S**U
发帖数: 7025 | 1 香光庄严 Glorious Buddhism Magazine
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提供给新世纪的佛教社会道德
菩提比丘著 何蕙仪译
今日世界，充满了环境暖化、贫富悬殊、饥饿、家庭破裂、人心疏离等种种问题，作者
拟订出一套以南传佛法为本的议案，表证佛陀在社会问题上清晰独到的见地，希望能够
依循它来建立社会道德，对治现今人类面临的迫切问题。
一个新世纪的来临，往往会在人们情绪高涨的同时，对将来充满许多冀盼；而当这新世
纪刚好又是另一个千禧的序幕时，我们的期望也必然更为热切。潜藏在心底乐观的一面
，会令人们认定新的总比旧的好，因为新的一年或新世纪的到来，往往象征著一切美梦
就要成真。可惜生命并非这么简单，在过去经年累月中，因仓促判断或疏忽行事，而长
期累积下来的种种缠结，根本不可能在年节更替或分秒移动的瞬间，得以化解。
从过去的经验中，我们应该可以深刻体会∶许多事情的背后，其实早已潜伏著伤及未来
的因素，因此要了解一切事物，便须深究表层以下的根源。为明了这种处事态度的重要
性，我们大可回顾十九世纪至二十世纪转接期间的历史，以资引证。十九世纪末期，正
值西方... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 2 呵呵，别急啊，注意看我的原文，我说的是“普遍道德判断”，没有说你作为一个个人不
能进行道德判断，你可以作出个人判断，只不过你作出的判断不能被广泛接受罢了，你可
以随意的说某件事情是道德的，或是不道德的，但是这只是你自己的看法，没有普适性。
对于国际事务，你可以进行规范性（Noramtive)的道德判断，但是你是基于你的communit
y所认同的道德规范进行判断的，别的community未必接受这样的规范，譬如“弱肉强食”
一说，你基于中国传统的道德规范，认为它是不道德，但是维多利亚时代的英国绅士或许
并不这么想，他们认为他们是在把文明传播到世界，或者他们认为其他国家的人民是未开
化的，野蛮的，或者根本就不是人，因此他们认为他们的殖民扩张是道德的。
简而言之，我们是在谈论“国际道德”(International Ethics)这个学术问题，不是在进
行意气用事的争论，对吧？
道
羞
判
nature)，因此也不存在可以进行普遍的道德判断的基础，因此你简单的把社会道德浦?:
的
要
发
“
道
另
这
未 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 http://www.mirrorbooks.com/MIB/news/news.aspx?ID=N000023519
時間：2014-04-17 22:51
从1927年秋收暴动，入井冈山搞武装割据开始，毛泽东领导的中国共产党，一直是沿袭
“打土豪”的办法，解决军粮军饷的。他们每“解放”一个地方，便把那里的地主通通
杀掉，夺取他们的财富充作军粮军饷。1949年后，财政危机相当严重。“土改”的第二
大目的是：用地主的鲜血，巩固新生的红色政权。自从“土改”将谋财害命、杀人越货
，颠倒为备受赞扬的“正义事业”之后，人心涣散了，传统道德观念崩溃了，代之而起
的是自私自利，相互争斗，尔虞我诈，道德沦丧。请看今日之中国，人欲横流、物欲横
流，追本溯源，“土改”难辞其咎。
（一）四大地主的丑恶形象
如果请中国大陆四十岁以下的年轻人谈谈对“地主”的印象和认识，不少人会说出这样
一番套话：
地主依靠出租土地剥削农民为生，是封建社会的一个剥削阶级。他们品德败坏，横行乡
里，欺男霸女，无恶不作……其典型代表是黄世仁、周扒皮、南霸天和刘文彩……。
黄世仁，延安时代歌剧《白毛女》中的老牌地主。这个歌剧，后来一... 阅读全帖 |
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q***s
发帖数: 2243 | 4 贺卫方
1
按：这是《时代周报》就近期“反三俗”对我的一篇采访文字，发表在 2010年8月11日
该报上。转载到博唠阁时，我作了个别文字的修订，取了一个新标题。发表版链接：
http://www.time-weekly.com/show.php?contentid-8508.html
————————————————————————————————
类似于“反三俗”这样的事情近几年并不少见，政府往往是站在道德的制高点上，扮演
道德权威的角色，对国民进行道德教化，告诉我们什么是低俗的什么是高尚的，并且教
导我们必须要追求高尚。
其实中国从来没有一个严格意义上的道德权威。从历史上来看，儒家所设想的社会是由
道德高尚的人来统治，把政治的过程和道德教化的过程合二为一。实际上这也是为了获
得政治的统治，保证人民的服从。但是权力的运行很难用一种道德化的力量来保障，因
为权力本身经常是反道德的，是伪善的，所谓的“满口的仁义道德，一肚子的男盗女娼
”。中国古代无论是皇帝还是官员们，得到民众良好道德评价的是极少数。像范仲淹、
文天祥等在历史上不断地被颂扬，反而衬托出的是官场道德的一种腐败，和民众这边的 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 5 中国: 温家宝吁地产商“流淌道德血液”被呛声从 法国国际广播电台 温家宝吁地产商
“流淌道德血液”被呛声
重庆房地产作者 上海特约记者 曹国星
今天（2月27日）下午，中国总理温家宝在新华网回答中国网民的提问时候，也谈及了
房地产问题，温家宝自称，房地产调控这事“真难”但他并没有“灰心”。他还向被认
为获取了暴利的地产商喊话，要求其应“流淌道德血液”，这一说法却遭到不少批评。
�
房地产调控的复杂，可新华社今天撤回一篇关于房产税的报道可见一斑。
今天下午，官方媒体新华社发出两篇电讯稿《我国将加快房产税改革试点并扩至全国》
、《我国将加快推进房产税改革试点并逐步扩至全国》，除出现在新华社的电讯稿库中
，并被多家新闻网站转载。但到了晚间，新华社总编室向全国各报社的新华社电讯订户
发出通知，撤销了这两篇稿件。
评论人士认为，此举或者显示“房产税”政策仍有很大争议，是否果真如之前报道所说
的将迅速全国推广仍未可知。
在《房产税试点将逐步扩大至全国》的这篇报道中，新华社引述中国国务院办公厅近日
向全国人大常委会办公厅转来的《发展改革委关于落实全国人大常委会对国民经济和社
会发展计划... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 6 利比亚烽火硝烟 中国踩空道德高点
记者: 雨舟 | 华盛顿 2011年 3月 20日
美英法19日发射导弹打击利比亚政府以实施禁飞区，中国20日对此表示遗憾，指出它反
对在国际事务中使用武力并且期待利比亚“尽快恢复稳定”。
*面对极权 中国干预乏力*
美英法的空袭行动标志着国际社会阻止卡扎菲对平民使用武力的努力升级。
中国外交部发言人姜瑜在声明中说，中国“一贯反对在国际事务中使用武力”，同时“
希望利比亚将尽快恢复稳定，以避免军事升级导致更多平民丧生”。
香港资深媒体评论人士周彬接受美国之音采访时表示，中国在利比亚问题上的立场表述
符合它的一贯思路。
他说：“中国在这类情况下态度基本是一贯的。当别国发生内部纠纷和动乱时，尤其牵
