B***o
发帖数: 133 | 1 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 2 26号在新浪UC房间聆听了慈城罗珠堪布最新的一次网络直播开示，这一次堪布深入浅出
地为汉地弟子解说了宗喀巴大师的缘起赞和稻秆经。传法视频过段时间奉上。
http://www.huidengzhiguang.com//index.shtml
缘 起赞
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 3 卷二
尔时。阿难及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘。分别
影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。愿闻如来。显出身心。真妄虚实
。现前生灭。与不生灭。二发明性。
时。波斯匿王。起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延。毗罗胝子。咸言。此身死
后断灭。名为涅槃。我虽值佛。今犹狐疑。云何发挥。证知此心。不生灭地。令此大
众。诸有漏者。咸皆愿闻。
佛告大王。汝身现存。今复问汝。汝此肉身。为同金刚常住不朽。为复变坏。
世尊。我今此身。终从变灭。
佛言。大王。汝未曾灭。云何知灭。
世尊。我此无常变坏之身。虽未曾灭。我观现前。念念迁谢。新新不住。如火成灰。
渐渐销殒。殒亡不息。决知此身。当从灭尽。
佛言。如是。大王。汝今生龄。已从衰老。颜貌何如童子之时。
世尊。我昔孩孺。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。形色枯悴
。精神昏昧。发白面皱。逮将不久。如何见比充盛之时。
佛言。大王。汝之形容。应不顿朽。
王言。世尊。变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至于此。何以故。我年二十。虽号
年少。颜貌已老初十年时。三十之年又衰二十。于今六十又过于二。观五十时。宛然
强壮。世... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 华严一乘十玄门
大唐终南太一山至相寺释智俨撰承杜顺和尚说
明一乘缘起自体法界义者，不同大乘二乘缘起，但能离执常断诸过等。此宗不尔，一即
一切，无过不离，无法不同也。今且就此华严一部经宗，通明法界缘起，不过自体因之
与果。所言因者，谓方便缘修体穷位满，即普贤是也。所言果者，谓自体究竟寂灭圆果
，十佛境界，一即一切。谓十佛世界海及离世间品，明十佛义是也。
问：文殊亦是因，人何故但言普贤是其因人耶？
答：虽复始起发于妙慧，圆满在于称周。是故隐于文殊，独言普贤也。亦可。文殊普贤
据其始终，通明缘起也。今辨此因果二门者，圆果绝于说相，所以不可以言说而辨。因
即明其方便缘修。是故略辨也。
问：不思议法品等亦明果德，何故得于因门说耶？
答：此等虽是果德，对缘以辨果，非是究竟圆寂之果。是故与因同一会说也。今约教就
自体相，辨缘起者于中有二。一者，举譬辨成于法；二者，辨法会通于理。所言举譬辨
者，如夜摩天会菩萨云集品说云，譬如数十法增一，至无量，皆悉是本数智慧故差别也
。今举此十数为譬者，复有二门。一，异体门；二，同体门。就异体门中复有三。一者
，一中多，多中一。如经云，一中解无量，无量中解一，展转生非... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 5 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 佛说十二支缘起，「名色缘识生，识缘名色生」，南北传阿含经文略有出入，南北传论师对识与名色的解读也不同。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0288.htm
对于识与名色的关系，北传杂阿含用三芦立于空地比喻，南传相应部用两把芦苇辗转相依而站立比喻。不管三芦还是两把芦苇，经文都是把识、名、色看成不同的，才说辗转相依。
北传杂阿含288经
「尊者舍利弗！名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼名色缘识生。」
复问∶
「彼识为自作？为他作？为自他作？为非自非他无因作？」
答言∶
「尊者舍利弗！彼识非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼识[缘]名色生。」
尊者舍利弗复问尊者摩诃拘絺罗∶
「先言名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼名色缘识生，而今复言名色缘识，此义云何？」
尊者摩诃拘絺罗答言∶
「今当说譬，如智者因譬得解。
譬如∶三芦立于空地，展转相依而得竖立，若去其一，二亦不立；若去其二，一亦不立，展转相依而得竖立。识缘名色，亦复如是，展转相依而得生长。」
南传相应部12相应67经
「拘絺罗... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 7 runsun，不知道你认为下面的是不是伪的。
里面的“有十二缘不从缘生、有从缘生非十二缘、有从缘生亦十二缘、有非缘生非十二
缘。”是不是说缘起法并不涵盖所有？
《大般涅槃经》
【善男子！我经中说云何名为十二因缘？从无明生行。从行生识。从识生名色。从名色
生六入。从六入生触。从触生受。从受生爱。从爱生取。从取生有。从有生生。从生则
有老死忧苦。善男子！我诸弟子闻是说已不解我意。唱言如来说十二缘定是有为。
我又一时告喻比丘而作是言。十二因缘有佛无佛，性相常住。善男子。有十二缘不从缘
生、有从缘生非十二缘、有从缘生亦十二缘、有非缘生非十二缘。
有十二缘非缘生者。谓未来世十二支也。
有从缘生非十二缘者。谓阿罗汉所有五阴。
有从缘生亦十二缘者。谓凡夫人所有五阴十二因缘。
有非缘生非十二缘者。谓虚空涅槃。
善男子。我诸弟子闻是说已不解我意。唱言如来说十二缘定是无为。】 |
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t******g
发帖数: 17520 | 8 又和人谈到runsun， 想到了这个---
某帖中， 曾说过时间， runsun 说是一维， 后来又说是
和空间一样是“同一”的2个侧面。。。
然后说佛教对时空的认知差地很远。。。
贴2个以前看过的， 对于“时间”， 中论是这么说的
其实中论中
觀有無
觀縛解
觀業
觀法
觀時
觀因果
觀成壞
很多现象对我们来说似乎很有逻辑， 其实是时间造成的假象， 时间本身也是假象
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中論
觀時品第十九
龍樹菩薩造 梵志青目釋
姚秦三藏鳩摩羅什譯
問曰。應有時以因待故成。因有過去時。則有未來現在時。因現在時。有過去未來時。
因未來時。有過去現在時。上中下一異等法。亦相因待故有。答曰。
若因過去時 有未來現在
