m****a
发帖数: 9485 | 1 音樂和舞蹈
「用歌唱、音樂、舞蹈……讚美主」---教約136：28
音樂是生活中極為重要，也極具影響力的一環，可帶給你良好的影響，幫助你更接近天
父，不過也可能被用於邪惡的目的。不配稱的音樂看似無害，卻會腐蝕你的心智和靈性。
小心選擇你所聽的音樂，注意自己在聽音樂時的感受。不要聽會驅走聖靈、鼓吹不道德
、推崇暴力、用詞低俗或不堪入耳、倡導撒但崇拜或其他邪惡作為的音樂。
跳舞很好玩，也提供機會認識新朋友，不過也同樣可能會被誤用。跳舞時不可全身貼緊
舞伴，也不可有煽情的動作或姿勢。籌畫或參加的舞會，在服裝、儀容、燈光、歌詞及
音樂方面都要能營造出一種氣氛，能提振身心，有主的靈同在。
教義和聖約25：12
12 因為，我的靈魂喜愛發自內心的歌唱；是的，義人的歌唱就是對我的祈禱，必有祝
福加在他們頭上作為答覆。 |
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t****e
发帖数: 2737 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 愛的故事（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 30 11:02:03 2012, 美东)
作者欣林來自北京，愛荷華大學計算機科學博士，目前在芝加哥工作。
和我的故鄉北京比，愛荷華城可真是太小了，但是在那小小城市裡，我認識到爱的存在
與價值！
事情發生時我不敢相信那是真的，電話鈴不停地響。我家頓時成了學生會的信息中心和
會議室，一連串的壞消息構織出了驚心動魄的一幕：
三點三十分，物理系凡艾倫大樓309 教室。山林華和導師克利斯多弗·高爾茲（
Christoph
Goertz）教授，另一位教授羅伯特·施密斯（Robert
Smith）及新生小李等許多人正在開研討會。突然，山林華的學長，中國留學生盧剛站
起身，從風衣口袋裡掏出槍來，向高爾茲、山林華和施密斯射擊。一時間血濺課堂。接
著他去二樓射殺了系主任，又回三樓補足槍彈，旋即奔向校行政大樓，在那裡他把子彈
射向副校長安妮和她的助手茜爾森，最後飲彈自戕。
我們驚呆了，妻子握著聽... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 有信仰的人都相信有靈魂的，俗話說：「有神就有鬼」神出鬼沒，一正壓百邪。從以下
幾節經文就可以看到靈魂是存在的。撒上： 28:7 掃羅吩咐臣僕說，當為我找一個交鬼
的婦人，我好去問她。臣僕說，在隐多珥有一個交鬼的婦人。
撒上： 28:8 於是掃羅改了裝，穿上別的衣服，帶著兩個人，夜裡去見那婦人。掃羅說
，求你用交鬼的法朮，將我所告訴你的死人，為我招上來。
撒上： 28:9 婦人對他說，你知道掃羅從國中剪除交鬼的和行巫朮的。你為何陷害我的
性命，使我死呢？
撒上： 28:10 掃羅向婦人指著耶和華起誓說，我指著永生的耶和華起誓，你必不因這
事受刑。
撒上： 28:11 婦人說，我為你招誰上來呢？回答說，為我招撒母耳上來。
撒上： 28:12 婦人看見撒母耳，就大聲呼叫，對掃羅說，你是掃羅，為什么欺哄我呢？
撒上： 28:13 王對婦人說，不要懼怕，你看見了什么呢？婦人對掃羅說，我看見有神
從地裡上來。
撒上： 28:14 掃羅說，他是怎樣的形狀。婦人說，有一個老人上來，身穿長衣。掃羅
知道是撒母耳，就屈身，臉伏於地下拜。
撒上： 28:15 撒母耳對掃羅說，你為什么攪擾我，招我上來呢？掃羅... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 4 那老人不可能是撒母耳。1）如果人真有不死的靈魂，撒母耳是上帝的先知，他的靈魂
該在天上而不是地下。2）交鬼的婦人還沒有弄什麼交鬼的法術，那老人就出現了，不
就是說那些法術是騙人的嗎！3）撒旦急不及待地附在婦人身上跟掃羅說話，不然的話
，那婦人怎能知道眼前人是掃羅！4）為什麼掃羅聽到身穿長衣就肯定是撒母耳？因為
撒旦知道那是撒母耳在掃羅腦海中的最後印象。。。
撒上15：27 撒母耳轉身要走，掃羅拉著他外袍的衣邊，衣邊就撕裂了。
35 撒母耳直到死的日子，再沒有看見掃羅。。。
5）掃羅就屈身，臉伏於地下拜，不就是拜撒旦嗎！掃羅根本沒有看見過老人，真的有
老人從地裡上來嗎！有必要嗎！撒旦的把戲已騙了掃羅的敬拜，那是他最最想要的。6
）掃羅既然敬拜撒旦，撒旦就成了他的主。。。 |
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w*******2
发帖数: 155 | 5 信神跟随神都有很多的坎坷路，有不信的人的毁谤，有撒但黑暗势力的抵挡与拦阻
，但是我们不怕，因为我们有全能神的带领，靠着圣灵的带领我们都胜过去了，当我们
能用神话来识破撒但的诡计、用神话用真理来重新树立真正的人生观价值观时，我们才
觉着活着有点人的味道，才有真正的人生目标，接下来是我们都有得不着神誓不罢休的
决心，铁心跟随神永不后悔……
歷經坎坷路《鐵心跟隨神》
http://www.youtube.com/watch?v=A8BBNUjM_PI
鐵心跟隨神
一
信神到如今，終得見光明。歷經坎坷路，逼迫加患難。
甜酸和苦辣，淚流滿衣襟。多少個夜晚，祈峨y入眠。
世界棄絕你，親友也遠離。終日奔波苦，無枕頭安息。
名譽有自由，哪裡有人權？我恨透撒但！何時得伸冤？
這世界的黑暗邪惡，更激起我尋求人生光明。
認定基督是真理、道路，我鐵心跟隨到底。
這世界的黑暗邪惡，更激起我尋求人生光明。
認定基督是真理、道路，我鐵心跟隨到底。
二
神擊打牧人，經歷大患難，黑雲壓城低，恐怖氣氛濃。
幾次落虎口，死裡又逃生，神話安慰我，心中得力量。
受盡折磨苦，深知神可愛，神主宰一切，人的信可憐。
火湖的試煉，人獲... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 6 鐵心跟隨神
一
信神到如今，終得見光明。歷經坎坷路，逼迫加患難。
甜酸和苦辣，淚流滿衣襟。多少個夜晚，祈峨y入眠。
世界棄絕你，親友也遠離。終日奔波苦，無枕頭安息。
名譽有自由，哪裡有人權？我恨透撒但！何時得伸冤？
這世界的黑暗邪惡，更激起我尋求人生光明。
認定基督是真理、道路，我鐵心跟隨到底。
