p****y
发帖数: 23737 | 1 20110828見證台灣生命力-豬豬天堂 (清晰版)
http://www.youtube.com/watch?v=5riusr-03g4&feature=related
豬豬天堂
一位親手殺過五頭豬，並將上千條生命送入屠宰場的年輕人，2009年與一隻將被送死的
豬眼神交會後，從此改變了他的一生。
今年32歲的駱鴻賢，從小就從花蓮到台北林口跟著阿公一起養豬，每次放學阿賢不是跟
同學出去玩，而是迫不急待的回家看可愛的豬兒們，不論是幫忙洗豬、餵豬，清豬便便
都讓他做的不亦樂乎，但是等他長大到了一定的年紀，爺爺要他親自將他心愛的
豬兒殺了，這對他的心來說是很大的傷害，最後 在所謂的教育訓練下他還是做了，從
此他對生命關閉心門，失去熱情，豬豬在他眼中從等同家人的無價，被貶低到只剩下幾
張紙鈔就能成交的價值。
2009年當他一如往常要將豬送上將開往屠宰場的車上時，有一隻豬他不像一般的豬被送
走時那樣的尖叫、掙扎，只是一直看著他，並且不用人拉，他自己走上車，上車後還回
頭望著阿賢，那一次的經驗，阿賢震撼到了，他的眼神就像在問阿賢，我們一年
的感情就只是這樣嗎？你怎麼可以這樣對我... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 2 唉，这些政治人物真无耻啊，彭怀南和詹启贤都是国民党员，还面对邀请嗳唉昧昧。。
。詹启贤还是08年马英九的竞选总干事。。。同样也是他，是阿扁319枪击案后治疗的
奇美医院的院长。。。
其实对蔡英文也不好，他们要么同意要么拒绝，拖着也是耽误蔡英文啊
小英苦等詹啟賢 蘇嘉全施壓搶當副手
報導／張怡文、林庭瑤 攝影／陳愷巨、何叔娟、中時報系資料庫
十月十五日，民進黨總統參選人蔡英文台一線造勢開拔到桃園平鎮，總部競選總幹事吳
乃仁滿意地看著爭相與蔡英文握手的洶湧人潮。民進黨還沒有正式展開動員，但人氣卻
比原先預期好很多；只是，台一線造勢氣氛，並未完全在媒體呈現，因為所有媒體都聚
焦在蘇嘉全的農舍風波。
目前，蘇嘉全總算捐出農舍，期待爭議能告一段落，但國民黨立委邱毅再爆，九十七年
蘇嘉全兩名未滿十八歲的女兒名下多了兩棟房子，不但涉及逃漏贈與稅，而且可能還涉
及超貸，蘇嘉全事件能否止血，還有待觀察。
黨內外人士都知道，蘇嘉全並非蔡英文挑副手的第一人選，黨內更有大老強力反對，認
為蘇嘉全資望不足；最後，民進黨反對人士被說服的關鍵理由是，蔡英文黨外求才受阻
，黨內第一強棒蘇貞昌又不肯屈就，相形之... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 小英苦等詹啟賢 蘇嘉全施壓搶當副手
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 28 14:31:16 2011, 美东)
唉，这些政治人物真无耻啊，彭怀南和詹启贤都是国民党员，还面对邀请嗳唉昧昧。。
。詹启贤还是08年马英九的竞选总干事。。。同样也是他，是阿扁319枪击案后治疗的
奇美医院的院长。。。
其实对蔡英文也不好，他们要么同意要么拒绝，拖着也是耽误蔡英文啊
小英苦等詹啟賢 蘇嘉全施壓搶當副手
報導／張怡文、林庭瑤 攝影／陳愷巨、何叔娟、中時報系資料庫
十月十五日，民進黨總統參選人蔡英文台一線造勢開拔到桃園平鎮，總部競選總幹事吳
乃仁滿意地看著爭相與蔡英文握手的洶湧人潮。民進黨還沒有正式展開動員，但人氣卻
比原先預期好很多；只是，台一線造勢氣氛，並未完全在媒體呈現，因為所有媒體都聚
焦在蘇嘉全的農舍風波。
目前，蘇嘉全總算捐出農舍，期待爭議能告一段落，但國民黨立委邱毅再爆，九十七年
蘇嘉全兩名未滿十八歲的女兒名下多了兩棟房子，不但涉及逃漏贈與... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 4 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚四、成就妙行願