未來及現在 應在過去時
若因過去時。有未來現在時者。則過去時中。應有未來現在時。何以故。隨所因處有法
成。是處應有是法。如因燈有明成。隨有燈處應有明。如是因過去時。成未... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 10 《非缘勿扰》
不少细心的观众发现，向来庄重的央视一套正悄悄变脸，尤其在电视剧播出上越来越贴近年轻观众：湖南卫视前脚播完青春大戏《爱在春天》，央视一套立刻安排重播。播完该剧后，紧接着又推出苏有朋[微博]首当制片人的都市偶像大戏《非缘勿扰》。更令不少观众惊讶的是，一套开播后，本周四晚黄金档央视八套将接踵重播该剧。为了给《非缘勿扰》造势，央视还在前晚《新闻联播》中播出了该剧预告片。一套、八套在一周内套播同一部都市偶像剧，还在《新闻联播》做预告，这在央视电视剧播出史上还是第一次！
连续3天预告
网友惊呼“天啊！”
“天啊！我没看错吧。电视剧《非缘勿扰》居然上《新闻联播》了！”一名为“有种缘分叫遇见”的微博网友在6月28日19:26发出这条微博，为证明所言属实，这位网友还用手机即时拍下一张《新闻联播》播出画面。这条微博迅速引起网友热烈围观。28日，央视一套和新闻频道并机播出的《早间新闻》里又播出了《非缘勿扰》预告片，29日，央视一套和新闻频道并机播出的《新闻直播间》第三次播出该剧预告片。网友“扶摇畅远”在微博里惊呼：“见过一个时装电视剧连续3天上央视新闻吗？”对于央视如此高调预告电视剧《非缘勿扰... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 什麼叫做『真常唯心』? 不用去佛學院上課,以下就是 :
真实唯识门--所显说无我性的「真我」
关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的
五蕴、十二处、十八界要以什么为因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有
众生的五蕴我，才有见闻觉知的「我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来
藏为因，以过去世意识意根所造作净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘
，所以生起我们的色身；有了色身以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们
：我们人以为真实不坏的「我」，其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄
唯识门就是告诉我们：五蕴、十二处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实
不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都
是不具有真实不坏性的假我，不是常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏了无明种... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。
虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的五蕴、十二处、十八界要以什么为
因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有众生的五蕴我，才有见闻觉知的「
我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来藏为因，以过去世意识意根所造作
净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘，所以生起我们的色身；有了色身
以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们：我们人以为真实不坏的「我」，
其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄唯识门就是告诉我们：五蕴、十二
处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切
法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都是不具有真实不坏性的假我，不是
常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏了无明种、
业力、烦恼种，令有情轮回生死，所以说阿赖耶识不是真实的「我」，说阿赖耶识非真
。然后在这... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 行缘识
http://baike.baidu.com/view/7823681.htm
佛教术语，分别缘起初胜法门经七页云：复言世尊！诸所有行，与六识身，相应俱有，
同生同灭；何缘故说行是识缘？世尊告曰：以六识身，与福非福及不动行，相应俱有，
同生同灭；异熟识中，安置诸行熏习种子；引发余生新异熟识。由此道理，是故宣说行
是识缘。
二解 瑜伽十卷七页云：问：识亦以名色为缘；何故此中但说行为缘耶？答：行为识杂
染缘。能引能生后有果故。非如名色，但为所依所缘生起缘故。
三解 俱舍论九卷二十页云：由引业力，识相续流；如火焰行，往彼彼趣，凭附中有，
驰赴所生，结生有身；名行缘识。若作此释；善顺契经分别识支通于六识。
四解 法蕴足论十卷八页云：云何行缘识？谓有一类、贪嗔痴俱生思为缘故起贪嗔痴俱
生诸识。是名行缘识。复有一类、无贪无嗔无痴俱生思为缘故；起无贪无嗔无痴俱生诸
识。是名行缘识。复次眼及色为缘，生眼识。此中眼是内有为行，色为外缘，生眼识。
是名行缘识。乃至意及法为缘，生意识。此中意是内有为行，法为外缘，生意识。是名
行缘识。复次瓮喻经中，佛作是说：造福非福不动行已；有随福非福不动识。云何造... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 各位来修学佛法是想要学得智慧，您想被一些错误的说法误导吗？我相信各位一定
不愿意被一些错误的说法误导，所以今天要持续跟各位介绍“大乘非佛说”的一些变相
说法，而且举出它是什么样的错误。“大乘非佛说”这个主张是从部派佛教传出来的，
一直到近代才又有人重新从日本学术界里面把它提出来，所以后来一些佛教的僧侣又跟
著在说“大乘非佛说”。可是我们知道，当我们来观察所有主张“大乘非佛说”的人以
及他们的主张的时候，我们可以发现一个规则，也就是说，凡是主张“大乘非佛说”的
，他一定是不主张实证的！也就是说，会主张“大乘非佛说”的关键还是在于实证的问
题；也就是说，当他发觉：“我这么聪明，结果我不能实证，那一定是没有第八识如来
藏。”他就变成这样子了。
可是我们知道，大乘菩萨如果实证了第八识如来藏的时候，他是同时实证了声闻