這世界的黑暗邪惡，更激起我尋求人生光明。
認定基督是真理、道路，我鐵心跟隨到底。
二
神擊打牧人，經歷大患難，黑雲壓城低，恐怖氣氛濃。
幾次落虎口，死裡又逃生，神話安慰我，心中得力量。
受盡折磨苦，深知神可愛，神主宰一切，人的信可憐。
火湖的試煉，人獲益匪湥易R透撒但，更恨大紅龍。
大紅龍的卑鄙凶殘，不知敗壞侵吞多少靈魂，
得著真理生命不易，我更要愛神安慰神心。
大紅龍的卑鄙凶殘，不知敗壞侵吞多少靈魂，
得著真理生命不易，我更要愛神安慰神心。
三
回憶神作工，倍感神親切。接受神審判，性情得變化。
刑罰熬煉苦，認識神更深。能信實際神，實在是榮耀。
為真神花費，心已得安慰。忠心盡本分，雖苦有享受。
人生何其短，愛神最幸福。得以事奉神，我心已滿足。
是實際神拯救了我，給了我真正人生。
實現夢寐以求的... 阅读全帖 |
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k****r
发帖数: 9629 | 7 那不是夢．．．
一年前，我因為常常白天精神不濟，因此私下跑去看精神科醫師，診斷
的結果是我有精神分裂，我不知道也不相信，我確信我一切正常。
我不能承認，否則我再也不能當警察。
所以六年前出現在門外的那張臉是我，當我半夜無意識的夢遊出去，我
的意識（靈魂）卻停在房間，然後我從門上方的柵窗看到外頭模糊自己的臉
，熟悉卻不知道是誰，然後我走了出去，走入自己的身體，卻發現外頭空無
一人。
半年前也是一樣，我的軀體無意識的走出阿飛的門外，關上門在外頭遊
走一番後，停在門口，那後我的靈魂又走出門外，進入我的身體，然後我緊
跟著清醒。
我曾經把在阿飛房門外見到鬼的事跟他說，但阿飛只是一笑置之，假如
他親眼看到整個事件的過程，他為什麼不跟我說是這麼一回事？
然後小白他們三人誤以為久久佇在門外的我，是柏嘉的亡魂，所以才會
說出那些「鬼」，「怎麼辦」的話，而我竟也陰錯陽差的嚇死了偉宏。
因此最有可能的解釋是他們不知道用什麼方法，將柏嘉擺置成意外死亡
的模樣，所以他們才會這麼害怕。
但為什麼柏嘉．．．他那樣的身體，竟然有保險公司願意給他投保？
假如有兩個柏嘉呢？我腦海浮現思佳和join，但是柏嘉是獨生子，不 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 莫妮兒笑道：“寶貝兒，別怕，有師母幫你。”
郭十二說道：“我要如何建立家族？師傅，您有什麼忠告嗎？”
朱涓噗哧一聲樂了，說道：“十二，你問錯人了，呵呵。”
枯木說道：“問你師母，她有自己的家族。”
莫妮兒說道：“寶貝兒，你建立家族，要分為內外家族，外家族放在辰霄宗山門外
，內家族就建在辰霄宗內，職業者都收入到內家族中，其他人就放在外面，給他們安排
好，以後職業者就從外家族中挑選。”
郭十二一呆：“啊？還要分為內外家族？”
朱涓笑道：“這是必須的，內家族基本上是職業者，外家族基本上是家屬，兩者結
合起來，才是完整的家族……辰霄宗內門佔據的地方雖然很大，但是也收不下所有家族
的人，所以必須有外家族。”
郭十二說道：“這樣啊，我明白了。”
莫妮兒說道：“內家族……你要設法提升家族職業者的等級，讓他們盡可能提升實
力，等家族成長起來以後，家族內至少要有幾個狂師級高手，如果能夠有一個聖師那就
更好，這樣你的家族才能夠站穩腳跟。”
郭十二苦笑道：“狂師……聖師……師母啊，我才是大符咒師，我建立的家族，裡
面連大師級的職業者都不多，要到什麼時候才能有狂師啊？”
枯木淡淡地說道：“你師傅和師母都是家族... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 1041 | 9 若是在前世，製作一個木筏，僅僅是伐木就需要一天時間，還需要花費很多功夫
才能製作出來。有了符咒的手段，製作一個木筏只需要一個小時。
總共製作了兩個木筏，郭十二收取了一個，莫妮兒收取了一個，都放進大型的藏
符袋中。隨即眾人啟程，向著海面飛去。
鼇狂帶著四個大聖師，一百多個聖師，三百多個大師，迅速佈置起一個中型符陣
，以四百多人的靈魂力量支撐，強行撕開一個秘境的入口。當秘境入口穩定下來後，鼇
狂陰笑著飛了進去。
進入後的第一件事，就是讓人拿出大型的探測符盤，進行搜索。片刻後，鼇狂氣
急敗壞地罵道：“媽的，不是這個……回去！不是這個，就一定是另外一個！”
強行進入秘境可不那麼容易，必須要付出很大的代價。幾百個職業者的靈魂都受
到損傷，沒有足夠的時間恢復，實力都下降了不少，即使鼇狂也是如此。
這下鼇狂真的抓狂了，二分之一的機會竟然也會搞錯，這讓他如何受得了，出了
秘境，立即下令重新佈陣。那群大師聖師一個個苦著臉，按照要求再次佈陣，心裡罵得
翻天覆地，可是誰也不敢說出口。
兩天后，總算佈置完畢。鼇狂毫不停息，立即指揮眾人排列站... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 10 聽到無麵的說法，李察頓時省悟，隻是以前從來沒有從永與時光之龍的角度去考慮問題
，而單純是覺得獻祭十分有用，因而努力地去搜集祭品。
現在在無麵設計的積分兌換製度中，他成為了交換的主體，思路和角度頓時不同。
“最後，當將來參與積分兌換的人足夠多之後，比如說，20個。那我就將設立一個
榜單，把所有人的總積分按排名公布出來，前三名可以給一些積分的獎勵。”
李察有些疑惑，問：“這有什麼用？”
無麵的麵具變幻，露出魔鬼般的微笑，說：“當然有用，而且特別有用！隻不過用
處不是你想的那樣。假如你是一位25級的強大傳奇法師，而在排行榜上反而被一個剛剛
20級的渣給壓過去了，你會怎麼想？”
李察愕然，完全沒想到無麵設立公開排行榜的目的居然是這個。那時，恐怕隻是為
了爭出個一二三，強者們都會往死刷積分。至於提供給前三名的額外獎勵，反而不重要
了。
無麵又從懷拿出一張紙，往李察麵前一放，說：“這些是未來我們完善兌換係統的
想法。不過事先說明，這是珞琪想出來的，不是我，你可別把這些算到我的頭上去。”
在這份未來升級的方案中，珞琪主要提出積分兌換的核心前提是... 阅读全帖 |
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F*********y
发帖数: 112 | 11 只愛你的外表
是多麼幼稚的一件事
儘管她那麼豐滿
卻敵不過你細膩的心
