b*****n
发帖数: 4976 | 1
佛教在戒律的内容并不是一
成不变的， 是可以和社会进步与时具进的， 但是佛教的基本宗旨， 如三法印等， 应
该是会被坚持不不会改变的。
－－－－－－－－－－－－－
同意，
佛教是最善变的一种宗教。
例如， 佛教到了中原后，
不知说是佛给道化了， 还是道给佛化了。
变得和祖家佛陀说的， 是面目全非矣。 |
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r****r
发帖数: 755 | 2 要说汉传佛教不是佛法，有点冤枉它，它会理直气壮地把三法印拿出来挥舞：我都有，
我都有！
如果把真正的佛法比喻成一颗明珠，汉传“大乘”佛教就是一大团包裹着这颗明珠的大
粪，大粪的基本成分是各种各样的外道学说，但是它们在汉传里有个统一的名字，叫做
“方便”，和“大便”押韵，而大部分的汉传佛教学人都啃着大粪津津有味，同时陶醉
在可以用这个“方（大）便”度脱世人上。
============================================
在印顺法师的著作《印度佛教思想史》中，第169页~170页中说：
『佛法说无我，而现在极力说如来藏我，到底我是什么？《大般涅槃经》说： 『何者
是我？若法是实、是真、是常、是主、是依、性不变易者，是名为我』。这与奥义书所
说我，是常、是乐、是知，似乎相差不远。』
印顺法师的著作《华雨选集》中，第75页说:『「如来」有神我的意义,胎「藏」有『梨
俱吠陀』（注：婆罗门教的经典四吠陀之一）的神话渊源，所以如来藏、我的思想与传
统的（「佛法」与「初期大乘」）佛法，有着相当的距离。…。如来藏说，有印度神学
意味，而教典的传出，正是印度教复兴的时候；如解... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 3 各位教授、各位老师：
晚上好！很高兴能在北京清华科技园，与在座的各位共同交流。今天的内容虽然不难，
但我从内心中祈愿：愿以此简单的语言，能给大家带来点滴的利益。
一、简单的际遇可以改变一生
在我们人生中，有时候简单的际遇，就可以改变一生的命运。佛教中曾有这样一个故事
：我等本师释迦牟尼佛的两大弟子舍利子、目犍连，还没有出家前，是婆罗门教的领袖
。有一次，他们坐禅修行时，旁边有位沙门在念经，其中有一偈是：“诸法因缘生，诸
法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”听到这样的金刚语，两位尊者身心起了极大变
化，从此他们放弃自己的宗教，趋入佛门，获得证悟，并为佛教事业做出了显著贡献。
汉地也有类似的公案：唐朝丹霞大师，没有出家之前，本是个儒生。有一年他去长安赶
考，路上遇到一位出家人。出家人问他去干什么，他说自己去考官。出家人说：“考官
不如考佛，希求荣华富贵没多大意义，理应选择佛道为妙。”这句话让他受到很大启发
，此后他选择出家之路，终成为历史上一代高僧。
美国的“汽车大王”福特，也是借由父亲的1元钱，改变了自己的一生。他以这1元钱作
为起步资金，在此基础上慢慢积累，最终缔造了闻名遐迩的汽车帝国... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 4 欲度化人 须先自己实行
作者：印光大师 来源：弘化设 发布时间：2013年07月04日 点击数： 376
欲皈依佛法, 了生脱死, 超凡入圣, 必须要克尽伦常之道。倘不能敦伦尽分, 闲邪
存诚, 诸恶莫作, 众善奉行, 则根本欠缺, 与佛不相应, 何由蒙佛垂慈接引, 令其带业
往生也。是故必须要孝亲敬长, 兄弟姊妹, 夫妇主仆, 一一各须尽自己之职分。能于各
宗, 尽其职分, 即为世间贤人善人。贤善之人念佛, 则易于感佛。欲了生死, 不可不注
意伦常也。
又须按净土经典所说, 生信, 发愿, 专心念佛, 决定现生求生西方, 绝不发求来生
人天福报之心。而佛视一切众生, 犹如一子, 当戒杀吃素, 爱惜物命。以此自行, 复以
化他。凡家庭中, 父母, 兄弟, 姊妹, 妻室, 儿女, 外而乡党, 邻里, 亲戚, 朋友, 皆
当为说念佛之利益。现生则消除灾障, 增长福寿, 命终则蒙佛接引, 往生西方。近来世
乱至极, 凡信佛念佛之人, 每每逢凶化吉。今之祸患, 避无可避, 防不胜防。果能至诚
念佛, 则不知不觉, 不逢灾祸。有此巨益, 忍令我父母兄弟等, 并乡党邻里等, 不知乎
。然欲化人,... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 5 藏传佛教培育信心道念的特殊方便
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 6 南无阿弥陀佛！
很高兴有缘和您在这里讨论佛法。：-）愿佛法兴盛，众生安乐！若要佛法兴，唯有僧
赞僧。
索达吉堪布开示过：“既然佛陀自己及前辈大德都已明确宣说过各宗佛法、各派善知识
均为佛教正法、佛陀本人之化现，作为后学的我们便不应该再意气用事、各自为政、互
相诋毁。各派在显现上确实有不少差异，但这些差异都不是绝对的、永恒不变的，也绝
不是像水火一样难以并存。若能把各宗各派全部融合起来一体观之，则差异的存在反而
验证了佛法随机施教的特点，我们也才能在佛法的浩瀚大海中各取所需、尽饮甘露美味。
妄加分别，则佛法必遭割裂；一体圆融，则修行者各个受益。”
显密之关系 --敬录自索达吉堪布“藏密问答录”http://www.zhibeidy.com/book/show.php?id=4174&chapnum=23
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗
是什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意
味着一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 7 2010年的一天，我在网络上拜读晋美彭措法王的传记时看到法王说了这样的一句话：
“因为我在今世公开地为众多弟子传讲了本来应该保密的、极为殊胜的密法——光明大
圆满法，在我圆寂后，我的身体应该不会缩小，但我并不以此为憾。”我很振奋，还有
这么殊胜的法！于是立即在电脑上输入了“光明大圆满法”几个字。就这样进入了我们
的网站——光明大圆满坛城。首先，映入我眼帘的是网页左上角的上师法相，看着上师
的法相，感觉依稀在哪儿见过，几分熟悉，几分亲切，感觉很温暖。也许就在那一瞬间
，我们师徒的缘分今生成熟了，再续宿缘。这也是自己宿世积累的福报，才有幸在今生
再次得遇上师。
接下来，我通过网络详细地了解了光明大圆满法以及上师达真堪布仁波切，尤其详
细地了解了皈依上师应具备的条件和应守持的戒律等。当我看到上师在对皈依弟子的要
求中提到的，“弟子应该经常亲近上师，并与上师沟通”这一点时，我困惑了。自己距
上师的寺院1000多公里，能做到经常与上师亲近与沟通吗？之后，一方面这个疑惑困扰
着我，另一方面我的心里有一种强烈的预感：达真堪布仁波切就是我生生世世的灵魂依
