M********c
发帖数: 11672 | 1 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Morningllc (绝对的优势), 信区: LeisureTime
标 题: 推荐《煎饼侠》（8分）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 19 11:11:11 2015, 美东)
大鹏导演并主演的《煎饼侠》和《捉妖记》、《大圣归来》席卷暑期票房。三部影片话
题不断。《煎饼侠》在网上的影评毁誉参半，好奇之下熬夜看了这部片子，觉得很是有
趣，和大家分享一下观后感。
总体来说是部不错的电影，给8分。
片子节奏流畅，不拖拉，摄影也赞。演员表演生动，各有特色，活灵活现。说两段我最
喜欢的片段：邓超被绑架偷拍那场和王老板飙戏，还有吴君如跑步遇到剧组偷拍打劫场
景。表演真心赞，爆笑。点名批评伊面，说两句台词都僵硬不自然，真的一直都没有长
进混日子。
画面干净剪接利落，摄影方面唯一想指摘的就是那把吉它出镜时，和袁珊珊演的林潇潇
各占屏幕的左右两边，一把背景吉它拍的和林一样大，还来回给了无数个镜头。不过要
不是这样，我也不会注意它了，算是有得有失吧。关于吉它的事下面会解释。
接下来解释一下剧情，说说观后感。
一、《煎饼... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 2 喜欢这首歌，配合电影镜头看非常有感觉. 贴下歌词：
且听风吟
作词：文雅
作曲：陈楚生
演唱：陈楚生
且听风吟
为你为你
当离别时歌如狂
流转四季
问你问你
南去何故北望
总是浮云游子的意
落日故人的情
最难忘
且听风吟
等你等你
暖一壶酒归故乡
无言天地
是你是你
回首暮色苍茫
仿佛青山埋的功名
流水会的知音
都共此时光
看见风在你的眼里
自由地穿行
这自由值得追寻
听见风在我心里
像一声叹息
说那些你的故事
山林里风歌唱一重重如海浪
是你的目光
且听风吟
等你等你
暖一壶酒归故乡
无言天地
是你是你
回首暮色苍茫
仿佛青山埋的功名
流水会的知音
都共此时光
看见风在你的眼里
自由地穿行
这自由值得追寻
听见风在我心里
像一声叹息
说那些你的故事
山林里风歌唱一重重如海浪
是你的目光
看见风在你的眼里
自由地穿行
这自由值得追寻
听见风在我心里
像一声叹息
说那些你的故事
山林里风歌唱一重重如海浪
风声还依旧回响 |
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s*****g
发帖数: 366 | 3 风声 The Message (2009)
主题曲
且听风吟
作词：文雅
作曲：陈楚生
演唱：陈楚生
且听风吟
为你为你
当离别时歌如狂
流转四季
问你问你
南去何故北望
总是浮云游子的意
落日故人的情
最难忘
且听风吟
等你等你
暖一壶酒归故乡
无言天地
是你是你
回首暮色苍茫
仿佛青山埋的功名
流水会的知音
都共此时光
看见风在你的眼里
自由地穿行
这自由值得追寻
听见风在我心里
像一声叹息
说那些你的故事
山林里风歌唱一重重如海浪
是你的目光
且听风吟
等你等你
暖一壶酒归故乡
无言天地
是你是你
回首暮色苍茫
仿佛青山埋的功名
流水会的知音
都共此时光
看见风在你的眼里
自由地穿行
这自由值得追寻
听见风在我心里
像一声叹息
说那些你的故事
山林里风歌唱一重重如海浪
是你的目光
看见风在你的眼里
自由地穿行
这自由值得追寻
听见风在我心里
像一声叹息
说那些你的故事
山林里风歌唱一重重如海浪
风声还依旧回响 |
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M********e
发帖数: 2528 | 4 http://www.youtube.com/watch?v=_-SjDURO7TM
风声 The Message (2009)
主题曲
且听风吟
作词：文雅
作曲：陈楚生
演唱：陈楚生
且听风吟
为你为你
当离别时歌如狂
流转四季
问你问你
南去何故北望
总是浮云游子的意
落日故人的情
最难忘
且听风吟
等你等你
暖一壶酒归故乡
无言天地
是你是你
回首暮色苍茫
仿佛青山埋的功名
流水会的知音
都共此时光
看见风在你的眼里
自由地穿行
这自由值得追寻
听见风在我心里
像一声叹息
说那些你的故事
山林里风歌唱一重重如海浪
是你的目光
且听风吟
等你等你
暖一壶酒归故乡
无言天地
是你是你
回首暮色苍茫
仿佛青山埋的功名
流水会的知音
都共此时光
看见风在你的眼里
自由地穿行
这自由值得追寻
听见风在我心里
像一声叹息
说那些你的故事
山林里风歌唱一重重如海浪
是你的目光
看见风在你的眼里
自由地穿行
这自由值得追寻
听见风在我心里
像一声叹息
说那些你的故事
山林里风歌唱一重重如海浪
风声还依旧回响 |
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J*G
发帖数: 6489 | 5 李泰祥的另一位弟子钱怀琪，录唱片之前曾经是位时装模特。偶然的机会与李泰祥结识
，美丽的声线被发掘，她和唐晓诗和许景淳一道录制了李泰祥制作的合辑 相遇，后又
参与录制了滚石的快乐天堂。不知何故，钱怀琪没有录制自己的个人专辑，就从此消失。
惊鸿一瞥间，伊人已去，只留给我们一个美丽的背影和三首美轮美奂的独唱作品。贴一
首 雪莲，歌词也是钱怀琪自己写的。
雪莲（1986年相遇合辑，滚石唱片）
听歌链接：
http://www.hmusic.cn/player/?id=142224
作词:钱怀琪 作曲:李泰祥
没有人肯定可以拥有天堂
追寻的路途遥远 艳丽的季节渺茫
等待的日子恒长
而爱就像传说中的雪莲 雪莲
啊 雪莲
转眼间又消失在千年的深山里
留下空谷的喟叹 啊 雪莲
追寻的路途遥远 追寻的路途遥远
等待的日子恒长 |
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l***o
发帖数: 1111 | 6 作者：白色彩色 回复日期：2010-06-26 19:42:01
找茬（6）
原著：
可巧这日拄了拐杖挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，
麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓
神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有
姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
士隐听了，便迎上来道："你满口说些什么？只听见些’ 好’’了’’好’’了’
。"
原著里甄士隐本在街前散心，因而见到一个跛足道人。
而电视剧里，变成了因为听到了远远的歌声，甄士隐就像着了魔一样，一路追寻歌
声狂奔————千万里，我追寻着你。你演北京人在纽约呢？
甄士隐是看开了才随道人而去，不是道人的歌里有邪法异术，远远听见了，就勾魂
摄魄。李少红，你真的非要把这僧道二人活生生都变成拍花子的？
千万里，我追寻着你…… 看这速度，甄士隐堪称矍铄。
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j*****a
发帖数: 92 | 7 (作者：微蓝微澜)
http://tieba.baidu.com/f?kz=948764850
一直不以为惊悚悬疑剧会是我的选择，但当这部《告密者》贴上张宝瑞定制、刘进打造
，柳云龙、张嘉译加盟的标签之后，就引起了我的兴趣。但是，我还是没有想到，它带
给我的惊喜，竟远远超过了我的预期，那是因为，这部《告密者》，让我很欣喜地看到
了娱乐和情怀的一次完美统一。
其实，在今日市场经济的范畴之下谈影视产业，“娱乐”，基本就是一个不能被回
避、无法被轻忽的功能。但同样以“娱乐”追求市场和商业价值，对比国内影视作品和
欧美商业大片，却无可奈何地不得不承认这样一个尴尬的现实，无论是娱乐、还是追求
的情怀，我们和别人比，都差得很远。我们的影视作品，讲思想性追求了，就摆出一副
“教诲”的口吻，主旋律挂帅、主旨先行之下，故事陈旧、人物干瘪、缺少生活的底蕴
，又没有创造性的活力，一副“诲人不倦”的模样，但又足以拒人千里之外，连亲和力
都没有，娱乐，那就更远了。而一旦“商业”了，追求娱乐的效果，却又丧失了“格调
”，浑忘了文艺人应该承担的责任，连价值观、世界观、人生观和历史观的扭曲都不在
话下，更妄论... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 222 | 9 从小,妈妈说不要半途而废......
