c****e
发帖数: 59 | 1 康延容
我叫甄苍樱，不错，甄士隐，甄英莲，甄宝玉的甄； 至于我的名，用祖父的话说，则称
得上是“风采翩然，飘逸出尘”。嘻嘻，苍劲峭拔，娇柔烂漫的樱花。祖父起这个名字的
本意大约是希望那个即将诞生的满脸鲜红褶子不逊于他的婴儿将来成为仙音异品的如花美
人如玉君子。从理性上来说， 我能够理解他老人家国宝级的美好期望， 但这并不影响我
在出生以后的二十多年里对他耿耿于怀，腹诽不已。
兴许现在你还对这个名字存些好感，请把它念出来，对，你别笑，真希望你能理解我的痛
苦。不，你不能的。 真的。你不可能想象身边的对你大叫“苍蝇”，然后听到的人们往
往是一脸惊诧，鄙夷，同情，戏谑，诸如此类，不一而足， 使当事人如堕阿鼻地狱，永
不超生。
小学三年级时一个神经错乱的帅哥跑来搭讪，嘻嘻， 多希望十年以后的今天出入娱乐圈
的他还会对我青眼有加哟。回想当时的“暧昧”情景，我现在心率都直窜二百， 满面通
红，手脚狂出冷汗。 真可惜当年全无经验，竟然懵懵懂懂地就对他报上了我的齐全芳名
。九岁的帅哥显然不能欣赏我当时还不存在的幽默感，所以只好由我， 这个那会儿还没
学会作窈窕淑女状招摇撞骗的黄毛丫头，从落满鸟屎的书 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第十一章 络腮胡大哥
1958年8月，平远军入广西，以雷霆之势收复桂林、南中诸府，贼众罗九成残部遁入越南，陆月亭等
公平党人不知所踪。同月，粤赣官员拥立小阿哥载镰在广州登基，年号同治。
由两宫垂帘，大将军王摄政，粤赣官员俱有升赏。
平远军各镇、各巡防据挂、湘南、赣北、闽南数处要地建营，南北之战一触即发。
紫禁城南书房。
挂良、杜翰垂首站在御书案下，皇上购买军舰之事可说是由两人一起办砸了，一个是败儿私养奸
佞，一个办差不力，幸好皇上宽宏，并没怪罪他们，言道不是两人糊涂，实在乃是景样狡诈无比。
南朝自立，苏红娘归降，多么惊天动地的大事，京城立时风云激荡，但皇上举重若轻，片言只
语，已经稳住朝纲。
左宗棠新军山东试练，与僧格林沁部剿灭捻军伪王张三通，山东境大部平复，军报言，新军全部
装配法兰西、普鲁士、英格兰之新式步龘枪，总有万人，与捻军牛刀小试，声威已张，此其一。
机器制造局落户直沽，可生产步龘枪、弹龘药、炮械甚至轮船，此其一一。
伊犁将军常清上表，痛斥景祥蒙蔽太后，欺君罔上，并言与俄罗斯人达成协议，可与西北获得俄
罗斯人的军火支援，俄罗斯人更表态只承认大清国皇帝为中垩国正统，此与欧罗巴诸... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第十一章 络腮胡大哥
1958年8月，平远军入广西，以雷霆之势收复桂林、南中诸府，贼众罗九成残部遁入越南，陆月亭等
公平党人不知所踪。同月，粤赣官员拥立小阿哥载镰在广州登基，年号同治。
由两宫垂帘，大将军王摄政，粤赣官员俱有升赏。
平远军各镇、各巡防据挂、湘南、赣北、闽南数处要地建营，南北之战一触即发。
紫禁城南书房。
挂良、杜翰垂首站在御书案下，皇上购买军舰之事可说是由两人一起办砸了，一个是败儿私养奸
佞，一个办差不力，幸好皇上宽宏，并没怪罪他们，言道不是两人糊涂，实在乃是景样狡诈无比。
南朝自立，苏红娘归降，多么惊天动地的大事，京城立时风云激荡，但皇上举重若轻，片言只
语，已经稳住朝纲。
左宗棠新军山东试练，与僧格林沁部剿灭捻军伪王张三通，山东境大部平复，军报言，新军全部
装配法兰西、普鲁士、英格兰之新式步龘枪，总有万人，与捻军牛刀小试，声威已张，此其一。
机器制造局落户直沽，可生产步龘枪、弹龘药、炮械甚至轮船，此其一一。
伊犁将军常清上表，痛斥景祥蒙蔽太后，欺君罔上，并言与俄罗斯人达成协议，可与西北获得俄
罗斯人的军火支援，俄罗斯人更表态只承认大清国皇帝为中垩国正统，此与欧罗巴诸... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 5 那你还贴个弓箭干啥子，吓坏了花花草草小心入阿鼻地狱受永恒折磨。改贴唐僧头像，
外加深情并茂的only you吧 |
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J****e
发帖数: 382 | 6 前面提到, 佛就是知晓一切的人, 那么他们怎么看待人世间的呢?
