r*******u
发帖数: 8732 | 1 助學生省開支 卑大推教科書租用
【明報專訊】正為要購買昂貴教科書而煩惱的卑詩大學(UBC)學生，現可考慮租用來節
省開支。
大學的書店指，現時暫有25個題目的教科書可供租用，租金約為購買新書價錢的一半。
以一本生物科的書本為例，新書售價為200元，舊書為150元，租書價是90元；另一會計
科目的書本，新舊價分別是135元和101元，現可以60元租用。
租書者可在書內畫間和圈起重點，但不可弄污至不能再用，租用者的條件是19歲或以上
，並需出示信用卡及學生證，並需提供電郵地址和在學期完結歸還書本。
卑大是繼安省多倫多大學之後，加拿大第二所推行租書計劃的大學，多大於今年夏天已
開始實行。
卑大在明年1月會有更多題目的教科書可供租用。 |
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发帖数: 1 | 2 FL弟子的求援書
余氓
二十年來我一直生活在痛苦與惶恐中，夢醒了，更痛苦。
善良的人們啊，請不要再叫我們〝發愣功〞或〝輪子〞了，別再笑我們練的是
〝難民操〞了。我們實實在在是可憐的人，當我們固執己見並為之堅持多年的盲信坍塌
時，我們無所適從，我們需要幫助。
善良的人們啊，我非常理解你們對當前FL功習練者的態度，因為近十年來他們
激進的行為方式確實會讓人覺得不勝其煩，不堪其擾。但我仍希望人們能夠寬容地對待
FL功人士，因為他們自認為其所作所為都是出於〝善意〞或〝正義〞的。FL功 有異於
〝常人〞的思維模式，FL功邉泳褪迁斘母铷暤难永m。FL功組織的行事手段不過就是亂
扣帽子，是非顛倒。試舉一例如下：
自從2001年FL功濫訴《華僑時報》開始，華僑時報社社長周迮d先生開始了他
艱苦卓絕的〝亮戰〞征程。2011年上半年，周先生三下〝邀請書〞，及至2014年6、7月
間連續發文並在華埠公園設擂公開挑戰李洪志先生。而李先生卻〝縮首如龜〞，不少人
便認為周迮d挑戰李洪志〝勝負已分〞。 這種〝常人想法〞太過簡單化了。因為那些仍
然癡迷於FL功的人們是不會這樣想的，他們會堅信李洪志不參加辯論是不屑于和... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 3 有「數學神童」之稱的沈詩鈞曾以9歲之齡，獲浸會大學數學系破格取錄，成為香港最
年輕的大學生。已完成博士學位的沈詩鈞再創「神話」，以18歲之齡，在美國著名大學
、加州大學洛杉機分校(UCLA)數學系擔任客席助理教授，任期3年。
根據UCLA學校網頁，沈詩鈞的研究範圍為泛函分析(Functional Analysis)，並在今個
學年教授機率(Probability Theory)等課程。
2007年，年僅9歲的沈詩鈞在英國高考GCE考獲2A1B佳績，獲浸會大學數學系破格取錄，
並為他度身訂造5年制數學理學士及數學哲學碩士課程，成為香港最年輕的大學生。最
終沈詩鈞提早1年完成課程，13歲時赴美國德州農工大學(Texas A&M University)以訪
問學人身份做研究，並攻讀博士學位課程。 |
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z********e
发帖数: 253 | 4 余杰﹕看哪，這個口吃的讀書人──劉曉波的俠骨柔腸
【明報專訊】編按：內地獨立作家余杰來稿，談及近年與劉曉波
夫婦的相處、2004年與劉曉波同時被警方審問等等，本報特全文刊出。
“好人進監獄
酒徒成英雄
這個國家是一台戲
演給魔鬼看。
為那個有些口吃的讀書人晨禱。
蘇小和《無題》”
１. 馬丁．路德．金的演講
2010年10月1日，我在亞特蘭大華人教會的陳雪濤弟兄的陪同下，參觀了馬丁．路德．
金的故居。一
如大部分的美國城市，亞特蘭大的老城區衰落而破敗，而這條「馬丁．路德．金之路」
上依然穿梭熙
熙攘攘的遊客。這個當年典型的中產階級社區被完整地保留下來，其中有馬丁．路德．
金出生的那棟
房子，也有他事奉過的那座教堂。在紀念館中，我聽到喇叭中正在播放馬丁．路德．金
1964年在諾貝
爾獎
頒獎典禮上的演講：
「我相信總有一天，人類要躬身在上帝面前，為其制止戰爭和流血的行為得加冕。非暴
力的救贖之路
在世界各地延伸，直到每個角落。」
歷史彷彿凝固，他似乎依然在場。那一刻，我想起了獄中的劉曉波，我親愛的師長與兄
弟。馬丁．路
德．金天生就是一個演說家，他的演說鏗鏘有力、激動人心；劉曉波則是一個... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 5 上古的人信奉的天、帝即是上帝
世人常不相信傳道人解釋中國古書說的『天，帝，上帝』就是聖經說的上帝，認爲是傳
道人牽強附會一廂情願的說教。其實不然。其實古今若幹著作等身的無神論的非基督徒
著名學者文人，早已指明這個真相。略具幾例如下：
漢朝學者鄭玄在《史記》注解中指出：『上帝者，天之別名也。神無二主。』
大陸著名哲學家馮友蘭《中國哲學史》指出：『《詩》、《書》、《左傳》、《國語》
中，言天、帝之處甚多，多指有人格的上帝。』。
台灣哲人、教育家吳康《諸子學概要》更明白地指出：“詩書中所雲天、或帝、或上帝
，皆人格化之最高主宰，乃宗教之上天，同于西方基督教或猶太教之上帝（神）也。”
