S***n
发帖数: 2932 | 1 ...吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩，皆熏歇烬灭，光沉响绝。东都妙姬，南国丽人，蕙
心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘...
这个呢？ |
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j******n
发帖数: 21641 | 2 是啊
传统媒体现在闯新路很难的
刚才看国内穷人说他不明白为什么我们要对苹果那么感冒
他说的有些事实是成立的,比如我们其实很少人真的花钱买apple stores的东西
一般人要么越狱要么只用免费的那些
iTunes我也怀疑即使在欧美,花钱买音乐到底有多少
我观察我们这边,年轻人用iPhone主要是听音乐,他们真的会花几块钱买个单曲么,而老
年人可能主要是用kindle,看看书,手机方面三星等等的份额全线反弹
传统杂志是否就完全退位了?
从教学角度来说,我们原来都是教win/linux/java这些东西
现在得上android/iOS的内容
tablet/smartphone的巨大潜力其实还远远没有发挥出来
我对云计算这个东西有抵触,因为它似乎违背了Jobs的理念
现在google在做一些其实可能更具革命性的东西,但它好象陷在传统web模式了
关键的还是回到content,苹果目前为止只是革命了interface,尝新之后很多人就是用它
打愤怒的小鸟或者上上网收收邮件
content就来自人民群众了,youtube/weibo的创造力是无限的,钢材我看到这几条标题放
在一起,笑了
NBA... 阅读全帖 |
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N****n
发帖数: 6571 | 3 草原小屋，和老人与海，一直是我常翻的书。共性就是简洁质朴。
这个对比就是Woolf. Woolf的生活圈子比较狭窄，她的文字象是从夹缝里强行挤喷而出
，锋利如刀。就象那种高压石油井般危险。一旦泄露，石油如细线般射出，轻易就可以
穿透石油工人的身体，比子弹更为凶狠。 |
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B****n
发帖数: 11290 | 7 這是LD寫的"吳絕傳"裡面關於鑄劍的部分 可以供參考
話說古代歷史上只有越絕傳 一直到民國才有吳絕傳的誕生 :)
河岸不遠，便有一處房屋，不過是夯土為墻，砌瓦為頂。韓重領先進去，房中並無一人
，他也不做停留，一直穿過去，兩間屋後是個院子，院子後面卻是個很大的房間，一進
去便覺熱氣撲面。正中架了個熔爐，上寬下窄，形似倒盔，最上面的口徑足有兩尺多寬
，下面尖口插在火中，許多木炭在底下熊熊燒著，爐上冒出濃濃的黑濁煙氣。子求和無
申兩個就站在爐邊一尺之外，子求還是慣長的裝束，一隻手擎了塊灰漆漆的東西；那趙
無申卻是麻衣長褲，袖子卷到臂肘，臉上佈滿了汗珠。紫玉一進去就覺熱濁難聞，渾身
上下都不舒服，看了韓重一眼，勉強忍著不說話。韓重卻是喜笑顏開，叫了聲“師父”
，趨向前去。
子求對他一笑，輕輕擺了擺手，仍聚精會神聽無申說話。韓重也就不語，伴在子求
身邊，聽無申說道：“鑄金之始，必先見黑濁之氣。待到黑氣盡了，必繼以黃白之氣，
這還是錫在裏面，而且溫度不夠，要繼續燒。黃白之氣燒盡，再繼以青白，再要將這青
白之氣燒盡，待得爐火純青的時候，方是功夫到了，才可以澆鑄。”正說話間，那爐上
的黑氣果然漸漸淡... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 他说列士传里写的，说吴越春秋是东汉成书，列士传是西汉成书，而且刘向看过的东西
比赵晔看过的靠谱。我查到列士传写的是“干将、莫耶为晋君作剑”。晋伏滔《北征记
》说是魏王，三王陵在魏都宋城县西北四十五里，今河南境内。《汉书》魏张揖注司马
相如《子虚赋》说：“干将，韩王剑师也。”给iliad看百度条文：
http://baike.baidu.com/view/68568.htm
1.《列异传》据《隋书·经籍志》记载为三卷，魏文帝撰。后来此书亡逸。鲁迅《古小
说拘沈》辑本铸剑故事这一则录自《太平御览》卷第三百四十三。然《太平御览》卷第
