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发帖数: 2977 | 1 摘自 汗青著 《天崩地解——1644大变局》节选
在明清之季的党争中，素有清名的东林一脉未必个个身上干净有骨气，而阉党中人、贪
官污吏则未必一定无气节，如东林魁首钱谦益、黄宗羲和历来臭名昭著的弘光朝“奸臣
”马士英，以及著名的死节忠臣史可法等人事迹，就有极强烈的代表性。而其中牵涉到
的其他一些所谓正人君子楷模如大儒刘宗周、黄道周等人之表现，则颇令人齿冷。
马士英，字瑶草，贵阳人，万历四十七年（公元1619年）进士，授南京户部主事，《明
史》将其与温体仁、周延儒、阮大铖等一起列入奸臣传。天启时，迁郎中，历知严州、
河南、大同三府。崇祯初迁任山西阳和道副使，后擢右佥都御史，巡抚宣府。
到此时，马士英的仕途都是颇顺利的，只是他做了巡抚后仅一月，就开始动用公款贿赂
朝贵，结果为镇守太监王坤揭发，被罚遣戍，随之流寓南京。
而马士英在南明弘光朝的得势与一方坐大，与当时同在南京的一位名列“逆案”的人物
——阮大铖，有极大关系。马士英与阮大铖两人就此熟识起来，也从此时开始，他们被
东林党人及大多史家指为阉党和大奸大恶的人物。
可实际上，阮大铖的名挂逆案与马士英被指奸臣，多少是有些冤枉的。认真追究起来，... 阅读全帖 |
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发帖数: 3408 | 2 三哥这方面远超当年世界先进水平，这是要承认和肯定的。华严经中说：
佛告心王菩萨言。百千百千名一拘梨。拘梨拘梨名一不变。不变不变名一那由他。那由
他那由他名一鞞婆逻。鞞婆逻鞞婆逻名一作。作作名一来。来来名一胜。胜胜名一复次
。复次复次名一阿婆逻。阿婆逻阿婆逻名一得胜。得胜得胜名一分界。分界分界名一充
满。充满充满名一量。量量名一解。解解名一此解。此解此解名一离欲。离欲离欲名一
舍。舍舍名一聚。聚聚名一通。通通名一频申。频申频申名一网。网网名一众流。众流
众流名一出。出出名一分。分分名一分别。分别分别名一称。称称名一持。持持名一不
颠倒。不颠倒不颠倒名一不幡。不幡不幡名一正。正正名一慧。慧慧名一第一。第一第
一名一觉。觉觉名一毘遮妒。毘遮妒毘遮妒名一极高。极高极高名一妙。妙妙名一逻婆
。逻婆逻婆名一诃梨婆。诃梨婆诃梨婆名一解脱。解脱解脱名一黄。黄黄名一诃梨那。
诃梨那诃梨那名一因。因因名一贤觉。贤觉贤觉名一明相。明相明相名一摩楼陀。摩楼
陀摩楼陀名一忍。忍忍名一枝。枝枝名一摩楼摩。摩楼摩摩楼摩名一等。等等名一离疑
。离疑离疑名一种。种种名一不放逸。不放逸不放逸名一摩多罗。摩多罗摩多罗名一动... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 3 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 4 一、通问
问：佛为一大事因缘出现于世，大事是何等事？（余萍）
答：大事者，生死也。请细思想，人间之事，尚有大于此者乎？惟此事独佛能了之，所
以应世，来为众生解决此事也。
问：人生究竟为什么活著？佛教如何说法？（施无畏）
答：此名人生观，各个观点不同，佛法谓是善恶业力牵引。一度来受果报。悟者借此寻
求解脱，迷者再造新殃，再受后报。
问：世上宇宙真理是否有一个？谁（哪一个宗教）是唯一真理？（黄圣吼）
答：此问题颇笼统，宇宙之大，事物之多，要从何处说起。兹可说，各事物各有真理，
若归纳之，有一个总真理，所谓‘万法归一’。此‘万法归一’，名‘一真法界’，而
不与万物俱，万物生灭无常，‘一真法界’，如如不动，所以名为真也。何种宗教悟得
此理，且有把握办得到，便是真理宗教。
问：佛与圣人有何区别？（李中心）
答：圣人种种不一，有世间及出世间两大类，此两类又分若干种，世间圣人，仅以我国
而论，尧舜禹汤文武周孔伯夷柳下惠等皆是也。出世间圣人，十地菩萨降而至缘觉声闻
等皆是也。佛则与此两类皆不同，即上两类圣，所知所能者，佛皆知能，佛所知所能者
，上两类圣，有所不知不能。
问：佛教救世有出世的独立人权，为... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 净土宗
百科名片
净土宗
净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信
愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各
宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生
净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第
二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬
净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、
省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
目录
弥陀西来
发展概况
五经一论
修持简述
净宗特色
图书信息
内容简介
展开
弥陀西来
佛教西来
种种资料显示，佛教传入中国年代远比西汉更久远。目前发现的有明确文字记载的
最早事件，如：官方权威的《太平广记》第284卷，引用《王子年拾遗记》一书，记述