初果，所以说当他实证了不生不灭法的时候，同时他也分清楚了生灭的法跟不生不灭法
的分际。相反的，如果说二乘人，虽然他不实证不生不灭的如来藏，可是他一样要把生
灭法的边际分出来，所以说他还是要知道有一个不生不灭的如来藏存在，才能够让他所
实证的生灭法的边际非常清楚。因... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 3 11:30:31 2012, 美东) 提到:
帕奥禅师答：在缘起法当中，佛陀教导说“识缘名色，名色缘识”。‘识缘名色’意谓
：由于识生起，所以名色生起。
：这里的‘识’，是指心。‘名’，是指心所。‘色’，只是指心生色法而言。
：由于心生起，所以心所生起；由于心生起，所以心生色法生起。因此佛陀说：“由于识
：生起，所以名色生起。”（识缘名色）
这段是禅师自己的理解，大概是根据论来说的，但是如果他能从经文来解释就很有看头。
而且从这段看，基本上说色法是由心生起，很像唯识的理论。
而心如何生起？没有交代。（下一段写识/心如何生起，但是下一段的识，他已经给了
另外的定义，说的是不同的事情，不能用来解释，这一段的心如何生起。）（显然他自
己不知道这是一个问题，因为下一段的识是另外的事情，这一段的识就会变无因生）
然而经文里面芦的譬喻就是要说明，没有办法说是先有识再有名色，或者先有名色才有识
那个比喻的重点就在这里。
：当你能照见心生... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon May 31 11:00:54 2010, 美东) 提到:
庄朝晖
南传阿毗达摩与北传唯识学都是关于认识论的，两者既有相同之处也有不同之处。本文
尝试进行南传概念法、有为究竟法与涅盘法与北传唯识学的三性（遍计所执性、依他起
性和圆成实性）的比较，或许有助于双方的交流。
1、 概念法与遍计所执性
概念法属于世俗谛的范畴，根据阿毗达摩：“世俗谛是指世俗的概念或观念和表达方式
。它包括组成我们世间还未受到分析的种种现象，如：有情、人、男人、女人、动物，
以及看似恒常不变的事物。于《阿毗达摩论》的观点，这些现象并没有究竟实质，因为
它们所代表的事物，在实际上并不是不可再分解的究竟法。它们的存在方式是概念化与
不真实的。它们只是由心构想而成的产物，并非基于其自性而存在的究竟法。”
唯识学的遍计所执性是指：遍计为‘周遍计度’义。所执是指对象。即于因缘性诸法，
不能看到其本然的真相，而浮起主观的、虚妄的揣度，加上我法的妄执所现的对象。《
解深密经》云：“遍计所执性者... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 17
这一段楞严经的放这里，唯识就暂时先不找了。“我理解”它们是一样的。
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【佛告阿难，我今如是开示方便，真实告汝，汝犹未悟，惑为自然。阿难，若必自然自
须甄明有自然体，汝且观此妙明见中，以何为自。此见为复以明为自，以暗为自，以空
为自，以塞为自？阿难，若明为自应不见暗，若复以空为自体者应不见塞，如是乃至诸
暗等相以为自者，则于明时见性断灭，云何见明。阿难言，必此妙见性非自然，我今发
明是因缘生。心犹未明，咨询如来，是义云何合因缘性。】
⑾二破因缘
【佛言，汝言因缘，吾复问汝，汝今因见见性现前，此见为复因明有见，因暗有见，因
空有见，因塞有见？阿难，若因明有应不见暗，如因暗有应不见明，如是乃至因空因塞
同于明暗。复次阿难，此见又复缘明有见，缘暗有见，缘空有见，缘塞有见？阿难，若
缘空有应不见塞，若缘塞有应不见空，如是乃至缘明缘暗同于空塞。】
⑩三的示精觉
【当知如是精觉妙明。非因非缘。亦非自然。非不自然。无非不非。无是非是。离一切
相。即一切法。汝今云何于中措心。以诸世间戏论名相而得分别。如以手掌撮摩虚空只
益自劳。虚空云 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Tue Sep 11 17:26:18 2012, 美东) 提到:
转：
奥义书在印度宗教与哲学的发展过程中有重大意义。在奥义书产生之前，吠陀时期的雅
利安人崇拜自然神；梵书则大多是形式主义的祭祀手册。奥义书最早集中精力讨论宇宙
的终极真理。奥义书中两个最重要的概念是「我」和「梵」。奥义书用各种奇妙的比喻
（很多在现代人看来是不可理解的）来说明，梵就是一切，也就是最高存在；人类的我
（个体灵魂）来自宇宙的我，即梵（宇宙灵魂）。
总之，宇宙就是梵，梵就是我；「梵我同一」这个最高真理就是奥义书主要宣扬的观点。
在奥义书的思想基础上产生了吠檀多派，后来直接影响到印度教大改革者商羯罗。
另一个由奥义书系统搭建起来的重要观念是轮回业报。
轮回业报的观点在梨俱吠陀中根本没有，梵书中偶尔提及人死后可以转生，只有奥义书
完整建立了转世者的转世形态取决于他前世的所作所为（业）的思想。
广林奥义书说，转世者「因善业而成为善人，因恶业而成为恶人」。
当然，从无尽的轮... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 昨晚的《非诚勿扰》节目中，一眼辨出双胞胎姐妹的建筑师申璐，浪漫告白姐姐马梓媛，并在妹妹的催泪叮嘱中幸福牵手。
双胞胎姐妹花在台上。
刘恺威。
昨晚的《非诚勿扰》节目中，一眼辨出双胞胎姐妹的建筑师申璐，浪漫告白姐姐马梓媛，并在妹妹的催泪叮嘱中幸福牵手。胸肌会动的摔跤运动员修缘，令曾是柔道运动员的斯琴高娃一见倾心，两人开启了一段运动爱情。
嘻哈男展rap实力全场喝彩 追女生“十动然拒”失败退场
穿衣风格很嘻哈、喜欢戴帽子的男嘉宾郑兆峰，是一位来自上海的台湾人。从事教育机构管理的他，喜欢写小说、散文，但总是被人评价看外表不像是会写文章的。郑兆峰还自称是运动男孩，喜欢健美，也是接近职业选手等级的棒球健将。擅长嘻哈的他，曾在夜店担任主持，还在现场展示了原创rap说唱，博得全场喝彩。郑兆峰的热情感染了女嘉宾周南，让她也忍不住上台Show绝技，两个人的默契合作被女嘉宾们笑称“rap夫妻档”。
郑兆峰曾经冒着生命危险来回骑行八十多公里去给喜欢的人送生日卡，却被“十动然拒”了。感情上的他属于被动型，万不得已才会选择大胆告白，更没有喜欢某一特定类型的女孩。尽管最终失败退场，有才气的郑兆峰离场前还是送给刘恺... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 第二部分
有关恋爱的问题
一、 求姻缘应随缘
多数人都希求获得一份美满幸福的姻缘。在家的学佛人也期望找到一位心灵相契的伴侣
，夫妻共修、共创未来；还有的人由于社会和家庭压力正在迷茫之中寻找姻缘……但夫
妻缘分乃是前世而定，善缘恶缘，无缘不来。我们应以何种心态如理如法地求姻缘？如
何运用许愿、念经、放生三大法宝来求得更美满的善缘？怎样化解求姻缘中的各种难题
？在本部分内容中，让我们共同学习与分享卢台长开示的精彩内容。
（一）精彩开示摘录
1.应以何种心态求姻缘
（1）求姻缘应随缘；谈恋爱要改正自身毛病（2013年8月2日《直话直说》）
台长开示，随缘就是命里有时终须有，命里无时莫强求。求姻缘要随缘，念经学佛可以