這些話出自名宿鄭玄、馮友蘭、吳康等古今無神論學者筆下，可見不是基督徒的偏見。
古今中港台非基督徒學者證實中國古代用『上帝、帝、天』三個名詞來描述至高無上的
造物主、唯一真神上帝。
在《聖經》中，亦有多處用『天』來表示上帝。
這說明中國上古時代確實是信仰上帝的，所信的天、上帝就是西方人信的上帝。古人敬
拜上帝，沿襲挪亞洪水後挪亞建祭壇向上帝獻祭，黃帝東登泰山, 西登雞頭山, 南登熊
山, 北登釜山. 每到一山, 黃... 阅读全帖 |
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g*******l
发帖数: 4 | 6 上古的人信奉的天、帝即是上帝
世人常不相信傳道人解釋中國古書說的『天，帝，上帝』就是聖經說的上帝，認爲是傳
道人牽強附會一廂情願的說教。其實不然。其實古今若幹著作等身的無神論的非基督徒
著名學者文人，早已指明這個真相。略具幾例如下：
漢朝學者鄭玄在《史記》注解中指出：『上帝者，天之別名也。神無二主。』
大陸著名哲學家馮友蘭《中國哲學史》指出：『《詩》、《書》、《左傳》、《國語》
中，言天、帝之處甚多，多指有人格的上帝。』。
台灣哲人、教育家吳康《諸子學概要》更明白地指出：“詩書中所雲天、或帝、或上帝
，皆人格化之最高主宰，乃宗教之上天，同于西方基督教或猶太教之上帝（神）也。”
這些話出自名宿鄭玄、馮友蘭、吳康等古今無神論學者筆下，可見不是基督徒的偏見。
古今中港台非基督徒學者證實中國古代用『上帝、帝、天』三個名詞來描述至高無上的
造物主、唯一真神上帝。
在《聖經》中，亦有多處用『天』來表示上帝。
這說明中國上古時代確實是信仰上帝的，所信的天、上帝就是西方人信的上帝。古人敬
拜上帝，沿襲挪亞洪水後挪亞建祭壇向上帝獻祭，黃帝東登泰山, 西登雞頭山, 南登熊
山, 北登釜山. 每到一山, 黃... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 7 中國時報 【余杰】
在這些年的交往中，我感受到：在曉波的身上，既有俠骨，亦有柔情。難屬群體對曉波
的尊敬與感激，並不僅僅是他的那些被余英時教授譽為「獅子吼」的、為弱勢群體發聲
的文字，更是因為他的慈悲心腸和不求回報的愛。
好人進監獄
酒徒成英雄
這個國家是一台戲
演給魔鬼看。
為那個有些口吃的讀書人晨禱。 ──蘇小和《無題》
一
二○一○年十月一日，我在亞特蘭大華人教會的陳雪濤弟兄的陪同下，參觀了馬
丁.路德.金的故居。一如大部分的美國城市，亞特蘭大的老城區衰落而破敗，而這條「
馬丁.路德.金之路」上依然穿梭著熙熙攘攘的遊客。這個當年典型的中產階級社區被完
整地保留下來，其中有馬丁.路德.金出生的那棟房子，也有他侍奉過的那座教堂。在紀
念館中，我聽到喇叭正在播放馬丁.路德.金一九六四年在諾貝爾獎頒獎典禮上的演講：
「我相信總有一天，人類要躬身在上帝面前，為其制止戰爭和流血的行為得加冕。非暴
力的救贖之路在世界各地延伸，直到每個角落。」歷史彷彿凝固，他似乎依然在場。那
一刻，我想起了獄中的劉曉波，我親愛的師長... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 8 強國人推「臉書作戰」指南 圍攻小英不鬆懈
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2015-11-11 18:47
〔即時新聞／綜合報導〕因中國昨（10）日測試解禁臉書（Facebook），許多中國的網
友紛紛申辦臉書帳號，向台灣的臉書專頁「進攻」，特別是民進黨總統候選人蔡英文的
臉書，昨晚就湧入了成千上萬筆簡體字的負面留言，更有中國的網友在「天涯論壇」上
分享「教戰指南」，除了指導如何辦帳號、留言以外，還有人點出各種作戰方針、精神
喊話。
中國網友發文，認為有四點是此次臉書進攻的目的，甚至以「幫助蔡英文上位，讓地動
山搖早點發生」為目標。（圖擷取自天涯論壇）
有中國網友在「天涯論壇」上求救，說他的臉書帳號被封鎖了，其他中國網友馬上出面
，要他「換一個信箱」再戰，還有網友說「淘寶1元1個帳號」，要他不要鬆懈下來，持
續進攻。
也有中國網友以「大家臉書洗版時務必注意幾點」為題發文，表示「不要只留言，記得
互相按讚！」、「純粹洗版功效不大，要個別回應那些支持者，進行顛覆性的筆戰」。
中國網友更自詡為「涯團」，要其他網友跟進，發出「涯團征戰台灣臉書要達到的目的
」一文，表示要戲弄台灣的井底之蛙... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 535 | 9 2010-10-26 中國時報 【余杰／文】
在這些年的交往中，我感受到：在曉波的身上，既有俠骨，亦有柔情。難屬群體
對曉波
的尊敬與感激，並不僅僅是他的那些被余英時教授譽為「獅子吼」的、為弱勢群體發聲
的文
字，更是因為他的慈悲心腸和不求回報的愛。
好人進監獄
酒徒成英雄
這個國家是一台戲
演給魔鬼看。
為那個有些口吃的讀書人晨禱。 ──蘇小和《無題》
一
二○一○年十月一日，我在亞特蘭大華人教會的陳雪濤弟兄的陪同下，參觀了馬
丁.路
德.金的故居。一如大部分的美國城市，亞特蘭大的老城區衰落而破敗，而這條「馬丁.
