S*******n
发帖数: 12762 | 1 来自不周山的风-观北爱偶感
（一）
爱情，如风；女人，如风。风从哪里来？风从四面八方来。风到哪里去？风到四面八方
去。风，注定不能停留。停留了，风就不再成为风。
爱情，如山，如不周山。"西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子。"不周
山，就是不完整的山。什么是完整的山？没有人知道，没有人见过。残缺，原来是造物
主给我们命定的玩笑。
每一个男人的生命里，都有一座不周山。每一个男人的生命里，都有一个女人，她是来
自不周山的风。
（二）
"绛唇初点粉红新。凤镜临妆已逼真。苒苒钗头香趁人。惜芳晨。玉骨冰姿别是春。"
多年以后，我依旧记得第一次见到她时，她眼神中闪烁着的春夜的沉醉。那是一种吹面
不寒杨柳风的美。所谓情不知所起，一往而深。而又有谁知道，风是从哪里来？
风，起于青萍之末。如同春天的到来，发自草尖，发自枝梢，在浑然不觉间占据了人的
身心。这样的女人，是春风。
"断肠枝上雪，残英已、片影初飞。苒苒随风，送春到、便烂漫香迟。"春风一般的女人
，是可遇而不可求的。
（三）
"花竹亭轩。曲径通幽小洞天。翠帏苒苒隔轻烟。锁婵娟。画图初试春风面，消得东君著
意怜。"
每当我听到《青花瓷》里... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 2 【 以下文字转载自 Heart 讨论区 】
发信人: Slytherin (余某老矣，尚能饭), 信区: Heart
标 题: [心情拾忆]来自不周山的风
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 12:05:26 2012, 美东)
来自不周山的风-观北爱偶感
（一）
爱情，如风；女人，如风。风从哪里来？风从四面八方来。风到哪里去？风到四面八方
去。风，注定不能停留。停留了，风就不再成为风。
爱情，如山，如不周山。"西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子。"不周
山，就是不完整的山。什么是完整的山？没有人知道，没有人见过。残缺，原来是造物
主给我们命定的玩笑。
每一个男人的生命里，都有一座不周山。每一个男人的生命里，都有一个女人，她是来
自不周山的风。
（二）
"绛唇初点粉红新。凤镜临妆已逼真。苒苒钗头香趁人。惜芳晨。玉骨冰姿别是春。"
多年以后，我依旧记得第一次见到她时，她眼神中闪烁着的春夜的沉醉。那是一种吹面
不寒杨柳风的美。所谓情不知所起，一往而深。而又有谁知道，风是从哪里来？
风，起于青萍之末。如同春天的到来，发自草尖，发自枝梢，在浑然不觉间占据了人的
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E******u
发帖数: 3920 | 3 根据野史记载，金国酋首完颜亮读到柳永的《望海潮—东南形胜》，于是写下了“提兵
百万西湖上，立马吴山第一峰”的诗句，以表示其对浙江杭州的垂涎。实际上吴山山高
不足百米，又名城隍山，是杭州西南山丘陵延伸到市区的部分。相传春秋的时候此处是
吴国和越国的边境。南宋的时候，整个吴山被城墙圈围在内，成为了临安府的城中之山
。当时的临安皇城就在吴山脚下，而吴山则成为“御山”。后来，杭州的市中心北移，
吴山又成为了城外之山。
这次回去，重登了吴山。
过去吴山的入口开在河坊街，由粮道山的狭长巷子可以走上吴山。巷两旁都是老旧的木
结构或泥墙居民房，还有一些古井小林，而不时来往的则是登山下山的人群，偶尔还有
背着画板的美术学生，在此写生。后来河坊街的民居被改造成商店，而河坊街被安排成
步行商街，犹如南京夫子庙或是黄山老街的模样，通向河坊街的粮道山巷则被改道，成
为了水泥俗气的汽车坡道。
吴山的北面本是杭州的老街和特色的民居，在90年代旧城改造后则成为了纵横交错一览
无余的几条大街和各种商场。北麓的居民房拆除后，平整出新的“吴山广场”。在大街
，大屋和广场的衬照下，吴山就显的像一个小小的土丘。据说南京的诸山丘... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 4 第一百三十四章
母亲说的话是我根本就无法想象的。因此，当我最终意识到她除了「永恒生命」之
外再增加的「附带条件」是什么意思的时候，我已经在不知不觉当中，顺
着她手指的力道杨起了自己的下巴。
而母亲则借着我这一短暂的失神，迅速的向前跨了一步，同我紧紧的贴到了
一块。头部也埋进了我的胸口……
我立刻便感觉到了母亲正在用她那一身柔软同时又富有弹性的女性肉体在我
的身体正面轻微摩擦起来，不仅如此，她甚至伸出了舌头，探进了我衬衣扣子间
的缝隙，用舌尖直接触及了我胸前的肌肤。她的两只手，一只在我的胸前乳头周
围来回画着圆圈，而另一只则干脆直接的按压到了我的裆部，并用手隔着裤裆轻
轻握了一下我那因为突如其来的感观刺激而已经开始膨胀了的性器。
母亲动作的刺激作用，思想上的毫无准备，精神上的难以置信，令我一时间
站在原地不知所措的全身战栗了起来。
我不明白我此刻究竟是怎么了……
从之前的交谈和接触中我已经对她做出了如下判断：「这是一个心机深沉、
冷漠无情、极端自私、为达目的不择手段且根本无视爱情、家庭、亲情的恶毒女
人……不，应该是女妖！」但此刻，当她不知廉耻，肆无忌惮贴到我的身上，并
对我采取了挑逗行... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明都要限制性之故，因为性不受限制，伦常就随而瓦解，社会秩序无法建
立。
当代第三个有关性的谎言是，只要有爱情，性就是可行的。但日常的伦常经验告
诉我们，许多爱情引生的性都属罪恶。事实是，爱情随时可能发生，性欲望也可能随时
浮现，但性事绝对不可随意而行。这... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 6 8月9日报道 生来一张“内涵脸”，曾经想当偶像派，却塑造了无数经典反派。
揣摩角色的内心让他对“好”与“坏”有了更深的理解：“人性是复杂的，唯阳光与人心不能直视。阴冷、变态、扭曲，每个人身上都有，但因为价值观和道德修养，我们会把善的一面展现出来，把恶的东西压制下去。”
说这话的是演员刘奕君。他是《琅琊榜》里心机深沉的谢玉，是《伪装者》里冷酷决绝的王天风。
因为这两个角色太过出彩，导致不少观众认为，刘奕君的眼神里暗藏着“阴冷”和“变态”，像是能把人吸进去、吞噬掉，越看越有内涵。
然而，在7月底刚刚播完的《致青春》中，他饰演的周渠却是“暖男老师”，对女主角是长辈型关怀加严厉要求，动不动就掏心掏肺输出人生经验，迷倒一批少女粉。
看着年龄跟他儿子差不多大的女粉丝，刘奕君很头大：为什么喜欢我的都是小女孩儿？
70后刘奕君是个“网瘾Boy”，在“老干部天团”中最早知道何为“CP”，并欣然接受了“天台党”(《伪装者》中的王天风和明台组合)。不仅如此，他还能熟练地解释“我方了”，大概是“一个人感觉自己傻了，脑袋就方了啊”……做演员20多年，刘奕君饰演的角色有一半都是“单身汪”，完全没有感情线，他开玩笑... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 8 【龙魂侠影 第21集 神州新象17骨血砌宫】
「此次能揭穿沧贼面目，还多亏了龙将军和杨督帅的誓死奋战，殿下万莫怠
慢忠胆义士啊！」
侯翔宇忽然开口，语态温和，气度从容。
晋王笑道：「岳丈所言甚是，对于龙、杨二帅，小王岂敢怠慢。以此薄酒，
聊表谢意！」说罢举杯敬酒，龙辉也捧杯相迎。
美酒下肚后，晋王道：「此番反攻玉京，不知龙帅有何战略打算，可需小王
怎样配合？」
「沧释天心狠手辣，为求目的可牺牲任何人。」
龙辉道，「这贼厮当初为了脱身，将自己的养子血肉点燃，如今他手底下乃
是玉京百万军民，一旦这贼子发觉没有退路，定会丧心病狂走上极端，届时受苦
的恐怕还是城内无辜。所以此番还是想跟殿下协商，探讨出一个妥善的法子。」
晋王道：「龙帅所言甚是，咱们便静心探讨一番吧。」
龙辉问道：「殿下可否将玉京的虚实告之？」
晋王道：「我朝太祖定都玉京后，便开始着手修建帝都的防御体系，设有万
尊铁甲神雷、崩山火炮。御林军精锐战力高达十万，大内侍卫五万，总和战力十
五万。」
龙辉蹙了蹙眉，心想这些战力以前或许可以叫人忌惮，可是现在根本不值一
提。
元鼎真人开口道：「其实玉京本身就是一个最大的防御体系。」
龙辉问... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 9 Happy new year to you too.
