m********8
发帖数: 7463 | 1 【 以下文字转载自 Living 讨论区 】
发信人: majia88888 (马佳佳), 信区: Living
标 题: 浅议自恨
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 18 17:18:19 2014, 美东)
最近本BBS有个倾向，就是凡是提及中国文化糟粕之处的，
必然出现一群举着“自恨”大旗的祥林嫂哭天抢地满地打滚。
比如
用筷子在嘴里祸拢半天然后给人去夹菜。实在是比较恶心。中国文化最糟粕的地方。
连印度阿三都没有这么恶心的“文化”全然是反卫生反文明的。
可是中国人里面就有那么劣质的一批。打着中国文化的旗号，为自己的恶习辩解。
中国文化要想流传下去不被抛弃，必须要隐恶扬善。这么简单的道里都不懂。
神马鸡巴叫自恨？NMB明治革新是不是自恨？戊戌变法也可以算是自恨？
用自恨的大旗盖住眼睛做鸵鸟，最终也躲不过进化的碾压。 |
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m*******v
发帖数: 294 | 2 有句古话叫万恶淫为首。在阳间的法律对犯罪的人判的已经很重了，阴间的冥律比阳间
的法律更严惩，为罚极多。其中厉害关系，见到这篇冥间处罚犯淫罪的律条的，请各自
警戒自勉。
（１）嫖淫一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
（２）女人找男人的同罪。十六以下照处女论，十六以上，照室妇论；挟幼童者，
照嫖娼同罪论。即同性恋者.
（３）制造淫书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成淫害，罪坐已身
，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。
（４）宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈
论房事的，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
（５）犯乱伦罪的，将永远关在地狱里。同时又害人性命的，将遭受天雷击死。侮
辱戏弄尸体的，与此同罪。已经受到阳间法律处罚判刑的，可以不受雷劫。如果有忠心
报国孝顺长辈的，准充抵掉四分罪过。行大善一千五百亦可抵四分罪。 （６）强奸
寡妇的，没有后代，断子绝孙，受苦地狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽
，又五百劫，再转投胎成一个做妓的身体。已受到阳间法律处罚判刑的，免受一百劫。
有害人性命的，罪加五等。有忠心报... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 远山：资本吞噬人类，还是人类驾驭资本
远山
2018.3.9.
一．资本的两大特性
二．已经持续五百多年仍无穷无尽的资本扩张
三．资本吞噬人类
四．人类最后的希望
五．中国“40后”、“50后”、“60后”的历史责任不容推卸，不能受年龄或任期的束缚
附录：失去共产党，中国会怎样
一．资本的两大特性
美国电影“与狼共舞”里，印地安酋长最急切的就是从白人士兵那里弄清楚：这些白人
为什么要大老远的跑到这里来？究竟想干什么？有完没完？是不是让让步就能从此安生
？——当然，直到他和他的部落跟美洲其他印度安人一样最终全部消失，也没能得到真
正的答案。
鸦片战争时，中国人也有类似的困惑：这些“洋鬼子”为什么要大老远的跑到这里来？
究竟想干什么？有完没完？是不是让让步就能从此安生？——中国人几千年来都是关起
门来自己过自己的日子，跟西洋人八竿子打不着，我的生存不靠你，你的生存也不靠我
，为什么突然就闯到我这里来没完没了地惹事，关起门来不答理都不行？
当年的印地安人和当年的中国人其实都是同一种思维逻辑：只要我不去招惹你，就可以
指望你不来招惹我。
当年赫鲁晓夫的“和平共处”其实也是这个思维逻辑：我让让步... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 作者: 洪博学
台湾的危机和困境，多数来自历史教育和媒体传播，这个假设从最近一项民调获得验证。
台湾制宪基金会于1月18日发布一项民调：高达57%以上的人民，并不知道现行的宪法就
是“一个中国”宪法，高达53%的人民，不知道现行宪法国家领土包含中国和外蒙古。
我的天，也难怪台湾人民的无知，排名全球第三名，只比中国第二名好一点，台湾人不