路德.
金之路」上依然穿梭著熙熙攘攘的遊客。這個當年典型的中產階級社區被完整地保留下
來，其
中有馬丁.路德.金出生的那棟房子，也有他侍奉過的那座教堂。在紀念館中，我聽到喇
叭正在
播放馬丁.路德.金一九六四年在諾貝爾獎頒獎典禮上的演講：「我相信總有一天，人類
要躬身
在上帝面前，為其制止戰爭和流血的行為得加冕。非暴力的救贖之路在世界各地延伸，
直到每
個角落。」歷史彷彿凝固，他似乎依... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 10 美國娛樂網站Flavorwire.com評選全球最美廿家書店，有四家亞洲書店獲選，位在台北
東區的「好樣本事」也名列榜上，創辦人汪麗琴表示驚訝和開心，「我只是想營造一個
提供靈感的地方，讓大家輕鬆自在地感受生活風格的美。」
好樣本事位在台北市忠孝東路及市民大道巷弄間，低調的門面很容易讓人忽略，但一
進門就會被木製歐風家具，以及古董打字機、手工水壺等生活雜貨所吸引，誤以為陳列
其中的書籍只是美麗陳設的一部分。
汪麗琴表示，當初只是想讓工作夥伴和喜歡老東西的朋友，有一個可以看書、喝咖啡
和尋找靈感的地方。汪麗琴生於新竹，師範大學家政系畢業後，曾在國中擔任教職，而
後轉換跑道從事居家設計，經常出國往返波蘭、匈牙利、葡萄牙、法國等地，對歐洲日
常文化相當著迷，採購許多老家具及生活雜貨回台，卻只能堆放在倉庫裡。
十三年前轉行投入餐飲業，在台北東區開了三家餐廳，這些美麗的生活雜貨有了展現
的空間，兩年前乾脆把倉庫改成小書店。
好樣本事並非量販型書店，只陳列與餐飲、設計、生活風格有關的外文書，以及夏宇
詩集、香港作家陳曉蕾《香港正菜》等少數中文書籍。另還邀請各領域專家達人分享生
活心得，近期將邀請攝... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 12850 | 11 靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
[简体]
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
【昨晚睡前阅至诗经这一篇，觉得古人比我们浪漫多了】
注釋 【zz】 ：
選自國風《邶風》。詩序說：「《靜女》，刺時也。衛君無道，夫人無德。」其實這首
詩是寫男女青年的幽期密約。首章寫幽會時，少女預先躲藏起來，作弄男孩子。二章寫
待兩人見面後，少女情意綿綿送他一根紅管草。三章寫青年男孩對這根紅管草愛不釋手
，只因是心上人送的。此詩將少男少女純潔浪漫的初戀情懷表現得極為生動傳神，是國
風中情歌的佳作。
靜：通靖，善。有嫻雅安詳之意。/ 其姝（音書）：美好。其語助詞。下文其孌義同。
/ 俟：等候。/ 城隅：城角隱蔽處。一說城上角樓。/ 愛而：愛然，隱藏。而，形容詞
詞尾。/ 踟躇（音池除）：即躊躇，徘徊觀望貌。/ 彤管：紅色小草，和荑應是同一物
。一說紅管的筆。一說似簫、笛一類管狀樂器。/ 說懌（音月義）：喜悅。說、懌二字
... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 12 推「孔子課堂」授漢語 高貴林獲華贈書萬冊 2009年9月23日
【明報專訊】高貴林(Coquitlam)教育局「孔子課堂」項目，前日獲中國政府捐贈總價
達100萬元的1萬冊全新書本及多媒體材料，該批物品的內容是講述中國歷史、藝術、文
化及語言教學等，是中國政府對海外公立學校的一次大規模捐贈。
這次的捐贈包括適合各年齡階層閱覽的中、英文及雙語書籍、CD和DVD，以及介紹中國
世界文化遺產、美麗風景、傳統書畫及長城的教學材料，將分別收藏於高貴林及三聯市
3間公共圖書館、8間中學圖書館及分別設於Scott Creek中學和Winslow中心的「孔子課
堂」。
高貴林教育局與中國國家漢語國際推廣領導小組辦公室(漢辦)合作，於今年2月成立卑
詩首家「孔子課堂」，每周有300多名學生在此學習漢語。為支持該課堂漢語教學及社
區中文閱讀，高貴林教育局向中國政府請求提供相關材料。中國政府的慷慨回應令他們
倍感驚喜，尤其在省府大幅削減學校及圖書館經費時，令他們感激之餘，更深感來得正
合時。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 13 你這般關注黛玉，為何卻對黛玉抗敵無法理解？ 這明明就是作者在前80回用諸多典故
以及人物性格描寫中埋下了。這是最基本的文學感知力了吧。
林黛玉絕非柔弱之人，她祇是身體弱，性格絕對不弱，甚至強勢。一提林黛玉就想到只
會哭哭啼啼弱不禁風是絕對的錯誤。判詞用謝道韞的典故指代黛玉，後文還有林四娘的
典故。林四娘我前面已經講過了。 謝道韞：世家小姐，文思敏捷，清談（辯論）高手
，對才能低於她的男人（如她丈夫）的不屑毫不掩飾，在流寇入侵家園詩，組織家丁抗
擊，甚至自己提刀上陣。
如果連這些典故為何出現都不清楚，是難以理解林黛玉這個人物的。事實上，中國古代
歷史上的大才女，幾乎就沒有一個是軟弱的花朵。從蔡文姬，班婕妤，到謝道韞，李清
照，到秦淮八豔。這些女子無論出身高低，只要是熟讀詩書史書，除了才華橫溢，必然
還有獨立不屈之精神。從來不是單純被男人供養玩賞的嬌弱花朵。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 14 你這般關注黛玉，為何卻對黛玉抗敵無法理解？ 這明明就是作者在前80回用諸多典故
以及人物性格描寫中埋下了。這是最基本的文學感知力了吧。
林黛玉絕非柔弱之人，她祇是身體弱，性格絕對不弱，甚至強勢。一提林黛玉就想到只
會哭哭啼啼弱不禁風是絕對的錯誤。判詞用謝道韞的典故指代黛玉，後文還有林四娘的
典故。林四娘我前面已經講過了。 謝道韞：世家小姐，文思敏捷，清談（辯論）高手
，對才能低於她的男人（如她丈夫）的不屑毫不掩飾，在流寇入侵家園詩，組織家丁抗