托处，就是我在苦海里挣扎了无数劫终于看... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 行菩萨道是否在多此一举？
山海会
https://chanworld.org/2017/12/16/%E5%B1%B1%E6%B5%B7%E4%BC%9A%EF%BC%9A%E8%A1%
8C%E8%8F%A9%E8%90%A8%E9%81%93%E6%98%AF%E5%90%A6%E5%9C%A8%E5%A4%9A%E6%AD%A4%
E4%B8%80%E4%B8%BE%EF%BC%9F/
December 16th, 11:43
佛法的正义的确是佛不度众生，众生自度。而众生之所以受苦，也的确是「有因有缘世
间集」，也就是自作自受。于是就有人问：「既然如此，那何以还需要菩萨道呢？菩萨
如此从劫至劫地在三界裡度化众生。但若众生实在是自作自受，所谓菩萨行的意义又在
哪裡呢？菩萨该做的，似乎是应让众生领受到因果业报裡的『苦』，才能使他们因嚐到
苦果而得到教训。一定要去『救』他们，是不是也算违反了因果律呢？」这个问题其实
是许多佛友的问题，也和菩萨道的修行密切相关。学者如果尚未能在此点上如实地了解
菩萨道到底是在做什么，是无法在大乘法义裡有修行的。因为会无法挥去心裡的一片阴
影：「行菩萨道到... 阅读全帖 |
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f*****f
发帖数: 195 | 9 差不多半年前问过类似的问题，有没有本身高度泛素化的蛋白例子。
以我自己做得蛋白M为例：见附图，不用共转Ub就被高度泛素化。稳定表达的293细胞系
也类似。
（注：已大致证实主要是K48 Ubquitination，MG132 会增加表达量。）
谁知道有没有类似的高度泛素化蛋白的例子？谢谢 |
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h***o
发帖数: 2321 | 10 世纪大师朗道
一句粗话即澄清学术谬误。
毛澤東和中共建政后，执政“一边倒”。从五十年代初开始，教育的整个办学模式发生
了根本性的转变，即以苏联模式取代英美模式，实现了货真价实的全盘“苏化”。当年
的生物学界，利用行政力量强制推行李森科学派，搞一言堂。把跟从李森科和米丘林的
学说标榜为“走社会主义道路和又红又专”。完全禁止经典遗传学派、基因、染色体学
说。而且还对基因、染色体学说的学者以“右派”、“反动学术权威等”名义进行人身
政治迫害。直到文革前的国内生物学教科书，仍然还在贯输“毒狼奶”，把伪科学和学
术拉圾的李森科“学说”奉为神明。而在苏联，此时的李森科已沦为落水狗，被苏联学
界穷追猛打.....
物理学大师朗道的身上，并没有凡夫俗子们“隔行如隔山”的禁忌。他毫不留情地在全
苏科学院大会上嘲弄了李森科-这个斯大林时代科学界的宠儿。（众所周知，李森科主
张“生物后天获得的性状能够遗传”。）李森科作完报告后，朗道问他：“你是不是说
，如果我们把一代又一代的牛的耳朵割了，最终我们会得到生出来就没有耳朵的牛？”
李森科不解朗道是何圈套，只得实答“是的。”接着朗道说了一句院士大 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 六种偏差的道
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 5 14:00:22 2014, 美东)
六种偏差的道
林刚
偏道是片面失衡的道，一叶障目，看见这边却看不见那边，强调了这半边的真理，
却忽略了另一半的真理。比较明显常见的偏差有：
1、律法与福音上的失衡。把律法与福音对立，强调律法却忽略福音，或者强调福
音却忽略律法；
2、神的主权与人自由意志上的失衡。要么用神的主权捆绑人的意志，要么用人的
意志废除神的主权；
3、恩典与责任上的失衡。要么以恩典之名释放人的自我私欲，要么则以尽责任之
名行自我捆绑之实；
4、公义与慈爱上的失衡。注重神的公义却忽略神的慈爱，以致只看到罪而没有看
到赦罪之恩，或者注重了神的慈爱却忽略神的公义，以怜悯之名来包庇罪恶；
5、持守圣洁与寻求和睦上的失衡。要么六亲不认，以对付罪恶之名行打压别人之
实，要么结党苟合，以和睦相爱之名行纵容罪恶之实；
6、称义地位与成圣实际上的失衡。放大地位上的称义却缩小生... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 六种偏差的道
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 5 14:00:22 2014, 美东)
六种偏差的道
林刚
偏道是片面失衡的道，一叶障目，看见这边却看不见那边，强调了这半边的真理，
却忽略了另一半的真理。比较明显常见的偏差有：
1、律法与福音上的失衡。把律法与福音对立，强调律法却忽略福音，或者强调福
音却忽略律法；
2、神的主权与人自由意志上的失衡。要么用神的主权捆绑人的意志，要么用人的
意志废除神的主权；
3、恩典与责任上的失衡。要么以恩典之名释放人的自我私欲，要么则以尽责任之
名行自我捆绑之实；
4、公义与慈爱上的失衡。注重神的公义却忽略神的慈爱，以致只看到罪而没有看
到赦罪之恩，或者注重了神的慈爱却忽略神的公义，以怜悯之名来包庇罪恶；
5、持守圣洁与寻求和睦上的失衡。要么六亲不认，以对付罪恶之名行打压别人之
实，要么结党苟合，以和睦相爱之名行纵容罪恶之实；
6、称义地位与成圣实际上的失衡。放大地位上的称义却缩小生... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 13 https://wexiaobo.org/?p=73
梁文道：光明、慈悲与和平
他们说得都对，诺贝尔奖的确没有什么了不起。凭什么要让一帮北欧人来替全世界决定
谁是全世界的学术英雄谁又是对和平最有贡献的人呢？这实在没什么道理。他们说得对
，任何奖项都是有立场甚至有偏见的。所以沙特（Jean-Paul Sartre）当年拒领诺贝尔
文学奖的其中一个理由便是：「诺贝尔奖本身并不是西方集团的一项文学奖，但它事实
上却成了这样的文学奖」（顺带一提，沙特也曾声明不愿接受苏联主导的「列宁奖」）
。所以我并不想争论刘晓波先生到底值不值得拿诺贝尔和平奖，他这个奖拿得有没有意
义；也不在乎这到底是不是像外交部发言人所说的，乃是「对诺贝尔和平奖的亵渎」。
其实，假如我生活在大陆的话，我恐怕根本就没有资格去争论和在乎，因为我很可能不
知道谁是刘晓波，他说了些什么，又做过什么样的事。于是我好奇，假如刘先生真的是
「西方反华势力」的代言人，你为什么不让我看看他的言论？也许看过之后，我会更加
同意你的判断。假如刘先生违反了中国法律，是个罪犯，你能不能公布一下他的罪证，
让他的恶行大白于天下？如果他真的有错，昭昭明甚... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 14 黑白道冤冤相报，薄熙来画虎类犬
玄野博客