一切妙行皆成就。
此句是總說成辦二利的一切無盡妙行，悉皆成就。洛欽大譯師說此是消除一切
障垢的對治力。
華嚴廣開二門引導行者入於薩婆若解脫大海，一者文殊理門，二者普賢行門。
但很多人知之甚少，妄加評說：「般若空性之中，那裡還容你建立行門，因為離言絕相
、一切悉皆空寂的原故。又法身體中一切具足，何苦受此無益劬勞呢？」豈不知圓頓門
中理行並駕，悲智交融，以文殊智慧印持萬行，則無須捨棄差別萬行。以普賢萬行莊嚴
法身，也不離根本智慧。不壞世俗而入於真如，不離開真如而安立世俗萬行。具智慧眼
所以不會沉溺生死海中，廣運大悲因此不會耽滯涅槃彼岸。一切善法是菩薩入聖者位的
資糧，六度萬行是助成佛道的階梯。具足眼目而不行走怎麼能到達無熱惱的清涼池呢？
永明大師云：「方便般若，常相輔翼，真空妙有，恒共成持。」《法華經》中萬善都歸
向菩提佛果，如在三寶前合掌禮... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 5 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚四、成就妙行願
一切妙行皆成就。
此句是總說成辦二利的一切無盡妙行，悉皆成就。洛欽大譯師說此是消除一切
障垢的對治力。
華嚴廣開二門引導行者入於薩婆若解脫大海，一者文殊理門，二者普賢行門。
但很多人知之甚少，妄加評說：「般若空性之中，那裡還容你建立行門，因為離言絕相
、一切悉皆空寂的原故。又法身體中一切具足，何苦受此無益劬勞呢？」豈不知圓頓門
中理行並駕，悲智交融，以文殊智慧印持萬行，則無須捨棄差別萬行。以普賢萬行莊嚴
法身，也不離根本智慧。不壞世俗而入於真如，不離開真如而安立世俗萬行。具智慧眼
所以不會沉溺生死海中，廣運大悲因此不會耽滯涅槃彼岸。一切善法是菩薩入聖者位的
資糧，六度萬行是助成佛道的階梯。具足眼目而不行走怎麼能到達無熱惱的清涼池呢？
永明大師云：「方便般若，常相輔翼，真空妙有，恒共成持。」《法華經》中萬善都歸
向菩提佛果，如在三寶... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 6 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁五、隨喜功德
修隨喜可以消除嫉妒的障礙，得廣大眷屬。
頌曰：
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
默默觀想十方微塵數世界的一切眾生、聲聞乘緣覺乘的四果聖者以及一切如來
和菩薩所修積的善根，我皆歡喜愉悅深深隨喜。
獅子乳非琉璃的容器所不能盛，千斤鼎豈是一髮所能提起。同樣要修行大乘，
必須是大法器，具大力量者方能行持。否則獅子乳放在瓦器中，瓦器立刻崩裂，一根頭
髮欲提千斤之鼎則當下斷折。如果心胸狹隘、目光短淺、嫉妒心強，則見人造惡歡喜讚
歎、鼎力襄助，而見親友或他人出家以及修行善法、斷除惡法時，心中卻難以包容，妒
火盛燃不惜口舌身力，以超常的熱情為他人的墮落提供各種的順緣，直至他生起邪見、
退失道心、放下修行方為究竟。... 阅读全帖 |
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发帖数: 2617 | 7 五代十国？你想说的是五胡十六国吧？出现是在南北朝晚期（感谢维基大神和国学网）:
北史/卷099
"突厥者，其先居西海之右，獨為部落，蓋匈奴之別種也。姓阿史那氏。後為鄰國所破，盡滅其族。有一兒，年且十歲，兵人見其小，不忍殺之，乃刖足斷其臂，棄草澤中。有牝狼以肉餌之，及長，與狼交合，遂有孕焉。彼王聞此兒尚在，重遣殺之。使者見在狼側，並欲殺狼。于時若有神物，投狼於西海之東，落高昌國西北山。山有洞穴，穴內有平壤茂草，周迥數百里，四面俱山。狼匿其中，遂生十男。十男長，外托妻孕，其後各為一姓，阿史那即其一也，最賢，遂為君長。故牙門建狼頭纛，示不忘本也。漸至數百家，經數世，有阿賢設者，率部落出於穴中，臣於蠕蠕。至大葉護，種類漸強。當魏之末，有伊利可汗，以兵擊鐵勒，大敗之，降五萬餘家。遂求婚於蠕蠕主。阿那瑰大怒，遣使罵之。伊利斬其使，率眾襲蠕蠕，破之。卒，弟阿逸可汗立，又破蠕蠕。病且卒，舍其子攝圖，立其弟俟叔稱為木杆可汗。"
