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发帖数: 1970 | 1 发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: SF
标 题: 瞧那家伙（修订版全文）
发信站: 水木社区 (Wed Jun 1 07:48:01 2011), 站内
瞧那家伙
第一章
“在一粒沙里看世界，
在一朵花中看天堂，
把永恒纳进一个时辰，
把无限握在自己手心……”
那是2053年，一个阳光和煦的下午，玛丽坐在自己家门廊里，正在读着一本《布莱克诗
选》，享受着佛罗里达小镇午后的阳光和微风。忽然间，男友约翰一阵风似地从小街对
面跑了过来：
“玛丽！甜心，你一定要看看这个，这简直太奇妙了！”
玛丽放下手里的诗集，奇怪地端详着兴奋的男友：“约翰，你怎么了？出什么事了？”
“看看这个！”约翰从兜里掏出一部掌上电脑，在她面前晃着。
“呃，你是要告诉我你买了新款的投影电脑？”
“不是电脑，是电脑里的东西!”
“你说的究竟是什么？”
“你看了就知道了！”
玛丽也被勾起了好奇心，被约翰走进了屋子里。约翰打开电脑，射出一束光柱，对面的
墙壁上出现了一个投影视窗。约翰娴熟地操作着，打开了电脑里存的一个视频文件。玛
丽看到文件名是“The Most Incredible POR... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 海伯利安 - 第一部 - 第一章（丹·西蒙斯）
领事醒来时，头痛异常，喉咙干涩，他感觉做了上千个梦，却全部记不得了。这种感觉
，只有在冰冻沉眠后才会有。他眨了眨眼，笔挺的坐在矮床上，摇摇晃晃地扯掉紧贴在
皮肤上的最后几条传感带。这是个卵形房间，没有窗户，有两个矮小的克隆人船员站在
一边，还有一个高大的圣徒，戴着兜帽。一名克隆人走了过来，递给他一杯解冻后帮助
恢复身体的橘子汁，这是惯例。他接过来，如饥似渴地喝了起来。 “巨树离海伯利
安还有两光分，五小时的旅程。”这名圣徒说道。领事终于意识到，向他致词的正是海
特•马斯蒂恩，圣徒巨树之舰的船长，巨树的忠诚之音。领事隐约想到，被船长
叫醒，这可是万分容幸的。但是他还没有从神游状态中恢复过来，神智未清，无力表示
感激之情。 “其他人醒了好些时间了，”海特•马斯蒂恩说道，摆摆手，示
意克隆人离开。“他们已经集合在第一就餐平台上了。” “咳咳。”领事喝了口饮
料，清清嗓子，再次试图表示感激，终于说出了口，“多谢，海特•马斯蒂恩，
”他朝卵形房间四顾，黑草地毯，透明墙壁，连绵弯曲的堰木椽。领事意识到，他肯定... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 3 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 4 我国大乘佛教的传统，特别重视不杀生与素食，因此吃素就成为佛教徒的标志。
不杀生是佛教的根本五戒之一。根本五戒，是不杀生、不偷盗、不邪淫（出家众根
本断淫）、不妄语、不饮酒。五戒，在印度不是佛教所独有，比佛教历史更古老的婆罗
门教、耆那教，也各有其五戒。内容虽不尽相同，但均有不杀生这一条。不过其他宗教
的不杀生，指不杀人而言，而佛教的不杀生，是除人之外，还包括著一切众生——有情
识的生命。为什么呢？因为佛教的基本观念，是众生平等，众生皆具佛性、皆可成佛。
既然众生平等，众生皆具佛性，如何能杀害同类呢？
我国的孔子最重恕道，他说‘己所不欲，勿施于人。’佛陀在《四不坏净成就经》
中说：‘若有欲杀我者，我所不喜，我若所不喜，他亦如是，云何杀彼？作是觉已，受
不杀生戒。’在《十善业道经》中，佛陀说不杀生有十种利益：一者于诸众生，普施无
畏。二者常于众生，起大悲心。三者永断一切嗔恚习气。四者身常无病。五者寿命长远
。六者恒为非人之所守护。七者常无恶梦，寝觉快乐。八者灭除怨结，众怨自解。九者
无恶道怖。十者命终生天。
虽然如此，但佛陀住世时代印度人并不吃素，佛教僧团的比丘也不吃素。何以故呢
，因为印... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 5 二零一一年三月二十五日，河北深泽县“六一零”（中共专门迫害法轮功的非法机构）
和公安局国保大队及各分局、派出所开会，他们拉名单，列人数，于当天开始了对法轮
功学员的迫害，多名法轮功学员被骚扰、被绑架。此次迫害主要事件记录如下：
（一）
二零一一年三月二十五日下午三点，居住在深泽镇北袁庄村的法轮功学员陈培云，正在
家中忙生意，深泽县公安局城区分局副局长邸立起带领几个警察闯入家中，强行将其绑
架，送往深泽县看守所非法关押。并强行抄家，抄走用于做生意的电脑等私人物品，价
值近万元。
陈培云，男，三十九岁，深泽县大堡村人，大学毕业，现在以销售布艺制品为生。他家
住农村、自幼多病，出于对气功的爱好和感叹生命的无常轮回，使他走到了法轮功学员
中间。
二零零一年，因为修炼法轮功被非法关押一年，其妻子同时被非法关押半年，后双双被
送石家庄劳教所迫害，使其妻子精神失常半年之久，后通过修炼慢慢恢复过来。二零零
二年秋，陈培云又被绑架，脑部被撞伤，呈昏迷状态，才将其放回家。
仅仅因为修炼法轮功，就遭到多次迫害，家中老人整日担惊受怕，为此提心吊胆。此次
陈培云被非法关押，其家人多次向公安局、城区分局要求放人，... 阅读全帖 |
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发帖数: 262 | 6 在中国历史上，元明清三代都将北京作为一国之都，众所周知，选定国都是一件极其重
要的事情，除了战略地位、经济、文化、地理等因素外，还有一些别的要素需要去考量
，古人迷信，选定国都后自然还免不了要考虑能否镇得住当地邪祟的事情，于是镇物便
应运而生，北京做了几百年的国都，自然少不了这些镇物，而这些镇物的安排，则是按
照金木水火土和东西南北中的组合安置的。那么北京的镇物有哪些呢?下面一起去看看。
西方镇物——大钟寺大钟
大钟寺的大钟
西方属金，镇物是大钟寺的大钟。大钟寺始建于清朝雍正十一年(1733年)，是皇帝祈雨
的佛寺，原名觉生寺，因建寺当年从万寿寺移来明朝永乐二年(1404年)铸造的大钟而得
名。华严大钟铸造于明朝永乐二年(公元1404年)，传为祈祷“靖难之役”中死难军士的