亲爱的八阕网友请注意：在《八阕----广角新闻》首页http://www.popyard.org的左上方，有一个红色的“龙腾祥云”纸剪图案和“恭贺新春”标语，这个图标，标语，和下面的一行文字关联着一个视频链接，即《春晚2012》。请点击这个链接，及时分享中华民族的喜庆“年味儿”。
薄熙来主政重庆的这些年，大肆效法毛泽东肃反文革等运动中的手法，发动群众，整肃
官僚。官员欺凌百姓的情况很可能被杜绝了，（真实情况如何，只有重庆人民能证实。
）但是人民大众的福祉是否就实现了呢？国民是否就已经安心社会秩序建设了呢？官员
们是否就真地服务为民了呢？红歌唱到云霄里，真正解决民众之急了吗？还是如同大跃
进文革那样，到头来镜花水月？在薄书记大肆复活中共逐次运动中的手段时，我一直怀
疑，曾经在运动中遭尽迫害凌辱身心饱受摧残的所有中共元老们，他们在八宝山的灵魂
如何能安睡？任何重复既往诸次运动中的极端专政思维的做法，都是在中国老一辈革命
家的伤口上撒盐。而作为革命后人的薄熙来这样做，就更不可原谅。真不知道他运用这
些文革整人与酷吏手段的时候是否会想到薄一波曾经在... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 15 发布日期：2015年03月24日 文章来源：凯风网
作者：清 雅
近日，在凯风网看到两条消息。一则介绍英国著名邪教专著《殉教》将“法轮功”
列为自杀性邪教，收录了海伦·法利撰写《死于谁手：法轮功和自杀》一文；二则揭露
“法轮功”“精进西人弟子”兰多·艾芙娜2014年10月突发心脏病在家去世。两条消息
直击“法轮功”要害，“病亡事件”戳穿“主佛”谎言，不由使笔者陷入沉思，“法轮
功”与病亡、自杀甚至杀人到底有什么关系呢？结论是法轮功“弟子”未能跳过“主佛
”的“三道枷锁”。
第一道精神枷锁锁：“业力”与“法轮”并存，披“消业袪病、能量超然”外衣，
致习练者拒医拒药不治而亡
在“法轮”的“世界”里，“主佛”既极力宣扬病源于“业力”，病是“还业”、
是“过关”，消去“业力”，人就不会有痛苦和疾病，声称“练功就不会得病，只要坚
持练功，自然会好。”，又大肆吹嘘“法轮”的超常能力，一个窃取、编造得来的“图
形”俨然成了具有调病健身强体之能、威力无边的灵体，声称“法轮人人给下”、“内
旋度... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 16 近日，在凯风网看到两条消息。一则介绍英国著名邪教专著《殉教》将“法轮功”列
为自杀性邪教，收录了海伦·法利撰写《死于谁手：法轮功和自杀》一文；二则揭露“
法轮功”“精进西人弟子”兰多·艾芙娜2014年10月突发心脏病在家去世。两条消息直
击“法轮功”要害，“病亡事件”戳穿“主佛”谎言，不由使笔者陷入沉思，“法轮功
”与病亡、自杀甚至杀人到底有什么关系呢？结论是法轮功“弟子”未能跳过“主佛”
的“三道枷锁”。
第一道精神枷锁锁：“业力”与“法轮”并存，披“消业袪病、能量超然”外衣，
致习练者拒医拒药不治而亡
在“法轮”的“世界”里，“主佛”既极力宣扬病源于“业力”，病是“还业”、
是“过关”，消去“业力”，人就不会有痛苦和疾病，声称“练功就不会得病，只要坚
持练功，自然会好。”，又大肆吹嘘“法轮”的超常能力，一个窃取、编造得来的“图
形”俨然成了具有调病健身强体之能、威力无边的灵体，声称“法轮人人给下”、“内
旋度己、外旋度人”，并告之弟子只有相信他才能“消业”，才会拥有“法轮”，否则
什么也得不到，以此套牢了习练者的“精神枷锁”。所以一些“法轮功”习... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 17 近日，在凯风网看到两条消息。一则介绍英国著名邪教专著《殉教》将“法轮功”
列为自杀性邪教，收录了海伦·法利撰写《死于谁手：法轮功和自杀》一文；二则揭露
“法轮功”“精进西人弟子”兰多·艾芙娜2014年10月突发心脏病在家去世。两条消息
直击“法轮功”要害，“病亡事件”戳穿“主佛”谎言，不由使笔者陷入沉思，“法轮
功”与病亡、自杀甚至杀人到底有什么关系呢？结论是法轮功“弟子”未能跳过“主佛
”的“三道枷锁”。
第一道精神枷锁锁：“业力”与“法轮”并存，披“消业袪病、能量超然”外衣，
致习练者拒医拒药不治而亡
在“法轮”的“世界”里，“主佛”既极力宣扬病源于“业力”，病是“还业”、
是“过关”，消去“业力”，人就不会有痛苦和疾病，声称“练功就不会得病，只要坚
持练功，自然会好。”，又大肆吹嘘“法轮”的超常能力，一个窃取、编造得来的“图
形”俨然成了具有调病健身强体之能、威力无边的灵体，声称“法轮人人给下”、“内
旋度己、外旋度人”，并告之弟子只有相信他才能“消业”，才会拥有“法轮”，否则
什么也得不到，以此套牢了习练者的“精神枷锁”。所以一些“法轮功”习... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 18 近日，在凯风网看到两条消息。一则介绍英国著名邪教专著《殉教》将“法轮功”列
为自杀性邪教，收录了海伦·法利撰写《死于谁手：法轮功和自杀》一文；二则揭露“
法轮功”“精进西人弟子”兰多·艾芙娜2014年10月突发心脏病在家去世。两条消息直
击“法轮功”要害，“病亡事件”戳穿“主佛”谎言，不由使笔者陷入沉思，“法轮功
”与病亡、自杀甚至杀人到底有什么关系呢？结论是法轮功“弟子”未能跳过“主佛”
的“三道枷锁”。
第一道精神枷锁锁：“业力”与“法轮”并存，披“消业袪病、能量超然”外衣，
致习练者拒医拒药不治而亡
在“法轮”的“世界”里，“主佛”既极力宣扬病源于“业力”，病是“还业”、
是“过关”，消去“业力”，人就不会有痛苦和疾病，声称“练功就不会得病，只要坚
持练功，自然会好。”，又大肆吹嘘“法轮”的超常能力，一个窃取、编造得来的“图
形”俨然成了具有调病健身强体之能、威力无边的灵体，声称“法轮人人给下”、“内
旋度己、外旋度人”，并告之弟子只有相信他才能“消业”，才会拥有“法轮”，否则
什么也得不到，以此套牢了习练者的“精神枷锁”。所以一些“法轮功”习... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 19 近日，在凯风网看到两条消息。一则介绍英国著名邪教专著《殉教》将“法轮功”列
为自杀性邪教，收录了海伦·法利撰写《死于谁手：法轮功和自杀》一文；二则揭露“
法轮功”“精进西人弟子”兰多·艾芙娜2014年10月突发心脏病在家去世。两条消息直
击“法轮功”要害，“病亡事件”戳穿“主佛”谎言，不由使笔者陷入沉思，“法轮功
”与病亡、自杀甚至杀人到底有什么关系呢？结论是法轮功“弟子”未能跳过“主佛”
的“三道枷锁”。
第一道精神枷锁锁：“业力”与“法轮”并存，披“消业袪病、能量超然”外衣，
致习练者拒医拒药不治而亡
在“法轮”的“世界”里，“主佛”既极力宣扬病源于“业力”，病是“还业”、
是“过关”，消去“业力”，人就不会有痛苦和疾病，声称“练功就不会得病，只要坚
持练功，自然会好。”，又大肆吹嘘“法轮”的超常能力，一个窃取、编造得来的“图
形”俨然成了具有调病健身强体之能、威力无边的灵体，声称“法轮人人给下”、“内