花木兰里的“可汗”指得是北魏的皇帝，是自己人。因为出身也是蛮族鲜卑，在当时也称“可汗”。花木兰的对手应该是北魏的主要北方敌人：柔然。突厥那时整部都是柔然的奴仆。 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 8 「四哥」謝賢被喻為城中「chok王之王」，最近接受鄭紹康為奇妙電視主持嘅《天下第
一Friend》訪問，親自解開chok爆兼不老之謎！
原來四哥家有倒吊機，佢以招牌笑聲話：「我日日都要吊幾次0架！」據知倒掛身體可
加促血液循環，難怪81歲嘅四哥仍有一頭濃密頭髮，佢話：「早年我本來有一撮白髮，
後來吊吊下就冇咗，都幾神奇！不過我媽媽102歲過身時，都有好多頭髮，而且仲係灰
色，我希望第日都可以好似佢咁！」
四哥每日玩倒吊，仲會邊吊邊拍打臉部減少皺紋，至於飲食同生活作息，佢坦白話：「
我乜都食，從來唔戒口。以前仲會打通宵牌，依家得閒就去行下山。醫生幫我定期檢查
，各種指數都正常，我應該仲可以撈多2、3年嘅，哈哈！」
四哥話從來冇刻意去chok，只係覺得唔可以失禮人前，所以打扮下啫。咁四哥覺得自己
同謝霆鋒邊個chok啲？四哥笑話：「chok係人哋覺得，我係老人chok，佢係年輕chok！」
四哥原名謝家鈺，入行後花名一大堆，包括「阿腎」。四哥解釋：「以前我好百厭0架
，開工成日玩，前輩咪話我腎腎哋囉，耐咗索性叫我阿腎！」當年四哥由家姐睇到招聘
廣告推薦佢入行，頭一部戲片酬有150大元，足夠... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 9 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 10 桶麵的故事 「阿Q」就是卡諾的爸
【聯合報╱記者藍宗標／桃園縣報導】
2011.07.13 03:45 am
老爸阿Q（左）親自下場餵球，洋基隊的卡諾（中）順利拿下全壘打大賽冠軍，高舉獎
杯全家祝賀。
法新社
洋基隊二壘手卡諾，昨天奪下大聯盟明星賽全壘打大賽冠軍，他的老爸阿Ｑ擔任餵球投
手，勾起很多中華職棒老球迷的回憶；當年這個好記又搞笑的名字，是由統一獅隊前領
隊郭俊男決定，希望打響自家商品阿Ｑ桶麵的招牌。
卡諾六年前和王建民一起登上大聯盟時，曾向前往洋基球場採訪的台灣媒體提到，父親
來台打過職棒；但他恐怕不知道，在那個中職洋將慣用商品取名的年代，老爸的中文名
字竟是泡麵。
阿Ｑ的本名是Jose Cano，職棒生涯也從洋基起步，一九八九年短暫打過太空人隊大聯
盟，九二年來台前是墨西哥聯盟的勝投王，因此引發獅隊、三商虎隊的搶人大戰，釀成
中職史上第一起洋將鬧雙包案。
中華職棒早年多拿自家商品為洋將命名，洋基隊卡諾的爸爸當年在台灣就成為阿Q桶麵
的代言人。
記者徐兆玄／攝影
當時兩隊鬧得不可開交，統一為他取名「阿Ｑ」、三商為他取名「坎龍」，獅隊甚至在
記者會現場，擺出滿滿一桌的阿Ｑ桶麵，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 11 藏头文，老掉牙的把戏了。
如何開創幸福人生
我們國父 孫中山先生曾經說過，在這個世上要能夠佔有一席之地，必須
勤加操練自己特有的專長，對於社會上前輩給予的機會以及許多可以利用的資
源，你都必須善加把握，並且以感恩的心，發揮它們極致的功效，如此方能光
宗耀祖，造福鄉里，讓自己的人生更充實，更有意義。無論如何，在人生的旅
途，宗親們對你心智開啟所花費的心血，及心靈提昇所做的努力功不可沒。人
生數十年的寒暑，倘若迷迷糊糊過一生，沒有任何的目標與建設，那麼就算多
活了八十多歲又有何用呢？倒不如像一些先賢、先烈，為了我們國家民族，世