这个片子中有跟我个人经验结论类似的地方: "我"的概念需要不同感官的交互验证;这
部影片称为"association".其中，我认为最重要的是 “体位觉”和其他感觉的交互验
证。体位觉就是“风大”。 据我所知，马哈西禅法特别强调对“风大”的内观。我推
理 身念住时把 重点放在观“风大”如何与“地大”（张力觉，触觉）或 火大 （温热
觉）的交互，可以获得对“我身见” 的洞察。
另外，我同意你 “六秒我认为有点出乎我意料地太长了“。 |
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T*********e
发帖数: 365 | 10 万里长江黄万里
李唐风
读水利宗师黄万里生平，深感治江如治国，观长江之运可测国之运；又感悟万民似长江
之沙砾，观沙之势可知民之喜怨。以三峡止渲为鉴，当知应谨慎夺民之口，因沙洪、民
怒，皆预大威将至。赋诗以悼人兼警世：
何故长龙怒转哀？
十年断脉年年衰。
碧鳞裂启湘川震，
金血迸拥吴楚来。
一世徒劳万里步，
万言空寄一碑埋。
黄沙滚滚哭宣泄，
宣到泄时洪更灾。
注：近日三峡又状况频出，天灾与人祸，借此发一篇旧作。三个月前在未名空间的一个
环保论坛贴出时，还有人回贴斥责说不知所云。也许现在学科分得太细太专，学大气污
染的不一定知道水文、人文之事。然而我也不是水利专业，甚至里环保都隔着很远。只
不过是略多看了看新闻，多参考了一下不同专家的网上见解，只用常识就够了。
因为这样，才更深感未名湖畔自由人文气息的可贵。特于此发表这一肺腑诗文，感谢“
未名”这两个字。
李唐风的博客∶http://www.mitbbs.ca/pc/index/TangfengLee
以唐诗风骨持炼现代文字
承中华文化璀璨之传统
鉴当代时事风云之春秋
品人情风土百味之霜露
虽末学而立雄志
以微躯诚结群豪
透视人间
宏观天... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 11 著者：摩诃慈（马哈希）尊者（缅甸） Ven. Mahasi Sayadaw
译者：智如尊者
修习毗婆舍那 (谛观) 为的是照见吾人此身色法心法之本来面目。色法为可观照察知之
身内身外种种物质，谛观而认清此身原来不过是一簇物质(色法RŪPA)，而能了别
境等活动的则是(心法NĀMA)。此色心偶法 (NĀMA-RŪPA Pairs ) 现起
于见色、闻声、嗅气、尝味、触物、思法之际，倘佐以标名〝看见，看见〞；〝听到，
听到〞；〝嗅到，嗅到〞；〝尝到，尝到〞；〝触到，触到〞；〝想到，想到〞等对该
现行之法加以谛观，就能鉴别、认识此色、心两种法。
凡一瞻，一听，一嗅，一尝，一触或一念现起，宜即刻如实观照。初习此法时，要一
一观照不漏，固形困难，故应由明显易观处入手。
吾人一呼一吸，腹部亦必胀起瘪落，状极明显，此乃色风大种VĀYODHĀTU
性动之相。初习谛观者应聚精会神于腹部，观此胀瘪，吸气时见其胀起，呼气时见其瘪
落，心随着标名观照〝胀起〞，〝瘪落〞。倘胀瘪模糊不见，可将手掌贴置腹上，藉手
掌触觉帮助照见〝胀〞〝瘪〞。呼吸宜保持正常 |
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c*****8
发帖数: 115 | 12 据中新社消息，全国政协委员、民盟湖南省副主委何清华近日在政协十一届五次会议第
四次全体会议上发言时疾呼，“奢侈之风不可长！”何清华的发言引起全场委员的共鸣
，短短8分钟的时间赢得5次热烈掌声！他表示，根据世界奢侈品协会统计，今年春节中
国人境外奢侈品消费达72亿美元，创历史新高。2011年中国奢侈品市场年消费总额达
126亿美元(不包括私人飞机、游艇与豪华车)，占全球份额的28%。世界顶级品牌汽车在
中国的销售量每年大幅上升……
“奢侈风”蔓延会误国——这是政协大会掌声四起的关键原因。作为我国最高的议
事机构，政协委员的提案乃至大会发言、小组交流等发表的观点，一经媒体宣传、放大
会对我们党和政府的决策、社会的发展起着重要作用。六中全会确定的“文化大发展、
大繁荣”方针，就是一个在软件上打造中国品牌、提升民族精神、再塑国家形象的战略
步骤，很显然，这样的步骤实施，没有一个好的国家风气，没有一个好的国民风尚，一
切都是空泛的、虚幻的、形式的。“奢侈风”蔓延会产生潜移默化的腐蚀性，造成没有
原则的乱攀比，最终形成国家物力财力的多流失。这正如何清华所说，“对于一个十几
亿人口的大国来说，我们没... 阅读全帖 |
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z*c
发帖数: 4700 | 13 先别说哪些继承哪些摒弃。
就说一个活生生的例子。
岳母坚持让新生儿不能吹一点点风，这个我同意。
可是有一次，我们在屋里把小孩放在swing里晃，晃的速度还挺快，我说有风，不能这
么干。岳母说屋子里窗户是关严的，哪来的风？我说晃的太快了就产生了风，还不信。
本想进一步解释相对运动概念的，还是算了。
风=相对运动，风不一定是空气主动过来吹你。空气不动，你动，就是有风。无风的室
外荡秋千头发不也是动的厉害么？当时围在小孩脖子周围的布都能看见随风而动，这风
还不明显么？
可是老人无法理解相对运动的概念。
你说咋办？ |
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L*D
发帖数: 3966 | 14 http://blog.gltcm.cn/27941/viewspace-7144.html
神仙也怕脑后风
武国忠
冬天出门的时候，很多人喜欢用一条围巾围住脖子，围巾的一头往背后一搭，显得很美
观，也很舒适，其实这背后也是有医理的。围巾虽小，但它恰到好处地护住了我们身上
几个非常重要的穴位：风府、风池和风门。
风府在项上入发际一寸，我们在后脑壳正下方可以摸到一处凹陷，这就是风府穴了，《
会元针灸学》说，这是“脑后之空窍”，是脑部最薄弱的地方之一。风邪袭人，往往从
此而入。风府在督脉上，督脉总督一身的阳气，风邪从此而入，首先伤人的阳气，使人
出现恶寒、发热、头项强痛得症状。在风府两侧两寸许，各有一处凹陷，像两个池子，
这叫风池，也是风邪的入口，它在足少阳胆经上，风邪从风池进入后，往往带来口苦、
目眩等与肝胆相关的症状。风门，顾名思义，是风之门，在膀胱经上，第二椎下两旁各
一寸五分处，又名热府，不但是风邪的入口，而且是寒、湿、热等各种邪气入侵人体的
门户。正是因为我们后脖子这一块有风府、风池、风门这三大漏洞，所以有句话说得好
，叫做“神仙也怕脑后风”，当“虚邪贼风”从脑后偷袭，侵入 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 15 美国的独特性﹑文化政治与美国人的中国观
《凤凰周刊》副主编 玛雅
说起世界上其它国家﹐我们第一个想到的可能是美国。美国梦﹑美国精神﹑美国价值观
﹑美国模式……是我们很多人熟悉的字眼。而美国对内自由民主﹑公正平等﹐对外穷兵
黩武﹑实行霸权﹔对中国今天巧言令色﹐声称“战略伙伴”﹐明天又挥舞拳头﹐大叫“
中国威胁”﹐又让我们看到它的多面性。是什么造就了今天的美国﹐一个“美丽的”帝
