发帖数: 1 | 1 敬道兴佛的宋太宗
陆文
中国历史上的皇帝们绝大多数都是同时敬重佛、道二教的，宋代第二位君主宋太宗就是
其中具有代表性的一位。宋太宗赵光义是宋太祖赵匡胤之弟，母亲是杜太后，据《宋史
》记载，起初杜太后梦见神仙捧着太阳授予她，随后便有孕怀了宋太宗，在他出生的那
天夜晚，红光升腾似火。宋太祖赵匡胤去世后，赵光义即位史称宋太宗。关于他的即位
有“斧影竹声”的故事，史学家大多认为是篡位。其实人生在世，谁能无过，在迷中说
不定就干了什么大坏事，一失足成千古恨，给自己、给后人带来灾难。关于宋太宗篡位
，由于本文的主题和篇幅，在这里不讨论，只介绍他敬道兴佛的事迹。对历史人物的态
度应该是瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，功过分明。
宋太宗即位后延续了宋太祖赵匡胤敬道兴佛的做法，有的方面还超过了太祖。对道教，
他不仅注重扶植道教，还礼遇隐逸的道士，例如他给华山道士陈抟赐号为“希夷先生”
大加尊崇，搜寻遗失的道教经书，并大力建设宫观，使遭受唐末五代战火破坏的道教有
所恢复，为其進一步的发展也奠定了坚实的基础。
对佛教，宋太宗更是大力宣扬。他即位的第一年，就剃度僧尼17万余人，整个在位期间
，大建佛寺。从他即位当年就经常... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 虚云受慈禧跪拜 为蒋介石预言 毛泽东想见被一口回绝
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虚云禅师慈悲为怀，为解百姓疾苦，曾六月求雪，受慈禧太后流泪跪拜。虚云还曾为蒋
介石预言二战结局，但中共党魁毛泽东想见他时，被一口回绝。（网络图片）
【新唐人北京时间2017年09月29日讯】中国第一高僧虚云禅师（1840年9月5日至1959年
10月13日）享年120岁，一生历经三朝，清末、民国和中共执政时期。虚云禅师慈悲为
怀，为解百姓疾苦，相传他曾六月求雪，受慈禧太后流泪跪拜。虚云还曾为蒋介石预言
二战结局，但中共党魁毛泽东想见他时，被一口回绝。
据虚云和尚的《自述年谱》上说，他初生下来时是一个肉团，母亲颜氏骇恸，气壅而死
，第二天有卖药翁来，剖开肉团，得一男婴，就是后来的虚云和尚。从清朝时期，虚云
和尚就成了声名远播的得道高僧。
慈禧太后流泪跪拜
据清史记载，光绪二十六年（1900），外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、
太监、宫女皆逃难长安（今西安）。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴
驾西行，以保平安。
当时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。由于正值伏天8月，长
安又流行瘟疫，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 敬道兴佛的宋太宗
中国历史上的皇帝们绝大多数都是同时敬重佛、道二教的，宋代第二位君主宋太宗就是
其中的一位。宋太宗赵光义是宋太祖赵匡胤之弟。赵匡胤去世后，赵光义即位，史称宋
太宗。
宋太宗延续了宋太祖赵匡胤敬道兴佛的做法，有的方面还超过了太祖。对道教，他不仅
注重扶植道教，还礼遇隐逸的道士，例如他给华山道士陈抟赐号为“希夷先生”大加尊
崇，搜寻遗失的道教经书，并大力建设宫观，使遭受唐末五代战火破坏的道教有所恢复。
对佛教，宋太宗更是大力宣扬。他即位的第一年，就剃度僧尼17万余人，整个在位期间
，大建佛寺。从他即位当年就经常遣内侍至五台山焚香敬佛，同时勘察情况，太平兴国
五年（西元980年）起，内廷使臣张廷训奉旨开始与僧人筹划重修五台山十寺，五台山
上的真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤这十所佛寺就是
当时奉旨修建的，并铸造金铜文殊像，安置于真容院；同年，还诏令峨眉山白水寺高僧
茂真重建集云、卧云、归云、黑水、白水诸寺，又铸造普贤菩萨铜像一尊，铜像通高7.