世代代的生存，拋頭顱、灑熱血，來得有意義。雖然他們肉體只短暫地存留於
社會，但是他們精神卻與天地不朽。
去不同的國家與地區歷鍊，可以增廣自己的見聞，同時也開拓了自己的眼
界，你或許會對陌生的環境而感到恐懼，或許會感受到自己的能力不足而想逃
回媽媽的懷抱。但是，人總有一天還是要長大的，總有一天要放下奶嘴，脫離
母親的懷抱，獨自面對社會上的風風雨雨。在家中你是已久霸一方，呼風喚雨
的君王，但是進入社會後，要收起不可一世的傲氣，鞏固自己人際關係，如此
方能八面玲瓏，假如你... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 弯弯还真是会阿Q：馬明天登島宣示 彭佳嶼＝釣魚台
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 5 22:36:09 2012, 美东)
馬明天登島宣示 彭佳嶼＝釣魚台
2012-09-06 01:11 中國時報 【李明賢、陳雨鑫、張謙俊／綜合報導】
百年燈塔▲彭佳嶼燈塔於1909年開始發光，已超過百年歷史。（本報資料照片/萬仁
奎攝)
▲彭佳嶼碼頭簡陋，海象差時風大浪大，船隻靠岸困難。（本報資料照片）
馬英九總統明天（周五）將率國安與相關部會首長前往彭佳嶼視察，此行確定將
與保釣緊密聯結。決策高層透露，馬英九登島後除說明東海和平倡議後續行動計畫，更
將論述「彭佳嶼等於釣魚台」的最新政府立場；因為若從地理環境、歷史資料、台日傳
統漁場畫分，「兩島嶼緊密連結關係，都是台灣的附屬島嶼」，藉此重申釣島主權。
馬英九總統首登彭佳嶼行程曝光，總統府昨日宣布將改在七日登島。事實上，馬
總統的登島計畫，早在八月中就已擬定。可惜天秤颱風攪局，讓馬總統被迫... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 13 馬明天登島宣示 彭佳嶼＝釣魚台
2012-09-06 01:11 中國時報 【李明賢、陳雨鑫、張謙俊／綜合報導】
百年燈塔▲彭佳嶼燈塔於1909年開始發光，已超過百年歷史。（本報資料照片/萬仁
奎攝)
▲彭佳嶼碼頭簡陋，海象差時風大浪大，船隻靠岸困難。（本報資料照片）
馬英九總統明天（周五）將率國安與相關部會首長前往彭佳嶼視察，此行確定將
與保釣緊密聯結。決策高層透露，馬英九登島後除說明東海和平倡議後續行動計畫，更
將論述「彭佳嶼等於釣魚台」的最新政府立場；因為若從地理環境、歷史資料、台日傳
統漁場畫分，「兩島嶼緊密連結關係，都是台灣的附屬島嶼」，藉此重申釣島主權。
馬英九總統首登彭佳嶼行程曝光，總統府昨日宣布將改在七日登島。事實上，馬
總統的登島計畫，早在八月中就已擬定。可惜天秤颱風攪局，讓馬總統被迫延期登島。
香港保釣團上個月廿三日突破日方艦艇夾擊，登上釣魚台插旗。知情人士透露，
保釣成功插旗後，馬立即研擬保釣事宜，並派行政院副祕書長黃敏恭等人，先行上彭佳
嶼了解是否有安全顧慮。
颱風過後，馬政府立即準備登島行動，黃敏恭等人在八月底、九月初，... 阅读全帖 |
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D**********r
发帖数: 602 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Demchugdongr (希賢), 信区: History
标 题: Re: 声明一下，我不是阿骨打马甲，军版版主
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 23 05:27:46 2017, 美东)
寄信人: deliver
标 题: Demchugdongr被取消在Military版的发文权限
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 20 11:57:55 2017)
来 源: 74.