三百四十三“兵部七十四·剑中”所辑录之文并非曹氏撰《列异传》，而是汉刘向所撰
《列士传》逸文。其文如下：
《列士传》曰：干将、莫耶为晋君作剑，三年而成。剑有雄雌，天下名器也。乃以雌剑
献君，留其雄者。谓其妻曰：“吾藏剑在南山之阴，北山之阳；松生石上，剑在其中矣
。君若觉，杀我，尔生男以告之。”及至君觉，杀干将。妻后生男，名赤鼻，具以告之
。赤鼻斫南山之松，不得剑，思於屋柱中，得之。晋君梦一人，眉广三寸，辞欲报仇。
购求甚急，乃逃朱兴山中。遇客，欲为之报，乃刎首，... 阅读全帖 |
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b***e
发帖数: 15201 | 9 兴趣没有，小说读过些
初期印象还不错，以为能成为下一个王朔
现在看来，先信了佛，现在信了美帝，愈发的无可救药了
他眼界太窄，如果去过三番，是不是会觉得纽约的人群
也不过尔尔 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 10 好惊悚的故事
这故事里司马牛形象可真不怎么样
查宋史刑法志里有这段，不过没最后结局
熙宁元年八月，诏："谋杀已伤，按问欲举，自首，从谋杀减二等论。初，登州奏有妇
阿云，母服中聘于韦，恶韦丑陋，谋杀不死。按问欲举，自首。审刑院、大理寺论死，
用违律为婚奏裁，敕贷其死。知登州许遵奏，引律"因杀伤而自首，得免所因之罪，仍
从故杀伤法"，以谋为所因，当用按问欲举条减二等。刑部定如审刑、大理。时遵方召
判大理，御史台劾遵，而遵不伏，请下两制议。乃令翰林学士司马光、王安石同议，二
人议不同，遂各为奏。光议是刑部，安石议是遵，诏从安石所议。而御史中丞滕甫犹请
再选官定议，御史钱顗请罢遵大理，诏送翰林学士吕公著韩维、知制诰钱公辅重定。公
著等议如安石，制曰"可"。于是法官齐恢、王师元、蔡冠卿等皆论奏公著等所议为不当
。又诏安石与法官集议，反覆论难。
明年二月庚子，诏："今后谋杀人自首，并奏听敕裁。"是月，除安石参知政事，于
是奏以为："律意，因犯杀伤而自首，得免所因之罪，仍从故杀伤法；若已杀，从故杀
法，则为首者必死，不须奏裁；为从者自有编敕奏裁之文，不须复立新制。"与唐介等
数争议帝前，卒从安石议。... 阅读全帖 |
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w***r
发帖数: 7173 | 11 Javert 的出生和生长的环境很复杂，也就造就了他的偏执的性格。他自己本身就是在
劳改所囚犯的私生子，他对囚犯的憎恨基本也是对自己卑微出生的羞耻，痛恨，所以他
就对囚犯更加深恶痛绝。潜意识他想通过自己的行为来改变这个事实。似乎他越是对囚
犯无情，越是他显得正义，越是显得他和他的背景没有任何的关系。这就是他的信仰基
石。
Javert 是Jean ValJean 逃不脱的恶梦。反过来说，Jean ValJean 也是Javert不能逾
越的一个障碍。
讓他 |
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b*s
发帖数: 82482 | 12 记得当年国共双方的口径：
毛匪泽东
蒋匪介石
神马叫匪帮，偶这叫正义之师，有牢固的广泛的群众根基～～
还有你你你，你前两天明明说过，皮总若是有辩论计划，你报名反方阵营～～
现在侬兑现诺言的时候到啦～～ |
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x*****7
发帖数: 4749 | 13 主要是他跟踪石藤拍照然后脑里设想的那些句子误导我了。
汤川 - 真不知道说他什么好，这些人都太有原则了。要是阿加莎奶奶来，估计就有情
人终成眷属了。
我倒是一开始就想到那具尸体不对。 |
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M********c
发帖数: 11672 | 14 这样挺好的。她最后感受到了石神的爱和牺牲。去自首又让自己得到了心灵的安宁。
汤川也不错了。难道让他一起撒谎吗？ |
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c********d
发帖数: 11593 | 15 汤川至少可以选择闭嘴啊！可怜的石神就这么白忙乎了一本书……