還有你隨風飛揚的靈魂
你的身體在我這裏
我的心也隨你的靈魂而去
飄到不知何處的地方
只記得那裡溫暖而濕潤
陽光明媚
空氣清新
四季如春
白雪紛飛
Nov 27 2015 |
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k********k
发帖数: 5617 | 12 http://news.singtao.ca/vancouver/2012-11-03/china1351933655d417
韓素音逝世
素音離去 傳奇終止
著名混血女作家 曾學醫 經歷中英印三段婚姻
[2012-11-03]
著名混血女作家韓素音11月2日中午於瑞士洛桑的家中去世，享年95歲。她一生經歷極
其豐富，曾經學醫當醫生開藥房，也曾在大學任教，不過最大的成就即是成為了一名獨
具個性的作家。而她的婚戀史也是充滿著傳奇，在與中國軍官和英國出版商的兩段婚姻
之後，在中年才找到靈魂伴侶——一名印度上校。
本報訊
韓素音原名周光瑚，父親是中國第一批留學生。她早年學醫，不過對寫作興趣濃厚，第
一部小說是1942年與一位美國教會女醫師合著的《目的地重慶》，其後又寫了以她在香
港當醫師的經歷為背景的《生死戀》。其他著作還有《餐風沐雨》、《四面》、《中國
，2001年》、《待到黎明時》，自傳《殘樹》、《敗花》、以及《周恩來傳》等，她能
用中文、英語和法語寫作，在法國有著很高知名度。
韓素音的寫作之路可謂一帆風順，可婚戀之路卻並不平坦。1931年，她從北京聖心中學
畢業後到協和醫學院當秘書，其... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13
不可能的駁倒的, 神會給強姦受孕的嬰兒靈魂, 當然也會給克隆人靈魂。
你要認真體會上帝的愛。 |
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s******g
发帖数: 775 | 14 花了五年時間找到上帝
但李登輝畢竟是個理性很強的知識人，不可能說信一下子就閉上眼睛信了。他是一
個非常認真的人，決定信仰以後，每星期有三、四個晚上，和妻子到處去聽牧師講道，
跑遍了台北的二十多個教會。「能找到和我共鳴的牧師就打算相信。」他說。
「打算信」是一個人的理性決定，而不是「我能不能信？」的猶豫不決。信耶穌基
督是基於「靈性」，而不是理性研究推論的結果；但「決定信」則是理性思考的結果。
在理性做出這個決定之後，「靈性」才能開始顯靈。所以一般來說，決定信，打算信，
基本就註定了最後一定會信。但李登輝還是經過了相當的內心掙扎。「開始也很難信，
」他說。「聖女瑪麗亞不用男人就懷胎，耶穌又從死裡復活，可能嗎？這些都是理性常
識所不能解釋的。」但他最後遇到一個牧師強調「先信再說。」他說，「你要相信，單
單地相信，信就可以得生。」李登輝被這位牧師的熱情所感動，很欽佩他，於是就去這
個教會受洗了。
從三十到三十五歲，他花了五年的時間，除了聽牧師講道，還讀了康德的《純理性
批判》等許多哲學著作，認識到人類理性的極限和「為了要讓道德與幸福一致，必須強
調靈魂的不滅與神。」最後他終於明白了，「信仰是 |
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w******g
发帖数: 10018 | 15 從高雄回來之後，有一天，我去了那個晨市。
我是特意去的。
那一個早晨，我特意走向市場，一路迎著熙熙攘攘的人們。
我走到市場中央，停下腳步，站立在擁擠的人群裡。
我環視周圍摩肩擦踵，繞著我流來流去的人潮。
奇怪，我竟然不怕他們了。
我就像一顆頑石杵在那裡。
人來人往，與我擦肩而過。
我看著他們，再回過頭來探探自己的內心，那多年來良心喋喋不休的控告，此刻竟然寂
靜無聲，一片平靜。
我抬起頭往上看，我看見了光。
晨光灑了我一身，也灑進我的雙眼。
我看見自己站在光中，站在人群中。那一刻，我清清楚楚的感覺到，黑暗不見了，懼怕
消失了。
我不再怕光，我站在光中！
「我再也不要回到黑暗裡去了。」
我在心裡暗暗立志。
此後我開始向學生們傳福音，他們一一得救受浸。
然後我自己開始邀弟兄姊妹們來家中聚會。我認識了Hannah，一年後，我們成婚了。
很快的，我發現在召會生活中有一群很特別的年輕人。
他們常常在聚會中出現，弟兄們總是穿白襯衫打領帶，姊妹們總是穿白襯衫藍長裙。他
們的言談總離不開聖經基督，臉上常帶著晴空萬里的笑容，待人接物親切宜人，好像一
群不食人間煙火的天使。
後來聽說，他們是「全時間」的。
... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 16 from http://ccn.fhl.net/doctrine/creed2.htm
迦克墩(Chalcedon)信經
前言
基督教信仰的核心是神論，在尼西亞信經處理了三一論之後，接著便要面對如何處理基
督位格的問
題。尼西亞信經雖然肯定了耶穌基督神子的地位，但在耶穌基督身上神人二性是如何共
存的呢？在迦
克墩信經中最後的結論是如同三一論一般，認為耶穌基督身上的神人二性，是混而不同
，合中有分，
兩本性並存於一位格之中。如此的結論是如何得出的呢？中間又曾有過何種討論呢？
預備
迦克墩信經是第五世紀迦克墩會議的產物，但對基督神人二性的討論卻早就開始了。第
四世紀時的基
督論都以道為論述中心，可以分為兩派：一派重視基督的神性，一派強調祂的人性; 強
調神性的一方
發展出“道肉基督論”，強調人性的一方發展出“道人基督論”。
道肉基督論者以柏拉圖的人觀為前提，認為太初就在神裡面的道取了人的肉體而成為基
督，並且神性
是全人的主導中心。而道人基督論者則根據亞里斯多德的人論，認為神裡面的道在童貞
女馬利亞身上
取得了人性，因此基督有完全的人性。其中主張道肉基督論者主要是亞歷山大學派，主
張道人基... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 你不知道腦死植物人有沒有靈魂，那你怎麼知道胎兒有靈魂？ |
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R*o
发帖数: 3781 | 18 you can see Jesus in millennial kingdom
Rev.