85米，重达62吨，头戴双层金冠，雕饰精巧，供奉于白水寺，也就是现在的万年寺。
宋太宗关注最多的佛寺，应该是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 林彪五台山炸庙 菩萨显灵(图)
2018-02-27 10:28
林彪当年炸毁五台山寺庙的时候在烟气里显现的童子身文殊菩萨，被人抓拍到了。
林彪当年炸毁五台山寺庙的时候在烟气里显现的童子身文殊菩萨，被人抓拍到了。（看
中国合成图）
林彪当年炸毁五台山寺庙的时候在烟气里显现的童子身文殊菩萨，被人抓拍到了。在大
显通寺的一座用金箔包裹的铜殿里供奉着一张文殊菩萨显灵的照片，非常地清晰。林彪
当年为了在五台山建造私人宅邸，用炮炸掉了三座寺庙，一位记者想要拍下轰炸过程，
结果照片洗出来后竟有张菩萨显灵的照片。
林彪当年炸毁五台山寺庙的时候在烟气里显现的童子身文殊菩萨，被人抓拍到了。
1969年，北京军区一个姓马的参谋长衔林彪命令，带着某军副军长和几个师长，一彪人
马，来五台山踏勘风景绝佳又隐秘的处所。来人在五台宗教事物委员会副主任王伯祥陪
同下，看遍了台怀镇周围的名刹，一直寻访到广济茅蓬后山，看中了五郎庙和金刚窟的
地形，山水，风景。不顾王伯祥的异议和文物保护法，悍然命令宗教事物委员会三天内
清空周围僧侣、百姓，调动工兵进来爆破施工，将原庙所有塑像、建筑、文物，不论其
文物价值，也不准其拆迁，一... 阅读全帖 |
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e*******g
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标 题: 《活在新空间》第二册（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 21 19:59:32 2012, 美东)
110106星期四5点到6点，10-15问：我是50年的虎，请台长看看我的颜色，在哪里？答
：……偏淡的，在草丛里（我的经文念得怎么样，接着听众说了很多经文和遍数）噢哟
，你念这么多经啊，给你看看……一、二、三、四，你的第四个经不好。第四个是什么
经啊（往生咒）那就是往生咒不好……你的手还是脚啊，会发麻的（对对，右手右脚都
会麻。太准了）……还有我看到这个老虎要戴花呢，戴个蝴蝶结。你是一个人过的吗（
两个。我先生在中国）噢，……我看到有个老头，童心未泯啊。和你有缘（我一直在家
不出门的）有缘也不一定有事啊。想一想吧（好的。不过我在这儿澳洲是天天在绣着花
呢）噢，是吗。难怪台长看到老虎头上的绣花呢。现在很少有听众在绣花的呀（良宵注
：可惜此段对话没有围绕着戴花继续下去。希望读者在打通电话后，遇到台长突然说出
有个性的另外词语和话题，应该进一步询问下... 阅读全帖 |
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n*********s
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标 题: 转: 令外貌庄严美丽的好方法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 20 20:45:53 2013, 美东)
令外貌庄严美丽的好方法
发布时间：2013年02月19日
来源： 作者：佚名
http://www.fjdh.com/wumin/2013/02/134714210980.html
1、心念的力量
一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显
现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他
的外貌肯定和善，叫人心生欢喜。有位西方的心理学家说：“你的心态是什么样子，你
的生活就会变成什么样子，你的命运就会成为什么样子。”
希望成为美丽的人，用美丽的心念来看待世间，你不但发现一切变得美丽，连自己
的外在也会越来越讨人欢欣！
2、多赞美
好话，谁都爱听，而且不仅仅是人。佛在《楞严经》上早已说过：“宇宙万物皆能
闻觉知”，而... 阅读全帖 |
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y*******7
发帖数: 26 | 7 往生盖的陀罗尼被的确是黄色的。
玩具小娃娃可能比较容易吸引灵体附在上面。上次在印尼机场一家工艺品店，一排木质
玩具娃娃，我一靠近，全身发麻。。。 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 8 《一命二运三风水》系列丛书第五卷
活在新空间
资料来源：东方台玄艺节目/卢台长新浪博客
收听、笔录、转摘、编写、评注： 良宵
第3册
目录：
1《养心疗法》：剖析心灵法门对手术‘待刀’病人的安全疗效。
2《玄艺综述》：卢台长看图腾节目精彩内容，全部有录音可核对。
3《博文选注》：听众发表在“卢台长_新浪博客”中的精炼片断。
4《活在新空间》述评三：你会不会讲从来没有学过的外国话？
1《养心疗法》： 手术‘待刀’病人和心灵法门 良宵
手术病人的生死抉择。
当一个人得了绝症，面临生死存亡的时候，开刀还是不开刀，放弃治疗还是拼命一搏，
是非常艰难的抉择。任何一项决定都没有回头路。选择保守治疗，效果不好再想开刀的
话，可能最佳手术时间已经错过了。而决定开刀，手术后效果不好的话，后悔当初没有
选择保守疗法也没有用了。在心灵法门的信众里有无数绝症康复的例子，但是对其他似
信未信的读者来说，向病人介绍许愿放生念经争取不开刀，阻力之大可想而知。亲属中
只要有一个人不相信心灵法门，就无法进行下去。所以有亲身病历的信众，应该尽量详
细叙述案例，经得起各种质疑，而... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 9 推荐念诵“佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经”和抄写《僧伽吒经》。佛言真实不虚，心
诚则宁。阿弥陀佛！
妈为了小侄子还是要厚着脸皮求大家多多保佑。谢谢。———— |
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c*******u
发帖数: 12899 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
yiyibb (yiyi) 于 (Fri Apr 13 22:34:52 2012, 美东) 提到:
今天突然得知了一个噩耗，老公弟弟的儿子刚刚查出可能是髓母细胞脑瘤。我的小侄子
才3岁多，非常活泼可爱，一个月前突然开始天天呕吐，但无其他症状，去北京儿童医
院看了几次都认为是胃动力不足。后来孩子开始出现乏力症状，去儿研所照CT,发现是
脑瘤。送到天坛医院是颅压已经很高，当时就做了引流。已经约到下周四手术，虽然没
有百分百确诊，但专家认为90%是恶性髓母细胞瘤。宝宝版的祝福一直很灵，我来宝宝
版时间不长，只攒了118个包子，恳求大家帮我保佑我的侄子手术顺利，不是恶性肿瘤
，一定不是，一定不是。万分感谢。
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对不起，新手第一次发包子，发现自己有的是118块伪币，而不是118个包子。不过穷妈为了小侄子还是要厚着脸皮求大家多多保佑。谢谢。————
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非常感谢宝宝版各位的祝福，上午把我所有的包子发了，可惜只有10个。 trinitas612 建议看的“兜宝的生命日记”也搜... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 11 祝福。建议楼主去念宝箧印陀罗尼。然后回向给十方法界众生。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 12 我们家老三,小学二年级,已经基本完成汉字核心字2500的掌握,听说读写,
看电视里"汉字英雄",经常发现参赛选手的错误.
老大老二更不用说,和国内同龄孩子汉语听说读写的水平.每天写中文日记.