重视国际事务变迁，也不关心世界上的各种议题，甚至不关心自己生活的地方，坦白说
，台湾人的国际视野，比起非洲国家人民还糟糕，问题到底出在哪里呢？
1月12日，中时电子报公布一项民调结果更好笑：11%的人支持台独，但是却有68%的人
支持欧盟共同体或国协方式。这些人难道不知道，成为国协组织或所谓共同体，先决条
件就是自己必须先成为独立国家吗？真的有够离谱。这些离谱，全部是教育养成的误差。
1月2日，中国习大王威胁武力并吞台湾，发布“中国不打中国人”之后，台湾长老教会
，一百多位原住民教会牧师召开记者会，直接向习大王呛声：拒绝中国以“血统论”，
作为并吞台湾借口，并强调台湾原住民，当然不是中华民族成员。会中有台湾血液学家
林妈利，以基因研究结果，反驳中国血统论... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 5 余兆麒
《春秋》杂志总第337期
近月来美国政府与报界正闹着泄漏国防密件的风波【1971年7月13日及14日，《纽
约时报》连续发表该报记者Neil Sheehan根据特别渠道获取的约翰逊政府时期五角大楼
机密文件而写成的关于美国政府如何卷入印度支那半岛战争的报道，因原文件依然属于
高度机密，报道随即引发了社会轰动，并导致美国政府与《纽约时报》等媒体之间的系
列官司。】，而这种风波也只有在民主国家才会掀起，若在共产集权国家内，绝不会出
现这类闹剧的。
因为美国的刊露国防密件，却使我想起当年美国太平洋学会的一批所谓学者专家们
，对中国问题一误再误的往事，此中秘情，实不一而足；惟若干年来，对此一秘幕能作
权威性揭露的，除了亡友何浩若兄於四年前在台北立法院所作的专题报告为最有声有色
、有凭有据而外，尚未见其他有系统的揭露。
何浩若兄当年在立院所作之专题报告，「自由钟」月刊曾经披露。笔者因於周内将
有欧美之行，连日在摒挡中偶翻旧箧，适检出何兄生前之长函两通，窗下重读，在字里
行间，愈觉何兄之一腔积忿，跃然纸上。一时感触所及，特撰此文，并摘录何兄所作专
题报告之重要部份，... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 6 你宣扬隐恶扬善的前提是，你把罪犯当成自己的brother。
流氓假仗义。
你怎么不考虑victim的trust呢？
are |
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m********8
发帖数: 7463 | 7 用筷子在嘴里祸拢半天然后给人去夹菜。
实在是比较恶心。中国文化最糟粕的地方。还有一群举着“自恨”大旗的祥林嫂哭天抢
地满地打滚。
中国文化要想流传下去不被抛弃，必须要隐恶扬善。这么简单的道里都不懂。
中国人里面也有劣质的一批。打着中国文化的旗号，为自己的恶习辩解。
神马鸡巴叫自恨？NMB明治革新是不是自恨？戊戌变法也可以算是自恨？
最终也躲不过进化的碾压。 |
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m********8
发帖数: 7463 | 8 最近本BBS有个倾向，就是凡是提及中国文化糟粕之处的，
必然出现一群举着“自恨”大旗的祥林嫂哭天抢地满地打滚。
比如
用筷子在嘴里祸拢半天然后给人去夹菜。实在是比较恶心。中国文化最糟粕的地方。
连印度阿三都没有这么恶心的“文化”全然是反卫生反文明的。
可是中国人里面就有那么劣质的一批。打着中国文化的旗号，为自己的恶习辩解。
中国文化要想流传下去不被抛弃，必须要隐恶扬善。这么简单的道里都不懂。
神马鸡巴叫自恨？NMB明治革新是不是自恨？戊戌变法也可以算是自恨？
用自恨的大旗盖住眼睛做鸵鸟，最终也躲不过进化的碾压。 |
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q*********u
发帖数: 9501 | 9 他大约是03.04年开始抄美国股票的，也就是到美国来读phd的时候，所以就是说抄
美国股票还没有被wipe out的记录，能做到这点说明他风险控制能力还是非常
强的。
板上可能很多ID对我一直帮他说话，颇有微词，其实是因为我和他交往多一点，知道
他优点多一点的缘故，其他ID 如果我交往多，我相信我也会发现他人的优点，然后加
以褒扬。
隐恶扬善是中国人最传统的道统。 |
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J*C
发帖数: 4579 | 10 中国人习惯隐恶扬善
台人坦白多了
那你会是这样的妈妈吗? |