涉到极权政权的时候，中国的态度一般都是不干涉别国内政；当内部争端演变成为国际
冲突之后，中国在安理会一般也是要么弃权要么否决，坚持其不干涉内政的立场。 ”
*中国踩空道德制高点*
周彬说，从内政来看，茉莉花运动两个动静最大的国家，埃及和利比亚，都把中国89年
六.四事件作为参照物。 其中埃及政府说不会动用军队对付自己的人民；利比亚领导人
卡扎菲则表示对中国政... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 6122 | 7 http://blog.sina.com.cn/s/blog_47098f8f01017ead.html
没全部转载，可以到链接里面直接看。
道德强震（一）
定义百度的偷盗行为非常简单，只需用一束道德的光线照亮它，而中国从古至今就缺
乏这一束光线，道德开关在中国被视为无效，所以无人去扳动，无论是组织及个人，原
因是中国人认为生存高于道德，从这角度出发，中国展示出更加众多的逻辑推论，比如
，一些人的生存高于另一些人等等，终于，在中国发展出一种独步世界的逻辑，且越来
越丰富与复杂，在我眼里，中国新产生的所有重要问题全部无解，我现在认为这些问题
有可能伴着你和我，以及一代代中国人迈入坟墓。
百度文库做为共享资源，它接受上传的内容必须要经过内容拥有者的同意，换句话说
，百度向公众提供共享的信息，必须经过百度审核，这是提供平台者的责任。当百度不
审核，它就相当于开了一个巨型销赃集市，让偷盗者把偷到的东西拿到集市中，让另一
些人免费得到偷到的东西。百度无法推脱的是，这一切发生在他开的集市里，他对发生
的一切应负百分之百的责任。而百度自己在利用一个大集市偷盗，它不仅偷了版权内容
拥有者，还偷... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 8 对人的道德无用？
对己的道德才有效力？
中国五千年从来没有对己的道德？
温家宝总理的道德论治国行不通？
江泽民的德政治国早就在西周破产啦？
中国传统文化的核心问题还是出在缺乏对己的道德体系？
儒佛道的道德还是不够？
尤其是儒家的对人不对己的道德说教完败？
道德只能对己？
对己的道德不可能成为治国之策？
是不？ |
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f*********d
发帖数: 3358 | 9 在以前，老有人提什么中国是文明古国，礼仪之邦，其实当时真没有觉得中国有什么特
别之处的。
不过和现在的中国浮燥的社会环境比起来，倒是显出了那时中国的道德水平还不错。
一个社会有相当的法律规定和道德准则，生活在其中的人除了要遵纪守法外，言行举止
也要遵循一定的道德准则。
有所为，也有所不为，这样才能维持一个文明的社会。
有时，道德准则的遵守情况更能反映一个国家的国民素质。
现在中国法律倒是越来越健全，道德准则基本完全沦丧。
再健全的法律，掌握在失去道德的人手中，只能成为其颠倒黑白的工具。
有时，颠倒黑白的法律判决，反而助长了社会的不良风气。
道德这东西，不像法律能令行禁止，一旦社会道德败坏了，要重新回归，需要时间的的。
中国现在就是这样，为了个人的目的，没有什么不可以牺牲的。
为了实现个人利益，没有不可以做的。
基本上，中国现在就是进入无原则发展阶段，乱糟糟裹成一团，奔幸福生活而去。
希望一旦度过了这个财富的原始积累阶段后，能重新认识到道德对一个社会健康的重要
性。
我们就洗洗等着吧。 |
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a*o
发帖数: 25262 | 10 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: NewYork
标 题: 小悅悅事件 「大陸 道德開倒車10年」zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 24 16:55:56 2011, 美东)
廣東佛山兩歲女童小悅悅遭汽車輾壓，十八位路人漠然旁觀，引發全球對大陸社會道德
狀況的討論。大陸環球網民調顯示，逾八成受訪者認為，大陸社會道德比十年前大倒退
，其中，「官德」、「醫德」、「師德」下降最嚴重。
從毒奶粉、地溝油到小悅悅事件，中國人是否真的到了「最缺德的時候」？引發大陸社
會諸多討論。大陸官方環球網近日發起網路調查，結果顯示，逾八成受訪者認為，相比
於十年前，大陸社會的道德水準「有很大倒退」。其中，道德水準下降最多的是政府官
員、司法執法人員、醫生和老師。
一名網友把十年前與現在社會狀況做一番比較說，「十年前大家還不知道什麼叫添加劑
，現在幾乎已經買不到放心食品；十年前人們還尊師重教，現在老師這一稱呼也夾著怪
味；十年前我扶過無數摔倒的老太太，現在看見了卻只想走開。」
悲觀的網友更直言說，「中國社會的道德水準已不是倒退的問題... 阅读全帖 |
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o******s
发帖数: 2946 | 11 新华社北京3月1日电(“中国网事”记者周宁、秦亚洲、朱薇、周蕊)2012年全国两会召
开在即，广大网民对两会有何期待？最关注哪些热点话题？新华社“中国网事”记者综
合新华网、人民网等门户网站组织的“2012年两会调查”结果发现，网民最关注的“五
个热点话题”分别是：社会道德建设、食品安全监管、缩小贫富差距、房产市场调控和
加强反腐倡廉。其中，“社会道德”和“食品安全”成为网民新的两会关注点。
热点话题一：社会道德建设
“道德之问”成为过去一年热得发烫的“网络热词”：“小悦悦惨遭碾压，路人为
何见死不救？”“‘金哨’变‘黑哨’，足坛假赌黑缘何泛滥？”“走了‘郭美美’来
了‘卢美美’，中国慈善能否恢复元气？”“‘汉代玉凳’闹笑话，假拍乱象何时休？”
有关网站的“2012两会调查”关于“社会道德”的问卷中，超过80%的受访者认为
社会道德水准“在下降”。究其原因，55.7%的受访者认为“不少公务人员行不正之风
，带坏了整体风气”。
面对道德滑坡的现实，“卿天磊”等不少网民说，国人正在为重建道德做出努力：
不久前，“雷锋传人郭明义发动百万微博粉丝爱心接力救产妇”的故事传遍大江南北，
还有“最美... 阅读全帖 |
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a****l
发帖数: 1696 | 12 法律是有强制性的，违反了要受处罚，所以是暴力的
道德的约束是非暴力的。违反道德会受惩罚，但那种惩罚只能是非暴力的。你没道德，
名声坏了，别人不跟你来往，有机会不给你，这些都是对你的惩罚，但都不是暴力的。
个人没有违反法律的自由。也可以说有，但你要承担后果。但个人有选择非道德的自由
。我可以选择做一个道德高尚的人，一个道德平平的人，或者道德低下的人。相应的后
果也是我来承担。
这个事情，打人的是犯了法，也犯了道德。执法机构可以抓那个人，社会舆论可以谴责
那个人。至于那个被打的青年，是值得同情的。而这些结论，并不需要被打青年原来是
个残废人这个事实来支撑。
如果你说，原来是个残疾人啊，那打人就不对了。言下之意，如果不残疾，你就支持打