国主义国家﹖我以为﹐认识美国﹐首先要了解美国的独特性（the uniqueness of the
United States）以及由此而生的文化政治。
美国人的基本价值观
美国不同于世界绝大多数国家的一个突出特点是﹐它是一个具有种族多样性（ethnic
diversity）的移民国家。除了本土的印第安人﹐所有的美国人都来自世界其它国家 —
欧洲国家﹑非洲国家﹑亚洲国家﹑拉美国家。这么多不同种族﹑不同肤色的人信仰什
么﹖有什么样的主流价值观﹖什么样的行为方式﹖什么原因造成了他们的价值观和行为
方式﹖答案就在美国的独特性。
美国的种族多样性是从17世纪开始逐渐形成的。从17世纪到1776年宣布独立﹐美国的移
民主要来... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 16 南阳回到她公主府邸的时候，钟楼已经敲过了亥时的二更鼓。
公主府是父皇在她十二岁成年时赐下的，占地近三十余亩，当年也是铺陈富丽装点堂皇
。她有两个喜好，一是好书法，为了锤炼自己的书道技艺，她四处搜罗名家书画作品，
不拘多少钱，只要是名卷名贴，被她瞧见了就非买下不可；二是好结交朋友，时常在家
中通宵达旦地歌舞燕饮；这两样都是花钱如流水的事情。驸马在时还好，能有个人约束
着她不大手大脚地花钱，凭着她公主的禄米还有驸马的薪俸，倒也过得风风光光。但驸
马故去之后身边少人管束，她又不会持家，也不懂经营之道，家里只有出项而没有进项
，坐吃山空之下，这个家便渐渐地露出败相。而且驸马死后的那几年里她的行止很荒诞
，兄弟姐妹觉得她败坏了天家的名声，谁都不愿意跟她来往；这也教她连个应急的告借
都找不到地方。她还好脸面，不想在人前堕了公主的身份，只能偷偷地变卖府里的物事
来维持。一来二去地，这座公主府里的值钱家什差不多被她变卖一空。如今，只有前庭
的东西两座跨院还勉强保持着当初的景象。毕竟她需要在城里一个落脚的地方。再说，
偶尔有一两个象田岫这样的亲朋好友到访的话，她也需要有个现成的地方来尽一尽地主
之谊。
... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 17 南阳回到她公主府邸的时候，钟楼已经敲过了亥时的二更鼓。
公主府是父皇在她十二岁成年时赐下的，占地近三十余亩，当年也是铺陈富丽装点堂皇
。她有两个喜好，一是好书法，为了锤炼自己的书道技艺，她四处搜罗名家书画作品，
不拘多少钱，只要是名卷名贴，被她瞧见了就非买下不可；二是好结交朋友，时常在家
中通宵达旦地歌舞燕饮；这两样都是花钱如流水的事情。驸马在时还好，能有个人约束
着她不大手大脚地花钱，凭着她公主的禄米还有驸马的薪俸，倒也过得风风光光。但驸
马故去之后身边少人管束，她又不会持家，也不懂经营之道，家里只有出项而没有进项
，坐吃山空之下，这个家便渐渐地露出败相。而且驸马死后的那几年里她的行止很荒诞
，兄弟姐妹觉得她败坏了天家的名声，谁都不愿意跟她来往；这也教她连个应急的告借
都找不到地方。她还好脸面，不想在人前堕了公主的身份，只能偷偷地变卖府里的物事
来维持。一来二去地，这座公主府里的值钱家什差不多被她变卖一空。如今，只有前庭
的东西两座跨院还勉强保持着当初的景象。毕竟她需要在城里一个落脚的地方。再说，
偶尔有一两个象田岫这样的亲朋好友到访的话，她也需要有个现成的地方来尽一尽地主
之谊。
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v*******a
发帖数: 759 | 18 宏景县城近日来了位高人，还要在这宏景城中收徒。这事不过三天便传得沸沸扬扬，
人尽皆知。
这位高人是个衣衫邋遢，容貌落魄，身着一身破烂之极的道袍的老道士，住在县城外废
弃了的破烂僧庙中，看起来根本就是个无处容身的流浪野道人。实际上刚开始的时候所
有人也都是这样以为的，有两个同样将破旧城隍庙当做窝的乞丐还对他恶语相向，向他
吐唾沫，拿脏水泼他，他也毫不在意。直到几天后一伙强盗在僧庙附近埋伏一支走镖队
伍的时候被他路过偶遇，随手间挥洒几道法术就将强盗杀得干干净净，他也不对获救的
镖队多说什么，只是依然独自又回破庙中住下。那镖头的也是个有眼力的，知道是遇到
了真正的世外高人，带上重礼一路打听着才来到破庙感谢，那人却是爱理不理。同住破
庙的乞丐还在计较如何将这人给赶出去，眼看那镖头来道谢的阵势早吓得腿软，连滚带
爬地过来磕头赔罪，那人同样也不在意。镖头只得留下谢礼离去，那几个乞丐也将这怪
道人敬若神明。
这事当天就传到县城中去了，然后县城中的谢大户就带着身患癔症的儿子前去求这老道
士。他这儿子自小便头脑有些问题，多年来也不知寻访了多少名医多少高僧道士，为此
不知道散出去了多少金银钱财也不见有什么... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 19 达摩大师四行观
达摩祖师著
弟子昙琳序
法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗，闻皆晓悟；志存
摩诃衍道，故舍素随缁，绍隆圣种；冥心虚寂，通鉴世事，内外俱明，德超世表。悲悔
边隅正教陵替，遂能远涉山海，游化汉魏。亡心之士，莫不归信；存见之流，乃生讥谤
。于时唯有道育惠可，此二沙门年虽后生，俊志高远。幸逢法师，事之数载，虔恭咨启
，善蒙师意。法师感其精诚，诲以真道，令如是安心，如是发行，如是顺物，如是方便
，此是大乘安心之法，令无错谬。如是安心者：壁观。如是发行者：四行。如是顺物者
：防护讥嫌。如是方便者：遣其不著。此略序所由云尔。
夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入、二是行入。理入者：谓藉教悟宗，
深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无
他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符。无有分别，寂然无为，名之理
入。行入谓四行，其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，
四称法行。
云何报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流
浪... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 20 港澳台 或成中美较量的风眼
亲爱的八阕网友请注意：在《八阕----广角新闻》首页http://www.popyard.org的左上方，有一个红色的“玉兔吉祥”纸剪图案和 “恭贺新春”标语，这个图标，标语，和下面的一行文字关联着一个视频链接，即《直播：春晚2011》。请点击这个链接，及时分享中华民族的喜庆“年味儿”。
东盟是中美文明冲突的必争之地
全国人大香港基本法委员会委员刘乃强在《中国评论》月刊2月号发表专文《中美较量的风眼狂》。作者认为：港澳台“既是中国的一部分，但却不由中央政府管辖的
状态。这几个地区既是中国核心利益的所在，但却完全暴露于美国为首的西方影响之下