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e*****a
发帖数: 321 | 11 FT啊FT，
君子隐恶扬善啊，
老大
点
你
。
们 |
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h****e
发帖数: 299 | 12 pickstar是我在水木的好友，但从未见过面。想必他也是一时兴起加的我。那时刚刚接
触网络，喜欢聊天，加了几个网友。（我从来不跟网友见面，怕吓着他们。刚入校就听
过清华女生十回头了，我唯一的优点就是还有些自知之明，作人不外乎是隐恶扬善，缺
点咱还是藏着些吧。）其中一个网友another算是当时校际网的名人，一次跟他聊着，
pickstar加入，大家聊得投机，就互加了好友。他下线后，another说pickstar就是很
有名的校园歌手。那时他已毕业在IBM工作。后来一次只是我跟他聊，那时水木年华已
经成立，是卢庚戌和李键，我问他怎么不去唱歌了，他说他要让自己的爱人幸福，工作
是为了保障给爱人的物质财富。当时算是高龄少女（岁数一大把，但总是装腔作势地捧
少女心），听了很感动。谁不想出名？成立个组合，再打着清华的牌子, 从此名利双收
，附加无数崇拜。有一回他还发信说要送他的网上好友他的mp3, 因为我不去开会，所
以给了another，请他转交。但我生怕见面后another被吓跑，不幸地是还会记得带着光
盘跑，很是犹豫怎样才能拿到盘。但那时another恋情正如火如荼中，就把这事儿忘了 |
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B*****e
发帖数: 9375 | 13 当然是装, 但是
(1) 像他那样本事的人, 还知道要装的人, 有几个? VICK就没有.
(2) 像他那样本事的人, 还能装得出来, 至少不令人反感的, 有几个? VICK就不是.
(3) 而且这样的装, 没有任何受害者, 还可能隐恶扬善, 给年轻人带个榜样.
那就尽管装好了, 多多益善. |
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T******d
发帖数: 2139 | 14 (九)
我这人特长情，写回忆都为别人隐恶扬善。:-)她的“坏处”很多的。比如说她踢人，
而且把我腿都踢青了。我疼得嗷嗷叫都木有还手还嘴，连大幅度躲都木有。这辈子就她
和我妈享受过这个待遇啊。
还有她老骂人。作业问题我不懂，骂 -- 大姐我们是同学你不懂当然我也不懂班上学习
比我好的一大把系里还有研究生都光着呢干吗老盯着我捏？
食堂里桌子位置找不到好的，骂 -- 尼玛我进过忠言说要早来是大姐你动作太慢啦有本
事你去把别人赶开骂我有什么用啊！
聊天我心不在焉，骂 -- 早忘了聊天的话题是什么但是我心在焉的时候也常挨骂有木有？
出去玩累了，骂；公园没意思，骂；电影我不喜欢，骂；连她体重长了两斤都骂 -- 特
末的我的体重也长了两斤呢我就很淡然。
偶尔骂一下算是骂是亲打是爱。一天到晚每天至少骂一次实在受不了。到了后来我也皮
实了，跟她的口头禅就是：“呆会骂人不？不骂的话可以考虑跟你一起去自习”。。。
骂人是她表达欢喜、愤怒、尴尬、舒适、甜蜜、冷淡的通用手段。就算是慈僖太后也只
能对小李子这样拜托我还没净身呢稍微客气点死不了人哇。。。 |
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e**5
发帖数: 645 | 15 CND 首页的左下方是网上的书店，长年陈列着的就一本书《The Rape of Nanking》,
即中文的《南京大屠杀》。作者张纯如住在北聖荷西，离我家仅一箭之遥；她经常去的
硅谷西部聖安東尼牧場，也是我心仪的山林；和这样一个伟大女性如此接近，让我骄傲。
2004年11月9日张纯如留下遗书：“希望家人记住她患病以前的样子——全心投入生活
，献身她的事业、写作和家庭”，遂以36岁的英年骤然离世。九天后，斯潘格勒殡仪馆
门口的草坪上安置着她的遗像，大堂两侧陈列着新书发表会的海报、霍普金斯大学学位
证书、《读者文摘》封面的肖像、她做新娘的、初为人母的相片、以及她与前总统克林
顿夫妇的合影。衰老的爹娘肃立迎着前来瞻仰遗容的人们，眼里没有一滴泪，那是泪尽
的干涸；脸上没有一点表情，那是情尽的麻木。丈夫道格拉斯和弟弟守在灵柩边、紧紧
地握着每一个人的手。再往前走，赫然见到上半截开启的棺木和置于棺内的遗体。仅一
尺之遥，但那是无法逾越的阴阳界。几天前，那还是生命、灵性，女儿、姐妹、妻子、
母亲，中华精英；现在陈列着的却是个物体。或许因伤，面目似乎是重做的，看不见灿
