a***n
发帖数: 1993 | 1 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 2 详见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f17ab6601000bdq.html
现在再说说我的坐功。刚刚遇见老师时，便按著老师的教导，学习打坐，腿也盘不起束
，那是一种近乎散坐的打坐。可是坐的第二天，刚一上座，突然间觉得有一个从尾闾那
儿往上冲，就好像蒸汽机一样的强烈，仿佛有一个类似圆柱的帮浦，往上直冲，这一下
可真把我吓坏了。我想：“糟了—这个大概就是所谓走火入魔了吧？”於是，赶紧下座
，跑去告诉老师。
老师说：“没想到你这麽一把岁数了，又结过婚，生过孩子的人，还能一打坐，就
碰上这种事，真是可惜，我应该先告诉你的，你把这机会失掉了，下次若有这种情形发
生，不要慌，再继续坐下去，看看还会发生什麽事情。”
很可惜，从那次以後，就再也没有发生过那种现象了
第一次打七
这一年，是一九六四年。南老师准备在阴历大年初二，举办“打七”。
听到这个消息之後，我排除了很多的困难，预备离开美国赶回台北。当时，我的女
儿哭丧若睑说：“妈妈—.要不是您是我的妈妈，我真要说您简直是疯了，那有在大年
除夕，把儿女孙女扔下不管，自己走了？若是回到菲律宾跟爸爸去过年，还说得过去，
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d******e
发帖数: 4192 | 3 http://www.fjbk.cn/User15/12012/show.asp?/_articleid/184851.htm
日出灵山
按语：灵山不慧，笃信佛法，“欲令同人，咸修净业，离苦得乐。以净土诸书
，文深义奥，不便初机，及无学问人。”（引文为印祖语，下同）因读宽公神游净土，
亲觐三圣，秉承慈训，著述《西方极乐世界游记》之书，理法兼备，义旨双融，于“生
死海中，得此指南，则背东向西，舍秽取净，信愿念佛，求生西方。当必一超直入如来
地，不复在此世界中，长受生死轮回之苦矣。既是志同道合，何妨助其劝导。”乃欲发
心护持者久已。
正如宽净法师所说：“自《西方极乐世界逰记》一书流通世间后，佛教界的反
应，褒贬参半，这是一种很正常的现象。疑问不是不好的，有疑问，才有解答。任何学
问真理，都是这样产生出来的，而真理是愈辩愈明的。”
长期以来，由于高僧宣化、净空二巨公，早年双批此书，谓伪为者。遂有崇拜
二公者，竞起破斥，罗织罪名，致令此书，自1987年面世以来，屡遭蒙尘，弃毁至今，
沉冤未雪。一般善信，疑根未断，亟待识者，正本清源，还诸公道；颇有... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 4
回。
佛讲法的目的是什么？不是让大家离苦得乐吗？不是以欲为钩牵吗？没有利益，大家学
佛做什么？学佛如果不能解决自己的实际现实问题，这样的学佛有什么用处？都把所谓
的学佛利益都放在死后升天、升极乐世界的希望乃至幻想中吗？所以有人呢说宗教是麻
痹人的鸦片，这样的说法不是完全没有根据吗？如果学佛有现实的利益，能经得起现实
的实践检验，现实的科学包括医学的检验，不就证明佛法是真经,是真的能利益人吗？
佛法是能当世利益人的佛法，这才是真的佛法。
佛给一个饥饿的人怎么讲佛法？佛讲法时，先从人天福报等讲起。你如果看看阿含经中
，很多这样的描述。菩萨度人，特别度完全不信佛的人，如何度，如何让他们知道有佛
法，皈依佛法？我认为卢台长的法，是最好的最合适的方法。他们放生，我很惭愧，自
己虽然以前捐点钱放生过，但很不够，自己实践不够，偏于口头学佛。我从卢台长的法
门，知道自己的许多毛病，开始改。以前读经，也知道自己的毛病，归纳为贪嗔痴，只
是泛泛的的知道，也知道要改，但在自己的实践中，没有改多少。卢台长的开示，直指
现代人的毛病，包括夫妻争吵，子女不孝顺等等，许多人因此改变学佛或者更为精进，
这才是真正的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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a***f
发帖数: 150 | 6 在1月13日由中国民间文艺家协会和省文联共同在南京举办的江苏省首届东方工艺
美术之都博览会开幕式上，我市被中国民间文艺家协会授予“中国宝卷传承文化之乡”
。省领导孙志军、柏苏宁、张桃林、王荣炳、冯健亲、李仁和省委老领导陈焕友、顾浩
出席了会议，中国文联党组成员、书记处书记白庚胜为靖江授牌。
靖江市委常委、宣传部长尤红参加授牌仪式。
靖江宝卷渊源于古老的、特殊的民间说唱艺术，有近300年历史，已自成体系，独
具地方特色，是我国古代宝卷至今唯一还在民间以“做会讲经”的形式讲唱、传承的“
活化石”，具有极高的艺术价值、民俗价值、教化价值和社会价值。2006年，靖江宝卷
被列入首批江苏省非物质文化遗产名录。
近几年来，在市委宣传部牵头组织下，我市不断加大靖江宝卷的抢救保护力度，制
定了抢救保护计划，成立了“靖江讲经研究会”，组织一批民间文学爱好者，搜集整理
了200余万字流散于民间的宝卷文本以及口传宝卷的讲经宝卷资料。为拓宽传承渠道，
市电视台在全国首家开辟了民间文艺专栏节目《靖江宝卷讲唱》，录制了近200小时的
节目，并制成VCD光盘。市文化局、市文联组织拍摄了靖江宝卷讲经资料专题片。
获得 |
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i******s
发帖数: 566 | 7 不只念阿弥陀佛才能生极乐世界，如果你发这么一个愿，想生极乐世界，你把你所做的
善业功德，回向极乐世界。今天我做一件好事帮助别人了，回向极乐世界。乃至布施畜
生，或者像蚂蚁，最小的是蚂蚁，看到一堆蚂蚁在那儿，你能发大悲心蹲在那儿给它念
念三归：「皈依佛、皈依法、皈依僧」，也许你认为：「我念，它能得到好处吗？蚂蚁
能听得懂吗？」不是这样的意思。你念它会懂的，从你念佛这个气息，从你这个心能转
化它，度众生是这么度的。
从前我们有一个老法师，他讲经的时候缺少缘法，出来讲经头一天还不错，听的人很多
。之后一天比一天少，一天比一天少。最后，经还没讲到一半，听经的人没了，他就不
讲了。没人听他给谁讲？这叫无缘。他就很懊丧很惭愧，他的另一个老道友跟他说：「
你现在还有没有钱？」「钱没有。」「有没有衣单？」「衣单还有。」衣单就是衣服，
这都算是衣单。「把它卖了，换成钱。」换成钱了干什么呢？买小米。买了几口袋小米
，两人雇个小车拖到山上去，两人就满山的撒。撒完了，那个老道友比他神通大一点，
说：「你现在罢讲，重新学习，二十年后再讲。」所以我们说：「未成佛果，先结人缘
。」感他过了二十年再讲经，听经的人很多... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 中国反邪教
2018年8月26日星期日