亡灵而铸。大钟通高6.94米，最大直径4米，重达46.5吨，声音浑厚绵长，圆润宏亮，
鸣时声闻数十里之外。钟体内外铸有17种经咒，计22.7万多字。铜质精好，字画整隽，
相传为沈度笔，少师姚文荣公(广孝)监造，被誉为“中国钟王”。嘉靖年间以“京城白
虎方，不宜有金声”，遂卧钟于地。明万历五年(公元1577年)神宗朱翊... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 7 卷七
阿难。汝问摄心。我今先说。入三摩地。修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。
皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。阿难。如是四事若不失遗。心
尚不缘色香味触。一切魔事。云何发生。若有宿习。不能灭除。汝教是人。一心诵我
。佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰。无上神咒。斯是如来无见顶相。无为心佛。从顶发辉
。坐宝莲花。所说心咒。且汝宿世。与摩登伽。历劫因缘。恩爱习气。非是一生。及
与一劫。我一宣扬。爱心永脱。成阿罗汉。彼尚淫女。无心修行。神力冥资。速证无
学。云何汝等在会声闻。求最上乘。决定成佛。譬如以尘扬于顺风。有何艰险。若有
末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者。第一沙门。以为其师。若其
不遇真清净僧。汝戒律仪。必不成就。戒成已后。着新净衣。燃香闲居。诵此心佛所
说神咒。一百八遍。然后结界。建立道场。求于十方现住国土无上如来。放大悲光。
来灌其顶。阿难。如是末世。清净比丘。若比丘尼。白衣檀越。心灭贪淫。持佛净戒
。于道场中。发菩萨愿。出入澡浴。六时行道。如是不寐。经三七日。我自现身。至
其人前。摩顶安慰。令其开悟。
阿难白佛言。世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟。自知修... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 东亚体质特征的寒带起源 https://zhuanlan.zhihu.com/dsliu
█ 1：生死攸关的眼睛
典型蒙古人种的人类以东亚居民为代表，也包括中亚和美洲北部的一部分居民。为
行文简便，本书中皆以“东亚人”指代之。
东亚人是最晚形成的种族，被人类学家称为“特异化”（specialized）的蒙古人
种类型。该人群有着独特的面貌和体质特征，是人类最晚近的演化分支。关于它的形成
，早期的人们曾经很迷惑和好奇。比如，英国上世纪初的考古学家米瑞斯（John Myres
）曾突发奇想，认为鞑靼人的细眼睛是从孩提时代就趴在牛羊乳房上吮奶时挤压造成的
。这当然是荒诞不经的，那么，更科学的解释是什么呢？
现代人类学的研究指出：东亚人的体质特征是对极寒环境的适应结果。李济等老一
辈的中国学者对这一点也早有阐发。东亚人从五官、牙齿的形态，到皮肤和皮下脂肪的
分布特征，以及对酒精和血糖的代谢特点等等，都一致地指向一个事实：该人群是在一
个酷寒的环境中进化出来的。让我们来逐一检视这些祖先留下来的耐寒特征，去追寻祖
先一路走来的足迹。
东亚人的眼睛是世界各种族中最为独特的，可以说是标志性的。在阳... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 9 关于日本源氏和平氏关系
2007年03月24日 星期六 20:21
从镰仓幕府成立到明治维新，武士阶级统治日本长达700年之久。武士政权或武家政权
是日本历史上存在时间最长的政权形态，而且直接与近现代日本相联结，因此在日本社
会和民族性格上留下了深刻的烙印。1991年日本集英社出版了一套(日本历史)丛书，其
中第7卷(武者之世)写武士阶级形成的历史。著者是日本东北大学教授入间田宣夫。他
在该书结语中评价了武士政权的历史作用。他先引用了1602年利玛窦绘制的《坤舆万国
全图》中对日本的文字说明：“尚强力”、“权常在强臣”，然后评论道：这个评语决
不是褒奖语，其意思是说，日本人好战，武力优胜者即可掌握权力，由于这种野蛮的风
俗，日本不能成为先进的文明国家，这是很可悲的。著者认为：利玛窦是从国际性的或
普遍性的立场出发评价中世纪的日本人的，而国际性普遍性的立场，例如当时的中国人
认为男子应以习文修学为最高目标，而视武人为鹰犬，而日本正相反，“其民多习武，
少习文”。著者认为:这正是武士政权存在的阴暗的一面，而这一中世纪的遗产即轻文
重武的岛国风气，即使到了近代以至现代也未能消除，对此我们难道... 阅读全帖 |
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发帖数: 27852 | 10 捻子 捻乱
也称捻军，老佛爷称捻乱。曾国藩灭了太平天国后，让他剿捻。他打了败仗让李鸿章收
拾残局。
左宗棠收复新疆之前，在北方也剿过捻。苗沛霖在安徽自立门户也是防捻。
当时两淮一带频年水灾收成不好，清廷官吏不顾人民死活疯狂加税；为了应付二次鸦片
战争在淮北征召青壮年农民当兵，签了北京条约后又将他们遣散，连安家费都不给，当
地农民衣食无着，实在活不下去了。淮北民风强悍，民间素来有聚众打粮吃大户的规矩
，叫做捻子，即聚而不散的意思。居则为民，聚则为捻，农忙则散处村落与平常无异，
每逢灾年无食就自备器械骡马，在有威望的人带领下四出打粮。捻子们就这样在清廷的
逼迫下被迫起事求活成为捻军。
咸丰五年秋,各路捻子在安徽亳州雉河集会盟,力量最大的捻子首领张乐行被推为大汉盟
主。联合后的捻军建立五旗军制,用黄白红蓝黑五色旗区分军队。总黄旗主由张乐行自
兼,总白旗主龚得树,总红旗主侯士维,总蓝旗主韩老万,总黑旗主苏天福。总旗下有大旗
﹑小旗。每一旗主都有一个以宗族﹑亲戚﹑乡里关系结合起来的领导集团。然而捻军虽
有军事经验，但素来散漫，毫无组织纪律性，因为受不了约束而不愿意和太平天国竭诚
合作；各旗间互不... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 11 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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发帖数: 11319 | 12 转自十五言