并且老大老二已经会背诵佛学经典"楞严咒",此陀罗尼你听说过吗?
只要我们要求小孩去背诵,小孩就能去背下来.
四书五经是很平顺易懂的文章,对于我们家孩子,没有任何难度.
只是我们考虑的是,这些儒家典籍,和佛学典籍比较起来,哪个更有背诵价值.
当然要背诵最有价值的.
我觉得四书五经里最有价值的是易经.
我们家孩子中文学习情况可以在中文俱乐部里找到. |
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x*****g
发帖数: 32 | 13 一命二运三风水 * 过世亡人在阿修罗道
问：请台长看看我公公于某某在哪里。
答：……不错，在阿修罗（台长，我老公很不信菩萨，很固执。你能不能叫我公公在梦
里打他一巴掌，让他醒醒）你想叫台长做这个事啊，不行的。下面的“人”是没有分寸
的，你说给他点颜色，结果说不定是一场车祸，两个礼拜都醒不过来，谁照顾啊，还不
是你啊（哦，哦，那就算了）
---玄艺综述看图腾节目：
问：我超度爸爸妈妈很快就把他们超到天上去了，可我两个打胎的孩子，我超了十几张
了，今天请台长看，仍然在老地方，这怎么回事？
答：你是怎么写的（敬赠我某某某的未出世的孩子）哎呀，你怎么自己随意发挥呀，真
聪明！打胎的孩子不是“未出世的”，而是已经有灵性了呀，你这样字写等于没有这个
人了，当然它收不到了（那要怎么写）就写“敬赠我某某某的孩子”（噢，这样啊）（
良宵注：按人间常理，这听众也没有写错，胎儿确实未出世。但是当我们把视野放宽，
认识到人死后照样还有灵魂在，那么人出生之前，只要受孕的一瞬间，灵性就有了，再
写“未出世的孩子”就不妥当了）
---玄艺综述看图腾节目：
问：我是71年的猪，身体怎样？
答：……你好象动过手术哎，你... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 2795 | 14 在《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》中说，佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，思惟观
察，愍念未来诸众生的缘故，而宣说「准提咒」。
准提咒最适合在家修行、或一般大众来持诵，因为修持此咒不必吃素戒荤食，夫妻也不
必分房来戒色。
持准提咒的殊胜是：
能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有
妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。（《显密圆通成佛心要集》） |
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n*********s
发帖数: 256 | 15 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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标 题: 转: 令外貌庄严美丽的好方法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 20 20:45:53 2013, 美东)
令外貌庄严美丽的好方法
发布时间：2013年02月19日
来源： 作者：佚名
http://www.fjdh.com/wumin/2013/02/134714210980.html
1、心念的力量
一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显
现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他
的外貌肯定和善，叫人心生欢喜。有位西方的心理学家说：“你的心态是什么样子，你
的生活就会变成什么样子，你的命运就会成为什么样子。”
希望成为美丽的人，用美丽的心念来看待世间，你不但发现一切变得美丽，连自己
的外在也会越来越讨人欢欣！
2、多赞美
好话，谁都爱听，而且不仅仅是人。佛在《楞严经》上早已说过：“宇宙万物皆能
闻觉知”，而... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 16 《心经》与《西游记》
作者: 徐文堪
《心经》在《西游记》中曾多次出现，百回本第十九回中乌巢禅师将《心经》经文传授
给玄奘，并收录了《心经》全文；以后在第二十回、四十三回、八十回、八十五回、九
十五回都出现有关《心经》的情节。明清人士评点《西游记》，往往将《心经》放在极
其重要的位置。当代学者研究《西游记》，亦重视《心经》。《心经》与《西游记》的
关系究竟如何，笔者在此依据前人和时贤的研究成果，作一点简单的说明。
《心经》或称《般若心经》，全名是《般若波罗蜜多心经》，梵文为Prajñā
pāramitā-hṛdaya-sūtra。这是一部在东亚流传极广的佛经，可谓妇孺皆知。
就汉译本而言，现存的至少有九种（自姚秦鸠摩罗什译本至宋代施护译本），从古至今
还有众多人士为此经作注或进行讲解，此外还有各种汉字注梵音本；至于民族语文译本
，则有藏文、于阗文、回鹘文、蒙古文、西夏文、满文等，均存世。敦煌、吐鲁番、黑
城等地都曾出土各种文字的译本和注疏本，亦见于房山石经。《心经》还被翻译成各种
外文，如日、韩、越南、印尼和英、法、德、俄、荷兰等语言都有译本，最近还出版了
泰文译... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 17 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
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标 题: 《活在新空间》第二册（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 21 19:59:32 2012, 美东)
110106星期四5点到6点，10-15问：我是50年的虎，请台长看看我的颜色，在哪里？答
：……偏淡的，在草丛里（我的经文念得怎么样，接着听众说了很多经文和遍数）噢哟
，你念这么多经啊，给你看看……一、二、三、四，你的第四个经不好。第四个是什么
经啊（往生咒）那就是往生咒不好……你的手还是脚啊，会发麻的（对对，右手右脚都
会麻。太准了）……还有我看到这个老虎要戴花呢，戴个蝴蝶结。你是一个人过的吗（
两个。我先生在中国）噢，……我看到有个老头，童心未泯啊。和你有缘（我一直在家
不出门的）有缘也不一定有事啊。想一想吧（好的。不过我在这儿澳洲是天天在绣着花
呢）噢，是吗。难怪台长看到老虎头上的绣花呢。现在很少有听众在绣花的呀（良宵注
：可惜此段对话没有围绕着戴花继续下去。希望读者在打通电话后，遇到台长突然说出
有个性的另外词语和话题，应该进一步询问下... 阅读全帖 |
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发帖数: 256 | 18 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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标 题: 转: 令外貌庄严美丽的好方法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 20 20:45:53 2013, 美东)
令外貌庄严美丽的好方法
发布时间：2013年02月19日
来源： 作者：佚名
http://www.fjdh.com/wumin/2013/02/134714210980.html
1、心念的力量
一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显
现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他
的外貌肯定和善，叫人心生欢喜。有位西方的心理学家说：“你的心态是什么样子，你
的生活就会变成什么样子，你的命运就会成为什么样子。”
希望成为美丽的人，用美丽的心念来看待世间，你不但发现一切变得美丽，连自己
的外在也会越来越讨人欢欣！
2、多赞美
好话，谁都爱听，而且不仅仅是人。佛在《楞严经》上早已说过：“宇宙万物皆能
闻觉知”，而... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 19 也不用多走,每天至少散步一个小时吧.
