a***n
发帖数: 1993 | 1 摩诃衍撰 (依据敦煌本辑校)
问曰：今看心除习气，出何经文？
谨答：准佛顶经云：一根既反源，六根成解脱。据金刚经及诸大乘经皆云：离一切
妄想习气，则名诸佛。所以令看心，除一切心想妄想习气。
问：所言大乘经者，何名大乘义？
答：楞伽经曰：缘有妄想，则见有大小乘，若无妄想，则离大小乘，无乘及乘者，
无有乘建立，我说为大乘。
第一问：或有人言，佛者无量多劫已来，无量（一九）功德，智聚圆备，然始成佛
；独离妄想，不得成佛。何以故？若只离（二〇）妄想得成佛者，亦不要说六波罗蜜，
十二部经，只合说令灭妄想，既若不如是说，于理相违。
答：一切众生，缘无量劫已来，常不离得三毒烦恼，无始心想习气妄想，所以流浪
生死，不得解脱。准诸法无行经上卷云：若一切法中，除却其心缘相不可得故，是人名
为已得度者。又金刚三昧经云：佛言一念心动，五蔭俱生，令彼众生，安坐心神，住金
刚地，既无一念。此如如之理，具一切法，又金光明经第二云：一切烦恼，究竟灭尽。
是故法如如，如如之智，摄一切佛法。又楞伽经第二云：但离心想妄想（二一）㈨则诸
佛如来法身不思（二二）议智慧，自然显现。又法身即顿现，示报身及以化身。又诸法
无行经：佛... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 3 不假方便 自得心开
以上所述，系一般念佛人体究念佛（理持）之过程。然亦有根器猛利者，于明心之同时
一念相应，得见佛性；不待善知识诱导，自得见佛法身；此即大势至菩萨念佛圆通章所
说：「若众生心，忆佛念佛，『现前』当来，必定见佛」。若是来生修到这个理一心的
境界，便是「当来」必定见佛。这个见佛是见自性佛，见诸佛法身，见一切众生之法身
，而不是感应所见之化身佛。此时便恍然道：「原来诸佛法身竟是如此，一切众生之本
来面目亦复如此。」若此念佛人亦曾参禅，此时便道：「原来此是土城和尚立地处，好
与三十拄杖。」
此一实相念佛之修持，从起疑到见性之全部体究过程，便是「不假方便，自得心开」。
何以不假方便？实因忆佛念佛无相之故，与实相无相极为相应。无需学禅，自然会禅；
无需学参话头，自然会参话头；无需揣摩挤破脑袋，自然能进入疑团；无需善知识，亦
能自得心开。心开之过程有短至一天，有长达十余年，乃至当来之世不等，故曰：「现
前当来，必定见佛。」是谓「悟有迟疾，必定心开」也。
因为心开而见佛性之故，此后不论持名念佛、观想念佛、无相念佛，皆是实相念佛。何
以故？实相离一切相而即一切相故，实相非空非有、亦空亦有... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 4 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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发帖数: 3612 | 6 这是冯达庵的著作中的一段，给出佛教发展大概的轮廓。
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第三节 小乘发展期
释尊在世，三乘一乘虽无所不谈，总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为
无上正法；习大乘者甚属希有。五种法藏，亦以小乘部之经律论三藏最为需要。
实践此中教法，全仗导师之力。佛将涅盘，诸比丘相率哀求留寿，职是之故。
然佛则付嘱摩诃迦叶继承领导之位，以其洞达佛教真面目；且"头陀"第一为
大众素所景仰，足资矜式也。
佛示灭时，诸比丘再三请佛住世，佛言："汝等不应作如是语。我今所有无上
正法，悉以付嘱摩诃迦叶。是迦叶者当为汝等作大依止。"此《涅盘经》卷二之言
也。头陀者，抖擞之义；谓振刷精神与烦恼奋斗也。必自刻苦始：衣粪扫衣；食
不过午；住在冢间，长坐不卧；以此为基，日常不觉其苦，庶能不被烦恼制伏云
尔。
佛教以一乘为正宗；三乘为预科。与一乘宗旨真实相应，即达佛教真面目。
习之精熟，能接十方如来法流转加持一切众生，使三乘学人皆得实证果位；否则
不足为三界导师。是故小乘领导之人，亦须先自明宗，乃有实力。灵山会上佛对
百万人天证明迦叶默... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 7 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
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心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
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q****n
发帖数: 4574 | 8 请问哪位知道这真言，翻译过来是什么意思. 6个包子感谢一下。
真言原文：
离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。
尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。
真陵乾帝。莎婆诃。
七佛灭罪真言注音：
lí pó lí pó dì。qiú hē qiú hē dì。tuó luó ní dì。
ní hē là dì。pí lí nǐ dì。mó hē qié dì。
zhēn líng qián dì。suō pó hē。
功德简介
此真言最大效用：消灭罪障，平安吉祥，事事顺利，造福后世。
此咒出自《大方等陀罗尼经》，世尊因文殊师利法王子的请求，而说过去七佛曾诵
过的咒。一个人若造了四重五逆罪，不仅后世受极大苦报，现世也不得平安，为了消灭
罪障，最宜持诵七佛灭罪真言。
七佛者，谓过去庄严劫中三佛，现在贤劫中四佛。（劫，梵语 kalpa，具云劫波，
华言分别时节。庄严劫者，谓此劫中，多所庄严。贤劫者，谓此劫中，皆为贤人。只是
名称而已，不必执著。）
《大悲经》三曰：‘阿难！我灭度后此贤劫中当有九百九十六佛出兴于世，拘留孙
如来为首，我为第四，次后弥勒当补我处，乃至最后卢遮如来，如是次第汝应当知。’
－－－... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 9 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 10 梦参老和尚开示：“白衣不要评论僧众”（附：关于不说僧过）
这些大德们，大和尚们，他个人如何，你不要管。特别是白衣，你不要评论。出家人跟
出家人可以说？一个人也不能说，要请大众把他摈除，乃至于制定他，看他属于七法之
中的哪一法，该什么罪、该怎么处罚就怎么处罚。但是僧众的事，在家的道友，你把他
当成佛弟子，当成僧宝，把一切比丘都当成圣僧，你心里就是圣僧了，你的功德一点儿
也不泯灭的，不因为他破戒而影响到你，佛教讲的很清楚。因此，大家千万莫说三宝过
。如果你轻视僧人，谤毁了、打骂了、断肢节，你应当受什么报，后面会说。“于我法
的出家人，常乐伺求所有的瑕隙”。他不做别的，就追求伺求，看着出家人的过，他得
到一点儿，“才得少相”，他没有审查是真的是假的，他就“轻毁诃骂谪罚”，这就错
了，这是大恶。这种人还不听人劝说，其心刚强，难调难伏。“很戾迷乱”，凶狠凶狠
，心是很迷乱的。所以他的目的就是“常喜触恼诸出家人”。看这和尚出家人烦恼，他
高兴，他的目的就是常想找出家人的过，使你烦恼，使你修行不成，这就是魔鬼。魔王
波旬的子女来到这儿恼乱出家人，完了他还要出家，穿了出家衣服，他就是不做佛... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 11 去年父亲病重，末学也为父亲做过面粥，确实很好，也有感应。推荐。
施“面粥三器 ”去重大疾病，不可思议！
施“面粥三器 ”去重大疾病，不可思议
若人遇大重病及諸鬼病等，當作面粥三器，咒之七遍，於曠野中施諸餓鬼。如是二七日
此法不須招請,不須念四如來名号,不須七彈指,不須念其它咒語,只須三杯粥或三杯水加
上米或面類（盡量用牛奶）,每杯各念七遍施食咒置在曠地上,並說明是為某某重大疾病
而作即可!