20:4 [hb5] 我 又 看 見 幾 個 寶 座 、 也 有 坐 在 上 面 的 、 並 有 審
判 的
權 柄 賜 給 他 們 ． 我 又 看 見 那 些 因 為 給 耶 穌 作 見 證 、 並 為
神 之 道 被 斬 者 的 靈 魂 、 和 那 沒 有 拜 過 獸 與 獸 像 、 也 沒 有 在 額
上 和 手 上 受 過 他 印 記 之 人 的 靈 魂 ． 他 們 都 復 活 了 、 與 基 督
一 同 作 王 一 千 年 。
[kjv] And I saw thrones, and they sat upon them, and judgment was
given
unto them: and I saw the souls of them that were beheaded for the witness o
f Jesus, and for the word of God, and which had not worshipped the beas... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19 我們可以伸手擁抱
我對教友們伸出援手、為人服務的舉動深感敬佩。每次聽到你們無私的犧牲和無限的愛
心，我們的心都充滿感激和喜悅。你們是照耀這世界的光，全世界的人都知曉你們的良
善和愛心。
令人惋惜的是，我們有時也會聽到教友覺得自己無法融入教會而感到沮喪，結果就不來
參加聚會了。
第二次世界大戰結束時，我年紀還小，當時的德國殘破，一片廢墟，有許多挨餓、生病
和垂死的人。我仍清楚記得從鹽湖城總會運來的人道救援物資，有食品，也有衣物。直
到今天，我還記得那些衣服的味道和那些水蜜桃罐頭的甜蜜滋味。
當時有些人因為所獲得的物品而加入教會。有些教友看不起這些新歸信者，甚至給他們
取了一個很傷人的綽號：Büchsen Mormonen，意思是「罐頭食物的摩爾門教徒」。他
們不喜歡這些新教友，認為他們一旦獲得溫飽，就會離開教會。
有些人的確離開了，但是也有很多人留下來──他們來到教會，嚐到了福音的甜美，感
受到充滿愛心的弟兄姊妹的溫暖擁抱。他們找到了「家」。如今，過了三、四代，在教
會中有許多家庭其根源可追溯至這些歸信者。
我希望我們會歡迎和關愛神所有的兒女，包括那些穿著、外表、言談或行事風格與我們
不... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 大家都沒靈魂，人死燈滅，乾乾淨淨。 靈魂就是
wishful thinking 而已。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 那麼想要有靈魂，乾脆信三魂七魄是不是更划算？ 哪個廟給你最多
靈魂信哪家， 貨比三家不吃虧！ |
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t****e
发帖数: 2737 | 22 作者欣林來自北京，愛荷華大學計算機科學博士，目前在芝加哥工作。
和我的故鄉北京比，愛荷華城可真是太小了，但是在那小小城市裡，我認識到爱的存在
與價值！
事情發生時我不敢相信那是真的，電話鈴不停地響。我家頓時成了學生會的信息中心和
會議室，一連串的壞消息構織出了驚心動魄的一幕：
三點三十分，物理系凡艾倫大樓309 教室。山林華和導師克利斯多弗·高爾茲（
Christoph
Goertz）教授，另一位教授羅伯特·施密斯（Robert
Smith）及新生小李等許多人正在開研討會。突然，山林華的學長，中國留學生盧剛站
起身，從風衣口袋裡掏出槍來，向高爾茲、山林華和施密斯射擊。一時間血濺課堂。接
著他去二樓射殺了系主任，又回三樓補足槍彈，旋即奔向校行政大樓，在那裡他把子彈
射向副校長安妮和她的助手茜爾森，最後飲彈自戕。
我們驚呆了，妻子握著聽筒的手在顫抖，淚水無聲地從臉頰流下。小山，那年輕充滿活
力的小山，已經離我們而去了嗎？黑暗中，死神的面孔猙獰恐怖。
誰是盧剛？為什么殺人？
翻開我新近編錄的學生會名冊，找不到這個名字。別人告訴我，他是北大來的，學習特
好。但兩年前與系裡的中國學生鬧翻... 阅读全帖 |
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y**l
发帖数: 714 | 23 《天主教教理》1021. 死亡是人生旅程的終結，人生是自由抉擇的時期：接受或拒絕天
主在基督內顯示的慈恩。 新約談到審判時，所採用的基本脈絡是迎接基督第二次的來
臨。可是新約也屢次肯定，人死後馬上就按其生前的功過和信德得到報應。貧窮拉匝祿
的譬喻和基督在十字架上向右盜所說的話，同樣還有其他新約的章節都談及靈魂的終局
，一個人的終局可以與另一個的不同。
1022. 每個人從死亡一刻開始，就在其不朽的靈魂上，將其一生呈報基督的私審判，領
受永遠的報應：或者經歷一個煉淨期， 或者直接地進入天堂的榮福，或者直接自我判
罪、墮入永罰。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24 两位姐妹，打扰一下你们的比较，我想解释一下，为什么信耶稣是必要的。
还不信神的人，如果言行纯全，没有瑕疵，从来行事正直良善的话，根本没有必要害怕
，既不怕人，也不怕神，也不担心将来的按照行为的审判。如果成年人能像小孩子那样
的单纯良善，我们知道小孩子不用受洗，直接就会在第一次复活里面复活了。
如果你是那样的人，那你真的是大大的有福了！
事实上是，我们都不是像小孩子那样的纯洁的，我们都有犯过各种各样，程度不同的罪
--罪就是偏离目标的意思--我们都在言行心意上，亏欠了神的荣耀，我们都没有做的十
全十美，像小孩子那样的纯洁，那样的话，将来在复活之后，面对按照行为和心意的审
判的时候，我们什么感觉呢？
在大约主后400年的时候，约瑟支派的后裔，一位先知叫做摩尔门的，当时他是基督徒
，他也面临当时很多人不相信有神，他是如何解释什么是地狱，审判，复活，为什么接
受耶稣为救主是必要的呢？读读摩尔门书9章，开头说：
http://scriptures.lds.org/zh/morm/9
1 現在我也要談談那些不相信基督的人。
2 看啊，在降罰你們的日子，你們是否會相信？看啊，在主來臨，大地好像書卷被... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25 很多还不信有神的人，常常不理解，为什么一定要信耶稣才能得救，地狱的折磨是怎么
回事呢？为什么说耶稣的救赎是必要的，接受耶稣为自己的救主是必要的?