当然因人而已,要是孕妇平时身体素质不是很强壮,
可以适当少走点.
听听佛经和音乐,大悲咒,心经,宝箧印陀罗尼,妙法莲花经等.
再坚持四五周就可以了.
坚持就是胜利,加油!祝福. |
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j********p
发帖数: 9680 | 20 [感应体会] 精进持大悲咒楞严咒等是防盗的好办法
前天末学的同事的钱包和手机被偷了，我们报了警，可是警察到现在也没有抓到小偷。
这几天着急难受的人不只是那个东西被偷了的人，也包括我和我另外的同事，因
为我们都可能被人想成是嫌疑人。
末学愿十方诸佛菩萨善神护法能加持引导小偷能投案自首或者能早日被警察抓到
归案。
末学在这里要感谢十方佛菩萨的加持护佑。因为末学的包和同事的放在同一个地
方之间相差不过一米。同事的东西丢了，末学的却没有丢。通过这件事情末学想到了持
诵大悲咒的功德里如此说——
10、诵持大悲神咒者，得十五种善生者：
（1）所生之处常逢善王。 （2）常生善国。
（3）常值好时。 （4）常逢善友。
（5）身根常得具足。 （6）道心纯熟。
（7）不犯禁戒。 （8）所有眷属恩义和顺。
（9）资具财食常得丰足。 （10）恒得他人恭敬扶接。
（11）所有财宝无他劫夺。 （12）意欲所求皆悉称遂。
（13）龙天善神恒常... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 21 一切都有可能,祝好运.
建议你的朋友多念宝箧印陀罗尼,别忘了回向. |
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i***a
发帖数: 11826 | 22 插画与中国流行插画家（1）---张旺
-- by iyiya
世间无限丹青手，一片伤心画不成。 ---（唐）高蟾
谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。 ---（唐）韦庄
本文送给喜爱插画和艺术的爱好者，特别是本版长期艺术道路探索中的同学们。
插画（Illustration）又称插图，是艺术中的应用分支，具有视觉表现力。
拥有美丽灵魂和艺术素养的人士们，用手中的笔和电脑软件，来描绘心灵的点滴感触。
插画作品一般构思精巧，创意想象，让文字阅读变得有趣浪漫，创作的力量无限。
插画的历史由来已久，从世界最古老的欧洲插画洞窟壁画，到日本江户时代
的浮世绘，无不演示着插画的发展。
在中国，插画的历史，最早可以追溯到唐代佛教文化的兴盛，用版画的形式
来图解经文。史料记载我国最早的版画作品，是唐肃宗时刊行的《陀罗尼经咒图》。刊
记确切年代的则是唐懿宗咸通九年(868年)的《金刚般若经》中的扉页画。到宋、金、
元时代，书籍小说的插画有了长足进步，医药书、历史地理、考古图录、百科等各类... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 23 【插画与中国流行插画家们--（1）张旺】
-- by iyiya
世间无限丹青手，一片伤心画不成。 ---（唐）高蟾
谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。 ---（唐）韦庄
（本文送给喜爱插画和艺术的爱好者，特别是本版长期艺术道路探索中的同学们。同时
申明，本文只着重国内插画，不与其它艺术种类或前辈大师等对比。）
插画（Illustration）又称插图，是艺术中的应用分支，具有视觉表现力。
拥有美丽灵魂和艺术素养的人士们，用手中的笔和电脑软件，来描绘心灵的点滴感触。
插画作品一般构思精巧，创意想象，让文字阅读变得有趣浪漫，创作的力量无限。
插画的历史由来已久，从世界最古老的欧洲插画洞窟壁画，到日本江户时代
的浮世绘，无不演示着插画的发展。
在中国，插画的历史，最早可以追溯到唐代佛教文化的兴盛，用版画的形式
来图解经文。史料记载我国最早的版画作品，是唐肃宗时刊行的《陀罗尼经咒图》。刊
记确切年代的则是唐懿宗咸通九年(868年)的《金刚般若经》中的扉页画。到宋、金、
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l******o
发帖数: 151 | 24 rt。
需要代请经书的朋友请跟帖或者给我发email，l********[email protected]
经书名目包括：楞严经，金刚经，地藏经，文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经，僧伽吒经
，仁王经，佛顶尊胜陀罗尼经。每人每种经书限请一部，全部免费。请经书较多的朋友
，美国国内邮费可能需自付。 |
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k****s
发帖数: 1209 | 25 法欲滅時。五逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道。
http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0396_001.htm
新约里，“这不法的人靠着撒但所施展的力量而存在，用各样异能和虚假的神迹异兆，
又用各样不义的伎俩，蒙骗那些将要灭亡的人。这是报应，因为他们根本不肯爱真理，
结果不能得救。”
看来不管信仰任何宗教，这都是一个危险的时代。
另外两个可对照的经节，
观世音菩萨言：大慈悲心、平等心、无为心、无染着心、空观心、恭敬心、卑下心、无
杂乱心、无见取心、无上菩提心，当知如是等心即是（大悲）陀罗尼相貌。
圣灵的果实有爱心、喜乐、和平、坚忍、仁慈、良善、信心、温和、自制。 |