烂的笑容、看不到逼人的英气，倒是... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 25142 | 16 我怎么没觉得芒克说得很过分阿？
可能不够为死者讳隐恶扬善
但也没抹黑太多吧
btw，顾城的诗我蛮喜欢的
记得大概是93年的时候吧
一个诗人告诉我顾城在新西兰的岛上追鸭子的事
当时好生羡慕那种生活
没想到没过多久就传来噩耗。。。 |
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l******a
发帖数: 2273 | 17 《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断
增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间
创作的结晶。
《增广贤文》上集
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？... 阅读全帖 |
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j********8
发帖数: 1339 | 18 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。
两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。... 阅读全帖 |
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m********8
发帖数: 7463 | 19 【 以下文字转载自 Living 讨论区 】
发信人: majia88888 (马佳佳), 信区: Living
标 题: 浅议自恨
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 18 17:18:19 2014, 美东)
最近本BBS有个倾向，就是凡是提及中国文化糟粕之处的，
必然出现一群举着“自恨”大旗的祥林嫂哭天抢地满地打滚。
比如
用筷子在嘴里祸拢半天然后给人去夹菜。实在是比较恶心。中国文化最糟粕的地方。
连印度阿三都没有这么恶心的“文化”全然是反卫生反文明的。
可是中国人里面就有那么劣质的一批。打着中国文化的旗号，为自己的恶习辩解。
中国文化要想流传下去不被抛弃，必须要隐恶扬善。这么简单的道里都不懂。
神马鸡巴叫自恨？NMB明治革新是不是自恨？戊戌变法也可以算是自恨？
用自恨的大旗盖住眼睛做鸵鸟，最终也躲不过进化的碾压。 |
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y******g
发帖数: 128 | 20 楼主最好把链接删了比较好。。。。
为什么，隐恶扬善， 现在互联网这么发达， 更要小心。。
这个不稀奇， 台湾传来的，好像几年前台湾的一个老师还是教授专门写了一个如何这
么做的书， 放在网上， 后来迫于压力，最后删了， 只是流毒不浅。。。 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: scraper (非洲萤火虫), 信区: History
标 题: 求解一下增广贤文...
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 4 16:07:37 2005)
虎生犹可近，人熟不堪亲。46
竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。84
若登高必自卑，若涉远必自迩。98
君子固穷，小人穷斯滥也。108 (小人穷斯滥也?)
一家有女百家求，一马不行百马忧。129 (relationship of two sentences)
惜花须检点，爱月不梳头。133 (检点?)
鸡豚狗彘之畜，无失其时。167
数家之口，可以无饥矣。168
莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。182
宁添一斗，莫添一口。187 (一口? a person who eats a lot or has a big mouth?)
击石原有火，不击乃无烟。200 (原?)
隐恶扬善，执其两端。230
人生知足何时足，人老偷闲且是闲。234(人老偷闲且是闲?)
信了肚，卖了屋。243(肚?屋?)
与人不和，劝人养鹅。248(养鹅?)
