i***s
发帖数: 39120 | 1 步入网络时代，网上竟然也能乞讨、借钱了，不用衣衫褴褛，不用风餐露宿，不用可怜兮兮，只要你能上网就行。
网上“要饭”美元也收
“太雷人了吧！要饭都要到网上来咧！”昨日，网友“苹果妈”发帖称，自己逛淘宝时，意外发现一个“乞讨”网店。
“‘乞讨无罪，要饭有 理。’实在是雷得我里嫩外焦，不过让我郁闷的是，还真的有人给，实在是无语，这年头，真是什么雷人的事都做得出来。”“苹果妈”还发出了乞讨网店的商品描述，看看什么叫雷吧！
各位乡亲父老，叔叔阿姨，兄弟姐妹：
小妹妹初来乍到，尚未找到组织，因专职经营半死不活的淘宝店铺，却毫无半点建树，身无分文。
恳求各位能够伸出援手，救在下于水深火热当中，不胜感激。佛曰：日行一善，善莫大焉。
好人总会有好报，好人一生平安。谢谢！
本乞讨链接，纯属自愿，不议价，不找零，不讨二次！
如施舍还给我讨价还价的，我咒你和我一样要饭！
施舍金额自0.1元起，上不封顶或同等值美元亦可，但中国一般不用美元，建议换成RMB再给我。
乞讨方式五花八门
还真是只有你想不到的，没有你遇不到的，就连乞讨都跑到网上去了。为了一探究竟，果子在淘宝网上搜索了一番。
不搜不知道，一搜吓一跳。果子... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 2 现在的娃儿，还懂这些老规矩？
筷子不许立插米饭中，因为象征着香炉；
不能用筷子敲盘碗，有乞丐之嫌;客人添饭时一定不能说：还要饭吗？
敲门应该先敲一下，再连敲两下，急促拍门属于报丧……
吃饭的时候，坐哪位子不能再换；不许用筷子敲盘碗；筷子不准插在米饭上……
昨天，“非著名相声演员”郭德纲一条谈“规矩”的微博在网上引起众多网友的共鸣。不少网友表示赞同，没有规矩不成方圆，规矩要从小时养成。很多网友在网上称，为了这些“规矩”，小时候都没少挨打，现在轮到自己做家长了，想让自己的“熊孩子”严格执行，却很困难。
郭德纲的相声受追捧，他的微博也很火。昨天，新浪上最热的一条微博，就是郭德纲以儿子郭麒麟为由头，大抖包袱，讲规矩的。这条微博，在短短一天内，转发量超4.5万次，评论1.2万次。
郭德纲微博讲“规矩”
@郭德纲：一日与师哥王少立先生聊天，提起我儿麒麟一劲夸奖。“少爷挺懂事”“怎么呢？”“每次见面都知道站起来打招呼”“这不应该的吗？”“唉，现在的孩子们净不懂规矩的”我愣了一下，细细咂摸规矩这两个字……
人活一世是要有规矩的。有礼数有体统，正所谓无规矩不成方圆。孩子在街上走，穿着打扮看娘的手艺，说话... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 虽然确诊没得艾滋病，但杨守法现在需要吃一系列的药来治疗自己的其他疾病。
“现在我连要饭的都不如，要饭的至少还有好身体”
对话人物：
杨守法，1963年9月10日生，河南省镇平县四里庄村人。
对话背景：
2004年6月，杨守法经普查被镇平县疾控中心确诊为艾滋病。2012年9月，杨守法病重，到南阳市第一人民医院就诊，检查却显示自己并未患艾滋病。2015年7月，镇平县疾控中心对其检查，结果相同。
杨守法说，被误诊艾滋病后，妻子与其离婚，子女随妻远走，与其疏远，其生活困苦；常年吃抗病毒药，致其身体受损。
2016年5月19日，镇平县表示，县委、县政府高度重视，立即责成县卫生局调查处理，责成有关部门做好同杨守法的对接、联系、安抚工作，依据有关法律法规尽快处理此事。鉴于杨守法的现状，镇平县政府要求玉都街道办事处将其住宅列入危房改造计划，尽快使其恢复正常的生活起居，为其购置炊具、米面油等生活必需品以维持其正常生活；杨守法继续享受两个低保指标等生活救助。同时按照精准扶贫等有关规定安排专门人员对口扶持帮助，争取其早日脱贫致富。卫生部门在原有对其帮扶基础上继续对其列为重点帮助扶持人员，定期安排人员上门为其... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 4 王小艾今年86岁了，还住在张家咀
1942年以及之后的日子，在王小艾和奶奶口中，似乎已变得轻如云烟，最终化成了几声慷慨的笑声。
一
王小艾不知道自己是哪一天出生的，一辈子也从来没过过生日。耄耋之年，儿子想给她过一次大寿，被她断然拒绝：“我不过，没有生日”。
她只知道自己是1932年生人，家住河南广武县西章沟，差不多十岁那年，一家四口逃离了故乡。
她依稀记得，离家时是夏天，因为正是吃西瓜的季节。按照王小艾的生年推算，那是1942年。
这与历史正好吻合。自1942年7月开始，一直到1943年春天，河南遭遇了一场史无前例的旱灾，平息大旱之后，又遇蝗灾。
根据国民政府赈济委员会档案中的《张光嗣关于河南省旱灾情况及救灾情形的调查报告(1943年9月27日)》，王小艾的故乡广武在灾荒期间一共死亡15875人。放大到整个河南省，有说法称，饥荒共导致约300万人死亡。
整村整村的人踏上逃荒之路，留下了空落落的家园。王小艾一家也仓皇出发，跟着人群，他们一路向西。
1942年河南遭灾，灾民在死难亲人身边
二
决定离开家的时候，太多的东西被留在了生活过的那片土地上。牛、羊、鸡、狗等等，大小牲畜被视为累赘，没... 阅读全帖 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 5 你out了，要饭是修行，不是为了吃饭而要饭，而是为了修行去三毒而要饭。
佛陀说不吃饭是不行的
伊年老快死了，脚痛得厉害，每天还是坚持托钵要饭 |
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C********g
发帖数: 9656 | 6 http://news.xinhuanet.com/mil/2011-08/04/c_121813472.htm
2011年08月04日13:32:58 来源：新华网
编者按：近日，媒体曝光哈尔滨市方正县的“中日友好园林”内，一座刻有日本“开拓
团”亡者名字的石碑被立于“日本人公墓”旁一事，引起社会舆论轩然大波。“开拓团
”是什么？是否如当地政府辩解的那样“不是日本军队，既是侵略者，也是日本军国主
义的受害者”？
2005年，抗战胜利60周年之际，新华军事曾走访200位亲历抗战者，采访实录结集成《
我的见证》一书，其中对日本军国主义在我国东北地区的移民侵略亦有回顾。在此，我
们将这段采访重新录出，以当事人、亲历者的眼光，重现历史，揭露当年“开拓团”的
真相。
左上图：亲历者刘安发。中上图：进入“弥荣村”的日本妇女。1933年，日本武装“移