旋度己、外旋度人”，并告之弟子只有相信他才能“消业”，才会拥有“法轮”，否则
什么也得不到，以此套牢了习练者的“精神枷锁”。所以一些“法轮功”习... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 索达吉堪布
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚的大都市中出现这一方... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 21 兰冰壶邀请慕行秋上马车，她要换一处落脚点，“明天早晨混沌崖北边恰好
有一场小雨，我喜欢太阳初升时的雨，一切朦朦胧胧，世界好像就是视线所及这么大，
没有道统，也没有繁杂的尘世。”
慕行秋没心情谈论天气，他问：“你既然不打算投靠乱荆山，为什么不跟庞山联手
呢？你憎恨左流英，可庞山不属于他。”
兰冰壶笑吟吟地看着慕行秋，尽管皱纹丛生、皮肤松弛，她的眼睛却炯炯有神，令
她时而自信时而威严，不露半分疲态，甚至让人忘记她是一名将近六百岁的老妇，“这
就开始劝说了？”
“我只是有点疑惑。”
“一切的疑惑都源于立场不同，你总是站在庞山一边，当然觉得我是个喜怒无常的
老疯婆子，你可以试着站在我这一边，替连海山着想，或许就没有所谓的疑惑了。”
慕行秋想了一会，也露出微笑，他都没有注意到自己如此在意庞山，“让我猜一猜
，不管寿命有多长、内丹有多纯粹，你现在是一名修士。”
“就称我散修吧，我不在乎称呼，没错，我现在是一名散修。”
“你只想保住连海山，一辈子在这里追逐雨季。”
“连海山地势复杂，一年四季都不缺雨，是我唯一喜欢、唯一在意的地... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 22 第七章 基督复临安息日会 （Seventh Day Adventist）
起源
一八三一年，美国纽约州一位浸信会牧师米维廉(William Miller)宣布，根据其对
圣经预言研究结果，基督将于一八四三年降临世界。到了那一年基督并未降临，米氏又
宣布次年十月廿二日必定降临，届时又未发生。米氏遂坦然承认错误，并与该运动脱离
了关系。但该运动其他从众，并不愿效法米氏知过而改的态度，其中尤以一位怀艾伦太
太(Ellen G. White)声称见了异象，知道基督确曾于该年日降临，不过并非临到"地上的
圣所"。在众人跟随之下，安息日会遂告产生。
安息日会成立以后，立即与其他基督教会隔离；一方面宣传自己的"特别真理"(如守
安息日，天上圣所，调查性的审判，及预言之灵等)，一方面定罪一切反对他们教训的人
，称他们为"巴比伦"，为接受"兽印记的人"。(启十三16~18)
发展
安息日会成立迄今不过百余年，但在全球拥有超过一百五十万的会众，牧师一万，
印刷厂四十余所，印行四百种刊物，每年出版六十种新书，他们在普世的福音广播课程
拥有学生三百余万名！
安息日会的教友励行十一奉献制度，是基督各宗派中平均捐... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 六种偏差的道
林刚
偏道是片面失衡的道，一叶障目，看见这边却看不见那边，强调了这半边的真理，
却忽略了另一半的真理。比较明显常见的偏差有：
1、律法与福音上的失衡。把律法与福音对立，强调律法却忽略福音，或者强调福
音却忽略律法；
2、神的主权与人自由意志上的失衡。要么用神的主权捆绑人的意志，要么用人的
意志废除神的主权；
3、恩典与责任上的失衡。要么以恩典之名释放人的自我私欲，要么则以尽责任之
名行自我捆绑之实；
4、公义与慈爱上的失衡。注重神的公义却忽略神的慈爱，以致只看到罪而没有看
到赦罪之恩，或者注重了神的慈爱却忽略神的公义，以怜悯之名来包庇罪恶；
5、持守圣洁与寻求和睦上的失衡。要么六亲不认，以对付罪恶之名行打压别人之
实，要么结党苟合，以和睦相爱之名行纵容罪恶之实；
6、称义地位与成圣实际上的失衡。放大地位上的称义却缩小生命上的成圣，以致
误用因信称义来抵挡成圣追求的责任，从而给反律放纵提供合理藉口。与之相对立的是
离开因信称义的地位去追求生命的圣化，以致陷进了苦修主义的陷坑中。
偏差产生的原因往往是出于人的自我，当人带着自我成见去认识真理的时候，他也
会看到真理的某些方面，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 84. 人的心理，总是好高，都是爱好。哪知事全糟在高上、坏在好上，好上、高处
哪里有道呢？人是正眼没开，把道看错啦！别人不做的你去做，别人抛弃的你捡来，那
就是德，也就是道。像水的就下，把一切物全托起来，自然归服你，自然服从你，这叫
托底。可惜人都好抢上，不肯就下，所以离道远啦！
85. 世人都怕水深火热，怕死在里面。岂不知好名的死在名上，好利的死在利上，
每天都处在水深火热之中，自己还不知道呢！我讲道，不要名是“入火不焚”、不要钱
是“入水不溺”。
86. 我学道先学损、学穷，别人学高、学讲学问，所以没赶上我。
87. 知足才能落底，知足才能得道，这是得道的要诀。
88. 道是天道，人人都有，并没离开人。今人为什么没得着呢？举例来说，一颗豆
子，有了秧必须向上度浆，把豆粒度成了算。人也有本，常寻思自己的本（分），诚心
求三个月，便能得着，这是我求做活道得着的。
89. 好高是贪，怕坏是粘；好好是孽，嫌不好是缺德；不尽职是丢天命。
90. 只一个好字，把英雄豪杰都坑害啦！
王凤仪 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ○现今的夫妇，不是男管女，就是女管男，或是互相管辖、互相搅扰，真成为“
地狱家庭”了！我提倡男女自立不相管辖，正是化地狱为天堂。
○世人最愚，不是男管女，就是女管男，以为是自己的人，非管着不可，这叫“抢
男霸女”，一旦死了，男的另娶，女的再嫁，谁也不管谁啦！人为财物争贪不已，死后
也得扔下，不是愚是什么？总而言之都是为己心重。
○我讲的夫妇道，也就是阴阳道，夫妇和、阴阳气顺，互相不克，不但不生病、不
夭亡，而且家齐、子孙昌旺。所以我说，男子要明女人的道，女人也要明男人的道，家
庭才能和乐。现今的人男管辖女，女依赖男，男人打女人，女人怨男人，这叫阴阳不合
，家庭怎能幸福呢？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Fri Jun 15 14:49:43 2012, 美东) 提到:
还在修改中，未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲，“心”“识”的定义是“能缘”，具有指向，观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅，其目
的是培养定力，即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”，其目的是