施食，施奶粥和面粥三器各有什么不同？
施食法和对象是一样的，只是对治力不同。乳粥消业，面粥去病
您知道除夕夜海涛法师在做什么吗？真是佩服他！
在大家都在享受美味的除夕大餐,并与家人团聚的时刻 海涛法师代领着显密法师及信众
,一起到北台湾一处最大的鸡肉屠宰场, 先上供佛菩萨, 然后为那些在除夕夜前大量被
屠杀的畜牲众生超渡施食.
弟子刚刚参加除夕夜法会回来, 那个地方因为是屠宰场,所以环境不甚干净 但是慈悲的
海涛法师不顾自己的舒适与否，在略脏乱的环境下代领大众 念咒,点灯,烟供施食, 他
不像我们在家人在此时忙着跟家人享受大餐,一心只为了那些没有人帮助的痛苦死去的
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 12 佛教的大光明与大安乐
http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid
2011-08-22 21:24:03 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：38
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报------佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的"放大光明"，
"光明普照"，"拔苦与乐"，"离苦得乐"。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。
......（黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会，一九九一年整理成文）
光明与安乐，理体并妙用
世尊彻证理体，示佛知见
修德有功，性德方显
一生成办，圆顿法门：禅，密，净
禅宗
密宗
净土宗
（壹）光明与安乐，理体并妙
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报——佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的‘放大光明’
，‘光明普照’，‘拔苦与乐’，‘离苦得乐’。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自
利利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 谁家的孩子能如此的话，真是有福。
儿童是跟大人学的。言传身教，家长之责任。大人念佛，大人小孩都得益。
“我作佛时。十方众生，闻我名号，发菩提心。修诸功德。奉行六波罗密。坚固不退。
复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前
。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。（十九、闻名发心愿
。二十、临终接引愿。）”
“我作佛时。十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天
世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家。诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔
者，不取正觉。（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。
）”
“我作佛时。他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法。获陀罗尼。清净欢喜。得平等
住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍，于诸佛法，不能现证不退转者，不取正
觉。（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。） ” |
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发帖数: 177 | 14 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 15 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 16 绕塔之功德
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这节课，介绍一下转绕佛塔的功德。佛教徒都明白绕塔有很大的功德，但有些
细节问题若没有介绍，极个别人可能不太懂，所以今天给大家简单地讲一下。
佛塔是诸佛的意所依，从历史上看，释迦牟尼佛之前就有佛塔了：《百业经》中有个国
王叫哲巴，他前世造过拘留孙佛涅槃后的舍利塔；迦叶佛时代有个直智国王，他也造了
许多佛塔；释迦牟尼佛出家时，是在清净佛塔面前出家的；尼泊尔的香根佛塔，也是好
多佛之前就存在了 ……所以说，佛塔的历史跟佛像、佛经的历史有所不同。
在印度，佛陀涅槃以后，阿育王于世界各地修了八万四千座佛塔；龙猛菩萨造了释迦牟
尼佛的舍利塔；印度金刚座那里也有一座佛塔……印度大乘和小乘的塔相当多。佛塔传
到藏地时，国王赤松德赞在卫藏造了以桑耶塔为主的许多佛塔，后来又传到安多、康区
，逐渐遍及整个藏地。在汉地，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 17 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 18 第二节课
索达吉堪布 传讲
按藏传佛教的讲经方式，《金刚经》分为初善题目、中善经义、后善结尾。昨天讲了初
善部分，今天接着讲中善经义。