题为《天毒道人》的事件，详细记载了燕昭王七年（前305年）来自印度的百四十岁高
僧尸罗（从文中对其的记载来看，是位具足神通的圣者无疑）来华（燕都）传法的事。
此年代已比印度阿育王时代更早，接近佛陀... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 6 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 玄奘大师扬名无遮大会
曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教
界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国
的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大
会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之
主，从而成为印度宗教界的领袖。
这名中国僧人是这个无遮大会的论主。这意味着，他将接受来自整个印度的所有学有专
长、身怀绝技的人们的挑战。古代印度是佛教的发源地，到戒日王时期，佛教得到了充
分的发展，高僧辈出，弘法遍及印度各地。在这样的情况下，一名中国僧人要想获得全
印度的承认，摘取无遮大会的法主桂冠，谈何容易。
敕命颁布之后，过了近一个月，全印度的有识之士纷纷来到曲女城，参加无遮大会。五
印度的十八国王全部到会，著名的印度佛教圣地那烂陀寺也派千余名高僧参加法会。此
时，曲女城内人声鼎沸，参加法会的达一万多人。
佛教历史上著名的无遮大会就这样开始了。
按照惯例，这种大会，会期为18天。在18天中，只要有人对论主提出的众多论点中的一
个论点提出疑问，并能够把它驳... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 百丈禅师每上堂，有一老人随众听法；一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人
？”老人曰：“某非人也。于过去 迦业佛时，曾住此山，因学人问：‘大修行人还落
因果也无？’某对曰：‘不落因果’，遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野
狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。
”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱狐身，住在山后，敢请依亡僧律送。”次日，师
令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议：“一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如此？
”食后，师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬；师至晚上堂，举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言：
“萧平实说：以观想之法消除罪障及供养诸佛，实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债，则一切人造恶业已，如是观想之后，债即可还清，如是简易消除业
障之法门，释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说，然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实，可以成真，则观想能力较强者，亦可藉观想之法，将他人之福德据为己有；则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛，则诸弟子不须勤苦修行，只须多多供养于佛，讨佛
喜欢，由佛观想弟子已成... 阅读全帖 |
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f******d
发帖数: 6361 | 9 首届中印瑜伽峰会的神棍、江湖骗子嘉宾阵容
作者：半路
首届中印瑜伽峰会将在六月份在广州召开，这个由瑜伽邪教组织的峰会邀请
了一帮神棍、江湖骗子、邪教徒来拼凑嘉宾阵容。这里简要介绍一下首届中印瑜
伽峰会的主要嘉宾。
艾扬格
首席嘉宾是号称“目前在世的全世界最伟大的瑜伽导师”的艾扬格
（Iyengar）。艾扬格因为练习瑜伽，对身体造成损伤，形成了一种怪异的身材：
艾扬格腹大腰圆，四肢细长，肌肉松弛。作为男性，艾扬格胸部的肌肉却形成了
如女性一样的硕大乳房，再加上腹部高高隆起，活像一个雌雄同体，身怀六甲的
妖异。
艾扬格和首届中印瑜伽峰会组委会负责人陈思、悠季瑜伽（中国）创办人尹
岩、《南都周刊》记者罗小敷等人的合影见：
http://csf718305.blog.163.com/blog/static/499177532011017103951
艾扬格青壮年时期体型就是这样，在艾扬格所著的《瑜伽之光》一书的配图
中，艾扬格就是这么一副身材，多年以后，艾扬格的形体异化得更加厉害。
艾扬格所著的《瑜伽之光》一书中，充满了违反现代医学常识的谬论，我曾
经在《瑜伽大师也不可靠--张蕙兰，莫汉，艾扬... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 10 北京