培养念力，即对当下身心现象觉察的的敏捷，精细，和全面。在十二缘起中，佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为：物质都有波粒二重性，因被观察，波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近：能观察的“识”缘生物质（色）和意识（名）现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢？这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法，即五
蕴中的“ 受，想，行，识”。 其中，“想”蕴的定位最简单，由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激（... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 27 谨慎取舍
因果不虚
如果现在就开始精进修行，这一生结束时往生极乐世界应该会比较容易，但我想大
多数人恐怕还是会继续在六道中轮回，甚至堕入恶道，原因就是很多人不相信因果。不
信因果，人就可能造下很多恶业。
有的人说相信因果，相信来世，但行动上不那么做，继续造各种恶业，这就是口头
上说信，实际上不信。
世间人也许认为如果做了违法的事，只要不被发现，就可以逃过法律的制裁，但因
果的法则没有这么简单。释迦牟尼佛告诉我们因果不虚，自己造下的恶业无论经过多长
时间，如果未忏悔清净，将来都会在自己的身上成熟。
无论什么情况下，都要仔细地取舍因果，善护身、语、意三门。这个道理你们一定
要记住。这个世界上神通、智慧、功德没有谁的显现比佛高，佛说因果存在，那么造业
就一定会受报。
关于因果取舍，要严格依据教证、理证，不可想当然，不可信口开河。
十善十恶
行持十善业、远离十恶业是今生安乐，来世不堕恶趣的基础。在藏地，历史上很长
的时间里，十善业是社会普遍的行为准则，但后来佛法日渐衰微，情况有了很大变化。
现在虽然几乎所有人都知道十善业的内容，但没有违犯的人也很少很少。
十善业是身断除杀生、邪淫、偷盗，语断除... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 28 所谓道，看看这个汉字就知道了，“首”在宇宙遨游就是道，首就是头，头游，而脚不
动。这是什么意思呢？道者，反之动，你要想得道，你必须打破常规，要进行逆练。世
人追求的东西你舍弃了，这样你自然就得道了。道是这样一首诗：
犹如天线开，
信息不断来，
目视不可见，
游化天地间。
得道的人就能沟通宇宙信息，利用宇宙信息，并将这些信息转化为人类所需要的东西。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 29 密乘略述
再一个就是密乘。密乘是属于大乘的一个系统，它本身的内容很多，也比较复杂。印度
阿底峡把它分为四部瑜伽，四部瑜伽的分法还是比较合理的。唐密相当于四部瑜伽里面
的下三部。下三部密法在唐代流传了100多年，现在中国基本上失传了。只剩下一些瑜
伽焰口施食，还有一些咒语，念法也不是完全按照当时的密法念的。比如说准提法，准
提咒的读音跟唐代显然是不一样，实际上在中国已经断绝了，在日本还有。但是日本的
唐密跟藏密不一样，它主要强调进入坛城，主要强调传承，不大强调依靠上师。这种密
法，按照《大日经》和《金刚顶经》里面的说法，如果你条件具足，精进修行的话，修
的好的人，保证你可以现生证得菩萨初地。然后经过十六大菩萨生，再生十六次才能够
最后成佛，成佛的速度是相当快的。虽然这样讲，但实际上修密宗的人，真正证到初地
以上的很少。一些灵验是有的，只要你真正修行，获得灵验并不是很难，尤其解放以前
。修密法的居士讲，以前随便一念咒语，本尊就可以显现可以让人看见，祈祷什么事情
也可以实现。在解放以前，密宗不把这看作一件稀罕的事情，现在是很稀罕了。
但它有一个严格的修证次第，如果真正用实践去印证的话也是很难... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 30 索达吉堪布
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚的大都市中出现这一方... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 让我痛苦了十七年的肾结石化掉了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 30 18:06:44 2015, 美东)
【明慧网二零一五年四月二十六日】我从一九八七年开始得肾结石，之后十七年来，化
石素、消石素、结石通及自己所配金钱草、鸡纳金等中药一直服用，长期服药都控制不
住，结石长大了去医院体外粉碎，打完不到半月又长出来，疼得我直不起腰，真是生不
如死。
二零零四年，我在妻子的引导下有幸得大法。修炼大法一个多月我也没敢停药。妻子看
我整天紧锁双眉，天天哭丧着脸，领我到三百南侧老年医院门诊做B超，B超做完医生为
难的告诉我：你右肾石头都长满了，大的象小枣，中的象大豆，小的象高粱粒，咋弄？
我也只好耷拉着脑袋回家。
回家后读法，师父谆谆教诲：“但人一有病就吃药，或采取各种方法去医治，那么实质
上就是把病又压進身体里面去了，这样上一世干坏事留下的病业没有还成，那么这一世
又会干一些不好的事伤害到别人，从而又会有新的病业出现，得各种病。”[1]
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f****s
发帖数: 276 | 32 据英国卫报1月13日（周五）报道，在中国东北一家备受争议的化工厂已悄然恢复生产
。仅仅几个月前，官员们曾承诺会让这家工厂停产搬迁。
2011年8月14日，超过1万名大连市民走上街头，要求在该市的福佳大化PX厂考虑公众安
全，进行搬迁。之后，该厂遭停产关闭。
为了安抚大连市这些中产阶级人群，大连市领导宣布，将把该PX厂迁移到西中岛的一个
工业园区。
大连PX厂引发的示威，是近年来在中国见到的最大规模的民众示威之一。示威结果被环
保运动人士视作一次重大胜利。
但也有越来越多的人担忧，当局正在食言。
去年12月初，一份显然是被外泄的文件在网上流传，该文件显示，该PX
厂已经通过了新的安全检测，正准备恢复生产。
几星期后，一名政府官员对当地记者表示，该厂已再次投产运作。当地有报告称，该厂
的烟囱冒出滚滚浓烟，工人们在上下班。国内媒体纷纷报道了该厂恢复营业，但这些报
道已经被从网上删除。
（大连）政府和厂方拒绝证实、也不否认相关报道。
大连宣传办公室人员杨光说：“我不能告诉你福佳是否已恢复生产”，“我们仍在规划
将该厂迁到西中岛，这是政府的决定，但它需要时间。”
国内... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 张铎夫妇
近日，随着陈松伶复出参加《跨界歌王》，张铎陈松伶这对夫妻再度成为网友关注的热点。而两人加盟的夫妻旅行类节目《鲁豫的礼物》第二季目前正在北京卫视热播，在节目中，夫妻两人配合默契，举手投足间尽显柔情蜜意。谈及夫妻相处之道，张铎坦言：“我们最大的相处方式就是真诚。”