提到“三善”，我想起了以前的一个笑话：有位炉霍县的干部，经常喜欢看一些经论，
有一次他在开统战会议时说：“同志们，今天我们要开一个会。初善我先发言，中善我
要讲一些政治问题，后善祝大家吉祥如意……”（众笑）
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。
依照密宗的讲法，此处是说五种圆满：1、环境圆满：舍卫国祇树给孤独园；2、时间圆
满：释迦牟尼佛成佛后的一时；3、眷属圆满：一千二百五十位大比丘；4、法圆满：《
金刚经》所诠的甚深意义；5、本师圆满：三界导师释迦牟尼佛。
〖舍卫国〗：据《现观庄严论释》记载，舍卫国是印度六大城市之一（其余的还有广严
城、鹿野苑等），佛陀在世时由孟光王（波斯匿王）统治。
〖祇树给孤独园〗：它的来历有一段典故：给孤独长者皈依佛陀后，祈请佛陀来舍卫国
传法，并欲觅地为佛建造精舍。他发现祇陀太子的林苑清净闲旷、适合静修，所以打算
... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 19 索达吉堪布 传讲
第二节课
按藏传佛教的讲经方式，《金刚经》分为初善题目、中善经义、后善结尾。昨天讲了初
善部分，今天接着讲中善经义。
提到“三善”，我想起了以前的一个笑话：有位炉霍县的干部，经常喜欢看一些经论，
有一次他在开统战会议时说：“同志们，今天我们要开一个会。初善我先发言，中善我
要讲一些政治问题，后善祝大家吉祥如意……”（众笑）
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。
依照密宗的讲法，此处是说五种圆满：1、环境圆满：舍卫国祇树给孤独园；2、时间圆
满：释迦牟尼佛成佛后的一时；3、眷属圆满：一千二百五十位大比丘；4、法圆满：《
金刚经》所诠的甚深意义；5、本师圆满：三界导师释迦牟尼佛。
〖舍卫国〗：据《现观庄严论释》记载，舍卫国是印度六大城市之一（其余的还有广严
城、鹿野苑等），佛陀在世时由孟光王（波斯匿王）统治。
〖祇树给孤独园〗：它的来历有一段典故：给孤独长者皈依佛陀后，祈请佛陀来舍卫国
传法，并欲觅地为佛建造精舍。他发现祇陀太子的林苑清净闲旷、适合静修，所以打算
购买。太子非常不舍得，为了打消他的念头，对他开玩笑道：“你若能把这里用黄金铺
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p******1
发帖数: 177 | 20 索达吉堪布 传讲
第二节课
按藏传佛教的讲经方式，《金刚经》分为初善题目、中善经义、后善结尾。昨天讲了初
善部分，今天接着讲中善经义。
提到“三善”，我想起了以前的一个笑话：有位炉霍县的干部，经常喜欢看一些经论，
有一次他在开统战会议时说：“同志们，今天我们要开一个会。初善我先发言，中善我
要讲一些政治问题，后善祝大家吉祥如意……”（众笑）
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。
依照密宗的讲法，此处是说五种圆满：1、环境圆满：舍卫国祇树给孤独园；2、时间圆
满：释迦牟尼佛成佛后的一时；3、眷属圆满：一千二百五十位大比丘；4、法圆满：《
金刚经》所诠的甚深意义；5、本师圆满：三界导师释迦牟尼佛。
〖舍卫国〗：据《现观庄严论释》记载，舍卫国是印度六大城市之一（其余的还有广严
城、鹿野苑等），佛陀在世时由孟光王（波斯匿王）统治。
〖祇树给孤独园〗：它的来历有一段典故：给孤独长者皈依佛陀后，祈请佛陀来舍卫国
传法，并欲觅地为佛建造精舍。他发现祇陀太子的林苑清净闲旷、适合静修，所以打算
购买。太子非常不舍得，为了打消他的念头，对他开玩笑道：“你若能把这里用黄金铺
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l***o
发帖数: 5337 | 21 哦，对不起，大概是我理解错了。
我看wiki，
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E5%BC%A5%E9%99%80%E4%BD%
各佛经所说的阿弥陀佛身世背景不一样，
《妙法莲华经》：阿弥陀佛、阿閦佛与释迦牟尼佛，在过去世中，皆是大通智胜佛的十
六个儿子之一，因修行《妙法莲华经》而成就[21]。
《悲华经》：阿弥陀佛过去世中，出生在删提岚国土，名为无诤念王，因其大臣宝海的
劝告，随宝藏如来修行，又名无量净。他生有千子，其长子不眴后来成为观世音菩萨，
次子尼摩则成为大势至菩萨，其后诸子为文殊师利、普贤、阿閦佛等。其大臣宝海即为
释迦牟尼佛的前世[22]。
《观佛三昧海经》：在过去世中，在空王佛门下有四个比丘，阿弥陀佛为第三比丘，因
修行念佛法门而成就[23]。
《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》：阿弥陀佛出生于清泰国土，为转轮圣王月上之子，其母
为殊胜妙颜，其子为月明[24]。
《佛说济诸方等学经》：在离垢〔火佥〕成就功称如来至真等正觉在世时，阿弥陀佛的
前世为净命比丘，释迦牟尼佛的前世为为法比丘。净法比丘一心宣扬空法，毁谤净命比
丘，最后堕入地狱。... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 22 佛教息结派的创始人印度高僧帕当巴桑吉尊者，梵名佛陀波利，印度人称嘎玛拉希拉，
也是藏地历史上著名的“顿渐之争”的印度高僧莲花戒，在汉地又为达摩祖师。
往昔释迦佛等曾作过授记，当巴桑吉尊者是弥勒佛的补处法王子，将来成佛号狮子佛。
为了利益众生，曾在印度多次受生，此生转世为七世大菩萨，约于公元八世纪降生于东
印度，曾五度进藏，兴建了著名的定日朗可寺，弘扬《息结般若能断教授》并创立息结
派，度化了无数众生。
尊者曾对弟子说：“受用如云，顷刻都散；名誉虽好，只如空谷回声；衣服饮食，如虹
如秽；人多聚处，不如林下水边；妄念易生，当以平等菩提心对治。摩尼宝自己已原有