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单，它是一门学问，一种生活方式，甚至一套社会
秩序。
大约3000年前，周天子成为天下共主后，在各地分封了大小数百个诸侯国，诸侯们
要么是宗室子弟，要么彼此通婚，基本都沾亲带故。客观条件和自身实力的限制，使周
天子无法通过强制力，而只能靠着亲缘关... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 《南史·祖冲之传》 卷七十二 列传第六十二
祖冲之字文远，范阳遒人也。曾祖台之，晋侍中。祖昌，宋大匠卿。父朔之，奉朝
请。
冲之稽古，有机思，宋孝武使直华林学省，赐宅宇车服。解褐南徐州从事、公府参
军。
始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表
言之。孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。
历位为娄县令，谒者仆射。初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每
行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷
，而司方如一，马钧以来未之有也。时有北人索驭驎者亦云能造指南车，高帝使与冲之
各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器，三
改不成。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异。文惠太子在东宫，
见冲之历法，启武帝施行。文惠寻薨又寝。
转长水校尉，领本职。冲之造安边论，欲开屯田，广农殖。建武中，明帝欲使冲之
巡行四方，兴造大业，可以利百姓者，会连有军事，事竟不行。
冲之解锺律博塞，当时独绝，莫能对者。以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风
水，施机自运，不劳人力。又造千里船，于... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 1430年，伊斯兰数学家Jamshid al-Kashi把圆周率推算到了小数点后14位。
而日本数学史家三上义夫，号称在东京一家图书馆见过有一本1530年左右印刻的隋书，
其中有祖冲之圆周率的记载，但这家图书馆在哪里，叫什么名字根本不提，也没有影印
照片为证，这个证言的可信性等于零。
《南史·祖冲之传》 卷七十二 列传第六十二
祖冲之字文远，范阳遒人也。曾祖台之，晋侍中。祖昌，宋大匠卿。父朔之，奉朝
请。
冲之稽古，有机思，宋孝武使直华林学省，赐宅宇车服。解褐南徐州从事、公府参
军。
始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表
言之。孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。
历位为娄县令，谒者仆射。初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每
行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷
，而司方如一，马钧以来未之有也。时有北人索驭驎者亦云能造指南车，高帝使与冲之
各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器，三
改不成。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异。文惠太子在东宫，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 《南史·祖冲之传》 卷七十二 列传第六十二
祖冲之字文远，范阳遒人也。曾祖台之，晋侍中。祖昌，宋大匠卿。父朔之，奉朝
请。
冲之稽古，有机思，宋孝武使直华林学省，赐宅宇车服。解褐南徐州从事、公府参
军。
始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表
言之。孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。
历位为娄县令，谒者仆射。初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每
行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷
，而司方如一，马钧以来未之有也。时有北人索驭驎者亦云能造指南车，高帝使与冲之
各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器，三
改不成。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异。文惠太子在东宫，
见冲之历法，启武帝施行。文惠寻薨又寝。
转长水校尉，领本职。冲之造安边论，欲开屯田，广农殖。建武中，明帝欲使冲之
巡行四方，兴造大业，可以利百姓者，会连有军事，事竟不行。
冲之解锺律博塞，当时独绝，莫能对者。以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风
水，施机自运，不劳人力。又造千里船，于... 阅读全帖 |
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 19 易学泰斗邵伟华的肺腑之言
每次和客户聊天，他们都会问我，邵老师你先从我的面相看看我是有福气的人吗？将来
有钱吗？或者要求我看看他们的孩子。
我今天推荐你一个视频，是钟茂森博士讲解的《心相篇》，是宋初陈抟老祖所写，根据
你的行为，你对人的态度，就知道你是福旺之相还是福薄之人。相由心生，你经常对人
刻薄，语言犀利，也不管别人心里舒服与否，开口伤人，可要注意了，出口伤人都是福