张铎：我觉得爱的意义很深
在《鲁豫的礼物》节目中，张铎陈松伶夫妻展现出独特的相处特点：张铎相对内敛，但行动力十足，各种细心体贴更是暖化人心，承担起旅行中的各种重活累活，老公力MAX；而陈松伶则是相对活泼，但同样细心：在录制节目时，为了照顾张铎吃粥的习惯，陈松伶随身带着电饭煲出国。
对于多年来积累的相处习惯，张铎坦言夫妻之间最终的就是：“相互的信任和了解，再加上毫无保留的坦诚。”自认表达方式比较内敛的张铎一直觉得爱的意义很深，“不希望感情感动观众，更希望的是通过两人的相处模式学习夫妻之道，如果有好的地方，观众可以借鉴或者相互学习。”
南北夫妻的相处之道：比浪漫更重要的是细节
一直以来，张铎陈松伶在演艺圈中堪称低调夫妻，从当初拍摄《血未冷》的相识，到最后的相知相恋，张铎与陈松伶的感情也经历起起伏伏。回忆起最初的心动，张铎透... 阅读全帖 |
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H*****l
发帖数: 1257 | 34 传奇上将许世友的故事一直为人们津津乐道，我们70后小时候大都不清楚粟裕，但没有
不知道这位和尚将军的，他的传奇故事在杂志小报故事会上随处可见。在年幼的我心目
中，许乃侠客加猛将，是毛主席手下的张飞。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
时至今日，他也是网友们热评的对象之一，而且是争议很大的人物。捧他的分为两类，
一类主要是针对其独特性格魅力的描画，以他的小故事为主，或真实或传奇；另一类则
抬他的军事能力，说他力挽狂澜为华东营造出胜利之势类似林彪在东北，并无边夸大其
战功，这类人大多是贬粟的。贬他的，骂他是许四姓大奸似忠，军事上则是冲锋队长水
准，比较蛮干。当然还有很多网友对他的评价是比较客观的。不才这些年也读了不少历
史，根据自己的价值观也形成了一些对历史人物的评价，晒给大家，看看是不是这么回
事。
许世友35年主力军军长资历在华野里是出类拔萃的，比之同年粟裕在做诱饵的小小红7
军团里当管不了事参谋长，似乎更硬气不少。山东的胶东军区，创建于抗日中期，后来
成为磐石般的老根据地，可以说为中国革命做出了巨大贡献，长期身为胶东军区司令员
的许世友，从这里带出了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 隋唐五代时期的男女着装佩饰有些“阴阳颠倒”。女子常着男人装，而男子则“为妇人
之饰”，尤其是上层社会的一些名流，过分注重其仪容的修饰与化妆，用面脂、唇膏、
簪花等女用化妆品粉头饰面，一度成为一种时尚。身为男子却爱化女性妆、佩女性饰，
笔者权且称其为“人妖妆”。“人妖妆”无疑是隋唐五代的一种畸形审美情趣。
从史书上我们不难发现，隋唐五代时期的男子中多“小白脸”。武则天的男宠张易之、
张昌宗兄弟便是典型的“小白脸”。《旧唐书》上说张氏兄弟是“傅粉施朱，衣锦绣服
”，那张昌宗更是被美誉为“人言六郎(张昌宗排行老六)面似桃花，再思以为莲花似六
郎，非六郎似莲花也。”
男子弄得油头粉面，扮装得像一个现代“人妖”，大概跟武则天、太平公主等大唐权贵
妇人喜好“小白脸”有很大关系。武则天挑选陪侍美少男的标准就是“洁白美须眉”。
“傅粉施朱”的张昌宗既然上层权贵妇人喜欢“小白脸”，朝野上下就竞相仿效之，男
子做美容、化女妆，装饰打扮标新立异，日渐成为一大时髦。
《新唐书》记载唐朝末年的山南东道节度使赵匡凝“矜严盛饰”，不仅相貌雄奇、性情
严谨，还喜欢修饰外表，每当他梳洗时，便命侍者前后置放两面大镜子自照... 阅读全帖 |
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b**********n
发帖数: 2812 | 36 陈道明：八路军女战士妆化得比妓女还重侮辱了谁？
信源：北青网｜编辑：2010-11-23｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
【八阕】郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。--[服务使用须
知]【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
“我无奈于世道，世道也无奈于我”是陈道明多年的生存哲学。这位被唤作国内身价最
高的演员，纵使生活在名利场中心，也一直以“边缘人士”姿态，将自己与世事隔离开
来。但在近日接受《凤凰网・非常道》专访时，他却一改往日的缄默，屡次对影
视界怪现状表达了自己的愤怒。“(影视界)其实在从一个八股走向另外一个八股。过去
我们很八股，都是文艺、主旋律，现在我们是一个劲地强调娱乐，一切以娱乐为杠杆，
因为娱乐就代表了金钱，也可能是年龄所致，我还是怀念文艺界，我不喜欢娱乐界。”
# “烂片多，观众在被虐”
陈道明对于如今各大影视制作公司争抢电视台资源的现状十分... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 鲁特瓦克：中国的谬误是战略上缺乏一贯性，促使周边各国敌对化 2011-05-16 16:55:
34
注：下文是由日本右翼作者宫崎正弘（注：李登辉的好朋友）根据爱德华・鲁特
瓦克今年3月份访日期间的学术演讲加工整理的所谓新闻解读，日本右翼网站纷纷追捧
并转载，大家也可以参考一下。
战略上缺乏一贯性的中国的谬误：笨拙地炫耀其军事大国实力，促使周边各国敌对化
指出中国在战略上开始欠缺整合性的是美国智囊从事战略研究的爱德华・鲁特瓦
克博士（Edward Nicolae Luttwak）。
鲁特瓦克在访日本期间，在日本右翼人士簇拥之下，强烈地质疑道：“中国要重复纳粹
德国的同样错误吗？”
第一、中国现在缺乏“总体战略”。一部分的领导层可能具有整体战略，但绝大多数人
都在为自己的小集团利益奔波忙碌着。
第二、中国过于笨拙地迅速扩充其军事实力，过早地使世界各国充分地警惕了起来。德
国炫耀自己的实力，致使英国警惕了起来，转而与俄国和法国结盟，结果德国被包围而
失败。中国正在走和第一次世界大战前的德国同样的老路。
这样的话，只要中国不采取削减军力并放弃单方面解决领土争议问... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 38 薄熙来主政重庆的这些年，大肆效法毛泽东肃反文革等运动中的手法，发动群众，整肃
官僚。官员欺凌百姓的情况很可能被杜绝了，（真实情况如何，只有重庆人民能证实。
）但是人民大众的福祉是否就实现了呢？国民是否就已经安心社会秩序建设了呢？官员
们是否就真地服务为民了呢？红歌唱到云霄里，真正解决民众之急了吗？还是如同大跃
进文革那样，到头来镜花水月？在薄书记大肆复活中共逐次运动中的手段时，我一直怀
疑，曾经在运动中遭尽迫害凌辱身心饱受摧残的所有中共元老们，他们在八宝山的灵魂
如何能安睡？任何重复既往诸次运动中的极端专政思维的做法，都是在中国老一辈革命
家的伤口上撒盐。而作为革命后人的薄熙来这样做，就更不可原谅。真不知道他运用这