让命里该有的加速到来，而不宜请求命中本没有的缘分。一个人的性格、脾气、习惯等
各方面都会影响感情运，不管男人女人都要温柔，要懂得珍惜缘分。
听众：最近我有一件事比较矛盾。我在求我的姻缘，因为到现在还是单身，我每天念准
提神咒和大吉祥天女神咒。但是又在想我是不是该求，因为就像师父以前开示的，谈恋
爱这种也是修行上的阻碍，或者也是烦恼。我有一点矛盾，请师父开示一下。
台长：什么叫... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 21 富贵的正因与助缘
来源: http://club.fjdh.com/8380/viewspace-141927.html
施舍财物是富贵的正因，拼命工作不过是导致富贵的一种助缘罢了----贡嘎洛桑.图吉
丹仁波切
假如过去（世）没有布施，今天不管你怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法积聚钱财的
。我亲眼见过许多做生意很卖力的商人，甚至还节俭到舍不得住在旅馆而睡在自己的轿
车里，也有做生意勤奋到数天才洗一次澡，可是最后还是负债累累，贫无立足之地，处
处向人租借房子。
这不是时也、运也、命也，而是因为前世没有布施，没有种财富的正因。所以今生虽然
拼命工作，到头来还是穷困度日。有人不懂因果道理，他们会感叹地说：“大富由天，
小富由俭”。
也许有人认为赚不到钱是找错了职业、运气不佳、人缘不好、方法不对等等因素造成的
。事实上，这些因素都只是致富的助缘，而非真正的原因，布施才是将来致富的根本原
因。
尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤，以谦卑心恭敬一切众生，忍辱，而不是耍手段、送红
包，或拼命地往上爬。人缘好和工作卖力，可能会受人提拔。但只是尊贵的助缘或征兆
，而不是根本原因。因为世界上仍有许多人一出生就... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于 (Mon Jun 21 19:59:27 2010, 美东) 提到:
若见诸相非相，即见如来。
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puppeteer (舟云) 于 (Mon Jun 21 20:08:14 2010, 美东) 提到:
如来就是非虚妄的那个。
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puppeteer (舟云) 于 (Mon Jun 21 20:11:10 2010, 美东) 提到:
那个就是那个。 ^_^
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puppeteer (舟云) 于 (Mon Jun 21 20:13:49 2010, 美东) 提到:
不陪你扯了，回家去了，呵呵。
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puppeteer (舟云) 于... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 23 帕奥禅师答：在缘起法当中，佛陀教导说“识缘名色，名色缘识”。‘识缘名色’意谓
：由于识生起，所以名色生起。
：这里的‘识’，是指心。‘名’，是指心所。‘色’，只是指心生色法而言。
：由于心生起，所以心所生起；由于心生起，所以心生色法生起。因此佛陀说：“由于识
：生起，所以名色生起。”（识缘名色）
这段是禅师自己的理解，大概是根据论来说的，但是如果他能从经文来解释就很有看头。
而且从这段看，基本上说色法是由心生起，很像唯识的理论。
而心如何生起？没有交代。（下一段写识/心如何生起，但是下一段的识，他已经给了
另外的定义，说的是不同的事情，不能用来解释，这一段的心如何生起。）（显然他自
己不知道这是一个问题，因为下一段的识是另外的事情，这一段的识就会变无因生）
然而经文里面芦的譬喻就是要说明，没有办法说是先有识再有名色，或者先有名色才有识
那个比喻的重点就在这里。
：当你能照见心生色法时，你就能够清楚地了知这一点。接着，‘名色缘识’意谓：由于
：名色生起，所以识生起。
：这里的‘名’，是指心所。‘色’，是指依处色法，而不是指心生色法。
为什么说这个“名色”和上一句“识缘名色”中的“色”不是... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 24 中观论颂讲记 悬论 二 略释中观 一 直说
二 略释中观
[P6]
一 直说
本论简名「中论」，详名「中观论」。论的内容，畅明中观，从所诠得名，所以称
为「中观论」。中是正确真实，离颠倒戏论而不落空有的二边。观体是智慧，观用是观
察、体悟。以智慧去观察一切诸法的真实，不观有无颠倒的「知诸法实相慧」，名为中
观。(阿含经)八正道中的正见(正观)，就是这里的中观。正就是中，见就是观，正见即
中观，是一而二、二而一的。观慧有三：听闻读诵圣典文义而得的闻所成慧，思惟抉择
法义而生的思所成慧，与定心相应观察修习而得的修所成慧。还有现证空性的实相慧。
观是通于先后的，那么不与定相应的闻思抉择诸法无自性，也叫做中观。尤须知道的，
定心相应的有漏修慧，同样的是寻求抉择、观察，不但是了知而已。
观的所观，是中，就是缘起正法。正确的观慧，观察缘起正法，而通达缘起法的真
实相，所以中观就是观中。本论所开示的，是正观所观的缘起正法，这可 [P7] 从本论
开端的八不颂看出。先说了八不，接着就称赞佛陀的「能说是(八不)因缘」(缘起)，是
「诸说中第一」；八不是缘起的真相，八不的缘起，才是佛说的缘起正法。缘起是说... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Fri Jun 15 14:49:43 2012, 美东) 提到:
还在修改中，未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲，“心”“识”的定义是“能缘”，具有指向，观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅，其目
的是培养定力，即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”，其目的是
培养念力，即对当下身心现象觉察的的敏捷，精细，和全面。在十二缘起中，佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为：物质都有波粒二重性，因被观察，波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近：能观察的“识”缘生物质（色）和意识（名）现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢？这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法，即五