，勿向外求；此心当如镜，常常观照。上师三宝的加持力，只在自己，如月照大地，有
水处则较明朗，殷重如水，加持如月呀。”
摘录尊者到汉地的事迹：
随后尊者又给多康上下部的众生，各各开示了相应的法，将他们安置在成熟解脱道上后
，就到摩诃支那（汉地）去了。
在往支那五台山的路上，遇见了一位手里拄着拐杖的文殊菩萨化身的老仙人，对当巴桑
吉尊者说道：“在印度金刚座有《尊胜陀罗尼经》，你需在今天取回来，这里在闹瘟疫
，必须在今晚息灭瘟疫。”尊者答说... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 23 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 24 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 26 来自主题: _beyond_real_world版 - 准提咒 准提咒的意义
「南无」(namah)是归命的意思。「飒哆喃三藐三勃陀俱胝南」是七千万正等觉。「怛
侄他」「即说咒曰」。这句常常出现在一般的咒语之中，「怛侄他」之前的咒语是归敬
文，接下来的是咒语的中心内容。「唵」。是咒的起音。唵字是皈命。也可以说是咒的
起始。「折隶」是觉动。「主隶」是生起。「准提」是清净。「娑婆诃」是成就的意思。
整句咒意是：由觉动，大觉之动，而生起清净的成就。依此咒意看来，「觉动」是属于
大悲心遍起的作用。所以他的体性是清净的。而以清净的体性生起大悲作用。
这都是由于七十七俱胝佛所共同加持。
准提菩萨的真言咒语准提咒
真言梵名为lnantra在密教修法中。有着核心的地位。真言显示了佛菩萨内证秘密境界
的真实精要。准提菩萨的真言代表了准提菩萨的大悲心意。
准提咒出现的因缘：
准提菩萨的真言出现的因缘。在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记载。佛陀因愍念
未来薄福恶业众生的缘故。入准提三摩地。而说此过去七俱胝佛所说陀罗尼。
根据《佛说大乘庄严宝王经》记载。七十七俱胝诸佛如来。在六字大明咒的因缘之下同
时示现，共同宣说准提神咒。
因为此咒所现起的根源为此，所以准提菩萨也可说 |
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i******s
发帖数: 566 | 27 我原名李钟鼎，一九零五年生于安徽合肥市，行年九十四岁。幼年就当地书塾读孔孟遗
教，尝思世人生从何来，死往何所？百思不得其解。于极端迷闷时，人恍惚失其所在，
因惧而不敢再思考此问题。稍长改读市办高等小学，同父读《金刚经》，似曾相识，但
莫明所以，就问父。父曰：‘此圣人言，非尔幼童所知，但勤读书，日后再精研此宝典
，自得无穷真实受用。’
一九一七年父就任江苏镇江市招商局襄办，乃随之就读镇江中学。镇江乃佛教胜地
，寺院众多，高僧辈出，其间尤以金山江天寺与扬州高旻寺并称禅学袓庭。暇时常与同
学结伴去佛寺随喜，去时，少年气盛，奔跑跳跃，嬉笑打闹，意气风发，不可一世，忽
闻一棒钟声，闹心顿息，静如止水，凊凉愉悦而莫知所以！
其时，金山有一位悟道高僧，众皆尊为活佛。惜余年幼无知，不知叩请上下，只见
众人团团围住他争相问话。乃使劲挤进人群，跪拜僧前，僧亦不问短长，拿起大雄宝殿
内的敲木鱼的大槌敲余头曰：‘好好用功学习，后褔无穷！’一众惊愕，余亦赧颜而退。
一九二三年，父调任上海招商局工作，余亦随之迁居上海，考入上海沪江大学读书
。一九二五年，父因工作辛劳，不幸罹伤寒重症，经医治无效，与世长辞。余于悲痛... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 28 如何契入念佛法门（下）
萧平实
不假方便自得心开
以上所述，系一般念佛人体究念佛（理持）之过程。然亦有根器猛利者，于明
心之同时一念相应，得见佛性；不待善知识诱导，自得见佛法身；此即大势至菩萨念佛
圆通章所说：「若众生心，忆佛念佛，『现前』当来，必定见佛」。若是来生修到这个
理一心的境界，便是「当来」必定见佛。这个见佛是见自性佛，见诸佛法身，见一切众
生之法身，而不是感应所见之化身佛。此时便恍然道：「原来诸佛法身竟是如此，一切
众生之本来面目亦复如此。」若此念佛人亦曾参禅，此时便道：「原来此是土城和尚立
地处，好与三十拄杖。」
此一实相念佛之修持，从起疑到见性之全部体究过程，便是「不假方便，自得
心开」。何以不假方便？实因忆佛念佛无相之故，与实相无相极为相应。无需学禅，自
然会禅；无需学参话头，自然会参话头；无需揣摩挤破脑袋，自然能进入疑团；无需善
知识，亦能自得心开。心开之过程有短至一天，有长达十余年，乃至当来之世不等，故
曰：「现前当来，必定见佛。」是谓「悟有迟疾，必定心开」也。
因为心开而见佛性之故，此后不论持名念佛、观想念佛、无相... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 29 今天中午，新浪微博用户“谁是张大色”在微博上曝光了一组王菲亲手钤印经书的照片，并称王菲将经书馈赠给有缘网友，“慎重发愿此生之中不再堕胎，亦不劝人堕胎者，即可获赠一册”。王菲随后转发微博表示，感恩众人的支持指导。
王菲亲手钤印经书
王菲认真钤印经书
王菲承诺将把经书馈赠给有缘网友
今天中午，新浪微博用户“谁是张大色”发出微博：“王菲敬书《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》线装印本，每本皆由她亲手钤印，现结缘流通。结缘方式：慎重发愿此生之中不再堕胎，亦不劝人堕胎者，即可获赠一册。初印六百册，赠完则止。请将姓名，具体地址，邮编，电话私信告知，快递到付，限中国大陆地区。”并配上了王菲亲手钤印经书的图片。