长大后,老师说要勇不言弃.....
昨天,导师说..I like completion, if you climb the moumtian, go to the top of
it.
今天我做了个勇敢的决定，被判了所有的金玉良言，
那就是 我放弃了攀登博士的高峰，从半山腰回到了硕士。。。
我不知道若干年后，我是否后悔这一决定。。。。
但是在博士这条充满了挑战和未知数的路上，我停下了继续追寻的脚步。。。。
这种放弃，不知道会不会影响我未来追寻的勇气。。。。
但是山上的风景已经被上了山的同志描述的很不美好的时候，我终于在半山腰停了下来
。。因为害怕上去之后太失望，太沮丧。。。
亲爱的朋友们：在告别博士生涯，追寻新的方向的时候，特发此帖纪念，无怨无悔 |
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t*****1
发帖数: 39 | 10 星岛环球网消息：仅仅给毛主席做了三年警卫的李丙需似乎一辈子也没走出毛主席的“
磁场”。
《齐鲁晚报》报道，5月19日，郑州市国贸大厦前广场，人来人往中，一位身穿旧
军装、胸前挂满勋章的老军人正在免费赠书——他自己所著的《中南海警卫》。
仅仅是给毛主席做了三年警卫，可57岁的李丙需似乎一辈子也没走出毛主席的“磁
场”。
为什么？为什么李丙需以及与他生活于同一时代的很多人，总是走不出那个烙上特
殊印记的时代？他们在寻找什么？
重新回到那个时代
自从李丙需坐在郑州国贸大厦前广场的第一天起，他就与周围高楼林立的环境显得
格格不入。
57岁的李丙需，曾是毛泽东主席的一名普通卫兵。他顶着烈日端坐街头，只为把自
己所著的《中南海警卫》免费赠与过往行人。
赠书活动已经进行了一年多，这也是他带领几位志愿者进行的“爱国教育万里行”
活动的一部分。从1995年辞去平顶山一家煤矿治安科职务之后，他就开始重新追寻毛泽
东的足迹，至今已经17年。
在这17年里，李丙需到处搜集毛主席生前使用过的物品，并从平顶山返京探访自己
的老首长，在河南组织爱国主义展览，到全国十几个省市作报告……
每当有人夸奖他“忠诚”... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 2012 | 11 人生的事不常常是这样吗？在你追寻的时候，那目标是如此地诱惑你，以致于你觉得达
到之后，你将多么幸福，人生将多么美好！其实不是这样。人生的每一个目标，每一个
里程，当你到达之后，你很快会觉得索然无味。有些东西的味道持续的长一些，但早晚
那味道要失去。谈恋爱是有味道的事，想起来便火烧火燎的，实际上真的谈起来很苦啊
，等你苦完了，一结婚，就更苦了！世俗的追寻是这样：你的期望越高，等你达到目标
的时候，失望越大。因为一个人的生活，只有在和谐、平衡、完整中才有意义，而很多
诱惑人的事，并不能满足一个完整的人的需要。当你陷入某一种诱惑中的时候，你就丢
失了自己完整的人格价值。当你达到了某一个昼思夜想的目标时，你会突然发现在更多
的方面你是空的。而且，当你临死的时候，躺在床板上只剩最后一口气，你回忆一生所
有的追求，那时，你还会有同样奇怪的感觉：人生就是这么回事儿！那时，你会觉察到
一生之久不过是一眨眼的工夫，而一闭眼之后倒极可能遭遇到"永恒"，但那个"永恒"到
底怎样，你根本把握不了。
人生不过是在遭遇"永恒"之前活那么一小会儿。如果是在永恒的死亡之前活一小会儿，
人生就陷入了极大的矛盾：一方面，... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
Faye2012 (Faye2012) 于 (Thu Jul 18 20:49:15 2013, 美东) 提到:
本文是一位银行的HR写的，他工作了10年，接待了一群到银行实习的实习生，然后观察
他们发生的一系列的故事。像小说，但比我们看过的小说更精彩；像现实，但比我们了
解的现实更残酷。文章来源天涯社区，作者：永乐大帝二世。
文章中的寒门，还不是家庭贫困，而是小城市、小城镇的学生。讲述了好几个残酷故事
，应该是真实的故事。否则我不相信作者有这个水平虚构出来。
大家做好思想准备。这篇文章很长，长得让你读两个小时读不完；这篇文章很真实，真
实的会让一些人对生活产生绝望；这篇文章很现实，现实的会毁掉一些人的梦想；这篇
文章也没有正能量，但有助于我们认清我们的社会。
原文帖子有4.4万字，是几百个帖子汇聚在一起，有人专门整理了一下午，分类，做了
排版，纠正了无数错别字（如果还有错别字，大家忍耐一下，应该不会影响原文意思了
，之前的真不好说）。此文实在是难得一见的好文章，忍不住放到日志里跟大家分享
---... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 13 冬日的银装给袅袅红尘带来了属于这个季节的色彩，农家屋顶的炊烟在微风的伴奏
中尽情舞蹈，小山岗上那曾经发黄的树叶已经被养育过自己的那片土妥贴收藏，剩下的
只是那种踩在上面软绵绵从脚入心入脑的感觉。一年的岁末将致。然，漂泊异乡的人儿
，不知道这是第几个年头，更不知还要在异乡送走几个春秋，才能看到那片流淌过血，
埋葬过襁褓的土地，亲吻属于自己的童年记忆。
饮一杯茶，驱不散对夜晚的向往。我从衣架上取下外套，一个人出了门，行走在马
路上，迎面吹来的风虽然有些冷。但是吹不醒我对往事的回忆与现实的思考，四周没有
灯，此刻的马路就像一条通往黑洞的索道，半山腰那农家的灯就像银河里的星星一眨一
眨地挤着眼睛，一个个的点任凭我绞尽脑汁已无法把它连成线条。
一路磕磕碰碰，突然，感觉迎面吹来的寒风力道更盛，有种誓把耳朵削掉，把鼻子
削平的感觉，裤管里寒风呼呼作响，我想这就是从山谷到山丫口的感觉吧！
这二十几年，经历了那么些。有过辛酸的往事，有过收获的喜悦，有过一家人其乐
融融的画面，有个离别时不忍抬头、泣不成声的场景；在这段已经成为历史的记忆里，
有过幼稚的冲动，有过激情的绽放，有过对爱情苦苦追寻，有过对人生的... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 14 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 13 11:39:56 2015, 美东)
佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 15 抱歉了，深夜一下转了这么多帖子来。关键是欧游记系列我还打算往下接着写，前后连
贯一下比较好。
要是打扰了版面节奏，很抱歉一下。我先给版面转点钱作为补偿。
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: aixiaoke (流浪者的乡愁), 信区: LeisureTime