由于您在 Military 版 刷屏，我很遗憾地通知您，
您被暂时取消在该版的发文权力 14 天。
此信申请恢复权限。
备注:
数个马甲同时刷屏，左右手互搏炒作自己的帖子
版主:SMW21
Mon Mar 20 11:57:55 2017 |
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D**********r
发帖数: 602 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Demchugdongr (希賢), 信区: History
标 题: Re: 声明一下，我不是阿骨打马甲，军版版主
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 23 05:27:46 2017, 美东)
寄信人: deliver
标 题: Demchugdongr被取消在Military版的发文权限
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 20 11:57:55 2017)
来 源: 74.
由于您在 Military 版 刷屏，我很遗憾地通知您，
您被暂时取消在该版的发文权力 14 天。
此信申请恢复权限。
备注:
数个马甲同时刷屏，左右手互搏炒作自己的帖子
版主:SMW21
Mon Mar 20 11:57:55 2017 |
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z*****n
发帖数: 95 | 16 下面的话摘自《阿迦曼尊者传》，里面说到，他过去世发愿要成佛，而这世，他改变主
意了，从而这世证阿罗汉果。成佛、菩萨真的是普通人想象的那样吗？还是我们对许多
东西无知或者误解？
－－－－－－－－－－－－－
“ 過了不久，發生了一件奇怪的事。如果以下的記事有某些不妥當的話，作者再度
請求讀者的原諒。但是因為這種事可能發生在每一個人身上，作者不顧他自己，決定在
這裡記下它，以便賢能的人能夠從此學到一些事情。
尊者阿迦曼和他的妻子曾經一起發願未來要成佛。在他的最後果証之前，當他靜坐
禪思的時候，她偶然地以肉眼所看不見的眾生身形來拜訪他。他會開示她，然後叫她離
開。因為她對他的深切關懷，使她不能在任何境界上取得比較長久的轉生。她耽心他會
忘記他們過去的結盟和他們過去發願成佛的決定。為了這個原因，現在，她被迫再度來
拜訪他。尊者阿迦曼曾經告訴她，他已經放棄了他的決定，以便於在這一生當中達到痛
苦的熄滅。經歷更多次的誕生也意指著更多次的死亡，因此也產生更多的痛苦。這一次
，她是應他所想而來。過去，他們曾經長期一起承擔苦樂的經歷，他希望把自己的成就
告訴她，讓她不必要再關懷他。由於她深切的關懷，她必 |
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Y******u
发帖数: 1090 | 17 慨自周之成、康，刑措不用，漢之文、景，斷獄四百，海內乂安，何其盛也！其它致治
之主，非有外患，則有內憂。若夫火坑之寇，旋即艾除；飛燕之兵，逾時解散，此亂之
小者也。然而疥癬致患，蜂蠆有毒，兩葉不去，斧柯是尋，有國者可不慎乎？
明室數傳，中外多盜，憲、武、世、神，反者數起，雖常命張敞於京兆，遣虞詡於
朝歌，而沸釜游魚，相隨斬馘。然弄兵者疇非赤子，蠶食者皆吾腹心；止渴而進鴆酒，
救疾而吞烏喙，萑苻屢殄，明祚不得長矣。比及熹宗，東省又起，鄆人徐鴻儒倡亂，號
白蓮教。應之者深州王好賢，號聞香教，景州于弘志，號棒棰會，艾山劉永明，號安民
王，而其餘「四大金剛」、「二十八宿」，莫不三方並起，剋日興師，猶之樊崇鼓亂，
而下江、新市互有聲援；張角煽妖，而小方大方各推渠帥。雖賊徒之故智，亦奔命之深
憂也。
然聞之孽不自生，釁由人作。考其時，閹璫擅政，必外吏撟虔；苞苴在官，必朘削
在下。俗敝則輕於為非，民貧則去而為盜，固然其無足怪。而論者又云：蓮社以梵教而
惑，妖狐以吹火而興，經營廿年，盜亦有道，豈足盡信哉！乃若魯藩捐貲保城，趙彥盡
力擒捕，而廖棟破之於武安，楊國盛殲之於巨野。夏鎮告捷，運艘復通。滕縣既恢... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 18 胡编乱造。
康熙字典解释
【戌集中】【隹字部】 雍； 康熙笔画：13； 页码：页1366第14(点击查看原图)
〔古文〕邕【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤於容切，音廱。【玉篇】和
也。【書·堯典】黎民於變時雍。 又【爾雅·釋天】太歲在戊曰著雍。 又水名。【
水經】四方有水曰雍。 又縣名。【前漢·地理志】漁陽郡雍奴縣。 又【前漢·中山
靖王傳】雍門子壹微吟。【註】張晏曰：齊之賢者，居雍門，因以爲號。蘇林曰：六國
時人，名周。 又【廣韻】姓也。祭仲壻雍糾。見【左傳·桓十五年】。 又【集韻】
通作雝。【班固·兩都賦】乃流辟雍。○按禮王製作辟雝。 又【集韻】委勇切，音壅