还不信神的人，如果言行纯全，没有瑕疵，从来行事正直良善的话，根本没有必要害怕
，既不怕人，也不怕神，也不担心将来的按照行为的审判。如果成年人能像小孩子那样
的单纯良善，我们知道小孩子不用受洗，直接就会在第一次复活里面复活了。如果你是
那样的人，那你真的是大大的有福了！
事实上是，我们都不是像小孩子那样的纯洁的，我们都有犯过各种各样，程度不同的罪
--罪就是偏离目标的意思--我们都在言行心意上，亏欠了神的荣耀，我们都没有做的十
全十美，像小孩子那样的纯洁，那样的话，将来在复活之后，面对按照行为和心意的审
判的时候，我们什么感觉呢？
在大约主后400年的时候，约瑟支派的后裔，一位先知叫做摩尔门的，当时他是基督徒
，他也面临当时很多人不相信有神，他是如何解释什么是地狱，审判，复活，为什么接
受耶稣为救主是必要的呢？读读摩尔门书9章，开头说：
http://scriptures.lds.org/zh/morm/9
1 現在我也要談談那些不相信基督的人... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 也谈灵魂 如果有靈魂，那麼在人還活著時有作用嗎？ 人老了或腦受傷了或生病了，
有些記憶就消失了，思考能力就減弱了， 甚至性格都會變， 腦損傷
越多， 就越不像原來那個人， 這時靈魂如果有記憶能思考， 為什麼
會出現這樣現象？ 當人腦全部損害了，人死了， 所有腦功能就突然
恢復了， 這有道理嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝造人 怎麼又不講靈魂了？ 父母造了子女的靈魂嗎？ 需要上帝干涉嗎？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 马太福音 13
24 耶稣又设个比喻对他们说，天国好像人撒好种在田里。
25 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。
26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
27 田主的仆人来告诉他说，主阿，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？
28 主人说，这是仇敌作的。仆人说，你要我们去薅出来吗？
29 主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。
30 容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来
，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里。
http://news.dhf.org.tw/News.aspx?cate=12&key=3314
上帝為什麼允許異端？
東方閃電，這個名字很炫吧？這可不是武俠小說的名字也不是某種招式，更不是某個新
的線上遊戲，當然也不是光陽機車的新車型，雖然聽起來都很像…
這是個最新華人版的基督教異端，宣稱女基督再世，非常容易分辨。上一個如此轟轟烈
烈的華人異端，要算是台灣著名的新約教會江端儀，她起初只是追求靈恩，後來就「走
火入魔」，成為嚴重的異端。
辨別異端 如同辨識真偽鈔
持守純正信仰就像辨別真偽鈔一樣，唯有認清真鈔，才能... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 29 你這好人壞人如何界定呢？ 好人永遠都是好人，壞人永遠都是壞人嗎？ 在刑事案件中
有一種殺人罪叫誤殺，表明殺人者並沒存心殺人，但是一時錯手殺了人。 如果一個人
心裡的陰暗得不到排解，沒有起人幫助和糾正，表面上看，他什麼壞事都沒做，算是個
好人，但是最終那些積累的陰暗會釀成連他自己也想不到的惡果。過年時發生的搶車殺
嬰案，如果嬰兒不在車內，那犯法的只不過犯了搶劫罪，可是因為嬰兒的出現，他就犯
了殺人罪。 從事情的機會上說他似乎會有不同程度的罪行，而從內心來說，他的惡早
已經令人發指了。
所以，靈魂上的清潔其實比肉體的清潔更重要，而基督的信仰是來幫助人清潔靈魂的。 |
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H********6
发帖数: 776 | 30 你真是可憐啊！你也讀聖經，但不明白。你想知為甚麼不去教會求助？在此斷章取義擾
亂視聽能有甚麼作為呢？只能令你更痛苦而已。
我看到了你靈魂被撕扯，你的靈魂一刻也得不到安寧，平安離開了你，因你选擇了遠離
神。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 31 “ 按生命自然的律，人死後是不可能復活的。但神的生命超越人的生命，神的能力高
過人的能力；神是生命的源頭(約1:1-3)，人是神造的，創造者與受造者的生命在本質
與層次上是完全不同的。神是絕對的，人是相對的；神是無始無終，人是有始無終；因
為人有靈魂，靈魂是永存的；神是自有永有，人是受造而有；神是不朽的，人是會死的
。因此神是神，人是人，兩者不能等量齊觀。耶穌的復活是神的主權、旨意與能力的彰
顯。” |
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w*******2
发帖数: 155 | 32
Cousin
忙忙碌碌、坎坎坷坷，經歷了多少悲歡離合，經歷了多少起起落落，度過了多少難