擊，甚至自己提刀上陣。
如果連這些典故為何出現都不清楚，是難以理解林黛玉這個人物的。事實上，中國古代
歷史上的大才女，幾乎就沒有一個是軟弱的花朵。從蔡文姬，班婕妤，到謝道韞，李清
照，到秦淮八豔。這些女子無論出身高低，只要是熟讀詩書史書，除了才華橫溢，必然
還有獨立不屈之精神。從來不是單純被男人供養玩賞的嬌弱花朵。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 15 南懷瑾的黑幕
發表人 天道
我本著對釋伽文佛的無比崇敬，我本著一個普通人的良心，我本著一個做人應有的良心
責任，在佛祖面前發誓，我說的話都是事實，我不在懼怕我希望更多的人覺醒，希望國
人真正看清楚文化和文化人的區別，希望不要再有更多的人受蒙蔽受害．
通天教主，一代宗師南懷瑾先生，多少人崇拜啊，什麼大師，開悟者，皇帝轉世，
菩薩佛，真叫有智慧的稱號，其實他就是玩弄文化和女人的一生．
１．一個成就者或者開悟的行者，根本恥于自說開悟，更不要說自己得某某佛爺灌頂，
授于上師位的證明文書，內行都知道，那不過是別有用心人的欺騙手段，那標榜它幹什
麼，無非是為自己玩弄女色標上一個佛的標簽，被他玩弄，就好象獻身給佛，不說也明
白。
南大師書出的多，出道也早，軍政教都混的來，同天教主的名分真不淺，單看他遍
佈各地的毫宅以及南先生身邊的女人，就不難知道。女人，是南某修道失敗後最大追求
，南大師名利地位金錢上師佛陀位都有了，怎麼能少的了三宮六院啊。漂亮的有氣質的
有錢有地位的女人，哪個不是痛苦眾生，哪個不想解脫？要解脫找誰啊？名滿天下的南
大師能說會道還賣道，機鋒手段折騰幾個女人都是末等功夫。南門內圈全是他... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 16 劉曉波新書 主張達賴任國家主席
〔編譯張沛元／綜合報導〕美國哈佛大學出版的新書披露，目前身陷囹圄的中國異議人
士、諾貝爾和平獎得主劉曉波，也曾深切反省、質疑西方模式，但受到美國總統歐巴馬
當選的啟發，主張中國政府應指派流亡海外的西藏精神領袖達賴喇嘛擔任國家主席，以
改善中國國際形象，並作為解決包括台灣問題等爭議的範本。
這本由哈佛大學出版社出版、名為「沒有敵人，沒有仇恨（No Enemies, No Hatred）
」的英文文集，內容不僅有劉曉波與其他異議人士起草的「○八憲章」，還有劉曉波多
年來的文稿與詩作。書中文章提到，劉曉波在一九八九年、即北京當局鎮壓天安門民運
那年，造訪紐約大都會博物館的經驗，讓他「驚覺自己的思想竟如此膚淺」。
造訪美國自覺膚淺
劉曉波寫道：「我才醒悟到我曾經討論過的諸種問題對於高層次的精神創造來說，是多
麼的無意義…正因為我的民族主義立場和企圖借助於西方文化來改造中國，所以我對中
國的批判是以對西方文化的絕對理想化為前提的。」
不喜歡被稱為造反者
此外，劉曉波也批評西方對中國的看法。認為大多數西方人「仍對非西方人有根深柢固
的優越感」。劉曉波也不喜歡被西方人... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 http://hx.cnd.org/?p=121452
文：樸拙女
此刻，雷鳴般鸦雀無聲
正淹沒地安門霧霾下的車潮
掌聲拍起，誰也不敢第一個停下
我們終於做一次零距離接觸
我只能站在你的背後看著你的背影
你的背影，像虎背一樣
那是共和國的脊樑
披上了一件毛裝
你的背影上，有我滾燙的泪光
我只能遠遠地望著你的背影啊
背影下是你的熊腰
上面扣著哈馬斯皮帶
腰帶下束著一圈圈肥腸
總書記，你的背影我的泪光
你讓我想起你毛爺爺
想起你的爸爸在監獄裡
因為一本書被打入九層地牢
雙手顫抖，伸到黑暗的天上
想起你十六歲被關在秦城
冒雨逃回家被母親趕走
那時，我看到你的背影在風雨裡飄蕩
寫這首詩我其實沒有醞釀
這些詞紛紛跳到鍵盤上
向我控訴向我伸冤
要我向你告21世紀御狀
隔壁大爺沒錢看病在醫院自殺了
鄰村大媽在屋頂舉起汽油瓶自焚
還有我的外甥
住家被拆，只能在瓦礫上寫作業
從他們含淚的眼睛裡
我看不到你的泪光
嘿嘿，此刻你其實不在現場
你為什麼要在拆遷的現場
那些房子都不是你拆的
拆房的姓周名永康
你在萬米高空的飛機上
郭老說他又看見了兩個太陽
你在一帶一路上奔跑
一路奔跑一路大撒幣
你跑得太快了
總... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 18 儒家教育學說
漢書藝文志說：「儒家…游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章
文武，宗師仲尼。…」儒家以孔子為宗師，自漢武帝罷黜百家，獨崇儒學以後，儒家學
說成為中國學術思想的主流。
孔子生於春秋之世，刪述詩、書、禮、樂，著春秋，贊周易，以六藝教弟子。
孔子的弟子很多，曾子記述孔子言論，著大學；曾子的弟子子思(孔子孫)著中庸。代表
孔子思想的主要書籍是論語，這是孔門弟子記述孔子言論而成。儒家還有兩位大師，那
就是戰國末期的孟子和荀子。孟荀的思想，表現於孟子和荀子二書。以上各書，是代表
儒家思想的作品。
一、儒家的思想和教育目的論：儒家的思想，是以人性為本位，以仁愛為中心
，藉以建立安定的社會、仁治的國家，更進而實現大同世界的理想。儒家的教育目的，
就在於以發揚人性、完成人格為起點，而以建立仁治之國和大同世界為最高理想。
何謂仁？論語上說：「樊遲問仁，子曰愛人。」(論語顏淵)這愛人二字，是仁
字最切當的解釋。這種仁愛的精神，以孝弟為出發點，論語上說：「孝弟也者，其為仁
之本歟？」孝順父母、友愛兄弟，是人性最初 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 19 明朝地圖繪卑詩海岸特徵
顯示中國人比歐洲人早抵美洲 2009年10月20日
【明報記者陳志強報道】一位美國傳教士發現的明朝古地圖，顯示卑詩、溫哥華海岸的