估计就是这篇的结尾太郁闷了，后来在《盛夏的方程式》里，几乎同样的为人负罪的桥
段再次出现时，汤川就再也没说什么“看不下去”之类的话了，反倒鼓励被保护的成实
继续替保护了她的人守护大海。 |
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c****w
发帖数: 570 | 16 很久之前看的 《X》,一些细节记得不是很清楚，就个大概吧。
文中有这么一段情节，他不是假冒是靖子的跟踪狂，看到靖子和那个追求者约会，然后
有一段独白吗？那段独白到底是他模拟“跟踪狂”的心态，还是隐射“卑鄙猥琐”也可
以是他的一种选择呢？至少当时如果作者把那段独白去掉，而单纯写心情的痛苦哀伤，
哪怕淡淡一个回身，读者也可以理解和共鸣。
作者写出来，或许是想表达石神心中也有阴影和怯懦，他压抑了他卑微的一面，选择了
伟大的爱的成全者。就像他自己说的，如果不亲手杀一人，可能事到临头，他会怯懦会
迟疑。
以凡人之姿，他的爱是不可得的；而这种自我牺牲，初始是为了保护所爱，而中途让他
真正体验了一回爱的旅程，他和靖子在生命中有了某种形式的钩链，他不想让靖子知道
真相，是为了完成他的
”初愿“，但并不代表他内心真不希望靖子知道他对她的爱有多深，他既然没有超脱到
不正视自己的怯懦，那也该明白爱需要回声。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 18 挖心肝好象就是江流儿亲自动手。。。。不过古典小说里常有这情节。唐僧身世一回好
象硬塞进去，最大bug是说他爹地贞观１３年状元（先不说那时木有状元，而且殷开山
其实去世很早，李渊年间就去世了），然后他取经出发也是贞观１３年，好穿越的。江
流儿复仇一节如此写，我觉得是原型故事影响。找了一下，是太平广记里陈义郎一篇：
陈义郎，父彝爽，与周茂方皆东洛福昌人。同于三乡习业，彝爽擢第，归娶郭愔女，茂
方名竟不就，唯与彝爽交结相誓。唐天宝中，彝爽调集，受蓬州仪陇令。其母恋旧居，
不从子之官。行李有日，郭氏以自织染缣一匹，裁衣欲上其姑，误为交刀伤指，血沾衣
上。启姑曰：“新妇七八年温清晨昏，今将随夫之官，远违左右，不胜咽恋。然手自成
此衫子，上有剪刀误伤血痕，不能浣去，大家见之。即不忘息妇。”其姑亦哭。彝爽固
请茂方同行。其子义郎，才二岁，茂方见之，甚于骨肉。及去仪陇五百余里，磴石临险
，巴江浩渺，攀萝游览，茂方忽生异志，命仆夫等先行，为吾邮亭具馔。二人徐步，自
牵马行，忽于山路斗拔之所，抽金鎚击彝爽，碎颡，挤之于浚湍之中，佯号哭云：“某
内逼，北回，见马惊践长官殂矣，今将何之？”一夜会丧，爽妻及仆御... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 19 他是很流行，版上推他的帖子很多。我看到的是这句：
“数学天才石神为救失手杀害前夫的邻居靖子，以令人惊骇莫名的诡计诠释了一份无比
真挚纯粹的爱情故事”。
杀人、欺骗、诡计，还自称无比真挚纯粹，这个扭曲的。
对了，我借来了house of fools，还没看。 |
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s*****y
发帖数: 4595 | 20 ２０１５，跟之前的每一年差不多，多数时间都浪费在有滋味没营养的网络小说上，穿
越重生种田修仙，每一本都不一样，每一本都差不多，属于看的时候无须烧脑看完以后
了无痕迹，无非是起个消遣减压的作用，谁说开卷一定有益来着？
刚查了一下在掌上书苑(cnepub)的阅读下载记录，这一年我在书苑下载了１４０本书，
抛开十来本英文书，还有十来本下载了却因为各种缘故没看完的，粗略估计这一年我大
约看了１００本中文小说，平均一个星期两本。可想而知是一目十行过目就忘了。：P
这里面看过之后还能留下相当印象，甚至还愿意向别人推荐介绍的，也不过下面这２４
本。
趁着年终总结一下，希望能对有类似读书兴趣的朋友有所帮助。
还有１０本左右英文书，大概要到明年才能有时间总结了。：）
序号 书名 作者 国家 类别
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1 火車 宫部美幸 日 侦探推理
2 模仿犯 宫部美幸 日 侦探推理
3 解忧... 阅读全帖 |
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S******n