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c*********v
发帖数: 252 | 26 令外貌庄严美丽的好方法
发布时间：2013年02月19日
来源： 作者：佚名
http://www.fjdh.com/wumin/2013/02/134714210980.html
1、心念的力量
一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显
现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他
的外貌肯定和善，叫人心生欢喜。有位西方的心理学家说：“你的心态是什么样子，你
的生活就会变成什么样子，你的命运就会成为什么样子。”
希望成为美丽的人，用美丽的心念来看待世间，你不但发现一切变得美丽，连自己
的外在也会越来越讨人欢欣！
2、多赞美
好话，谁都爱听，而且不仅仅是人。佛在《楞严经》上早已说过：“宇宙万物皆能
闻觉知”，而科学家从对水的实验中就发现，水的结晶是如何随着外在的声音而改变它
的形状。江本胜博士依据水会受物体振动而起变化的原理进行试验。当他播放莫扎特与
贝多芬的名曲时，在显微镜下，他看到水的结晶随着优美的旋律不断产生美妙的变化。
对水说好听的言语，水结晶成漂亮的图案；对水恶言... 阅读全帖 |
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发帖数: 197 | 27 印顺法师也破密
佛教界眾所周知，萧平实乃现代唯一不遗餘力、大力破斥西藏密宗淫秽「男女双修
法」的「在家居士」。但不论是「在家居士」或「出家法师」，若说萧居士乃今日破斥
邪淫西藏密宗的急先锋，或说是掌破密之大纛者当不為过。
然而整个佛教界，难道对於西藏密宗邪淫之行径都没有警觉吗？非也！现代佛教界
破斥西藏密宗者，非仅萧居士一人也。
慈济证严上人的师父、慈济人的师公「印顺法师」也曾颇為中肯地破斥西藏密宗淫
秽「男女双修法」。兹引「印顺法师」之著作為证：
一、印顺法师著《佛教史地考论》( Y 22p.309~310 )：
【如罽宾比丘的作风，却是西藏喇嘛式的，把此男女情欲神秘化，把他作為修行佛
法看的。他们公然的拿佛法作淫乱的媒介，掩护他们的罪行，竟然向女人要求：「彼应
与我」，要女人将身体贡献给他们，因為这是「如来付嘱汝」。他们偽造佛说，以為佛
要女人将身体供养他们。女人在信仰佛教的热情下，听说这是佛说的，这是无边功德的
大供养，又是顶好的佛法，於是乎上当了。
「如己家无异」，即是儼同夫妻。「我住於此十年勤求，犹尚不能得是诸法；如汝今者
，於一夜中已得是法」... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 28 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 29 嗡索德！南摩喀日巍！
顶礼殊胜上师足下！
开示金刚持之道，根本上师传承师，
我以恭敬心顶礼，略说诸上师传记。
纵仅一位成就者，神变之舌经百劫，
亦难言说彼传记，故遵师言略撰说。
我们的殊胜上师桑吉瑞比衮（佛密怙主），一刹那能契入三世诸佛的密意，如海般的妙
音。这些事业者受持的教法量无法用比喻衡量。他的根本上师，大成就者希瓦尊者（寂
密）具有七种受教传承的加持，上师的所有教言，他全部得受过。
第一位受教传承上师所受的是大手印的教言。他的名字叫萨绕哈大师。
1．箭矢大师萨绕哈
人们称他为阿阇黎婆罗门罗睺罗。他降生在（印度）屋支伯下，婆罗门种姓。童年就精
通吠陀和十八学处，还有八大观察等。他的周围经常有五百名婆罗门的儿子围绕，他教
授他们一些具有特殊法力的密语。有一天，金刚瑜伽母化作一个卖酒女人，来到阿阇黎
身边。胜义智慧变幻成甘露美酒，她对他打开她的酒桶，请求他接受她的供养。此刻，
分别念从他心里消失了。他从酒桶里舀起一勺美酒，缓缓地饮尽。当下，他的内心获得
了殊胜的等持。
阿阇黎喝酒的消息传遍全城，人们说他已失坏了婆罗门种姓。谣言四方流播，婆罗门向
他挑衅，他以非凡的瑜伽之力，在婆罗门面... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 30 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 31 索达吉堪布
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘以内皆算田地一样，... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 32 索达吉堪布
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 33 索达吉堪布
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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发帖数: 257 | 34 (转载)...佛教经卷的沿革: 佛教始终没有公认的、有代表性的、统一的、权威经卷,只
剩後人因时因地制宜不断写文章,以迎合时潮,当作经书,故常常前後充满矛盾,亦无完整
译本可公开面对大众。例如佛陀死後一百年,印度为戒律问题就形成激烈对抗,分成“小
乘十八部”,以後继续分裂,传至各国,各有佛经,各有自己个人的一套“说法”。传至中
国,魏晋时已有“六家七言”,佛经也逐代增加,东晋时有 611 部 858 卷,唐朝增至1076
部,5048 卷,到北宋多到 6197 卷,传到西藏,有大藏经 4569 种。传到日本,也不例外