民开拓团”迁入黑龙江省的永丰镇，并将其命名为“弥荣村”，当地中国农民约500人
被驱赶。右上图：亲历者陶青山老人的左手无名指当年在“部落”时因饥饿偷食而被碾
子轧断了一节。下图：武装的日本“移民开拓团”成员正在伪满洲国北部佳木斯开垦土
地。新华社发
... 阅读全帖 |
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T****M
发帖数: 1913 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
lata (lata) 于 (Thu Mar 18 11:41:30 2010, 美东) 提到:
家是山东的。我爸说本来不应该饿死那么多人的，就是因为要办公社食堂，地里的地瓜
等东西很多都烂在地里了，当时说村长他爹跳着脚骂败家。因为收上来也要交到上边，
个人家里不让藏这些。大家光等着吃食堂了，结果等食堂没东西了，家里更没东西了，
于是啃树皮、屋檐草、观音土，结果。。。
可以说当年饿死这么多人，主要还是人治的原因。我们那里很少有出去逃荒要饭的，因为我们那里是相对条件好的地区，大家不知道到哪里去要饭。90年代初到我上初中的时候，我们那里还有邻居县城的人跑来要饭的。
追究到底饿死三千万还是一千万没什么意义，因为我觉得300万、30万已经达到让世人
震惊的程度了
☆─────────────────────────────────────☆
Coralreef (珊瑚珊瑚) 于 (Thu Mar 18 11:45:31 2010, 美东) 提到:
靠，我上个月还在北京看见要饭的，是不是出了北京还 |
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a****d
发帖数: 3964 | 8 这是最悲惨的要饭了。 本来你打算向 洋人要饭， 结果， 洋人派你回国去向土共要饭。
为口饭，得要2次，太惨了。
发信人: XiaoP (小屁), 信区: Military
标 题: Re: 身为老将却被迫回国的人最悲情
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 3 21:53:40 2011, 美东)
我要回国直接就是外派，用不着向老将一样去跟仇人要饭 |
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H****g
发帖数: 14447 | 9 1. 所有“非正常死亡”的说法，都是改开后才有的说法。而“非正常死亡”不能跟“
饿死”划等号。因为诸如触电死亡，暴雨水灾死亡，桥梁坍塌死亡，工地事故死亡，都
是”非正常死亡“。
2. 中国统计出版社1996年出版的由民政部与国家统计局合编的《中国灾情报告》第267
页，明确说明了三年自然灾害期间，全国非正常死亡人数是103.97万人。
3. 1996年的数据，是改开时代唯一一份明确公开出版的非正常死亡人数统计数据。而
饿死三千万说法的始作俑者，如coale，只是基于1983年国家统计局的死亡率数据，自
己假定一个正常死亡率，然后做线性回归模型，“推算”出来非正常死亡人数是1600万
。值得一提的是，coale甚至早在1983年统计局公报发布之前的1981年，就已经根据自
己的模型”推算”出非正常死亡1600万。1983年统计局发布了数据之后，coale使用统
计局的新数据，仍然可以根据自己的模型推测算出非正常死亡是1600万，一个数字都不
差。为什么有没有数据都可以“推算出”1600万呢？这个也可以讨论。当然，为什么这
些学者（包括杨继绳等人）放着1996年统计局明确公布的非正常死亡人... 阅读全帖 |
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I***8
发帖数: 1949 | 10 http://news.sohu.com/20080104/n254458413.shtml
【按语】小岗村跟着毛泽东干了三十年社会主义，当我听到：“哪怕能吃一顿饱饭，拉
去杀头也就满意了” 的愿望，我问：“这是社会主义吗？”。“小岗一共才120多人，
三年“大跃进”，饿死了67人，死绝了6户。”难道这也叫社会主义？1978年底，安徽
凤阳小岗18户不想饿死的农民在一起赌咒发誓，签下分田到户“生死契约”，“如果干
部倒霉坐了牢，我们就给干部送牢饭，如果真的杀头枪毙，就把他小孩养活到18岁。”
仅仅为了不想饿死，要担这么大风险，这叫什么社会主义？ “如果不走“大包干”这
条路，我自己、我家的老婆孩子都要饿死。” 1978年没有单干的时候只能收3万斤粮食
，单干后当年就收了18万斤，一下子就翻了6倍都不止。“我家那时分了四五十亩地，
种的花生和水稻，我也不记得种了多少，只记得粮食多得没地方搁了，连床底下塞的都
是粮食。” 这样的好日子谁不愿过，难道非得过连饭都吃不饱的社会主义？
改革开放三十年，人民生活大改善，但我们也决不能忘了改革开放前三十年血的教
训！如果说，改革开放三十年我们... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 11 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 清华演讲：中国能赢—中国的制度模式何以优于西方
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 28 00:34:42 2013, 美东)
本文系宋鲁郑先生3月28日在清华大学参加“四月青年大讲堂”节目的演讲实录
全文整理如下：
各位同学晚上好。今天来到清华，既有浓浓的谢意，也有深深的歉意。谢意，自然是感
谢清华的邀请，感谢同学们前来参加这样一个严肃的交流。而歉意则是不管同学们是否
认同我的观点，只要你们来到现场，就会被指责为五毛，甚至是脑残，这是过去都发生
的事情。
我自己在网上被称为超级五毛，且不管他们的做法是否有利于他们的理念和价值观，其
实只要否定我的观点就足已。我所有的观点都是建立在如下几个事实判断的：今天的中
国是1840年以来最好的时期、今天的中国是1840年以来最好的制度、1949年以来的中国
是全球各主要国家发展最好的。
说来奇怪，自由派学者中的一位，也和我持同样的观点，他就是著名的经济学家茅于轼
先生。他也认为现在的中国是170... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 12 越是说“某地区饿死的人特别多”那么饿死三千万就越是谎言