2014年5月，山东招远全能神邪教徒杀人案件，使该邪教头目赵维山引起人们关注
。赵维山究竟是何许人也？
黑龙江省哈尔滨市阿城区政府干部、赵维山在亚沟中学读初中时的同学李俊成介
绍了有关情况。
普通家庭出身的铁路工人子弟
赵维山的出生地
赵维山原名赵坤。1951年12月12日出生在黑龙江省阿城县（现为哈尔滨市阿城区）
亚沟镇亚沟火车站道北的一栋砖瓦结构的平房里，这里是铁路职工家属区。其父亲赵广
发是这里的铁路工人，母亲也在铁路装卸队工作。他是赵家10个孩子中的长子，他身上
有两个姐姐，身下有一个挨肩儿弟弟和六个妹妹，他排行老三。
赵维山曾经就读的小学
他小学在亚站小学读书，班主任是马彦池老师。十五岁那年上亚沟中学念初中
，正赶上文化大革命，赵坤戴上了红袖标成为一名红卫兵，还参加过“造反派”与“保
皇派”的武斗。他曾经带领著几个造反派成员，把自己的班主任马文彦老师反绑著双手
，戴上纸糊的高帽子推到讲台上站著，让马老师猫腰九十度交待问题，马老师心脏病发
作差点昏死过去。当时中学的胡亚森老师评价赵坤是个“学习很不好、很淘气又很有... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 9
中国和印度历史上最早的一次兵戈之争，发生在距今1300多年前的唐朝太宗年间。当时
中国派往印度的一个小小特使，没费唐朝一兵一卒，便大败印度军队，灭了中印度古国
，令东印度国王折服，声势威震整个印度次大陆，创造了神话般的奇迹。这事还得从玄
奘“西天取经”说起。
玄奘法师历尽艰险到达天竺（也就是现在的印度），历谒名贤，求法讲经，行踪遍布整
个印度次大陆，其中就曾到访了摩揭陀国。摩揭陀国是当时统治中印度的一个强国。那
时的印度，按方位共分成东西南北中五个部分，亦即《旧唐书》中说的“五天竺”，“
地各数千里，城邑数百”，国内王邦林立，其中大的国邦有十六个，摩揭陀国即为十六
个大邦之一，位于恒河中游南岸地区。摩揭陀一直被印度人视为佛教圣地，因为相传佛
陀一生中大部分的时间，都是在摩揭陀国内度过的。所以玄焋西游，必到摩揭陀。在摩
揭陀，玄奘受到国王尸罗逸多（即戒日王）的优渥礼遇，玄奘开坛讲经，举办了一场持
续十八天的大型辩论会，从此名震五印。
中印建交，玄焋功不可没。除了讲经学法，玄奘法师还向戒日王“粗言太宗神武，平祸
乱，四夷宾服状” （《新唐书》，简单介绍了中国大唐的盛况以及太宗的英 |
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e****i
发帖数: 2152 | 10 解救受阻，工作组被困石塔河
当县委工作组的同志深夜来石塔河村时，但见大道小路上人来人往，山坡沟岔里火
把、手电连成一片。为了弄清底细，黑夜中，他们在路旁找到一位姓刘的老大爷，方知
近几个月来“旷野窄门”组织的信徒们正在轮番吃“磨盘席”。老大爷引着工作组，走
进四面通风难以避雨的屋里。在昏暗的油灯下，老人指着空空如也的锅台和碗架说：“
家里的一切都叫儿子奉献给教会了”。据老人介绍，教会组织的上司把吃‘磨盘席’称
作‘清基行动’，这天正赶在四组村民罗x x新近升任为石塔河教会执事，所以“清基
”的派头非同一般。仅做饭的就请了30多人，一天放席多达90桌。
工作组得到了一个重要信息：从陕西教会来了几个头头在罗家。这次来郧西，除了
督查“清基行动”和开新功(指发展信徒扩充力量)以外，还为罗x x等人送来了提升委
任状。同时要在当夜鸡叫前把触犯教会天条的闻胜斌带往陕西大会处置。
根据所掌握的情况，闻孝书当即决定：一是由派出所所长蒋运旺迅速与当地村组干
部或治保人员接上头，务必在凌晨前将闻胜斌找到，并转移到安全地方。二是由他本人
和徐强，深入虎穴，做信教群众疏导工作，以保证... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 11 公安部抓获227名西南边境蛇头 东伊运煽动偷渡出境“圣战”
发表时间：2015-01-19 07:08:03
字号：A-AA+
关键字: 公安部抓获西南边境蛇头打击偷渡犯罪东伊运
公安部部署开展打击西南边境地区组织偷渡专案行动
破获组织、运送、偷越国（边）境案件262起
抓获涉嫌组织、策划、运送他人偷越国（边）境犯罪嫌疑人352名
查获涉嫌偷越国（边）境犯罪嫌疑人852名
此类犯罪主要是境外“东伊运”在幕后操纵指挥
新华网北京1月18日电近年来，我国西南边境地区组织偷渡活动呈增多之势，特别是境
内外“蛇头”相互勾结组织人员偷渡活动持续高发，屡打不绝，危害严重。对此，按照
中央部署，公安部成立“4·29”专案组，于2014年5月初部署河南、广东、广西、四川
、云南、新疆等多地警方统一开展打击西南边境地区组织偷渡专案行动，并派出多个工
作组，赴重点地区进行一线督导。截至目前，专案行动已取得重大战果，公安机关共破
获组织、运送、偷越国（边）境案件262起，抓获涉嫌组织、策划、运送他人偷越国（
边）境的犯罪嫌疑人352名，查获涉嫌偷越国（边）境犯罪嫌疑人852名。
公安部刑侦局负责人介绍... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 12 http://news.qq.com/a/20140526/020412.htm
文章说，2013年9月，布尔米在南瓦济里斯坦拉扎讲经时宣称，穆斯林有义务绑架
和杀害中国人以及袭击中国企业，因为他们已经“占领”了巴基斯坦，就像英国东印度
公司19世纪在印度所做的那样。他指责巴基斯坦将“中巴友谊挂在嘴边”，从中国采购
“异教”食品和商品，就好像“从中国政府那里喝奶”一样。
文章还说，布尔米敦促他的追随者将目光投向“新的超级大国”和“下一个头号敌
人”——中国，既然塔利班已经“大伤美国的元气”。这表明，布尔米可能会认为，在
美国2014年从阿富汗撤走大部分军队之后，IMU可以在袭击中国或者协调训练TIP袭击中
国方面发挥作用。他在拉扎讲经时，继续进行中美比较。他说：“我们应该知道的一个
事实是，美国是巴基斯坦制度和政府之父，而中国是巴基斯坦政府之母。巴基斯坦政府
从中国政府那里喝奶。”
文章称，与其他“基地”组织头目不一样的是，布尔米定期进行反华讲经，也许由于他
的缅甸背景(他是罗兴亚人)，他看上去对中国有个人仇怨。 |
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s******d
发帖数: 424 | 13 两年来，从巴里坤草原到帕米尔高原，从阿尔泰金山到叶尔羌河畔，一场伟大的新时代
思想解放潮流，如暴风骤雨，正洗涤着这片占全国六分之一国土的广袤大地，并深刻地
影响着新疆各族群众的日常与未来。
新疆大地.jpg
这场群众性自发地顺应时代进步、历史发展的思想解放，从最初的星星之火，到如今的
燎原之势，各族群众正以前所未有、不可阻挡的迅疾步伐，挣脱宗教极端主义的思想牢
笼，摆脱中世纪的陈规陋俗束缚，并将那些“三股势力”的簇拥者、那些境外反动势力