西山指挥所
军委 副主席郭伯雄42.7 徐才厚43.6
委员梁光烈40.12 陈炳德41.7 李继耐42.7 廖锡龙40.6 常万全49.1
中央军委办公厅（八一大楼）主任王冠中53.2
副主任曹育民 高遐明 吴志铭 张海燕 宋丹
政治部 主任刘洪杰
直属工作局
法制局
正师职法制员肖凤城
综合调研局
秘书局
局长张家军
国防部（八一大楼）
外事办（总参外事办）
主任钱利华 副主任关友飞
亚洲司 副司长吴小毅
征兵办
主任白自兴
维和办
副主任陶向阳
原主任陈友谊
新闻事务局 局长耿雁生
武官
刚果金 纪明周大校
总参谋部（西城区厂桥）
副总长
军令章沁生48.5 军情马晓天49.8 军训孙建国52.2 军政侯树森50
魏凤和54.2 蔡英挺54.4
原副总长熊光楷39.3(江西南昌)
助理陈勇52.6陈坊仁少将之子 戚建国
作战部（第一部）
部长白建军 副部长王克斌 王家声 阚立奎 王津 贾建成
人防办 主任白建军
联合作战指挥局（作战指挥中心）
作战计划局
战争环境局
作战组织运筹局
特种作战局
局长孙从军
战略目标局
战备建设局
演习管理局
战役训练局
陆军局
海军作战局
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u***r
发帖数: 4825 | 11 北京
西山指挥所
军委 副主席郭伯雄42.7 徐才厚43.6
委员梁光烈40.12 陈炳德41.7 李继耐42.7 廖锡龙40.6 常万全49.1
中央军委办公厅（八一大楼）主任王冠中53.2
副主任曹育民 高遐明 吴志铭 张海燕 宋丹
政治部 主任刘洪杰
直属工作局
法制局
正师职法制员肖凤城
综合调研局
秘书局
局长张家军
国防部（八一大楼）
外事办（总参外事办）
主任钱利华 副主任关友飞
亚洲司 副司长吴小毅
征兵办
主任白自兴
维和办
副主任陶向阳
原主任陈友谊
新闻事务局 局长耿雁生
武官
刚果金 纪明周大校
总参谋部（西城区厂桥）
副总长
军令章沁生48.5 军情马晓天49.8 军训孙建国52.2 军政侯树森50
魏凤和54.2 蔡英挺54.4
原副总长熊光楷39.3(江西南昌)
助理陈勇52.6陈坊仁少将之子 戚建国
作战部（第一部）
部长白建军 副部长王克斌 王家声 阚立奎 王津 贾建成
人防办 主任白建军
联合作战指挥局（作战指挥中心）
作战计划局
战争环境局
作战组织运筹局
特种作战局
局长孙从军
战略目标局
战备建设局
演习管理局
战役训练局
陆军局
海军作战局
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g*q
发帖数: 26623 | 12
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周星驰是谁？
这个问题似乎根本不需要回答。我们在他的电影里感受各自情绪，嬉笑怒骂欢乐悲
伤，还有一万年期限的爱情。
但周星驰到底是谁？
当我们认真思考这个问题的时候，发现几乎找不到答案。贴在他身上的标签太多了
——喜剧之王、上市公司主席、刻薄贪心的自私鬼、不尊重他人的自大狂……
几乎每个跟他合作过的演员导演都怨声载道，他们把周星驰形容成一个极其讨厌的
烂人。
但周星驰是不是真的像他们说的那么讨厌？
从哪里说起？先从他的童年开始吧。要了解一个人，最好先去了解他的童年。
上个世纪五六十年代，香港接连迎来两次内地移民潮。
1962年6月22日出生于香港的周星驰，就是这一批移民的后代。周星驰的母亲凌宝
儿在大陆读的是师范专业，她父亲是法官。
据香港媒体报道，凌宝儿是在1957年父亲被关入监狱后，顶着“黑五类”的身份，
和母亲一起从广东前往香港谋生。
其时正值香港的制造业发展迅速，但新移民找工作并不容易，先要有人担保，又要
有保证金。
来香港后，凌宝儿由于没钱，很快嫁给了一个来自上海的移民，他们住在当时的九
龙贫民区，生... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 13 作者：班玛贤瑟塔益堪布
译者：迦造（觉海）堪布
舍
严密刹土法界宫殿中，三世一切诸佛总集体，
无缪直指自心法身者，根本上师足前我祈请！
远离世间八法的我的大恩根本上师堪布曲恰尊者在佛陀时代就被预言，在《大乘言教》
授记说：“此译师嘉瓦却央，生在印度北方一个外道盛行的地方，那时他的名字叫德瓦
赞扎，末法时代，他降生名号为曲英。”这个授记与《伏藏授记》中“莲师座前您是嘉
瓦却央”完全一致。
马头明王的化身嘉瓦却央转世持明者仁增邓登多杰说：“朗钦白胜的化身名为达玛（法
），来世与金刚持无别。布玛木扎到康区南方，生于猴年名为达玛（法）班杂（金刚）
，他将为妙乘佛法做出无比殊胜的功德。”此处预言了尊者的属相和名字。
《香如宝藏》中说：“贝玛拉米扎的转世，他修持、弘扬佛法如阳光一样。”《打开空
性密藏窍诀的钥匙》中说：“一个护持正法，诸多授记赞美持法（曲）名的人，从东方
出现。”在《住世祈祷文·不坏金刚之音》中说：“法界（曲英）无戏论，遍满（乔达
尔）虚空。示现幻化文殊麦旁，转世化身殊胜上师。”这里授记了尊者是布玛木扎（无
垢友）、莲花生大士和麦彭仁波切等圣者化身。
成就者多知钦授记说：“玉扎转世... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 14 http://music.yule.sohu.com/20100915/n274951151.shtml
9月4日晚，我没有让李以健失望，准时到了深圳黄贝路的红糖罐，准备看moshi