标 题: 【人在旅途】橄榄树
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 14 10:26:16 2014, 美东)
2013年五月，我终于在法国尼斯看到了橄榄树。
它们在尼斯东北角一片望海的小山坡上，马蒂斯博物馆前。那天有点小风，大大的
老太阳。我们从老城区湛蓝的地中海边一路开到新城，再慢慢爬坡。马蒂斯博物馆前那
一大片的橄榄树啊，卵形的细长叶子被风吹得沙沙响。
走了这么远来看橄榄树，我想起小时候常听的那首歌：
“为了梦中的橄榄树，橄榄树
不要问我从哪里来
我的故乡在远方”
橄榄树是亚热带的植物，原产自地中海。在古希腊神话里，智慧女神雅典娜就是因
为橄榄树而获得雅典城邦保护神身份的。我出生长大的北方城市里没有橄榄树，更不产
橄榄。我不明白，一棵树，一棵远方的陌生的树，怎么就能让一个人魂牵梦系，... 阅读全帖 |
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l********d
发帖数: 1 | 16 短短的几个月，经历太多
开心不开心
成功与失败
感情上的失败
心灵上的空虚
下过最错误的决定
做过最不该做的事
不过，我要寻求我心灵的解脱，我要追寻我新的生活
我不说我要忘记过去，因为过去让我成长
我不说我能摆脱痛苦，因为痛苦让我警醒
但我相信希望
我要我新的生活
我要我新的开始
我要追寻我的快乐
我要追寻我的成长
前方的路也许孤单寂寞
前方的路也许崎岖坎坷
我的身后有爱我的父母
我的身边有关心我的朋友
我相信希望
我要我新的开始 |
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发帖数: 1 | 17 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (我败给了emotion), 信区: Parenting
标 题: 试着学习拉康学说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 8 06:31:14 2017, 美东)
上过关于拉康的网课，中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”，其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如，杨老师说的，拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我，自我，超我
，在拉康那里，变成了镜像，心像，还有主体。
我自己的理解是：
我们是通过镜像来看世界，我们看世界总是有一面无形的镜子，而且意识不到。
笼统的说，镜像可以理解为在他人的形象，或者自己对他人的想象或者幻想，这种形象
经过转化，比如，一次认同，二次认同，会转化为我们的心像，进一步“反转”，变成
我们的主体。
更通俗一点的说，我们看他人不仅是在看他人，在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记，或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用：
1、他者是建立主体的第一步
2、主体：（从拉康思想来看）
主体是建构的，被培养的，被环境培养的，因为被培养的环境不同，所以，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (我败给了emotion), 信区: Parenting
标 题: 试着学习拉康学说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 8 06:31:14 2017, 美东)
上过关于拉康的网课，中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”，其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如，杨老师说的，拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我，自我，超我
，在拉康那里，变成了镜像，心像，还有主体。
我自己的理解是：
我们是通过镜像来看世界，我们看世界总是有一面无形的镜子，而且意识不到。
笼统的说，镜像可以理解为在他人的形象，或者自己对他人的想象或者幻想，这种形象
经过转化，比如，一次认同，二次认同，会转化为我们的心像，进一步“反转”，变成
我们的主体。
更通俗一点的说，我们看他人不仅是在看他人，在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记，或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用：
1、他者是建立主体的第一步
2、主体：（从拉康思想来看）
主体是建构的，被培养的，被环境培养的，因为被培养的环境不同，所以，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 第一章／佛法有什么好处？
【一】佛法会让我快乐吗？
快乐，是形容所有人类共同目标的一个概略名词。虽然我们每个人都想要快乐，然而「
快乐」的意义以及如何去达到它，却是众说纷纭。
全世界数十亿的人们都深信，快乐仰赖于自己拥有多少物质财富，他们梦想要过着一如
好莱坞红人、名流般的日子，以及所有搭配其身份的派头，例如坐落于比佛利山的大豪
宅，或使用工业用的烘干机来烘干一条手帕。然而，在真实的状况中，只有一小部分的
寻梦者能将自己挤进洛杉矶。而且，就算我们还可以找到其他类似的理想场所，若是上
亿的人都过着这种奢华浪费的生活，光是对生态所造成的后果，就会是一场浩劫。届时
不仅是这些寻梦者，连同地球上其他任何人，都无法再享有片刻的快乐了。
我有个澳洲学生道格拉斯（Douglas），他代表了另外一种版本的「快乐」。道格拉斯
靠着政府的失业求助福利维生而毫无感激，「出离心」与「厌离轮回」是他避免工作的
藉口。虽然他算是个佛弟子，但是深植的怠惰心以及缺乏个人的责任感，造成他纵然拥
有很多空闲时间，他也不修行。像这样不必工作，又靠着别人的善意过日子，似乎带给
他某种喜乐的感觉。但是像道格拉斯这种人的问题，在... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 20 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: 谁更真实?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 13:32:25 2011, 美东)