人？
自由，道德，法律，我们需要有清晰的思路。 |
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s**********a
发帖数: 3273 | 13 我并不是说道德没有存在的必要。道德是社会的公众契约和行为法则。法律是
硬的，道德是软的。法律的解释权在专业司法机构手中，而道德的解释权在普
通人民群众手中。法律的应用是有门槛的，谁有罪谁没罪不是一个不想干的人
说了算的。而道德的应用是没有门槛的，任何人都可以对任何人品头论足。
可正因为道德应用的门槛很低，也就造成了文革式的道德攻击泛滥。不明是非
的人常常为了内心深处的一点嫉妒而对陌生人进行无底线的道德攻击。法律判
罪之后还有量刑一说，而公众的道德判决往往是盲目而非常极端性的。 |
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T********N
发帖数: 2680 | 14 至少我认为，毛泽东构造的社会是具有相当的宽容性的，其实并没有很高的道德要求。
什么是道德？就是说，某一件事情，你这么做了，算是你有道德，但是你没有这么做，
也不受到指责，而且是，你有权不这么做。
举例说明，在一个路边，有一个垃圾筒，旁边的路上，有一张废纸垃圾，如果你经过了
，看到了这张废纸，觉得乱扔在路边不好，虽然它不是你扔的，你走过去把它捡起来，
扔进垃圾筒，这样做是道德的行为。但是如果你不这么做呢？你是不受任何批评指责的
，因为垃圾不是你乱扔的。
毛泽东在1945年，在《愚公移山》一文中说：“中国人民正在受难，我们有责任解救它
们。”这里讲到的“我们”，是指的共产党员，对老百姓是不做这个要求的。
就是说，毛泽东构造的社会，是将人群分为两类，一类是少数人，叫共产党员，另一类
人是普通群众，对这两种人，道德要求是不一样的。对人民群众，道德要求是低的，是
人民群众有权利不做道德高尚之事，这样的事情由共产党员来做，是这样构建了一个社
会的。
例如，当时广泛宣传的共产党员要吃苦在前，享受在后，冲锋在前，退却在后，这是对
共产党员的要求。这个要求本身，就已经潜在地说明了，如果你不是共产党员，你... 阅读全帖 |
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p*****o
发帖数: 1010 | 15 这段博客里关于道德定义的阅读笔记写得很好。
一、道德定义和来源。
道德的定义。在汉语词典，道德指社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准
则和规范，道德通过社会的和一定阶级的舆论约束对社会生活起作用。在英语词典，
moral 解释为Rules or habits of conduct, especially of sexual conduct, with
reference to standards of right and wrong。
当代马克思主义伦理学认为道德是人们在社会生活实践中形成的关于善恶、是非的
观念、情感和行为习惯，并依靠社会舆论和良心指导的人格完善与调节人与人、人
与社会、人与自然关系的规范体系。孙国华主编2000年中国人民大学出版社出版的
《法理学》”中的观点，道德是一种社会现象，是由经济关系最终决定、按照善恶
标准来评价并依靠社会舆论、内心信念和传统习惯维持的规范、原则和意识的总称。
从本质来看，道德是由社会经济关系所决定，在人们的社会生活实践中产生和发展
的一种社会现象。
唯心主义者认为道德源于天赋的良心或者后天而得的良知。
天赋的良心说。斯多亚派强调了对 |
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l*******l
发帖数: 428 | 16 中共党刊《求是》，今年第一期发表署名文章，反驳“道德滑坡论”。文章声称，我国
社会道德状况主流是进步的、光明的、向善的；之所以会有道德滑坡的说法，原因之一
是“社会舆论放大效应”：“一例败德的突发事件，会引起一些小报小刊和网络媒体的
亢奋、躁动以及持续、深度的追踪报道”，于是，“道德‘滑坡’的舆论也随之铺天盖
地般传播开去。”
依我看，《求是》的文章刚好把事情说反了。众所周知，今日中国，没有言论自由新闻
自由，象佛山女童悦悦被碾事件，毒奶粉事件，地沟油事件，之所以能通过小报小刊和
网络媒体得到广泛传播从而引发热烈争议，那也是因为这些事都和政治没有直接关系，
都不属于“敏感词”。在今日中国，还有许许多多的事更恶劣更严重。只因为这些事涉
及到当今的政治禁忌，就连网络媒体也被禁止报道，因此无法形成任何舆论。实际上，
这些事更能说明我们社会的公共道德已经堕落到何种地步。也正是这些事，更能说明造
成这种堕落的根本原因。
且以中国政法大学教师滕彪的一番遭遇为例。
2008年3月25日晚8点40分左右，滕彪去书店买书后归家，在楼门口遭到绑架，滕彪大喊
大叫，足足有三分钟，这声音足以让周围四栋楼的居民... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 17 发布日期：2014年10月09日 文章来源：凯风网
作者：Seiwert Hubert
核心提示：Seiwert Hubert是德国莱比锡大学的教授，宗教学资深专家，他长期研
究中国民间宗教运动，重点是中国宗教、宗教理论和研究方法和新宗教运动。瑞士《新
苏黎世报》2001年7月5日发表此文，Seiwert Hubert教授认为，李洪志没有系统学习过
佛教、道教知识，却利用浅薄的宗教知识和廉价的道德批判诱惑信众，使法轮功人员陷
入狂热的精神崇拜之中。
中国政府揭露法轮功是个邪教组织，也在西方寻求对打击行为的理解。法轮功取得
成功基于以下原因：这个组织在中老年人群中发展信徒，并以强调道德为基本教义之一
。
两年前的一天——1999年4月25日，逾万名法轮功追随者悄悄避开警察和国家安全
机关，聚集在北京城中央国家政治中心——中南海静坐示威。1999年7月，打击法轮功
的活动开始了。法轮功，西方媒体称之为“冥想运动”，在发展过程中又常被称为邪教
，成为中国内政的头号敌人。所有的国家媒体... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 18 文章来源：凯风网 作者：Seiwert Hubert
核心提示：Seiwert Hubert是德国莱比锡大学的教授，宗教学资深专家，他长期研
究中国民间宗教运动，重点是中国宗教、宗教理论和研究方法和新宗教运动。瑞士《新
苏黎世报》2001年7月5日发表此文，Seiwert Hubert教授认为，李洪志没有系统学习过
佛教、道教知识，却利用浅薄的宗教知识和廉价的道德批判诱惑信众，使法轮功人员陷
入狂热的精神崇拜之中。
中国政府揭露法轮功是个邪教组织，也在西方寻求对打击行为的理解。法轮功取得
成功基于以下原因：这个组织在中老年人群中发展信徒，并以强调道德为基本教义之一
。
两年前的一天——1999年4月25日，逾万名法轮功追随者悄悄避开警察和国家安全
机关，聚集在北京城中央国家政治中心——中南海静坐示威。1999年7月，打击法轮功
的活动开始了。法轮功，西方媒体称之为“冥想运动”，在发展过程中又常被称为邪教