。【周禮·秋官·司寇】雍氏。【註】謂隄防止水者也。【釋文】雍，於勇反。 又【
集韻】祐也。【揚雄·甘泉賦】雍神休。【註】晉灼曰：雍，祐也。師古曰：雍，聚也
。雍讀曰擁。 又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤於用切，音㙲
。【廣韻】九州名。雍，擁也。東崤，西漢，南裔，北居庸，四山之所擁翳也。【書·
禹貢】黑水西河惟雍州。【釋文】雍，於用切。○按爾雅釋地作雝。 又【韻會】國名
。【左... 阅读全帖 |
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发帖数: 20445 | 19 唉，这些政治人物真无耻啊，彭怀南和詹启贤都是国民党员，还面对邀请嗳唉昧昧。。
。詹启贤还是08年马英九的竞选总干事。。。同样也是他，是阿扁319枪击案后治疗的
奇美医院的院长。。。
其实对蔡英文也不好，他们要么同意要么拒绝，拖着也是耽误蔡英文啊 |
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发帖数: 23737 | 22 近期吸引我注目的是兩段娛樂新聞和一篇文章，兩段新聞都與歌唱比賽有關，分別是GE
M在湖南衛視節目《我是歌手2》第2集選唱《存在》並大獲好評，取得第2名的佳績，以
及謝安琪在深圳衛視節目《中國音超》唱出《她說》，獲得全場最高分。
GEM和謝安琪，是兩個性格、出身、歌路，甚至對社會議題的見解都完全不同的歌手，但
我從二人的際遇，卻也找到不少類近之處。
第一，兩位能在內地揚威，證明有一定實力，似乎她們在外地得到認同比在香港還要多
，謝安琪不用說，多次因走音而被取笑（全世界大概只有陳奕迅走音而不會被批評）；
至於GEM，唱功早被肯定，但也只限於此而已，在不少人眼中，年紀輕輕的她永遠只是準
天后。如今，二人在內地得到肯定，就像「摑了港人一巴」。
第二，至少在香港樂壇，兩人都沒有大公司背景，我當然知道，謝安琪一度加盟新藝寶
和星皓，但真真正正與她並肩作戰的，始終是周博賢的小規模經理人公司。
第三，兩人在香港樂壇頒獎禮都不是大贏家，《囍帖街》的奇蹟是可一不可再的，至少
英皇會盡力阻止此事再發生；至於GEM，則慘被商台冷待，以致一度「揭竿起義」，雖然
我不太贊同她炮轟商台的態度，但她因樂壇頒獎禮不公而... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 61 | 23 星路10,47
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註冊發言人:阿賢 發言時間:01/17 03:08 |
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b**a
发帖数: 61 | 24 星路10,46阿賢(from roki)
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發言人:tk (non) 發言時間:01/17 02:30 |
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i********7
发帖数: 808 | 25 大众部的传诵：
增壹阿含41品1經
聞如是：
一時，佛在釋翅迦毘羅衛尼拘屢園中。
是時，摩呵男釋往至世尊所，頭面禮足，在一面坐。
爾時，摩呵男釋白世尊言：
「躬從如來受此言教：『諸有善男子、善女人斷三結使，成須陀洹，名不退轉，必
成道果，更不求諸外道異學，亦復不觀察餘人所說，設當爾者，此事不然。』我若見暴
牛、馬、駱駝，即時恐懼，衣毛皆豎，復作是念：『設我今日懷此恐懼，當取命終者，
為生何處？』」
世尊告摩呵男：
「勿起恐畏之心，設當取命終，不墮三惡趣，所以然者？今有三消滅之義，云何為
三？如有著於婬欲而起惱亂，復起害心向他人，已無此欲，則不起殺害之心，於現法中
不起苦惱；諸有惡不善法，欲自害己，設無此者，則無擾亂，便無愁憂，是謂：摩呵男
！此三義，諸惡不善法便墮在下，諸善之法便在於上，亦如酥瓶在水中壞，是時，瓦石
便沈在下，酥便浮在上，此亦如是，諸惡不善之法便在於下，諸善之法便浮在上。
摩呵男！當知：我昔日未成佛道，在優留毘六年勤苦，不食美味，身體羸瘦，如似
百年之人，皆由不食之所致，若我欲起時，便自墮地。
時，我復作是念：『設我於中命終者，當生何處？』
時，我復作是念：『我今命終者... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 1712 | 27 野外玩火燒了一大片。。嚇死了。。
這么早就下廚？ 看來賢惠與否很早就有苗條啊。。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 31 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
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序