的代理人、那些流窜的宗教极端鼓吹者、那些隐藏在幕后的“两面人”一一打倒，扔进
历史的坟墓。此实为新疆千百年来未曾有之盛况。
“糟得很”还是“好得很”？
面对这场潮流，有些人跳着脚地骂“糟得很”。最近有些西方国家气急败坏，如泼妇般
在国际场合骂街，甚至扬言要对中国实施“制裁”。难道事情真的像他们喊得那样“糟
得很”吗？
笔者从沿海城市到新疆已有十多年，这些年从北疆到东疆，再到南疆农村，每个地方短
则大半年，长则数年，期间有幸经历了这一场思想解放，也曾发过几篇拙文。这期间，
笔者的亲身见闻与那些说“糟得很”的人恰恰相反，各族群众对这场思想解放潮流无不
是说... 阅读全帖 |
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l*w
发帖数: 3758 | 14 新疆公安厅1月8日宣布，新疆警方1月5日在新疆南部帕米尔高原山区，捣毁疆独恐怖组
织“东突伊斯兰运动”的训练营地，击毙恐怖分子十八名，逮捕十七名，仍有少数恐怖
分子漏网。从1990年代前期疆独的主要组织正式建立算起，中国对这一恐怖势力的打击
，已持续17年。
据《南方周末》报道，“东突厥斯坦伊斯兰运动”被国际上认为是“最暴力化的组织”
。联合国安理会在2002年9月11日正式将这个组织列入恐怖组织和个人名单。9月12日中
国外交部发言人孔泉在中外记者会上指出，“东突伊斯兰运动”是一个彻头彻尾的恐怖
主义组织，它的宗旨就是要通过恐怖主义活动分裂中国。
境外培训 境内破坏
艾山·买合苏木是新疆疏勒县人，境外“东突厥斯坦伊斯兰运动”主席。他在九十年代
初因参与民族分裂和暴力恐怖活动，被中国警方处以三年劳动教养。1996年解除劳教后
去往国外，1997年4月在巴基斯坦成立了“东突厥斯坦伊斯兰运动”。之后又投靠了塔
利班的奥玛尔和本·拉丹，担任基地组织“共同问题顾问”职务。艾山·买合苏木与本
·拉丹的共同问题是将新疆的恐怖组织和塔利班和本·拉丹联成一体，成为国际恐怖组
织的一部分。
2003年1... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 25142 | 15 空舟大师与澈丹和尚【完整版】
【皆是虚妄，为何不能交媾？】【有本事自己寻缘。】【万法皆空，为何不能食肉？】
【庙里没有闲钱。】【梦幻泡影，为何不能蓄发？】【你师娘摸不习惯。】
【师傅，一切如梦幻泡影，可在梦里我还有哭有笑，甚至还有了一头长发，梦幻泡影虽
易逝，也比这循环往复的无聊强太多了。】【你睡醒了再跟我说话。】
如是我闻：时，佛见须菩提静坐莲台吃面，佛问，须菩提，何不就蒜？须菩提白佛言：
世尊，我念经已经够臭了。
如是我闻：须菩提庆生，佛告曰，此是一世，前有无穷世，后有无穷世，所谓生日只是
来日，所谓死日只是去日，来去如烟，何必庆祝，你就别跟我要蛋糕了，乖，Happy
birthday to you 。须菩提白佛言：Are you fucking kidding me ？
空舟禅师语录：
【师傅，你知道我在想谁么？】【昨天那个女施主。】【你怎么知道。】 【我也
在想。】【那你怎么睡得着？】【那是大方丈的闺女，想也白想。】
【师傅，想必我在庙里呆不久了，我怕我控制不住自己。】【还想她呢？】【嗯。
】【那就别控制了，为师传你一套迷魂经。】【你怎么不用？】【此经一生一念，一念
一... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 16 【师父，爱会超越性别吗？】【这是宏大的命题，有时会，有时不会。把门关上，窗帘
拉上，熄了蜡烛。为师细说。】
【徒儿，做人最重要是放下。你看那边上香的女施主，胸怀多么的宽广，雄伟，圆滑，
饱满，有弹性……】
【师父，七夕怎么过才有意义？】【念经。】【唔。七夕还念经。】【恩。不过今天可
以念玉女心经。】
【喂，我是师父……对……为师诵经累了。帮为师拿张碟片进来，放松一下……哪一盘
……笨蛋！这大半夜的，难道为师还能看科学发展观么？……就那个上面标着东瀛的那
盘……对……对……进来时顺便带卷纸巾……挂了啊……】
【师父，我喜欢上比我大五岁的女施主了，怎么办？】【阿弥陀佛，爱情是没年轮的，
年龄从不阻拦爱情。】【可我总觉她爱过很多，便对我的爱了无兴趣。我该怎么快点长
大?】【无用 。先爱的那个人总会自觉卑微，怎么大也大不过另一半。比如师父，当年
追你师母，无数劫难啊…不説了，我先去給你师母捏脚了】
【师父，我想看会儿电视。】【去吧。】【师父，没有电。】【哦，没电看不清楚是吧
，那你点上蜡烛看吧。】【= =！可是，我想看超女总决赛。】【哦，那就是看电视节
目了，节目是节目，电视是电视，下次要说清... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 17 【第一章】——定约
【第二章】——无上魔功
【第三章】——普陀圣境
【第四章】——芥子纳须弥
【第五章】——回归
【第一章】——定约
翠羽山的前山并不高，从山顶到山脚也就两百余丈，一路上全都是三丈长、
两尺宽的青石台阶。
此刻，一个十七、八岁的少女就站在山顶上朝着四周眺望。她想找到一男一
女，可惜目力所及的范围之内，看到的全都是上山下山的香客。
她的心里充满忧急。
翠羽宫并不属于最早知道大劫将至的门派，只是这段日子气氛诡异，加上她
们和官府联系密切，所以天宝州发生的那些事第一时间就传到她们耳中；其中剑
宗传承和飞针之术重现绝对是令人震撼的大事，而且两者都和上一次天地大劫有
关，不由得让她们产生无限遐想。
女人大多敏感，所以翠羽宫高层一合计，立刻感觉到即将有大事发生。
天宝州发生的那些事里，璇玑派的身影若隐若现。翠羽宫和璇玑派交情一向
不错，所以她们找相熟的璇玑派的人问了一下，结果璇玑派的人大多呑呑吐吐，
或者顾左右而言他，只有两个交情最深厚的人私下给了一些暗示。
那些暗示无不指向万年前的那场大劫。
确认这件事之后，翠羽宫上上下下顿时感到恐慌起来，没人比她们更了解大
劫的恐怖。
这半年来... 阅读全帖 |
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e****i
发帖数: 2152 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: erkuai (三天不上bbs,赶得上刘少奇), 信区: Military
标 题: 解密郧西马鞍“3.24”邪教事件
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 21:59:34 2011, 美东)
解救受阻，工作组被困石塔河
当县委工作组的同志深夜来石塔河村时，但见大道小路上人来人往，山坡沟岔里火
把、手电连成一片。为了弄清底细，黑夜中，他们在路旁找到一位姓刘的老大爷，方知
近几个月来“旷野窄门”组织的信徒们正在轮番吃“磨盘席”。老大爷引着工作组，走
进四面通风难以避雨的屋里。在昏暗的油灯下，老人指着空空如也的锅台和碗架说：“
家里的一切都叫儿子奉献给教会了”。据老人介绍，教会组织的上司把吃‘磨盘席’称