，成为中国内政的头号敌人。所有的国家媒体纷纷表示：将会出台新法律，民间组织也
行动起来阻止法轮功，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 医学研究：道德高尚者能够长寿
德与健康之间有什么联系呢？咋听起来两者好像并无直接联系。但巴西医学家马丁斯对
长寿老人经过10年研究发现，凡是长寿者，约90%左右的老人都是德高望重的。再从现
代医学研究显示，道德良好的人与道德不好的人对人体健康及寿命的影响是截然不同的
。
与人为善的品性
1. 道德良好的人具有与人为善的品性。这样的人遇事常为他人着想，很少为自己的名
利与别人相争，办事出于公心，敬老爱幼，尊重别人等。也自然会受到周围人的尊敬，
所以他心境宁静，人际关系良好，心情舒畅。在这样的氛围中生活，大脑是平静有序的
支配着人体各种生理功能，使其处于良性的运转中，人体自然就健康。
2. 道德不好的人常心怀敌意。他们对谁也信不过，与人相处经常戒备，处处设防，听
人说话总在寻找机会反驳，坏事常往自己身上联系。报复心理严重，常与别人争吵，整
天在紧张气氛中生活。这种人十有八九血压升高，进而发展成高血压病、心脑血管病缠
身，又怎么能长寿呢？
助人为乐
1. 道德好的人遇事出于公心，心情直爽，富于爱心，淡泊名利，宁静处世，助人为乐
等。因此他们内心平静，不怀敌意，没有仇恨，朋友遍天下。现代医学研... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 20 2009-12-03 17:18:53
【“企业资本自由、金融的逻辑与财富创造——中印经搜狐财经验研讨会”11月11日在
北京召开，众位知名经济学家参加了这次研讨会，以下是搜狐财经的精彩报道】
文化部中国文化研究所研究员刘军宁：我不是企业资本金融方面的专家，我只是一个思
想个体户，致力于从观念层面思考一些问题。我今天想说说资本与资本自由的道德基础
，我觉得今天来发布2009年企业资本自由的研究报告是一个非常恰当的时候。目前市场
上有两个讨论在进行，一个是关于节制资本的呼声，一个是国退民进的浪潮，这样的背
景下课题组的朋友把他们的研究报告拿出来，我觉得是最恰当的时候。
我想先说说主张国进民退和节制资本的看法和道德的预设是什么。我觉得主张国进民退
和节制资本的人对资本有一个道德判断，我说的资本是纯粹的不含有国家权力的资本，
当然也不包括国有资本。他们的道德预设是这样的，有两种，一些温和的人士认为，资
本在道德上是中性的，或者说是没有道德的，与道德无关的，因此节制资本是一个纯粹
的经济行为，也不会产生任何的道德后果。还有一种激进的人认为，资本在道德上是罪
恶的，资本这个东西来到世界上每一个 |
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S*******l
发帖数: 4186 | 21 浅谈生意场上的保护意识和道德操守
By SpicyGirl
I：先谈保护意识，再谈道德操守，因为仓廪实而知礼节，只有你自己生存下来 了，
才有资格去谈道德操守。
1）保护好自己的内心：
刚刚入生意场上的人，包括刚开始行医的医生，或者是刚开始扫货的小护士
，内心深处最想要的就是能长期发展，这个时候，你的内心最容易被忽悠所攻击， 生
意场上的老手会忽悠你，这种老手一般都是成功的儒商，他们会忽悠你以后会怎么样，
以后有Deal的时候会第一时间告诉你，以后有大量货的时候还是由你来卖，你的Ebay或
者Amazon或者陶宝帐户将会所向披靡，全球第一， 因为我们关系密切，因为你是包养
关系，以后会长期合作，因为我是第一牛XXX。其实，当他们通过忽悠第一个交易完成
以后，达到了他们的目的以后，你对他就无用了， 如果他们找到了更好的短期工人或
者更便宜的货源，再也不会来找你了。这个时候，你别内心感到失落，在第一个忽悠的
时候，你就应该把握住自己的利益，预备好内心，继续踏... 阅读全帖 |
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A****3
发帖数: 82 | 22 自8月12日天津塘沽爆炸发生以来，各界人士发动爱心捐款对其进行援助，而马云
动静如何成为媒体和网友关注的焦点。目前，马云微博已沦陷，微博评论被清一色的“
逼捐款”留言所覆盖。不少网友指责马云“为什么不给天津捐款”，“首富就应该捐1
个亿”，“你捐了就等于我捐了”，“你不捐款，我再也不淘宝了”……
每到特定时刻，诸如逼捐、比较捐款额的多少之类的事，似乎总会发生，而且每每
成为舆论热点。好在逼捐的网友声势浩大，反对逼捐的人也不在少数。比较有代表性的
说法是，马云的钱也是自己努力挣来的，动辄逼捐是在道德上强奸马云，并且这种道德
绑架在中国似乎越来越流行，简直就是一种勒索。这种舆论交锋，大体可以视为慈善意
识进步的一种表现。
无论是逼捐者还是反对逼捐者，其实都可能操了不该操的心。2014年胡润慈善榜显
示，马云以145亿元捐赠额成为“2014中国最慷慨的慈善家”，同时成为“2014大中华
区最慷慨的慈善家”。资料显示，马云一直热心公益事业，成立阿里巴巴基金会和马云
公益基金会，并在汶川地震、玉树地震、雅安地震等灾难中多次捐款，帮助受灾地区。
以马云一贯的表现来看，此次天... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 为什么无神论在道德上是破产的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 20 19:43:24 2013, 美东)
为什么无神论在道德上是破产的
作者:Ben Shapiro 翻译:鲁克
如果你经常漫步于美国首都华盛顿，很有可能会看到一些非常奇特的海报。但是要找到
比美国人文主义联会（American Humanist Association）的广告还要奇特的作品是不
大可能了。圣诞色彩装点下的红绿色标语字写到："为什么要信上帝？为了善本身而行
善就好了"。
听起来不错，不是么？仅仅是"为了善本身而行善"，你不需要一些天上的巨人告诉你该
怎么办。仅仅凭着做正确事情你就成为一个了不起的人。
不过，有个问题是："假如没有上帝，人就无法作出道德的选择，假如没有上帝，自由
意志也将无藏身之地。
因为没有上帝的世界是没有灵魂的世界。事实上，一切宗教信仰都认为："上帝给予了
人类独特的能力，让他们可以自由地选择。而这种选择的能力为了行善，可以... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 41892 | 24 按照百度定义
道德是道和德的合成词，道是方向、方法、技术的总称；德是素养、品性、品质。道德
双修是人生的哲学。道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范
。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。道德是指以善恶
为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个
人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施