忘的歲月，送走了多少春夏秋冬，不知不覺人走過了人生中幾個重要的關口，轉眼到了
垂暮之年，歲月的痕跡猶如烙印一樣佈滿全身：人的身軀不再挺拔，滿頭的青絲變成白
髮，清澈明亮的雙眸已昏花，佈滿皺紋與斑點的皮膚代替了往日的粉嫩與光滑，聽力下
降，牙齒鬆落，反應遲鈍，動作緩慢……這個時候的人徹底告別了青春燃燒的歲月，步
入了一個人一生中的黃昏期，即一個人的晚年。接下來人即將面臨的就是人的離世，這
就是一個人所必經的最後一個關口。
1．只有造物主掌握人類的生死大權
如果說一個人的出生是其前世的緣起，那麼一個人的離世便是其前世的緣落了；如
果一個人的出生是一個人此生使命的開始，那麼一個人的離世便是其此生使命的結束了
。造物主既然為每個人設置了固定的出生背景，也必然為每個人安排了固定的離世背景
。這就是說，每個人的出生都不是偶然的，每個人的離世也不是突發的，每個人的生死
都與前世今生有著必然的聯繫。一個人出生的背景如何、離世的背景是什麼，都與造物
主的命定有關，這就是一個人的宿命，即一個人的命摺＜热灰粋说某錾兄T... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 33 看了寒号鸟的故事，自己何嘗不是和寒號鳥一樣，不管幹什麼事情都是拖拖拉
拉，神為了拯救我們這些敗壞至深的人類，發表了那麼多的話語，把以後的歸宿和結局
都告訴我們，希望我們都能按照神的話去做、去行，明白神拯救人的良苦用心。 正如
全能神说：「 茫茫世間，滄海桑田、桑田滄海，不知多少個輪迴，除了萬物之中主宰
著一切的那一位，沒有一個人能引導、帶領著這個人類，也沒有一位『能者』是為著這
個人類而操勞預備什麼，更沒有一個人能帶領這個人類走向光明的歸宿，擺脫人世間的
不平。神在為著人類的前途而嘆息，為著人類的墮落而痛心，也為著人類一步步走向沒
落、走向不歸路而傷痛。沒有人想過，這樣一個讓神傷透心、背棄神去找那惡者的人類
會走向何方呢？正因為如此，沒有人去感覺神的怒氣，沒有人去尋求討神喜悅之道，沒
有人去靠近神，更沒有人去體察神的傷與神的痛。人都在聽到神的聲音之後仍舊另行其
道，仍舊離神而去，躲避神的恩待與看顧，迴避神的真理，寧願將自己賣給那與神為敵
的撒但。誰又想過，人若總是這樣執迷不悟，神又會怎樣對待對他不屑一顧的人呢？沒
有人知道，神一次又一次地提醒勸勉人類，就是因為他手中預備著... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 34 看了寒号鸟的故事，自己何嘗不是和寒號鳥一樣，不管幹什麼事情都是拖拖拉
拉，神為了拯救我們這些敗壞至深的人類，發表了那麼多的話語，把以後的歸宿和結局
都告訴我們，希望我們都能按照神的話去做、去行，明白神拯救人的良苦用心。 正如
全能神说：「 茫茫世間，滄海桑田、桑田滄海，不知多少個輪迴，除了萬物之中主宰
著一切的那一位，沒有一個人能引導、帶領著這個人類，也沒有一位『能者』是為著這
個人類而操勞預備什麼，更沒有一個人能帶領這個人類走向光明的歸宿，擺脫人世間的
不平。神在為著人類的前途而嘆息，為著人類的墮落而痛心，也為著人類一步步走向沒
落、走向不歸路而傷痛。沒有人想過，這樣一個讓神傷透心、背棄神去找那惡者的人類
會走向何方呢？正因為如此，沒有人去感覺神的怒氣，沒有人去尋求討神喜悅之道，沒
有人去靠近神，更沒有人去體察神的傷與神的痛。人都在聽到神的聲音之後仍舊另行其
道，仍舊離神而去，躲避神的恩待與看顧，迴避神的真理，寧願將自己賣給那與神為敵
的撒但。誰又想過，人若總是這樣執迷不悟，神又會怎樣對待對他不屑一顧的人呢？沒
有人知道，神一次又一次地提醒勸勉人類，就是因為他手中預備著... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 世界以痛吻我,要我回報以歌。——泰戈爾
棱角在顛簸中摧殘
壓抑中壓抑低喘
因人生曾有喜樂短如輕嘆
便不肯置換
懷抱銳刺鋒刀腊月寒
亦微笑著與世界說晚安
痛讓你震顫
愛使你酣歡
而你可否 配得上 你所受的苦難
身陷牢籠唇吻花瓣
泥漿中掙扎痛喊
也擁緊不屈的冥頑
你的靈魂 本就應 如晦暗中斑斕
渺小卻照徹河山
縱身躍入深海臂彎
以枯瘦指端
與波濤痴纏
—M—
看那是他們的人生
耀目到讓人失神
而你默默默默活得多認真
愛得多誠懇
正因你曾被萬箭加身
曾承蒙多少冷遇與質問
才成為
如今這個有故事的人
而你可否 配得上 你所受的苦難
身陷牢籠唇吻花瓣
泥漿中掙扎痛喊
也擁緊不屈的冥頑
你的靈魂 本就應 如晦暗中斑斕
渺小卻照徹河山
縱身躍入深海臂彎
以枯瘦指端
與波濤痴纏
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來路漫漫 這一程 披掛風雪煙塵
赤足寒冰滿懷餘溫
也能以蜿蜒掌紋
去愛撫穿胸的利刃
步履蹣跚 仍敢在 風暴正中安身
破碎也一息殘存
用舌尖抵烈火的唇
這參差烙痕
亦堪稱熱忱
千百擦肩陌路人
均是你眉目尋常的愛人
—E— |
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s*********1
发帖数: 191 | 36 耶和華的話臨到他說：你起身往西頓的撒勒法（撒勒法與路加福音4章26節同
）去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。以利亞就起身往撒勒法去。到了城
門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫她說：求你用器皿取點水來給我喝。她去取