作‘清基行动’，这天正赶在四组村民罗x x新近升任为石塔河教会执事，所以“清基
”的派头非同一般。仅做饭的就请了30多人，一天放席多达90桌。
工作组得到了一个重要信息：从陕西教会来了几个头头在罗家。这次来郧西，除了
督查“清基行动”和开新功(指发展信徒扩充力量)以外，还为罗x x等人送来了提升... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 駱 提到:
我之前有另一位朋友是信卢胜彦的，我也就借了卢胜彦的书读，发现卢胜彦喜欢说自己有神通，但是觉得书中有些地方不对劲，后来结论是书中引用的佛经有道理，卢胜彦的解释有问题。有了这样的经验，我在听经的时候就注意，这样解释有什么根据。净空法师讲阿弥陀经的讲义，注
饕弥泄诺碌某龃Γ梦冶冉嫌行判摹２还⒚滞泳驳轿甯辶Γ咂刑岱郑耸サ婪值牡胤剑一故蔷醯闷婀郑鹜釉趺椿峤惨恍┟惶拿视植唤馐停背√谠趺椿岫兀糠鹜佑衷谀睦锝参甯辶Γ咂刑岱郑耸サ婪值哪谌菽兀空飧鲆晌剩轿已鞍⒑氖焙虿
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净空法师讲经是中国佛教传统式的，将经分成序分、正宗分、流通分，再详细科判，一句一句解释。净空法师除了宏扬净土外，也会讲儒家的修身，应该是受到李炳南居士的影响。我除了阿弥陀经之外，还听他讲了大半部无量寿经，对经文中菩萨的「游步十方，行权方便，入佛法藏，
税丁购芨
净空法师创办的净宗学会，大量印赠经书，除了净土宗的经书，也有其他宗派的书赠送，对于佛教知识的普及，影响很大。我开始认识中国佛教，包括天台华严的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 我最近这几天，同修们给我送来这么一本书，《王凤仪言行录》，这东北的一位王善人
。我很早知道他，但是不详细，因为台湾也有万国道德会，王善人是万国道德会里面的
成员。我是一九八二年，我第一次到美国，那个时候出家人出国，护照要向佛教会申请
，我想想我没有这个缘分。那个时候我住在韩馆长的家里，我没有道场，住她家里，她
每天张罗给我找地方讲经。所以我讲经没中断，一出家就开始讲经教学，都没中断。她
参加万国道德会，里面都是她的同乡。一九八二年，万国道德会在美国洛杉矶，召开第
三次世界代表大会，在洛杉矶召开，韩馆长介绍我认识这些负责人。他们聘请我做顾问
，所以我是万国道德会顾问的身分，他们给我请了护照，我这才离开国门，走向了世界。
有这么一段因缘，我知道有王凤仪善人，有这么一个人。最近这份资料好，我看了之后
佩服得五体投地，善人的一生所做的事业，我觉得他老人家，比孔子有过之而无不及，
这真的。农民出身不认识字，他是孝子，所以根在孝道！从小为别人打工，在家能孝顺
父母，他工作就能忠于雇主，他知道尽忠。
所以孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，他做到！这不是一般人，一般人是讲讲没做到，
他完全做到了。
在那个... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 21 35天行般舟的“精彩”经历
明良
我是11月21日到的北京,在处理完公差后,24日坐夜班火车到的辽宁海城(硬座94元,卧铺
180元),用了12个小时（如果坐汽车只要6个小时，150元）。从火车站到保安寺打的只
要5元钱，保安寺在海城厝石山公园内，在市内，非常好好找。
到了保安寺，拜见了当家师德灯师后，讲明了来意，说想行般舟。德灯师当时就同意了
，并拿出了印刷精美的行般舟公约（条件），主要为条件是：如果行一日夜，需要背诵
《佛说般舟三昧经》中的三字诀；行7天需要拜经，拜《佛说般舟三昧经》，一字一拜
，（大概有7000多字），同时要会背三字诀；行90天需要完整背诵《佛说般舟三昧经》
，同时需要拜经一遍；其它还有服从常住和护法安排，发心要正等等。这时正好从丹东
来了位居士，也要求行7日般舟，于是我们就一起到大殿里开始拜经，刚开始拜时，比
较顺利，大概连续拜了1000余字，后面就比较累了，而且腰疼，拜上30分钟到一个小时
就需要休息一下，尤其第三天时，非常累，十几分钟就休息一下。丹东的师兄身体比较
好，尤其是意志比较坚强，用了不到三天就拜完了，他基本上不休息。而我特别怕苦怕
累，用了4天才拜... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 22 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 23 我说归去，但心中还有丝毫牵挂，上不了极乐世界，所以再来发一帖，就走了。
我真是不思悔改，愚蠢啊。
－－－－－－－－－－－－－ 李炳南老居士《佛学问答类编》
摘自 http://www.laohuangli.net/fo/wenda/zj/1045.html
问：皈依的佛徒，若对教理有所心得是否也称法师？...？（柯文雄）
答：此问须分次答之，（一）法师有五种之说，按理上讲，能合条件，可称法师。按事
上讲，法师二字，早成出家之专名，为避以俗滥僧，在家众不得称之。（二）倘已经义
精通，人来求教，收徒讲学未尝不可。决不得受人皈依，滥起法名，以皈依之法，乃三
宝专有之规制也。（三）...。（出处: 李炳南老居士《佛学问答类编》）
附注：如今在家居士也可以称作法师，已经被大众有所认可了，请参照相关内容：居士
也能作法师（净空法师），禅师、律师、法师释义（圣严法师）。
－－－－－－－－－－－－－－ 净空法师《学佛问答》
问：居士升座讲经，为了重法，故在台上方便呼‘顶礼法师’，但在台下称某某居士，
请问可以吗？
答：在家居士可以称法师，他是修学佛法，又以佛法教化众生，他就是法师。升座
时，他是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Jun 3 22:34:41 2012, 美东) 提到:
他的信众挺多的，但有的言论让我困惑。我不知道正信也可以这样操作？或者是新时代
新方法？求解惑。
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arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Jun 3 22:36:32 2012, 美东) 提到:
什么叫正信？ 正信的佛教？
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everoving (GYFFS) 于 (Sun Jun 3 23:26:54 2012, 美东) 提到:
这是观世音菩萨在末法时代慈悲众生因时而生的一个法门.
是观世音菩萨的心灵法门.
末法时代的众生孽障深难深信佛,灾难又不断,菩萨慈悲众生,希望能救一个是一个,
所以用这种方法显示给我们看,让我们能够很快的相信,然后念经修心改变自己的命运.