。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的
关系。中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 神‘杀’埃及长子是否道德
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 16 11:09:32 2014, 美东)
呵呵，我觉得大家说的意思都比较全面了，你执意不理解，以偏盖全，我就总结一下。
这个问题是可以从两个角度谈的，两个角度都讲得通。
1. 如果就历史地看具体事件的来龙去脉，因果关系，以及针对的3000年前奴隶制社会
原读者的道德法律习俗社会，这是合情合理，讲得通的，没有什么不道德的问题。你套
用现代的道德法律去评判是可笑的。道德法律是在变的，惩罚方式和手段也是在变化的
。就杀子这个具体事件来说，不能完全照搬应用到现在，因为那不是现在的道德法律，
那是神针对当时人的。这件事要表达内涵精义就是审判和公义，这是适用于现在的。
2.如果从上帝作为造物主和世界的主宰来说，神拥有至高无上的权柄，神本身就是道德
法律等的化身。神是超于人间的道德法律的，人是无法评判神的，因为这毫无意义。就
像你说得不能用道德法律去评判大自然一... 阅读全帖 |
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b*********d
发帖数: 596 | 26 刚才那个回帖里尽是吵架的，我干脆单独开一贴，把我的回帖扩充一下发出来。版主觉
得不合适可以删掉。
首先，道德水平和思想自由是完全不同的。这两个问题哪个更重要，完全取决于出发点
，比如道德水平高但是不自由的中东国家，和道德水平低但是思想自由的国家，哪个更
好？很难说。同样，道德水平本身也没有统一的判断。比如日本，这个国家信仰非常多
元化，国民素质很高，犯罪率也不高，但色情文化极其发达，你觉得这个国家的道德水
平如何？
其次，不用信仰的方法能否解决道德问题。有这么一个统计，基督教信仰越强的国家，
道德水平反而越低。这个统计未必可靠（或者在我看来结论至少是不可靠的），但也代
表了一种观点，那就是宗教有帮助，但作用不大，主要还是看国民本身。比如同样信天
主教，意大利的治安比葡萄牙差的多，而信仰佛教的泰国，道德水平在世界范围内看都
是高的。宗教可能有促进作用，但是无论长期还是短期，起主要作用的都还是文化和法
制。中东国家的道德水平不仅仅是因为信仰本身，而是由于严厉的伊斯兰法，这点很容
易忽视。
我主张文化和制度胜于宗教的作用的另一个观点是，宗教的传播未必等于信仰的传播，
无数人自称信教，却做不符 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 27 【 以下文字转载自 vote 讨论区 】
发信人: deliver (自动发信系统), 信区: Belief
标 题: [通知] Belief 举办投票: 宗教信仰和道德
发信站: BBS 未名空间站自动发信系统 (Fri Oct 23 11:33:57 2009)
【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
⊙ 投票开启于：Fri Oct 23 11:33:57 2009 类别：复选
⊙ 主题：宗教信仰和道德
⊙ 票选题目描述：
注：宗教信仰指的是各种宗教
谢谢参与
有包子
【选项如下】
(1) 有宗教信仰的人群道德水平比平均水平高
(2) 有宗教信仰的人群道德水平比平均水平低
(3) 某宗教信仰的人群道德水平比平均水平高
(4) 某宗教信仰的人群道德水平比平均水平低
(5) 无神论者的道德水平比平均水平高
(6) 无神论者的道德水平比平均水平低
(7) 宗教信仰和道德水平没有关系 |
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h*****b
发帖数: 517 | 28 1.我只看文章里有关种族灭绝在史前经常发生的历史证据。文章的其他论点只是作者的
观点。
2.你仍然误解我的观点：我认为道德要放在历史条件下认识；我不认为圣经记录的古代
道德可以在现代被允许。
『我认为人类可能是地球上唯一一个能认识到自己种族的生存繁衍不见得是最大的道德
的生物。』『最大的道德』不过是相对的道德，很多时候是历史里不得不作的选择。不
过我不会选择我的种族灭亡，不管你给出再好的道德标准。
『但是，圣经记载的灭族，真的是为了自己的种族生存么？』我认为是的，北国十族灭
亡了；灭亡犹大的命令已经发出。
人类道德是相对的，你说的不错，“三光政策”可能是日本人为了大和民族的生存而制
定的政策，他们可能认为是道德的，所以日本人才有他们对二战的态度。但对于中国人
，对于受这样政策危害的现代人类社会，我们不认为它道德。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 29 归纳在这里更好
原帖是这样开始的，老E信奉结果论，然后根据『老E的结果论』他编撰了一个论证:神
杀人和人杀人是道德的，以此批判基督信仰。他自己就信了。求道者一向坚持：即使讨
论神，一切也只能从人的逻辑出发，就质疑老E的结果论在人杀人问题上的可靠性，老E
引用如下结果论定义：”from a consequentialist standpoint, a morally right
act (or omission) is one that will produce a good outcome, or consequence.“
求道者反驳说在一个哈佛大学的课程里，这样的结果论被驳斥得体无完肤，因为几个
杀人者就是用的这样的结果论为自己辩护，同学们可以自己去看。老E辩解说那是求道
者的结果论，而求道者在人杀人问题杀认为结果论有严重缺陷，所以才引用哈佛课的驳
斥，并要求老E用『老E的结果论』论证人杀人的道德，老E又给出如下论证："你沒把這
個道德判斷本身當作結果， 這樣只因為可以讓人多存活幾天而殺人被認為是道德的話
， 這個判斷結果（對其他事件）的影響是不好的，所以『我的』結果論不認為這是道... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 30 最近有一个新的想法，就是实际上到了现代我们都觉得“极权”是不对的
但是如果“极权者”是具有神性的，就不会不对了
而且关键是，神不会“说话不算话”，所以神曾经应许过的、和人约定过的，都不会改
变，改变的只是人。
既然是一个不会说话不算话而且给人应许过这么多福分的神（这些福分见马太5-7山上
宝训）
承认他当极权者就没有什么不好的。
至于道德和“觉得好”可能是两码事，因为一时之间很多人觉得好也不一定很道德；那
么你要多长时间多少人觉得好才能算道德呢？而且全时间全部人都觉得好的事情几乎可
以认为不存在（连生命都有人不要），但这样不能说道德就不存在。所以道德和人觉不
觉得好虽然有关，但很难直接从数量来定义。
一个可能更有益的说法是，人感觉好不好 是对道德律的一种观测；随着“观测技术”
的进步，人可能发现更多的道德律，但就我的信仰而言，我相信这些发现超不出圣经所
