一般人不太注意,尤其又是文言文,看不大懂,看两眼就不看了.另外三面是满文,藏文,蒙文,
更看不懂了,其实这个碑文非常重要,乾隆皇帝在文章里面一个是 |
|