其实我在前面已经写过一篇文章，讲到就是要河南，1942年饿死三百万人也是不可能的
，因为这个人如果觉得食物不够了，他会逃荒的。因此，受灾的地区一定会向其它地区
逃难。就哪怕是什么强征得多了，也是这样。
也正因为如此，所以“某地区饿死的人特别多”那在六十年代就肯定是谎言了，只有某
地区的人逃出去的人特别多的事情。
你只需要将心比心，假设你全家住在一个地方，口粮眼见着不够了，这一年还有六个月
，可是你家里只有一个月的粮食，你能够不提前想办法？不会傻乎乎地呆在家里等死吧
？那一定是要逃的。我小时候反复地受到宣传什么“逃荒要饭逃荒要饭”，就是指的这
个意思。
因为中国的地方很大很大，跑老远老远都可以，而且东方不亮西方亮，黑了南方有北方
，只要逃出足够的远，就是有可能保命的。尤其是新中国的道路交通变得越来越方便，
能够在短时间内逃出的距离越来越远，这都导致了不可能出现一个地区饿死的人特别多
的情况。
通常是这样，你自己自我想想就知道，如果你现在的口粮就够吃一个月的，而眼见着未
来六个月都不可能有收成，那么你不会说是吃完这一个月的粮食开始逃难... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 13 燕京学堂：当代士林的标准像
来源：复兴网 作者：黄纪苏
（张宏良点评:汉语中的“大家”有双重含义，一是指思想家中的思想家，二是指普普
通通老百姓。汉语伟大的地方就在这里，不仅是语言，而且是哲理。事物的两个极端是
完全相通的，并且在形式上是完全相同的。真正的“大家”于普通人的“大家”，在形
式上完全相同。
有大学问的人和没学问的人，外表上完全分不出来，只有那些读了些书而又没有真学问
的人，才会一眼就看出是学者是教授，真正的大家在大家中根本就找不出来。黄纪苏先
生就是这样一个大家。他抄着手往那里一站，和马路牙子上玩拱猪的无业市民没有任何
区别，任谁也不会想到这是一位学问大家。所谓返璞归真大概就是这个样子。
大概正是因为返璞归真，溶到老百姓堆里分不出来了，所以才贯通了老百姓的智慧，成
为了学问大家。记得1978年刚上大学时就发现了这个特点，那些穿着大裤衩子大喊大叫
地满街乱跑的人，往往都是大学问家；而那些颇有学者风度的人，往往没有什么真学问
，最多也就是个会走路的词典。
当今中国学界的诸多不幸，就在于满大街都是会走路的词典；而当今中国学界的希望，
就在于还有黄纪苏这样的学问大家。
下面... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 作者：大饼
作者按：讲述故事的老人叫邵志宽，是笔者的外祖父。他生于1926年，是辽宁省庄河县
人。他童年上的满洲国的学校，少年时期到辽阳日本纱厂做工，青年时期在满洲国做行
商，土改后参加过共产党工作队，中共建政后又到丹东做工人。2015年过年期间，笔者
与他进行了几次谈话，重点讲他在满洲国和中共建政前的经历，并录音整理下来，留作
资料。这份鲜活的记忆，对于了解满洲国时期东北地区一般底层人民的生活，有着一定
的参考价值。
以下为回忆全文，其中问句多为笔者和几个亲属的插话。
辽阳纺纱厂时期
邵：辽阳纺纱厂啊。
问：那是几岁？
邵：那十五啊。十五去的，十五干一年，十六那年你大姥爷我哥，那个什么，那时候我
在那有病了，发疟子，现在不知道叫什么病，你大姥爷去了，说把我接回来。和管理员
说一说，说我妈和我爹俩岁数太大了，八十多了，硬想我弟弟，我想领回去，你看行不
行。我们宿舍的那个管理员哪，管着好几百人，都是庄河这一个县的，都是这一个管理
员当头，自己有个办公室，就和他说同意了就能放你。要不啊，那个纺纱厂周围都是大
墙围着，顶上都是电网，没有出门证，根本就出不去。
问：那时候是日本人吗？
邵：那时... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 8071 | 15 俺的建议是：tyd，你以后少给几刀。有钱你开车过碰到有要饭的，可以给几刀。
这是俺的一惯做法。因为，要饭的急需钱可以去麦当劳或whole foods 填肚子。这么冷
的天，可以让他们在风口里少站一会儿。
上次去DC玩，看到一个60～70岁的老太太，戴眼镜，在路边的拉圾镂子里翻，俺让孩子
过去给她递上几刀。老人抬起头，脸上写满感激。。。
正好昨天，在文学城看一遍东西，说的是一要饭老汉去饭桌要点汤，小伙请要饭的一起
吃，帮着拿碗，盛汤，夹菜。。。非常感动人！这就是一个社会的希望所在。 |
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j****i
发帖数: 68152 | 16 哈哈。河南闹饥荒时，一部分河南人逃荒要饭到别的省份，现在这河南要饭花子的后代
回头骂那些留在河南老家没出来要饭的河南人:“臭要饭的” |
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发帖数: 1 | 17 再说了，身份算个毛啊
现在又不是1997年，现在国内的人别说来美国了，去任何国家抬抬屁股买张机票就走了
，2016年全年中国人出境人次突破1.5亿次。。。
来美国的十年B2签证，带着几十万人民币的不动产证明到使馆就办！才2000人民币，不
比绿卡威力小，另外绿卡这玩意就是个卡片，尼玛没有工作咋办。。。还是得要饭。对
了，街边要饭的黑鬼 白垃圾这几年美国经济萎靡后越来越多，不但有绿卡，更有蓝皮
老鹰护照。。。可有啥用呢。。。该要饭还是要要饭一辈子。。。。 |
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发帖数: 1 | 18 要饭为啥是一定穷人，没有银行账号？
美国人大部分不带现金，要饭的难道要准备POS机？
用二维码要饭，收入会大大提高，中国手机支付，对弱势群体的关怀，充分体现在要饭上 |
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发帖数: 1 | 19 美华人情冷漠，有了手机支付，要饭的档次上升一个台阶。
无现金社会，要饭的都刷码了，马云都说了“杭州有个要饭的前面放的是二维码”
有了二维码，要饭老大爷笑得多开心 |
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发帖数: 1 | 20
臭要饭的未必没有配种权啊。但是有配种权也还是臭要饭的
是不是臭要饭的，最关键的还是有没有自己的资产，比方说自己的土地。没有自己的资