佛既然不能改变世间发展的根本规律, 他们怎么看待人间的美与丑,
具体点说, 修行高的人看到身边有坏人坏事发生, 他们会怎么做?
从大的角度讲, 一个民族侵略或屠杀另一个弱小的民族, 他们是否
有时候也会仗以相助? 或者事不关己, 任弱肉强食?
如果他们认为一切皆幻, 没有真正受苦的人, 那么善恶报应论
缘何而来 (好象这出自佛教), 作恶多端的人到底有没有报应?
比如说阿鼻地狱什么的? |
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J****e
发帖数: 382 | 7 前面提到, 佛就是知晓一切的人, 那么他们怎么看待人世间的呢?
佛既然不能改变世间发展的根本规律, 他们怎么看待人间的美与丑,
具体点说, 修行高的人看到身边有坏人坏事发生, 他们会怎么做?
从大的角度讲, 一个民族侵略或屠杀另一个弱小的民族, 他们是否
有时候也会仗以相助? 或者事不关己, 任弱肉强食?
如果他们认为一切皆幻, 没有真正受苦的人, 那么善恶报应论
缘何而来 (好象这出自佛教), 作恶多端的人到底有没有报应?
比如说阿鼻地狱什么的? |
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n****f
发帖数: 905 | 8 此一念佛法门。如天普盖。似地普擎。无有一人一法。能出其外。不在其中者。如华严
全经。虽有五周四分之殊。以因果二字。该尽无余。四十一位因心。无一心而不趋向果
觉。四十一位所修种种法行。岂非皆念佛法行也。而末后普贤以十大愿王。导归极乐。
为全经一大结穴。不其然乎。又华严者。以万行因华。庄严一乘佛果。此万行非念佛行
耶。华严。具婆须密女。无厌足王。盛热婆罗门等无量门。然皆显示毗卢境界。此无量
门。非即念佛门耶。法华一经。从始至终。无非开示悟入佛知佛见。此非始终唯一念佛
法门耶。楞严最初显示藏性。明成佛之真因也。其次拣选圆通。示成佛之妙行也。后历
六十圣位。圆满菩提。归无所得。证佛地之极果也。背此则成七趣沉沦。向此则明五魔
扰乱。末后云。有人身具四重。十波罗夷。瞬息即经此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方
无间。靡不经历。若能一念将此法门。于末劫中开示末学。是人罪障应念消灭。变其地
狱所受苦因。为安乐国。此则彻始彻终。唯一念佛法门也。总佛一代时教。三藏十二部
。半满权实偏圆顿渐种种法门。无非显示唯心自性。圆成无上妙觉而已。得非总一大念
佛法门耶。至如禅宗。达磨大师西来。但当曰。直指人心见性便了。而云 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9
教。
中国和东亚不会有佛教又如何呢？今天中国和东亚的佛教是佛教吗？唐宋兴盛的佛教是
佛教吗？它们根本就不是佛教。有个佛教的旗号，未必就是真的佛教。
没有大乘佛教，小乘佛教是否会在中国发展，这个很难说，因为大乘佛教在中国压制了
小乘将近两千年。在近代之前，没有人知道真相是什么，当时的中国人面对佛教各个经
典的矛盾，只能调合成佛陀是根据根性的不同，说不同的法，没多少人敢质疑经典的真
伪。哪怕是今天，质疑大乘经典的虚假性也会被扣上魔头，乃至会有堕阿鼻地狱的恐吓。
真正的佛法，本身就是少数人去修的，它并不是大众化的。
真正的佛法，本身就是出世的。只有极少数人愿意选择这样的路。
世人需要的佛法，喜欢的佛法，和真正的佛法，是两回事。
钱， |
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r******2
发帖数: 1021 | 10 如果有大乘“因果正见”，我这种显然是要下阿鼻地狱的。而且永远都出不来。
说大乘是邪法，是大乘认为的五逆罪之一啊。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 11 清净道论 (Visuddhi Magga)
觉音 尊者 著 译者 叶均
第十二 说神变品
http://sss2002.51.net/books/qjdl/qjdl-017.htm
（３）（显现神变）此（显与隐）中，具神变者，欲求显现，令黑暗为光明，令遮蔽为
开朗，或令不见可见。他怎样做呢？即此人（神变者）希望自己或他人，虽然遮蔽着或
站在远处亦可得见，于是他从基础禅出定已，忆念「此黑暗之处将光明」、或「此遮蔽
将成开朗」或「此不可见的将成可见」而遍作（准备）、更以前述的同样的方法而决意
。与决意共、便成如他的决意。他人站在远处可见，如果他希望自己亦可见。
然而谁曾行过这种神变？即由世尊。因世尊受小善贤女之请，乘毗首羯磨所化作的
五百座高楼，从舍卫城出发，到距离七由旬以外的裟鸡帝城的时候，他决意那裟鸡帝城
的住民得见舍卫城的住民，舍卫城的住民得见裟鸡帝城的住民。他于巿的中间下降，破
大地为二分，直至阿鼻（地狱），并开虚空为二分，直至梵天界，使他们都看见。此义
亦得以世尊自三十三天降来解释：
据说世尊曾作双神变，使八万四千生类解除结缚。他念「过去诸佛行过双神变后至
于何处」？并知至三十三 |
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a**u
发帖数: 8107 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Fri May 28 09:27:20 2010, 美东) 提到:
Runsun, 你发的那些关于密勒日巴文字和标题，你想说明什么呢？ 如果你认为他们是
不净的， 这正说明了你还远没有到看到不净的文字不产生不净的联想的境界。 你是如
此，别人也是如此。 那你又为什么把不净的语言屡屡送给别人，还谎称自己并没有不
净的动机呢？
或是想说明密勒日巴其实是个恶人吗？ 你昨天还说，恶行恶语要看动机。 你又是如
何知道他的动机呢？
你这两天的骂人贴， 我会全部删除， 也希望你能最后听我一句。 你如此修行， 绝无
成功的可能。 最幸运的结果可以成一个自了汉， 离佛离道太远了,太远了,太远了....