这是绝对百分之百的正法,... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 25 阿弥陀佛.lila悲天悯人的慈悲胸怀,令人敬佩. 末学想本版不论佛道儒,都讲济世救人,
人身难得,尽量多做对自他都有意义的事.现在新闻里又在报道禽流感.末学找到上次禽
流感净空法师的开示,敬录如下:
无智亦无得：净空法师谈禽流感
預防「禽流感」的方法
這幾天，有同學拿了幾張剪報給我看，世界許多地方爆發禽流感，傳染到人身，非常嚴
重。世界衛生組織和醫學家都提出警告，現在還沒有藥物能夠治療。有同學問我，有沒
有預防的方法？有！問題是我們信不信。佛在經中一再教導我們：世出世間法總離不了
因果定律。人與人、人與一切眾生相處，不外乎報恩、報怨、討債、還債四種緣。
心清淨心慈悲，能不受病毒感染。清淨心，慈悲心能夠解毒。我們要認真努力修清淨心
，修平等心。菩提心，就是真誠清淨平等正覺慈悲之心。只要我們用這種心處事待人接
物，就不會感染病毒。即使跟帶病毒的人在一起，也不會被感染。為什麼？免疫力太強
了。病毒也是如來。迷時，皆是如來病，皆是如來毒；覺後，皆是如來之妙用，病毒就
化解了。世間萬事萬物，沒有一法離開自性。離開自性，無有一法可得。離開自性，亦
無有病毒可得。病毒因... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 26 1.五佛为证
孙东柏居士一九七八年来美游学，在年底十二月二十二日找到了金山寺。当时，金
山寺还在十五街，比起台湾的寺院，金山寺显得非常简 陋，他一时找不到进寺的大门
，站在似门又似窗的寺前正犹疑不前，突然一阵阵的暖流注入前胸，透散全身，顿时感
到精神奕奕，神清气爽。这时，有人从里面向他 招手，踏入右侧小门，一个白人和尚
跟他说了一些简单的中国话，说自己是宣化老和尚的美国弟子。孙东柏居士表明要参加
万佛圣城为期三周的冬季禅七，法师微笑 着带他进去，和几个中国人及一个刚从伦敦
来打七的年轻英国人共五个人，一起搭便车前往万佛城，一路上说起万佛城打七的情景
，念了十五年的佛、从没参加过禅 七的孙东柏居士心头忐忑不安：到底什么是禅七呢
？在车上，孙东柏居士闻到一股又沉又浓的檀香味，久久不散。
当时的万佛城也是很简陋，禅七期间，每个晚上，上人都会讲一小段《华严经》及
开示。在第二个礼拜天晚上，上人说明天他必须往洛杉矶一趟，嘱咐大家参禅不要害怕
，不可懒惰，大众之间一定有人会得二十五圆通的法门，并特别为大众说了四句偈：
一九七八打禅七，不紧不慢不焦急；
绵绵密密勤精进，不久当至诸佛地。
就在开示... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 27 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。
尊者阿难即自思惟：今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍，宝刹庄严。从昔
以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：
世尊今日入大寂定，住奇特法，住诸佛所住导师之行、最胜之道。去、来、现在佛佛相
念，为念过去、未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔？愿
为宣说。
于是世尊告阿难言：善哉善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝
今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民、蜎飞蠕动之类，功德百
千万倍。何以故？当来诸天人民，一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难，如来以无尽
大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见，如
优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知，如来正觉，其智难量，无有障碍
。能于念顷，住无量亿劫，身及诸根无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极，于一
切法而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。
“当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 28 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 喇嘛教已被国家限制传教区域（只限他们自己的道场），不准擅自到汉地传教。
自2007 年1月1日起，《西藏自治区实施〈宗教事务条例〉办法（试行）》生效施行，
藏密喇嘛未经批准离开藏区出来传授密法的、在汉地的非宗教场所传授藏密（正规的汉
传佛教寺院一般也不会允许其在寺内传授藏密）、收受信徒和供养的，均属违法行为！
大家都有权向政府管理部门举报、要求予以制止和取缔。
西藏自治区人民政府令第73号
《西藏自治区实施〈宗教事务条例〉办法（试行）》，已经2006 年5月18日自治区
人民政府第11次常务会议通过，现予发布，自2007 年1月1日起施行。
近些年来，藏密喇嘛擅自离开藏区的喇嘛教寺庙，来汉地、尤其是经济发达的大城市“
淘金”，在非宗教活动场所大搞灌顶传法、发展信徒、收受供养等现象，确有泛滥之势
！前不久，某佛教论坛上还有人公然贴出某“法王”来上海开办“破瓦法”传法灌顶活
动的通告，地址是某居民区的私家住宅。这类活动本来就违反国家宗教法规，只是没有
人及时举报、有关政府部门没有实行有效的管制、取缔措施，才会屡见不鲜。
现在，自2007 年1月1日起，《西藏自治区实施〈宗教事务条例〉办法（... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 30 玄奘大师扬名无遮大会
曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教
界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国
的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大
会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之
主，从而成为印度宗教界的领袖。
这名中国僧人是这个无遮大会的论主。这意味着，他将接受来自整个印度的所有学有专
长、身怀绝技的人们的挑战。古代印度是佛教的发源地，到戒日王时期，佛教得到了充
分的发展，高僧辈出，弘法遍及印度各地。在这样的情况下，一名中国僧人要想获得全
印度的承认，摘取无遮大会的法主桂冠，谈何容易。
敕命颁布之后，过了近一个月，全印度的有识之士纷纷来到曲女城，参加无遮大会。五
印度的十八国王全部到会，著名的印度佛教圣地那烂陀寺也派千余名高僧参加法会。此
时，曲女城内人声鼎沸，参加法会的达一万多人。
佛教历史上著名的无遮大会就这样开始了。
按照惯例，这种大会，会期为18天。在18天中，只要有人对论主提出的众多论点中的一
个论点提出疑问，并能够把它驳... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 31 禅宗略述
中国佛教的主体，长期以来作为代表性的就是禅宗。禅宗一般被认为是显教，但是藏传
佛教一看禅宗的话，他认为那是密宗，称之为大密宗。什么叫密宗呢？密宗就是有一些
自内证的东西，不可以言说，这是密宗的精髓。表面上、形式上的秘密都是次要的，比
如说一些咒语怎么念，坛场怎么布置，手印怎么结这些，并不是十分秘密。在这个时代
，你只要愿意向上师学，他马上就可以教给你。书上也都有，《大藏经》上都有，地摊
上也有出售的。现在台湾这种书更多，比大陆更多，你想学什么，那都是商品，马上就
可以买到，可以学。但是靠这些东西，不能得到解脱。得到解脱，特别是藏密，最密的
东西就是成就上师具体的指导。因为这种指导，是不可以都写在纸上的，不可以言传的
，所以这叫秘密。禅宗也是这样，禅宗虽然说也有自己看书开悟的，看经开悟的。像太
虚大师，大家都知道太虚大师是当时著名的禅师——八指头陀——寄禅禅师的弟子，但
是在太虚大师的讲话当中，我还没有发现他提到他的什么智慧跟他师父八指头陀有什么
关系。他的智慧是他在普陀山闭关，阅读《大般若经》的过程当中，忽然一下子开悟，
是这样证得的。
禅宗实际上就是大密宗。他必须要靠已经开... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 32 修行之人切莫执于神通, 运用神通其实是一种干预因果的行为, 会受到鬼神的干扰. 冯
冯居士就因此遭到宣化上人的批评, 这些文章很有趣, 贴出大家看看. 并非豉励学习神
通.
各位猜猜以下被神魔修理的大師是誰 ?