，更是未来中美文明冲突的风眼。”文章内容如下：
中国模式：西方的恐惧
上世纪90年代初邓小平提出要“韬光养晦”时，中国的国民产值只是今天的五分之一，
西方世界大都认为中国会随苏东之后全面崩溃，只要中国不过分出位，美国就只会把中
国放在一张很长的黑名单之内，不会特别针对。但到本世纪前后，中国继续成功，经济
增长翻了一番多，一厢情愿的“韬光养晦”已经开始不再奏效，美国明显以中国为头号
针对的对象，一再挑衅，软的、... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 21 这个略微新一点
http://www.jiaoyou8.com/friends_diary/%CE%D2%CA%C7%D2%BB%C1%A3%
MITBBS科普 字体[大 中 小] 颜色[蓝 绿 黑]
分类：其它 创建于：2008-09-10 被查看：5905次 [收藏：日记|作者] [
评论]
历史 海外学人的一个bbs,由look创办于1997年，后来由walklooktalk负责。在开站初
期，创 办人有意将其作为一个自由言论的场所，以其自由精神和学术氛围吸引了大量
海外中国 留学生及其家属。早期著名的自由派有Bob, look, aij，midi，qiuxing；保
守派有 Thomas。后来，随着名声日大，网友增多，导致大量的网络争斗，使得未名空
间所谓“ 自由精神”的初衷难在，著名异议ID林海(forestsea)曾经对站务没有详细公
开站友捐 款去向表示不满。许多资深网友也选择离开公共讨论区，转而加入各种站内
私人俱乐部 。与此同时，未名空间作为休闲娱乐和交流信息场所的作用与日俱增。后
来亦增设交友 功能，律师专区等等，有日渐商业化的趋势。 特... 阅读全帖 |
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K*0
发帖数: 124 | 22 陌上行· 第十一章（28）梁风（四）
在门外使女第一声传话的时候，王义便知道苏破和侯定肯定不是来找自己。 //
热书阁 www.reshuge.com //虽然他和他们算不上很熟悉，但因为几家的父辈人曾经
在一起共事过好几回，所以在私下里彼此都不以封爵勋衔相待，所以苏破和侯定要见他
的话，直接就敲门进来，不可能让人传话，更不可能说什么“请见”。
等使女传第二回话时，他就势放下盏站了起来，并且向后退了三五步。
两个歌姬也连忙离座避席。她们躲闪到商成身后的木壁边，垂下双臂，双手互搭着
低下了头。
苏破和侯定刚刚踏进门，虎踏一步就单膝点地双手握拳抵额向商成施了个军中进见
的大礼：
“职下苏破（侯定），晋见大将军！”
商成有点发懵。他现在是正三品的上柱国，两个八品校尉晋见时行如此郑重的军礼
倒是很平常。但这不是在军中。在军营里，下属大礼参见之后，要不自行归列，要不就
有随在他左右的掌旗中军或者掌令中军叫他们归列，再不就是当座的副职比如郭表张绍
等人命他们归列。可他和王义出门就是为了舒舒心心地吃顿夜饭，侍卫都没带一个，现
在让谁去... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 57 | 23 《风在风中歌唱》
你在清晨喝咖啡
我往血液里掺墨水
你走到窗下观云
为我讲解 政治经济学
风在一小时之前开始
一个风格独特的人 沿街而行
你将他比喻为一场风暴
我知道 他可能是这个城市
最善良的市民
是苦难取消了苦难
是风在风中歌唱
是血液和咖啡
区别着我和你
那顶风逆行的人
在莫测的命运中
安详地走着
那清晨看到下雨 傍晚开始落泪的
却是我 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 24 ——道学兴起对男风的排斥
既然同性恋者之间的爱情不被宽容，则同性恋者的情欲遂降低为纯粹的低级的生理
发泄，造就了营利性男妓的蓬勃兴盛。
唐人对男风的态度，大抵是不提倡不支持不鼓励。
我们在前文说过汉代的宫廷已经出现女同性恋者，到了唐朝，由于国泰民安，宫女
越进越多，据《新唐书·宦者上》记载：“开元天宝中，宫嫔大率至四万。”
如果按当时人口比例换算，则全中国平均每600名女性中就有一名宫女。可见白居
易所谓的“后宫佳丽三千人”之说，并不是诗人的艺术夸张，反而是大大地低估了。
中国历史上的各朝代除了清朝规定宫女一旦年满22岁即可出宫，准其择配之外，其
他王朝都将宫女禁闭至老死。偶尔的例外无非是久旱不雨，皇帝才大发慈悲，将宫女放
出以求得阴阳感应之效。
深锁深宫的寂寞愁苦，往往成为文人笔下动人的辞章。元稹的《行宫》中说：“寥
落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”而白居易的《上阳白发人》一诗
则写道：“……莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆
。”
可是宫女的性寂寞与性苦闷又岂是诗词可以安抚的？只要一有机会，她们就会逃离
这“见不得人的所在”。有一年正月望... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 明清皇帝祭天、祈穀和祈雨的天坛，是现存中国古代规模最大的祭祀建筑群。（网络图
片）
“天人感应”是指人与自然万物同类相通，相互感应。正如《易经》上所讲，如一个人
心性洁静，那么就可以“寂然不动、感而遂通”。
上天赐禹《洪范》九畴
天人感应思想源于《尚书·洪范》。从前，鲧堵塞洪水，胡乱处理了水、火、木、金、
土五种用物。上帝震怒，不赐给鲧九种大法，治国的常理因此败坏了。后来，鲧被流放
死了，禹于是继承兴起。上天就把九种大法赐给了禹，治国的常理因此定了下来。
九种大法包括：五行；敬用五事；农用八政；协用五纪（计时方法）；建用皇极（君王
的法则）；乂用三德；明用稽疑（用卜决疑）；念用庶征（天降征兆）；向用五福，威
用六极。
君王之所视察，就象一年包括四时；卿士就象月，统属于岁；众尹就象日，统属于月。
假若岁、月、日、时的关系没有改变，百谷就因此成熟，政治就因此清明，杰出的人才
因此显扬，国家因此太平安宁。假若日、月、岁、时的关系全都改变，百谷就因此不能
成熟，政治就因此昏暗不明，杰出的人才因此不能重用，国家因此不得安宁。百姓好比
星星，有的星喜欢风，有的星喜欢雨。太阳和月亮的运行，就有冬天和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 平论 | (看哭)我们依旧喜欢你，像风再走两万五千里去看你
原创 2016-09-07 周小平 周小平同志
平论 | 眼观世界，平心而论 ↑点名关注
“我们就是这么喜欢你，像风走了两万五千多里去看你。只愿用这一路血泪去洗尽你身
上的屈辱与铅华，得见您国泰民安。我们依旧那么喜欢你，像风再走两万五千里去看你
。只愿用这一路冰火之歌荡尽你身上的谣辱和不公，得见您君临天下。” —周小平
很久以来，周小平一直都在思考一个问题。那就是：为什么先辈的长征故事往往最多只
能感动我们，却无法让我们重复他们的步伐呢？ 关于这个问题，我思考了很久。最终