..。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun02 (runsun) 于 (Fri May 28 21:40:20 2010, 北京) 提到:
说明密勒日巴是个淫棍邪徒。
什么叫不净的文字？我说的是空口造谣？... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 13
佛陀说的哪个不是为众生故？还有不是为众生的吗？
不过按照这位老兄的逻辑外加大般涅槃经的经文，“佛陀”是为了声闻弟子能够下阿鼻
地狱，所以说一切燃烧，一切无常，一切无我。
好个为众生故。 |
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r******3
发帖数: 586 | 14
佛陀说的哪个不是为众生故？还有不是为众生的吗？
不过按照这位老兄的逻辑外加大般涅槃经的经文，“佛陀”是为了声闻弟子能够下阿鼻
地狱，所以说一切燃烧，一切无常，一切无我。
好个为众生故。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 15
现代“原始”佛法的同学太让人失望了。
大乘经不清楚，南传的经典也不熟悉。
所谓“南传的对应经，似乎也没有说人寿越来越短，待考。”
不知道是装鸵鸟呢？还是不了解南传的经典。
南传长部 《转轮圣王师子吼经》
如是，诸比丘!因对贫穷者不给与财宝，贫穷者即越增多，由于贫穷者之增多，偷
盗便益滋增；由于偷盗之滋增，刀杖便滋增；由于刀杖之滋增，杀害便频发；由于杀害
之增多而屡行妄语，由于妄语横行，彼等众生之寿命缩短、颜色衰退。由彼等寿命之缩
短、颜色之衰退，人寿由八万岁，至其子成为四万岁。
诸比丘!人寿四万岁时，有人以盗心而窃取他所不与之物。人人捕捉彼，以示刹帝
利灌顶王，曰：“大王!此男子，以盗心而窃取他所不与之物。”
如是告已，诸比丘！刹帝利灌顶王告彼男子曰：
“汝!汝以盗心而窃取他所不与之物，为事实耶?”
于故意妄语，言：“大王!我没窃取。”
如是，诸比丘！因对贫穷者不给与财宝，贫穷者便益增多……广说如第十四节……
寿命缩短，颜色衰退，由人寿四万岁，至其子成为二万岁。
诸比丘!人寿二万岁时，有人以盗心而窃取他所不与之物，他人以此告灌顶王，言
：“大王！如斯、如斯之人，以盗心而窃取他所不与... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 16
好。
首先，你同意有六根，对不？
六尘根：眼耳鼻舌身脑， 对不？
我认为有六胜义根对六尘根。六胜义根不是肉体上的器官。
以下这些，我认为是在描述六胜义，尤其对于‘意根’，不是在说‘脑’或其功能，
你同意吗？
－－－－－－－－－－－－－－－－－
丁福保佛学大词典——【六根互用】
【六根互用】 （术语）断六根之垢惑而使之清净，则六根一一具他根之用也。涅槃
经曰：‘如来一根则能见色闻声嗅香别味知法，一根现尔，余根亦然。’是真六根互用
也。法华经法师功德品说菩萨在六根清净之位，六根互用之德。法华论曰：‘又六根清
净者，于六根中悉能具足见色闻声辨香别味觉触知法等，诸根互用应知。’是相似之六
根互用也。又楞严经四说声闻之六根互用。曰：‘不由前尘所起知见，明不循根，寄根
明发，由是六根互相为用。阿难汝岂不知？今此会中，阿那律陀无目而见；跋难陀龙无
耳而听；殑河神女非鼻而闻香；骄梵钵提异舌知味；舜若多神无身觉触；摩诃迦叶，久
灭意根，圆明了知，不因心念。’亦是相似之互用也。
丁福保佛学大词典——【六根清净】
【六根清净】 （术语）消除眼等六根，无始以来之罪垢，以无量之功德庄严之，使
之清净洁白也... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 17 “当你们不好的时候，谁爱你们？”
当我们不好的时候，佛菩萨不嫌弃我们，哪怕我们造了极重的恶业，堕入阿鼻地狱，地
藏菩萨也不会不管我们。注意，这个“我们”不是单指佛教徒欧，也包括基督徒，包括
所有的有情众生。这个“爱”，在佛法里叫做“大慈大悲”“无缘大慈，同体大悲”，
这个是不是比你们的上帝胸怀更宽广？上帝的“爱”是有选择的，带着嗔恨的，就凭这
一点，我也要敬而远之。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 20 原始佛教中，佛陀参与政治吗？
当佛陀知道流离王起兵攻打释迦族，他坐在途中树下，劝阻流离王，流离王因此退兵两