王菲是虔诚的佛教徒，曾以美妙歌声唱出佛经音乐，也常常到印度朝圣。她转发了微博，写道：“感恩十七世噶玛巴的启发与加持 感恩慈诚培吉仁波切的开示指导 感恩@谁是张大色 @高艺天 等众师兄的校对印刷工作及随喜助印，所有功德回向有情，早日离苦得乐。” |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 王菲亲手钤印经书
王菲认真钤印经书
王菲承诺将把经书馈赠给有缘网友
今天中午，微博用户“谁是张大色”在微博上曝光了一组王菲亲手钤印经书的照片，并称王菲将经书馈赠给有缘网友，“慎重发愿此生之中不再堕胎，亦不劝人堕胎者，即可获赠一册”。王菲随后转发微博表示，感恩众人的支持指导。
今天中午，微博用户“谁是张大色”发出微博：“王菲敬书《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》线装印本，每本皆由她亲手钤印，现结缘流通。结缘方式：慎重发愿此生之中不再堕胎，亦不劝人堕胎者，即可获赠一册。初印六百册，赠完则止。请将姓名，具体地址，邮编，电话私信告知，快递到付，限中国大陆地区。”并配上了王菲亲手钤印经书的图片。
王菲是虔诚的佛教徒，曾以美妙歌声唱出佛经音乐，也常常到印度朝圣。她转发了微博，写道：“感恩十七世噶玛巴的启发与加持感恩慈诚培吉仁波切的开示指导 感恩@谁是张大色 @高艺天 等众师兄的校对印刷工作及随喜助印，所有功德回向有情，早日离苦得乐。” |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 王菲曾为经书抒写封面。
据香港媒体报道，王菲与李亚鹏离婚后，前日仍双双伴女儿李嫣共度中秋佳节，而王菲更为好友及有缘人准备了特别的中秋节礼物，送出多本手抄佛经，更以“三宝弟子王菲血书”为下款，字字朱红，足见修佛之心坚定虔诚。
本月13日王菲与李亚鹏突爆离婚，前日《好报》披露王菲因潜心修佛，看淡尘世七情六欲，毅然与李亚鹏斩断8年夫妻情丝。而在昨日起，先后有好友及有缘人表示，收到早前王菲亲手抄写的佛经作为中秋节礼物。网友更上载收到王菲的手抄佛经复印本照片，照片所见经书为《佛说长寿减罪护诸童子陀罗尼经》，封面并写上 “王菲敬书”。
从一而终
其中一位网友谓：“收到了王菲亲书亲印的经书。精美无比，心生欢喜。”见图片中经书的下款为“三宝弟子王菲血书”，而“三宝弟子”是指皈依佛教三宝“佛宝、法宝、僧宝”的弟子，从此信奉佛教，不再信仰其他宗教。“血书”则是指以自己血液作墨抄写的经书，足见王菲极之虔诚。
另外，在前日人月两团圆的中秋佳节，虽然王菲与李亚鹏已离婚，但关系仍佳，双双伴女儿李嫣在北京饭聚贺佳节，而同日更是顺道庆祝友人结婚周年纪念，该友人在微博上载与王菲的合照：“好开心这个特殊的日子里有你们相伴... 阅读全帖 |
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d*s
发帖数: 3016 | 32 印刷术是中国的四大发明之一，这是举世公认的史实。中国拥有这一发明权
的依据是关于唐朝中晚期雕版印刷和宋朝毕升活字印刷的历史文献和考古实物。
然而，今年５月在汉城召开的一个国际会议上，韩国学者正式就这一发明权向中
国提出提出挑战，引起中国科学家激烈的反击。
多年来韩国学者也承认，朝鲜半岛的印刷术是在中国北宋影响下起始于高丽
王朝初年。但１９６６年，韩国考古学者觉得有了新发现，他们在庆州（新罗王
朝的故都）修复佛国寺释迦塔时，发现一卷用丝绢包装的印刷经文－－《无垢净
光大陀罗尼经》。这一佛经为卷轴装，印以１２张黄色楮纸，上边印的是中国唐
代楷体汉字。令他们惊异的是，其中有８处出现了唐早期武则天称帝时使用的“
武周制字”。那是武女皇自创并颁行的一些文字，但这些字仅仅在中国生存了十
几年，武则天死后既被废止。据此，韩国学者断定这一经文是朝鲜新罗王朝刊行
的、世界上现存最早的印刷品，从而提出了“印刷术韩国起源说”。
经过多方搜集资料，韩国学者决心在９７年５月的国际会议上正式提出将印
刷术的发明权转让给韩国。
这，是轮到中国学者引经据典的时候了。去年１２月，中国的学术权威在北
京组成一个有多学科专 |
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M******s
发帖数: 1772 | 33 小乘佛教也叫做“小乘教”，略称“小乘”，梵文音译“希那衍那”。今学术界沿用之
，已无贬义。亦称“二乘”，及“声闻乘”、“缘觉乘”。其主要经典是后来在各部派
中形成的经、律、论三藏。小乘佛教在中国曾相当流行，中国最早流行的禅数学以及此
后的[田比]昙学、成实学、俱舍学等，均属小乘类。中国的律学和唐代创始的律宗，皆
以小乘律本为依据。现小乘佛教主要流行于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南
亚及东南亚各国，他们自称“上座部佛教”，不接受“小乘”的称号。中国云南上座部
佛教，也属于这个系统。
在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐
发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可
归纳为大乘和小乘两大基本派别。
“乘”是梵文yana（音读“衍那”）的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟，
车能载人由此达彼一样。“小乘”（Hinayana ，音读“希那衍那”），原为大乘佛教
（Mahayana，音读“摩诃衍那”）出现后（约公元一世纪左右），对以前原始佛教（指
公元前六世纪至四世纪时期，释迦牟尼及其三、四传弟子时的佛教）和... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 34
另外，火烧和烧饼的祖先是胡饼
胡饼大约是在汉代班超通西域时传来的。可惜至今尚未找到直接的文字记载。最早一条
记载“胡饼”的文字，是《太平御览》八六。引《续汉书》：“灵帝好胡饼”。其次是