蕴中的“ 受，想，行，识”。 其中，“想”蕴的定位最简单，由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激（... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 “自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？”
“自心取自心”这一句，一般的善知识，他们可能会这样解说：“我们这个离念灵知出
现以后，都是在执著自己这个离念灵知，所以就是在六尘里面去打转。”说老实话，能
够这么讲的人，虽然只是依文解义，却已经很难得了！纵使只是似是而非的说法，我还
是要赞叹的。因为他至少不落入意识中，不会把意识认定为常住无染的心。
那么“自心取自心”的真正意思是怎么说的呢？意思是说，其实都是如来藏在取如来藏
自己。譬如说，从如来藏心中出生了六根，接著以六根为缘而从如来藏心中又出生了六
尘；再由如来藏将自已所出生的六根与六尘为缘，如来藏因此又出生了六识；当六根、
六尘、六识都从如来藏心中出生了以后，接著是由如来藏出生的六识觉知心以及六根中
的意根，来执取如来藏所出生的五色根及六尘诸法，这不是如来藏心取如来藏心自己吗
？这就是“自心取自心”。
如来藏自己不取六尘，却出生了意根与六识觉知心，来共同执取如来藏自己所出生的六
尘，这才是自心取自心的的真正意思。当六根与六尘相触的时候就有六识生起，六识生
起了就会攀缘六根来执取六尘。请问六根是谁所生的呢？是如来藏生... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 江苏卫视《非诚勿扰》本周六晚迎来了一位传奇保镖，看起来憨然可掬却是经历过枪林弹雨。来自民间的翻版“小沈阳”单是外形便足以以假乱真，PiaPia地上场后模仿小沈阳的各种经典段子更是形神兼备。
"翻版小沈阳"亮相。
传奇保镖。
江苏卫视《非诚勿扰》本周六晚迎来了一位传奇保镖，看起来憨然可掬却是经历过枪林弹雨。曾接受过极限战术训练，最擅长一招制敌；保护过前澳洲总理、美国旅馆业巨头希尔顿等众多名人，孟非戏称他为“功夫熊猫”。来自民间的翻版“小沈阳”单是外形便足以以假乱真，PiaPia地上场后模仿小沈阳的各种经典段子更是形神兼备。同时还有一位颇具古人气质的古筝男登台，期待早日为自己的古筝馆找到“镇馆师母”。
功夫熊猫？传奇保镖！——喜感亮相 深藏不露
独爱江南女子 愿为心爱的人做一辈子专属保镖
圆乎乎的身材、酷似熊猫的喜感脸蛋，齐海宁一出场便以其可爱长相和出众口才为现场带来了阵阵欢声笑语。但矮矮胖胖的他竟然是一位有着非凡经历的传奇保镖，令众人颇感意外。17岁赴澳留学，曾在澳洲军校深造。在此期间，齐海宁接受过各种极限战术训练，其残酷程度远远超出常人想象。同时他也练就了一身本事，开飞机、射击样样拿手... 阅读全帖 |
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n********a
发帖数: 1743 | 28 十多年前，有一部看着很起劲的影片《太极张三丰》，李连杰主演的。里面的武打动作
设计，还有一些理念很是迷惑了当年的我，直到今天还有很深印象。
里面的主题曲《随缘》（也就是少年张三丰根据道经领会太极拳奥妙时的音乐）跟影片
非常契合，歌词旋律看似简单，却反映了一种胸怀，不逊于沧海一声笑。当年也没有注
意，现在看看原来是林夕和罗大佑的作品，怪不得怪不得。
因为这个歌根本就是个拳谱总纲似的宣讲，如果能唱出点那种武者的粗豪味道来就好了。
我很喜欢这个歌词旋律包括编曲。
【歌词】《随缘》
93年电影版《太极张三丰》主题歌
作曲：罗大佑
作词：林夕
编曲：花比傲
刀光剑影不是我门派，天空海阔自有我风采
双手一推，非黑也非白
不好也不坏，没有胜又何来败
没有去，哪有来，手中无剑心中无尘才是我胸怀
随缘而去乘风而来才是我胸怀
唇枪舌剑不合我姿态，天空海阔才是我风采
双手一推，非虚也非实，
不慢也不快，没有胜又何来败
没有动，哪有静，手中无剑心中无尘才是我胸怀
随缘而去乘风而来才是我胸怀
【演员表】
李连杰饰 张君宝
杨紫琼饰 秋雪
钱小豪饰 董天宝
袁洁莹饰 小冬瓜
袁祥仁饰 凌道士
孙建魁饰 刘瑾
刘洵... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所以经文中的「金」是比喻阿赖耶识，所以经文
接著开示：
《大乘密严经》卷3：
「譬如巧金师，以净好真... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 内容应该就是从天台宗开始讲起，不过在讲之前还是一样，我们一定要很谨慎地
提醒大家，就是我们在讲这部分章节，乃至于我们在学这部分章节的时候，秉持的概念
应该是怎么样呢？第一个就是，我们谈到了独立宗派，乃至于说以单一的一经一论当作
立宗的根本的时候，我们在谈到这些的缺失的时候，我们的心态上不是为了要较量长短
乃至于诋毁先贤；我们最主要是应该是要体会古圣先贤用他一生修行淬炼出来、所呈现
给我们看的修行的历程，我们应该是要从里面学到对我们自己的修行有助益的事情。因
为在佛门修行，真正在乎的其实是生死大事。所以我们不是要用来较量长短，也不是要
用这些事迹来沽名钓誉，都不是。其实最根本的就是要回复到每一个人的生死大事，这
个才是真正缅怀先人的方式。第二个就是说，我们在每一个讲次里面，我们都会不断的
提醒大家。就是说这个讲次最重要的用意就是要让大家知道：我们不应该再去单独再去
立宗派，实际上应该是要全面性的修证佛法。所以在开讲之前的话，都一定要先提醒大
家。
接下来我们来看看天台宗。天台宗也跟前面我们所看到的三论宗一样，它都极为尊
崇 龙树，所以甚至有人把 龙树菩萨把祂列为是天台的高祖。当... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 31 “阿赖耶识”和“如来藏”杂说
发布时间：2009年04月12日
来源：不详 作者：老梵 317 人关注 打印 转发 投稿
“阿赖耶识”和“如来藏”杂说
●作者：老梵
最近论坛上出现了萧平实的弟子（刀笔吏――这个可怜的小伙子或者大姑娘），于
此大谈阿赖耶识和如来藏，并且将萧平实一贯的作风继承的似模似样：喜欢引经据典，
但却断章取义，惯于依文解字，混淆经论圣言，将圆融博大的佛法，弄的面目全非，迷
惑初学，诽谤大德，实在令人痛心疾首。
萧平实和其弟子都有一个特点，喜欢引用排列经典中的词句，洋洋洒洒，很能让人
不知所以然，排列经典词句本来很好，说明博学多知嘛，但他们却又不能将其中深邃的
涵义领悟清楚，领悟不清楚也并无多大罪过，可以继续领悟嘛，但他们又喜欢冒充领悟
，于是妄解经论，分别圣意，邪见如山，悖论重重。
他们谈的最多的，应该是阿赖耶识和如来藏了，但却将这两个名词和其中的含义弄
的似是而非，让一些少以接触唯识学说的同修们不明就里；至于如何从修行中认知阿赖
耶识和如来藏，这帮人不是避而不谈，就是妄言胡说。老梵不才，学了一点点唯识，学
的不好，但还可以搞清楚阿赖耶识和如来藏的异同，修... 阅读全帖 |