次。这算不算参与政治？
http://agama.buddhason.org/book/as/as101.htm
释迦牟尼成佛不久，波斯匿王即位，成为恒河中游憍萨罗国的统治者。
波斯匿王即位不久，即展示国威，向邻邦迦毘罗卫国强索公主为妃，否则扬言以武
力相向。
释迦族的王室受到这样的胁迫，大家都哗然大怒，纷纷说∶
「我们尊贵的血统，怎可和他们卑下之族通婚！」
但现实的情况是，迦毘罗卫国地小力薄，国力远不敌憍萨罗国，所以也有务实者持
赞同意见。
在正、反双方意见僵持不下时，王室成员之一的摩诃男，出了一个主意，将他家中
一位婢女的漂亮女儿，假冒成自己的女儿嫁了过去。
波斯匿王很满意这位从迦毘罗卫城来的妃子，立她为皇后。不久，皇后生了一个十
分端庄的儿子，深得波斯匿王的宠爱。波斯匿王将这位儿子取名为毘流离，并在朝廷上
正式立为太子。
流离太子八岁那年，波斯匿王送他回迦毘罗卫城，要「外祖父」摩诃男教他射箭，
摩诃男找了钗h年纪相仿的童子伴学，事情倒也顺利。
一天，流离太子等一群学童，来到... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 22 堪布可能漏讲了一句话吧： 就算吃一个鸡腿，（如果不修行）恐怕永远也得不到解脱-
“业不重不生婆娑”，这个世界众生业力本来就大，所以才感应出这样的杀业。但业力
虽重，修法的功德更大，精进忏悔修行，尽量不做恶业，早晚有解脱的一天。
《净土大经解演义》中说： 【忍辱精进。慈心专一。斋戒清净。一日一夜。胜在无
量寿国为善百岁。】
也就是说， 这个婆娑世界不错！在这个世界斋戒清净一日一夜，就超过极乐世界一百
年。这是什么原因？这个世界修行难，难能可贵。这个世界是大升大降，如果真正升，
它升得比诸佛剎土快；如果往下坠落，也坠落得非常快，一下就落到阿鼻地狱。
【所以者何。彼佛国土。皆积德众善。无毫发之恶。于此修善十日十夜。胜于他方
诸佛国中为善千岁。所以者何。他方佛国。福德自然。无造恶之地。唯此世间。善少恶
多。饮苦食毒。未尝宁息。】
这个文章给我的启发是在婆娑这个难得的修行场所要精进修行，不得已去快餐店，超市
，多念几遍往生咒，佛号，观音心咒回向给杀害的众生，希望他们在下一世的轮回里安
乐，和佛法结缘。
南无阿弥陀佛！
11000 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 23 未证谓证
未得谓得
胆大愚昧
妄议佛祖
贤却千佛之后
可能还在阿鼻地狱
可叹 可悲 可怜 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 24 未证谓证
未得谓得
胆大愚昧
贤却千佛之后
可能还在阿鼻地狱 |
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G****t
发帖数: 1799 | 25 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 我们就要跟大家介绍七种不用减损财物的布施，却仍然可以获得广大的果报！
一般的学佛人都知道布施可以获得富裕的果报，例如《佛说轮转五道罪福报应经》
中说：【为人大富，财物无限，从布施中来。】（《佛说轮转五道罪福报应经》）但是
布施一定都需要有财物吗？其实 佛陀有教导我们很多布施的方法，甚至有不用减损财
物的布施，仍然可以获得大果报的。例如《杂宝藏经》中的七种施因缘，在这段经文中
，佛陀开示说：有七种布施并不需要减损财物，却同样可以获得广大的异熟果报。第一
种布施是“眼施”。这是说：我们应该要常常以柔和恭敬的眼神来观视父母、师长，以
及出家、在家的修行人，而不是以轻慢鄙视的恶眼来观视他们，像这样的布施就叫作眼
施。能这样作的话，舍寿后再次受身的时候，就会得到清净眼的果报；而未来成佛时，
也会因此得到天眼以及佛眼，这就是第一种眼施的果报。
第二种布施是“和颜悦色施”。这是说：对于父母、师长、在家与出家的修行人，
我们不应该用皱眉嫌恶的表情面貌来面对，而应该要时常面带笑容。能够这样布施的人
，当他舍寿之后，在未来世受身时，就会容貌端正；并且在未来成佛时，会得到真金色
光，这就是第二种和颜悦色施的... 阅读全帖 |
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A****E
发帖数: 175 | 27 孟婆：好大胆的牛头马面，竟敢擅改生死因缘簿！
来人哪！拉下去，打入阿鼻地狱！
.........