与人不睦，劝人架屋。249(架屋?) |
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x*****3
发帖数: 89 | 22 第十四回 心猿归正 六贼无踪
（1） 孙悟空的出场太隆重了
（2） 出了五行、就得悟空
（3） 后面的魔难是有原因的
（4） 火水未济呀
（5） 为何不济？
（6） 修行迷中谜之谜底
（7） 修行真苦啊！
（8） 百转千回 层层叠叠
（9） 佛和菩萨的大智慧
（10） 一点意犹未尽的话
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（1）孙悟空的出场太隆重了
伯钦送三藏一程，来到一座大山，唤作两界山。伯钦说需要就此打住他送行的脚步了，
你看这三藏闻言，急得连滚带爬的下了马，央求人家无论如何再送他往前走走。伯钦说
不是他不想送，乃是因为这是他的上界，是他断然不能越过的界限。人家都这样说了，
这三藏还硬是扯着人家的衣襟儿，鼻涕一把泪一把的，一方面是舍不得，一方面是害怕
。害怕自己走不下去，舍不得失去这么大一个靠山。
假如，伯钦不存在这界限的限制；假如，伯钦看三藏这么窝囊样儿，处于同情和看不起
的情绪说：老弟，看你这弱不禁风的模样，大哥我替你去取经得了。估计三藏会高兴的
如释重负，当即就把袈裟、关牒、行囊等等全部免费赠送了。你看这三藏法师，一开始
真正的踏上修行的路... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 23 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
（1） 灵气、呆气、和精明 （2） 义激猴王 （3）百花羞那不是滋味的人生 （4） 话
外大雷音 （5） 黄袍怪与百花羞的情史 （6） 横理生金 镇灭肃杀
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（1）灵气、呆气、和精明
经书为什么会叫“经”书？经是什么？经就是脉路呀、天地万物、宇宙洪荒、古往今来
的脉路。经书，符合了经书你身心的脉路一定是跟世间万物的大脉路吻合的。读书人读
经，如果读得靠谱，读得不歪曲，会读得心情舒畅、通体舒泰、浑身热乎乎的。效果跟
练武人练武的效果会是一样的。
读书人读不出来练武人的那种豪迈英气，就是书呆子；同样，练武人如果练不出读书人
的那种文雅涵养，也是木头一根。文的道、武的道，说起来，的确都是一条路，这一条
路，过去不称作路，称作经、再早称作纹，也就是“文”。
止戈为武。止什么戈？应该就是冲突，跟正常运作不协调的运作、跟正常状态冲突的状
态。如果表现在人体之内，那不就是疾病、... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 3277 | 24 说到底是这么回事, 如果没有对民族, 国家历史
的认同感, 就难以产生凝聚力. 这个民族于是也就没有存在的必要性.
举个例子, 比如一个人的父母也就是普通人, 没什么伟大业绩,
但这个人也还是会产生温情. 钱穆也就是拿这个做比方来形容个人对自己国家
历史的看法和感情. 从这点上看, 我也理解他的苦心.
但是我总觉得, 以一种客观的态度来看待自己国家和民族的历史
依然是可能的 , 这也是真正的勇者的态度.
客观就是既不隐恶扬善也不采取虚无的态度.
对自己的国家和民族真正的认知我以为还是出于这种客观态度,
人还是很容易被自己已经有的看法所蒙蔽的, 很多误导和盲点也正是产生于此. |
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u***l
发帖数: 2997 | 25 小年在小村是个十分重要的节日。一进腊月，性急的小孩们每天早上一睁眼，第一
件事就是在被窝里数手指头：还有几天过小年，还有几天过大年。小年的到来意味着过
年开始进入倒计时，庄稼人庆祝新年的大戏正式拉开帷幕。“腊月二十三，灶王爷上天”。
一大清早，男人就早早起来，去院子里放上两只二踢脚；女人则雾气腾腾的忙着炖鱼。
小年这天的伙食格外丰盛：早上吃鱼，中午炖小鸡，晚上则是包饺子。灶王爷面前的杂
物被清理干净，搭起小小一张供桌，上面摆满香炉果品、美酒佳肴，旁边还特意准备好
给灶王爷喂马的草料。灶王爷像多是木版套色，手工印刷在薄薄的白纸上。正中端坐着
灶王爷和灶王奶奶，面目富态慈祥；背后站着一个马夫，拉着灶王爷的坐骑。下面四位
文臣武将分列两旁，中间聚宝盆里长着摇钱树，左有狗司户，右有鸡司晨。灶王爷上方
二龙盘护着墨字黄历，二十四节气之外，又有“财神正北”、“太岁西南”、“六龙治
水”、“二牛耕田”、“三人五饼”种种，预示着一年的年景。