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G*******d
发帖数: 605 | 32 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: Greenfood (野稻), 信区: Music
标 题: 学习唱歌之二：【影视歌曲翻唱】随缘（电影版《太极张三丰》）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 24 01:45:09 2011, 美东)
Greenfood （野稻）学习版
narakavala (水果园) 大师版
93年电影版《太极张三丰》主题歌
作曲：罗大佑
作词：林夕
编曲：花比傲
刀光剑影不是我门派，天空海阔自有我风采
双手一推，非黑也非白
不好也不坏，没有胜又何来败
没有去，哪有来，手中无剑心中无尘才是我胸怀
随缘而去乘风而来才是我胸怀
唇枪舌剑不合我姿态，天空海阔才是我风采
双手一推，非虚也非实，
不慢也不快，没有胜又何来败
没有动，哪有静，手中无剑心中无尘才是我胸怀
随缘而去乘风而来才是我胸怀 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 太虚大师被误读：“人间佛教”非“人生佛教”zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 9 14:03:31 2014, 美东)
编者按：“人间佛教”的提法近年来几成时髦名词，不仅频频见诸于学者文章及社会媒
体，在佛教内部也具有相当热度。包括法师信众，教内教外，“人间佛教”声震当世。
然而，对这一佛教理念进行追根溯源，我们却发现流传已久的所谓“人间佛教”不仅在
名称上篡改了太虚大师原文“人生佛教”，更在核心理念上也早就面目全非。本文作者
明贤法师撰文指出：对太虚大师的误读，事实上造成了对当今佛教触目惊心的伤害，致
使佛教的法义、精神、传统，在各种世俗化的包装下，被经济利益包围，深陷挟佛敛财
的旋涡。佛教信仰的纯净性与独立性在似是而非的“法义”传播和鱼龙混杂的生存环境
中步步跌落。
人生佛教解题
太虚大师构建“人生佛教”体系，是要在对治佛教历来两种弊端的基础上重振汉传佛教
。首先，人生佛教可以对治佛教信... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 黄菡发表感言
在《缘来非诚勿扰》的舞台上，曾发生过不少“只为你而来”的浪漫专属告白，其中有的变成了甜蜜牵手，也有的仅一步之差遗憾地与心上人擦肩而过。本周六（2月27日）晚，一位“机智boy”专为了15号女生黄欣怡而来，不仅事先向其他男嘉宾提出明确要求，“不许选15号为心动女生，就算她爆灯也不能牵她走！”还临时组了个“男嘉宾兄弟团”为自己助阵，“你们每个人离场前都要替我向15号送上一支玫瑰花，告诉她一定要等我！”终于轮到“机智boy”出场，然而接下来发生的一切却远在他意料之外，一场离场后又返场牵手的反转大戏惊喜上演。
“机智boy”只为黄欣怡而来
组“男嘉宾兄弟团”创意告白
来自香港的15号女生黄欣怡始终在台上带着一张温暖迷人的笑脸，阳光开朗的性格备受众人喜爱，现在还是一名身处校园的在读研究生。因为从小在女校读书，和男生接触的比较少，不擅长恋爱，也还从未谈过一次真正的恋爱，很期待在《缘来非诚勿扰》找到自己命中注定的归属，一起牵手开启浪漫爱情路。同时黄欣怡还坚定表示，“我在选择另一半的时候非常非常谨慎，我在这个台上牵手的那个人，一定要对我足够认真、真诚才行。因为我一旦确定了，就是想跟他一辈... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 35 咬文嚼字一下哈：
你的取不是十二支中的取，
你说的有也不是十二支中的有啊。
你看，那个取缘有，都在生以前，而我取与我不取，都在生以后。生了以后用心，大有
学问。请看楞严说法：
***************************
阿难即从座起。闻佛示诲，顶礼钦奉，忆持无失。于大众中重复白佛。如佛所言五阴相
中，五种虚妄为本想心。我等平常，未蒙如来微细开示。又此五阴，为并销除，为次第
尽。如是五重，诣何为界。惟愿如来发宣大慈。为此大众清净心目。以为末世一切众生
，作将来眼。
佛告阿难。精真妙明本觉圆净，非留死生及诸尘垢。乃至虚空，皆因妄想之所生起。斯
元本觉妙明真精，妄以发生诸器世间。如演若多，迷头认影。妄元无因。于妄想中立因
缘性。迷因缘者，称为自然。彼虚空性，犹实幻生。因缘自然，皆是众生妄心计度。
阿难。知妄所起，说妄因缘。若妄元无，说妄因缘元无所有。何况不知，推自然者。是
故如来与汝发明，五阴本因，同是妄想。汝体先因父母想生。汝心非想，则不能来想中
传命。如我先言心想醋味，口中涎生。心想登高，足心酸起。悬崖不有。醋物未来。汝
体必非虚妄通伦。口水如何因谈醋出。是故当知，汝现色身，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 近期的《非诚勿扰》，多位女嘉宾进入观众视线，观众都也出现井喷爆发的现象，9号气质女神劳佳、10号可爱芭比张蕾、11号知性冷艳刘婷婷、12号音乐才女乔雪，不仅人数较多，而且四位女嘉宾场上位置相连，成为《非诚勿扰》最受欢迎的“四朵金花”。
9号女嘉宾劳佳。
10号女嘉宾张蕾。
11号女嘉宾刘婷（微博）婷。
12号女嘉宾乔雪。
网易娱乐5月14日报道《非诚勿扰》从来不缺“焦点女郎”，从节目播出初期的杨文君、马伊咪，到去年年中的兰显丽、俞夏，再往后的许秀琴、蒋雨，到现在的罗蔼轩，她们或美貌出众，或气质知性，又或言辞犀利，每个女嘉宾都个性十足，且都成为《非诚勿扰》各阶段的代表性人物。近期的《非诚勿扰》，多位女嘉宾进入观众视线，观众都也出现井喷爆发的现象，9号气质女神劳佳、10号可爱芭比张蕾、11号知性冷艳刘婷婷、12号音乐才女乔雪，不仅人数较多，而且四位女嘉宾场上位置相连，成为《非诚勿扰》最受欢迎的“四朵金花”。
劳佳
场上位置：9号
标签：高傲派女王
爱情箴言：遇到真爱放下矜持跟他走
都说学音乐的女生特别有气质，确实，从五岁就开始学习小提琴的劳佳只要站在舞台上,就是众人眼中的焦点。虽然生活中不... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
doyouloveme (doyouloveme) 于 (Mon Dec 20 13:28:49 2010, 美东) 提到:
曾几何时，出国留学，尤其到美国这地界儿的在大众眼里基本就是精英。80年代的影后
龚雪就嫁给了一个学化学的普通博士生。这很说明当时海外华人在人们心目中的优势。
可是30年河东四十年河西，如今海外华人沦落到上《非诚勿扰》寻妻还被人瞧不起和拒
绝的下场，真是沧海桑田啊。
上个周末的两期《非诚勿扰》来了四个和海外沾边的人。只有那个25岁，曾留学加拿大
，在北京某处教外语（怀疑是新东方？）的牵手成功。我觉得他能牵手成功和和他的海
外背景没啥关系，他毕竟是完全回到国内了。这人年龄适当，个人形象，气质，举手投