薄之相啊，你总是很刻薄，那么你的面相会长的很刻薄了，那么离福薄就不远了。
“心相篇”----唐末宋初陈希夷（陈抟老祖）
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之发，观行而祸福可知。
世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中
道理，懂得其中规律。“心相篇”是唐末至宋初的相学大师陈希夷的作品，告诉我们，
人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而
行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。
出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。
说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝
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f****2
发帖数: 311 | 20 Lila,您好！
末学理解您的心情。末学也有小孩，也关心小孩的身高，希望他能健康平安，幸福快乐
。其实诸佛菩萨对我们每个众生也是如此。如《僧伽吒经》中云：“佛观一切愍之如子
。我等无父无母。无兄弟亲族。一切皆无。佛为我父。如来是母。"
" 佛如日月示人善道。于生死中能救众生令不复生。诸烦恼河甚可怖畏。众生在中
烦恼漂溺。如来救之令不复入。世尊怜愍为说正法。示人无上菩提之处。"
诸佛菩萨的事业和心愿就是惟有饶益一切众生，愿一切众生早日离苦得乐，永远幸福。
佛教讲因果，小孩要身材高大健康，要种什么因呢？末学在网上找到海涛法师的开示:
教你如何让宝宝个子长得高（180、190），矮个子父母快来看。
1、【这一条是极重要，最重要的关键，个子矮的直接原因】
个子矮可以反省一下自己内心是不是总瞧不起别人，因为自己总在心里“矮”别人，所
以自己就个子矮，被别人矮。
海涛法师说——
所以各位，你对世界不好，世界就对你不好，你尊敬每个众生，将来你身高180，190，
知道吗！你不尊敬这个世界，将来就矮矮的。
教育小孩子从小恭敬圣贤、父母、老师、长辈、同学、世界万物，不轻贱看不起同学、
旁人，不抵触... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 21 琉璃王屠灭释迦族
『------琉璃王灭释迦族
（网文整理转贴，故事出处：长阿含经、释迦谱）以下内容下载自网路资料：
三千多年前（本书作者註：年代有误，应该是二千六百年前），在中天竺有个国家叫拘
萨罗，和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。拘萨罗国国王，波斯匿王初登王位
时，想迎娶一位释迦族女子作王后，于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。五百释迦族人聚
会商议此事，他们感到十分不悦，因为释迦族种姓高贵，不应与下等种姓婚配，但又因
惧怕得罪波斯匿王，所以一时商议不下。
当时长者摩诃男说︰「波斯匿王的性情暴恶，我们如果不应允，他必定会来攻打我们的
国家，我家婢女有一位美丽端庄的女儿，不如就将她嫁给波斯匿王。」
得到众人同意后，摩诃男就让此女子沐浴更衣，又用宝车亲自将她送往波斯匿王那裡，
并且告诉波斯匿王︰「这是我的女儿，你们可以成亲。」
波斯匿王非常欢喜，册封她为王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。
太子八岁时，波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象，与
众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子，陪伴王子学习。
当时，释迦族人新建了一座讲堂，犹如天宫一般。众人说︰... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 1430年，伊斯兰数学家Jamshid al-Kashi把圆周率推算到了小数点后14位。
而日本数学史家三上义夫，号称在东京一家图书馆见过有一本1530年左右印刻的隋书，
其中有祖冲之圆周率的记载，但这家图书馆在哪里，叫什么名字根本不提，也没有影印
照片为证，这个证言的可信性等于零。
《南史·祖冲之传》 卷七十二 列传第六十二
祖冲之字文远，范阳遒人也。曾祖台之，晋侍中。祖昌，宋大匠卿。父朔之，奉朝
请。
冲之稽古，有机思，宋孝武使直华林学省，赐宅宇车服。解褐南徐州从事、公府参
军。
始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表
言之。孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。
历位为娄县令，谒者仆射。初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每
行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷
，而司方如一，马钧以来未之有也。时有北人索驭驎者亦云能造指南车，高帝使与冲之
各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器，三
改不成。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异。文惠太子在东宫，... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业的弱势群体。
本文原载《清华大学学报》2010年第2期。观察者网特此转发全文，以期帮助读者了解
最真实的学术界。全文如下：
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学术发展
有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 施爱东：学术行业生态志