一个小伙对一个姑娘说：“我爱你。”
姑娘差异到：“摆脱，你有没有搞错？你为什么总是说爱？爱是什么？你给我定义一下
‘爱’？”
小伙：“我没有办法定义。爱是需要你相信，然后去体验的。每个人对于爱，都有自己
的理解和体验。”
姑娘：“你说爱，然后你又定义不了？果然是超逻辑啊！哈哈哈～那你为什么还把爱挂
在嘴上？”
小伙：“因为我相信爱，而且我感受到了爱。”
姑娘：“那你证明给我看，我就可以考虑相信，并且去感受。”
小伙：“对不起，我没有办法证明。你只能用你的心去体会。”
姑娘：“你能证明爱的存在性么？”
小伙：“不能。但是，只要你相信，它就存在。你不信，他就不存在。”
姑娘：“你让我相信一个科学没有办法解释，逻辑没有办法证明的，莫须有的东西？你
以为我跟你一样是满脑子浆糊啊。你定力太差了，意志太薄弱了，太轻信了。”
小伙：“那你要怎么样才肯相信爱的存在，并且去体验爱呢？”
... 阅读全帖 |
|
a****t
发帖数: 8616 | 21 从诗坛转回家吧。。。
【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: aagent (不接风情的挺哥), 信区: Poetry
标 题: Re: 四月征文。。。四月的苦行僧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 14 20:36:05 2011, 美东)
红衣主教教我：
我不太会写仄韵诗。 这里比划一首，做个古诗来读把。。
抛个石子儿，问一下路吧。。。
人为我碌碌
我自春芳顾
俯察野陌花
仰望擎天树
白鸟栖幽沼
黑山浸翠绿
追寻迷我情
仗剑高歌路
——————————
红衣主教压缩作：
四月僧
苦行何复求，
无人可语清。
幽花常赏注，
巨树时观凝。
仙鹅云衣白，
万山草木青。
仗剑复高歌，
寻我更寻情。
——————————
挺哥原作：
四月的苦行僧
在别人眼里
我是一个苦行僧
我苦苦的追寻什么
没人能够说得清
其实他们不知道
我在追寻着春风
我的心一直在观赏
这沿途美丽的风景
偶尔看到一朵小花
我会驻足观望
前方的那一棵巨树
我会凝神欣赏
还有那天边的一抹白云
是不是美丽的天鹅的衣裳
那路边一片幽静的池沼
应该是那天鹅栖息的天堂
千山叠翠
万木青青
仗剑高歌
云淡... 阅读全帖 |
|
b**********e
发帖数: 345 | 22 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
================================================================
手指划过斑驳的钟身，引发一阵极轻微的嗡嗡声，仿佛欲来的风雨、初涌的海浪，
杨清音沉醉其中，觉得自己的心境也随之发生颤动，颤动没有带来破坏，恰恰相反，她
感受到的是一种深切的平静。
可这不是她想要的。
秃子从钟顶探出头来，低声问：“有用吗？祖师也真是的，丢下一座镇魔钟，也不
告诉咱们怎么用，要不要我钻进去看看？”
整整七天，杨清音大部分时间都在围着镇魔钟转圈，帐篷就在十几步之外，她一次
也没进去过。
镇魔钟是道统九大至宝之一，祖师方寻墨居然亲自送到岛上借给杨清音，让她帮助
止步邦内的慕行秋。
杨清音对此既欣喜万分又迷惑不解，高等道士的行为通常都很古怪，即使是道门子
弟的她也常常看不透，最让她困惑的就是方寻墨扔下镇魔钟之后竟然就走了，在讲述过
一段冗长的历史之后，却没有对镇魔钟的用法给出指点。
法器毕竟是法器，首先得有法术，才能让它发挥作用，杨清音曾经用洗剑池水施展
过太阴之火，效... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 8616 | 23 红衣主教教我：
我不太会写仄韵诗。 这里比划一首，做个古诗来读把。。
抛个石子儿，问一下路吧。。。
人为我碌碌
我自春芳顾
俯察野陌花
仰望擎天树
白鸟栖幽沼
黑山浸翠绿
追寻迷我情
仗剑高歌路
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红衣主教压缩作：
四月僧
苦行何复求，
无人可语清。
幽花常赏注，
巨树时观凝。
仙鹅云衣白，
万山草木青。
仗剑复高歌，
寻我更寻情。
——————————
挺哥原作：
四月的苦行僧
在别人眼里
我是一个苦行僧
我苦苦的追寻什么
没人能够说得清
其实他们不知道
我在追寻着春风
我的心一直在观赏
这沿途美丽的风景
偶尔看到一朵小花
我会驻足观望
前方的那一棵巨树
我会凝神欣赏
还有那天边的一抹白云
是不是美丽的天鹅的衣裳
那路边一片幽静的池沼
应该是那天鹅栖息的天堂
千山叠翠
万木青青
仗剑高歌
云淡风轻
我在春风中
寻找我的心
我在心中
寻找迷失的自己
和让我迷失的
爱情。。。 |
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s**t
发帖数: 17016 | 24 这次四月天诗社活动，参加人数众多，量大质优。根据最后投票结果，票数超过或者等
于十票者，可以任选一作品入选本次活动佳作选。
奖金标准：凡参加活动者，每人可得50伪币（注：按人算）。凡作品入选佳作的，每人
可再得80 伪币（注：按人算）.参加活动作品数量最多的三位作者可再获得80伪币。奖
金的发放要通过站务，请大家耐心等候。由于总伪币数目有限，分配起来比较拮据，对
不住大家了。
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ladyred 210
cattywh 210
NWWolf 130
astonishing 130
miaoying (miao) 130
walkingtall (步步高) 130
flamencofly (flyfly) ... 阅读全帖 |
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p*******n
发帖数: 1928 | 25 竟然有傻子说阮籍不是诗人，贴点吧。好诗啊，国人都该读的。
一
夜中不能寐。起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月。清风吹我襟。孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。忧思独伤心。
二
二妃游江滨。逍遥顺风翔。交甫怀佩环。婉娈有芬芳。猗靡情欢爱。千载不相忘。
倾城迷下蔡。容好结中肠。感激生忧思。萱草树兰房。膏沐为谁施。其雨怨朝阳。
如何金石交。一旦更离伤。
三
嘉树下成蹊。东园桃与李。秋风吹飞藿。零落从此始。繁华有憔悴。堂上生荆杞。