。现代人还在写佛经,包括台湾人在内,都是个人所写迎合时潮的文字,各有自己的“说
法”, 当今台湾有个“莲生活佛”, 就新出版了 156 册新书佛经(见“真佛报”379 期
)。故无法统一,始终没有一本公认的权威代表作,且至今大多长年尘封,少人问津,更无
人翻译,因不合时宜。例如“佛教十戒”,不提敬神,(佛陀是无神论者),只提人际关系,
没有孝敬父母之道,故难以被接纳为普世道德准则,今附於下: 佛教十戒: “[第一戒,
不杀生。 第二戒,不偷盗。 第三戒,不非梵行... 阅读全帖 |
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发帖数: 197 | 35 大学教材破斥西藏密宗——喇嘛教！
关于西藏密宗的源头－－印度密宗，本质是外道法，请看看的国内
研究印度密宗的学者的观点。这些学者也许没有实修佛法的体证，
但是，通过比对各种宗教的演化所得的研究成果，还是很有参考价
值的。《中国佛教简史》中对印度密宗的研究结论。
《中国佛教简史》 郭朋 著 1993年6月版 由福建人民出版社出版 。
这部书是由周一良主编的“大学历史丛书” ，是列入国家教委教材编
选规划的大学教材。在这部大学教材中，涉及古印度密教部分摘录
如下：
1，印度佛教，在它的发展（演变）过程中，出现了密教思想，大
致有两个方面的原因：一方面，佛教到了晚期，为了自身的生存，
不能不吸收一些婆罗门教的东西，例如祭祀万能、火的崇拜、太阳
──“大日”崇拜，等等，来“补充”自己；另一方面，日益腐化的僧侣
生活，也须要吸收一些婆罗门教的东西，例如“双身法”──“欢喜佛”之
类纵欲、淫秽的东西，来装扮自己。所以说，密教不是别的，而是
佛梵──佛教与婆罗门教混合的产物。（《中国佛教简史》272－27
3页）
2，北宋时期，印度佛教已到晚期，当时在印度流行的主要是佛梵
混合、宗教变种的密教。
密... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 上一回，我们说到，国太夫人韦提希遭遇了家庭剧变。她在被幽禁的时候想到，她的丈
夫是一国之君，她的儿子是皇太子，早晚要接替王位，而她自己更是高贵无比的王后和
日后的皇太后。但是，即便是这样拥有无比权力和财富的家庭和个人，也会遭遇如此痛
苦，又何况是普通人呢。她想来想去，最后终于想明白，只要还在这欲望恒流的空间维
度中流转，无尽的痛苦便会永远伴随着每一个个体。想到这，她升起了无比坚决的出离
的心。她发自心底地要摆脱这丑恶的轮回空间，坚定地希望生活在清净祥和快乐的维度
。如果用我们现代社会的名词来比喻，就是她发起了坚定的要“移民”的决心。大家可
以回想比照一下自己当时决定移民时的心情。当然，韦提希夫人是要“移民”到一处永
远快乐的地方。她遥向耆阇崛山，顶礼乞求佛陀能慈悲开示彻底去除这痛苦根源的方法。
这时，佛陀感应到了韦提希虔诚的乞求，并感觉到这是个很好的良机向大众开示一个无
比殊胜的法门。佛陀在两位大弟子的陪同下，乘空来到宫殿。首先，佛陀展示诸多佛国
净土于韦提希之前，供她领悟参详。最后，韦提希做出了决定，她要到西方极乐世界去
生活。佛陀非常欣慰，随即便向韦提希及大众开示了净业三福以及前往... 阅读全帖 |
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发帖数: 419 | 37 http://www.gmw.cn/content/2004-11/30/content_128546.htm
制作日期：2004年11月30日 来源：中华读书报
乐齐
俞平伯藏雷峰塔內“无孔两字砖”拓片
《俞平伯全集》中的《记西湖雷峰塔发见的塔砖与藏经》和《雷峰塔考略》（收《杂
拌儿》）两文，以及《西关砖塔塔砖歌》和《西关砖塔藏宝箧印陀罗尼经歌》（收《燕知
草》）两首古风，被称为有关雷峰塔诗文的“两文双歌”。它们充分体现了俞平伯毕生的
浙杭情结和对西湖胜迹雷峰塔难以割舍的缱绻之忱。
80年前，1924年（民国13年甲子）9月25日下午1时40分，被誉为西湖十景之一的“雷
峰夕照”——位于南屏山的雷峰古塔，轰然坍塌。一声巨响，尘雾腾滚，瞬息间千年古塔
化为一垄断砖碎瓦。塔坍之际，万人瞠目，举世惊骇，招惹得浙杭百姓和海内外墨客骚人
，投以极为关注的目光。这其中首先要提到的是24岁浙籍诗人俞平伯。自1920年北大毕业
后，常年寓居杭州，已达五年之久。他偕夫人许宝驯同舅父（也是岳父）许引之（字汲侯
）全家，曾一度共住位于孤山的俞楼——其曾祖俞樾（曲园）当年在杭州讲学的“诂经精
舍”。这里 |
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发帖数: 1459 | 38 佛经名录
大藏经 药师经 观音经 六祖坛经 金光明经 阿弥陀经
金刚顶经 妙法莲华经 金刚经 龙树心经 苏悉地经 佛说佛名经
大方等大集经 仁王经 高王观世音经 天龙八部赞 阿含经 佛母经
伽耶山顶经 达摩心经 释迦经 大光明经 三世因果经尊胜陀罗尼经 提谓波利经 大
有经 观普贤经 华严经
理趣经 四品法门经 十二部经 中论 唯识二十论 因明入正理论
念佛三昧宝王论 金錍论 十二门论 三十唯识论 杂阿昆昙心论 释摩诃衍论
百法明门论 四分律 佛说父母恩重难报经 首楞严经 楞严经 楞伽经 地藏本愿经
小乘经 维摩诘所说经 大宝积经 大方便佛报恩经 大方广宝箧经 方广大庄严经
大方广师子吼经 大方等无想经 灌顶经 灌腊经 观无量寿经 四十二章经
大树紧那罗五所问经 菩萨善戒经 佛印三昧经 孟兰盆经 善生经 弥勒上生经
弥勒下生经 解深密经 大般涅盘经 梵网经 顶生王经 观所缘缘论
杂集论 摄大乘论 成实论 无著摄论 辨正论 大宗地玄文本论
百论 世亲摄论 文殊师利问经 阿毘达摩发智论 王法正理论 文殊悔过经