cup live show的年度盛典第一场演出。巧的是，隔壁竟然是海丰人民政府驻深圳办事
处，我把这一情况发短信汇报五条人主唱阿茂，他没回。当晚他们在广州小洲村也演出
，估计他正忙着和死党们喝着呢。
演出前，我和接待员克拉拉聊天。这妹妹好健谈啊，无比活泼，怎么看也不像台湾
小女生，我看她的面相甚至断定她前世绝对是天津人。不过我还是没忍心告诉她我的心
底话。克拉拉执意要送我一张专辑，是一个叫小彭的台湾歌手。唱片侧标上写着这样的
推荐词，“如果你熬得过前三首不停轰炸的耶稣、天主，接下来的音乐将带你听见海洋
，走进主应许的青草地。”我猜测，歌手应该是基督徒。但我还是胆胆大的告诉克拉拉
，我有个很要命的习惯，对歌手的嗓音质感极度挑剔，入不了耳的可能一辈子也不会被
打动。克拉拉说今晚演出的四个人各有来头，一个是马来西亚人，一个是台湾人，一个
是大陆人，一个是在大陆生活了好多年的台湾人。我告诉她，那么这种音乐的风格应... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 15 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 16 开豪车、住豪宅，几名亲人都在北京当高官……几名武汉男子为结识如此气度不凡的女子欣喜万分，很快拱手送钱请她办理工作调动，更对女子提出的高息理财信息深信不疑，纷纷拿出数百万元家财投入。
殊不知，此女其实只是一个刚出狱的骗子。江岸区检察院昨日透露，涉嫌诈骗钱财达500余万元的女子刘某，已于本月初被批准逮捕。
同学聚会
酒桌上来了个神秘女
2012年10月，在政府某机关工作的文先生和永强、小贤等一批同学聚会。酒桌上，同学张某介绍带来的一名女子，说是“她很不一般”。女子自称叫“蓓蓓”，42岁，开着豪车的蓓蓓称自己爷爷和两个叔叔都在北京担任要职，其中一个叔叔是国务院办公厅领导。
聚会上，文先生提到想调到省银监局工作，蓓蓓爽快表示可以找在国务院的叔叔帮忙。此后，文先生陆续拿出54万元，交给蓓蓓去疏通关系。
半年后，蓓蓓拿着一份盖有省银监局办公专用章的“报到通知书”告诉文先生：工作调动已安排好，只要到时间去上班即可。不久，文先生也果然接到电话，自称是省银监局的人员告诉他报到时间延迟，另行通知具体时间。
得知文某通过神秘的蓓蓓找到如意工作，当初一起喝酒的永强也动心了。永强拿出20万元给蓓蓓，请求帮他从交... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 王珞丹
2014年，她是《后会无期》中狡黠疯狂的文艺女混混苏米；2014年，她也是《黄飞鸿之英雄有梦》中独立隐忍的侠女阿春；2014年，她还是贤惠端庄的大汉皇后“卫子夫”；2014年，她还将幻化多面，成为电影《烈日灼心》中火辣执着的女孩伊谷夏，电视剧《转身说爱你》中重生归来的职场熟女李明玉……出道近10年，王珞丹终于彻底摆脱了当初成名作《奋斗》给予她的荧幕形象枷锁——文艺小清新，仿佛一位全能的大厨，在短短的一年内炮制出了风味截然不同的各色佳肴。
她的《卫子夫》，华丽端庄，如一道名贵的宫廷菜肴，引万人瞩目，最终拿下暑期收视冠军；她主演的《后会无期》，上演文艺片的完美逆袭，6.25亿的票房成绩，稳坐国产文艺电影票房冠军——2014，我们看到了一个名为王珞丹的女演员身上的厚积薄发，一个小清新的华丽转身。
宫廷菜之《卫子夫》：大气沉稳 霸气逆袭
王珞丹饰演一代贤后“卫子夫”是上半年的影视界最令人大跌眼镜的事件之一，她头上的“文艺小清新”冠子太沉，邻家妹子的气质仿佛深入骨髓，如何演绎端庄美艳的一国之母？就好像寻常百姓家中常吃的爽口菠菜，有一天突然被皇帝点名变成了“红嘴绿鹦哥”，摇身变成宫廷佳肴，... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 18 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 19 明朝内阁推动文臣统军，谋夺兵权！
明太祖为了防范统兵将领专权，保证自己对军队的绝对领导，规定五军都督府对军
队没有调遣权，调遣权由皇帝直接掌握；兵部在军队中虽有任免、升调、训练之权，但
不统兵。每逢战时，由皇帝亲自委派专人担任总兵官，统领卫所军队出征。战事结束，
总兵官归还将印，军队归回各卫所。军队的领导权始终掌握在皇帝手中，这是明太祖从
军事上加强和巩固皇权的重要措施。
明朝皇帝还建立了一个世袭的军事贵族阶层，让他们成为他的军事建制的基础，同
时成为他的征战中的主要军事领袖。这些贵族们并未得到特别高的俸禄：公爵每人2500
至2200石禄米，侯爵每人1500至800石禄米，伯爵则为1000石；但是他们占据着有特权
的品级，这种社会地位的重要意义远远超过了他们所能得到的物质福利。他们享有皇帝
的信任；他们作为皇帝的代表节制着最重要的部队；同时，他们还不受文官的限制，总
而言之，军事贵族大大地加强了皇帝的权威和权力；他们也大大地增长了军方的特权，
同时也大大地有助于皇帝反对外国民族的战斗中取得各种各样的胜利。
兵权本来牢牢的掌握在皇帝的手中，出征靠武将或干脆自己干，文官和内阁只能从
旁协... 阅读全帖 |
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发帖数: 2158 | 20 在华人影业史上，新加坡片商扮演重要的角色。上世纪50年代，邵氏、国泰、光艺这
三大院商为稳定片源，先后北上香港建立片场，变成制片商，把香港电影送进片场制的
黄金时代。