驱马舍之去。去上西山趾。一身不自保。何况恋妻子。凝霜被野草。岁暮亦云已。
四
天马出西北。由来从东道。春秋非有托。富贵焉常保。清露被皋兰。凝霜沾野草。
朝为媚少年。夕暮成丑老。自非王子晋。谁能常美好。
五
平生少年时。轻薄好弦歌。西游咸阳中。赵李相经过。娱乐未终极。白日忽蹉跎。
驱马复来归。反顾望三河。黄金百镒尽。资用常苦多。北临太行道。失路将如何。
六
昔闻东陵瓜。近在青门外。连畛距阡陌。子母相钩带。五色曜朝日。嘉宾四面会。
膏火自煎熬。多财为患害。布衣可终身。宠禄岂足赖。
七
炎暑惟兹夏。三旬将欲移。芳树垂绿叶。青云自逶迤。四时更代谢。日月递参差。
徘徊空堂上。忉... 阅读全帖 |
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y********e
发帖数: 8315 | 26 荒草丛丛的黄昏，是大大的橙色斜阳。
映着浅浅的石桥影。
我站在这里看过五百二十九次日落。
是若有若无的怀念。
一些日子，一个人，一盏忽明忽暗的灯。
他走的时候定的归期。
过了八百七十七天。
我的线绳越结越长，是疙疙瘩瘩的心事。
越盘越纠缠，直至无始无终。
九百九十九天，七百三十二个日落。
追寻，
追寻，
追寻。
终于我风尘仆仆站在一片雾霭之中。
河边是垂的柳摇摇。
依稀江南。
他揽着小儿，道，温柔乡是英雄冢。
眉眼间是舒展的幸福。
是这样的水乡，我愈走愈远。
黄昏，日落。
这是我们之间相隔的第一千一百五十六个日落。
再也不会有了。 |
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g*****p
发帖数: 790 | 27 在人的一生中，岁月如河流奔腾不息，而生命如舸在岁月河流中激荡，追寻着每一缕光明与希望。
因为有了生命，我们的人生变的更加绚烂多彩，因为有了生命，我们的未来变的更加有价值了，因为有了生命，我们脚下的路途，变得步步生辉，因为有了生命，我们才有这幸福而美好的人生。
一粒沙子见世界，一朵花里见生命。生命活着终究是为了什么？短暂的一瞬间，像夜空中划过的流星，来也匆匆，去也匆匆。佛说：一叶一菩提，花开一世界。
也许生命的美，就是源于短暂，像烟花燃放瞬间留下了一道美丽的痕迹；也许生命的生命的美，就是因为无奈，像春花秋月在凄美的叹息中，演绎了“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉器砌应犹在，只是朱颜改”。生活就是这样充满着无奈，也许这就是生活。
生命是一首永远也唱不完的歌，唱不清那千变万化的歌词，赞不尽那变幻莫测的音调，写一首属于生命的歌谣，创造一件奇迹的的生命的颜色。唱出生命的精彩，才是生命中的强者。
生命是一幅美丽的风景画，生命是一条妙趣横生的风景线，生活是一曲悦耳动听的交响曲。让我们继续敲响另一首《命运交响曲》，让我们振奋精神焕发青春活力走好生命的每一步，让我们... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第五十九节 水中练剑
左莫神情呆滞，玉简里的画面，给他带来前所未有的冲击！
接连几天，他半夜都会梦醒，血腥恐怖的画面，就像梦魇般缠绕着他。
灵田中，他呆呆地坐着，精神恍惚，气色极差。看着周围长势良好的各种灵草灵药，他
忽然觉得，自己的生活变了很多，和以前已经完全不一样了。
怎么会这样？
他问自己。
他忽然想到那个困扰了他两年的怪梦，梦里那个有几分熟悉的声音。下意识地，他不自
主地把这两天的恶梦和平时不断重复的梦境作比较。和这几天的恶梦相比，平日的梦没
有半点血腥，可是每次他惊醒的时候，浑身就像从水里捞出来，全身湿透。
明明一个并不血腥恐怖的梦，却总是令他如此地紧张、恐惧。没错，就是恐惧，惊醒时
，除了汗水，还有僵硬的身体。他不知道他梦到那个梦时，睡着的自己，身体会是什么
反应。可毫无疑问，他肯定在害怕，他不知道害怕什么。
这个梦，也是他不断追求力量的原因。他相信，这个梦背后，一定有什么。
那个“连死也不能忘”的，他妈的究竟是什么！
突然间，那些血腥和无头尸体，在左莫眼中，变得不那么可怕。不知道为什么，那个不
断重复出现并不可怕的梦境，给左莫带来的恐惧，远胜于那些血腥的画面。
自己这是怎... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 一个奇怪的失窃案，一个奇怪的恐龙蛋化石，一群神秘的人物，主人公稀里糊涂的他开
始和他们一起走上探寻之路，从中原腹地到荒漠戈壁，从神秘海岛到神圣雪山，他们不
停的追踪、探寻，探寻一个惊世骇俗，也是中国历史上最大的秘密—龙族。他们的追寻
中，神秘古老的中国家庭、西方神秘力量组织、探险家、疯子、各国特务机关渐渐浮出
水面。
在追寻中，七五八大洪水、铜山湖水怪，冈底斯山圣宫、澎湖古城、滇北山谷、昆
仑西王池、塔里木的藏龙冢、西藏的世界轴心、贝加尔湖底的哭泣、北欧的神话、印第
安文明被龙族一个个串联起来。
在追寻中，他们不但要和各种奇异生物、自然环境做斗争，还要克服人性的贪婪和
愚昧。在诱惑、恐惧面前，有人选择了背叛和出卖，有人选择了坚守和牺牲。 |
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a******g
发帖数: 13519 | 30 第七章 天命
阴不胜阳，导致四时失序，气候反常，谷稼不熟，饥馑蔓延。饥荒不但没有引起人
们足够的警惕，反而加剧了各国的争夺。或者说，不是不知道原因，然则万国并竞，不
进则退。当时的情形，就好像身处一艘即将沉没的大船，众人不是想着如何合力堵漏补
缺，同舟共济，而是争先恐后抢拆船板，好争取在船沉后多一丝存活的机会。
从这里，再往北走数千里，便是这个世界的最北端。那是一个寒冷到难以想象的地
方。在那里，没有一丝人声，没有生命的迹象，只有终年不化的积雪和千万年的积雪层
层叠压而成的玄冰，冰雪之下，便是永恒的冻土和寒冷的海洋。一年之中，半年为冥夜
，半年为纯阳。然而，正是这阴寒到诡异的地方，却成为数千年后大国相争的目标。
我们一直以为天圆地方。但在未来，人们发现，其实大地浑圆如鸡子，南辕北辙，
亦可殊途同归。以致这极北之地，反成为通往东西方最便捷的通道。谁占据此地，就等
于控制了别国的后门。早先因为严寒所阻，无法利用。而当未来气候变暖，海冰解冻，
航道大开，那片本来绝无生存可能的酷寒绝域，一下子成为兵家必争之地。加之那极北
之地，其下埋藏着大量能制造出光和热的物质，那是驱动后世文明运转最重要的宝... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 一个奇怪的失窃案，一个奇怪的恐龙蛋化石，一群神秘的人物，主人公稀里糊涂的他开
始和他们一起走上探寻之路，从中原腹地到荒漠戈壁，从神秘海岛到神圣雪山，他们不
停的追踪、探寻，探寻一个惊世骇俗，也是中国历史上最大的秘密—龙族。他们的追寻