人文及地理特徵，力證中國人早於歐洲人來到北美洲。假若這些地圖得到核實，有可能
會改寫世界歷史。
美國傳教士哈里斯(Hendon Harris)在70年代，便出版書籍，力證中國人比歐洲人更早
到來美洲，但有關說法一直未有得到重視。他的女兒夏洛特‧里斯(Charlotte
Harris Rees)繼承父親遺志，昨日到溫哥華繼續宣揚父親的發現。
里斯指出，中國與北美洲看似遙遠，其實十分容易抵達。海水看似靜止，其實包藏很多
「洋流」，按照一定路線流動。其中「北太平洋洋流」(North Pacific Current)，由
日本北部出發，直達北美西岸。古代中國的海船只要順覑這一股洋流，可以一直航行或
是漂流到北美洲。
里斯指出，歐洲人在美洲建立政權後，也曾有過日本船漂流到加利福尼亞州的記載。最
近也曾發生亞洲貨船擱淺，大量浴缸玩具小鴨從亞洲漂流到美洲。她認為，中國人完全
沒有到過北美，反而更加難以置信。
哈里斯認為先秦的《山 |
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p***n
发帖数: 17190 | 20 那還能算是個中國讀書人嗎
要知道中國讀書人讚美聖上已經五千年了
只要當今皇上再連任個一千屆 五千年
那就
萬歲萬歲 萬萬歲了
中國書上那麼多讚美聖上的文章
那麼多讚美聖上皇恩沐浴 雨露均霑
的詩詞歌賦
放著不用
太可惜了 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 21 馮小剛說：＂陳道明是一個清高得只肯在戲裡低頭的男人＂。他出身於書香門第，父親
是大學教授。他為愛妻，20年來從不上CCTV；他是個好爸爸，他顧家，厭惡應酬，滴酒
不沾；他才華橫溢，琴棋書畫樣樣精通，學生時是體育全能，探戈高手；他飽讀詩書，
季羨林讚他可勝任北大的研究生導師，與錢鍾書是忘年之交；他說他只是個戲子。他
就是陳道明！他的語錄值得男人們認真讀讀。
【教養和文化是兩回事】
教養和文化是兩回事，有的人很有文化，但是很沒教養，有的人沒有什麼太高的
學歷和學識，但仍然很有教養，很有分寸。教養是帶有某種天生的素質和一點一滴的積
累。
一個人的涵養，不在心平氣和時，而是心浮氣燥時；一個人的理性，不在風平浪
靜時，而是眾聲喧嘩時；一個人的慈悲，不在居高臨下時，而是人微言輕時；情侶間的
尊重，不是閒情逸致時，而是觀點相左時；夫妻間的恩愛，不在花前月下時，而是大難
臨頭時。
【男人最大的時尚】
我喜歡收拾家，這是一種心境，收拾完特干淨，會覺得很舒服。我覺得男人最大
的時尚就是多在家待一待。其實把所有該回家的人都召回家，這個社會就會安定許多。
現在有... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 22 ７．當時很明顯的有一種否認基督是道成肉身的異端傳播在信徒之間，使徒明斥那些人
是敵基督者（2:18-19,21-22;4:1-5），而這些人卻是混在信徒之中的，所以使徒一再
地指導信徒分辨這些人的虛假。
此外，按當時教會歷史背景來說，一般解經家認當時教會已受到一種智慧派（
Gnosticism）的異端影響，使徒約翰寫本書是要駁斥當時的智慧派的錯誤，而智慧派的
錯誤大致如下：
（以下１．至５．參考何賡詩牧師者，證道出版社出版，《約翰書信新譯註釋》第四至
七頁）
智慧派的主要原理有二：
Ａ．知識高於一切，較信心與行為更重要，
Ｂ．物質和一切屬物質的都是絕對邪惡的。
從這兩項原則，產生了許多與福音真理衝突的錯誤教訓，例如：
１．他們認為知識比道德更重要。記在聖經中的事實和有關道德的教訓，只有他們之中
的少數高層人物才能領悟其中的奧義。另外還有聖經以外的啟示，也只有少數智慧人才
能得到。
２．物質既是絕對邪惡的，宇宙萬物都是屬物質界的，所以宇宙萬彷彿不是由至高聖潔
的神所創造，而是由比較低級的天使或另一種邪惡勢力所造成。
３．對基督的救贖工作方面，他們認為因肉身既是屬物質的，所以神絕不會道成肉... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 23 耶稣本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制。口不道先王之法言，身不服先王之法行
，不知君臣之義、父子之情。自唐、虞、三代以來，歷世聖人扶持名教，敦敘人倫，君
臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。愚民醮醮之緒，崇天主之教。士不能
誦孔子之經，而別有所謂耶穌之說、新約之書，舉中國數千年禮義人倫詩書典則，一旦
掃地蕩盡。此豈獨我红朝之變，乃開闢以來名教之奇變，我孔子、孟子之所以痛哭于九
原，凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也！李自成至曲阜，不犯聖廟，張
獻忠至梓潼，亦祭文昌。今縱未能即行，豈可恣之轉令盛也！ |
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V*****8
发帖数: 33122 | 24 我當老闆時和一位來應徵工作的年輕人面談
我問他的頭四個問題是：
「有沒有女朋友？」他說：
「我還年輕，想專心拼事業，目前不想交女朋友。」
「你去過最好玩的地方是哪里？」
「我不喜歡出去玩，我喜歡在家研究電腦。」
「那你吃過最好吃的東西是什麼？」
「我都全心全意工作，吃得很隨便。」
「會做菜嗎？」
「我家附近有很多吃的，不用自己做。」
他可能以為這些答案都展現出專業精神，會為自己加分，於是得意地看著我。
但我連學歷和經驗都懶得問，就跟他拜拜了。
我已經活得夠粗糙了，但就連我都知道：
除非是極度專業的人才（比如說實驗室的科學家），一般來說，好的員工，必須先是一
個好的情人。
工作要做得好，生活品質得高。