牛头马面：冤枉阿冤枉阿~~~~~~
孟婆：这事虽然罪不在我，不过如果阎王追究其这个领导责任来.....
幸好那小尼姑的魂魄我已经copy一份，不如如此这般，嘿嘿嘿嘿嘿嘿.....
新浪网八卦新闻：本网站讯，近日在**市苦苦追求青年才俊AYEAYE不得的少女***
因为长期精神压抑，跳楼自杀。据目击者称，少女在跳楼前喊道：既然他已经不记
得我了，那我活着还有什么意思.....AYEAYE在得知这个消息以后，对此表示遗憾
hiahiahiahia |
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A*******y
发帖数: 11148 | 28 又是最讨厌的夏天。一到夏天，上班着装便成了令人头大的事情——主要是因为上身，
衬衣这东东，有的可以水洗，有的必须干洗，有的要自己熨，有的就是wrinkle free。
前些日子有个哥们说，他一个朋友专门做服装贸易了，给介绍了一个物美价廉的衬衣品
牌。这家厂商，给Zegna代工，质量自然有保证，但自己的牌子么，只好卖的贱点，外加
最近某个它的专卖店在打折，实在是不容错过。
于是乎，一大早风风火火地跑过去，一口气买了半打回来，想着这下跟以前那些加起来
，可以换穿两个星期了。回到家随手打开新浪体育，完了，巴萨还是为了搞伊布花了40
00多万。还有就是mitbbs，百度贴吧，等等所有论坛的大部分巴萨球迷都哭天喊地，惨
状堪比阿鼻地狱。这笔交易到底划不划算，自然也不可能像巴萨球迷表现出来的这么直
白。没准这个赛季末，巴萨还真成功地蝉联西甲冠军了呢——当然未必主要是伊布的功
劳。至于蝉联冠军杯这种梦，现在还是不做的好。
话又说回来，既然冠军未必蝉联，真蝉联了也未必是因为这笔买卖明智，作为巴萨的球
迷，还是有足够的理由表示一下不高兴的。引申开来，可以推断出两个道理。第一便是
人生不如意十有九八，有的 |
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w*********e
发帖数: 286 | 29 下面这破文章是不是千老写的？
之一 橙子
大叔这么多年，虽然泡过些白妞黑妞黄妞，算得上老炮了，但花钱也就打过这一炮儿，
并且打完了准备改邪归正，从此金盆洗手退隐江湖。现在忏悔一下自己的累累恶行，希
望耶稣、真主、佛祖、老君都能原谅俺。俺不是十恶不赦的坏蛋，只是一个表面老实、
颓废无聊的花心大萝卜，你们可别惩罚俺下阿鼻地狱啊。
第一个女人是送货上门的，和俺在同一个学校读书，长得很一般，俺根本没注意。那时
刚和老婆结婚不久，每天晚上夯哧夯哧都要干上好几回，两个人都有使不完的气力和邪
火，有时正在炒菜，忽然受不了了，关上火拉着她直奔房间大战三百合。有一回关错了
气阀，把一锅牛肉烧成了焦炭，报警器乱响，俺光着屁股滴着精液一拖把将那碍物打飞
了，妈的，还是响个不停。不说老婆了，她是个好女人，俺除了花心一点，其他可对她
非常不错，从来没对她发过一次火，打不还手骂不换嘴，她什么也不知道，是个幸福的
女人，大叔打算让她就这么幸福一辈子。
好了，再说这勾引我的女人（就叫她橙子吧），也不知怎的瞎了狗眼傻了驴肝肺看上俺
，有一回让我去shrift shop帮她运一张小桌子。俺比她先到一年，责无旁贷需要帮助
... 阅读全帖 |
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g*****x
发帖数: 3283 | 30 那叫阿鼻地狱，没文化不是你的错，出来丢人就是你不对了。 |
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l******8
发帖数: 91 | 31 来自主题: _Les_backyard版 - 我算懂了 真的哦...
只要不是阿鼻地狱就好吧...还有翻身的那天就行了... |
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B******m
发帖数: 2643 | 32 看来劝人向善都不怎么灵光，招数都是吓人向善。
你不nice，下阿鼻地狱。
你不nice，轮回成宫保鸡丁。
... |
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m*****i
发帖数: 1205 | 33 转自"口袋战国"
七武士(1)
字幕背景
大火熊熊简直象阿鼻地狱的一个村庄。一个山贼从这大火包围的村庄纵马
跑来。黎明在即，他举起种子岛式的火铳朝天放了一铳。
这是信号，骑马的山贼从村里三三两两的纵马跑出，马背上捆着抢来的粮
食和妇女。
山贼们陆陆续续的跑出村庄，足有四十多骑，集合之后一溜烟似的逃出。
山贼们，纵马疾驰，纵马疾驰......