足还是比较符合时下的审美观的，加上有个好的工作，这样的人能牵手成功是在意料之
中的事。这人理工科极差，对比后来被称为科学怪人的大胡子会发现，理工科即便对男
人在婚姻市场上也没有什么可以增加的砝码。
最雷的就是那个来自休斯顿说自己过着电影《40岁老处男》一样生活的人。整个一个北
美猥... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 38
她说的这些都是胡扯。囫囵吞枣的学了些概念。
佛法一不承认有“自”，二不承认有“主”，还自主个啥？
只存在两种状态，一种是世间，即缘生缘灭。所谓的自主和不自主都是错觉，只是缘生
缘灭现象而已。另外一种是涅槃，非缘生，非主宰，非我。
认为可以自主，正是严重的我见！ |
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r****n
发帖数: 8253 | 39
1。涅槃不是被产生的，它是非缘生的。
2。你对常法这个概念本身有理解错误。涅槃的这个常，并不是指无始无终的常，而意
思是指它不会像五蕴有为法那样生起即灭，或者升起必灭。因为不再有生灭现象，所以
就意味着涅槃已经不再有时间概念。时间本身是因为生灭现象才有的。一旦没了生灭，
就不再有时间。
如果是你说的那种常，则要么没有办法修行，因为不可能有常的法，要么不需要修行，
因为本来就解脱（大乘有类似邪见思想，其实是中了常见）。
是常法，原因是我上面说的。
另外，“常者唯涅槃”是经典的原文，一字不差。在阿毗达摩里面，也将涅槃定义为唯
一的常法。
也是因为涅槃是常法，所以才有解脱可言。如经文所说““比丘们啊！有不生、不长的
非缘生法。如果没有这不生、不长的非缘生法，则一切生的、长的、因缘和合的，即无
从得解脱。因为有这不生、不长、非缘生法故，生的、长的、因缘和合的，才能得到解
脱。”
这个问题问得很荒唐。因为太明显的事情。不过，我大概也知道你为什么会问出这么傻
的问题。
是XX证得涅槃，xx是指某个具体的人。很简单。
不过如果你说xx在涅槃当中，xx入涅槃，这个就错了。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 “A货女”刘颖。
男嘉宾曾可。
相亲第一眼最看重什么？很多人的回答是“眼缘”，说白了就是外貌。《非诚勿扰》的女嘉宾刘颖就是一个典型的“外貌协会”，她把帅哥分为A、B、C三等，且放豪言“非顶级帅哥不追、非绝色美男不嫁”，备受观众关注。本周日，有一位长相普通男嘉宾曾可专门为她而来，他是刘颖的大学同学，大学仅见面两次却两年，“来到《非诚勿扰》是想给自己过去些年的追求一个交代”。面对这样一个“经济适用男”告白，只爱帅哥的刘颖却变的异常矜持温柔起来，连乐嘉、黄菡也感慨：“女孩子想要获得好的婚姻和感情，还是会让自己变得和善些。”平凡的追求者因为什么打动这个骄傲的A货女，刘颖会有怎样的选择呢？
初登舞台放豪言：“非顶级帅哥不追，非绝色美男不嫁”
帅哥虽分A、B、C三等，找男友只有A货才行！
如果一个相貌平常的女孩叫嚣着这辈子“非顶级帅哥不追，非绝色美男不嫁”，你是否一定觉得她就是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”呢？她是4号女嘉宾刘颖，从登上《非诚勿扰》开始发表过自己的“A货理论”后，就在网络上受到了铺天盖地的讨论，很多人对她的这个理论嗤之以鼻。网友称她为“A货女”，甚至指责这个来自湖北仙桃的女孩这套“唯貌论”的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 黄澜vs黄磊
人美心更美的“最美聋哑人”以特别方式亮相今晚（4月23日）《缘来非诚勿扰》，充满爱心、坚韧与希望的别样人生打动全场。黄澜自曝离异经历并传递出满满正能量，“坦然面对、分析自己、改变自己，作为一个全新开始。”转眼，黄澜又和黄磊搭档扮起了欢乐“小情侣”，优雅与幽默切换自如，展现出了多面魅力。此外，还将有“全能型男友”、“纯爱系男神”、型男CEO等一众优质男生先后登场，前来寻找属于自己的美好爱情。
“最美聋哑人”亮相
“更有挑战的人生，期待遇见更值得珍惜的你”
小时候，因为一场医疗事故，美丽的成都女孩谈泓成了聋哑人。妈妈不希望她被区别对待，坚持把她送到了正常的学校读书。她也从未把自己当作另类，养成了良好的自学能力，更练就了识别唇语的能力。对于熟悉的人，她不仅能“听”口型，甚至还能用口型与人“交谈”。一直以来，还在坚持学说话，虽然发音比较模糊，但坚韧的她从未放弃练习。在谈泓报名《缘来非诚勿扰》后，节目组也曾设想过多种方式让她来到现场跟男嘉宾面对面交流，
但碍于技术上的困难，最后还是决定通过短片来呈现谈泓的生活状态和她的美。当谈泓亮出真容的那一刻全场一片惊叹，“真的好漂亮，很惊艳！”... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 黄澜赠黄磊礼物
黄澜、黄磊这对默契CP不仅在《缘来非诚勿扰》舞台上是好搭档，生活中也是感情甚笃的好朋友。在今晚（10月22日）的节目中，黄澜现场向黄磊送上了一份暖心“大礼”，感动得黄磊直呼“好贴心！”一位“自信哥”独特的人生观和择偶标准备受热议，遭到了黄磊的耿直“呛声”。“史上最潮IT男”帅气登场，时尚前卫、青春动感，刷新了所有人对IT男的印象。此外，还将有高颜值、好身材的“型男麻豆”亮相，大受女嘉宾们的欢迎。
黄澜赠黄磊暖心“大礼”
“自信哥”遭黄磊耿直“呛声”
在今晚节目中，黄磊突然现场曝料道，“刚刚在台下的时候，黄澜说有个礼物要送给我。”随即可爱转身向黄澜索要道，“说好的礼物呢？”只见黄澜拿出了一副“卷轴”，黄磊幽默道，“到底是什么啊？我怎么感觉像是你以非常复古的方式给我写了一封‘情书’。”黄澜回应道，“这个礼物其实是我妈妈要我送给你的，同时也代表小女子我的一份心意。”黄磊接过去后仔细一看忍不住大呼，“哎呀，好贴心！这个礼物让我特别感动。”黄澜送给黄磊的到底是什么暖心“大礼”呢？
“自信哥”张洊晨从小在北京长大，“北京的孩子都有很宏观很开阔的格局，有大时代气魄。”目前他在一家日资... 阅读全帖 |
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G*******d
发帖数: 605 | 43 Greenfood （野稻）学习版
narakavala (水果园) 大师版
93年电影版《太极张三丰》主题歌
作曲：罗大佑
作词：林夕
编曲：花比傲
刀光剑影不是我门派，天空海阔自有我风采
双手一推，非黑也非白
不好也不坏，没有胜又何来败
没有去，哪有来，手中无剑心中无尘才是我胸怀
随缘而去乘风而来才是我胸怀
唇枪舌剑不合我姿态，天空海阔才是我风采
双手一推，非虚也非实，
不慢也不快，没有胜又何来败
没有动，哪有静，手中无剑心中无尘才是我胸怀
随缘而去乘风而来才是我胸怀 |
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h**y
发帖数: 1232 | 44 （二）看不见的轮回
如果前世的漏洞全部留在过去，如果前世的智慧能如数带到此生，人生该有多么美满!