三大片商中的光艺，专攻粤语片市场，从影片的美术风格到故事内容，反映了深刻
的时代特色。
新加坡光艺有限公司由何启荣（1901─1966）在1937年成立。光艺成立时，何氏兄
弟在香港的合伙人是导演秦剑。秦剑领导有方，光艺由1955年至1969年间制作了近120
部粤语片，其中又以文艺片、喜剧片、惊悚片为主。
新加坡博物馆10月的特别电影项目“光艺的故事”，将播映15部光艺制片公司在上
世纪五十和六十年代间所制作的粤语电影。其中“南洋三部曲”，能让本地观众回顾新
加坡过去的风采，也同时能从中找到与当今社会对应的场景。
1) 血染相思谷 /Blood Stains the Valley of Love (1957出品)
导演: Chun Kim 秦剑 & Chor Yuen 楚原
演员: Patrick Tse Yin 谢贤, Nam Hung 南红, Patsy Kar Ling 嘉玲, Kong Suet江
雪, M... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 21 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 22 麟凤龟龙 第八十九回
繁星满天，威风习习，阿燕携美同行，甚是快意，连那许多本来不解的事，也
都懒得去想。无论何时他感到累了，只要转过头去，看到月儿那温情款款却又羞涩欲缩
的神情，便立刻又浑身充满了力气，定要让心上人心无牵挂，无忧无虑。
也不知道飞了多久，终于飞过了那大片陆地，重新到了海边，但却依然没见一
丝小白的踪迹。阿燕虽略有失望，但毕竟早有心理准备，休息之余，依然振翅循着海岸
南飞，细细留心。
又不知过了过久，阿燕忽听远方一个声音嘶声呼喊：“鸦大哥，鸦大哥！是你
么？”阿燕一怔，运起鹰眼目力，果见一只大黑鹰正向自己振翅飞来。
那大黑鹰身形怪异，头羽奇特，似是雌性。她本似是在呼喊自己，可真正飞临
近处，却忽又停住身形，似乎极是失望，凄然欲绝。
阿燕注视着那大黑鹰，那大黑鹰也注视他，久久无语。阿燕忍不住道：“你…
…是喊我么？”
那大黑鹰一言不发，忽然泪流满面，扭头飞去。
阿燕大是奇怪，隐隐觉得这头鹰似是与自己有什么关系，忙戒月儿避在远处，
自己拍翅追去。那大黑... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 23 麟凤龟龙 第八十九回
繁星满天，威风习习，阿燕携美同行，甚是快意，连那许多本来不解的事，也
都懒得去想。无论何时他感到累了，只要转过头去，看到月儿那温情款款却又羞涩欲缩
的神情，便立刻又浑身充满了力气，定要让心上人心无牵挂，无忧无虑。
也不知道飞了多久，终于飞过了那大片陆地，重新到了海边，但却依然没见一
丝小白的踪迹。阿燕虽略有失望，但毕竟早有心理准备，休息之余，依然振翅循着海岸
南飞，细细留心。
又不知过了过久，阿燕忽听远方一个声音嘶声呼喊：“鸦大哥，鸦大哥！是你
么？”阿燕一怔，运起鹰眼目力，果见一只大黑鹰正向自己振翅飞来。
那大黑鹰身形怪异，头羽奇特，似是雌性。她本似是在呼喊自己，可真正飞临
近处，却忽又停住身形，似乎极是失望，凄然欲绝。
阿燕注视着那大黑鹰，那大黑鹰也注视他，久久无语。阿燕忍不住道：“你…
…是喊我么？”
那大黑鹰一言不发，忽然泪流满面，扭头飞去。
阿燕大是奇怪，隐隐觉得这头鹰似是与自己有什么关系，忙戒月儿避在远处，
自己拍翅追去。那大黑... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 24 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 25 麟凤龟龙 第八十九回
繁星满天，威风习习，阿燕携美同行，甚是快意，连那许多本来不解的事，也
都懒得去想。无论何时他感到累了，只要转过头去，看到月儿那温情款款却又羞涩欲缩
的神情，便立刻又浑身充满了力气，定要让心上人心无牵挂，无忧无虑。
也不知道飞了多久，终于飞过了那大片陆地，重新到了海边，但却依然没见一
丝小白的踪迹。阿燕虽略有失望，但毕竟早有心理准备，休息之余，依然振翅循着海岸
南飞，细细留心。
又不知过了过久，阿燕忽听远方一个声音嘶声呼喊：“鸦大哥，鸦大哥！是你
么？”阿燕一怔，运起鹰眼目力，果见一只大黑鹰正向自己振翅飞来。
那大黑鹰身形怪异，头羽奇特，似是雌性。她本似是在呼喊自己，可真正飞临
近处，却忽又停住身形，似乎极是失望，凄然欲绝。
阿燕注视着那大黑鹰，那大黑鹰也注视他，久久无语。阿燕忍不住道：“你…
…是喊我么？”
那大黑鹰一言不发，忽然泪流满面，扭头飞去。
阿燕大是奇怪，隐隐觉得这头鹰似是与自己有什么关系，忙戒月儿避在远处，
自己拍翅追去。那大黑... 阅读全帖 |
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发帖数: 3240 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 27 麟凤龟龙 第五十四回
巨蟒一怔，连忙加了把力气，鳞甲撑地，这才缓住。外面一人道：“这么厉害
！这样还拉不出来？莫不是真成了精？”另一人笑道：“他都神龙了，还成什么精？不
过是死力罢了。今个可不能由它的意，说什么也得出来。我再喊些人下来帮忙，拼上百
十匹马，不信拉不出。今日大位勉强克定，王上虽将继位，尚有不少人不服，这祭典之
事可不能马虎了。否则，若落人口实，大祭司罚将起来，你我都是死人。”
那巨蟒本来还不甚慌忙，这时听得后面几句，忽然面色苍白，泪如泉涌，叹道