或是說，好的員工，對生活必須有起碼的興趣。
這位應徵者沒有興趣，也沒有謙虛。
他沒有生活能力也就罷了，他還看輕那些能力，覺得自己花錢就可以買到，何必自己學。
花錢可以上好的餐廳？但體會不出美食背後的文化意義。
花錢可以坐頭等艙去義大利，但站在競技場中央不會有思古之幽情。
「吃」只需要像機器人一樣張嘴閉嘴，但「品嘗」就需要用到五官和心。我也曾經張嘴
閉嘴過。
在美國念書時，覺得讀書最大，其他... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 25 杜甫這詩 春望
國破山河在 城春草木深
感時花濺淚 恨別鳥驚心
烽火連三月 家書抵萬金
白頭搔更短 渾欲不勝簪
之前沒注意到
杜甫用了最上位的詞 花 鳥
沒有放上下位一點的有第二層涵義的詞
所以整個感情就是
精練
單純
很有力道
我致敬的就差遠了
洞破山河在 朗春草木深
感時菊濺淚 恨別雞驚心
爆臀連三月 五毛抵萬金
咖哩擼更短 渾欲不勝侵
菊 雞
用的是更特定一點的花 與鳥
甚至用上特殊的典故
這就比杜甫的單純
差遠了
慚愧慚愧 |
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G*I
发帖数: 14 | 27 王岳教授的油畫“漁翁與野鶴”，將中國道家理想的“天人合一”、“閑雲野鶴”的境
界，集中到咫尺之間優美畫面。這幅作品的靈感得來不易，畫家用近乎雕刻般的筆觸、
結實而富于層次的結構、豐富和微妙的色彩，表現了自然、人類、動物間詩一般的意境
；也表達了畫家對時空、生命的感動，表達了“老人與海”的哲學思想。是北美畫派詩
畫藝術的創新者。 |
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G********C
发帖数: 456 | 28 一、何謂道統
中國道統之說，大家都認為韓愈的「原道」對於道統的內容、功能及相傳的系統，
說得最明白。他說：「夫所謂先王之教者何也？博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而
之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。其文，詩、書、易、春秋；其法，禮、樂、刑、
政；其民，士、農、工、賈；其位，君臣父子、師友賓主、昆弟夫婦；其服，麻絲；其
居，宮室；其食，粟米果蔬魚肉。其為道易明，而其為教易行也。是故以之為己，則順
而祥；以之為人，則愛而公；以之為心，則和而平；以之為天下國家，無所處而不當。
…斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之
湯，湯以是傳之文武周公，文武周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死不得其傳焉。」
從韓文所說，則是所謂道統，就是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子相傳的
先王之教；其內容是仁義道德以及禮樂制度日常生活所需之事物，易明而易行；其功效
則小之修己，大之治國平天下，無所處而不當。
惟所謂先王之教是從那裹來的呢？這點有關中國文化的根源，韓文並未說明。作者
以為易經一書是研究宇宙人生真理而產生的一門學問，中華民族的祖先，從自然法則研
究到人事法則， |
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z***o
发帖数: 2104 | 29 来读诗词， 老苏的文字穿越时空，古字照今尘
蘇軾名句
1.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。（江城子）
2.大江東去，浪淘盡，千古風流人物。（念奴嬌）
3.江山如畫，一時多少豪傑。（念奴嬌）
4.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（念奴嬌）
5.故國神遊，多情應笑我，早生華髮。（念奴嬌）
6.人生如夢，一尊還酹江月。（念奴嬌）
7.明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。（水調歌頭）
8.我欲乘風歸去，唯恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。（水調歌頭）
9.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。（水調歌頭）
10.但願人長久，千里共嬋娟。（水調歌頭）
11.人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。（和子由澠池懷舊）
12.泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。（和子由澠池懷舊）
13.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑烟雨任平生。（定風波）
14.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。（定風波）
15.人生識字憂患始。（石蒼舒醉墨堂）
16.人皆養子望聰明，我被聰明誤一生，惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。（洗兒）
17.小舟從此逝，江海寄餘生。（臨江仙）
18.此生此夜不長好，明年明月何處看。（中秋月）
19.... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 30 第二十二章
千禧年時，所有的人會讚頌主──祂會住在他們中間──比照以賽亞書第十二章。約主
前五五九年至五四五年。