说，而且也有些道德律可能一直难以通过人的智慧来总结出。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 31 这是一个反复出现的质疑，我认为是是一个legitimate质疑,让我们在这里单独讨论。
“不管是谁杀的，大批无辜婴儿的生命被剥夺了，那就是不道德的。“
谁杀的当然重要。就如同你同意,如果自然或因果'杀'这些长子，你不会认为不道德；
譬如天灾或动物‘杀’这些长子我们都不会认为不道德；惟有人杀这些长子我们都认为
不道德。那么神呢？你没有能真正反驳：神拿去（‘杀’）这些长子在这个世界短暂，
不完美的生命，但给与他们永恒，完美的生命，无法视为不道德。
你的理由是：”死亡是痛苦的，大批的无辜婴儿，儿童就这么无端端的经历死亡的痛苦
，我们常人不可能认为那是合理的。” 首先，痛苦本身无关道德或不道德，作为不信
神的人，你不会认为母亲生孩子的痛苦不道德。你为什么认为用短暂的痛苦获得永恒的
幸福不合理？其次，死亡未必一定痛苦，这也是常识，你不需要一定要想象神夺取埃及
长子生命的过程必须痛苦。你如果是针对基督信仰，那么神给人生命，人堕落以后这生
命是短暂的，残缺的。神应许永恒和完美的生命，不是补偿，是恩典。就象神给小孩一
个玩具，他乱玩，玩坏了，不怪自己‘反怪神没有给个更结实的；神说，如果你学会怎
么玩‘... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 32 不客气，不是特别为你准备，这个题目是这个论坛的最爱，每年都要搞几次的。
先定义一下‘常人’，一般可以指不同国家，民族和信仰的人；就信仰而说，可以指信
神的（或信佛的，那是另一个角度），不信的和不知道的人。你这里的‘常’人似乎特
指反对神的人，也是可以的，只要在这里做AD HOC定义，我用单引号强调。所以你这里
'常人'的道德是指反对神的人的道德，不是包含所有常人的道德。
你批评“神的道德不必讨论“也是没有道理的，反对神的人成天在批评神，信神的人有
时需要回应，我们不是正在这里讨论！我试图'证明'神的作为铁定道德，这应该不是一
个道德缺陷。
"能知道善恶的个体，有道德认知的个体，有意识有目的的去杀害如此大批的无辜婴儿
，显然是不道德的。" 这样的细说无非想模糊人和神的区别。对于‘常人’，"能知道
善恶的个体，有道德认知的个体"目前只有人。况且你说显然，并没有说清楚为什么显
然。所以你不能将用于人的显然用于神。
”如果是那些婴儿自己这么决定，那另说。但神不由分说就夺走他们的生命，那就不
行，即便事后给他们永恒幸福也不行。还是不道德。痛苦是孩子自己承受，外人或外神
不能替他决定。” 这仍然是... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 33 这是一个反复出现的质疑，我认为是是一个legitimate质疑,让我们在这里单独讨论。
“不管是谁杀的，大批无辜婴儿的生命被剥夺了，那就是不道德的。“
谁杀的当然重要。就如同你同意,如果自然或因果'杀'这些长子，你不会认为不道德；
譬如天灾或动物‘杀’这些长子我们都不会认为不道德；惟有人杀这些长子我们都认为
不道德。那么神呢？你没有能真正反驳：神拿去（‘杀’）这些长子在这个世界短暂，
不完美的生命，但给与他们永恒，完美的生命，无法视为不道德。
你的理由是：”死亡是痛苦的，大批的无辜婴儿，儿童就这么无端端的经历死亡的痛苦
，我们常人不可能认为那是合理的。” 首先，痛苦本身无关道德或不道德，作为不信
神的人，你不会认为母亲生孩子的痛苦不道德。你为什么认为用短暂的痛苦获得永恒的
幸福不合理？其次，死亡未必一定痛苦，这也是常识，你不需要一定要想象神夺取埃及
长子生命的过程必须痛苦。你如果是针对基督信仰，那么神给人生命，人堕落以后这生
命是短暂的，残缺的。神应许永恒和完美的生命，不是补偿，是恩典。就象神给小孩一
个玩具，他乱玩，玩坏了，不怪自己‘反怪神没有给个更结实的；神说，如果你学会怎
么玩‘... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 34 不客气，不是特别为你准备，这个题目是这个论坛的最爱，每年都要搞几次的。
先定义一下‘常人’，一般可以指不同国家，民族和信仰的人；就信仰而说，可以指信
神的（或信佛的，那是另一个角度），不信的和不知道的人。你这里的‘常’人似乎特
指反对神的人，也是可以的，只要在这里做AD HOC定义，我用单引号强调。所以你这里
'常人'的道德是指反对神的人的道德，不是包含所有常人的道德。
你批评“神的道德不必讨论“也是没有道理的，反对神的人成天在批评神，信神的人有
时需要回应，我们不是正在这里讨论！我试图'证明'神的作为铁定道德，这应该不是一
个道德缺陷。
"能知道善恶的个体，有道德认知的个体，有意识有目的的去杀害如此大批的无辜婴儿
，显然是不道德的。" 这样的细说无非想模糊人和神的区别。对于‘常人’，"能知道
善恶的个体，有道德认知的个体"目前只有人。况且你说显然，并没有说清楚为什么显
然。所以你不能将用于人的显然用于神。
”如果是那些婴儿自己这么决定，那另说。但神不由分说就夺走他们的生命，那就不
行，即便事后给他们永恒幸福也不行。还是不道德。痛苦是孩子自己承受，外人或外神
不能替他决定。” 这仍然是... 阅读全帖 |
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j*d
发帖数: 96 | 35 作为旁观者忍不住要插几句。
按照正常的道德标准，正常情况下，通过残害无辜婴儿来惩罚他人毫无疑问是不道德的
。这点达不到共识的话也没必要讨论了。
现在的问题是1).如果做出这种事情的是全能、造物的God，是否就是justified 2).如
果做出这种事情是为了一个big plan，是否就是justified
我的想法：
1). 如果God是一种自然力量、规律，那么说它道德不道德没有意义。但bible里的God
是有感情的，有道德标准的，所以God在道德范畴里面。按照人类的正常道德标准，God
残害无辜婴儿的行为是极不道德的，和“爱”是相悖的。基督徒可能会说：God的道德
标准是超越我们的理解范围，也不能用人类的道德标准去judge，我们只要obey就可以
，不要质疑。那我有两个问题:
1.如果bible里说God要求人类吃掉自己的first born children才能使人赎罪上天堂（
同样有悖正常人类道德），那人类也需要不加质疑地服从吗？
2. 如果我们不能用人类的标准去理解、诠释、评判Yahweh的行为，我们如何通过bible
里的文字符号就知道Yahweh说的爱和人类的爱是同... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 36 “按照正常的道德标准，正常情况下，通过残害无辜婴儿来惩罚他人毫无疑问是不道德
的。这点达不到共识的话也没必要讨论了。”
神是反对人无故杀人的。这点所有人都同意。
埃及长子多数不是婴儿。
圣经中说婴儿有罪，而且神可以预见未来，所以神的眼里，谁有罪谁没罪，我们看不到
，神的计划是什么我们也不知道。在这种人对神了解甚少，神完全了解人的情况下，人
评判神本来就是没有道理的。
“现在的问题是1).如果做出这种事情的是全能、造物的God，是否就是justified 2).