山岭
山贼们跑来。跑在最前面的突然勒马停蹄。
山贼：站住！站住！
“怎么啦？怎么啦？怎么啦？”
赶上来的山贼每匹马几乎都撞到前边的马屁股上。他们勒住缰绳，纷纷发
问。
停在前面的这一群直着眼睛俯瞰岭下。
眼底的山峡里有一片狭小的盆地。
只见梯田得紧下边是二十户左右的一个小小村庄，农舍相倚为邻。
村庄周围的麦田里，麦苗已有七八寸高。梅花盛开。这小小的村庄沐浴在
灿烂的朝阳之中，家家户户炊烟袅袅。
山贼们以凶残的眼光俯瞰这宁静的小村。
山贼甲：把这个小村子也收拾了吧！
山贼乙：且慢，且慢......去年秋天，刚从这里抢过大米。如 |
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x*****3
发帖数: 89 | 34 第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
作者 挪威龙王
(1）天意局内局 (2）三曹对案有没有？ (3）门神往事 (4）轮回投胎的学问 (5）地狱
到底咋回事？ (6）奈何桥上秘密多
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（1）天意局内局
太宗皇帝把魏征召到宫里面下围棋，据说博弈之道乃是洛书河图之道，善易者善弈，善
弈者未必善易。围棋下的再精彩，也不如深研阴阳易理之通天大道。就像这泾河龙王，
若放在常人堆儿里，肯定是强人一个，小算盘整天劈里啪啦打得山响。但是恰是他自以
为的聪明和强悍，把他自己推到了尖峰，牛角尖的顶端。
君臣两个对弈此棋，正下到午时三刻，一盘残局未终，魏征忽然踏伏在案边，鼾鼾眩睡
。看魏丞相这样呼呼的睡在自己的眼皮底下，然后唐太宗宽慰的、放心的、满意的笑了
。可是不长时间等魏征醒过来，超级灵异事件发生了。原来是秦琼他们发现了被斩杀的
泾河龙王的脑袋。
魏征一觉醒来，睁眼一看对面居然是皇帝那笑眯眯的脸蛋儿，吓了一跳，想起来自己居
然是在跟皇帝下着棋就睡着了，于是赶紧叩头谢罪：“臣该万死！臣该万死！却才晕困
，不知所为，望陛下赦臣慢君之罪！”
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r******4
发帖数: 178 | 35 如果这些佛弟子因此对佛陀所宣说传下的这些大乘经典与法门产生不敬，甚至也跟著加
入这场斩断大乘佛法根苗的大阴谋当中，而随著人家无知地毁谤大乘，不仅也砍断了自
己大乘菩提种苗，更使自己造下谤法的无间地狱恶业，好不容易无量劫后地狱报尽，又
要堕入畜生道中受苦，即使后来投生为人，也是愚疑无智，盲聋残缺。由于这些相似佛
法以及邪说谬论在人间会辗转流通，不仅会加速正法的隐没，同时因此而受苦受难的人
也将辗转无尽啊！
===============
“若人毀謗大乘經典，命終以後，生在阿鼻地獄。阿鼻地獄報盡，還生阿鼻地獄，如是
輾轉至無量劫，受苦無量。從地獄出，生畜生類，生為低賤的畜生類，在畜生道受苦無
量。出離畜生道，生在人道，盲聾瘖啞，貧窮孤露，手腳彎曲，諸根不具。你想，這種
罪報，唯有佛知道。”
===============
所以现今少数宣扬「大乘非佛说」的人，是严重地毁佛谤佛，今世会折寿，并且死後直
堕阿鼻大地狱以及金刚地狱，就好比射箭那样快速地下堕，後悔都来不及。这是因为自
己累世所造的恶业有如须弥山的高，亦有如大海般的深，而竟无人能予救拔。
===============
大乘佛教的 |
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b*****l
发帖数: 538 | 36 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 37 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 38 佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：‘世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色
界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为
众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 39 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，
皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通
，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大
慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正
知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，
请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说！时诸大众
，默然而听。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云
何名金刚心？
此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自
心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。心是身主，... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 40 华夏文化缘故悠长，家喻户晓的神话人物更是数不胜数，无论是神法、武功还是深远影
响，都有可圈可点，那么谁的排名更靠前呢？也许你还不太了解，下面小编带你看看华
夏神人风云榜，前50强。
华夏神人风云榜:NO.50杨戬-天庭战神
天庭战神。中国神话传说中一个重要人物,是神仙与凡人结合而生，力大无穷，法术无
边，通晓八九玄功，阙庭有第三只眼睛（该传说清朝兴起，明代及以前并无此传说流行
)，手持三尖两刃刀（《封神演义》中称杨戬追寻一怪物入一石穴，遂得一口三尖两刃
刀及淡黄袍），座下有神兽哮天犬。
华夏神人风云榜:NO.49孙悟空-斗战圣佛
佛教护法，斗战圣佛。是唐僧的大徒弟，猪悟能、沙悟净的大师兄。孙悟空由开天辟地
以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会长生之道，七十二变、筋斗云，一个筋斗能翻十
万八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山称王，被天庭招安