发帖数: 5022 | 23 以前有人把XP读“插屁”，我觉得恶心的不得了。。。 |
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B*G
发帖数: 13438 | 24 谁是妹子啊，哥是真汉子...我啥时候力挺韩寒了。我一开始就觉得那两篇短文不像是
韩寒写的，不过我确实说过觉得三重门不像是代笔，因为哥们也是那个年代过来的，当
时读三重门觉得很猥琐很亲切，没觉得有什么老成有什么了不起的，而刚开始在这里讨
论的时候，很多人包括方舟子自己都没看过三重门。我觉得看过三重门的人不会对三重
门这个名字是怎么来的产生怀疑的。我现在还是这个观点，三重门至少大部分应该是韩
寒手笔，至于他爸是不是润色过那也是很正常的事情。另外，韩寒后来的那些小说，代
笔的可能性也不大，无论是飘来飘去，还是一九八八，都跟他后来的生活经历太相关了
，而且小说根本就很烂，韩寒一直就是个文学品味和文字感觉都很一般的人，跟方舟子
这方面的水平可能还真差不多。比韩寒的小说和博客写的好的，比方舟子的科普和学术
打假做得好的人都有的是。现在这两位有缺陷的人站在前台互相往脸上糊屎，实在是难
看。韩寒，我对他少年时候的短文实在存疑，他说一个字都没代笔过，这话没人信。 |
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z**c
发帖数: 7595 | 25 —— 南京师范大学艺术学院徐悲鸿艺术研讨会发言
这次会议的议题很有意思，也很“恶毒”，不知道是谁想出来的——“如何成就大师？
”答案很简单，只有四个字，但我不敢说。我只敢把议题的意思反过来问问，就是：“
如何不能成就大师”。
话说徐（悲鸿）先生的才，徐先生的貌，是先天的事情，是他父母的事情，是上帝的事
情，我们无法回答。如果我们公认徐悲鸿是一位大师，就要说到徐先生的天时，地利，
人和。
徐先生的“天时”，是少年时代迎来中华民国的诞生，是青年时代遭遇五四新文化运动
的洗礼。徐先生1895年诞生，歿于1953年，得年58岁——他要是早生三十年五十年，即
便有齐白石黄宾虹的才，但不会是他徐悲鸿。他要是晚生三十年五十年，即便他的才天
下第一，也不会成为徐悲鸿。
徐先生的“地利”，是他生在江南。如果他生在吉林、黑龙江、甘肃、宁夏、贵州、云
南……他都不太可能得到后来的机遇，为什么呢，诸位知道，清末民初，中国的文化中
心、文化重镇、文化集散地，是在江南，是在当年东亚第一大都市上海。他从宜兴到上
海，从上海到巴黎，从巴黎回南京，一路地利。抗战爆发，他和许多文艺人的命运一样
，走避南洋、偏安西南，是他... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 19235 | 26 我和两个学物理改行做码工的一起工作过。
一个能说七国语言，英国学钢琴专业，然后去德国学的物理，毕业后无聊，三年码工升
职，觉得缺乏挑战，换工作读MBA,去年毕业。年过三十未婚，女的，强到男人躲着走。
一个更牛，没具体工作，但别人搞不定的东西都丢给他，没让人失望过。每天到处溜达
找人聊天，谈人生理想社会改造，别人生日带一个蛋糕，他带四个cosco那种最大的，
去晚了还吃不上。 |
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x****o
发帖数: 21566 | 27 zt
古时有一位极美的女子，被囚于绝望堡，这城堡高绝万丈，立于伤心崖上，有巨龙守卫
，此龙遍体生鳞，好吃人，最恶美男。
话说这女子生的凡尘不染，一对酥胸，两条玉腿，媚眼如星，红唇似火，说是出台的嫦
娥，卖身的貂蝉，亦不为过，最妙是这女子草榴知乎无不精通，上得厅堂，下得K房，
波澜中外群书，上知布尔乔亚，下知冰火红绳，实乃绝品。
且说这女子也算识趣，深知贞操恒久远，钻石价更高，若为自由故，二者皆可抛，放出
话来，凡是能解其倒悬之苦的汉子，便以身相许，消息一出，江湖哗然，一时间山前小
道挤满了前来营救的大侠义士，有人在山下放话，不救姑娘，誓不结扎。
是日，女子依窗远眺，众大侠远远观之，有老道断言，这骚娘们儿，哦不，这位仙姑，
必是等那有情郎，成一段风流事。
众人跃跃欲试，或5人一组，或10人一组，或25人一组，轮番冲堡，无奈皆团灭于巨龙
抓下，有团长惊呼，操你妈的BUG副本。