小村的灶王爷通常只有一位灶王奶奶，偶尔也能见着一男二女的版本，只是不大受
欢迎。两种不同版本的背后流传着一个古老的传说。据说灶王爷姓张，名叫张郎，是一
个大户人家... 阅读全帖 |
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u***l
发帖数: 2997 | 26 小年在小村是个十分重要的节日。一进腊月，性急的小孩们每天早上一睁眼，第一
件事就是在被窝里数手指头：还有几天过小年，还有几天过大年。小年的到来意味着过
年开始进入倒计时，庄稼人庆祝新年的大戏正式拉开帷幕。“腊月二十三，灶王爷上天”。
一大清早，男人就早早起来，去院子里放上两只二踢脚；女人则雾气腾腾的忙着炖鱼。
小年这天的伙食格外丰盛：早上吃鱼，中午炖小鸡，晚上则是包饺子。灶王爷面前的杂
物被清理干净，搭起小小一张供桌，上面摆满香炉果品、美酒佳肴，旁边还特意准备好
给灶王爷喂马的草料。灶王爷像多是木版套色，手工印刷在薄薄的白纸上。正中端坐着
灶王爷和灶王奶奶，面目富态慈祥；背后站着一个马夫，拉着灶王爷的坐骑。下面四位
文臣武将分列两旁，中间聚宝盆里长着摇钱树，左有狗司户，右有鸡司晨。灶王爷上方
二龙盘护着墨字黄历，二十四节气之外，又有“财神正北”、“太岁西南”、“六龙治
水”、“二牛耕田”、“三人五饼”种种，预示着一年的年景。
小村的灶王爷通常只有一位灶王奶奶，偶尔也能见着一男二女的版本，只是不大受
欢迎。两种不同版本的背后流传着一个古老的传说。据说灶王爷姓张，名叫张郎，是一
个大户人家... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 27 到十二月的时候，移民的安排基本告一段落，成都获得了六成的移民，而叙州一跃
变成了拥有三十万人口的大城市。
突然增加的人口带来了众多粮食和住房的问题，而叙州应变的能力毫无疑问要比成
都差得多。现在帝国议会处于闭会状态，邓名就下令准备召开特别会议，要求在过年前
制定出一套新的税收方案来：最开始叙州知府衙门类似是成都知府衙门的一个分支机构
，一旦有什么难处就直接向成都求援，而现在两者已经呈现分离状态，有了利益上的纠
纷。
所以筹建更高一级的行政机构就势在必行，这个衙门邓名打算按照习惯命名为四川
巡抚衙门。邓名懒得自己去琢磨到底应该从两个知府衙门拿多少钱到四川省的巡抚衙门
，就指示帝国议会去讨论。这个巡抚衙门暂时会归邓名直辖，而邓名也会本着损有余补
不足的原则，用成都府向巡抚衙门缴纳的省税来帮助可能出现亏空的叙州知府衙门。
为了避免参议院变成成都一家开设的机构，邓名还强行规定一半的参议员要移去叙
州居住，如果将来有其他城市上升到能够和这两府分庭抗礼的地步，那么就要再从成都
和叙州各搬三成的参议员去第三府居住——参议员全是邓名任命的，他可以按照自己心
意给参议员们... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 28 中国教会史之失落的伟人----贾玉明，杨绍唐 转自《看这些人》拙口（陈鸽弟兄
作）
“从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他
们为人的结局。”（希伯来书十三章７节）
贾玉铭牧师是中国基督徒所熟悉、所敬仰的名人。如果说他是神赐给中国教会的
一代属灵巨人，是中国神学届的泰斗，也实在不算过分。由于他特重祷告，他 所撰写
的神学著述和解经书籍，以及大量的灵修诗歌，洋溢着滚滚涌流的生命活水，感人至深
。他的著述和讲道给人的印象，是神学知识和属灵生命的密切溶合，既 有纯正而深湛
的圣经根基，又有热切活泼的灵恩能力，堪称神所重用的仆人。笔者曾怀着“高山仰止
”的崇敬心情，从贾老牧师领受了极多的属灵供应，成为日后追 随基督的指引。
贾牧师是山东安丘县人。他年轻时在山东牧会时的一个见证，使我深受感动。在他牧养
的教会中，一位长老，犯有淫乱，不但遮掩不改，而且劝说无 效。贾牧师与教会的执
事们讨论怎么办，按圣经真理，应予赶出教会。但众执事不敢决定，因该长老有钱有势
，是教会经济的台柱，若有所得罪，则教会势必关门， 牧师的生活也要难堪。这是一
个考验... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 29 前四诫与后六诫
“十诫”的前面四个诫，“除我以外，不可有别的神；不可以作偶像；不可以妄称耶和
华的名；要守安息日”这四个诫是针对神的。后面六个诫，“孝敬父母；不可杀人；不
可奸淫；不可偷盗；不可贪恋；不可作假见证”是针对人的。现在我讲的是针对“人”
的部分。
遵行诫命的基础
我们因遵守律法、诫命而爱人，要知道这都是建立在主绝对的权柄和恩典之上，我们对
人之所以有爱是因为靠着主，尽他给我们的力量去爱。