1 到那日，你必說：主啊，我要讚頌您；因為您雖然向我發怒，您的怒氣卻已轉消，
您又安慰了我。
2 看啊，神是我的救恩；我要依靠祂，並不懼怕；因為主耶和華是我的力量，是我的
詩歌；祂也成了我的救恩。
3 所以你們必從救恩的泉源歡然取水。
4 在那日，你們要說：當讚頌主，求告祂的名，將祂所行的傳揚在人民中，提說祂的
名被尊崇。
5 向主歌唱；因祂所行的甚是美好；這事普傳天下。
6 你們錫安的居民啊，當揚聲歡呼；因為在你們中間的以色列聖者多麼偉大。 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 31 卅九4 耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何﹖叫我知道我的生命不長！
卅九5 你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候
，真是全然虛幻。（細拉）
卅九6 世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。
聖經，還有其他的宗教（包括佛教）都講到人生的短暫，我們也聽過中國人說：「黃粱
一夢」，有人夢到自己一生多麼發達，醒來發現不過是吃飯時打個瞌睡的時間而已；幾
十年的時間，五分鐘就過去了，中國人也會體會到人生很短。各人有不同的原因在體會
人生的短促。
每天的時間不長，保羅在以弗所書5:16也講到：你們要愛惜光陰，不要作糊塗人。聖經
上都講到我們要勤奮工作、愛惜光陰，不要糊塗、不要浪費我們的生命。現像歌羅西書
說的：「專心思念天上的事」。我們思念天上的事，在地上就作得好；不斷的仰望、倚
靠上帝、以祂的信實為糧，在這短暫、充滿罪惡的世界就活得美好。、倚靠上帝。
「我一生的年數，在你面前如同無有」，我們在上帝面前都是無有的，而信靠上帝又相
反，一秒鐘也可以有永恆的價值；奉主的名把一杯水給人，神也永遠紀念。
「各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 2
門徒的主人
歌羅西書一章9至20節
使徒保羅為歌羅西教會忠心的基督徒禱告，他的祈求之一，就是盼望他們漸漸地多
認識他們的主人耶穌基督。本課將幫助你學習保羅為他人代禱的榜樣，並對門徒的這位
主人有更深的瞭解。
誦讀西一：9～14，請參考不同的譯本
一、從保羅代禱的語氣中，描述他對這些從未謀面的門徒的情感。
二、用你自己的話記下這裏的每一項祈求。從這些祈求中，你對神有什麼認識（西一：
9～11）？
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l*****y
发帖数: 9433 | 33 清華簡
維基百科
清華簡是2008年7月由清華大學校友捐贈給母校的一批竹簡，其被鑒定為戰國中期偏晚
的重要文物，
其中記載有相信為《尚書》的部分內容，以及周武王時期的樂詩。目前尚在整理研究中
。清華大學為
此成立了出土文獻研究與保護中心，並承諾對相關學者進行資助。
「清華簡」形制多種多樣，最長的有46厘米，最短的不到10厘米。此批竹簡應是盜墓者
盜挖後流散海
外的。後來該校校友趙偉國將其購回，並於2008年7月15日捐予清華大學。按慣例，這
批由清華收藏
的竹簡被稱為「清華簡」。同年10月初，對竹簡的第一階段保護清理完成，其年代估計
為公元前約三
至四世紀；據清華大學宣布，它是「中國戰國時期的重要文物，大多在迄今已經發現的
先秦竹簡中還
沒有見到過，其涉及到中國傳統文化的核心內容，是前所罕見的重大發現」。同年12月
受清華委託，
北京大學加速器質譜實驗室、第四紀年代測定實驗室對清華簡的無字殘片樣品作AMS碳
14年代測定，
經樹輪校正的年份是：公元前305±30年，即戰國中期偏晚，與由古文字學觀察的結果
一致。
第二階段工作由2008年11月起至2009年1月12日清點保護，並於同年3 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 圣严法师
〈顯宗記〉本文字數雖不多，可是內容非常豐富，首先介紹〈顯宗記〉的標題。
為什麼叫「顯宗」？在中國禪宗的立場，以不立文字、直指人心為宗，這「宗」可
以說是宗旨的宗，也可說是根本、原理的意思，它是為了顯示《壇經》的「無念為宗」。
宗與教是相對的，一般所講的宗教是一種信仰鬼神、神祕力量的意思；可是在佛教
，尤其是在禪宗的立場，宗是指心法，教是指理論。從語言、文字思辨等哲學和道理來
理解佛法，是為「教」；文字語言之外，也叫做「教外別傳」的是為「宗」。宗的意思
必須「如人飲水，冷暖自知」，自己去體驗。因此，凡是有禪悟經驗的人所講的就是「
心」，就是「佛性」，心是指智慧心、清淨心，佛性是不動的空性。只有以清淨的、無
煩惱的、無分別的慧心，才能夠見到不動的、不變的而實際上是沒有一點痕跡可見的佛
性，那便是「宗」，就是明心見性的「性」。
事實上明心也是明的「宗」，見性也是見的「宗」。明心就是心中沒有煩惱、沒有
執著、沒有分別。明的意思並不是說很聰明，而是心中無罣礙，心中無差別。
唯有明心的人才能見性，很多人以為見性就是見到佛身放光，其實不是，性是無形
、無相、無聲、無色、無味的，沒有形... 阅读全帖 |
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i****a
发帖数: 36252 | 35 家事國事天下事
事事河蟹
風聲雨聲讀書聲
聲聲敏感 |
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t*******2
发帖数: 36 | 36 http://70.38.7.132/big5/2009-10-31-17-56-44/137/26455-2010-07-05-14-27-15.html
京杭運河又叫京杭大運河，簡稱大運河或運河。它歷經2000多年的滄桑，命運從繁華到