这其中有天下第一的武士刘甫基，此人天生6块腹肌，风闻月下可熠熠生辉，有天下第
一肌的美誉，他持一柄丈八长枪，枪出如龙，当日清晨，山风微凉，刘甫基打了个喷嚏
，提枪上路，有人惊呼，壮士可是要单刷！？
刘甫基微微一笑，跨... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 28 | 28 下午终于想起了困扰我一早晨的那个梦，梦里又一次收到RG的来信，要我寄四本书给
他。得到他的消息，梦中欣喜若狂，醒来后一度记不得梦到什么，仓皇失神。
高三那年的春天我们开始通信。高考前的三个月里，他写来100多封信。七八页红
格子的信纸，或者是一张写大字的白纸。初夏傍晚，日光还可辩物的时刻，坐在操场边
上一层层展开，黑色的墨水字写在一米见方的白色宣纸上，风把它泠泠地吹过来，覆盖
住我的整个身体。
我说过要去山东的。然而不知从什么时候我们失去了联系。1998那一年，天幕滑落
，世界漆黑不见光亮的日子里，我主动疏远了很多人，而一些人，也主动疏远了我。哥
哥去世的事，我没有告诉他，我不再同他联络。99年初收到弟弟RQ从四川某处寄来的
信，我回了，却再没有消息。
说起来，我们的相识，真偶然。96年春天的中学校园，蔷薇初初绽放，华北高原上
的大风将园中的柳树吹乱。我站在四楼的走廊里，读到《语文报》上的一首诗，诗的结
尾，附有作者的地址和姓名。于是我写信过去，
RG，你好。
一周之后，他回信，“你好。你说山东是个贵族式的省份，这是不确切的。”
他在山东 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29 緒言
摩爾門經是一部可與聖經相提並論的神聖經典，是神與古代美洲居民之間交往的紀錄，
包含圓滿的永久福音。
本書是由許多古代先知藉著預言及啟示之靈所寫成。他們的話寫在金頁片上，由一位名
叫摩爾門的先知──歷史學家引述、節錄而成。本紀錄是兩大文明的記事：其一於主前
六百年來自耶路撒冷，後來分為兩個民族，稱為尼腓人和拉曼人；另一文明更早在巴別
塔時期主打亂語言時就來了，這群人稱為雅列人。數千年後，除拉曼人外，全都毀滅了
。美洲印地安人的祖先主要是拉曼人。
摩爾門經中所記載的首要事件，是主耶穌基督復活後不久親往尼腓人民中傳道的記事。
這紀錄闡明福音教義，概述救恩計畫，並告訴世人必須做什麼才能獲得今生的平安及來
生的永恆救恩。
摩爾門完成其著作後，把記事交給他的兒子摩羅乃，摩羅乃加了一些自己的話，並把頁
片藏於克謨拉山。一八二三年九月二十一日，同一位摩羅乃以榮耀復活之身，向先知約
瑟 · 斯密顯現，指示有關古代紀錄的事，及此紀錄必然會譯為英文。
這些頁片於適當時期交給了約瑟 · 斯密，他藉著神的恩賜和能力完成翻譯。如今，本
紀錄以多種文字發行，是一本增添的新見證，見證耶穌基督是活神的兒子，凡歸向... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 30 尼腓一書
他的統治與事工
這是李海和他妻子撒拉亞，以及他的四個兒子，名叫（依長幼序）：拉曼、雷米爾、賽
姆和尼腓的記事。主警告李海離開耶路撒冷地，因為他向人民預言他們的罪惡，他們企
圖毀滅他的性命。他與家人進入曠野走了三天。尼腓帶領哥哥回耶路撒冷地取猶太人的
紀錄。他們受苦難的經過。他們娶以實瑪利的女兒為妻。他們帶著家人離開，進入曠野
。他們在曠野中所受的苦難與折磨。他們的旅程。他們抵達大水邊。尼腓的哥哥反叛他
。他駁斥他們，並且建造一艘船。他們稱那地為滿地富。他們越過大水，進入應許地等
等。這是根據尼腓的記事，換句話說，我，尼腓，寫下這紀錄。
第一章
尼腓開始寫他人民的紀錄──李海在異象中見一火柱，並閱讀一本載有預言的書──他
讚美神，預告彌賽亞的來臨，並預言耶路撒冷的毀滅──他遭受猶太人迫害。約主前六
○○年。
1 我，尼腓，出生自良好的父母，因此父親的各樣學識多少都教導了我一些；我在一
生中看到許多磨難，不過，我在我所有的日子中都蒙主大恩；是的，我獲得了神的仁慈
和ｆ奧祕的重大知識，因此，我將我的生平事蹟作成紀錄。
2 是的，我用父親的語文作紀錄，那包括猶太人的學識和埃及... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31 尼腓一書
他的統治與事工
第二章
李海帶領家人進入紅海邊的曠野──他們撇下財產──李海向主獻祭並教導兒子遵守誡