第五条诫命：孝敬父母
当讲到“孝敬父母”时，一定要想到神是我们的父母。当想到“不可淫乱”时，要想到
神是我们的配偶。当想“不要贪恋别人的东西”时，要想到万物都是属神的。如果这样
来想，我在讲这诫命时可能就跟一般传统讲法不太一样，因为我们总是看重对上帝的关
系。
传统受儒家思想影响的文化里，孝顺父母是理所当然的，我们中国是非常看重这个的。
百善孝为先，就因为如此，以致于在教会里讲“孝”的时候，就完全朝向儒家思想的文
化观进行，而不是按着圣经里所讲的意思来讲，严格来说，这种讲法是不正确的！
“天下没有不是的父母、牧师、长老”？当然错，人都是堕落、都是罪恶的。当我们做
任何一件事，对任何一个人圣... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 天主教又有麻烦了，大家要引以为戒。
http://blog.boxun.com/hero/200912/virtuouspersoninyour/35_1.sht
面对教会的性丑闻
教宗在2002年的圣週四《致全球司铎书》中有这样一段话：「在这同时，身为司铎
，我们也因为一些司铎弟兄的缘故而深受打击，他们辜负了圣秩恩宠，甚至屈从于此世
最悲惨形式的邪恶奥秘，引发重大的丑闻，致使猜疑的重重阴影笼罩在所有其他善良的
司铎身上」。
关心普世教会新闻者当知道教宗指的是，几个月来美国天主教会的神职人员性侵害
孩童丑闻桉。这一连串的性丑闻在欧美社会成了头条新闻，教宗甚至召集美国枢机主教
至梵蒂冈研商因应之道。国内新闻媒体也曾大篇幅报导，不过本地教会媒体却静悄悄，
异常低调。
美国波士顿新闻记者经多年追踪教会如何处理有恋童癖神职人员，赫然发现一些主
教私下与受害者达成和解后，竟然把这神职人员调到不知情的堂区继续服务，使其有机
会继续侵害其他孩子，结果受害者人数累积到令人髮指的地步。观察美国教会内外民众
的反应，犯罪的神职人员当然该受谴责，但更令人愤怒的... 阅读全帖 |
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x****s
发帖数: 318 | 31 《北京青年报》 1999年5月30日 星期日 [第21版]-[开心提案]
佛牙你了解多少
近日，供奉于西山八大处公园灵光寺内的世界罕存的佛教鼻祖释迦牟尼灵牙舍
利再次被送到东南亚国家巡回供奉，成为轰动一时的新闻，对于这颗佛牙的来龙去
脉人们也随之发生兴趣。
佛教创始人释迦牟尼（约公元前565—485年）迦毗罗卫国人（今尼泊尔境内），
姓乔答摩，名悉达多（“释伽”即释伽族，“牟尼”意为圣人），与我国春秋时期
的孔子同代。相传，悉达多幼时聪颖，父亲净饭王立嗣王储，原意将他培养成为学
识渊博，文武兼备的人，中兴国家。但他因痛感人间各种苦况，不满当时婆罗门教
的神权统治及种姓制度，于29岁时毅然背弃父愿与豪华享乐的宫廷生活，出家修行，
遍访名师，历尽苦楚，6年后在菩提树下顿悟出一个隐恶扬善，普渡众生，超脱苦难，
空净澄明的境界。并于鹿野苑初转法轮，传法布道，信徒甚众，尊为佛陀，即佛祖，
民间谓之曰佛。
据佛典《法苑珠林》记载，释迦牟尼天度200年后，统一古印度阿育王发愿广弘
佛法，将世间佛骨分为84000份，散施世界各地造塔供奉，中国得十九 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 32 【原文】
子日：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言（1），隐恶而扬善，执其两端，用其
中于民。其斯以为舜乎（2）！”（第6章）
【注释】
（1）迩言，浅近的话。迩，近。（2）其斯以为舜乎，这就是舜之所以为舜的地方
吧！其，语气词，表示推测。斯，这。“舜”字的本义是仁义盛明，所以孔子有此感叹。
【译文】
孔子说：“舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向人问问题，又善于分析别人浅近
话语里的含义。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采
纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧！”
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一个人打一,俩块玻璃不希奇, 希奇的是见别人的玻璃就打. 这种自以为聪明的人 显然不是大智慧的人. |
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r****n
发帖数: 8253 | 34
叹。
实是蠢鸟一只, 显然不是大智慧的人.