大乘玄论 大智度论 大乘五蕴论 文殊师利问菩提经 成唯识论 大乘起信论
五教章 |
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发帖数: 13466 | 39 考据考据，书林清话这么写的
书有刻板之始
书有刻本，世皆以为始于五代冯道。其实唐僖宗中和年间已有之。据唐柳比《家
训序》（诸书称引多作《柳比训序》，无家字。此殿本《薛五代史·唐书明宗纪》注
引。）云：“中和三年癸卯夏，銮舆在蜀之三年也。余为中书舍人。旬休，阅书于重城
之东南。其书多阴阳杂记、占梦相宅、九宫五纬之流，又有字书小学。率雕板印纸，浸
染不可晓。”是为书有刻板之始。先六世祖宋少保公《石林燕语》（八）云：“世言雕
板印书始冯道，此不然。但监本《五经》板，道为之尔。柳比《训序》言其在蜀时，
尝阅书肆。云字书小学，率雕板印纸。则唐固有之矣，但恐不如今之工。”此虽节载《
训序》之文，固信以为唐有刻板书之证。特当时所刻印者，非经典四部及有用之书，故
世人不甚称述耳。宋朱翌《猗觉寮杂记》云：“雕印文字，唐以前无之。唐末益州始有
墨版，后唐方镂《九经》。悉收人间所收经史，以镂板为正。见《两朝国史》。”据朱
氏亦谓刻板实始于唐矣。近日本岛田翰撰《雕板渊源考》，（所撰《古文旧书考》之一
。）据《颜氏家训》称“江南书本”，谓书本之为言，乃对墨板而言之。又据陆深《河
汾燕闲录》引隋开皇十三年十二月八... 阅读全帖 |
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发帖数: 1407 | 40 110106星期四5点到6点，10-15问：我是50年的虎，请台长看看我的颜色，在哪里？答
：……偏淡的，在草丛里（我的经文念得怎么样，接着听众说了很多经文和遍数）噢哟
，你念这么多经啊，给你看看……一、二、三、四，你的第四个经不好。第四个是什么
经啊（往生咒）那就是往生咒不好……你的手还是脚啊，会发麻的（对对，右手右脚都
会麻。太准了）……还有我看到这个老虎要戴花呢，戴个蝴蝶结。你是一个人过的吗（
两个。我先生在中国）噢，……我看到有个老头，童心未泯啊。和你有缘（我一直在家
不出门的）有缘也不一定有事啊。想一想吧（好的。不过我在这儿澳洲是天天在绣着花
呢）噢，是吗。难怪台长看到老虎头上的绣花呢。现在很少有听众在绣花的呀（良宵注
：可惜此段对话没有围绕着戴花继续下去。希望读者在打通电话后，遇到台长突然说出
有个性的另外词语和话题，应该进一步询问下去，因为这一定是菩萨专门要台长告诉听
众的，非常重要，错过了非常可惜。本例的老虎头上蝴蝶结，有多重含义。可以指听众
最近有桃花运，可以指听众现在职业与花有关，还可以指这位听众性格活泼可爱，等等
。如果我们顺着菩萨通过台长传达的意念，将会得到价值... 阅读全帖 |
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发帖数: 168 | 41 111105星期六5点到6点，58-61问：我是四川的，请台长看看我女儿，88年的一条龙。
答：……别看她年纪小，吃东西要注意啦，不要吃得太辣，她脸上都长东西了（很对头
。脸上全是痘痘）……哦，你的气场很好，人很善良（良宵注：在我的记录中，被台长
远距离看到对方脸上长痘痘，甚至看到听众的臀部长痘痘的神奇实例，有好几个。只要
把这几个实例的文字记录稿放在一起，再把这几个例子的录音也编在一起，组成一本附
带录音光盘的小册子，就足够形成强大的说服力，叫人无法不相信。有些读者先有成见
，然后专门找这套丛书里一鳞半爪加以引申和批驳，那是站不住脚的。台长最后突然说
这位听众气场好，也是神来之言。本段电话的对话很短，从言语中是根本无法判断出来
的，读者可以重听录音来体会。我曾专门就‘怎样感应听众的气场’请教台长，台长说
：“在电话里感应对方的气场，信息来源很多，也很微妙。有时候我在图腾里看到这个
人身上罩着一团祥和的光。反过来有时候我虽然没有看到祥光，但是也看不到这个人身
上有任何黑气或孽障。还有的时候我看到听众身上很干净，没有灵性。或者反过来，看
到对方整个身体是黑的。还有对方的语气、心态、用词等... 阅读全帖 |
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发帖数: 12752 | 42 五十、白影
就如来时一般突然，人群的消散也只用了极短的时间。足球场上重新恢复了寂静，
仿佛什么也没有发生过，只是场地中央多了一个碎石堆砌的小山，远远望去，活似一个
新砌而成的坟墓。
小石山前并排插着两件冷冰冰的兵器，看上去就象是被埋葬者的墓碑。
“要抽烟么？”唐考掏出一盒已经压扁了的三五。
靠坐在球场边缘休息椅上的宇文默不作声地点了点头。
唐考从烟盒中抖出两支皱巴巴的烟卷，并排叼在自己唇上点燃后，分了一支给宇文
。
“咳……咳咳……我也要……”一直平躺在宇文脚边的丁岚竟然自己支撑着坐了起
来。
“行啊你，居然这么快就能动了！你是不是属蟑螂的啊？”唐考惊喜地拍打着丁岚
的肩膀。
“别碰我……痛……痛死了！”丁岚面孔扭曲地捂着右肋，“你到底给不给？”
唐考拍了拍空裤兜，表示已经没有烟了。
宇文狠狠地抽了一口手上的香烟，又一言不发地递给了丁岚。
三个男人就这么并排坐着，若有所思地望着那灰白色的石头坟墓。方欣却站在距离
他们有些远的地方，披着唐考的外衣，双手抱在胸前，抬头望着星光闪耀的夜空。
宇文扭头看了一下方欣，悄悄对唐考问道：“她没事吧？”
唐考摇了摇头，说道：“自从你告诉她柏叶的最后遗言... 阅读全帖 |
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b******s
发帖数: 184 | 43
大方广圆觉陀罗尼经：