命──拉曼和雷米爾埋怨父親──尼腓則順從並憑著信心祈禱；主對他講話，並揀選他
統治他的哥哥。約主前六○○年。
1 因為看啊，事情是這樣的，主對我父親說話，是的，就在夢中對他說：李海，因你
所做的事，你有福了；因為你一直忠心耿耿並對這人民宣告我命令你的事，看啊，他們
圖謀你的性命。
2 事情是這樣的，主在夢中命令我父親，他必須帶著他的家人離開，進入曠野。
3 事情是這樣的，他服從主的話，就照主的命令去做。
4 事情是這樣的，他離開進入曠野。他撇下了他的房屋、他繼承的土地、他的金子、
他的銀子和他的寶物，除了他的家人、必要的物品和帳篷外，什麼都沒帶，就離開進入
了曠野。
5 他沿著靠近紅海海岸的邊境一路而下；然後，他在更靠近紅海的邊境的曠野中行進
；他帶著全家，即我母親撒拉亞，我哥哥拉曼、雷米爾和賽姆，在曠野中行進。
6 事情是這樣的，在曠野中行進了三天後，他就在一條有水的河流旁的山谷中搭起他
的帳篷。
7 事情是這樣的，他造了一座石頭的祭壇，向主獻祭... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 33 那啥，说到牡丹亭这些，俺总觉得素不相识的青年男女，那啥，敦伦得太快了些，搞得
俺的情绪有些不入港，跟不上。
譬如牡丹亭之惊梦：
〔回看介〕〔旦作惊起介〕〔相见介〕〔旦作斜视不语介〕〔旦作惊喜，欲言又止介〕
〔背想〕〔生笑介〕小姐，咱爱杀你哩！
小姐，和你那答儿讲话去。〔旦作含笑不行〕〔生作牵衣介〕〔旦低问〕那边去？〔生
〕转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。〔旦低问〕秀才，去怎的？〔生低答〕（此处略
去 xx 字）
〔旦作羞〕〔生前抱〕〔旦推介〕〔合〕〔生强抱旦下〕
〔生、旦携手上〕
通总陶瓷也就是一句：“恰好花园内，折取垂柳半枝。姐姐，你既淹通书史，可作诗以
赏此柳枝乎？”
接着就直接“小姐，咱爱杀你哩！”随后动手拉拉扯扯，然后找个几角旮旯，用强硬来
了。
俺总觉得哈，牡丹亭不能让青少年看，否则，万一信以为真了，以为这就是正常流程，
照搬了去追 mm，会吃大亏。 |
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l******n
发帖数: 2631 | 34 是很规矩，除了有些话剧舞台的感觉，不过俺上次说了，剧场太大，俺坐得靠后，刚飞
回去倒时差，而且小孩子毕竟没啥气场，所以俺就睡死过去两次。。。俺还是喜欢石小
梅胡锦芳黄小午柯军版的，hehe，俺那香君。 |
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l******n
发帖数: 2631 | 35 是啊，传奇老了，总要有新的出来才能流芳～～若是一二十年后提到省昆还是只能说
张奶奶石老师柯先生，云云，亦是悲哀。 |
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发帖数: 1 | 36 《封神演义》中有一个很怪的事情，就是哪吒抽龙筋打龙王，又射死石叽娘娘的弟子，
却没有受到应有的惩罚。为什么会这样呢？难道是天理有别吗？
详文请看：
http://t.cn/EwGic18 |
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s******s
发帖数: 11114 | 37 石（蛋）田彰， kunkun一干人等估计都疯了。 |
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p********a
发帖数: 6437 | 38 读着感觉熟悉
一查，尼玛是逍遥军医的作者阿
难怪一股重庆味儿
看来上本书操b太多累了
这本书作柳下惠状 |
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u******e
发帖数: 60 | 39 榴花照眼，雪浪扑舟，娇呼声里竞夺标。弦歌散入柳风长，高辞雅韵纷纷续。
宵鼓后，波平夜寂，憔悴枯槁，茕茕依旧。浊醴流觞千载下，忧思伤怀谁继。
汨罗依旧否，何日涤冠清。
没有词牌，想到就写了。下面是<史记 屈原列传>中的两段。屈原的时代，汨罗江还
是可以涤冠的清流，所以屈原才选择于此自沉 。今日汨罗江也难免被污染了，清流