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 2 18:14:07 2017, 美东)
在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 26 麟凤龟龙 第九十四回
阿燕降落下来，正跟阿毛商议，忽听阿毛道：“嘿，这家伙竟然把山道给抹平
了？！”急忙看时，果见那麒麟强逼众熊上去之后，居然三下五除二，大力摧毁岩壁小
道，不一会便都给他抹得个干干净净。
阿毛怒道：“岂有此理！难道这样我便上不去么？我可是只……是只雪豹诶，
不就是多费点事么？”
麒麟干完此事，又令其中最大的几只熊钻进岩洞，忽又厉声怒吼一声。雪崖上
白雪顿时哗然而下，将那岩壁堪堪遮住，只留些许极小的通气孔；若非事先便知在此有
岩洞，极难分辨发现。
那麒麟见万无一失，似是放下心来，又朝一众雪人怒吼几声，扬长而去。
阿燕甚奇，向那两头兀鹫道：“他去干什么了？”
一头秃鹫道：“属下也不知道。或许是去征召雪豹等猛兽来助守罢。”说着向
阿毛瞧了一眼。
阿毛呵呵笑道：“雪豹是我族属。有我在此，他要征召，只怕没那么容易。大
鹏兄弟，那麒麟若是走远，便是动手的好时机。”
阿燕点了点头，道：“一会天色再暗些，若是麒麟还不回来，便是绝好时机。”
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b**********d
发帖数: 621 | 27 麟凤龟龙 第九十四回
阿燕降落下来，正跟阿毛商议，忽听阿毛道：“嘿，这家伙竟然把山道给抹平
了？！”急忙看时，果见那麒麟强逼众熊上去之后，居然三下五除二，大力摧毁岩壁小
道，不一会便都给他抹得个干干净净。
阿毛怒道：“岂有此理！难道这样我便上不去么？我可是只……是只雪豹诶，
不就是多费点事么？”
麒麟干完此事，又令其中最大的几只熊钻进岩洞，忽又厉声怒吼一声。雪崖上
白雪顿时哗然而下，将那岩壁堪堪遮住，只留些许极小的通气孔；若非事先便知在此有
岩洞，极难分辨发现。
那麒麟见万无一失，似是放下心来，又朝一众雪人怒吼几声，扬长而去。
阿燕甚奇，向那两头兀鹫道：“他去干什么了？”
一头秃鹫道：“属下也不知道。或许是去征召雪豹等猛兽来助守罢。”说着向
阿毛瞧了一眼。
阿毛呵呵笑道：“雪豹是我族属。有我在此，他要征召，只怕没那么容易。大
鹏兄弟，那麒麟若是走远，便是动手的好时机。”
阿燕点了点头，道：“一会天色再暗些，若是麒麟还不回来，便是绝好时机。”
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发帖数: 621 | 28 麟凤龟龙 第九十四回
阿燕降落下来，正跟阿毛商议，忽听阿毛道：“嘿，这家伙竟然把山道给抹平
了？！”急忙看时，果见那麒麟强逼众熊上去之后，居然三下五除二，大力摧毁岩壁小
道，不一会便都给他抹得个干干净净。
阿毛怒道：“岂有此理！难道这样我便上不去么？我可是只……是只雪豹诶，
不就是多费点事么？”
麒麟干完此事，又令其中最大的几只熊钻进岩洞，忽又厉声怒吼一声。雪崖上
白雪顿时哗然而下，将那岩壁堪堪遮住，只留些许极小的通气孔；若非事先便知在此有
岩洞，极难分辨发现。
那麒麟见万无一失，似是放下心来，又朝一众雪人怒吼几声，扬长而去。
阿燕甚奇，向那两头兀鹫道：“他去干什么了？”
一头秃鹫道：“属下也不知道。或许是去征召雪豹等猛兽来助守罢。”说着向
阿毛瞧了一眼。
阿毛呵呵笑道：“雪豹是我族属。有我在此，他要征召，只怕没那么容易。大
鹏兄弟，那麒麟若是走远，便是动手的好时机。”
阿燕点了点头，道：“一会天色再暗些，若是麒麟还不回来，便是绝好时机。”
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发帖数: 621 | 29 麟凤龟龙 第九十四回
阿燕降落下来，正跟阿毛商议，忽听阿毛道：“嘿，这家伙竟然把山道给抹平
了？！”急忙看时，果见那麒麟强逼众熊上去之后，居然三下五除二，大力摧毁岩壁小
道，不一会便都给他抹得个干干净净。
阿毛怒道：“岂有此理！难道这样我便上不去么？我可是只……是只雪豹诶，
不就是多费点事么？”
麒麟干完此事，又令其中最大的几只熊钻进岩洞，忽又厉声怒吼一声。雪崖上
白雪顿时哗然而下，将那岩壁堪堪遮住，只留些许极小的通气孔；若非事先便知在此有
岩洞，极难分辨发现。
那麒麟见万无一失，似是放下心来，又朝一众雪人怒吼几声，扬长而去。
阿燕甚奇，向那两头兀鹫道：“他去干什么了？”
一头秃鹫道：“属下也不知道。或许是去征召雪豹等猛兽来助守罢。”说着向
阿毛瞧了一眼。
阿毛呵呵笑道：“雪豹是我族属。有我在此，他要征召，只怕没那么容易。大
鹏兄弟，那麒麟若是走远，便是动手的好时机。”
阿燕点了点头，道：“一会天色再暗些，若是麒麟还不回来，便是绝好时机。”
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w****2
发帖数: 12072 | 30 毛泽东的一封信 [ 风的笑容 ] 于:2009-10-29 13:56:36 复:2465626
这是一封毛泽东28岁时写给新民学会会员彭璜的信。看看老毛在我这样的年纪（还要年
轻四岁）的所思所求，看看他怎么和同志交流。他信里面的内容不谈，他的诚恳，认真
从字里行间透出，让我感到温暖。或许在这个时候是一种兄长式的温暖，几十年以后，
人们开始用太阳来称呼他。我不反对这是一种过头的崇拜，但是它发生了。这种崇拜和
被温暖的感觉，不仅仅存在于年轻的红卫兵里面。
的确，我不是右派，不是走资派，不是GMT；我没有挨过饿，没有下过乡，没有被赶出
大陆；那些打算用这些东西攻击，嘲笑我的人就洗洗睡了吧。
我不想把历史的悲剧，简单的归罪于一个人。中华民族的悲剧，从鸦片战争就开始了，
其罪魁祸首到直到1949年都没有停止，甚至到今天都没有停止。但是，所幸，他们先胜
利后失败，他们先趾高气扬而后心惊胆战。那些疯狂的攻击老毛的人，还是把力气留下
来攻击这些罪魁祸首吧。当然，如果是靠这行吃饭的人，我就懒得说了。
好了，还是来读这封信吧。体验一下青年毛泽东的阳光。
荫柏兄：
示奉悉，出入证收到，感甚！日前论及待人态... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 31 青翠的小山仿佛是一处与世隔绝的异域，湖火映着高处野雷锋，谷外的天弃山里风耍凛