《三辅决录》：“赵歧避难至北海，于市中贩胡饼”的记载。可见汉代已有“胡饼”。
就算有人说《三辅决录》出自后人之手，《晋书》也有王羲之独坦腹东床，啮胡饼，神
色自若的记载。可知至迟晋代已传入“胡饼”了。 到了唐代，啮胡饼已经成了一
种最时髦的享受。《旧唐书》：“贵人御馔，尽供胡食”。所谓“胡食”的种类，慧琳
《一切经音义》第三十七卷“陀罗尼集”第十二说：此油饼本是胡食，中国效之，微有
改变，所以近代亦有此名，诸儒随意制字，未知孰是。胡食者，即毕罗、烧饼、胡饼、
搭纳等是。 “胡食”自汉魏以来，即在中国风行，到唐代最盛。安史之乱时，玄
宗西幸，走到咸阳集贤宫，没有东西吃，只好用“胡饼”充饥。《通鉴》玄宗纪说：日
向中，上犹未食，杨国忠自市胡饼以献。胡三省注说：“胡饼今之蒸饼”。高似孔说：
“胡饼言以胡麻著之也”。看来高说更确切一些，胡饼即是麻饼，亦即烧饼。崔鸿《前
赵录》说，石虎忌讳“胡”字，所以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 【新唐人北京时间2017年09月29日讯】中国第一高僧虚云禅师（1840年9月5日至1959年
10月13日）享年120岁，一生历经三朝，清末、民国和中共执政时期。虚云禅师慈悲为
怀，为解百姓疾苦，相传他曾六月求雪，受慈禧太后流泪跪拜。虚云还曾为蒋介石预言
二战结局，但中共党魁毛泽东想见他时，被一口回绝。
据虚云和尚的《自述年谱》上说，他初生下来时是一个肉团，母亲颜氏骇恸，气壅而死
，第二天有卖药翁来，剖开肉团，得一男婴，就是后来的虚云和尚。从清朝时期，虚云
和尚就成了声名远播的得道高僧。
慈禧太后流泪跪拜
据清史记载，光绪二十六年（1900），外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、
太监、宫女皆逃难长安（今西安）。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴
驾西行，以保平安。
当时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。由于正值伏天8月，长
安又流行瘟疫，腐烂的尸体臭气熏天。
虚云老和尚立即奏请皇上，亲谕禁止活人吃死人，并发动所有富户捐出存粮开办施粥厂
救济灾民。
虚云老和尚怜悯众生，发愿在卧龙禅寺组织一场长达7天的祈雪大法会，望龙天垂护，
降雪降雨消除瘟疫。
中国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 1969年，林彪为了在五台山建造私人宅邸，用炮炸掉了三座寺庙，一位摄影师想要拍下
轰炸过程，结果拍到文殊菩萨显灵照片。两年后，1971年9月，林彪出逃机毁人亡。这
起事件除了与中共高层权斗有关，冥冥中与他下令炸毁五台山寺院，似乎有着必然的联
系。
1969年，北京军区为建林彪别墅，看中了五台山上的五郎庙和金刚窟的地形、山水和风
景。随后清空周围僧侣、百姓，调动工兵进来爆破施工，将原庙所有塑像、建筑、文物
，一概就地炸毁。
随着隆隆的爆炸声，天空中出现了奇特的云雾，一名在现场想要拍下轰炸过程的摄影师
，立即将这一奇景抓拍了下来，这张珍贵的照片现在仍在显通寺内供奉，照片活灵活现
的显现出文殊菩萨的形象。
寺庙被炸平并清理废墟后，原地盖起了戒备森严的茅蓬山庄：一座西式的敞院式别墅。
这座西式建筑，呈U字形，向南展开。林彪客房和办公室在正北，旁边系叶群和林立果
、林立衡的房间、游乐室。东侧系秘书、警卫的临时居处。除了绿色地毯、落地玻璃窗
、沙发、席梦思床、大彩电等等，也没有什么奇特之处。
实际上，林彪一家仅在别墅里居住过一次，但千年文物古迹却就此灰飞烟灭。
金刚窟原来和五郎庙相对，在楼观谷右侧... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 卍
求助编辑百科名片
卍字卍 （wàn)，佛教名词，象征吉祥福瑞，武则天定为汉语读“万”。 日语读
まんじ（manji）。 《红楼梦》中与茗烟发生关系的一名丫鬟即名为“卍儿”。 另有
“卐”字，亦读作wàn，由于希特勒所用纳粹标识与其形似，故在一般情况下不适用。
另外，在日本漫画家久保带人的漫画《BLEACH》（又译《死神》）中，斩魄刀的二次解
放亦称“卍解”。
目录
详细释义
符号的旋向争议
符号的历史
五铢钱
符号的来源概述
“卍”符号的外来说
“卍”符号的本土说
“卍”符号的象征
不同文化中的“卍”字符
卍字符并非佛教特有标志
古印欧民族的文化烙印
东西方同时并存且意义相近
“万”与数学之间的关系详细释义
符号的旋向争议
符号的历史
五铢钱
符号的来源 概述
“卍”符号的外来说
“卍”符号的本土说
“卍”符号的象征
不同文化中的“卍”字符
卍字符并非佛教特有标志
古印欧民族的文化烙印东西方同时并存且意义相近“万”与数学之间的关系展开 编辑
本段详细释义
卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位在
佛的胸前。又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六，说是... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 38 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: everoving (GYFFS), 信区: Ghost
标 题: 《活在新空间》第二册（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 21 19:59:32 2012, 美东)
110106星期四5点到6点，10-15问：我是50年的虎，请台长看看我的颜色，在哪里？答
：……偏淡的，在草丛里（我的经文念得怎么样，接着听众说了很多经文和遍数）噢哟