为弼马温，因不满自称齐天大圣，大闹天宫时在太上老君的八卦炉中练就一双火眼金睛
，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百年。后经观音点化，保护唐僧西天取经，历经
九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。
华夏神人风云榜:NO.4... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 41 第四十五卷
【本卷简介】
恩仇泯！共业绝！
战争往往告诉我们一件事：这世界，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。
天魔已死，武沧澜行将就木，原以为一切止息，没想到却杀出个「女帝」！
更凶残！更冷血！更泯灭人性！她要的，究竟是什麽？
亲情、友情、爱情，手足别离、挚友过招、首次告白，
孙武在这最後关头的三项考验，能得到圆满结果吗？
他的「武境」又终将达到何种境地？
域外考察团将再度启程，但这一次是……
第一章 告别无奈．是为腰斩
天魔灵柩被送到苦茶大师这边一事，并没有宣扬出去，袁晨锋自己也很清楚，此事
虽然对自己没什么影响，但若旁人知晓天魔遗体停于此处，势必将引来无数的麻烦，自
己送灵柩于此，是为了死者安宁、生者得到抚慰，不是来送麻烦的，灵柩交给苦茶大师
后，他便告辞离去了。
苦茶大师没有拒绝这个麻烦，但他留意到，袁晨锋临走时，忧心忡忡，似有满怀心
事，不晓得在思索些什么，看来……似乎是一些很让袁晨锋决定不下的大事。
孙武接受香菱的劝告，把诸事放下，在灵堂里守灵，让自己的思绪沉淀。他这么好
说话，倒是让香菱吃了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 不杀生是佛教诸多戒律中最为重要的戒律之一。
佛教虽然反对杀生，可是仍然有一些例外，也就是开缘。这些例外与开缘是要符合某些
条件下才能成立的，如果没有符合这些条件，仍然是犯了杀罪。
譬如，为了护持正法，不得不与破佛正法的人厮杀，虽然杀了人，非但没有罪过，反而
有大功德。所以，佛在《大般涅槃经》曾开示：过去无量劫以前，有佛出世，号 欢喜
增益如来。于 佛般涅槃后的末法当中，有一觉德比丘能宣扬 佛的正法，却被破戒的比
丘执持刀杖想要加害于他。当时有一国王名有德，护卫觉德比丘，与破戒比丘们共相战
斗，让破戒比丘无法加害觉德比丘。可是，有德国王与破戒比丘战斗，身上中了刀、剑
与弓箭而死；死后往生 阿閦佛国，成为 阿閦佛座下声闻第一弟子。觉德比丘后来命终
，往生 阿閦佛国，成为声闻第二弟子。这告诉大众，护持正法是有大功德的。所以，
释迦牟尼佛在经中随后开示：若有正法快要灭尽的时候，应该像有德国王一样，为正法
牺牲生命，非但没有过失，反而有大功德。
又譬如，弥勒菩萨在《瑜伽师地论》曾开示，如果菩萨看见盗贼为了钱财将要杀
死很多人，或者有人欲加害声闻、缘觉、菩萨等等，菩萨就会思惟：“我如果断了这些
极... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 43 卷九
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想
念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。欲习既除
。离欲心现。于诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心
妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。
名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸
漏不动。名为初禅。
阿难。其次。梵天统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天
。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。
成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧愁
所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天
。净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。世界身心。
一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流
。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为
三... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 44 来看看佛经怎么向善男子善女人介绍无间道：
地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。仁者
，阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光，有大地狱，号极无间。又有地狱
，名大阿鼻；复有地狱，名曰四角；复有地狱，名曰飞刀；
复有地狱，名曰火箭；复有地狱，名曰夹山；复有地狱，名曰通枪；
复有地狱，名曰铁车；复有地狱，名曰铁床；复有地狱，名曰铁牛；
复有地狱，名曰铁衣；复有地狱，名曰千刃；复有地狱，名曰铁驴；
复有地狱，名曰烊铜；复有地狱，名曰抱柱；复有地狱，名曰流火；
复有地狱；名曰耕舌；复有地狱，名曰锉首；复有地狱，名曰烧脚；
复有地狱，名曰啖眼；复有地狱，名曰铁丸；复有地狱，名曰诤论；
复有地狱，名曰铁鈇；复有地狱，名曰多嗔。
形象生动直观，弱智都能理解。
。” |
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B**M
发帖数: 74 | 45 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/08_amtjls.htm
阿弥陀佛本尊咒
即大往生咒，三咒应连持，年老人单持第三咒十字亦可。
一、嗡，卑马，达拉，塞，沙哈。
二、大也他，嗡，阿米迭阿米迭，乌巴委，阿弥达省巴哇，阿弥达，比真迭，阿弥
达。嗄米尼，冈冈拉，格衣帝嘎里，萨哇，格削，牵洋嘎利，沙哈。
三、嗡，阿弥达，札卑，阿弥达，哞。
此咒应面授方可持诵。
经义略说
佛说法四十九年，种种方便，无非使众生摄心归一，做到一不可得，方是度尽苦厄
。随机应化，非有定法，念佛法门，亦是方便法门之一种，不可专执持名为念佛，凡内