中，神秘古老的中国家庭、西方神秘力量组织、探险家、疯子、各国特务机关渐渐浮出
水面。
在追寻中，七五八大洪水、铜山湖水怪，冈底斯山圣宫、澎湖古城、滇北山谷、昆
仑西王池、塔里木的藏龙冢、西藏的世界轴心、贝加尔湖底的哭泣、北欧的神话、印第
安文明被龙族一个个串联起来。
在追寻中，他们不但要和各种奇异生物、自然环境做斗争，还要克服人性的贪婪和
愚昧。在诱惑、恐惧面前，有人选择了背叛和出卖，有人选择了坚守和牺牲。 |
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d*****1
发帖数: 228 | 32 来自主题: SciFiction版 - 半盏孟婆汤 楔子所有孤单的女子都只喝了半盏孟婆汤，恍惚记得前世情缘的影子，却怎么也捕捉不
住，在寂寞里寻寻觅觅，一任红颜半随流水，半入尘埃。孟婆汤是世上最好的药，可以
为你消弥所有的痛，倘若现迹于人间，不知会有多少人不惜散尽千金而求一盏。而我，
想不出为什么，当初要偷偷倒掉半盏，让前世纠葛今生于梦中，迷离恍惚困扰不已。找
什么，在找什么？我一遍又一遍的问自己，没有答案或许永远也不会有答案。如果可以
回到当初，我要不要喝下那整碗的灵丹妙药，以换取一个干净利落，一无困扰的今生？
不知道，也不想再知道。莫茗忘着湛蓝的天悠悠叹了一口气。半盏灵药，一生困扰。冬
日暖暖的阳光似乎暗了下来，恍惚中，那似曾相识的声音又出现了：“决定了吗？”莫
茗定了一定，懒懒道，“如果真如你所说，我曾经试图挽留从前的记忆，那么，我不介
意再去看看他们，也许看过后，我可以知道是否该喝下整碗汤药。”眼前的世界突然一
暗，仿佛跃进了一片无底的黑暗，再睁开眼，已经不再是从前的世界了。
第一世
、含樟树我们是两棵相依而生的含樟树，从破土而出的那一天起，就从未分开过，我们
在狂风中相互依靠，在暮秋中相互安慰，一起度过沉寂的寒冬，期... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 33 第六章
在此稍早之前。
借助一阵被绝壁阻挡转而向上的风，疾展开双翅向上飞去，须臾便越过了蜀山最高的
山峰，茗和依来的身影被树木遮挡，再也看不分明了。
它继续上升。天空晴朗，大地在身子下面倾斜。当它的阴影掠过大地时，所有的牲畜
鸟禽都躲在阴暗处瑟瑟发抖。疾感到了这份恐惧，更加恣意地独霸天际。它心中涌动这
一种奇妙的感觉。
鹫是蜀山境内最大的灵兽，感日月光华而生，吸天地精华而长，通晓人语。虽然独自
一个也逍遥快活，因为除了吃饱了没事干的蜀王隔个几年要来折腾一次外，再无天敌。
不过……每每月圆之际，看着水中孤独的倒影，总不是滋味。
所以当茗将她的血抹到自己额头上时，先是被炙热的血烫得一跳，随即立即感到前所
未有的心安喜乐。好罢，虽然这个女人也很讨厌，不过……血盟就是血盟，又有什么法
子呢？
五千年前，黄帝与泰山之林翎互以鲜血誓盟，从此开创了灵兽与人血盟的先河。签下
血盟，人固然拥有了随时召唤灵兽的权利，灵兽却也由人的鲜血获得前所未有的力量。
是以越强的灵兽，便越是渴望能与天生投契的人血盟。何况哪怕以鹫的眼光来看，茗也
是如此美丽……
它忽地觉得身体一沉，那股上升气流消失了。疾扇了两下翅膀，向... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 34 第六章
在此稍早之前。
借助一阵被绝壁阻挡转而向上的风，疾展开双翅向上飞去，须臾便越过了蜀山最高的
山峰，茗和依来的身影被树木遮挡，再也看不分明了。
它继续上升。天空晴朗，大地在身子下面倾斜。当它的阴影掠过大地时，所有的牲畜
鸟禽都躲在阴暗处瑟瑟发抖。疾感到了这份恐惧，更加恣意地独霸天际。它心中涌动这
一种奇妙的感觉。
鹫是蜀山境内最大的灵兽，感日月光华而生，吸天地精华而长，通晓人语。虽然独自
一个也逍遥快活，因为除了吃饱了没事干的蜀王隔个几年要来折腾一次外，再无天敌。
不过……每每月圆之际，看着水中孤独的倒影，总不是滋味。
所以当茗将她的血抹到自己额头上时，先是被炙热的血烫得一跳，随即立即感到前所
未有的心安喜乐。好罢，虽然这个女人也很讨厌，不过……血盟就是血盟，又有什么法
子呢？
五千年前，黄帝与泰山之林翎互以鲜血誓盟，从此开创了灵兽与人血盟的先河。签下
血盟，人固然拥有了随时召唤灵兽的权利，灵兽却也由人的鲜血获得前所未有的力量。
是以越强的灵兽，便越是渴望能与天生投契的人血盟。何况哪怕以鹫的眼光来看，茗也
是如此美丽……
它忽地觉得身体一沉，那股上升气流消失了。疾扇了两下翅膀，向... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 35 问：进化又一次受到了攻击。进化的有效性有任何问题吗？
道金斯：有人常说由于进化发生在过去，而我们没有看到它的发生，所以进化没有直接
的证据。这当然是胡说。这更像一位侦探来到犯罪现场——显然是在犯罪发生之后——
然后通过查看遗留的线索，找出哪些事情必然发生了。对于进化而言，这样的线索不计
其数。
进化的线索来自分佈在整个动植物界DNA代码、蛋白质序列和已经得到了非常详细的分
析的形态学特徵。每件事都符合一个观念，即存在一个简单的分枝（进化）树。如果进
化是一个事实，你会发现全世界岛屿和大陆上物种的分佈正是符合进化论的。如果进化
是一个事实，你会发现化石的时空分佈正是符合进化论的。无数事实全都指向同一个方
向，没有任何一个事实指向错误的方向。
有人曾问英国科学家JBS霍尔丹哪些证据可以否定进化论，他的回答很着名：「前寒武
纪的兔子化石。」从来没有发现过前寒武纪的兔子化石。从没发现过类似情况的化石。
如果存在这样的证据，进化论早就被否定了。但是人们发现的所有化石都出现在正确的
地方。当然，化石记录有很多缺口。这毫无问题。为什么要没有缺口？我们发现化石根
本是走运。但是没有在任何错误的地方发现... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 多马福音 这些秘密话语来自活着的耶稣，由迪迪摩斯?犹大?多玛斯记录。
1. 他说：「任何人发现了这些话的意义，将不会尝到死亡的滋味。」
2. 耶稣说：「追寻者不应该停止追寻，直到他们找到为止。当他们找到，他们将要受
困扰。当他们受困扰，他们将会惊奇，然后统治一切。」
3. 耶稣说：「如果你们的领导人对你们说：「看，天国在空中，那么空中的鸟就会领
先你们。如果他们对你们说，天国在海里，那么海里的鱼就会领先你们。其实，天国在
你们的里面，也在你们的外面。当你们认识你们自己，他们就会认出你们，而你们将会
了解到，你们就是永生之父的儿子。然而如果你们不认识你们自己，你们就处在贫困里
，而且你们就是贫困。」
4. 耶稣说：「活了很多天的人，毫不犹豫向出生七天的小孩请问生命之地，而他就会