得出的结论是，时代不同，目标也不同。往往只有对目标的高度认同的狂热追求才有可
能凝结出最真挚的信仰。而这种信仰，才是支撑我们最终赢得胜利的关键要素。
当年我们的父辈为什么长征？因为他们有目标。他们的目标是建立一个真正强盛且不受
外敌欺凌的中国。1934年“伪满洲国”发表统制东北产业公告，将东山省的矿业资源和
制造业完全对接日本，从此彻底成为日本附庸。而与此同时杨靖宇领导的东北抗联与日
军展开了艰苦的斗争，但几乎毫无胜算。
就连当地老乡都劝说抗联战士们放... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 “如果你爱他，就把他送到纽约，因为那里是天堂；如果你恨他，就把他送到纽约，因
为那里是地狱。”1993年，每一个有电视机的中国家庭几乎都在等待这几行字的出现。
因为之后刘欢的歌声将响起，《北京人在纽约》的片头会出现。
这部电视剧可谓风靡一时，不仅获得当年的五个一工程奖，也几乎包揽
了次年的飞天奖、金鹰奖的重要奖项，更重要的是，很多中国人对美国的第一印象，就
是从片头的这几句话开始。
20多年后，《北京人在纽约》小说原作者曹桂林又出版了《纽约人在北
京》，更新了他的“美国观”：“纽约呀纽约，曾把你比作地狱，曾把你比作天堂。为
你孤注一掷，为你得意狂妄。为你忘了自我，为你内外皆伤。如今两鬓斑白独自叹：不
值不值，空忙一场。不懂不懂，真荒唐！”
8月27日晚，曹桂林与电视剧《北京人在纽约》导演郑晓龙、主演王姬举
行座谈，透露其新作也将由郑晓龙改编为电视剧。
写中国知识精英在美国的生存群像
已经入了美国籍的曹桂林前段时间去大使馆办护照加页，门口堵得人山
人海，他觉得比他1980年办签证时人更... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 28 https://www.guancha.cn/SongLuZheng/2018_11_22_480646_s.shtml
2018年台湾“九合一选举”曾被视为最没有看点、倍受冷漠的一场选举，我甚至一度决
定今年不再去观选。因为台湾民主化以来，最显著不同的政治现象是民众持续保持激昂
的政治热情，政治挂帅，政治过热，参与爆炸，每一次选举都高的出奇的投票率和频发
的“意外事件”——光打伤候选人、助选人的子弹就出现过两次，而且还是陈水扁、连
胜文这样的大人物，以致于包括前国民党主席连战在内的各界人士都有批评：“到了台
湾才知道文革还在搞”。
这种奇异的政治现象自然年年吸引我等去观摩，去思考。然而今年台湾却突然选风剧变
：自双方公布候选人后，选民竟热情全无，整个台湾瞬间变的极为冷清，仿佛政治都被
遗忘。
直到韩国瑜，这个长期在国民党边缘化、“又老又穷又丑又颓”的“菜贩”（韩自比）
被提名去民进党已经执政二十多年的铁票区高雄竞选市长并制造出韩式飓风之后，这场
选举才一下点燃了整个台湾的政治温度，民众狂热的激情再现，并迅速升至沸点。尤其
是蓝营很多已经心灰意冷的支持者，都仿佛青春再现，以加倍的狂热成... 阅读全帖 |
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p*n
发帖数: 1736 | 29 好吧，这是最后一个了，凑个18好数字。
十八路诸侯杀奔大漠，在黄沙接天之处，风卷战旗，大纛猎猎。十一顶大帐拱卫一顶流
光溢彩的金顶大帐，金顶大帐中psn据案端坐，眼观鼻，鼻观心，阿弥陀佛！
咔咔 |
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s**t
发帖数: 17016 | 30 《如梦令_闲趣》
帘起风蓝风绿，帘落飞花飞絮。素手洗樱桃，洗亮一窗梅雨。闲趣，闲趣，闲绣半幅春
趣。
《如梦令_河流》
波里繁星明灭，流转银河旷野。天地阔无边，我是孤帆一叶。漂别，漂别，流水不息昼
夜。
《如梦令_观戏》
花落飘红飞涧，风轻吹软笙管。满手碧茶香，小饮半生冷暖。如幻，如幻，帘外飞来归
燕。
《如梦令_作画》
檐下挂轮明月，枝上添些莺雀。长夜弄纤笔，水墨心思简略。省却，省却，唯剩半滴欢
悦。
《如梦令_作诗》
冲破无穷帘幕，坠入星空深处，天地纸般轻，同那飞花拈住。迷悟，迷悟，我在红尘歧
路。
《如梦令_深秋》
最是深秋时候，叶落草黄风瘦，向晚沐夕光，寂寞江山红透。回首，回首，耳畔寒箫谁
奏？ |
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s**t
发帖数: 17016 | 31 《如梦令_闲趣》
帘起风蓝风绿，帘落飞花飞絮。素手洗樱桃，洗亮一窗梅雨。闲趣，闲趣，闲绣半幅春
趣。
《如梦令_河流》
波里繁星明灭，流转银河旷野。天地阔无边，我是孤帆一叶。漂别，漂别，流水不息昼
夜。
《如梦令_观戏》
花落飘红飞涧，风轻吹软笙管。满手碧茶香，小饮半生冷暖。如幻，如幻，帘外飞来归
燕。
《如梦令_作画》
檐下挂轮明月，枝上添些莺雀。长夜弄纤笔，水墨心思简略。省却，省却，唯剩半滴欢
悦。
《如梦令_作诗》
冲破无穷帘幕，坠入星空深处，天地纸般轻，同那飞花拈住。迷悟，迷悟，我在红尘歧
路。
《如梦令_深秋》
最是深秋时候，叶落草黄风瘦，向晚沐夕光，寂寞江山红透。回首，回首，耳畔寒箫谁
奏？ |
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M*******A
发帖数: 14451 | 32 ◇原文：每天都被自己帅到睡不着
翻译：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠。
◇原文：有钱，任性。
翻译：家有千金，行止由心。
◇原文：丑的人都睡了，帅的人还醒着。
翻译：玉树立风前，驴骡正酣眠。
◇原文：主要看气质。
翻译：请君莫羡解语花，腹有诗书气自华。
◇原文：也是醉了。
翻译：行迈靡靡，中心如醉。
◇原文：人要是没有理想，和咸鱼有什么区别。
翻译：涸辙遗鲋，旦暮成枯；人而无志，与彼何殊。
◇原文：别睡了起来嗨。
翻译：昼短苦夜长，何不秉烛游。
◇原文：不要在意这些细节。
翻译：欲图大事，莫拘小节。
◇原文：你这么牛，家里人知道么。
翻译：腰中雄剑长三尺，君家严慈知不知。
◇原文：心好累。
翻译：形若槁骸，心如死灰。
◇原文：我的内心几乎是崩溃的。
翻译：方寸淆乱，灵台崩摧。
◇原文：你们城里人真会玩。
翻译：城中戏一场，山民笑断肠。
◇原文：我单方面宣布和xx结婚。
翻译：愿出一家之言，以结两姓之好。
◇原文：重要的事说三遍。
翻译：一言难尽意，三令作五申。
◇原文：世界那么大，我想去看看。
翻译：天高地阔，欲往观之。
◇原文：明明可以靠脸吃饭，偏偏要靠才华。
翻译：中华儿女多奇志，... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 466 | 33 兔子，出来出来，让我好好给自己辩护辩护。反正这首不参赛，我就厚着脸皮，再不好
，我也要吹出个花来。
从题外话开始说。叶（嘉莹）奶奶在讲词的时候，说了这么一句：“观人于揖让，不若
观人于游戏”。也就是我一直都强调的，词是不肩负言志，传道这样重任的，是突破伦