洌，温度日低，这里却还是相对比较温暖，显得非常诡异。
宁缺和莫山山没有发现温泉地热之类的存在，那么只能把这种异象归为阵法的功能
，想道一座大阵竟能遮天蔽地逆季节，不由感到好生震惊，也愈发确定，数十年不曾现
世的魔宗山门便在眼前的湖水之中。
依照隆庆皇子的说法，山门开启的时间还没有到，他们二人也不知道究竟何时会开
启，想看到时应有异象发生，于是只好安静等待，同时做自己必须要做的事情。
宁缺走到湖畔一块大石上坐下，看着清澈湖水里游动的奇异无鳞小，鱼，沉默片刻
后，忽然问道：“怎样才能破境呢？”
这是一个很直接的问题，也是一个很愚蠢的问题，是世间所有大修行者都无法回答
的问题，因为漫漫修远的修行道路上，过客们沿途所见的风光各自明媚，景致各不相同
，哪里又能有现成的答案？
如果破境这和事情是可以被解答的，那么夫子必然是解答这和问题的最佳人选，岂
不是说书院二层楼里的师兄师姐们都早应该破了五境？
宁缺很清楚修行道上必然会遇到一座又一座的山峰，早有觉悟，平静等待，只是他
站在洞玄境外已有数月时间却没有进展，如今又因为与隆... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 《地下交通站》
岩波
“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的
，而其中每一个意志由于特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相
交错的力量，有无数个力的平行四边形，而由此就产生出一个总的结果，即历史事变。”
——题记：1890年恩格斯致约•布洛赫
第一章 阴霾排空，霹雳闪电
快下班的时候，邮差给我送来一封“《大天津》编辑刘二文收”的信件，信皮上
注有“稿件”字样，但我凭经验就猜到，这是“上线”专门寄给我个人的。我打开信笺
，见是一篇1000字左右的短稿，里面有这样一句话：“马上告诉周掌柜，礼尚往来，欠
债还钱，世界上没有免费的午餐。”不了解内情的人不知道这句话的意思，但我却看明
白了，应该立即通知父亲。我是个急脾气，恨不得顷刻间便跑到父亲那里去。我不时看
看墙上的挂钟，压抑着焦灼不安的心绪。
掌灯时分，我在杂志社审完最后一篇稿子，便到后院请示编辑室主任，是不是可以
下班。编辑室主任马向前和日本顾问小野，还有两个市里商会的人在打麻将。他们吞云
吐雾，屋里乌烟瘴气。小野是个中国通，说得一口流利的中国话。稀里哗啦的声音冲击
着我的耳鼓... 阅读全帖 |
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S*******r
发帖数: 11017 | 33 网友吹捧日本女儿，贬低中国女人的网文
http://blog.sina.com.cn/s/blog_608ba6b10102dtwq.html
育儿观念的不同
日本女人教育孩子：要勇敢和恶势力做斗争，即使被打败了，即使被打败也是光荣的。
中国女人教育孩子：碰到恶势力，就躲得远远的，因为老天爷会惩罚他们的。
不同言语的洞房花烛夜
日本的女人在新婚洞房之夜说的第一句话是：“今晚如果服侍的不好，请多多包涵。”
中国的女人在新婚洞房之夜说的第一句话是：“快去看看今天收到了多少钱。”
爱国情操的体现
日本的女人认为日本是世界上最伟大的国家。
中国的女人通常认为，外国的月亮可能会更圆一点。
婚姻理念不同
日本的女人一般认为嫁给外国人是一种耻辱。
中国的女人通常觉得，嫁给老外，是一种无限的光荣。
床上床下反差大
日本的女人平时是淑女，床上是DF。
中国的女人很多床上是淑女，床下是DF。
婚姻情感的差异
日本的女子大多都恪守妇道。相夫教子，尽职尽责。
中国是世界上婚外恋最为泛滥的国家。
孝顺的反差
日本的女子几乎都很孝顺，将婆婆视为自己的母亲。
中国的女人大多巴不得自己的婆婆快掉挂掉。
对待老公的态度... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 34 “玉蟾，那么久不见，你憔悴了。”
“那么久不见，你却一点也没样。”玉蟾轻声说。
镜中的后羿似乎笑了笑，“因为我早已经死去了，所以在你的心里，我永远都是你
最后见我的样子，再过一千年，也不会变的。”
“死？我把你变成了琉璃的人，你应该永世长存，为何会死？”
“若是你不在我身边，就算永世长存又有什么意义呢？”
玉蟾凄然一笑：“我在你身边又如何？你还是无法拒绝别的女子的诱惑。”
镜中的后羿长长叹了口气：“我承认，我始终无法对你忠心不二。我一直都是这样
一个人，不安于室，喜欢刺激与冒险，看见女人就会不由自主。这便也是为何，我一直
不愿娶妻，因为娶了妻子，我就不得不放弃我最心爱的自由生活。”
“若是这样，你又何必娶我为妻？”
“因为我爱你。我从未对你说过谎，你在我的心中，真地比我的生命还要更加重要
。”
玉蟾道：“那你又为何要与其他的女子有染？”
后羿道：“这便是你与我不同之处，在我看来，我可以深爱你，也可以有不同的女
子，这并不影响我爱你。但你却要求我对你的忠心，除了你以外，再也不可以有别的女
人。”
玉蟾... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 35 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: LeisureTime
标 题: 疑因股灾破产 期货传奇人物逍遥刘强跳楼自杀 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 24 16:07:21 2015, 美东)
疑因股灾破产 期货传奇人物逍遥刘强跳楼自杀
来源：凤凰财经
专题:中国A股成全球热点 战况直播
经过确认消息，中国期货界传奇人物，瑞林嘉驰对冲基金操盘手，《期货大作手风云
录》作者刘强因高位做多期指与配资买股，最终导致破产。于华贸中心酒店顶楼平台跳
楼自杀。
回顾：
刘强：牛市赚钱不算真本事成功投资秘诀是“长寿”
听闻一位我很欣赏的基金业大佬的基金遭遇了大规模赎回，原因竟然是因为他的基
金在过去一年的业绩只有40%，投资者对他大规模持有蓝筹股，而没有去配置创业板表
示不满，所以导致了大规模的赎回。听到这个消息，我不知道是该感到悲哀呢？还是该
感到遗憾呢？
众所周知，中国股市是目前全世界最大的散户市场。很多人宁可自己在股市里赔钱