活着。许多在前的人将要在后，而他们会成为同一个人。」
5. 耶稣说：「认清你面前的东西，隐藏的东西将会对你展现。没有东西会被隐藏而不
显现。」
6. 他的门徒问他说：「你要我们斋戒禁食吗？我们要如何祈祷？我们应该施舍吗？我
们应该吃哪些食物？」
耶稣说：「不要说谎，不要做你不喜欢的事情，因为在天的面前，所有东西都会被揭穿
... 阅读全帖 |
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S******n
发帖数: 89 | 37 昨天晚上在教堂的查经班，来了一对美国基督徒夫妇。和他们聊天，才知道太太一辈子
就生活在我们康州，她现在住的地方离出生地不到十公里，我顿时很羡慕。同时心里有
一种很深的乡愁，想想上次回国是大概一年前了，不知道下次回国是何年何月。上大学
后也回去过几次，但是故乡变化很大，房子也不是记忆中的房子，人也不是记忆中的人
，路也不是记忆中的路。人总是想着回家，可故乡却是我们很难回去的故乡，也不是我
们记忆中的故乡。我们身处的异乡，也不是我们心灵的归处。我们一生漂泊四海，永远
走在回家的路上。
记得小时候，就希望到外面的世界看看，梦想有朝一日环游世界。我们村里有很多人就
一辈子生活在村里，我当初觉得他们很孤陋寡闻。如今我到了外面的世界，心里最想的
却是回家。人真是很奇怪的生物，一辈子忙忙碌碌地追寻，却不知道在追寻什么，即使
追到了也无法让我们内心满足。
喜欢一句话“心安即是归处”，人的乡愁与其说是对故乡的思念，倒不如说是心灵深处
对永恒的盼望。圣经上说“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。
”正是有这些永恒美好的存在，我们心里才一直在追寻。耶稣说“你们心里不要忧愁，
你们信神，也当信... 阅读全帖 |
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o***1
发帖数: 592 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 多玛福音 多马福音(Gospel of Thoma')，又译多默福音或多玛斯福音，被认为是新约时代的一
本伪典，其完整的科普特语（Coptic）手抄版本於1945年在埃及的拿戈玛第 (Nag
Hammadi)镇被发现，采用一种今日称之为科普特钉装法的方式来钉装。它与正典的四福
音不同之处在於：它除了声称是由耶稣十二门徒之一的多马(天主教作「多默」)所写以
外，全卷只是记录了耶稣的言论，并没有提及耶稣的传道过程也没有记载耶稣受难复活
的经历。
当本经文的完整科普特语版本译出後，圣经考古学家立即意识到其中的文句对应於1896
年到1904年间在奥克西林库斯（Oxyrhynchus）出土的希腊文残页(即写在残破蒲草纸板
的希腊文版多马福音)。根据考古学家的推断，目前所收集到的希腊文手抄版本来自三
份抄本（P. Oxy. I 1; IV 654; IV 655），都是在公元200年初所抄写，而这份科普特
语手抄版本则成卷於公元340年左右。虽然科普特语版本的内容与希腊文的残本并不完
全相同，但相信它是从更早期的希腊文古文翻译而来的。
多马福音的文本在1975年向公众释出。从此，它被翻译成多国文字，并且出... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 39 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，将‘宗教’视为笑柄。
目前西方的传统宗教，大体上来说，已黯然失色，日渐式微，主要是因为他们
都有许多绝对要相信，不容怀疑，却不着边际，难以在日常生活中验证，也无法在现实
功利的工商社会施展开来的教条。
因此，宗教与生活扞格不兼容，生活自为生活，宗教信仰则是远在天外、死后才能到达... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 蔡哲民
人是什么？这是一个常常让人不知道怎样回答的问题。似乎大家都期待自己能够为
自己的存在找到意义，并希望确定自己随时都在活出自己的意义。然而人既然是人，又
怎能跨出自己的限制来给自己一个准确的定位呢？这样的尝试注定给自己带来「不确定
」的痛苦，然而如果这是痛苦，为何我们又不由自主的往这痛苦直奔呢？人基本上是有
限的存在，但却又意识到「无限」的观念。这是一个怎样矛盾的组合呢？一个有无限观
念的有限存在，一个有永恒意识而寿命短暂的人，岂不是注定要在观念、渴望与自己实
际情况的落差中郁郁寡欢？人追求永恒，追求无限，而实际生活中却完全找不到永恒与
无限，这岂不是成为一个人的莫大悲哀？如果人存在没有目的，人活着只是偶然，我们
要说这样的现象是万物之灵的莫大悲哀与耻辱。是生物演化史上的一大悲剧，居然在一
个会死亡的物种中，出现了永恒的观念，让不肯醉生梦死的菁英人群消耗大量的精力在
追寻那永远不可能实现的永恒梦想。也让所有平凡的人们偶尔午夜梦回时，要感伤自己
的寿命逐渐过去。这真是荒谬的一件事情，一个会死的人居然有永恒的意识。
然而，我们的心却真实的呼喊着永恒。仰望着星空、远眺大海、看着大江东去... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41 十年后的今天再翻看这篇帖子，恍如昨日，百感丛生……
2008年，我刚好三十岁，这是我整个人生当中转折性的关键一年，旧信仰的彻底崩塌(
年初)以及新思想的初始萌芽(年底)都发生在这一年，而2018年3月发生的这件让我旧信
仰彻底崩塌的事情是最重要的转折点，是我走向思想独立以及逐渐内心觉醒的真正开始
，“三十而立”倒也颇符合形容当时的我。这里的"立"，是思想之独立，是灵魂之站立。
十年前的这段日子，我内心充满痛苦，仿佛整个世界都已经黑暗，对于waichi也充满困
惑，十年后的今天，对waichi此人的定性已然不惑。我更加无比的确认waichi以及清海
根本不是什么所谓的解脱者，而其实和骗子无异，他们比骗财骗色更加可恶，因为他们
欺骗的是别人的灵魂，尤其是那些认真执着的追寻真理和解脱之道的人。waichi当时不
断的说我自欺，其实真正自欺欺人的是他自己，根据他所描述的以及他在版上的种种言
行，他其实是被自己的禅修经验严重蒙蔽，他也缺乏一个真正合格的修行者必须要具有
的赤子之心，而是参杂着难以察觉的虚伪以及自我逃避，他也缺乏他自己所鼓吹的那种
强大的求真求实的心，甚至很可能有故意的欺骗别人。害... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 42 中部经二七、象迹喻小经
(Cf: 北传中阿含三0、象迹喻经)