理道德，政治观念的。但是，不能忘记，词人都是文人，文人都是要想做官了，要想施
展自己抱负的。所以，在给歌女唱的小曲里面，自然流露出来的情感，情操，是潜意识
的，是最真实的。特别是在唐五代到宋初，最能从词人的文字背后，读出一种人性，人
格的东西，而不是诗里面的“假，大，空”（这里说的有点过了，轻拍）。这里，推荐
的词人是冯延巳，晏殊和欧阳修。这三个人词风很接近，当然，当官也都当的不小。也
许是两重原因吧，让他们的词，给人的感觉都很一致，是一种古代文人特有的伤春悲秋
情怀，而这种情怀很多时候，是通过一些看似写闺怨的小令来表达出来的。只是这种发
泄，发乎情，止乎礼，是很有格调的，也是很体现人格修养的，特别是欧阳修的词，总
让我觉得他已经得道开悟了。
第二点要说的是，词是讲语码的。也就是说，一个字，或者一个词，是有一些固定含义
的，看到这个词 |
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c*****o
发帖数: 310 | 34 同意。
心价值观和道德观，是我们的祖辈们，总结几千年生存之道后留给我们的遗产，是中华
民族能长盛不衰之法宝，能几千年不衰亡之秘诀。
祖先们把尊老和尊师放在前，而不放在后呢？是有深刻涵义和道理的，是他们长期实践
和经验的总结，也是符合科学哲理的。
的传承者，故长者对后代的爱，不管是人类还是动植物，甚至低等的原始生命，都有天
生的本能；故老者爱幼是不存在问题的（除了脑子有问题，或自身生存受到威胁），故
这才有了父母心，骨肉情，虎毒不吃子之说法。
导，才能正常而健康的成长。但是，要小者接受长者的调教和引导，小者首先就必需具
备对长者之尊重和爱，否则调教和引导就无法进行，故尊老尊师必需在先；家庭是这样
，学校也是这样。
和尊师，这是非常错误和可悲的，这也许正是我们今天的社会，出现啃老族越来越多，
幼儿事故越来越多，青少年赌气出走，青少年打架和犯罪之事件越来越多，青少年无情
弑亲案越来越多的社会根源吧。
们的社会舆论，尤其是我们的那些随意错误解读教子观、亲情观、矛盾观的所谓专家和
媒体，及制法执法者，是他们以脱离国情、民情和实际情况之教条主义，官僚主义之作
风，进行错误宣传和瞎误导之结果。
威... 阅读全帖 |
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q******e
发帖数: 1201 | 35 我怎么觉得中国是尊老不爱幼呢。中国打孩子打残了都不负刑事责任。有法律规定要探
望老人，拐卖儿童被找到态度好从轻处理。儿童保护权益接近没有。
心价值观和道德观，是我们的祖辈们，总结几千年生存之道后留给我们的遗产，是中华
民族能长盛不衰之法宝，能几千年不衰亡之秘诀。
祖先们把尊老和尊师放在前，而不放在后呢？是有深刻涵义和道理的，是他们长期实践
和经验的总结，也是符合科学哲理的。
的传承者，故长者对后代的爱，不管是人类还是动植物，甚至低等的原始生命，都有天
生的本能；故老者爱幼是不存在问题的（除了脑子有问题，或自身生存受到威胁），故
这才有了父母心，骨肉情，虎毒不吃子之说法。
导，才能正常而健康的成长。但是，要小者接受长者的调教和引导，小者首先就必需具
备对长者之尊重和爱，否则调教和引导就无法进行，故尊老尊师必需在先；家庭是这样
，学校也是这样。
和尊师，这是非常错误和可悲的，这也许正是我们今天的社会，出现啃老族越来越多，
幼儿事故越来越多，青少年赌气出走，青少年打架和犯罪之事件越来越多，青少年无情
弑亲案越来越多的社会根源吧。
们的社会舆论，尤其是我们的那些随意错误解读教子观、亲情观、矛... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 36 在门外使女第一声传话的时候，王义便知道苏破和侯定肯定不是来找自己。虽然他和
他们算不很熟悉，但因为几家的父辈人曾经在一起共事过好几回，所以在私下里彼此都
不以封爵勋衔相待，所以苏破和侯定要见他的话，直接就敲门进来，不可能让人传话，
更不可能说什么“请见”。
等使女传第二回话时，他就势放下盏站了起来，并且向后退了三五步。
两个歌姬也连忙离座避席。她们躲闪到商成身后的木壁边，垂下双臂，双手互搭着
低下了头。
苏破和侯定刚刚踏进门，虎踏一步就单膝点地双手握拳抵额向商成施了个军中进见
的大礼：
“职下苏破侯定，晋见大将军！”
商成有点发懵。他现在是正三品的柱国，两个八品校尉晋见时行如此郑重的军礼倒
是很平常。但这不是在军中。在军营里，下属大礼参见之后，要不自行归列，要不就有
随在他左右的掌旗中军或者掌令中军叫他们归列，再不就是当座的副职比如郭表张绍等
人命他们归列。可他和王义出门就是为了舒舒心心地吃顿夜饭，侍卫都没带一个，现在
让谁去叫苏破他们站起来？他自己也不能下这个令。苏破他们一来勋阶太低，二来既不
是冒死突击破敌归来也不是跋山涉水艰难驰援，功劳资历... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 37 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——观风
【第二章】——交手秘密
【第三章】——真相？
【第四章】——七年之后
【第五章】——撕破脸
【第一章】 观风
密
到处是喧闹的声音，有喝采声、有尖叫声、有斥骂声，所有的声音都带着一
丝狂热。
「叮——」
一把长刀高高飞起，长刀的一头已经碎裂。
血花飞溅，庞大的身躯重重倒在地上，鲜血四处流淌，很快就渗进沙土中，
那厚厚的沙土不知道渗透多少鲜血，早已变成暗红色。
这是血腥的杀戮战场，除了刀剑交鸣的声音，还有两边首领的大声呼喊，一
边用的是听不懂的语言，一边是正常的指挥。
「变阵，三六二，四七位进，五二退，一七射！
「两翼靠拢，中央收缩，射手集中攻击对方中路！」
战斗越发激烈，时时刻刻都有兵刃被砍断，残肢断臂四处乱飞，鲜血随处飞
溅，很多妖倒了下去，在地上痛苦翻滚着、哀号着，每当这个时候，总会有一道
白光闪过，紧接着那些倒在地上的妖就消失了，被传送到远处。
战场的一角，白光一阵接着一阵，一个个伤兵被传过来，这里... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 38 《如梦令_闲趣》
帘起风蓝风绿，帘落飞花飞絮。素手洗樱桃，洗亮一窗梅雨。闲趣，闲趣，闲绣半幅春
趣。
《如梦令_河流》
波里繁星明灭，流转银河旷野。天地阔无边，我是孤帆一叶。漂别，漂别，流水不息昼
夜。
《如梦令_观戏》
花落飘红飞涧，风轻吹软笙管。满手碧茶香，小饮半生冷暖。如幻，如幻，帘外飞来归
燕。
《如梦令_作画》
檐下挂轮明月，枝上添些莺雀。长夜弄纤笔，水墨心思简略。省却，省却，唯剩半滴欢
悦。
《如梦令_作诗》
冲破无穷帘幕，坠入星空深处，天地纸般轻，同那飞花拈住。迷悟，迷悟，我在红尘歧
路。
《如梦令_深秋》
最是深秋时候，叶落草黄风瘦，向晚沐夕光，寂寞江山红透。回首，回首，耳畔寒箫谁
奏？ |
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s**t