：“劫数！劫数！”小白大惊，道：“怎么了？是不是要上祭台？阿黑哥哥说，上祭台
也不一定死的。那刺猬乖巧些，上过好几次的。”那巨蟒惨然道：“我本被尊为神龙，
不是轻易上祭台的，但一上去，便是要神龙血祭。我先前还奇怪，怎么这只乌龟居然从
里面活着出来。现在看来，肯定是有大变故，大祭司动了手脚，为人觉察，现在不得不
把我抬出来，压人口实。天哪，可怜我内丹只差几个月，就只差几个月就能成蛟啊！”
阿黑和小白都恍然大悟：原来那炉膛之事，根本不是年久失修，而是大祭司的
一个极秘密的机... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 28 麟凤龟龙 第五十四回
巨蟒一怔，连忙加了把力气，鳞甲撑地，这才缓住。外面一人道：“这么厉害
！这样还拉不出来？莫不是真成了精？”另一人笑道：“他都神龙了，还成什么精？不
过是死力罢了。今个可不能由它的意，说什么也得出来。我再喊些人下来帮忙，拼上百
十匹马，不信拉不出。今日大位勉强克定，王上虽将继位，尚有不少人不服，这祭典之
事可不能马虎了。否则，若落人口实，大祭司罚将起来，你我都是死人。”
那巨蟒本来还不甚慌忙，这时听得后面几句，忽然面色苍白，泪如泉涌，叹道
：“劫数！劫数！”小白大惊，道：“怎么了？是不是要上祭台？阿黑哥哥说，上祭台
也不一定死的。那刺猬乖巧些，上过好几次的。”那巨蟒惨然道：“我本被尊为神龙，
不是轻易上祭台的，但一上去，便是要神龙血祭。我先前还奇怪，怎么这只乌龟居然从
里面活着出来。现在看来，肯定是有大变故，大祭司动了手脚，为人觉察，现在不得不
把我抬出来，压人口实。天哪，可怜我内丹只差几个月，就只差几个月就能成蛟啊！”
阿黑和小白都恍然大悟：原来那炉膛之事，根本不是年久失修，而是大祭司的
一个极秘密的机... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 29 麟凤龟龙 第五十四回
巨蟒一怔，连忙加了把力气，鳞甲撑地，这才缓住。外面一人道：“这么厉害
！这样还拉不出来？莫不是真成了精？”另一人笑道：“他都神龙了，还成什么精？不
过是死力罢了。今个可不能由它的意，说什么也得出来。我再喊些人下来帮忙，拼上百
十匹马，不信拉不出。今日大位勉强克定，王上虽将继位，尚有不少人不服，这祭典之
事可不能马虎了。否则，若落人口实，大祭司罚将起来，你我都是死人。”
那巨蟒本来还不甚慌忙，这时听得后面几句，忽然面色苍白，泪如泉涌，叹道
：“劫数！劫数！”小白大惊，道：“怎么了？是不是要上祭台？阿黑哥哥说，上祭台
也不一定死的。那刺猬乖巧些，上过好几次的。”那巨蟒惨然道：“我本被尊为神龙，
不是轻易上祭台的，但一上去，便是要神龙血祭。我先前还奇怪，怎么这只乌龟居然从
里面活着出来。现在看来，肯定是有大变故，大祭司动了手脚，为人觉察，现在不得不
把我抬出来，压人口实。天哪，可怜我内丹只差几个月，就只差几个月就能成蛟啊！”
阿黑和小白都恍然大悟：原来那炉膛之事，根本不是年久失修，而是大祭司的
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发帖数: 621 | 30 麟凤龟龙 第五十四回
巨蟒一怔，连忙加了把力气，鳞甲撑地，这才缓住。外面一人道：“这么厉害
！这样还拉不出来？莫不是真成了精？”另一人笑道：“他都神龙了，还成什么精？不
过是死力罢了。今个可不能由它的意，说什么也得出来。我再喊些人下来帮忙，拼上百
十匹马，不信拉不出。今日大位勉强克定，王上虽将继位，尚有不少人不服，这祭典之
事可不能马虎了。否则，若落人口实，大祭司罚将起来，你我都是死人。”
那巨蟒本来还不甚慌忙，这时听得后面几句，忽然面色苍白，泪如泉涌，叹道
：“劫数！劫数！”小白大惊，道：“怎么了？是不是要上祭台？阿黑哥哥说，上祭台
也不一定死的。那刺猬乖巧些，上过好几次的。”那巨蟒惨然道：“我本被尊为神龙，
不是轻易上祭台的，但一上去，便是要神龙血祭。我先前还奇怪，怎么这只乌龟居然从
里面活着出来。现在看来，肯定是有大变故，大祭司动了手脚，为人觉察，现在不得不
把我抬出来，压人口实。天哪，可怜我内丹只差几个月，就只差几个月就能成蛟啊！”
阿黑和小白都恍然大悟：原来那炉膛之事，根本不是年久失修，而是大祭司的
一个极秘密的机... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 32 麟凤龟龙 第五十四回
巨蟒一怔，连忙加了把力气，鳞甲撑地，这才缓住。外面一人道：“这么厉害
！这样还拉不出来？莫不是真成了精？”另一人笑道：“他都神龙了，还成什么精？不
过是死力罢了。今个可不能由它的意，说什么也得出来。我再喊些人下来帮忙，拼上百
十匹马，不信拉不出。今日大位勉强克定，王上虽将继位，尚有不少人不服，这祭典之
事可不能马虎了。否则，若落人口实，大祭司罚将起来，你我都是死人。”
那巨蟒本来还不甚慌忙，这时听得后面几句，忽然面色苍白，泪如泉涌，叹道
：“劫数！劫数！”小白大惊，道：“怎么了？是不是要上祭台？阿黑哥哥说，上祭台
也不一定死的。那刺猬乖巧些，上过好几次的。”那巨蟒惨然道：“我本被尊为神龙，
不是轻易上祭台的，但一上去，便是要神龙血祭。我先前还奇怪，怎么这只乌龟居然从
里面活着出来。现在看来，肯定是有大变故，大祭司动了手脚，为人觉察，现在不得不
把我抬出来，压人口实。天哪，可怜我内丹只差几个月，就只差几个月就能成蛟啊！”
阿黑和小白都恍然大悟：原来那炉膛之事，根本不是年久失修，而是大祭司的