衰落。它曾是國家的生命線，維系著封建王朝的興盛；它更是中國水利工程史上的一座
豐碑，展現著古人的聰明才智；它又是一條血淚之河，浸透著無數黎民百姓的苦難。
京杭運河，是一項華夏兒女都為之自豪的偉大工程。京杭運河的生命之路曲折漫長，它
多次擴建和改建，歷經2000多年的風雨。它像時代的記錄者，見證了過去的絢爛與平淡。
一部流動的厚重史書
中國的河流水系，除橫斷山區外，基本都為自西向東流，各水系間有分水嶺阻隔。為擴
大活動空間，人們自然想到溝通各水系的運河，以緩解陸路來往的艱辛。
京杭運河開鑿始於春秋時的魯哀公九年(公元前486年)，吳王夫差為北上爭霸，在今揚
州南北，連接成串的天然湖泊溝通了長江和淮河。以後又有菏水和鴻溝把黃河和淮河聯
系起來；用靈渠穿越南嶺把長江水系和珠江水系溝通。魏晉南北朝時，為戰爭需要又開
鑿了白溝等運河，把黃河和海河水系直至灤河水 |
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c****i
发帖数: 7933 | 37 日本有排著隊拿綠卡發包子，漫捲詩書喜欲狂？日本有不敢喝國產奶粉的嗎？人家可是
殖民帝國，中國是殖民地。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 38 http://the-sun.on.cc/cnt/news/20120122/00407_007.html
香港不饒你!
北京大學教授孔慶東罵 「香港人是狗」的侮辱性言論激起全城公憤，孔慶東昨拒絕認
錯，香港今將有萬人圍堵中聯辦帶狗散步的行動，誓要孔道歉。由於將有激進人士參與
今日的示威，警方嚴陣以待防「爆大鑊」。香港多名政界人物昨均指孔慶東要為言論負
責，亦有網民發起「一人一信到北大」行動，促孔撤回言論，民間齊向「狗噏教授」怒
吼：香港不饒你！本港學者則指，雙非孕婦問題及浸會大學民調風波，反映出中港矛盾
日深，港府面對有關問題既未有妥善處理，高官又封嘴不敢回應「孔狗論」，兩地民眾
積怨隨時爆煲。
港人自發在社交網站facebook發起的「萬人圍堵中聯辦活動，要求孔慶東向港人道歉」
專頁，截至昨晚已有逾一萬二千一百人次讚好。發起人呼籲港人今午三至五時帶同狗隻
到中聯辦外散步聯誼，實際就是要孔慶東為他的侮辱性狂言道歉。甚至有網民建議今午
到孔慶東罵港人的播放平台《第一視頻》位於中環的辦事處示威。
據了解，政黨社民連及人民力量今午均會號召「八十後」及「九十後」支持者到中聯辦
向孔慶東遙距開... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 39 ft,中國古代的服飾依儒家思想為恪守，講究寬袍大袖飄逸自在。詩書鐘鼎之家哪有穿
成前凸後翹的啊。紅樓夢要放在那個時代來看。中國的漢服就從來沒有緊身顯身材的裁
法。除唐代外，貴族女子就沒有穿顯身材的衣服。就算是唐代的抹胸褥裙，也只是顯上
圍而不顯腰臀。 |
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发帖数: 1 | 40 禮義之道不缺。衣冠制度。悉同乎中國各代之制。故曰詩書禮樂之邦。仁義之國也. |
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p***n
发帖数: 17190 | 41 這不擔心
有網路搜尋
啥梗一搜都知道
才72篇
我當年可是得跑去芝大東亞圖書部才能查到
好處是可以看到紙本
毛主席的千古一屁我還真看到了那張元旦人民日報紙本 |
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发帖数: 1 | 43 那是剥皮香蕉。台湾省是水煮，应该是辣的那种，插起皮炎来不知什么感觉？
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：]
: 川普的髮型挺像水煮香蕉的....
:驚傳帝師轉社保
:初聞涕淚滿衣裳
:卻看公保愁何在
:漫卷詩書喜欲狂
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k*******g
发帖数: 7321 | 44 你个酸文假醋，还是关心关心台完吧
台完文化教育整体在走下坡路，有你这种人在，是台完的大不幸。你的黑人心态太严重 |
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p***n
发帖数: 17190 | 47 美帝那種墮落腐化的資本主義社會
怎麼能跟帝區這種瞧不起臭老酒的先進唯一神馬克斯主義社會相比 |
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k*******g
发帖数: 7321 | 48 你涨姿势了，连美帝都不放在眼里，小心english蔡一巴掌把你扇到爪哇国去 |
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p***n
发帖数: 17190 | 49 包帝現在高度不得了啊
除了帝族
通通不給退休金
通通下去吃社保
社你們知識份子一臉的保 |
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p***n
发帖数: 17190 | 50 之前狂罵小英砍台灣退休金的小將
怎麼對
包帝社保化教授
一語不發?
問題不單純喔
以前約聘的新教授
還能用[乖乖聽包帝的話 將來給你扶正]
來忽悠
現在都沒有編制了
新教授幹到老也都只是約聘
永遠的社保
小將
沒半點意見?
正是
驚傳帝師轉社保
初聞涕淚滿衣裳
卻看公保愁何在
漫卷詩書喜欲狂
致敬杜甫 |
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