产，一辈子都是臭要饭的，无非是碰着破瓷碗、好瓷碗还是金银碗的区别。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 21 原创：我本聪聪 正经杂说 正经杂说 微信号
功能介绍
正经杂说，启迪智慧，引领思想。
转眼进入八月，时值75.8水灾44周年。那是一场发生在河南驻马店一带，惨烈程度丝毫
不亚于唐山大地震的特大自然灾害。这在当时，几乎所有媒体都不见只言片语的公开报
道，有关事件相关信息长期被禁封，时至今日仍然鲜有人知。当然我们动不动拿“自然
灾害”说事儿，其实有时候连“自然”都是被冤枉的，自然反而是被“灾害”所害。
笔者老家鲁地西北，小的时候，常见有来自河南、安徽的男女老幼，破衣烂衫，端着个
破碗，拄着棍子，走街串巷，乞讨要饭的，那时候不懂事儿，与小伙伴们跟着后面起哄
，甚至有的小孩还故意放狗咬人。村里好心的长者时不时把我们驱散，还拿家里的窝头
掰下一块，看着他们狼吞虎咽地吃下，再端一碗温水给他们喝。招待好点的，乞者感动
了，就会泪流满面，有时还会情不自禁地跪下来磕头。想来那些乞者也真是可怜。
每当他们走后，大人们就总是教训我们，不要这样对待人家，人家那里遭了水灾，活不
下去才出来要饭的。少不更事的我自然不知道水灾是咋回事儿，所以从小就留下了河南
、安徽等地贫穷的印象。
随着时间的推移，也随着这锅思想和... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 22 亲历者回忆揭开日本侵华“开拓团”历史真
编者按：近日，媒体曝光哈尔滨市方正县的“中日友好园林”内，一座刻有日本“开拓
团”亡者名字的石碑被立于“日本人公墓”旁一事，引起社会舆论轩然大波。“开拓团
”是什么？是否如当地政府辩解的那样“不是日本军队，既是侵略者，也是日本军国主
义的受害者”？
2005年，抗战胜利60周年之际，新华军事曾走访200位亲历抗战者，采访实录结集成《
我的见证》一书，其中对日本军国主义在我国东北地区的移民侵略亦有回顾。在此，我
们将这段采访重新录出，以当事人、亲历者的眼光，重现历史，揭露当年“开拓团”的
真相。
左 上图：亲历者刘安发。 中上图：进入“弥荣村”的日本妇女。1933年，日本武
装“移民开拓团”迁入黑龙江省的永丰镇，并将其命名为“弥荣村”，当地中国农民约
500人被驱赶。 右上图：亲历者陶青山老人的左手无名指当年在“部落”时因饥饿偷食
而被碾子轧断了一节。 下图：武装的日本“移民开拓团”成员正在伪满洲国北部佳木
斯开垦土地。 新华社发
·夺我土地令我饥寒：见证日本“移民开拓团”的罪恶
·黑龙江省为二战日本“满洲开拓团”亡者立碑
... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 23 http://news.sohu.com/20080104/n254458413.shtml
【按语】小岗村跟着毛泽东干了三十年社会主义，当我听到：“哪怕能吃一顿饱饭，拉
去杀头也就满意了” 的愿望，我问：“这是社会主义吗？”。“小岗一共才120多人，
三年“大跃进”，饿死了67人，死绝了6户。”难道这也叫社会主义？1978年底，安徽
凤阳小岗18户不想饿死的农民在一起赌咒发誓，签下分田到户“生死契约”，“如果干
部倒霉坐了牢，我们就给干部送牢饭，如果真的杀头枪毙，就把他小孩养活到18岁。”
仅仅为了不想饿死，要担这么大风险，这叫什么社会主义？ “如果不走“大包干”这
条路，我自己、我家的老婆孩子都要饿死。” 1978年没有单干的时候只能收3万斤粮食
，单干后当年就收了18万斤，一下子就翻了6倍都不止。“我家那时分了四五十亩地，
种的花生和水稻，我也不记得种了多少，只记得粮食多得没地方搁了，连床底下塞的都
是粮食。” 这样的好日子谁不愿过，难道非得过连饭都吃不饱的社会主义？
改革开放三十年，人民生活大改善，但我们也决不能忘了改革开放前三十年血的教
训！如果说，改革开放三十年我们走的还是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 并不能断定那些人不领。记住是要钱不是要饭。不领的话要不着难道饿死了吗？如果是
沾粉的不工作不要也不行。中国有些要饭的（记住实际是钱，而且是当工作做的）比工
作的还有钱昵房子几
套。还有要钱的牌子上写啥你都信啊？come on 歪脖。
: 那为啥街上有流浪汉？还有的要饭的硕士退伍兵。他们也是因为尊严，宁
愿要饭
也不要
: 救济吗？
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f***e
发帖数: 5443 | 25 带孩子上街，看要饭的，问孩子想不想帮助这个要饭的。
小孩子有同情心 一般说想帮 愿意帮。
那你offer package： 你每天给我刷盘子，我给你7.25（就最低工资标准，各州不一样
） 等你攒够一定数量的钱，你给要饭的送过去，让他吃的更好，穿的更好。可以吗？
小朋友接受了。
终于有一天，在刷了无数的盘子以后， 孩子问你：“为什么不让那个要饭的自己过来
刷盘子挣钱？”
那句憋了很久的话脱口而出：“welcome to GOP!"
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我其实也不是什么右派，最多算中间。 我只是把我认为正确的价值观“自食其力”传
承一下。没想到这都能被左说成了右。。。
不过孩子如果没有提问，坚持不懈地刷下去了。那我只能说，目标一旦选定，自当风雨
兼程。我们这个时代最缺的就是有实干精神的理想主义者，必成大器啊！
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根据一些朋友的言论，我竟分辨不出，让人艰苦奋斗自力更生的一方，以及让人给自己
的贫困找理由，然后继续乐安天命领福利的一方，哪... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 1489 | 26 如何防止孩子被极端白左价值观洗脑？
带孩子上街，看要饭的，问孩子想不想帮助这个要饭的。
小孩子有同情心 一般说想帮 愿意帮。
那你offer package： 你每天给我刷盘子，我给你7.25（就最低工资标准，各州不一样
） 等你攒够一定数量的钱，你给要饭的送过去，让他吃的更好，穿的更好。可以吗？
小朋友接受了。
终于有一天，在刷了无数的盘子以后， 孩子问你：“为什么不让那个要饭的自己过来
刷盘子挣钱？”
那句憋了很久的话脱口而出：“welcome to GOP!"