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放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
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海濤法師的弘法志願
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中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
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b*****l
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佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
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佛陀教育中心 負責人
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1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「... 阅读全帖 |
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b*****l
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，也代表一切法。
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q****n
发帖数: 4574 | 36 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 《阿含經》中
佛陀這麼講：「佛告阿難：『伽伽羅等十二人，斷五下分結，命終生天，於彼即般涅槃
，不復還此。五十人命終者，斷除三結，婬怒癡薄，得斯陀含，還來此世，盡於苦本。
五百人命終者，斷除三結，得須陀洹，不墮惡趣，必定成道；往來七生，盡於苦際。』
」（《長阿含經》卷2）這一段經文中 佛陀說：伽伽羅等十二個人，這十二個人已經在
捨報前修學 佛陀的聖道，能夠斷除我見、疑見、戒禁取見，而且發起了初禪，斷除了
欲界貪、欲界瞋，所以他命終以後會生到色界天；因為已經是發起初禪是三果人，所以
命終之後會生到色界天，那麼就在色界天那裡捨報以後就會入無餘涅槃，不會再回到人
間來了。 另外有五十個人捨報了，他們在捨報前，已經修學佛法的聖道，斷除我見、
疑見、戒禁取見，而且同時薄貪瞋癡，得到解脫果的二果斯陀含；那麼在捨報以後會生
到欲界天，之後還會來到人間，到人間來以後繼續修學，能夠滅除生死之苦，能夠出離
生死之苦。另外有五百個人命終的，他們是已經修學佛法中的聖道，斷除我見、疑見、
戒禁取見，得到解脫道的初果須陀洹；那麼因為有這個功德，所以不會再墮到三惡道中
，必定能夠成就解脫道，那麼就這麼七次的人天往來... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 39 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 40 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: RoamingGhost (游魂), 信区: WaterWorld
标 题: 李敖骂龙外Ｆ了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 1 00:16:34 2011, 美东)
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台... 阅读全帖 |
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R**********t
发帖数: 1795 | 42 大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混，不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵強姦
中國女人，如此媚美藏奸，是那一國... 阅读全帖 |
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g******s
发帖数: 42 | 43 re
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混，不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵強姦
中國女人，如此媚美藏奸，... 阅读全帖 |