与屈子都渺渺难寻。端午的热闹究竟是谁的遗响，九泉下的屈原又会发出怎样的感
慨呢？
“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非
三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，
是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不
随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醴？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之
汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”
乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之
从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 40 有时候，那些遥远的、漫长的生活上的琐事的体验和回味来的比瞬间爆发的强烈情
绪更有力量。只是力量的表现形式如滴水石穿之与快刀斩麻。然而很多年以后，人们往
往记住的却是很多瞬间的强烈的体验，譬如当时有多悲苦，多愁烦，或者多兴奋。却对
某一件具体的事，某一个具体的的人在记忆中的顺序和角色感到模棱两个甚至完全没有
了印象。如是循环，于是，回忆里面情绪的成分愈强，具象的成分就愈弱。很多琐细的
事情就这样遗漏甚至淡忘。及至某人提到某件事情的时候，自己只能附和却完全不知其
发生与否。
这和老年痴呆一样其实是一件让人很尴尬也很痛苦的事情。老年痴呆者尚且有情可
原，若自己记忆正常却每每总是遗忘很多事情却是让人遗憾的了。今观电脑者，以电子
电路仿人心智也。其佼佼者如微软视窗操作系统，特点之一就是将具体之文件存入特定
之路径目录。如是者，我的文档，我的照片，我的视频，凡此种种，人则不必担心文件
丢失。这如同我们的记忆系统，我们先回忆自己的情绪，然后在沿着情绪试图回忆具体
的人和事。只是当人过多倚重于体验情绪就如同完全相信电脑能按图索骥一般。然而人
脑终究却比不过电脑。于是很多美好的回忆慢慢的... 阅读全帖 |
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h****i
发帖数: 19 | 41 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
【 原文由 hustli 所发表 】
“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”
先看回目，已觉怵目惊心：一曰“真事隐”，一曰“假语存”，
一曰“梦幻”，一曰“风尘”，一曰“识通灵”，一曰“怀闺秀”，
前者为真，则灵性也，脱俗也，出世也；
后者为假，则名利也，世俗也，沉迷也。
一真一假，一情一浊，高下之分立判，作者之褒贬亦明，然含蓄若此。
看起首，言顽石来历，竟是娲皇补天所剩。女娲锻炼了“三万六千五百
零一块”，单单剩了一块未用。盖三万六千五百为周天之数，偏偏多出
一块，娲皇其无意乎？有意乎？
顽石不得入选补天，言其无用也。以无用之石，入红尘历劫，或竟是造
化别有安排，也未可知。
顽石苦求二仙携入红尘，二仙师叹曰：“此亦静极思动，无中生有之劫
数也！”“静极思动，无中生有”八个字触人眼目。盖一部煌煌大书，
均从寂静虚无中来，复归于寂静虚无也。以书中之事言之，则大观本自
大荒来，复归于大荒也。书中种种悲欢离合、风云际遇，书中人痴迷沉
溺，却不知全是一无用之顽石凡心偶炽，遂有这一番遭际，实如一场大
梦，觉来已无痕。
“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 42 对对对，金手指实在太离谱了！而且题材都是别人写烂的，藏獒也好，赌石也好。没点
新意。
嗯嗯，网游代练和别的网游小说不太一样...那种浓浓的屌丝味道...
确实dan brown的书可以扩展知识面。从这点来说，马伯庸（代号祥瑞御免）的书也是
，每次看都能了解些新知识。
《城邦暴力团》看过。还不错的书。写的很沉得住气，以至于有点闷。
在中国文化方面尤其用心。很有底蕴。
不过心浮气躁的时候不容易看下去...