原贴在
http://www.mitbbs.com/article/USANews/32243893_3.html
沉没了
这个帖子太有用了。 |
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发帖数: 1 | 27 老北京人的用餐规矩，实在是真不少，饭桌上各种礼仪十分讲究，在漫长的岁月中逐渐
折射出老北京的价值观念，自觉或不自觉地构筑了具有“礼”、“孝”、“德”、“教
”为内容的饭桌文化。
安位有先后、主次之分
家里人坐一起吃饭，坐席是必须遵守规矩的，年龄和辈分最大的长者要坐主位，然后再
依次坐。不过有个例外，因为大孙子受偏爱，所以有时也可以挨着主位而坐。但坐的时
候不能坐比长辈高的椅子。家里其他人常常是夫妻并排坐的。但如果一桌坐不下，分成
两桌或若干桌，也会分成男人一桌、女人一桌。如果专门招待客人，客人可席于主人左
右，另外还有主人专门请的陪席。
请客吃饭对座位的安排讲究更多。安位，首先要确定主位。主位通常坐北朝南，不管方
桌还是圆桌，正位都在正中。但是很多场合，桌子并不好分辨是朝北还是朝东，怎么来
确定主位呢？以门为标志，正对着门的是主位。
主位确定后，再按“尚右”即“右为上”的老礼儿，依次安排座位儿。为什么以右为上
呢？“尚右”的老规矩从商周时代就有了，即以右边的位置为尊，室内以西为右，宴请
尊贵的客人，要坐西面东。
一坐到底
在饭桌上，只要坐下，就不要挪地方，一直坐到散席。老北京人认为，聚... 阅读全帖 |
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z**t
发帖数: 552 | 28 禁止大人带小孩乞讨是挺好的。可是万一流落街头的小孩真的要讨饭吃怎么办。有的要
饭花子头，是让小孩单独出去要饭，他们在周围偷偷看着，不一定亲自带小孩要饭，尤
其手下不止一个两个小孩的时候。所以怎么禁，可能真是难题。
也许根本原因是政府不愿出代价管，不然，只要16岁以下小孩要饭，一律带到专门机构
，要么联系父母，要么替他们找家庭托管。让要饭小孩出现一次就能处理一次，那些罪
犯也不会有利可图了。
所以说我们国家的世道是赛着刻薄寡恩，对于这类失去将来有用价值的雏儿，不愿多付
几个子关照。因为回报的可能性太低。
价。 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 29 问题是在美国要饭的职业也有4万-5万美元啊。
偶就是华人里要饭的。
偶考虑过回母校要饭，人说一年才14万人民币，我想了想，只能留在美国继续要饭了。 |
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a********m
发帖数: 15480 | 30 3。是的，但是现在情况不太一样。
打个比方，等绿卡的童鞋们和大街上要饭的差不多。除了少数幸运儿以外大家都是一肚
子苦水。这种情况下大家一致对外才能多分点剩饭而已，在这种情况下还那么算计自己
怎么才能挤到队伍最前面的就是人渣。如果自己损失太大而着急完全可以理解，但是没
啥损失，甚至自己已经吃饱了的情况下转脸就换了阵营。告诉人家粥发多了，一定要仔
细检查这些要饭的是不是本地人有木有证件什么的，没有的都应该赶走。还天天打着“
我算明白了，人不为己天诛地灭”的旗号给别人扣帽子，给自己找理由。
奥本心理谁都不知道，只能猜测。要是俺是奥本，本来铁饭碗加工作清闲挺好，每个月
看看进展啥的，拍下脑袋扔个骰子完成工作。突然蹦出来这么一位刚吃饱的要饭的缠着
俺说俺做错了，还墨墨鸡鸡说找俺领导的领导的领导的领导告状罢黜俺。。。。俺估计
会直接卡住，先把苍蝇轰走再说。。。不然如果这个sjb三天两头来批评俺，这心理打
击能减少俺几年的寿命。而且这sjb一看就是告黑状的主，给乱七八糟到处捅俺退休金
都不保。总之惹不起，还是意思一下吧。俗话说不怕不要命的，就怕有神经病的。。。
。对残疾人咱应该照顾不是？要饭的各位对... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 16 | 31 结婚那天，妈问我：坐在角落里象两个要饭模样的人是谁？
我看过去的时候，有个老头正盯着我，旁边还有个老太太，发现我看着他们时赶忙
低下头。我不认识他们但也不象要饭的，衣服是新的连折印都看得出来。妈说象要饭的
是他们佝偻着身子，老太的身边倚了根拐杖的缘故。
妈说天池是孤儿，那边没亲戚来，如果不认识就轰他们走吧。现在要饭的坏着呢，
喜欢等在酒店门口，见哪家办喜事就装作亲戚来吃黑酒。
我说不会，叫来天池问一下吧？天池慌里慌张把我的手捧花都掉地上了，最后吱吱
唔唔地说是他们家堂叔和堂婶。我瞪了妈妈一眼：差点把亲戚赶走。
妈说天池你不是孤儿吗？哪来的亲戚呢？
天池怕妈，低头说是他家远房的亲戚，好长时间不来往了。但结婚是大事，家里一
个亲戚没来心里觉着是个憾事，所以……
我靠着天池的肩埋怨他有亲戚来也不早说，应该把他们调一桌，既然是亲戚就不能
坐在备用桌上。天池拦着说就让他们坐那吧，坐别桌他们吃着也不自在。
直到开席那桌上也就坐了堂叔和堂婶。敬谢席酒经过那桌，天池犹豫了一下拉着我
从他们身边擦了过去。回头看到他们的头埋的很低，想了想我把天池给拽了回去：堂叔
、堂婶，我们给你俩敬酒了！
两人抬起头有点 |
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c****3
发帖数: 9 | 32 结婚那天，坐在角落里象乞丐的人，居然是我的公婆！(转)