佛说经由戒防护诸根、念、知、四禅、宿命智、有情生死（天眼）智、四谛智、漏尽智
，渐次知世尊是正等正等正觉，世尊说法是善说，僧团是善行道者。
世尊乃曰∶
「婆罗门!譬如捕象师往象林，于象林见延长广大之一大象迹，彼真善捕象师者不立即
作此结论『实是大象也。』何以故?婆罗门!于象林名矮小牡象有大足，然此实有可能为
彼等之足迹也。
彼更于象林追寻时见延长广大之象迹，又见高处有被大象剃折之痕迹，彼若真善捕象师
者，不立即作此结论『实是大牡象也。』何以故? 婆罗门!于象林名大突牙牝象有大足
，然此实有可能为彼等之迹也。
彼于象林追寻时见延长广大之象迹，又见高处有被象牙剃刮掀折之痕迹，彼若真善捕象
师者，不立即作此结论∶『实是大牡象也。』何以故?婆罗门!于象林名大长鼻牡象有大
足，此实有可能为彼等之迹也。
彼于象林追寻时见延长广大之象迹，又见高处有被象牙剃刮掀折，折枝痕迹。彼见牝象
于树下，或空旷处，漫步，或立，或坐，或卧，于是始达结论∶『实是大牡象者。』
婆罗门!如此，如来、应供、等正觉者、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、
天人 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 著者致麦尔赛纳神父的信
尊敬的神父：
我很难找到一个比你给我寄来批评意见的那个人更明智、更能助人为乐的人来对我
的著作做检查了，因为他对待我是那么温文尔雅，以致我看得很清楚他的计划并不是反
对我，也不是反对我所从事的事业。虽然如此，在检查他攻击的东西上，他是那么细心，
以致我有理由相信他什么都没有漏掉。除此而外，他非常激烈地反对他所不能同意的东
西，使我没有理由害怕人们会认为这种客气姿态掩盖了什么东西。
这就是为什么我对他的反驳并不那么难受，而是看到他没有在我的著作中的更多的
东西上提出反对意见而感到高兴。
①法文第二版的标题是：“著者对第四组反驳的答辩”。
对第一部分的答辩
关于人类精神的性质
我在这里将不停下来去感谢他在用圣奥古斯丁的权威来支持我这件事上给我的援助，
感谢他在陈述我的理由上用这样的方式，即他好象怕其他人们感到这些理由还不坚强、
有说服力。
但是，我将首先说在什么地方我开始证明怎么，从我不认识任何别的东西属于我的
本质（也就是说，我的精神的本质），除非我是一个在思维着的东西这件事，得出这样
的结果，即也没有任何其他的东西事... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 一个小伙对一个姑娘说：“我爱你。”
姑娘差异到：“摆脱，你有没有搞错？你为什么总是说爱？爱是什么？你给我定义一下
‘爱’？”
小伙：“我没有办法定义。爱是需要你相信，然后去体验的。每个人对于爱，都有自己
的理解和体验。”
姑娘：“你说爱，然后你又定义不了？果然是超逻辑啊！哈哈哈～那你为什么还把爱挂
在嘴上？”
小伙：“因为我相信爱，而且我感受到了爱。”
姑娘：“那你证明给我看，我就可以考虑相信，并且去感受。”
小伙：“对不起，我没有办法证明。你只能用你的心去体会。”
姑娘：“你能证明爱的存在性么？”
小伙：“不能。但是，只要你相信，它就存在。你不信，他就不存在。”
姑娘：“你让我相信一个科学没有办法解释，逻辑没有办法证明的，莫须有的东西？你
以为我跟你一样是满脑子浆糊啊。你定力太差了，意志太薄弱了，太轻信了。”
小伙：“那你要怎么样才肯相信爱的存在，并且去体验爱呢？”
姑娘：“爱这么虚，我不喜欢空虚的东西。我问你，你工资不高，社会地位也没有，饭
都吃不饱，生病了还治不好，你有什么资本谈爱？你痛苦还来不及呢，哪里来的爱？”
小伙：“我确实穷苦，不过，我心中仍然坚信爱，并且我感受到了它。因... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 宗萨仁波切简介：
宗萨仁波切，1961年生，不丹人，藏传佛教导师，世界著名的电影导演。是当今世
界公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，曾任贝托鲁奇电影《Little
Buddha》（《小活佛》）的顾问，并编写和执导了两部佛教主题的电影——《高山上的
世界杯》和《旅行者与魔法师》。2007年3月15－16日，应北京大学哲学系邀请，在北
京大学做了为期两天的佛学演讲。
宗萨仁波切语录第1条：很抱歉我的书让你感到困惑了，那确实不是我的本意。
宗萨仁波切语录第2条：佛学与出家是不同的两件事，佛学最终是追寻真理，出家
只是追寻真理的一种方法，除了出家，其实还有很多种方法，而在现代社会中，这些方
法可能更适合你。
宗萨仁波切语录第3条：一个人永远会背负着自己文化上的包袱，因为有不同的文
化，所以我们在追求真理的过程中，就会采取不同的方法，这使我们以为只有通过一种
方式才能追寻到真理。其实这是不正确的，是一种误会。
宗萨仁波切语录第4条：“海纳百川和兼收并蓄”，并不是另外的一个佛学派别，
而是一种态度。比如头痛的人要吃头痛药，而别人牙痛，你就不应该坚持让他来吃你的
头痛药，应该允许他去吃... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 46 读一个民族的历史，也就是在探求其心智的源头和演变，观山河所以存，观生民所以养
。无数的生命走过他们自己的轨迹，汇成文化的大海。这每一条的轨迹都与我的生命有
关。个体生命会消融，而他的影响已留在周围人的生命里，记载在史书里，熔铸在历史
遗迹里，遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。这种影响在无限广阔的时空里
传播、增长广大，在冥冥中塑造着一代又一代的人们，影响着他们的选择。仁人志士的
产生，往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书，不觉入胜，我祖先之中，竟有如
此伟大之人格生活于此土地之上，从而立志奋发，会聚群英，内成就一代豪杰，外开历
史之新篇章。对真理的追寻通过历史薪火相传。一个民族真正的进步也常来自于对其历
史文化的重新解读。失去了历史的坐标系，发展就失去的方向。
读《史记》的前四篇本纪，荡气回肠，浩然大公，如《周易》中乾坤二卦，统领六十四
卦，而有一种立于源头俯瞰变化的超越感。这四篇本纪描述了一个恢宏的上古世界，充
溢着人文精神，纯朴的先民用他们的智慧与勤勉开创了后代历史的基业。德行是这里最
高的标准，对崇高精神境界的仰望，对至善的探讨追寻，为民族的付出，对生命的尊重
构成了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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