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g******s
发帖数: 42 | 44 re
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混，不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
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h*********g
发帖数: 9102 | 45 清代秀女像
現代的選美，各式各樣，名稱不一，可謂五光十色。殊不知中國古代也有不同的選美活
動。有檔案記錄的，就算清代的選秀女活動了。
秀女也就是美女。何謂美女，各個時期有不同的看法。各個階級也有不同的標準。既有
唐肥燕瘦之美，也有“三寸金蓮”之美，更有柔弱哀憐之美。而清朝宮廷選美，即所謂
秀女，首先必須是血統純潔的官員的女子，以保持滿洲貴族的尊嚴和特權。在保證血緣
和社會地位高尚的情況下，才講女子的美貌與素質。
挑選秀女，是為皇帝做妃嬪或為親王、王子指婚，所以必須體形健美、品行端正。因此
要經過層層挑選，保證無誤。凡屆挑選秀女之期，由戶部行文各旗都統，將應閱女子年
歲等，由參領、佐領、驍騎校、領催及族長，逐一具結呈報都統，然後匯咨戶部，戶部
上奏皇帝，皇帝批准何日選看秀女後，戶部馬上再行文各旗都統，各旗造具秀女清冊。
由參領、佐領、驍騎校、領催、族長及本人父母或親伯叔父母兄弟之妻，親自帶秀女送
至紫禁城的神武門，依次排列，由戶部交內監引閱。這算是第一次挑選。
凡經太監挑選被記名的，須再行選閱。這是第二次挑選，凡不記名者，聽本家自行聘嫁
。如各旗官員女子，因有事故，不及與選者，下次補送選... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 46 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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d******r
发帖数: 5008 | 47 http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26120713-密教興而佛教亡之原/a>
往昔天竺「密教興而佛教亡」之原因有七：
第一：以外道法代替佛法。密宗實非佛教，乃是以外道法代替佛法之宗教--以佛教表相
及佛法名相包裝之外道法--所說一切修証名相及法報化身修証、諸種等至 三昧、四加
行、四無量心、法界體性智、四智、五智、般若、根本智、後得智、涅槃、真如、成佛
之道……俱與三乘經典 佛說本旨不同；彼等所證之阿賴耶識亦非顯教所證之第八識阿
賴耶心，乃其自行施設明點之阿賴耶識，故顯教中一切賢聖以己證量與之印證時，必定
扞格不入，悉如 牛頭之逗馬嘴也。如是，密教以其未證佛教諸經所說之真實心，以其
未證佛教諸經所說般若慧之種種「般若妄想」，以其未入見道位之「雙身法外道世間淫
慧」，翻誣顯教真悟菩薩之 證量粗淺，貶低為「因位」之修行法門，而反妄自高推己
所修行之外道法為佛教「果位」之修行法門，以此崇密抑顯，殊為可笑。如是，密教中
人所言證量，既然皆 與三乘經典所說之修證無關，復又崇尚雙身法之第四喜--追求人
間淫樂之最高層次樂受，顯然僅是外道性力派之「世... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 48 無我的輪迴─ ─佛教的生死觀
郭朝順
華梵大學哲學系助理教授
元培學報
第五期 (1998.12)
一、印度傳統的輪迴思想
生死問題是一切宗教的大問題，更是人生的大問題。吾人因何有生？為何有死？在生之
前，在死之後，吾人存在嗎？還是並不存在？這些問題並不是只有宗教家或者宗教信徒
才會追問的，而是只要知道這世上存在死亡現象之人，在他內心的深處，都會不由自主
地興起種種關於生死的諸般疑問。相傳釋迦牟尼佛出家的因緣之一，便是當其為悉達多
太子時出遊，親眼目睹老病死的現象而引發[1]。
悉達多第一次看到死亡與葬禮，死亡的現象大大地震動了他的心靈，因為「死亡」就是
離開人世，就是無論父母、親人都無法再見到死者，而死者也無法再見父母、親人、愛
人。讓我們想像一下躺在墓地的死者，孤零零地一個人處在他的棺木之中，至親至愛的
親人，在喪禮結束之後，就算再留戀，遲早也會離去，所有的生者都要去過他們人世間
的生活，有陽光，有活力，有喜，有悲的生活﹔只有那棺中之人，一個人被留在墓穴的
棺木之中，身上布滿細菌，爬滿蟲蟻，流出膿汁，化為枯骨。印度以火葬為主，火葬雖
沒土葬那般令人對於地底幽冥產生想像與畏懼，但喪禮... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 49 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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