如果做出这种事情是为了一个big plan，是否就是justified”
“
我的想法：
1). 如果God是一种自然力量、规律，那么说它道德不道德没有意义。但bible里的God
是有感情的，有道德标准的，所以God在道德范畴里面。按照人类的正常道德标准，God
残害无辜婴儿的行为是极不道德的，和“爱”是相悖的。基督徒可能会说：God的道德
标准是超越我们的理解范围，也不能用人类的道德标准去judge，我们只要obey就可以
，不要质疑。那我有两个问题:
1.如果bible里说God要求人类吃掉自己的first born c... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 没错！神的启示是针对历史的人，这你看懂了吗？
注意：人类的“社会法律道德”，也是归根于神的道德。神的绝对道德统筹人的道德。
说细点，神的道德就是良善，这一绝对道德，应用于人类社会时“分化”为人类的相对
道德，去适应人类不同历史时期。或者说，人类相对道德是源自神的绝对道德。 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 39 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: deliver (自动发信系统), 信区: Belief
标 题: [通知] Belief 举办投票: 宗教信仰和道德
发信站: BBS 未名空间站自动发信系统 (Fri Oct 23 11:33:57 2009)
【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
⊙ 投票开启于：Fri Oct 23 11:33:57 2009 类别：复选
⊙ 主题：宗教信仰和道德
⊙ 票选题目描述：
注：宗教信仰指的是各种宗教
谢谢参与
有包子
【选项如下】
(1) 有宗教信仰的人群道德水平比平均水平高
(2) 有宗教信仰的人群道德水平比平均水平低
(3) 某宗教信仰的人群道德水平比平均水平高
(4) 某宗教信仰的人群道德水平比平均水平低
(5) 无神论者的道德水平比平均水平高
(6) 无神论者的道德水平比平均水平低
(7) 宗教信仰和道德水平没有关系 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Feb 22 20:29:56 2012, 美东) 提到:
Just read an interesting definition:
http://blog.wenxuecity.com/myblog/58535/
国学如何定义道德？国学对道德的定义∶“道就是包容他人，德就是限制自己。”
西方人如何定义道德（morality）？西方人所谓的道德不是完全指人的言行，而强调的
是人的信仰（belief）。
This reminds me of a long-running program on Public Radio - This I Believe,
which highlights individual's core belief, not necessarily religious one.
☆─────────────────────────────────────☆
luobing (萝冰) 于 (Wed Feb 22 20:37:24 ... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 41 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: renaissance (ole), 信区: Joke
标 题: 【坑】你的道德,性和诚实的标准
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 17:48:03 2012, 美东)
发信人: monkeyface (春天花开会), 信区: Seattle
标 题: 【坑】你的道德,性和诚实的标准
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 16:25:32 2012, 美东)
故事：
诺丁汉的郡长抓到了罗宾汉和他的伙伴小约翰，把他们关在古堡里，上了两道锁。美丽
的玛丽安恳求郡长体谅她对罗宾汉的爱，放了他们。郡长同意了，但提出条件，要玛丽
安陪他过夜。玛丽安答应了。早上，两名犯人被释放了。罗宾汉马上问玛丽安，用了什
么方法让他们得到自由。玛丽安说了实话，但没想到立刻遭到了罗宾汉的辱骂，被说成
是个荡妇。罗宾汉宣布，自己再也不想看到她。听到这些话，小约翰出来保护玛丽安，
建议姑娘跟自己走，并发誓永远爱她。玛丽安接受了小约翰的建议，两人双双离开。
现在，请按照你自己的标准给4个人物排序，最值得赞扬的人排在前面，较差的依... 阅读全帖 |
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A*******s
发帖数: 89 | 42 黑龙江绥化庆安县人民检察院公诉科副科长韩淼，近日被举报与异性宾馆开房。12日下
午，记者从庆安县人民检察院获悉，经调查认定，韩淼与女同学在宾馆“合衣同床而睡
，没有发生男女关系”，已对韩淼作出行政撤职处分。
如果韩检察官和异性开房，同睡一床，只是聊天，而未发生“别的事”，这位检察
官应该是一位非常有底线、非常有道德之人，我就搞不懂，凭什么处分人家？
处分决定书称，韩淼作为庆安县人民检察院公诉科副科长，带女同学开房同住一床
，被反映到媒体并曝光，给全省检察机关造成了恶劣影响。调查期间，韩淼和其妻子对
调查组撒谎、干扰、妨碍了调查工作。韩淼的行为严重违反了职业道德、社会公德。我
认为，官方提到这些问题，应分开而论：对调查组撒谎、妨碍调查，这个不对，应该依
规依纪处理。说他严重违反了职业道德、社会公德，没有依据；我认为，这位检察官不
但没有违德之处，反而道德情操极高，甚至堪称道德楷模，组织上应该表扬并号召向这
位道德楷模学习才对。如果，他与异性开房是干“那事”，说他违反什么道德，都不为
过，问题是人家没干。人家没干“那事”，凭什么说人家不道德？职业道德也好，社会
公德也罢，什么时候说过和异性... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wamgjames (胡志明胡志明互助), 信区: Military
标 题: 温哥痛心：彩色馒头表明中华民族道德严重滑坡
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 17 18:49:36 2011, 美东)
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china/2011/04/110417_china_w
温家宝：彩色馒头表明道德严重滑坡
温家宝说，“一个国家、一个民族，总要有一批心忧天下、勇于担当的人，总要有一批
从容淡定、冷静思考的人，总要有一批刚直不阿、敢于直言的人。这样的人在哪里？很
少很少， 我看买买提的中新版聚集了不少。中国的希望在中新”
中国总理温家宝表示，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色
馒头”等恶性食品安全事件，表明“诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步
。”
官方媒体新华社周日（17日）全文披露了温家宝14日与国务院参事和中央文史研究馆馆
员座谈时的这项讲话。
相关内容上海曝光“染色”馒头 当局要求严查有害食品为什么屡禁不止中国“瘦肉精
... 阅读全帖 |
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c**********8