，你念这么多经啊，给你看看……一、二、三、四，你的第四个经不好。第四个是什么
经啊（往生咒）那就是往生咒不好……你的手还是脚啊，会发麻的（对对，右手右脚都
会麻。太准了）……还有我看到这个老虎要戴花呢，戴个蝴蝶结。你是一个人过的吗（
两个。我先生在中国）噢，……我看到有个老头，童心未泯啊。和你有缘（我一直在家
不出门的）有缘也不一定有事啊。想一想吧（好的。不过我在这儿澳洲是天天在绣着花
呢）噢，是吗。难怪台长看到老虎头上的绣花呢。现在很少有听众在绣花的呀（良宵注
：可惜此段对话没有围绕着戴花继续下去。希望读者在打通电话后，遇到台长突然说出
有个性的另外词语和话题，应该进一步询问下... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 1168 | 39 这就是你自己的局限了。。。。
耶稣还说了。。。 不是我 治的，是他自己的信心治的。。。。。
这其中的道理 你也肯定不懂。。。。
其实陀罗尼 也可以治。。。。。 给你开开眼。。。
你肯定明白不了，只是想给你作个种子。。 |
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a***x
发帖数: 1303 | 41 密宗里面要双修的。女的首先被上师的师傅给那个了，然后取双方的红白菩提，也就是
各自那个地方的液体混合起来给上师吃，然后女的再和上师那个。如果王菲信密宗的话
，按照正规佛教的基本教义，王菲信的是魔教，历史上，密宗的确曾经是佛教的一个宗
派。佛教中曾有一部分人擅长借助咒语以求和佛菩萨、护法神相感应，以便得到他们的
加持和保佑，以减少学佛路上的阻碍，在这个基础上，逐渐形成密宗。唐代，密宗传至
我国汉地，称为唐密。唐密中，依照佛教三部根本经典《楞严经》《千手千眼广大圆满
无碍大悲心陀罗尼经》等，通过身语意三密相应，来求证真如佛性者，这才是真密。唐
密中真密的修行者持戒极为严谨，不犯女色，不沾酒肉，更不会将杀生当作修行。唐密
在唐代传到日本，形成东密、台密，唐武宗皇帝灭佛以后唐密在我国就失传了。所以现
在的密宗都是假的！现在双身法是密宗里面的了，双身法你知道有多变态吧？！密宗“
五甘露”还包括：
（1）大香，是上师的大便，密宗的上师以为有证量的上师，拉出的大便是香的，叫作
大香！
（2）小香，是上师之小便。
（3）脑髓，是所谓有成就的密宗上师，死后他的脑髓保存下来的。
（4）红菩提，是密宗的女性... 阅读全帖 |
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a***x
发帖数: 1303 | 42 密宗里面要双修的。女的首先被上师的师傅给那个了，然后取双方的红白菩提，也就是
各自那个地方的液体混合起来给上师吃，然后女的再和上师那个。如果王菲信密宗的话
，按照正规佛教的基本教义，王菲信的是魔教，历史上，密宗的确曾经是佛教的一个宗
派。佛教中曾有一部分人擅长借助咒语以求和佛菩萨、护法神相感应，以便得到他们的
加持和保佑，以减少学佛路上的阻碍，在这个基础上，逐渐形成密宗。唐代，密宗传至
我国汉地，称为唐密。唐密中，依照佛教三部根本经典《楞严经》《千手千眼广大圆满
无碍大悲心陀罗尼经》等，通过身语意三密相应，来求证真如佛性者，这才是真密。唐
密中真密的修行者持戒极为严谨，不犯女色，不沾酒肉，更不会将杀生当作修行。唐密
在唐代传到日本，形成东密、台密，唐武宗皇帝灭佛以后唐密在我国就失传了。所以现
在的密宗都是假的！现在双身法是密宗里面的了，双身法你知道有多变态吧？！密宗“
五甘露”还包括：
（1）大香，是上师的大便，密宗的上师以为有证量的上师，拉出的大便是香的，叫作
大香！
（2）小香，是上师之小便。
（3）脑髓，是所谓有成就的密宗上师，死后他的脑髓保存下来的。
（4）红菩提，是密宗的女性... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 43 【多维新闻】据香港媒体报道，王菲与李亚鹏离婚后，19日仍双双伴女儿李嫣共度中秋
佳节，而王菲更为好友及有缘人准备了特别的中秋节礼物，送出多本手抄佛经，更以“
三宝弟子王菲血书”为下款，字字朱红，足见修佛之心坚定虔诚。
9月13日王菲与李亚鹏突爆离婚，近日有媒体披露王菲因潜心修佛，看淡尘世七情六欲
，毅然与李亚鹏斩断八年夫妻情丝。而在20日起，先后有好友及有缘人表示，收到早前
王菲亲手抄写的佛经作为中秋节礼物。网友更上载收到王菲的手抄佛经复印本照片，照
片所见经书为《佛说长寿减罪护诸童子陀罗尼经》，封面并写上“王菲敬书”。
从一而终
其中一位网友说：“收到了王菲亲书亲印的经书。精美无比，心生欢喜。”见经书的下
款为“三宝弟子王菲血书”，而“三宝弟子”是指皈依佛教三宝“佛宝、法宝、僧宝”
的弟子，从此信奉佛教，不再信仰其他宗教。“血书”则是指以自己血液作墨抄写的经
书，足见王菲极之虔诚。
另外，在19日人月两团圆的中秋佳节，虽然王菲与李亚鹏已离婚，但关系仍佳，双双伴
女儿李嫣在北京饭聚贺佳节，而同日更是顺道庆祝友人结婚周年纪念，该友人在微博上
载与王菲的合照：“好开心这个特殊的日子里有你们... 阅读全帖 |
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H**O
发帖数: 780 | 44 http://m.guancha.cn/global-news/2016_10_08_376450.shtml
搜索
美国福克斯电视台播出辱华节目 华人演员犀利吐槽
2016-10-08 15:33:25
对于美国福克斯电视台新闻频道播出的政治评论节目“奥莱利实情”（The O’
Reilly Factor）辱华一事，不少人都憋了一肚子火想要发泄。
一位华人用犀利的语言说出了大家的心声。
美国喜剧中心频道（Comedy Central）的《囧司徒每日秀》专门做了一期针对福克斯辱