请每一个孝顺的子女耐心的看下去，看完了请您回个帖。
结婚那天，妈问我：坐在角落里象两个要饭模样的人是谁？
我看过去的时候，有个老头正盯着我，旁边还有个老太太，发现我看着他们时赶忙
低下头。我不认识他们但也不象要饭的，衣服是新的连折印都看得出来。妈说象要饭的
，依据是他们佝偻着身子，老太的身边倚了根拐杖的缘故。
妈说天池是孤儿，那边没亲戚来，如果不认识就轰他们走吧。现在要饭的坏着呢，
喜欢等在酒店门口，见哪家办喜事就装作亲戚来吃黑酒。
我说不会，叫来天池问一下吧？天池慌里慌张把我的手捧花都掉地上了，最后吱吱
唔唔地说是他们家堂叔和堂婶。我瞪了妈妈一眼：差点把亲戚赶走。
妈说天池你不是孤儿吗？哪来的亲戚呢？天池怕妈，低头说是他家远房的亲戚，好
长时间不来往了。但结婚是大事，家里一个亲戚没来心里觉着是个憾事，所以……
我靠着天池的肩埋怨他有亲戚来也不早说，应该把他们调一桌，既然是亲戚就不能
坐在备用桌上。天池拦着说就让他们坐那吧，坐别桌他们吃着也不自在。
直到开席那桌上也就坐了堂叔和堂婶。敬谢席酒经过那桌，天池犹豫了一下拉着我
从他们身 |
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W**T
发帖数: 18996 | 33 今天，老婆让我去外卖几个菜， 她不想做饭。
我到了一个大排档， 点了他们的套餐。 结帐的时候， 服务生大声问我： 你要饭吗？
要不要饭， 我这生气啊， 只好咬牙切齿的说： 我不要饭。
回家， 老婆说， 套餐应该带饭啊， 我说， 我怎么能说我要饭呢？ 老婆说： 你就说
你全要不就得了。
唉， 反应慢就是吃亏啊。只好自己煮饭。
下次， 就知道说： 全要全要。 |
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l**a
发帖数: 12455 | 34 说到三藩的要饭的，简直郁闷，第一天到三藩的中午去china town吃饭，大落地玻璃窗
外面，赫然晃着几个要饭的，你坐在饭馆里的桌子旁吃饭，要饭的在饭馆外的阴霾雨天
里隔着那个玻璃就死盯着盘子里的菜，你是吃还是不吃，自己决定
当时感觉就糟透了糟透了，要饭的看到过不少，但是从来没有见过这样的
了。
晕~） |
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h*******g
发帖数: 10585 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
purplerain88 (紫雨吧吧) 于 (Sat Nov 10 19:05:49 2012, 美东) 提到:
去家附近一家公园计划完成俺那一百张的任务，把相机放在一个平时hiking 用的
双肩包里，手里提了个塑料三角架出发了。 到了俺想拍的第一个点，地上还有不少叶
子，正想把架子架上开拍，看见一群人远远走过来了，俺嫌有压力，想等等让他们走过
去再架。结果人家走到近处的一个老房子前停下不走了，俺不想等了，心想就先去下一
个点拍好了。 经过这批人时斜眼瞄了一下，发现是一美女摄影师在给一家有老有小的
在拍照。 美女脖子上挂了一个大炮，还有一个小砖块，大炮看带子的颜色还有炮的颜
色是个佳能，小砖块没认出来，搞不好是个革命机。美女很熟练的上下其手，拍了老爷
爷抱着小宝宝，又拍一对小年轻。
看得俺心里好不是滋味，人家可能年纪跟俺差不多，可比俺高，比俺美，头发也比俺黄
，主要是器材拿的比俺酷多了。俺手里那个塑料三角架就像个要饭棍，真想一下子扔到
那里假装俺不认识it.
一路沮丧往前走，快到第二个点了，对面... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 3640 | 36 对河南人印象不好，主要是来源于逃荒要饭，河南地处中原，历朝历代
不论是从南打到北，还是从北打到南，河南是必打之地，河南人的人头
早就象韭采一样，被各路大仙们收割了无数遍，再加上黄河水患，养成
了一个逃荒要饭的习惯，逃到外地，背井离乡，在别人眼肯定不会有什
么好的表现和印象了。远的不说，近的有，军阀混战，老蒋炸花园口，
数以百万计的河南人逃离水患，估计关西的人对这帮逃难的河南人印象
好不哪去。接下来就是水旱蝗汤，解放战争，天灾人祸就没断过，逃难
的现象就更严重了。59年粮食关，大量河南人饿死，得感谢吴质甫派兵
把守，总算让河南人实现了一次“饿死不要饭”的高风亮节。改开以后，
开发沿海、开发西部，没一件好事能赶到地处中原的河南人头上，河
南人还得是替人打工的命，再加上地方的横征暴敛，刮地三尺，大量“剩
余劳动力”又不得不上北京、下深圳给人当打工仔、打工妹，说是新时
代的逃荒要饭也不为过。 |
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C*******0
发帖数: 126 | 37 有一次，我给老爸打电话，我们无意中谈到59年发生在村里的大饥荒，谈我们家饿死的
7口人，老爸说着说着就啜泣起来， 然后电话就挂掉了。是啊，红帮在1959秋天强征了
我们村里的所有粮食，包括把我们的村民的口粮也抢走了。在他们的枪口之下，村民们
不得不用自己的肩膀把自己的一年汗水浇灌的谷物挑到镇里交给他们，有的村民就累死
在挑粮食的路上。然后他们根据他们的异教帮规，强迫我们去吃食堂，可是后来食堂里
除掉发霉的黄豆饼汤，什么也没有。他们又搞起了户籍制度，不准农民们到外面去要饭
，就是坐汽车或火车也需要他们盖个公章, 就是离开那个村子也不行。在随后六个月里