如是我闻，一时。婆伽婆。入于神通大光明藏三昧正受，一切如来光严
住持。是诸众生清净觉地。身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，
于不二境现诸净土。与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰文殊师利菩萨，
普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨，弥勒菩萨，清净慧菩萨，威德自在菩萨，
辩音菩萨，净诸业障菩萨，普觉菩萨，圆觉菩萨，贤善首菩萨等而为上首，
与诸菩萨眷属皆入三昧，同住如来平等法会
（贤善首菩萨：诸恶莫做，众善奉行。） |
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发帖数: 425 | 44 尔时文殊师利菩萨受佛教已。即时入一切法心自在神通三昧。
入此三昧
已起神通力。现於如上所说神变之事。显然明著皆悉现前。如
佛所言不
增不减。预斯会者靡不咸见。是时大众□此神力。叹未曾有。
同声唱言
。善哉善哉。诸佛如来。为众生故出现世间。复有如是善权大
士。同出
於世。而能现此不可思议威神之力。
尔时恶魔见此种种神变事已。欢喜踊跃礼文殊师利菩萨足。合
掌恭敬而
向如来。作如是言。文殊师利童子甚为希有。乃能现是不可思
议神通变
化。诸有闻者孰不惊疑。若有众生得闻此事。能生信受。假使
恶魔如恒
河沙。欲为恼害终不能也。
世尊。我是恶魔。常於佛所。伺求其便。心□恼害一切众生。
若见有人
精勤习善。必以威力为其障碍。
世尊。我从今日深发誓心。但此法门弘宣之处。所在国土城邑
聚落。百
由旬内我在其中。譬如盲者无有所作。不於众生而生侵恼。若
见有受持
读诵思惟解释是经者。必生尊重供给供养。世尊我之俦党。乐
於佛法而
生留难。若见有人修行於善。要加逼沮令其退失。我今为断如
是恶事说
陀罗尼。即说咒曰
怛侄他阿麽黎（一）毗麽黎（二）耻（音天以反）哆答□（三
）阿羯波
□是多设咄□（四） |
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发帖数: 1715 | 45 五台山位于山西忻州市五台县东北，由一系列大山和高峰组成，其中五座环抱高峰
，峰顶平坦宽阔，有如垒土之台，故名。佛祖释迦牟尼住世时足迹并未到过中国，但五
台山却是在佛经中有明确记载的，由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。
《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载：“东北方有处，名清凉山。从昔以
来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，
常在其中，而演说法”。《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说：“尔时，世尊复告金刚
密迹主言，我灭度后，于南赡部洲(大地)东北方，有国名大震那。其国中有山，名曰五
顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。”
中国古称震那（China）国，五台山亦在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山
”、“五顶”山，恰好符合五台山五峦巍然、气候清凉的特征。汉明帝时，天竺高僧摄
摩腾、竺法兰等入中土后，以天眼神通观之，即知此山乃文殊住处，兼有育王所置佛舍
利塔。唐时法藏著《华严经探玄记》卷15说：“清凉山则是代州五台山也。于中现有古
清凉寺，以冬夏积雪，故以为名。此山及文殊灵应等，有传记三卷。”唐华严宗四祖澄
观在所 |
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发帖数: 867 | 46 佛告阿难及韦提希：“凡生西方有九品人：
“上品上生者，若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者、至
诚心，二者、深心，三者、回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往
生。何等为三？一者、慈心不杀，具诸戒行；二者、读诵大乘方等经典；三者、修行六
念，回向发愿，愿生彼佛国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。生彼国时，此人精
进勇猛故，阿弥陀如来与观世音，及大势至、无数化佛、百千比丘、声闻大众、无量诸
天、七宝宫殿，观世音菩萨执金刚台，与大势至菩萨至行者前。阿弥陀佛放大光明照行
者身，与诸菩萨授手迎接。观世音、大势至，与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。行者
见已，欢喜踊跃，自见其身，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷往生彼国。生彼国已，见
佛色身众相具足，见诸菩萨色相具足，光明宝林演说妙法。闻已，即悟无生法忍，经须
臾间，历事诸佛遍十方界，于诸佛前次第受记。还至本国，得无量百千陀罗尼门。是名
上品上生者。
“上品中生者，不必受持读诵方等经典，善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因
果，不谤大乘。以此功德，回向愿求生极乐国。行此行者，命欲终时，阿弥陀佛与观世
音，及大势至、无量 |
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