恐怖的因果神魔-冯 冯 居士
在我多年超感的种种经验之中，迄今为止，这一件案子，无疑是最惊风骇浪的了。
一九八七年新年元旦后不久的一夜，来了一个越洋电话。
「冯居士！」对方说：「我是R居士，你好吗？好久没问候你，老太太好吗？」
「R居士！您好！您一定是有紧急情况了，长途电话很贵，不必多说客气话了，有话请
直说吧。是谁病重了？躺在法国医院病房内的老人，是不是你的师尊？」
「你看到了？」R居士说：「我还没开口呢，你就都知道了。」
「这有什么难？」我笑：「你打电话就是要问你师尊的病况如何，是什么病，能不能医
好，对不对？」
「我都不用讲了，」R居士说：「既然你都看到了，你就告诉我吧！我们几个弟子都在
这儿等著听你的话呢！」
「R居士，」我说：「你们都做最坏的打算吧！令师的内脏全都在流血了，内出血相当
严重，尤其是肝脏，又硬化又爆了血管，他的内脏已经臭气冒出来了，像臭死老鼠，癌
症到了... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 恐怖的因果神魔
作者 冯冯居士
在我多年超感的种种经验之中，迄今为止，这一件案子无疑是最惊风骇浪的了。
一九八七年新年元旦後不久的一夜，来了一个越洋电话。
「 冯 居士！」对方说：「我是R居士，你好吗？好久没问候你，老太太好吗？」
「R居士！您好！您一定是有紧急情况了，长途电话很贵，不必多说客气话了，有话请
直说吧。是谁病重了？躺在法国医院病房内的老人，是不是你的师尊？」
「你看到了？」R居士说：「我还没开口呢，你就都知道了。」
「这有什麽难？」我笑：「你打电话就是要问你师尊的病况如何，是什麽病，能不能医
好，对不对？」
「我都不用讲了，」R居士说：「既然你都看到了，你就告诉我吧！我们几个弟子都在
这儿等着听你的话呢？」
「R居士，」我说：「你们都做最坏的打算吧！令师的内脏全都在流血了，内出血相当
严重，尤其是肝脏，又硬化又爆了血管，他的内脏已经臭气冒出来了，像臭死老鼠，癌
症到了这个田地，他又内出血，又吐血，又屙血…。」
「你说得很对！」R居士说：「师父是吐血与屙血，是臭气满房，像臭死老鼠的腐臭，
但医生还未能肯定他是什麽病，你说是肝脏？我们都还未知道哪！现在还在等候检验结
果呢！... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 34 清净法师：朝圣楞严——《大佛顶首楞严经》讲义 缘起
南无阿弥陀佛！
各位法师慈悲，各位居士慈悲！今天是2013年12月24日，农历十一月二十二，是西
方的平安夜，也是天台宗祖师智者大师的圣诞，在这个吉祥的日子里，沙门释清净作为
天台宗第四十六世传人，非常欢喜和大家一起学习无比殊胜的《大佛顶首楞严经》，以
此方式来纪念祖师的丰功伟绩和深恩厚德。
俗话说：前人栽树，后人乘凉。我们今天能幸遇《大佛顶首楞严经》，完全是蒙智
者大师的缘起和恩德。智者大师(538—597) ，南朝陈、隋时代的高僧，后人尊称为东
土释迦，是中国天台宗的开宗祖师。
佛教传说《大佛顶首楞严经》原来藏在龙宫，龙树菩萨至龙宫说法，见龙藏中有此
经，拜阅之下，叹为稀有，为利益阎浮提众生，便将全经默记在心，出龙宫后，将此经
记录下来，呈给国王，国王视之为稀有法宝，珍藏在国库中，禁止传到外国。
《楞严经》尚未传到中国之时，就已久负盛名了。公元580年印度的僧人来到中国
，拜访智者大师，谈到天台止观中“一心三观、圆融三谛、一念三千”的观点和印度的
《楞严经》中的意趣相符。智者大师一生弘扬天台止观，成就殊胜，自然对素未谋面的
《楞严... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 35 李木源：人生这部经最厉害
来到新加坡佛教居士林访问李木源居士时，正巧碰上居士林一年一度颁发度岁金给
贫困老人，整个场面热哄哄的，义工们在路口指辉交通，推着轮椅，接待到来的老人。
一走进去，许多步履蹒跚、老态龙钟的贫困老人，正在食堂用斋，看那一大锅一大
盆的饭粥菜肴，任他们自助享用，供应量之大令人侧目。
一个角落，又有好多位老妇人，正蹲在那儿帮忙洗菜搁菜。我彷佛走进了老人村，
好不容易在一片蓬头鹤发之中找到了李木源，只见他满头大汗，行色匆匆说：“对不起
，我现在很忙很忙，我们另约时间再谈好吗？”
既来之且安之，先去大殿观礼。
在庄严宏伟的佛像下，九大宗教的代表排排坐，各自披上传统的长袍礼服，受邀为
贫困老人祝福。
天主教的神父上前，念诵了一段奉主之名的祝福，接着回教的宗教司也念诵一段可
兰经……，不同言语的祈祷，形成一首奇妙的交响乐，在大雄宝殿祥和萦绕着。
不同的宗教未必是敌对的，不同的信仰未必就有冲突。至少，在这里我感受到了融
洽，也看到了希望。
宗教对话多学习
下午，再倒回来时，李木源已松了一口气。
隔壁的会议室，还有几位宗... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 36 马戎 北科大齐民学社
在文化大革命时，我是北京景山学校的一名中学生，1968年8月报名去插队，作为北京
知青来到内蒙古牧区。当时北京知识青年插队去边疆地区的人数很多。我插队的地点是
内蒙古锡林郭勒盟东乌旗沙麦公社，那五年的时间我们在这个纯蒙古族草原牧区当牧民
，住蒙古包、骑马放羊，在不同季节逐水草游牧，知识青年努力学习蒙语，努力适应草
原游牧生活。当年的这段经历给我留下了非常深的印象。
那时的牧民非常欢迎毛主席派来的知识青年，给我们安排蒙古包、畜群，在生活条件方
面给我们安排得很好。当时北京的学校都停课，也没有参加高考上大学的可能性，我们
这些中学生们都憧憬着上山下乡，希望能够在这个广阔天地中有一番作为，到农村牧区
去就是为了接受“再教育”，向贫下中农学习。我们当时就是这样做的。
在插队期间我们必须学蒙语，因为那儿除了大队书记会说几句汉话，整个大队没有什么
人会说汉话，所有的日常生活交流、生产活动安排都是使用蒙语，我没有学习蒙文，采
用的办法是用汉字标注蒙语口语。牧民们跟知青的关系都很好，也很愿意教我们。
到了1968年底、1969年初的时候，在内蒙古发生了针对“内蒙古革命党”(简称“... 阅读全帖 |
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a******x
发帖数: 561 | 37 最近两天这风口浪尖上讨论他又该挨骂了。不敢说太细，嘻嘻 ；8
其实也没特别的感受。他还是那样，挺随和的。精神气色都不错，听众也十分热情。80
%都是美国人(应该包括少数外国人，不过我没仔细辨认)， 白人居多。20%主要是中国
人藏人印度越南等亚洲人(讲经的时候有各种语言的同声传译)。
全场座无虚席(星期五我前面有几个空座，估计是上班没法来，星期六日人就全满了)。
我和几个朋友中午吃饭时候讨论说听众大概得有1万人左右吧，不过回去我查了一下那
个大厅好像只能坐6000多人，呵呵：)。美国人虔诚的程度让我吃惊。每天都很多人磕
头。我坐在靠走道的位置，记得第一天他刚一上宝座，走道上就呼啦啦跪倒一片人磕头
，头挨着脚，走道都满了。有些人中间出去上洗手间都是双手合十弯着腰倒着退出去的
。绝大多数人都认真地作笔记。每天讲经前后都是全体起立鼓掌双手合十祈福直到他离
开。
他讲经时稍带严肃，当然说到有趣的地方也会引起全场大笑。尤其是他的首席英文翻译
官经常想打断他，但是他不理那个翻译官还是继续说他的，下面人就笑。最后一天有几
个人问他一些关于佛教修行等问题，他回答的很认真也很有启发性。还有个人让他解释 |
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b*********n