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j***i
发帖数: 14 | 43 台湾总统大选，已经正式开锣。民进党派出早为石女、读书读到秀逗的小缨出战，国民
党也派出天生寡妇、中学训导主任出身、准B咖角色、国民党的吵架王洪秀柱应战。
在台湾选举史上这场空前绝后的“极品圣女之战”当中，洪秀柱纯属“陪太子读书”，
毫无胜算的机会。
小缨一旦上台，就会放出牢中的陈水扁。说实在的，陈水扁的贪污，和某国高层的贪污
一样，也没搞清楚。
在狱中度过了这么多年，需要自己洗净屁股的不爽生涯，陈水扁肯定会把压抑满腔的无
穷精力，向土共发泄。成为许多台湾民众还没有醒悟到的，“只有反共，才能保证台湾
发展”运动的急先锋。
土共无辜遭此劫难，恐怕又要难于招架。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 44 肯读四书五经的基督徒，这里有zeb, winter,myelsa，他们很温和，谦卑
草鞋是反孔老二的，言行暴躁，QQ大侠还不知道什么态度，估计与jym长老都不会去翻
四书五经
了解国学的基督徒，会抑制不少基督教的不良属性
如果一个基督徒，国学强过普通国人，那信基督教就有说服力了
林语堂这样的，是我愿意成为的基督徒 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 45 Jews vs. Gentiles:
Romans Chapter 11
11:7 这 是 怎 么 样 呢 ？ 以 色 列 人 所 求 的 ， 他 们 没 有 得 着 。 惟
有 蒙 拣 选 的 人 得 着 了 ， 其 余 的 就 成 了 顽 梗 不 化 的 。
11:8 如 经 上 所 记 ， 神 给 他 们 昏 迷 的 心 ， 眼 睛 不 能 看 见 ， 耳
朵 不 能 听 见 ， 直 到 今 日 。
11:9 大 卫 也 说 ， 愿 他 们 的 筵 席 变 为 网 罗 ， 变 为 机 槛 ， 变 为
绊 脚 石 ， 作 他 们 的 报 应 。
11:10 愿 他 们 的 眼 睛 昏 蒙 ， 不 得 看 见 。 愿 你 时 常 弯 下 他 们
的 腰 。
11:11 我 且 说 ， 他 们 失 脚 是 要 他 们 跌 倒 吗 ？ 断 乎 不 是 。 反
倒 因 他 们 的 过 失 ， 救 恩 便 临 到 外 邦 人 ， 要 激 动 他 们 发 愤 。
11:12 若 他 们 的 过 失 ， 为 天 下 的 富 足 ， 他 们 的 缺 乏... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 46 我们先来看看诗篇51: 5 “我是在罪孽里生的, 在我母亲怀胎的时候就有了罪”,这里
清楚地说到这世界上没有一个人是无辜的,从母腹里就带着罪孽,世上一个义人都没有,
所以对全世界来说我们知道:1. 没有无辜的人.2. 每一个都是罪人.3.罪人的结局就是
死. 如果你相信神是创造宇宙万物和生命的主宰,就知道他是一个满有主权的神,他可以
赐你生命也有权利收走.
孩子的命运总是和他们的父母不可分开的, 如果他们从小生活的环境都是在败坏奸淫起
假誓行诡诈醉心物欲的生活环境中长大,而且国与国之间彼此征战不休动荡不安,他们的
父母和整个的环境都离弃神不存敬畏神的心,他们在这种罪恶的环境中长大又怎么可能
会爱神会要向神悔改呢? 所以婴孩的最终结局也是显而易见的.
在利未记,申命记,列王记和耶利米书多次提到了神对罪人的警告,如果罪人愿意悔改听
从神的话,谨守遵行神的一切诫命,神必使他们蒙受一切的福分和产业,如果不听从背弃
神的话就会有一系列的咒诅,其中就包括陷入窘迫之中，因严重的饥荒，人为了活命，
甚至吃人肉。(申28:53 利26:29 耶19:9)尽管神反复一再地强调,可惜神的百姓还是妄
顾了遵守... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 47 我们先来看看诗篇51: 5 “我是在罪孽里生的, 在我母亲怀胎的时候就有了罪”,这里
清楚地说到这世界上没有一个人是无辜的,从母腹里就带着罪孽,世上一个义人都没有,
所以对全世界来说我们知道:1. 没有无辜的人.2. 每一个都是罪人.3.罪人的结局就是
死. 如果你相信神是创造宇宙万物和生命的主宰,就知道他是一个满有主权的神,他可以
赐你生命也有权利收走.
孩子的命运总是和他们的父母不可分开的, 如果他们从小生活的环境都是在败坏奸淫起
假誓行诡诈醉心物欲的生活环境中长大,而且国与国之间彼此征战不休动荡不安,他们的
父母和整个的环境都离弃神不存敬畏神的心,他们在这种罪恶的环境中长大又怎么可能
会爱神会要向神悔改呢? 所以婴孩的最终结局也是显而易见的.
在利未记,申命记,列王记和耶利米书多次提到了神对罪人的警告,如果罪人愿意悔改听
从神的话,谨守遵行神的一切诫命,神必使他们蒙受一切的福分和产业,如果不听从背弃
神的话就会有一系列的咒诅,其中就包括陷入窘迫之中，因严重的饥荒，人为了活命，
甚至吃人肉。(申28:53 利26:29 耶19:9)尽管神反复一再地强调,可惜神的百姓还是妄
顾了遵守... 阅读全帖 |
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