发帖数: 17016 | 39 《如梦令_闲趣》
帘起风蓝风绿，帘落飞花飞絮。素手洗樱桃，洗亮一窗梅雨。闲趣，闲趣，闲绣半幅春
趣。
《如梦令_河流》
波里繁星明灭，流转银河旷野。天地阔无边，我是孤帆一叶。漂别，漂别，流水不息昼
夜。
《如梦令_观戏》
花落飘红飞涧，风轻吹软笙管。满手碧茶香，小饮半生冷暖。如幻，如幻，帘外飞来归
燕。
《如梦令_作画》
檐下挂轮明月，枝上添些莺雀。长夜弄纤笔，水墨心思简略。省却，省却，唯剩半滴欢
悦。
《如梦令_作诗》
冲破无穷帘幕，坠入星空深处，天地纸般轻，同那飞花拈住。迷悟，迷悟，我在红尘歧
路。
《如梦令_深秋》
最是深秋时候，叶落草黄风瘦，向晚沐夕光，寂寞江山红透。回首，回首，耳畔寒箫谁
奏？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 基督教自由观：自由的人与不自由的上帝
by 魏连嶽
前言、
诗篇119篇是诗篇中最长的一首诗。总共176节经文。而这一篇诗篇说了一大堆关于上帝
的律法、诫命或法则。一般说到上帝的律法、诫命或法则常让人感到压力、让人感到被
约束、感到不自由。我认识一些朋友，他们说信耶稣很好、基督徒也不错，但是因为：
成为基督徒后就不能抽烟、醉酒、不能说谎、星期天要到教会、要奉献、要祷告；很多
喜欢的事都不能做，许多不喜欢的事却必须做，非常的不自由。他们喜欢无拘无束，所
以他们不想成为基督徒。似乎在上帝律法及诫命的约束下，基督徒没有什么自由，这是
一个不争的事实。
但是很奇怪的，诗篇119篇竟然有一个经文完全违背了我们一般人对自由的想法。
诗篇119:44-45说到：「我要常守你的律法，直到永永远远。我要自由而行，因我素来
考究你的训词。」英文版的圣经是说：「I will walk about in freedom, for I have
sought out your precepts. (我要寻求祢的律法，使我能行在自由之中)。」这里说
到：人在上帝的律法及诫命中才能得到自由。
这是不是搞错了！照道理... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
reverie (缘生世间) 于 (Mon Nov 9 23:08:50 2009, 美东) 提到:
「不杀生」与「不受用鱼、肉」的古今观
乌帕沙玛 比丘
佛陀生于公元前约六世纪，时当印度「奥义书」思潮的晚期，当时印度除了传统的婆罗
门教以外，主要就是以尼干子.若提子（耆那教）、阿夷多.翅舍钦婆罗（顺世论）、浮
陀.迦旃延（七要素论）、富兰那.迦叶（顺欲论）、末迦黎.拘舍罗（决定论）、散惹
耶.毗罗梨子（怀疑论）为宗教哲思的代表，而这一教五派就是为佛陀呵为六师外道者。
六师中为人称为「大雄」的尼干子.若提子，出生的时间稍早于佛陀而与佛同世，他强
调禅定与极严苛的苦行，身不着一物，甚至连钵都不用，仅用双手受取食物的布施，并
且严格的提倡「不杀生」，主张「不食用鱼、肉」，他的思想盛行于印度各地且传袭至
今，并为后世称为「耆那教」。佛世时在印度第一强国的摩揭国的首都王舍城中，由于
尼干子.若提子的主张广受君民的信受与欢迎，所以当不支持阿阇世弒父篡位的佛陀，
后来为阿阇世支持的提婆达多所反对时，提婆达多... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 42 俗眼观佛门：我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？
我的慧根有限，悟性浮浅，暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出
发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会，走到哪里都有朋友招待。然而，令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后，我的整个人生
态度都改变了。
起初，我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇，还以为
因我是来自内地北方的远客，... 阅读全帖 |
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L*********y
发帖数: 347 | 43 小时候生活的地方靠近什刹海，常去那边儿游泳滑冰。“银锭观山”的说法太知道了！
我当
时也有过疑惑，一个是这个景似乎不在我查到的燕京八景名单之列；另一个是这个景似
乎跟“西山晴雪”有所重合。
按，北京历史上叫做“燕京”，似乎在辽金。
北京晚报的考证：
眼下，位于什刹海前海和后海之间著名的银锭桥正在大修，但在很多媒体报道中都说它
是“燕京八景”之一。其实它并不属于“燕京八景”，它是“燕京小八景”之一。“燕
京小八景”又称为“民间八景”。
北京位于华北大平原的北端，从地理环境上看，其周围形势是“左环沧海，右拥太
行，南襟河济，北枕居庸”。正是由于西北拥山，东南沥水，虎踞龙盘，地势雄胜，所
以自古就有“天府”之称。因此，北京已有三千多年的建城史和八百五十多年的建都史
。尤其是自辽金时起，北京就已逐渐成为我国北方政治、经济、文化的中心，因此名胜
古迹众多。
北京自金代起，就出现了流传至今的著名的“燕京八景”。因在辽代时，北京为辽
朝的五都之一，南京“燕京”（又称为“析津府”），所以八景叫“燕京八景”。而燕
京虽为陪都，但利用的是唐朝的幽州城，故在辽朝的五都中最为繁华。到金代时，辽... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 44 1、他改进汉代落下闳发明的天文浑仪，加黄道、赤道、白道三环（古称三辰仪），使
天文观测更便捷精确，是当时世界上最先
李淳风墓
李淳风墓
进的天文观测仪器。唐以后所制浑仪都仿此结构，现南京紫金山天文台复制的古浑仪亦
仿此结构。
2、他受诏主持并与国学算学博士梁述、太学助教王真儒等注解的《周髀算经》和《古
算十经》颁行为全国教材，是世界上最早的数学教材，对后世东方数学影响巨大深远。
中国、日本、朝鲜、越南等国一直沿用到近代。李约瑟博士称其为：“整个中国历史上
最伟大的数学著作注解”。
3、他25岁上书改进《戊寅元历》，唐太宗亲自主持专家评议，最终采纳了李淳风七条
建议。
4、他编著《晋书·天文志》时，总结的慧星尾“夕见则东指，晨见则西指”，常背太
阳的规律，比西方早九百多年。被李约瑟誉为“天文学知识的宝库”，对后世天文学发
展影响深远。
5、他集近40年对天文观测、推算的成果，编制了《麟德历》，而成为他在太史局工作
的收山杰作，术者称其精密。
6、他在淳风村隐居期间，用自己设计的“三脚鸡风动标”观风、测风，并将风定为八
级，而成为世界上第一个给风定级的古代科学家，1000年后，欧州人蒲... 阅读全帖 |
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y*********e
发帖数: 7269 | 45 这个是跟岳母抬杠了吧。
你岳母显然是从因风受寒的角度说。