华报道的吐槽节目，华裔喜剧演员钱信伊（Ronny Chieng）用犀利的语言将其喷得体无
完肤，看起来真是大快人心。
钱信伊
先从“奥莱利实情”那段采访的出发点谈起。奥莱利（Bill O’Reilly）说，因为在美
国的第一次总统辩论中，中国被提及了12次，所以他们特地派出另一位主持人Jesse
Watters去纽约唐人街采集政治观点。
钱信伊：Excuse me？？他们提到中国，你就去纽约的唐人街采访？他们提到墨西哥你
就派人去塔可钟（世界上规模最大的提供墨西哥式食品的连锁餐饮品牌）吗？
唐人街跟中国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 4 | 46 https://www.zhihu.com/question/46489483/answer/427076221
作为一个佛教徒，讲起来这并不灵异，挺正常，还是答一波吧~
一直有给饿鬼道众生施食的习惯，饿鬼道众生很可怜，几百、几千甚至几万年都吃不到
一点东西，在我们眼里是水，而在饿鬼的眼里是火焰或者脓水等等不净物，或者刚找到
食物，旁边有守用兵驱逐、殴打。详细大家可以去看《正法念处经》、《佛说救拔焰口
饿鬼陀罗尼经》、《佛说除恐灾患经》等等。
这是每天烧的小食子和解脱咒轮。
这是每周烧一次的烟施粉和咒轮，部分猪肉铺是给食肉饿鬼的（食肉饿鬼吃饱的话，就
不会再杀害其他众生），有时候也会烧其他食物（家里吃不掉的、过期的都可以），我
是每周末开车去郊区烧的。
烟施有仪轨，我除了自己念诵仪轨以外，还请了一个烟施念佛机，里面是师父们用藏文
念诵的仪轨。
每次烟施都会先自己念仪轨，再使用这个小念佛机，我平时就挂在客厅随手能拿到的挂
钩上。
昨天晚上我拿了零食到佛堂去（供护法用的零食），打算收拾一下佛堂的花就睡觉，第
二天早上起来念早课、供水、供灯、供护法什么的。
我刚进佛堂把零食放好，就听到客厅挂... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 47 不过信佛人，你对我的嗔恨如果来自我污蔑“佛即是蛇”，那恐怕你在汉传的普遍版本
中，不清楚佛教的本来面目。
我只以“天龙八部”为引子，来问为啥佛教的护法是龙呢？龙和蛇是什么关系呢？让我
来引用真实的原版的佛教内容给你：
佛教文化中的蛇
【释迦牟尼】
在第六个七天，风云大作，雷电交加，蛇王牟迦林用身体围绕佛身七匝，撑平9个头为
佛陀遮风挡雨。后世比丘为纪念这段历史，寺院都有立此九头或七头蛇神之塑像。传到
中国后，中国人崇尚龙，此形像也就慢慢的转变为龙。泰、缅、越等地还是保留此蛇王
的形象。另外，坊间流传一个传说，指七头蛇魔被佛陀及各凶悍的金刚萨垛等菩萨的神
力与慈悲打败后，承服为佛陀的守护神，经常在菩提树下为释迦牟尼佛遮雨挡煞。所以
小乘佛教尤其缅泰寮越柬的佛庙常有七头蛇守护佛陀的造型。
…………
印度文原本并无“龙”，那伽（Naga）起初是巨蛇，后来演变成龙，至今龙蛇皆可使用
这个词。佛教传入中国后，印度的龙（蛇）也为中国的憎众所接受。中国传统文化中的
神蛇、异蛇又增加了新的元素，当初工匠们为了华人好龙恶蛇而把许多原本蛇的造型加
以改成龙，四大天王西方广目天王手中所握先蛇后龙即是一例。印... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 49 090118问：我做监管工作check customer，有客人多拿了衣服进去，我说只能五件，她
说好吧，也没不开心。可是当我和她对眼相看一刹那，我耳边突然“嗡” 一声，心头
一凛。感觉很不好，什么道理？
答：这种人是练功的，对你的劝阻不舒服，自然在意念上反映出来，你也是有修的，所
以特别灵敏，能感觉到她的气场。遇到这种情况，要多念大悲咒，同时放空自己，不要
吃进她的气。
（良宵注：在台长节目中，已经多次出现其他能人异士的案例，望听众和读者，正信正
念，不做恶、不张扬、不轻侮，明哲保身）
090120问：请看个男的57年鸡，医生说还有半年，台长看有救吗？
答：麻烦。我看半年还不到，魂魄已经不在身上了，他去年前年就有过重病了（是的，
生过肺癌，后来又转移到脑子里）已经拖到现在了，这是个灵性病（现在他老想死，发
脾气）只能拼命念大悲咒，就是走，也会少点痛苦的（这段对话在约6分钟处）。
（良宵注：在台长看的绝症中，大多数情况台长总是说还有救，赶快求观世音菩萨救命
、延寿。像本例这样断言半年不到，是很少见的案例，却证明两个事实：一，台长一定
看到了强烈的信息，才会这样说。二，台长直话直说，不会... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 50 在佛法中，如何评判是正法还是邪法? 这是学佛人都应该要面对、思惟、捡择的一个问
题。
世尊在经中(如《佛临涅槃记法住经卷1》、《佛说法灭尽经》、《楞严经卷第九》 等)
已预记末法时期，天魔波旬遣魔子魔孙披如来衣，住如来家，食如来食，坏如来法。在
此末法的现在，邪法充斥盈野也就不足为奇了。面对浩翰无边的佛法，到底那一个是
正法，那一个是邪法? 若无仔细的思惟与筛检，而将邪法误以为正法，并依之而薰习、
修学而不自知，其果报可能无法想像，甚至有比破戒(《大慧普觉禅师书》卷26)而下堕
三恶道还严重的可能，如是岂非冤枉至极? 学佛人应知佛法中，只有依佛的正法修学才
有正果可得、可证，若依邪法修学而欲得正果岂非痴人说梦。
在佛法里，何谓是正法与邪法呢? 依法修学而能成就亲证果位者即是正法，不能成就证
果的法皆是邪法。那又该如何评判呢? 佛法由释迦牟尼佛所开示、教导而传下，故正法
与邪法的分际，本就应以世尊的经律做为正邪的评判标准。亦即：如与世尊所说经律的
义理相契合的法即是正法，如有相悖者即是邪法。
例如：世尊在《阿含经》中授记当来下生弥勒尊佛，由此当知，在弥勒尊佛下生之前，
必定无应身佛住世。... 阅读全帖 |
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