观自性，外参经论，念念不离觉性，皆念佛也。千百年来，念佛者多，成就者少，其原
因为：一贪得便宜，不耐吃苦；二不明心要，力量不足；三分宗立派，秽净之见横生；
四不得持名法门之诀窍。今先要明白此念佛之物，究为何物？终日受苦颠倒流浪生死之
物，又为何物？然后再去念佛，心地明白，方可我不离佛，佛不离我，佛我同光，体用
如如，在在净土，处处西方，行者须明生死事大，加意痛切，努力精进，则生西并非难
事，阿鞞跋致，此生定可证到也。
... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 46 转自地藏论坛 http://www.bskk.com/thread-256199-1-1.html
如果我们是来这论坛修行佛法，增长福慧的，那就少论僧过吧！一山还有一山高，有些
僧人也许并没有修到圆满，我们修行人可以选择师父，但不要毁谤别的僧人，这样容易
断掉一些初学者的慧命。一切都有因果。最好的老师还是本师释迦牟尼佛，多看些经书
吧，一般好师父也只是领我们入门，古话说得好；师父领进门，修行靠个人。
佛陀不允许任何人造口业、毁谤出家僧众，若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪。
《大乘大集地藏十轮经》卷三、佛陀告诉天藏大梵天说：“复次大梵！若有依我而
出家者，犯戒恶行，内怀腐败，如秽蜗螺，实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行
；恒为种种烦恼所胜，败坏倾覆。如是苾芻 （比丘） 虽破禁戒，行诸恶行，而为一切
天、龙（八部众名略）、人、非人等，作善知识，示导无量功德伏藏。
如是苾芻虽非法器，而剃须发披服袈裟，进止威仪同诸贤圣；因见彼故，无量有情
种种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅槃正路。是故，依我 （佛） 而
出家者，若持戒、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王，及余国王诸大臣等，依... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 “业”是学佛人熟悉的一个名词，像常听人道“万般带不走，只有业随身。”或者
遇到一个学法一直不得力，就会想著自己业障深重等等。但究竟什么是业？佛教认为一
切万法就是万事万物无不基于因果之法，不仅众生出生成为天、人、畜生、饿鬼、地狱
，哪一道的有情？拥有怎么样的色身？以及身体健康衰弱、美丽丑陋、寿命长短等的正
报；乃至于拥有的财物或者是富足，他的眷属是不是亲睦，以及生存环境是清净的还是
垢秽的这些的依报；这种种的苦乐果报都是由业所感生的。所谓善业得乐报，不善业得
苦报。民间也常说：“不是不报，时候未到。”释迦世尊在《大宝积经》中开示：【阎
罗常告彼罪人，无有少罪我能加，汝自作罪今自来，业报自招无代者。】（《大宝积经
》卷96）众生之所以下堕到地狱中，受到极为悲惨的苦痛，都是因为自己过去造作了极
为重大的恶业；阎王也不过就是统计这个下堕地狱的罪人一生所造恶业重轻多寡，依著
因果律则，判定他所该受的惩罚；一切都是自己行为招感的业报，没有人能故意入罪于
他，也没有人能代他受罪；这就是佛教所主张的法界必然的业报法则。
在这法则中，业不但是众生受生取得色身的因缘，而万事万物也都从业因而生。也... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 48 佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师 义净 奉诏译
如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在
大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来
，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精
进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多
；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄
者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅
薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊
，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，
不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已
说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。
“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，
身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。是知，人能弘道以
润身，依道依人，... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 49 念佛实用问答
第一部分 有关现世利益
1、问：求往生，念阿弥陀佛；求平安免难、消灾延寿等现世利益，分别念有关佛、菩
萨、经、咒。这种观念正确吗？
答：不正确。一般初机学佛的人，信仰还比较浅，往往会抱有这种观念，但随着信仰的
深入，他就会明白：一个愿生净土的人，不论是为往生，还是求世间利益，都应当专念
阿弥陀佛，而不必改念其他。理由有两点：
一、经中说：阿弥陀佛是一切诸佛中的王，阿弥陀佛名号包含一切佛、菩萨、经、咒功
德，专念阿弥陀佛一佛，等于总念一切佛菩萨经咒。凡是念诸佛菩萨经咒能够得到的利
益，念阿弥陀佛都能得到；反过来，念阿弥陀佛能够得到的利益，念其他佛菩萨、诵其
他经咒则未必都能得到。好像百官大臣能为老百姓办的事，国王当然都能办到；而国王
能做到的事，百官大臣未必能做到。
二、专念阿弥陀佛，既能决定往生，也能得到种种世间利益，可说双丰收。杂念诸佛菩
萨经咒等，往生不定，世间利益也轻微。
2、问：念阿弥陀佛不是只管往生、不管现世种种利益吗？
答：不是的。念阿弥陀佛，是现世利益、来生利益都包含在内的，这在净土宗称为「现
当二益」。「当」是当来，当来的利益，就是往生成佛；「现」是现世，... 阅读全帖 |
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