水的時候，以利亞又呼叫她說：也求你拿點餅來給我！她說：我指著永生耶和華——你
的神起誓，我沒有餅，壇內只有一把面，瓶里只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為
我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！以利亞對她說：不要懼怕！可以照你所說的去
做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。因為耶和華——以
色列的神如此說：壇內的面必不減少，瓶里的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的
日子。婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞，吃了許多日子。壇內的
面果不減少，瓶里的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。
這事以後，做那家主母的婦人，她兒子病了；病得甚重，以致身無氣息。婦人
對以利亞說：神人哪，我與你何乾？你竟到我這裡來，使神想念我的罪，以致我的兒子
死呢？以利亞對她說：把你兒子交給我。以利亞就從婦人懷中將孩子接過... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 37
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一個完整的人， 有肉體外， 還有靈魂， 意志。
肉驅來自父母時，
靈魂， 意志好像是很獨立的。 |
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A****a
发帖数: 274 | 38 ：世界是永恆的或不是永恆的？人有無靈魂、有來生或無來生？修行得道的人死後是否
還存在？人活著有無意
：義？怎樣的生活才有意義？這種問題，無論如何解釋，無論是那一種答案，我們的現
實生活仍然免不了生、
：老、病、死、憂、悲、苦惱。佛陀不探討這種問題，不和弟子解說這種問題，因為這
種問題的詭辯並無益現
：實問題的解決，無法開導貪欲的厭離，無法悟證可以實踐的智慧。所以，佛陀只談人
生為何有苦、如何是
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：苦、如何止滅，使生命之流清淨流暢。可以說的他就說，不必說的他就不說。
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这个说得好。
或不是永恆的？世界是有限的或是無限的？靈魂和肉體是一體的或各自存在的？如來死
後，繼續存在、不再存在、既存在也不存在、既不存在也不不存在？這些問題，師父總
不解釋；不是將以擱置、排斥 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39 “虱（光頭）叫”（佛教）具備邪教三大特徵；
“駝叫”具備邪教三大特徵；
“雞叫”（基督教）具備邪教三大特徵；
“MJ”沒“宏揚末世論”，只具備邪教兩大特徵；
“虱（光頭）叫”的分支“鯉叫”具備邪教三大特徵；
……
“虱（光頭）叫”（佛教）讓中華中毒兩千年，禍害最深，若此久浸之首毒不
能拔除，只除後來之毒，此捨本逐末將讓人勞而無功，新毒將不斷地變幻著花樣而湧入
，從而將漢人異化，使漢人背“道”而馳。
基督教正在侵入華人的靈魂，而佛教卻早已成功侵入了華人的靈魂，某些糊塗人認
為佛教被漢化就是漢文化的一部份，照這種邏輯，基督教被漢化也可成為漢文化的一部
份呀！其實佛教並未被漢化，而是佛教徒早已被外族同化，成為精神奴隸！
信佛的人是被異化的第一批漢人！
在一些死亡體驗的描述中，信佛教的人是見到佛菩薩來了，信基督教的人是見到基
督耶穌來了，沒有任何宗教信仰的人或信仰道教的人是見到白色的光團來了，這才客觀
真實。所以水帝子周武、梁彝珠、劉碧城在《歸宗》中曰：“人本來好比一塊純淨的 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 40
武者或者玄者抽空了玄氣和內力，那是一種何等難受的感覺？就如是過度宣洩之後
那種頭重腳輕、手涼腳冷、腦子混沌等症狀，且還要將以上症狀再放大個十幾二十來倍
。這個說法絕對不誇張，此外，還會清晰地感覺到識海深處的靈魂也在顫抖。仿佛隨時
都會魂飛魄散一般，那是一種絕對毛骨悚然到極點的體驗!也是一次鬼門關前的漫步。
一般人，經受一次如是的“磨練”之後，那是再也不肯去第二次的嘗試了，而且每
每想起來都會痛徹心扉、心有餘悸。
就算是意志力超強的人，估計嘗試個三五次也就極限了。
但君莫邪君大少爺，卻第一次煉丹就連續的搞了二十二次!最牛叉的是，前二十一
次居然選都是失敗了……而且看他的勁頭，若是這二十二次還不能成功的話，他依然會
一根筋的煉下去……
誰敢說比君大殺手更有韌勁？更有邪性？
且不說靈力的精純度，就算是單純對心性的磨練，那也是非同小可!絕對的令人無
法想像地事情!
現在的局勢是，終於煉成了這一次，有了收穫，而君大少爺卻依然不肯罷手，大有
一鼓作氣將所有的藥材全部消耗光的意思……
這樣的變態程度，就算是修真界中的某位煉丹大能宗師一... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 1) “出阴神”，“出阳神”其實是道家的說法,但是這些都是意識運作的境界.我沒有
熟读经书,只是愛講話而已.