一个极秘密的机... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 33 http://blog.sina.com.cn/s/blog_498a48c40100m1sq.html
靖康二年（1127）春，金人攻破汴京，俘虏徽钦二帝，北宋灭亡。破巢之下，焉有
完卵？接下来，便是一场对汉人、汉文化的摧残和洗劫。除了疯狂抢掠金银，野蛮的金
人还大肆搜捕帝后、帝妃、王后、王妃、帝姬、郡主以及大臣妻妾子女，并“依照去目
，逐名补送，目详封号，以免混淆”（《开封府状》），将所有被俘人员的姓名、年龄
、户口、职官、封号详细登记，分类造册，然后分批押赴北地，宋高宗赵构的生母韦氏
也在其中。
关于韦氏被俘时的年龄，《开封府状》称当时“乔贵妃四十二岁。……韦贤妃三十
八岁。”也就是说，韦氏生于元祐五年（1090），靖康二年（1127）时只有三十八岁。
然而，《宋史·韦贤妃传》却称“绍兴……十九年，太后年七十，……二十九年，太后
寿登八十，……九月，得疾，……俄崩于慈宁宫，谥曰显仁。”照此推算，韦氏生于元
丰三年（1080），靖康二年（1127）时已经四十八岁。两份史料中，韦氏的年龄竟相差
了十岁之多。
作为北宋亡国的见证，《开封府状》是当时金元帅府与开封... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 34 真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作... 阅读全帖 |
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f****s
发帖数: 276 | 35 美国总统奥巴马2月14日将会见到访的中国副主席习近平，沃尔夫等美国议员致函奥巴
马，要求他对习近平提出6位遭受苦难的中国人权活动人士问题。
兰托斯人权委员会的共同主席、众议员沃尔夫起草了这封信，一些美国议员签了名。他
们要求奥巴马总统向习近平副主席提出高智晟、郭泉、陈光诚、刘贤斌、阿里木江·依
米提和杨荣丽牧师的问题。
这封信还强调西藏的局势恶化，强调美中关系需要突出人权、宗教自由和基本自由，说
这是不容谈判的。这封信还逐个介绍了这6位人权人士遭受的苦难。
沃尔夫等议员敦促美国正副总统在会见习近平之前会见郭泉的妻子李晶和高智晟的妻子
耿和。
==========================================================
美五议员促奥巴马关注中国民权人士的信函全文
尊敬的总统先生：
无论怎样衡量，中国的人权状况都在继续恶化：家庭教会领袖不时遭到逮捕和拘留；民
主活动人士和作家被禁止会见高级西方来客并遭到软禁；西藏的和平抗议活动受到残忍
的镇压；因特网被切断，中国保安部队大量增加。这个列表每个星期都在增长。
多年来，国际社会得到的承诺是：随着中国加入世... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 36 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
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发帖数: 26819 | 38 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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p**u
发帖数: 61 | 39 2017/1/1 新年快乐
祝你新年快乐，亲爱的肚肚。
2017/1/2 恍恍惚惚的一天
想起鲁迅写过的一首古体诗:
灵台无计逃神矢，
风雨如磐黯故园。
寄意寒星荃不查，
我以我血荐轩辕。
我记忆力差强人意，但这首诗读过好些年头了，一直记得。
要命的是，记了这么些年，却不懂得。
2017/1/3 恐惧还是孤独
一连在外面跑了两三天，实在累得要瘫掉的样子，日志也马马虎虎只是应付，
昨晚上一回到家，靠着沙发就想睡死过去，被逮起来吃饭，又强忍着洗了锅
碗，一脱衣服，就睡得啥也不知道了。
平时我们睡得都比较晚，偶尔看看书， 偶尔说说话，大部分时候各玩各的手
机，但基本上都是同时入睡的。昨天实在太累，就没理她，所以不知道她竟然
一直盯着我看。天亮后她说她看着看着，就浑身发抖，直出汗，因为太害怕
了，太孤独了。
我以为她的意思是看我的脸太可怕了，再问，才明白她在说生小孩的事。她说
她看着呼呼大睡的我，却在想预产期马上要来了，她要一个人面对那疼痛，和
医生们恶劣的态度。网上全是产妇们惊心动魄的生产贴，她看太多了，有些没
信心了。其实从一开始就没信心，买了七八本书来壮胆，到头来还是怕得出
汗。
恐惧可... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 42 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 43 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 论直觉，我觉得自己一向很好。现在课文里还学吗？
一个举身付清池
一个自挂东南枝
国内老板延期毕业造孽啊
作品原文
汉末建安中1，庐江2府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣3，自誓不嫁。其家逼之，乃