些文革整人与酷吏手段的时候是否会想到薄一波曾经在同样的手段之下饱受凌辱。
薄熙来效法毛泽东，梦想重塑毛泽东伟业，可惜却是画虎不成反类犬。毛泽东的功过是
非本文不谈，这远不是几几开之类的说法可以定论的。毛泽东的雄才大略无法企及，他
的特定的感情性格也完全不可复制，而他在信仰方面的迷失也导致了中华民族之痛。毛
泽东的质素无法比拟，那么毛泽东的行为风格就绝对不要模仿，任何模仿都会... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 39 顶&存档
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发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 最新：对国内政治路线决斗的判断——政改没戏 帝国化是必然趋
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 14 22:12:58 2012, 美东)
现在目前的形式，就是先富派眼看国内局势要左转，明白自己到了孤注一掷的时候。同
时先富派的背
后主子米犹也认定这是借助内乱颠覆中国最后也是最好的机会了，所以几年之内，先富
派肯定会出
手。这就是目前国内大大小小的先富派都到国外，不问贵贱的买房子移民的原因。
几年之内，迟早会有这么一个关键时刻，迟早会在一项直接关系到国计民生的大事上，
毛派和先富派
会对决。先富派领导的影子政府无法作出有利于全体中国人民的判断而露馅，不得不彻
底撕下假面
具，公开煽动政变。
我判断，先富派的政变根本没戏。中国老百姓有这个政治智商分辨清楚真相。
这是跟中国和苏联的根本区别息息相关的。
两者不同之处在于：苏联是先解体，后出现先富派；而中国是先出现先富派，后闹着要
搞政改。
苏联时期，老百姓糊糊涂... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 40 第二炮兵政治部主任:警惕军队非党化等错误言论
http://www.sina.com.cn 2012年04月13日04:42 人民网-人民日报
《 人民日报 》( 2012年04月13日 07 版)
胡锦涛同志在十七届中央纪委七次全会上的重要讲话中强调，在新的形势下保持党
的纯洁性，要不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，始终坚持党的
性质和宗旨，永葆共产党人的政治本色。深入贯彻落实胡锦涛同志这一重要讲话精神，
始终保持党的纯洁性，对于广大党员干部尤其是军队的党员干部来说，一个十分重要的
方面就是要自觉讲政治、顾大局、守纪律。体现到实际工作中，应在以下几个方面着力。
更加坚定自觉地高举旗帜。旗帜就是方向，旗帜就是力量。是否高举中国特色社会
主义伟大旗帜，是关系我党我军前途命运、生死存亡的第一位的问题。广大党员干部要
更加坚定自觉地高举旗帜、始终保持纯洁性，就必须从理论与实践的结合上深刻认识中
国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度的正确性。
从理论上讲，中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义
制度符合人类社会发展... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 我也是这个意思，必须采取主动的韬光养晦策略，去给美国人制造麻烦，从而反制美国
人的遏制中国策略。我一直认为，中国应该努力推动伊朗拥核和足够躲开以色列反导系
统的运载工具。
==============================================================
處理領土疆域等國際事務，如果更主動些，很多問題就不應該惡化到今天這個地步﹗
来源: arealman 于 2012-05-07 12:56:10 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：75次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 |
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★ 只知道顧全大局，韜光養晦的戰略構思，在戰術哂蒙纤季S僵固，一昧示弱，養了一
群會讀死書，欠缺處理國際事務知識和常識的草包智囊，做出了讓中國真正專家學者痛
心的愚昧舉措，每次看到國務院新聞發言人的說話，總是老一套的《我們反對、傷害了
中國人民的感情、要和平談判解決紛爭、『暫時』不來往、給了錢還讓人占你的海島．
．．等等的》，如此被人擺弄的外交邏輯，讓那些不喜歡當官，懂得... 阅读全帖 |
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z********f
发帖数: 452 | 42 最近1年最热的人怕是康师傅及其家族。没人有去想和问康师傅和几十个省部级贪官是
谁培养的，怎么祸害百姓几十年而一步一步爬上去的。现在总不能说他们是国民党余孽
吧？
康师傅以前总管政法，警察。你能想象一个清廉的省级政法委书记能在大贪下面工作？
所以可以推论，以前康师傅在职时，除非你告到胡总哪里，要不到哪一级都是贪腐官吏
管事，老百姓 只能自求多福。
这里大家争论以前一些 宽少少数民族政策，其实这种 低智商法规多的很，比如户籍，
劳教等等，都不需要讨论，领导一个人就决定了，几十年后，现在尾大难改，动一点点
，屁民们又欢呼有魄力。谁知道现在这些领导的决策几十年后是不是另一个祸害。
如果中国不能法制化，最后必然碎片化，黑社会化。
链接-天注定
http://bbs.wenxuecity.com/tv/705243.html |
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v*********u
发帖数: 10464 | 43 有本事就团结起来不给烙印打工，不给烙印抢credit的机会，否则这种牢骚毫无意义，
毕竟老板都爱抢credit ，虽然烙印更不要face点
如果华人工程师都不肯给烙印做，难道真的没人能做出来了？
真心觉得华人学理工科学傻的人太多，不如烙印又有技术又懂公关应酬
！
【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
本周airbnb blind 爆发巨大丑闻，
烙印Krishna Puttaswamy 被提升到L7，是airbnb第三个公开的L7，airbnb的政策一直
是FB、google的 L6来airbnb给L5，当然钱会多一点。该烙印在airbnb 2年从L5提升到
L7 靠的当然不是技术，靠的是抢credit的能力和烙印director的帮忙。
传闻中该烙印罪证如下
搞不定的bug被new grad解决了。
烙印经理为了他能抢credit，让他负责china infra项目， 搞不定，不得不让另外一