，爸爸的71岁的爷爷饿得上吊自杀，72岁的奶奶被饿死，32岁的爸爸和34岁的妈妈被饿
死，两岁和六岁的弟弟和妹妹被饿死，村里总人口230人中的180人一个一个被活活饿死
。作为一个无辜的不能自保的10岁儿童，他自己的身体也是被饿肿了一次又一次。爸爸
当时受到的刺激太大，他现在的悲伤太深。我以后就再也不敢多提这些话题了。可是我
也跟着伤感了好几天。我就问我自己如果我早生15年，我还能从那个村庄活着爬出来吗
？我肯定是死定了。我怎么也无法相信在... 阅读全帖 |
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s*******o
发帖数: 342 | 38 我大学里修过社会学的课，一直也对这方面挺有兴趣的，看过一些这方面的书。后
来认识过一个复旦学社会学的mm，去云南支教过一年，后来也一直从事非盈利性组织的
工作，许多年过去了，她一直从事这样的工作。她曾经和我说，说中国的那些慈善基金
有时很不专业。我当年了解过，因为一些法律上的问题，中国要建一个可以募集钱的民
间组织是很难实现的，所以其实中国正规的各种基金组织比较少，至少几年前我了解的
情况是这样的。然后她告诉我这样一个事情，说中国最大的一个什么青年基本（听过忘
了名字了），当时收到海外某单位还是企业的一笔钱用来造一个学校。人家要求学校要
造在A地。然而中间怎么弄的，什么政府官僚的，觉得A不行啊，还是造B地去好，然后
就造B地去了（中间的猫腻大家合理的想象一下好了）。最后人家验收，说不合格，要
求追回资金。那个基金只好自己贴钱，当然这个钱也是募捐人的钱。
我觉得无论如果，作为一个募捐者，都有权利知道自己捐的钱是用于什么用途的，
最后去了哪里。那种认为“你爱捐不捐，为啥要问这问那”的态度是很不专业的。现在
网上时常有一些自发的民间募捐行为，出发点是好的，但弄得很马虎，最后一... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 39 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 40 在马路上有很多要饭的，我随手给了一个一快钱。
于是其它要饭的都围上来了，每人都要我给一快钱，不然不公平。
结果我必须给全世界的要饭的每人一快钱，不然不公平。
我请了个朋友吃饭，于是所有的人都要上我家来吃饭，不然不公平。
我并没有给马路上要饭的人的钱的义务。
同样，上帝也没有给人福音的义务。
福音是恩典，主人爱给谁就给谁。谈不上公平不公平。 |
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a*******2
发帖数: 465 | 41 《二规教言论》讲记（二）[略讲]
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天接着讲《二规教言论》。
行为分两种：一种是高尚的行为，一种是卑劣的行为。若是你行持高尚的行为，今
生来世以及生生世世都能获得安乐；若是你行持卑劣的行为，今生来世以及生生世世都
会遭受苦难。
其实，一个智者，通过断恶行善，通过正确的取舍，完全可以左右自己的命运；一
个愚者，无法能够左右自己的命运。现在，很多人都是这样的，所想和所行都是背道而
驰的，所希求的和自己所得到的、遭遇的都是颠倒的。
世人都喜欢安乐，都想获得安乐，但行为却不是安乐的因，都是痛苦的因。这叫愚
痴！所想和所行不能相反啊！若是想获得安乐，就要行持善法，就要学习这些高尚的行
为，这样才可以获得安乐。高尚的行为有两种：一种是属于世间的，另一种是属于出世
间的。
尽管你现在还做不到出世间的行为，但是你可以做力所能及的。在前面也讲过，人
有做人的标准，如果你没有按照这个标准去做人，实际上你不是人。人规是人能做得到
的，也是应当要做的行为、事情。你好好做人，好好地遵守这些人规，就可以获得安乐
。... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 12525 | 42 穷光蛋最大的毛病,就是心中愤愤不平,觉得整个社会都欠了丫的,这样的人生就充满
暴戾之气,这种人,就要报复社会,于是动不动就打打杀杀.穷光蛋看待世界的视觉都是
扭曲的,变态的.
比如最近这个ABC节目上的美国小屁孩,这家肯定是穷光蛋,穷光蛋欠了钱,下意识觉得
是应该的,是社会欠了它而不是它欠了社会,所以它能想到的解决问题的方案就是把借
钱给它的人杀光.再比如本版的那位谁,就是又一个活生生的例子,仅仅因为自己没摸上
女人的小手,竟然大街上看见个女人戴黑框眼镜都要骂骂咧咧个没完,恨不得上去把人
戴得好好的黑框眼镜给砸了!
这世界其实全是这帮穷光蛋在折腾,你看看前几天东北那个杀城管被枪毙的,就是个最好
的例子.他妈的,两边杀和被杀的,全是浑身都是暴戾之气穷光蛋.人类这部世界大战史,其
实也是穷要饭的在杀来杀去.你看美国在伊拉克,阿富汗打头阵杀人如麻的,难道不都是些
没life只能当兵的穷光蛋?我们伟大的祖国,从洪秀全到现在的城管,杀人杀得最多最狠
的,啥湖南湖北,江西四川,哪个不是穷光蛋扎堆的地方?真不知道为啥马克思这个犹太佬
会得出穷光蛋是先进阶级这个荒唐结论.
无论精神上还是物质上的,人只... 阅读全帖 |
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c********t
发帖数: 2276 | 43
类似gm的sqe?这也要phd?