你这个风的定义严格说也是错的。风是指地球表面大气流动的现象。你这个是封闭空间
里面的气体小范围扰动，根本不是风，只是感觉跟风吹的一样。就跟风洞一样，是个模
拟风的过程。 |
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S********4
发帖数: 787 | 46 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵
不待预言熬成相思，践约也会寻息潜入
我记住这一世的桃花，是梦回最初的缤纷
花瓣如雨，你的眼眸似海，宿命的纠缠在海天之间亲吻
辗转花叶纷飞的雨季，迷途把脚步搁浅在此岸与彼岸之间
不待青梅凝成风景，怅然也会催老传说
你忘记昨日的失落，是遗失最后的红尘
浪涛如血，我的城市似眼，仰望的秋水在山水之间流淌
筑不成欢城的记忆，缄默又一次低低徘徊在来与去的深处
时光像一条青石铺就的巷子，逢一个雨天，巷子里就会如丝如绸飘缈着惆怅的故事
，你路过的每一处细微的雕饰都会把惆怅如涟漪一样圈圈荡开，不经意推开一间虚掩的
门闩，宛如开启一瓶陈年的老酒，扑鼻而来的是你熟悉又久远的醇香。
四年的光阴足够沉淀很多人与事，太多的风刀雪剑让人疲惫又厌倦，真的要途经很
多的风景，你才会幡然醒悟我佛菩提树下的淡凉，才是人生的真谛。波若从来都是某一
刻的偶得，还好，我醒来时发现时光还不曾侵袭你我，初初的记忆还能忆起那样一个小
插曲，想来最是那朝花夕拾惹人去拍打沉淀的往事，拔开尘封的记忆，一路追寻，欢喜
已然在纸间惊艳。
你是我经年之后偶得的一朵浪花，晶莹温然，在这薄凉的尘寰里，披给朝夕一次优
雅... 阅读全帖 |
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k****i
发帖数: 1504 | 47 窗外阳光灿烂，万里晴空。
走在街上，大风卷尘，铺天盖地，让人想起了北京。
北京的风沙是有名的，尤其在春天。在北航上学的日子，每个春天，
总有一段日子，屋里的丫头们就个个打扮成卖鸡蛋的老太太，裹头盖
面。一进屋，进门第一句话总是，“啊唷，这风。”
纽约的风也很大，刺骨寒冷，但少夹灰尘。 通常暴雨风雪呼天抢地
。刚来的时候有一次北卡的飓风影响到纽约，全校停课。那次风很大
，伴着大雨，早上我出门没有准备，结果狼狈不堪，伞骨被折断了，
人也被淋个透心凉。我在家里的时候，每逢到了夏天，也是经常刮台
风的，当年高考和中考，都是碰上台风袭击，所以司空见惯，可是我
把我的ROOMMATES吓坏了，她们说再看不到我就去报警了。
还有一次，暴风雪袭击纽约，昏天黑地，空中还伴着沉闷的低雷，我
从来没有见过那么急那么大的雪，学校也停了课，我跑到DELI店去买
东西吃，一路雪花扑面打来，抬不起头。天气并不是很冷，所以雪到
地上不久就化了，结果靴子和长大衣角尽湿。我长在南方，所以没有
见过这种雨雪交加还伴着电闪雷鸣的状观，别人报怨天气恶劣，我还
很兴奋。就像我当初在北京上学碰到的第一场大雪时一口气摔了四个
跟斗一 |
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发帖数: 1 | 48 从反蒋英雄到毛的叭儿狗
——关于文化班头郭沫若的若干问题透视
郭沫若，四川乐山人，与宋代文豪三苏（苏洵、苏轼、苏辙）的老家眉山相距不远，可
算大同乡。四川自古人才辈出，特别是文人，以李白、苏轼为代表可谓名冠千古。“蜀
江水碧峨眉秀，幻出文君与相如”，也许这与四川的山水灵气有关。应该说郭沫若也沾
了一点山水灵气，他有点才，可总体看来，更多地则是“缺德”，这就让他的才黯然失
色了。关于郭沫若的人品，鲁迅曾以“流氓才子”概括之，那主要是指其生活品性方面
的问题。但那时郭政治上的品性、投机小丑和流氓本质尚未充分暴露，所以我们在此主
要展示一下他后来、主要是在毛统治下这些方面的表现。
本来郭沫若确也可算当时中国一个文化方面的人才，中共就封给他诗人、剧作家、翻译
家、历史学家、金石考古学家、书法家以及“社会活动家”等一大堆头衔和官衔。他的
官衔一般人不大清楚，只是其中两个最基本的头衔：中国文联主席和中国科学院院长，
人尽皆知。通俗地说，他是当时官、民双方都认可的毛政权下的“文化班头”。
郭这个文化班头在毛泽东当政时代可谓中国文化界的不倒翁。这一现象是很奇特的，因
为在毛统治下的中国，文化精英几乎被... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 49 2010年11月09日08:16 来源：《广州日报》
本文导读：世界首条无人驾驶地下捷运系统“广州珠江新城旅客自动运输系统(简
称 APM线)”，于11月8日下午14:00正式开通试运行。6个小时的时间内，这条全球第一
条全地下集运系统已经吸引了6560市民一尝“头啖汤”。无人驾驶，快速行驶加上所经
之地都是广州热点观光之地……在地下的旅程不禁让市民有了穿越时空的感觉。（杨进
李妍 海国）
自动感应出闸感觉超酷
每站出来都有风景
购票需到专用售票机
APM的站台与站厅 新快报记者 王翔 摄
资料图：10月21日，工作人员在车厢内准备试车。
6个小时的时间内，这条全球第一条全地下集运系统已经吸引了6560市民一尝“头
啖汤”。
无人驾驶，快速行驶加上所经之地都是广州热点观光之地……在地下的旅程不禁让
市民有了穿越时空的感觉。
APM系统条名副其实的观光线。“我感觉坐这个无人驾驶的APM，好拉风。”有市民
说；而更有旅行社的导游说，这条线一定会热起来。
“好神奇啊，没人驾驶，可车像长了眼一样，见弯也会自动拐。”昨日下午2时，
全球首条全地下集运系统在广州中轴线上开通试运行，截至晚上8时，... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 2048 | 50 一个农民的“粮食关”纪念碑
作者：南方人物周刊记者 刘洋硕
发自：河南信阳 最后更新：2012-05-23 10:53:30 来源：南方人物周刊
野草、榆树皮也被吃光的时候，人们也就不再出去找食物了。村里剩下的性命，就那么
瘫倒在炕上，等着活，等着死
没事的时候，68岁的吴永宽喜欢骑上三轮车，从村里跑到光山县城的“革命烈士纪念碑
”下，给人摇签算命。
这天下午来算命的女孩，显然不太相信这套把戏。她求了一签姻缘，却又说，“命运还
是掌握在自己手里。”
吴永宽不说话。他最信命。早年有人给他算过—卦：命里八字相冲，少年克父；老得贵
子，却离他很远。几十年中，皆已应验。
吴永宽讲述粮食关纪念碑的故事 （南方人物周刊记者 刘洋硕/图）
父亲吴德金死于1959年的大饥荒，那一年吴永宽15岁。
对于那场饥荒，至今有着不同的表述：官方文献称它为“信阳事件”，教科书称它为“
自然灾害”，农民则实实在在地叫它“粮食关”——人死得多了，就成了个难过的“关
口”：过去的，算是幸存；过不去的，成了饿殍冤魂。
吴永宽清楚记得，那一年他家所在的高大店吴围孜小队，“过了关”55人，“没过关”
73人。2004年，作为... 阅读全帖 |
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