发帖数: 192 | 44 改革开放30多年来,伴随着经济高速增长、改革不断深化、社会深刻转型,经济社会
发展的一系列深层次矛盾日益凸显,中国人的道德正面临严重的危机:
自己的家庭装潢得富丽堂皇美仑美奂,在公共场却是乱扔乱倒;病死的禽畜、地沟油
成了顾客桌上的美味佳肴;他人的劳动成果偷梁换柱移花接木成了自己邀功请赏的资本;
与自己利益相关的事全身心投入,集体公益事业唯恐避之不及;美丑不分,善恶不辨,笑贫
不笑娼,原则、权力、威望、良心都可以成为交易的资本。而坑蒙拐骗、伪劣假冒、走
私贩毒、谋财害命、拐卖妇女、贪污受贿等严重违法犯罪现象更是屡见不鲜。
当前中国的道德危机之严重,还并不完全在这些表象本身,而在于面对这些不道德和
犯罪现象,社会大众的道德是非颠倒良知麻木达到令人震惊的地步。
某些抵制丑恶的善良和崇高举动受到公然的嘲笑,而那些寻租受贿的犯罪行为却被
视为正常——“有权不用过期作废”成了“喻世名言”。
那些严重违法犯罪者不仅不受道德的批判,而且,有人说情,有人庇护,一旦出狱,甚
至马上有人重用;而那些主持正义的受害者却往往被围观嘲讽、孤独无助、甚至被救者
自己逃之夭夭... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 45 昨天都没有回你这个贴，因为你的这个问题，问的实在太弱智。不过，刚才看到还有id
认可你的这种弱智推论，那就给你讲讲什么是统计什么是概率。
首先，本文的论点就是，我们无法从一个小样本推广到大样本。不要说只有这么孤立的
几起碾压事件，就算中国每天都报道一次新的碾压事故，我们仍然是无法推论出14亿中
国人道德败坏。理由很简单。因为中国有14亿人，2亿多机动车，其中一亿汽车。汽车
司机也应该有一亿多。
每年交通事故呢，大概50万起。
也就是说，如果要做统计研究呢，就首先应该从每年50万的交通事故里随机取样，比如
说，抽取千分之一的样本，就是500个交通事故。
然后看看，500起交通事故里，有多少是反复碾压死者或者主动逃逸等不道德行为。比
如说，如果500起随机抽样的交通事故里，有1起，就是500分之一，推算到全国，就是
说，50万出现交通事故的司机里，可能有500分之一的司机不道德。
那么，我们应该不应该就因为连0.2%也不到的坏分子，就把99.8%的出了事故后没有不
道德的司机都说成是一个道德败坏的群体呢？
或者说，我们能不能进一步因为这出事故的50万司机里有0.02%的坏蛋，就把9950万... 阅读全帖 |
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G*****n
发帖数: 3863 | 46 你没有抓住根源。印度人能够打败中国人，恰恰是因为现代社会的道德观是虚伪是好的
，不虚伪是坏的。印度人在这个道德观下是非常有道德的，因为他们很会虚伪；而中国
人相比起来非常没道德，因为非常不虚伪。因此有道德的打败没道德的了。其实所谓的
什么有修养，衣冠斯文，表面笑呵呵背后捅刀子，都是虚伪的另一种说法。这就是现代
社会的道德。
大多数中国人都没有独立思考的能力，没有意识到“什么是道德”这个东西，或者广泛
来讲“什么是好的”这个概念，本来就是可以讨论、争执、比较以及需要针对社会现状
而加以改变的。因此还在被封建时代传下来的道德观束缚。自然就会被没有束缚的人打
败。
欧洲很多年前就经历过这种大讨论，集体反思和清洗封建农牧时代的基督教道德观。比
如尼采说过“上帝死了”，还写了本书叫"Beyond Good and Evil"；亚当史密斯写国富
论之前，先写了“道德情操论”，很多人都认为这是比国富论更重要的现代资本主义社
会奠基石；近现代美国这个讨论最有名的是Ayn Rand，她把实用主义和现代道德观扩展
到了每个个人，那一代每个美国年轻人都受到了她的深远影响。总之，关于什么是好的
，什么是有道德... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 47 [导读]在二审即将开庭之际，彭宇与徐寿兰达成庭前和解协议。对于调解结果，彭
宇最近也表示，在2006年11月发生的意外中，徐寿兰确实与其发生了碰撞，事后经法院
调解，他对结果表示满意。
该市政法委书记还原“彭宇案”：警方原始询问笔录丢失 彭宇与原告二审前和解
——南京市政法委书记刘志伟：在二审即将开庭之际，彭宇与徐寿兰达成庭前和解
协议。对于调解结果，彭宇最近也表示，在2006年11月发生的意外中，徐寿兰确实与其
发生了碰撞，事后经法院调解，他对结果表示满意。 案件审理中出现警方丢失询问笔
录等关键证据，一审判决说理、表述不当等问题,加强政法队伍制度建设和思想业务建
设仍刻不容缓。 要注重保障热点案件的公众知情权，妥善处置为当事人保密和保障公
众知情权的关系。 ▲ 根据视频资料翻拍的宣判实录画面，彭宇一脸茫然。
南京市委常委、市政法委书记刘志伟近日接受采访时指出，舆论和公众认知的“彭
宇案”，并非事实真相。由于多重因素被误读和放大的这起普通民事案件，不应成为社
会“道德滑坡”的“标志性事件”。
因广东佛山2岁女童遭汽车碾压而路人漠视的“小悦悦事件”，舆论再次将矛头指
向4年前已和解结案... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 《劳动新闻》：道德败坏是资本主义社会的不治之症
朝中社平壤１１月２２日电 《劳动新闻》２２日刊文主张，符合人民群众自主要求和
利益的高尚的道德风尚蔓延的社会是最进步的社会，相反服务于极少数剥削阶级实现贪
欲和自私目的的道德支配的社会是反人民的反动社会。
这篇署名文章表示，真正的道德只有在没有剥削和压迫，一切都为人民群众服务，同志
友爱和团结合作成为社会关系基础的社会主义社会才可能存在。
文章说，资产阶级道德是人类史上最为反人民和反动的道德。在资本主义社会，各阶层
的利益完全对立，只把资本家阶级、垄断财阀的要求和利益绝对化，因此绝不能有人的
高尚而真正的道德。虚伪和敲诈、冷酷和仇恨人类思想肆虐，良知和道义、挚爱和深情
、团结与合作被扼杀到连它的残影也难以找到，这就是资本主义社会。
文章指出，在资本主义社会，教文、体育等文化生活的所有领域都被商业化，严重阻碍
人民群众的思想精神健康发展。在思想“自由”、宗教“自由”的招牌下，一切反动腐
败的思想文化蔓延，麻痹和变质人的健康的思想精神。在资本主义社会，很多人沦为连
国家和民族都置之不顾，不把社会和集体放在眼里的政治盲人、堕落分子和罪犯。
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发帖数: 4055 | 49 《劳动新闻》：道德败坏是资本主义社会的不治之症
朝中社平壤１１月２２日电 《劳动新闻》２２日刊文主张，符合人民群众自主要求和
利益的高尚的道德风尚蔓延的社会是最进步的社会，相反服务于极少数剥削阶级实现贪
欲和自私目的的道德支配的社会是反人民的反动社会。
这篇署名文章表示，真正的道德只有在没有剥削和压迫，一切都为人民群众服务，同志
友爱和团结合作成为社会关系基础的社会主义社会才可能存在。
文章说，资产阶级道德是人类史上最为反人民和反动的道德。在资本主义社会，各阶层
的利益完全对立，只把资本家阶级、垄断财阀的要求和利益绝对化，因此绝不能有人的
高尚而真正的道德。虚伪和敲诈、冷酷和仇恨人类思想肆虐，良知和道义、挚爱和深情
、团结与合作被扼杀到连它的残影也难以找到，这就是资本主义社会。
文章指出，在资本主义社会，教文、体育等文化生活的所有领域都被商业化，严重阻碍
人民群众的思想精神健康发展。在思想“自由”、宗教“自由”的招牌下，一切反动腐
败的思想文化蔓延，麻痹和变质人的健康的思想精神。在资本主义社会，很多人沦为连
国家和民族都置之不顾，不把社会和集体放在眼里的政治盲人、堕落分子和罪犯。
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