美国phd回去就算要饭,可以要饭的地方也多得是,至少要饭的老板不至于这么装比.另外
你可以问问it在its老板面前要饭的感觉
那还牛比什么?拿本土人民币工资的地方多了,丫一鬼子还真以为自己是耶稣了? |
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w****2
发帖数: 12072 | 44 本文系宋鲁郑先生3月28日在清华大学参加“四月青年大讲堂”节目的演讲实录
全文整理如下：
各位同学晚上好。今天来到清华，既有浓浓的谢意，也有深深的歉意。谢意，自然是感
谢清华的邀请，感谢同学们前来参加这样一个严肃的交流。而歉意则是不管同学们是否
认同我的观点，只要你们来到现场，就会被指责为五毛，甚至是脑残，这是过去都发生
的事情。
我自己在网上被称为超级五毛，且不管他们的做法是否有利于他们的理念和价值观，其
实只要否定我的观点就足已。我所有的观点都是建立在如下几个事实判断的：今天的中
国是1840年以来最好的时期、今天的中国是1840年以来最好的制度、1949年以来的中国
是全球各主要国家发展最好的。
说来奇怪，自由派学者中的一位，也和我持同样的观点，他就是著名的经济学家茅于轼
先生。他也认为现在的中国是170年来最好的时期。但他的结论和我不同，他仍然认为
今天的制度不好。我不知道他究竟是什么逻辑推理出这样的结果。我在下面的演讲中，
还会提到茅先生，大家不妨留意一下。
下面和大家分享的第一点，就是先从近代说起。
一、近代以来的纵坐标
1840年是中国历史的分水岭，自此中国由一个“中央帝... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 45 这位尼师有好几个道场。好像在北京也建立了断食（她称为密食）道场。北京附近的可
以去体验一下。
这位尼师的刻苦精进，让人很钦服。
http://www.fudelin.com/Index.htm
（一）百魔不退
我的奶奶已经离开我们有七年多了，每当回想起她老人家对我的教育和指点，好
象昨天一样记忆如新，历历在目。我的奶奶是多么伟大，多么高尚，象蜡烛一样燃烧自
己，照亮别人，象水一样能容纳万物，净化人身。水往低处流，随缘不变，不变随缘。
她老人家吃尽了千辛万苦，不图名不图利。顶着风浪长，经历许许多多风风雨雨，这真
是踏平坎坷成大道，奶奶修行的经历是最坎坷、最艰难，是一般变通人不能对比的。她
老人家云游四海，普度了不计其数的众生，她真是不图自己得安乐，但愿众生出苦海。
我的奶奶生在一个贫困的家庭里，在六岁时失去了父亲，家里面还有一个八岁的
哥哥、十岁的姐姐，外祖太领着她们艰难度日，这真是度日如年，到了冬天穿不上棉衣
，听奶奶说自己到十二岁才穿上棉裤，吃不饱、穿不暖，她们娘几个相依为命，过着十
分艰难困苦的生活。奶奶到了二十一岁和爷爷成亲，我们郑家大人多，一共... 阅读全帖 |
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h***l
发帖数: 3048 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hfyhl (I am legend), 信区: Military
标 题: 老将蹲地铁站，并非空穴来风
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 21 13:25:52 2010, 美东)
岳武：民运与熊猫
物以稀为贵，又一对熊猫到了美国，不用护照，不必签证，立刻有了绿卡。其实 中国
的熊猫少说还有七、八百只，而散居世界各地的中国海外民运人士已不足百人，比熊猫
数量还少，可是不行，价钱上不去。我就搞不懂，熊猫再珍贵毕竟是动物，海外民运人
士再不值钱，好歹也是人哪！请不要忘记，熊猫是国宝，我们海外民运人士是活宝。所
以说，坐在笼子里的客人不应当只是“华华”和“九九”，还应当加上海外民运领袖“
生生”、“达达”、“青青”和“凡凡”。
丑话说在前头，今儿个再不树立全民族保护海外民运人士的意识，用不了多长时间，看
熊猫到动物园，要想观赏海外民运，就只有到博物馆排队买票了。这绝不是危言耸听，
不是吓唬你，这年头，干什么都难，干民运更难。
我们所面临的生存问题，比熊猫还恶劣。中共当局的乱捕乱杀，电脑网友的明枪暗箭，
海外华侨的冷... 阅读全帖 |
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h***l
发帖数: 3048 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hfyhl (I am legend), 信区: Military
标 题: 老将蹲地铁站，并非空穴来风
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 21 13:25:52 2010, 美东)
岳武：民运与熊猫
物以稀为贵，又一对熊猫到了美国，不用护照，不必签证，立刻有了绿卡。其实 中国
的熊猫少说还有七、八百只，而散居世界各地的中国海外民运人士已不足百人，比熊猫
数量还少，可是不行，价钱上不去。我就搞不懂，熊猫再珍贵毕竟是动物，海外民运人
士再不值钱，好歹也是人哪！请不要忘记，熊猫是国宝，我们海外民运人士是活宝。所
以说，坐在笼子里的客人不应当只是“华华”和“九九”，还应当加上海外民运领袖“
生生”、“达达”、“青青”和“凡凡”。
丑话说在前头，今儿个再不树立全民族保护海外民运人士的意识，用不了多长时间，看
熊猫到动物园，要想观赏海外民运，就只有到博物馆排队买票了。这绝不是危言耸听，
不是吓唬你，这年头，干什么都难，干民运更难。
我们所面临的生存问题，比熊猫还恶劣。中共当局的乱捕乱杀，电脑网友的明枪暗箭，
海外华侨的冷... 阅读全帖 |
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w****i
发帖数: 964 | 48 哭真是太搓了, 陈还是把自己放在要饭的位置
就算是要饭, 中国和美国的方式也不一样, 大男人在这里哭着要饭, 只会被人鄙视
普西媒体报道的勇于抗争不肯屈服的形象, 一下子就毁了 |
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c********g
发帖数: 15629 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: coarsening (草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻), 信区: Military
标 题: Re: 不能忘记张树藩 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 21 11:08:54 2012, 美东)
路宪文自己的回忆和辩解。
准备杀两万干部，毛和邓都不同意杀人。
“死人数字越报越多，谁报得少是包庇，被批为右倾。”
_________________________________________________
路宪文：“信阳事件”的历史、社会根源及经验教训（1993）
http://jiangliuer.fyfz.cn/art/607945.htm
“信阳事件”的历史、社会根源及经验教训
路宪文
一九九三年八月十一日
序 言
六十年代初全国为之震动的“信阳事件”已经过去三十多年了。把这一事件的历史真相
如实地反映出来，并对这一事件发生的原因及经验教训进行分析和总结是我多年的夙愿
。进入晚年又患癌症，作为当时信阳地区第一书记的我认为自己有责任来完成这一工作。
在病床上，经我回忆口述由我女儿路霞记录整理出《信阳事件的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 将震动世界的父子对话(图)发表时间： 2016-07-02 20:00 作者： 当归
宝石埋在黄沙里，明珠混在鱼目中，如何发现，就看您的智慧了（网络图片）
【看中国2016年07月02日讯】中华民族传统文化博大精深，古往今来太多的人从不同角
度做了不同的论述。而儒释道三家思想更是深入每一个中国人的灵魂深处。即便在当今
社会，仍有不少信佛信道之人，每于亲朋相聚，说东道西，便难免涉及到此类话题，现
实中人真的信神吗，怎样才叫信？为什么信？佛家有句话：佛性一出，震动十方世界。
看看这位父亲与儿子的对话，很是发人深思！
父亲：儿子，我想和你谈谈（语气比较郑重，使孩子也认真对待起来）。
儿子：好吧，您说。
父亲：你说你信佛，你相信真的有佛吗？
儿子：相信，都知道释迦牟尼是佛。父亲：你没看见也信吗？
儿子：信，都传了二千多年了，那么多人信，还有许多佛教故事记载。父亲：好，如果
你出生在释迦牟尼佛时代，你遇到他会相信他是佛吗？
儿子：……
父亲：再若把二千多年前的事情换成现在，你也用现代人的思维想问题，看到一位衣衫
破旧或朴素的要饭人，在教人向善度化着人，你会把他和佛联系起来吗？
儿子：……
父亲：... 阅读全帖 |
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