，也不愿意交给专业的机构去管理财富。这是一个很奇怪的现象：很多人来股市不是来
... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 18873 | 36 再抄一下小说天行健里的诗歌：
岭表长风咽夕阳，涛声淘洗旧刀枪。江山如画犹无奈，只与英雄作战场。
天机法师在 《皇舆周行记》中的诗
帝国名歌妓花月春所唱诗词：
月映春江静无波，江上青山落花多。
连山明月春浩渺，夹岸垂杨影婆娑。
江上何人行又止，绕船明月愁无已。
茫茫江水送归舟，一棹春波人千里。
人隔云山万千重，天风吹下玉丁冬。
影落波心逐江水，人在白云第几峰。
水流水在濯锦鳞，人去人来草如茵。
此水已非去年水，此身犹是去年人。
人世兴衰纷如缕，百年几见花如雨。
江流日夜变古今，昨日红尘今黄土。
云破月来江水平，轻波未掩落花声。
但愿人生长如此，春江万里月长明。
执节堂堂，以向四方。
挽天河之水兮洗我刀枪。
金戈铁马，万里鹰扬。
如日出东海兮赫赫煌煌，
吾土吾民，吾国吾邦。
执节堂堂，以守四方。
看长风猎猎兮吹我征裳。
开疆拓土，万里龙骧。
如日之正中兮赫赫煌煌，
粉身碎骨，归报君王。
军歌——帝国军军校军歌
豪气冲霄上
登高望
江山万里何苍茫
好男儿
且惧青山葬
------------共和军军歌
身既死矣，归葬山阳。
山何巍巍，天何苍苍。
山有木兮国有殇。
魂兮归来，以瞻家邦。
身既... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 37 疑因股灾破产 期货传奇人物逍遥刘强跳楼自杀
来源：凤凰财经
专题:中国A股成全球热点 战况直播
经过确认消息，中国期货界传奇人物，瑞林嘉驰对冲基金操盘手，《期货大作手风云
录》作者刘强因高位做多期指与配资买股，最终导致破产。于华贸中心酒店顶楼平台跳
楼自杀。
回顾：
刘强：牛市赚钱不算真本事成功投资秘诀是“长寿”
听闻一位我很欣赏的基金业大佬的基金遭遇了大规模赎回，原因竟然是因为他的基
金在过去一年的业绩只有40%，投资者对他大规模持有蓝筹股，而没有去配置创业板表
示不满，所以导致了大规模的赎回。听到这个消息，我不知道是该感到悲哀呢？还是该
感到遗憾呢？
众所周知，中国股市是目前全世界最大的散户市场。很多人宁可自己在股市里赔钱
，也不愿意交给专业的机构去管理财富。这是一个很奇怪的现象：很多人来股市不是来
想赚钱的，而是来想过瘾的！如果是想过瘾，当然不能买基金，只有自己在市场里追涨
杀跌才叫痛快！
压抑了多年的股市终于来到了牛市，那些在熊市中赔的遍体鳞伤的“股神”们终于
有机会跳上前台，好了伤疤忘了疼，信誓旦旦的说道：你们基金经理也不过如此，一年
才40%的收益，你看看我，满仓追涨... 阅读全帖 |
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r*****2
发帖数: 2682 | 38 北京的风沙
北京当幽燕朔漠之地，自古风沙就大。累代不乏记载：明代金陵散曲作家陈大声在北京
生活了一段时间之后写了一首曲子嘲笑北京人，其中有这样几句：“门前一阵车马过，
灰扬。哪里有蹋花归去马蹄香？”（见《长安客话》卷二引文）谢肇淛对北京的印象则
是：“天无时不风，地无处不尘。”（见《五杂俎》）散文家袁宏道《满井游记》里也
说：“燕地寒，花朝节后，余寒犹厉，冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出
不得。每冒风驰行，未百步辄返。”
以至于元明清三代的北京人有一种风俗：带眼纱。《析津志》曰：“幽燕沙漠之地，风
起，则沙尘障天。显宦有鬼眼睛者，以魫为之，嵌于眼上。仍以青皂帛系于头。”这就
是元代北京官僚们所戴的眼罩。到了明代，据清人汪启淑的《水曹清暇录》说：北京“
正阳门前多卖眼罩，轻纱为之，盖以蔽烈日风沙。胜国旧例，迁客辞阙时，以眼纱蒙面
，今则无所忌也。”胜国即指前明，迁客是被贬下放的官员，辞阙就是向皇上告别；说
明此时戴眼纱已经上升为一种官方行为了。
而北京街道上的情景，却正如明代著名文人王世贞诗中所云： 短短一尺绢，占断长安
色； 如何眼底人，对面不相识？长安指的就是北京，占断长安... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 39 信源：人民网
神不知鬼不觉，一部装有最新iOS7系统的iPhone5手机中的照片账号密码等被王琦轻而
易举地盗取了。在今年11月初举行的第三届上海市信息安全活动周，碁震(上海)云计算
科技有限公司掌门人王琦露了一手，震住了场内众人。王琦说，最干净、最新、最安全
的手机，都无法完全避免漏洞。
在11月中旬日本东京举行的世界顶级信息安全比赛Pwn2Own上，王琦和他的小伙伴们则
震住了全球的技术高手。碁震团队(Keen Team)花了不到30秒时间，就率先破解了苹果(
519.8, -1.34, -0.26%)最新的iOS7.0.3系统，这也是iOS7.0.3第一次被远程破解，王
琦他们首次将国际顶级黑客大赛的冠军奖杯捧回了国内。这到底是怎样的一群人？他们
是如何在看不见硝烟的战场上演绎着攻防战？《IT时报》记者与这群全球顶级黑客进行
了零距离接触。
冠军 刹那间敲开胜利之门
在Pwn2Own比赛开始前的一周，记者在上海与Keen Team团队的负责人王琦进行了面对面
交流。当时他只知道比赛的胜负关键首先是看谁先攻破最新的iOS系统，而具体的比赛
内容他并不清楚，不过他却是信心满满：“就是... 阅读全帖 |
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w***t
发帖数: 550 | 40 转帖要转完！
7 ： ミスターJ(千葉県)：2011/02/14(月) 21:25:07.17 ID:3q9e4Xzc0
＞日本の女性は、昼間は淑女、ベッドでは娼婦。
AVばっかり見すぎだろ
>日本女人白天淑女，晚上荡妇
你av看多了
12 ： レオ(島根県)：2011/02/14(月) 21:25:44.02 ID:whqQyUP30
中国人のいう日本人女性ってのはエロゲーのキャラか？
中国人认为的日本女性全是色情游戏里的人物么？
16 ： エンゼル(関西地方)：2011/02/14(月) 21:25:49.95 ID:MtZ63Ys90
＞その3.