发帖数: 540 | 38 买买提艾力·亚生，32岁，原本是和田市的一名汽车修理工，有着不错的收入和一个幸福的家庭。2012年初，他接触到了两张境外恐怖组织宣扬“圣战”的光盘。 买买提艾力·亚生说：“我听完光盘的‘讲经’内容后，脑海里形成了‘讲经’所说的‘每一名有条件的穆斯林有义务去阿富汗捍卫伊斯兰政权’的想法。” 2013年初买买提艾力·亚生通过伪造的手续出国到达巴基斯坦，并与基地组织接触接受了暴恐训练。然而他却逐渐感觉到，参加所谓的“圣战”根本无法通往向往中的“天堂”。
“缺少饮用水，两个月只吃了干馕，房间蟑螂特别多，下雨天还漏雨，不让我们到室外活动，院子里都不让去。”
买买提艾力·亚生更想不到的是，在境外受训所听到的洗脑内容已经和所谓“穆斯林的宗教义务”完全无关，只剩赤裸裸的杀戮和自杀。然而此时，他已无法摆脱严酷暴恐训练的控制，最终产生了自杀的念头。脖子上这条长长的疤痕，就是他自杀未遂留下的。 最终，买买提艾力·亚生被巴基斯坦警方抓获并被遣送回国，他的“迁徙圣战”的噩梦才得以结束。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 为什么日本人常给世人留下好色的印象？日本“皇军”在南京大屠杀及其他侵略战争中的种种奸淫暴行，其背后有哪些深层原因？他们自己是如何看待的？为什么强调“耻”文化的日本人其许多性行为却无“耻”的自我意识？为什么日本会有如此发达的性文化产业？……
在日本，贵族有贵族的风流，武士有武士的风流，而僧人也自有一番风流。日本民族善于吸收外国文化，更善于取舍，对于佛教也是趋利避害。日本人既要享受做和尚的好处，也要保存人欲，一个民族的禁欲文化主要来自其民族的原始宗教、民族的传统道德，在日本既找不到禁欲的民族宗教，也没有形成禁欲的道德传统，因此，日本尽管引进了印度和中国主张禁欲的佛教，但他们在守色戒方面并不能坚持很久。
自圣德太子公元600年遣使来中国求法，直接从中国输入佛教之后，日本的贵族官僚纷纷建寺出家，于是官场的污秽进入了这本来应该清静的世界，有时候佛教竟成为统治人们、迷醉和欺骗人们的精神鸦片，寺院成为政治斗争的避难所。道镜事件之后，日本朝廷为了摆脱寺院和僧侣对政治的控制，一边迁都平安，一边整顿佛教，解除了山林修行之禁，日本的山岳佛教因此发展起来。新兴真言宗的空海和尚(774—835年)曾严格要求他的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 我的朋友Jorge。多数人都管他叫：乔治。
但按照西班牙语，这个名字发音更接近：
看到这三个字时，他像每个初识汉语的欧洲人，充满好奇的问着什么意思”？只是译音，没什么含义“。不过，我补充着：“如果非要说语境，这几个字似乎在武侠剧里倒是很常见，并且都是反派人物名字的常用字。”
“武侠剧”、“反派”？他显然没明白。
“就是会功夫的坏人”我尽量讲通俗。
从满是激动的表情，我知道：他并没有把归类为”好人“还是”坏人“太当回事，反而对“功夫”二字情有独钟。就在不久前，Jorge刚刚结束在登封少林寺为期三个月的修行生活。而这，也是他此行到中国最主要的目的之一。
同一事物，观察点不同，视相往往会差别迥异。尽管如今的少林寺，在国内网络媒体间饱受争议，但不可否认的是：在海外，它仍然拥有着极其广大的市场。中国功夫、佛教文化、深山古刹等诸多充满玄幻色彩的因素相糅合，让这座清修禅林常年香火鼎盛。
很多外国人不远万里到中国，除了长城、故宫、兵马俑，就直奔少林寺。而在国人眼中同样堪称文化典范，与少林寺相隔不过百里之遥的龙门石窟、洛阳牡丹、白马寺，却常被忽略。在这一点，庞大华夏文明体系中，少林文化的市场营销确实无人... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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w*****h
发帖数: 2120 | 42 就算是小班禅愿意待在青海西藏苦寒之地，他的那些所谓老师估计也不
乐意，毕竟北京啥都方便。
东方网8月7日消息：“十一世班禅坐床十年来，...... 西藏自治区宗教局宗教一处拉
巴次仁处长告诉记者：十一世班禅坐床以来一直住在北京历代班禅公寓，有专门为他聘请
的最好的高僧活佛讲经指导。十一世班禅聪慧勤奋，越来越具有活佛气质。每年夏天他都
会回到西藏讲经、朝圣，受到信众的欢迎。" |
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c******r
发帖数: 146 | 43 曲阜基督教堂风丅波
文_本刊记者 田 磊 发自山东曲阜
在曲阜城东的杨树林里，基督教圣三一堂的奠基石孤零零地树立在杂草丛中，毫
无开工的迹象。这座尚未开建的教堂因其规模大、位置敏丅感，已经引起了一场轩然大
波。郭齐勇、张祥龙等国内一大批知名儒学学者和儒家社团联名反对，要求立即停建。
经过最近30多年的发展，基督教堂早已成为中国乡村的常见景象，但要在曲阜建
一座教堂仍然不是一件容易的事，这个鲁西南的小城是孔子故里、儒学家口中的东方文
化圣城、西方人想象中的东方耶路撒冷，诸多光环让曲阜的教堂之争迅速上升为一件令
人瞩目的文化事丅件。
教堂之争
2010年圣诞节过后的第二天，记者在曲阜见到丰宗洁时，作为曲阜基督教会主任
的他已经感受到了来自外界的压力，不再高调地介绍即将开建的大教堂了。“现在外边
流传的高度40多米，容纳3000人，都是不准确的，我们的图纸还在修改之中。”丰宗洁
说。
此前，正是新华社对圣三一堂建设规模的报道引发了外界的关注。41.7米的高度
远远超过了曲阜最重要的文化标志24.8米的孔庙大成殿，而容纳300... 阅读全帖 |
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D********r
发帖数: 3238 | 44 逊尼派、什叶派和苏非派是伊斯兰教中的三大派别。现在，全世界什叶派约有7000万
人，在我国只有3万多人，并且都在新疆。
先知穆罕默德对自己的继任者未作任何选择，因此，他逝世后，围绕着“谁为先知
的合法继任者”问题发生了严重的分歧，后经协商，先后推选艾卜·伯克尔、欧麦尔和
奥斯曼为第一、第二、第三任哈里发。公元656年奥斯曼被刺后，阿里当选为第四任哈
里发，但以穆阿维叶为首的一部分人不承认阿里的哈里发地位，于是相继发生了骆驼之
战、隋芬之战和拿赫鲁宛之战等。公元661年阿里遇刺身亡，穆阿维叶取得了哈里发的
地位，并建立了伍麦叶王朝。于是形成了以“伊玛目的职位属于古莱氏族”的逊尼派和
“阿里是穆罕默德的惟一合法继承人”的什叶派，以及主张“以选举产生哈里发”的哈
瓦利吉派等派别。当时，这些派别并不是因教义分歧为内容的宗教派别，而是以“争夺
先知合法继任人”为内容的政治派别。
阿里族人作为先知惟一合法的后裔，是最高政权的主要追求者，所以在“还权于先
知家族”的斗争中，跟随阿里派的人很多，但其成员也很复杂，特别是阿拔斯族人穆罕
默德·本·阿里在哈希姆族族长艾卜哈细姆临终时(公元717年)... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 8227 | 45 又是败在胡温治下。。。
正确认识新疆历史，坚决反对民族分裂
（二○○○年十月十一日）
江泽民
党的十五届五中全会刚刚闭幕，利用这个机会，我想就加强党的民族工作和宗教工作，
主要是对维护新疆稳定和加强反分裂斗争问题讲点意见。这个问题关系到国家长治久安
，党的中央委员会成员和高级干部应该有充分了解和认识，以利于全党齐心协力做好维
护国家统一和安全稳定方面的工作。下面，我讲三个问题。
一、关于新疆维护稳定和反分裂斗争形势。