个华人工程师来做，最后credit还是该烙印拿大头
该烙印擅长在你的repo里面checkin一行代码，之后你干了一年的项目，credit变他
的，因为他advice... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 马化腾不太相信弯道超车
www.creaders.net | 2019-02-24 14:07:00 人民日报 | 0条评论 | 查看/发表评论
马化腾是如何一步步创业成功的？
他如何看待当下的互联网创业前景？
对年轻人的创新创业有何期许？
踏上时代的鼓点
其实我们被命运眷顾，走到今天，应该归功于这个时代以及所有为之奋斗的每一个人。
我大学学的是计算机专业，其实1993年毕业的时候就想过去华强北创业，当时的想法是
给客户组装电脑， 8086、286、386到486这些早期计算机我都动手组装过，但是很快发
现在这种拼体力的工作上很难竞争过别人，于是后来就去了深圳一家寻呼通信系统，也
就是BP机的公司工作。
到了1998年，我辞职和几个同学、朋友一起创办了腾讯，因为我们当时看到在国内如火
如荼的寻呼系统与还在萌芽的互联网服务之间，存在着跨界融合的可能性与新机遇，于
是决定自己创业，去开发一个即时通信工具。
实事求是地说，我们当时没有想过会把腾讯做到今天这样的规模。创业初期其实是非常
艰难的。当时一边是用户数量暴涨，一边是尚未找到商业模式，融资也很艰难，甚至没
钱买服务器，一度公... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 九哥話 - 我們現在香港看到的是「分離主義」？
(已有繁簡中文字幕）
烏克蘭和香港都受到分離主義影響？
如果香港發生動亂，之後經濟發展會如何？
之前製作過有關烏克蘭和香港的視頻，在香港動亂情況越演越烈的同時，今集會增加在
烏克蘭危機之後，過去幾年烏克蘭的經濟變化和香港可能跟着發展的經濟方向。會概論
前蘇聯歷史、俄羅斯和烏克蘭經濟關係、烏克蘭危機過程，之後烏克蘭經濟如何？香港
會否重複烏克蘭這個過程？也會介紹什麼是「分離主義」，是否也在我們身邊發生著？
給一些背景資料第一次看「九哥話」頻道的觀眾，在投資銀行工作超過20年，喜歡探討
投資世界，特別留意中港美三地股市以及FICC，之前見香港最近發生的政治情況，有感
而發，做了一集有關香港和烏克蘭的視頻。
這個不是歷史紀錄片，只希望搜集有關資料，從宏觀角度了解為何得到一些結果，只作
討論性質，完全沒有意願去改變任何人對事情的立場或睇法，這就跟我一向如何決定投
資大方向的投資分析雷同。
視頻摘要：
俄羅斯烏克蘭因決裂而影響經濟
革命鐵三角多年來教導「恐共」，逃犯條例是導火線
偽旗行動會令危機升溫
西方制裁是預期的結果
中港會否也步俄烏後塵？
經... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 46 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 让我痛苦了十七年的肾结石化掉了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 30 18:06:44 2015, 美东)
【明慧网二零一五年四月二十六日】我从一九八七年开始得肾结石，之后十七年来，化
石素、消石素、结石通及自己所配金钱草、鸡纳金等中药一直服用，长期服药都控制不
住，结石长大了去医院体外粉碎，打完不到半月又长出来，疼得我直不起腰，真是生不
如死。
二零零四年，我在妻子的引导下有幸得大法。修炼大法一个多月我也没敢停药。妻子看
我整天紧锁双眉，天天哭丧着脸，领我到三百南侧老年医院门诊做B超，B超做完医生为
难的告诉我：你右肾石头都长满了，大的象小枣，中的象大豆，小的象高粱粒，咋弄？
我也只好耷拉着脑袋回家。
回家后读法，师父谆谆教诲：“但人一有病就吃药，或采取各种方法去医治，那么实质
上就是把病又压進身体里面去了，这样上一世干坏事留下的病业没有还成，那么这一世
又会干一些不好的事伤害到别人，从而又会有新的病业出现，得各种病。”[1]
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f****o
发帖数: 8105 | 47 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 神仙故事：贺知章遇仙 辞官寻道
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 9 23:24:52 2016, 美东)
唐朝大诗人贺知章，曾做一首《回乡偶书》而闻名于世。后人大都认为那是一首感伤诗
。其实诗中的真正寓意却是积极向上的。也就在那个时期，贺知章遇到了神仙王老，从
而改变了命运，最后弃官修道，终成正果。
贺知章，在西京宣平坊有住宅。他家对门有一个小板门，经常看见有一个老人骑着驴在
那儿出入。过了五、六年，再看那老人的脸色衣服象原来一样，没有变化。也看不到他
的家属。询问巷中的邻里，都说是西市卖穿钱绳索的王老，再没有别的职业。经观察，
看出他是一个不平凡的人。贺知章经常在空闲日子到王老那里去，老人迎接很恭敬谨慎
。他只有一个使唤童子。贺知章就问他的职业，老人很随意地回答。由于和他往来增多
，逐渐地更加尊敬，言论也逐渐多起来，于是在言谈中说了他善于修道炼丹之术。贺知
章平素尊信道教，所以愿意拜老人为师。
后来贺知章和夫人拿一颗明珠，自己... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 48 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: phlin (四匹), 信区: Shanghai
标 题: 氣候暖化逼使上海服裝由白相文化轉向巴子文化..
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 30 09:49:48 2010, 美东)
白相文化
以周立波為代表
緊身西裝
油油西裝頭(別管頭髮剩多少_
亮光的尖頭皮鞋
巴子文化
則現在軌道車上到處可見
牛犢短褲
單層薄polo衫還是全人纖的
內衣都甭穿了,只會悶汗
鞋子則以高檔運動鞋為主流
簡言之
這夏天
我在上海
真是大匹藏人海啊...
至於女裝
嗯
傳統的上海旗袍真是沒人敢穿出門了,除了店小二妹還穿,外面真沒人這樣穿著走了
原因無他
熱壞了
現在流行那種希臘式的從左右兩肩拉兩塊布到腰間,中間一大塊三角型散熱面積的
果然是文明開化的好地方... |
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r****d
发帖数: 1473 | 49 我也尝了， 觉得吃起来还挺费劲的。 也买了HAPPY PUFFS的， 不过没尝过还， 不知
道会不会容易化。 而且我还挺奇怪， 这东西是鹏化食品吗？ |
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