＞日本の女性は、外国人と結婚することを恥じる。
＞中国の女性は、外国人と結婚できることを自慢する。
日本には中国の女しかいないのか
>日本女人以嫁给外国人为耻。
>中国女人以嫁给外国人为荣。
这么说难道日本里除了中国女人以外就没有别的女人了吗？（意为日本女人也以嫁外国
人为荣，如果说以嫁外国人为荣的女人是中国人，那日本女人就全部是“中国人”了。）
19 ： モッくん(大阪府)：2011/02/14(月) 21:26:19.35 ID:S... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 41 王维在历史上以一品一等的诗歌而著名。除了诗歌，在音乐，绘画，禅修上都有人所不
及的高度，是才子中的才子。今天我们虽然已经见不到他的画，但是从古人的评价中，
也可以想见出他的卓越成就，《新唐书，列传，文艺中，王维篇》： “ 画思入神，至
山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也。” 关于他的音乐天份，世人
所传的有他能根据一幅绘画中乐师们的形态，判断出所画的状态为霓裳羽衣舞第三叠第
一拍。
我在唐小说中看到一个故事，王维十五岁，到长安应试。他立志非第一名不去应考。可
惜，这本书是在电子版的四库全书中读到。现在只记得大概。再查找起来，十分的浩繁
。意思还是记得的：王维结实了歧王，请求为他疏通。而当时在京兆高考题名有影响的
人物是一位有权势的公主，而当时，公主已经把第一名允诺给另一考生。歧王便给王维
建议，说某日我要去参加公主的帕蒂，你可以随我去见她。叫王维谱写一首琵琶曲，选
录自己的诗抄写成册。
那天，他叫王维拌成乐师的装束，很可能是装扮成女乐姬，带着他与歌舞队混进了公主
府。在歌舞演出的时候，岐王就说有新谱写的琵琶曲，叫王维演奏。公主很喜欢这支曲
子， 就问是谁写的。王维便回答，... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
zwmpt (梦的手指 ) 于 (Wed Oct 16 11:49:06 2013, 美东) 提到:
王维在历史上以一品一等的诗歌而著名。除了诗歌，在音乐，绘画，禅修上都有人所不
及的高度，是才子中的才子。今天我们虽然已经见不到他的画，但是从古人的评价中，
也可以想见出他的卓越成就，《新唐书，列传，文艺中，王维篇》： “ 画思入神，至
山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也。” 关于他的音乐天份，世人
所传的有他能根据一幅绘画中乐师们的形态，判断出所画的状态为霓裳羽衣舞第三叠第
一拍。
我在唐小说中看到一个故事，王维十五岁，到长安应试。他立志非第一名不去应考。可
惜，这本书是在电子版的四库全书中读到。现在只记得大概。再查找起来，十分的浩繁
。意思还是记得的：王维结实了歧王，请求为他疏通。而当时在京兆高考题名有影响的
人物是一位有权势的公主，而当时，公主已经把第一名允诺给另一考生。歧王便给王维
建议，说某日我要去参加公主的帕蒂，你可以随我去见她。叫王维谱写一首琵琶曲，选
录自己的诗抄写成册... 阅读全帖 |
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J********a
发帖数: 5208 | 43 看客认识不认识。我都认识
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S*******s
发帖数: 13043 | 44 成年人这些字不认识就是文盲了：
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发帖数: 814 | 45 一场未圆的残梦，一个宛若天仙的背影，自从离去，一等便是千年，一颦一笑早已
成空，你可知你从自红尘深处中漫步而来，凝眸的霎那，本身在乱世中的喧嚣与繁华，
却在你的出现轰然退去，我持笔写下伤情千百年，只为等这一场倾心相遇，你可知当你
无视的走过，身后飘零的雪花仿佛我那颗支离破碎的心？
缘来缘去，红尘一梦，悲欢离合，阴晴圆缺，谁晓今宵幽梦多，残梦初醒空无月，
一夜飞羽思故絮，风雪阑珊待归去，相思惹惆怅，一入红尘梦，相思由可知，多少残梦
泣无泪？多少初雪洒人间？淡看人间冷漠无数，笑问红尘几人共睹？辗转千里人何处，
风残冷月心如苦！
一场白雪，掩埋了多少残梦？孤独了多少轮回？冷漠了多少百魅？时空流逝，也许
早已物是人非，今生情缘亦是如此，你留下一缕清香，化作万缕情丝，编织成网，将我
困于中央，却不曾将我放出，而我在这座牢中痴守了誓言，苦等了相思，你在我内心的
最深处走过，而我却永世走不出这个牢，停留了我的浮生，锁住了我的心门，而我只能
在牢里书写我一生的伤怀。
浮生如一梦，花开花又落，红尘缘聚散，虚空梦一场；放眼尘世大千，不过镜花水
月，回首昔年，断肠人何以千脂凝泪？漫步初逢陌阡，低吟浅唱，与你... 阅读全帖 |
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