2) 意识觉知心從唯識學觀察，是从心真如中流注出「分别法尘、分别六尘细相」的分
别种子，并使这个分别性的种子流注不断，看来似乎是有一个心体存在。可是大家却不
知道这个意识的作用也是种子流注的道理，于是就认定能觉知的心是真的有一个心体;
推究起来，意识心是无实体的。 意识其实只是真如心中的意识种子不断流注而产生了
似乎有意识心体存在著的一个现象，本质仍然是以意识种子作为意识心体的，所以意识
心体其实也只是心真如所流注出来的意识种子罢了，并没有一个实体法的意识心体存在。
由于这个缘故，所以，佛在四阿含诸经中常常说到：「意根，法尘相触作为因缘，意识
就出生了。」原文即是：「意,法为缘生意识。」有时佛又说 ：一切粗细意识皆意法
为缘生。正是说明了这个真实理。，不论是谁，都无法在理証上推翻佛的这个说法。
所以六识心（眼，耳，鼻，舌，身和意识）和意根（第七识），其实都是依七识心的种
子而施设为心，本来无心，只是七识心种子罢了。所以，同一个心的种子，前后不能于
同时相应，同时不能于前后相应，... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 42 回复：http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31578727_0.html
谢谢师兄！
4）那样的说法，就是说“灵魂”是可以有的了。语言的理解角度可以很多，同一种东
西也可以有很多不同的叫法。我对于什么教如何定义东西的不是那么感兴趣的，只对于
背后的本质和本质之间的关系感兴趣。
2）3）谢谢师兄花费心力解释了很多心识生灭的现象。这应该是另外的一个话题了，因
为对我来说，这种生灭的认识甚至可以否定修本身，我们修，什么在修呀？修的是什么
呀？
不过就这个岔开的话题，我也想讨论的。我想探究“不生不灭，不垢不净，不增不减”
的那种说法。所以我倒是有个假设，那就是比如有那么一个凝固了的河和河床。每个横
截面就是一个时间的刹那时候的光景。我们顺着时间走，就是放下了这个刹那，走向了
下一个刹那。也就是说，我们一个截面一个截面地往下游跳。所以那种“灭”，可以是
时间“走”引起的放弃造成的，真的灭没灭，其实我们并不知道。
然后我们的自主性，造成了下一个跳到的截面与“原先”已经在那里的截面有一定的变
化和差别。那样，那个河床的河，就是跟我们平常看到的河是一样的了，不是凝... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 43 什麼是有身見？
誤將所見的五蘊身、心現象，理解為［恆常、自在的］「我」(atta)，這種錯誤的見解
，就是“sakkāya-diṭṭhi＂，即「有身見」。此巴利語彙是由“sa-＂、
“kāya＂、“diṭṭhi＂三者複合而成。接頭詞“sa-＂，有「可見的」、
「存在的」之義涵；“kāya＂意指「聚集」、「蘊」、「身」；“diṭṭ
hi＂，則是指「邪見」、「錯誤的見解」。當“sa-＂與“kāya＂結合構成“sakkāya
＂，意思是「可見的、存在的『名』、『色』之聚集」(「色」是身體現象、特性；「
名」是心理現象、特性)。總言之，“sakkāyadiṭṭhi＂，即「有身見」
，是將「名、色」之聚集錯當作「我」、「眾生」的一種錯誤見解、邪見。
與眼識有關的有身見
眼見物的當下，同時存在著「眼」、「光或顏色等所見物」及「能見的眼識」。三者中
，前二種是「色法」(rūpa)，本身不具「能識知」的特性，若遇到冷、熱等不利處境
，便會發生變化6，無論如何，它們是“anārammaṇa＂(沒有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 21:27:23 2012, 美东) 提到:
何谓解开”身见”结?
初果要解开”身见”结，这就是”无我”了吗?
也就是，从此以后彻底”无我”吗?
请大家帮我厘清。
☆─────────────────────────────────────☆
fsbd190504 (flow) 于 (Fri Sep 28 21:47:45 2012, 美东) 提到:
什麼是有身見？
誤將所見的五蘊身、心現象，理解為［恆常、自在的］「我」(atta)，這種錯誤的見解
，就是“sakkāya-diṭṭhi＂，即「有身見」。此巴利語彙是由“sa-＂、
“kāya＂、“diṭṭhi＂三者複合而成。接頭詞“sa-＂，有「可見的」、
「存在的」之義涵；“kāya＂意指「聚集」、「蘊」、「身」；“diṭṭ
hi＂，則是指「邪見」、「錯誤的見解」。當“sa-＂與“kāya＂結合構成“sakk... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 中陰身秉習氣而行,隨業流轉,中陰時的意識並不像生前,況且三界果報定業,並不是中陰
身看到什麼光想要往生那裹便可隨意往生那裹.
樓主不要誤以為本人是在誹謗藏密。有情死時一念無明若不斷盡，死後必有所依，不須
吾人另尋所依，所依者一念無明起煩惱所生境界也。一念無明末斷盡之人，即使修得四
禪八定，死後皆有所依，所依者三界中一切業果定法有為法境界，是有所得法，不能出
離三界生死。
故《大寶積經》卷85佛云：「亦無蘊界處，生於無所依，如是佛法身，非五眼能見。」
況且依三乘經典,人身中並不是有一個靈魂在居住,所謂的這個"靈魂",其實叫做意識識
陰,
是緣生法, 依阿含聖教開示, 為根,塵觸之虛妄緣生法, 並不是獨立於色身的個体,將此
虛妄緣生法認做是一俱有自性之体,墮識陰常見,這就是不斷我見之修行.
樓主參考! |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 馬太福音 10:28
那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；
唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。 |
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B****n
发帖数: 11290 | 47 我覺得追求別人 不知道對方什麼感覺的時候 說愛著那人的靈魂 是一個很不高明的方式
靈魂耶 哪這麼容易就愛上拉 哪這麼容易就被看清楚拉 |
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r**m
发帖数: 1825 | 48 除了第一眼看到的外觀造型，一部汽車的靈魂所在，就是能夠讓車輛發動、行走、達到
「代步工具」功能的「引擎」！「引擎」這個發展超過130年的出力機體，大多藉著燃
燒燃料的方式，產生爆炸進而推動引擎驅動車輛行走的目地。所以各
家車廠無不費盡心思，利用各種科技來增進工作效率，像是可變氣門正時+揚程、提高
壓縮比、零件輕量化、缸內直噴供油、渦輪+機械增壓等等琳瑯滿目的科技及技術，為
了就是能夠完整發揮燃料的燃燒效率。
所以現在許多車廠所推出的引擎，多半具備了各式高科技的引擎技術，至於能夠壓縮空
氣、發揮比自然進氣更高效能的渦輪增壓，也變得十分普及且常見！以渦輪增壓的作用
來說，利用壓縮空氣、提高引擎壓縮比、熱工作效率等原理來提高輸出動力及改變油耗
，雖然成效有目共睹，但是對於Mazda這家規模不算太大的日本車廠來說，與其額外採
用渦輪增壓、考量周邊因應的配置與花費，為什麼不從最基本的、也就是引擎本身的工
作效率著手？
其實Mazda是很有資格講這句話的，論究發揮引擎輸出效能，Mazda獨步全球的Rotary轉
子引擎威力相信大家都不陌生，而且說到缸內直噴、渦輪增壓技術的把玩，上一代
Mazda ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 上帝為什麼允許異端？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 18 12:59:46 2013, 美东)
马太福音 13
24 耶稣又设个比喻对他们说，天国好像人撒好种在田里。
25 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。
26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
27 田主的仆人来告诉他说，主阿，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？
28 主人说，这是仇敌作的。仆人说，你要我们去薅出来吗？
29 主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。
30 容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来
，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里。
http://news.dhf.org.tw/News.aspx?cate=12&key=3314
上帝為什麼允許異端？
東方閃電，這個名字很炫吧？這可不是武俠小說的名字也不是某種招式，更不是某個新
的線上遊戲，當然也不是光陽機車的新車型，雖然聽起來都很... 阅读全帖 |
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