孔子这里的智慧，就是凡是能够达到人际关系和谐的行为，就是智慧。而违背这个的，
就是愚痴。
孔子看起来不关心什么世间实相的真理，关心的是怎样搞好人际关系。
中国人一大套人际关系的哲学，但是真正搞好了吗？ |
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w*********r
发帖数: 2192 | 36 既然人间的实相就是没有意义，
就只有解脱才有意义，
你为什么要活着，
吃农民伯伯的粮食，享受
科技带来的文明，
你为什不要到深山老林过猴子的生活去等待解脱呢？
你在人世一天，你就要必须遵循人类和谐共处
的道， 孔子作为一个智者，
教化民众做一个文明的人，找出人类可以和谐共处生存的仁义之道，而不是
让我们血液里面的兽性表现出来互相伤害。对文明的贡献
是巨大的。
如果今生都做不好，不要说下世，
反正我觉得你的世界观是扭曲的。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 37 赞！
而且孔子这么说的目的根本也就不是为了什么和谐。。。。。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 38
活着是为了能够达到最终解脱世间，活着不是为了享受世间，而是为了解脱世间而准备。
世间确实没有意义，“生”本来就是个错误，但是为了能够终止这个没有意义的人生，
必须要借用它。
另外如果没有和其他人的的关系，没有责任，佛弟子确实选择出家，完全放弃世俗生活
，就在深山老林里面，所以佛陀赞叹出家。
如果所谓的和谐不是以达到解脱世间为目的，那么就是没有什么意义的。
佛陀是一个制造了不和谐的人，它站出来反对主流的婆罗门，反对当时代的很多理论，
佛教将其他派别斥责为外道，为不究竟，甚至说凡夫都很愚痴，这看起来很不和谐，但
是因为它最终通向了解脱的世间真理，所以它是有意义的，是智慧。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 39 佛陀没有制造不和谐，大部分人都觉得他的行为非常可敬。。。。
你认为佛陀不和谐是你的事情。。。。。。。不要当事实来说。。。
备。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 40 教化民众做一个文明的人，找出人类可以和谐共处生存的仁义之道，而不是
让我们血液里面的兽性表现出来互相伤害。对文明的贡献
是巨大的。
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孔子的哲学，并没有解决根本问题，根本问题是人的贪嗔痴，是对事物和自我的错误认
识，不解决这个，所谓的中庸之道，制造出更多是一些“表面的仁义道德，骨子里的男
盗女娼”的伪君子。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 41 骨子里的"男盗女娼”的伪君子是本来就有的, 不是孔子造出来的. 孔子就从来没有教
人去当黑中介过. |
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r****n
发帖数: 8253 | 42 骨子里面的男盗女娼当然是本来就有，但是骨子里面男盗女娼，表面装仁义道德却和哲
学思想有关。或者儒家的这种不解决根本问题的哲学，更容易产生这种类型的人
你，就是这类型的人。
表面一套一套的论语中庸，实际是个内心龌龊的垃圾。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 43 看来孔子提仁义道德是错了, 应该直接鼓励大家去当黑中介才符合跑大师的胃口. |
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w*********r
发帖数: 2192 | 44 如果依你的实相和正确认识，
世界的存在都没有意义，
一起自杀算了。这下问题解决了。
你已经狂妄到了可怕的地步，就因为你以为靠到了
佛法这个大树。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 45
如果没有证果，自杀毫无意义，反而浪费宝贵人身。因为假如没有真正开悟解脱，自杀
不过是终止了此生的生命形式，可是因为贪嗔痴的关系，转生继续，而且更大的概率成
为极为低等的生命形式，甚至连点思考能力都没有，更谈不上解脱世间了。佛说人身难得
对于凡夫来说，应该更加珍惜此生的宝贵机会。
凡夫的自杀，显然解决不了问题。而阿罗汉自杀，没什么可指责的，因为至少他们认为
他们已经达到目标了，并且佛法教义确实不反对这个。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 46 说你是个内心龌龊的垃圾，一点没贬低你，你正是这样表现的。 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 47 你这么狂妄，你先证明有转生先？
而且阿罗汉又可以自杀了？
信仰是给你自我修身养性的，
不是拿来狂妄的否定这个那个的。
反正我觉得你走火入魔了。
难得 |
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