投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔4。
孔雀东南飞，五里一徘徊5。
“十三能织素6，十四学裁衣，十五弹箜篌7，十六诵诗书8。十七为君妇，心中常苦悲
。君既为府吏，守节9情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断10五匹，大人故嫌迟11。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪12驱使，徒13留无所
施14。便可白公姥15，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相16，幸复得此妇，结发17同枕席，黄泉共为友
。共事二三年，始尔18未为久。女行无偏斜，何意致不厚19？”
阿母谓府吏：“何乃太区区20！此妇无礼节，举动自专由21。吾意久怀忿，汝岂得自由
！东家有贤22女，自名秦罗敷，可怜23体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留
！”
府吏长跪告：“伏惟24启阿母，今若遣此妇，终老不复取25！”
阿母得闻之，槌床26便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 45 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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D***e
发帖数: 48486 | 46 新浪体育讯 北京时间12月9日消息，在斯洛文尼亚进行的乒乓球世青赛女团决赛中，
中国女队1比3不敌石川佳纯领衔的日本队，仅获得亚军。这也是中国女乒八年来首次无
缘世青赛冠军。男团决赛中国队则以3比0完胜日本队夺冠。
女团：中国1-3日本
日本队历史突破的最大功臣在于17岁的石川佳纯，她接连击败朱雨玲和顾玉婷，另
外一场胜利来自于谷冈阿尤卡，她击败中国易芳贤；顾玉婷击败森园美咲赢得唯一一场
胜利。详细比分为：朱雨玲2比3石川佳纯、顾玉婷3比1森园美咲、易芳贤2比3谷冈阿尤
卡(音译)、顾玉婷0比3石川佳纯。
率先为中国队登场的是朱雨玲，朱雨玲在今年的日本公开赛上不敌王越古夺得亚军
，一鸣惊人。而石川佳纯则是中国观众熟悉的福原爱之后的日本女乒代表。相对来讲，
石川佳纯的大赛经验更为丰富。第一局，石川佳纯便以11比9拿下，第二局竞争格外胶
着，一直到15比13，石川佳纯2比0领先，被逼到绝路的朱雨玲放手一搏，以11比6和11
比7连扳两局，可惜的是决胜局石川佳纯轻松11比3拿下。中国队0比1落后。
第二场是中国顾玉婷，她也是2010年新加坡青奥会女单冠军得主，和森园美咲的较
量中，两人前两局... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 除了王祖贤，邱淑贞，关之琳这些出名的好身材，其他人身材怎么样啊？比如:李嘉欣
，李丽珍，张曼玉，林青霞之类的
咳咳，先上林青霞吧???
阿霞真的挺瘦，腰很细，虽然没有祖贤那么高，但比例很匀称，而且祖贤其实有一点
点平胸的，不论身高的话，阿霞身材可能比祖贤还好。她的腿不是像现在的有些女星一
样瘦成麻杆，而是给人一种很健康有力量的感觉
后背也好看
美腿
泳装照
然后是李丽珍
她的体态总是给我一种非常【少女】的赶脚~明明也不是少女的年纪了，但是白皙的皮
肤，带着点少女的丰腴，真的很清纯可爱。我觉得她是属于那种虽然拍了很多三级片但
人们依然会觉得她很美丽很清纯的人
她不是那种骨感的瘦，锁骨和胸都很美
李嘉欣
【最美港姐】
话不多说 ，上图
身高172，再加上这比例，身材不错了吧
下面这张可能因为裙子太短，总让我觉得仔细看有一些怪，我想应该是错觉。。。不过... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 48 （一）过去：
过去的“现喜大劫”是个明劫，有三万三千佛出世，此明劫过了以后，出现一百个暗劫
。后于“具圆劫”中，有八十俱胝（千万或亿）佛出世，随即又有一百个“边鄙劫”（
暗劫）。其后“具贤劫”中，有八十四俱胝佛出世，在此之后又有五百暗劫。接着在“
见喜劫”中，有八十俱胝佛出世，其后又出现七百暗劫。随之“具喜劫”中，有六万佛
出世。
这样算起来，总共有五个明劫、一千四百个暗劫。虽然明劫出世的佛比较多，但有那
么多的暗劫，连一尊佛都不出世，倘若转生于此，又有多少时日根本遇不到佛法？因此
，我们现在的人身委实难得。
（二）现在：
一千四百个暗劫结束之后，第六个明劫——现在的“贤劫”便出现了。在此劫形成之
前，整个三千大千世界变成一大海洋，海中生出千朵千瓣莲花。净居天的众天人以神通
观察其原因，得知在此劫中将有一千尊佛出世，他们不禁感叹说：“如今此劫可谓是贤
妙之劫。”于是便将此劫取名为“贤劫”。对此，《大悲经》中也有说明。（《大悲经
》云：“阿难，何故名为贤劫？阿难，此三千大千世界，劫欲成时，尽为一水。时净居
天，以天眼观见此世界唯一大水，见有千枝诸妙莲华，一一莲华各有千叶，金色金光 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 50 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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