改革开放以来，在党中央领导和支持下，新疆经济社会持续发展，各项事业取得很
大成绩，人民生活明显改善，民族团结日益巩固。自治区党委、政府和各族干部群众团
结一心、艰苦工作，依法打击民族分裂主义势力活动，维护了社会政治稳定。在西部大
开发推动下，新疆展现出更好的发展前景。
在看到好形势的同时，也要正视存在的问题和面临的挑战。新中国成立以来，我们
同民族分裂主义进行了坚决斗争，粉碎了敌对势力和分裂势力妄图把新疆从祖国分裂出
去的阴谋。九十年代以来，东欧剧变，苏联解体，国际形势发生重大变化，国际民族问
题、宗教问题日益突出。受国际局势变化影响，新疆民族分裂主义势力活动呈现出升级
... 阅读全帖 |
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p***a
发帖数: 635 | 46
艹，我觉得这一次达赖喇嘛说的是对的——3月骚乱过后，达赖喇嘛表示，以宗教的名
义进行杀戮是“不可思议”的，他督促缅甸佛教徒在佛像面前思索并寻求指引。
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http://cn.nytimes.com/asia-pacific/20130622/c22buddhist/
缅甸佛教极端势力抬头，引起他国佛教徒警觉
THOMAS FULLER 2013年06月22日
缅甸东枝——在完成诵经仪式，为过去的罪过忏悔后，在缅甸受到摇滚明星般追捧的佛
教僧人阿欣威拉杜(Ashin Wirathu)坐在座无虚席的数千名信徒前，开始痛骂他所称的
“敌人”——缅甸的穆斯林少数族裔。
阿欣威拉杜在提到穆斯林时说， “你可以充满仁义和爱心，但你不能睡在疯狗身边。”
“我说他们是捣乱分子，因为他们就是捣乱分子，”阿欣威拉杜在结束了两个小时的讲
经后告诉一名记者。“有人说我是一个激进的佛教徒，这让我骄傲。”
多年来，世界已经习惯了佛教的温和形象：达赖喇嘛的谦虚言辞，以佛教为灵感来源的
冥想在全球流行，以及来自东南亚和其他地方、赤脚的僧人在黎明时分从村民接受施舍
的明信片般的祥和场景。
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p*****c
发帖数: 20445 | 47 http://www.creaders.net 2013-08-10 14:49:58 苹果日报 [0条评论,查看/发表评论]
新疆传出警民衝突。图為荷枪警员先前在新疆鄯善县巡视。资料照片
新疆再传警民流血衝突，至少4名维人遭警方射杀！上周当地20多名警察以「非法从事
宗教活动」為由，在伊斯兰教开斋节前夕，逮捕4名讲经者，引发现场民眾群情激愤，
手持石块砖头与警方发生衝突，当局紧急加派500名警力，并向群眾开枪，造成4人死亡
，逾20人受伤。警方则有12人遭石头砸伤。
这起流血衝突发生在新疆阿克苏阿依库勒镇，自由亚洲电台引述该镇派出所副所长奥斯
曼指，上周三晚间开斋节前夕，20多名警察围捕4名「被指从事非法宗教活动」的讲经
者，因而与民眾发生争执，围观群眾多达500人，并以石块、砖头和警方发生衝突，双
方一度对峙长达4小时。
12警员遭砸伤
事发后，当局增派大批特警到场支援，上周四凌晨，警方向群眾开枪，造成3人死亡、
20多人受伤，另有12名警员遭石块砸伤，其中3人重伤。中国官媒《环球时报》一度报
导这则消息，并称有4人死亡，但报导随后被撤。
据悉，早在一个月前，当局就派员劝导民... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 48 zt
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f05647c0100mxca.html
第十六章：重回鼓山
话说唐继尧欲与顾品珍开战问计于虚云上人，上人直言不讳道：“公得滇省民心，但未
必得将士心。倘起兵戈，将成两败俱伤之局。盖时‘蚌鹤相争’，必至‘渔翁得利’，
其他势力将乘虚而入占据滇省矣。不如因势利导，去虚名而存实力，以俟异日之缘。”
唐继尧深以为然，叹道：“几十年戎马生涯，我的双手沾满太多鲜血，早已身心疲惫，
自学佛以后，心中更是向往一方净土，上人怜苍生之情尤令我感怀，我依你之言退职就
成全他们吧！”
一九二0年岁末，唐继尧辞职赴港，顾品珍继位。顾品珍主政时，云南自二月始，就大
雨不止，昆明城内水可行舟。顾品珍命人在城楼用炮轰天，天如发怒的黄河，雨下得更
大更猛……
到了夏季，又遇干旱，天上犹如有十颗太阳，每日齐齐出来，至晚方归，数月下来，真
可谓是赤地千里……到了初秋，热毒蒸发，瘟疫大作，死人数千，乡民颗粒无收。“家
贫思贤妻，国难思良将。”滇省上至将领下至士民，无不思唐继尧旧德。
顾品珍心力交瘁，他不知从何处得知虚云上人有未卜先知之能，遂特地请他进城问... 阅读全帖 |
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O****X
发帖数: 24292 | 49 女士们先生们，这是你们的两位辩论人。
在辩论开始前，我先简要说明接下来一个半小时的辩论时间安排。两位辩论者各有7分
钟的时间作为开场陈词，阐述正方或反方观点。接下来，希钦斯先生和布莱尔先生将展
开两个回合争锋相对的辩论。另外，现场观众可以通过书面提问的形式来参与到这场辩
论中。每位观众手中有一张提问卡片，可以在辩论过程中随时把问题写在卡片上，并放
到过道中的卡片收集箱中。我也会从坐在台上的年轻观众中收集问题。这些问题将直接
交由希钦斯先生和布莱尔先生回答。我们也会接收在线听众的提问。辩论将以五分钟简
短总结和第二轮投票来作为结束。
在两位辩论人进行开场陈述之前，我们先看一下2700名听众进场时的投票结果。请看大
屏幕上的数字：22%的人同意正方观点，57%反对，21%持保留意见。现在我向你们提出
今晚的第二个问题：你们是否会根据今晚辩论中听到的内容来改变自己的投票？让我们
看看这些数字——哇！75%！也就是四分之三的听众会改变投票，这取决于接下来一个
半小时的辩论中他们听到的内容。
女士们先生们，我们很清楚辩论的结果将由我们来决定，同时记住，在辩论结束时我们
将再度让听众投票，看看两位... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 50 全疆各地的伊斯兰教爱国宗教人士，通过宣讲爱国爱教、和平团结、追求“两世吉庆
”、主张珍爱生命、宣讲科学知识等内容的卧尔兹，引导信教群众用积极的教义进行自
身的功修。他们表示要发挥宗教人士的积极作用，从以现代文化为引领的要求出发，挖
掘和弘扬宗教中与现代文化要求、与社会主义社会相适应的积极因素。
阿不来提·如则：莎车县伊什库力乡伊什库力村5组清真寺伊玛目 伊斯兰教尊重劳
动，反对懒惰。我们穆斯林的一段名言说：“你当为今世而耕耘，就像你永远不死；你
当为后世而干功，就像你明日即死”。这段话告诉穆斯林在干好后世功修时，还要在今
世努力奋斗，在大地上寻找真主对人类的恩赐，辛勤劳动过上幸福的现世生活。我们也
可以理解为尊重科学技术，通过劳动创造美好的生活。
近年来，莎车县发生了很大的变化，民生项目支出比例持续保持在80%以上。安居
富民房、学校标准化建设、基层医疗卫生基础设施建设、就业等一系列民生工程的实施
让困难群众的生活得到了改善，让城乡百姓享受到了更多实惠。如今，大家都拧成了一
股绳，一心想着致富。我们也越来越感到学习知识的重要性。
真主在《古兰经》昭示我们求知识，要求我们不论是宗教还是科... 阅读全帖 |
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