可惜，似乎是注定了，人生难以美满。
“轮回”是看不见、摸不着的，谁真正理解它的存在并对它充满敬畏？
自然，总有一些人满怀敬畏地活着。他们敬畏生死，也敬畏轮回。
没有人知道，这些人的“敬畏”，有多少源于懂得？又有多少源于恐惧？
源于懂得而心怀敬畏，是自性，是智慧。
源于恐惧而心怀敬畏，这是对自性的亵渎，也是对生命的戕害。
和猪们做伙伴，继而跟着法师出家修行那一世，你和你们家的猪都在传说中成了智者。
有人说，你们家的猪肯定是神猪，它们知道灾祸即将来临，为了保护你才把你驱逐出境。
有人说，少时的你肯定是神童，和神猪们做朋友只是为了吸引法师前来接你。
也有人说，出家后的你修为了得却闭口不语，这绝对是为了预防泄露天机。
法师曾问过你，为什么要和猪们做伙伴，怎么看待你们家那夜的火灾及后来免于刀俎灾
祸之事。
你说，猪们懒到了极致，不会伤害谁，也不会想着伤害谁。和它们在一起，你感到很踏
实。
对于你们家那夜的火灾及后来免于刀俎之灾两件事，你没有任何看法。
你说，不管是天意还是巧合，猪们救了你和你们全家，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 45
唉，真惨，连六识和六入都完全搞错了，这两个根本是完全不同的东西。
六入，通常指的就是六根，分浮尘根和胜义根，浮尘根指的是眼睛，耳朵，鼻子等感觉
器官。胜义根指的是视网膜细胞，听觉细胞等。除意根外，都是色法。
这里的六根，实际也是内六入，而外六入，是声，香，味，触，法。
这里的入，是入口，入处的意思，
“ 内六入者，此之六法，亲故属内，为识所依，故名为入。亦名根者，根以能生为义
，此六既并有生识之功，故通名根也”
“外六入者，此六法疏故属外，识所游涉，故名为入。亦名尘者，尘以染污为义，以能染
污情识，故通名为尘也。”
六入是负责输入接受信息，六识则对信息进行识别，而各心所则对信息进行处理。
呵呵，前面早说过了，老歪这里的缘起和原始佛法的缘起是完全两回事。一个是心攀援
幻起，一个是依条件关系而生起，一个是本体论，有我论，一个是无我论，非本体论》
另外，无有任何事物离缘起之外还是错误的，有一法就是非缘起的，非缘生的，它就是
涅槃。
佛陀说："比丘们啊！是有不生、不长的非缘生法（无为法）存在。如果没有了这不生
、不长的非缘生法，则一切生的、长的、因缘和合的就无从解脱。因为有了这不生、不
长、 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 怎样搞定女嘉宾呢，这是我要给哥们奉献的大礼，若有不同意见，求同存异，当然也欢迎讨论和指教，拍砖的也欢迎哈。
搞定女嘉宾的法宝，就是投其所好，正所谓知己知彼，百战不殆。
女嘉宾24位，24位有不同的型不同的款，但我们可以对24位女嘉宾归类分析。在中国兴趣交友门户中，有很多讨论非诚勿扰的帖子，有个很火的帖子把女嘉宾分为八类，我觉得那很繁琐，我只分为三类，看我的吧。
大龄类：成家心切，对男嘉宾的要求主要是事业和成就，说直白了，就是要有点money哈。
才女类：这类女嘉宾比较看重男嘉宾的才气。
普通类：这类女嘉宾对男嘉宾没有最明确最具体的要求。
下面我们来一个类一个类的分析，该怎样来夺取芳心。
对于大龄类，有点事业的男嘉宾比较受青睐，这里主要谈扬长避短，在VCR短片中和在现场舞台上面对面时，少谈多少时间把公司上市、少谈准备进行什么大额大规模的投资计划，不要以为你的雄心壮志会打动女嘉宾的芳心，殊不知这类女嘉宾最看重的是稳定、最要求的是男方的温情和对双方老人的照顾，所以你要多谈对父母的孝心和对未来岳父岳母的孝心、多谈怎样与未来妻子和孩子组建一个温馨和睦的家庭。
对于才女类，有才华的男嘉宾就比较受欢... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 “长腿男神”张亮即将于本周日（11月02日）晚正式亮相《非诚勿扰》，“潜伏”于女嘉宾当中走秀登台；作为未来的丈母娘，黄菡也在节目中透露了自己的择婿标准。
张亮走秀
“长腿男神”张亮即将于本周日（11月02日）晚正式亮相《非诚勿扰》，“潜伏”于女嘉宾当中走秀登台，献上了一个惊喜开场。更是卸下男神光环变身邻家暖男，在台上有问必答、有求必应。同时，还主动从自己的衣食住行到“老婆”、“丈母娘”全方位曝料，呈现了一个更具生活气息的全新张亮。作为未来的丈母娘，黄菡也在节目中透露了自己的择婿标准。此外，首位也门男嘉宾的到来，引发了一场关于全球各地另类婚姻习俗的大盘点。
“长腿男神”走秀亮相惊艳全场 张亮：“不做导师，只为分享”
“有请24位美丽的单身女生！”没想到，“长腿男神”张亮竟然藏身其中！事先并不知情的观众看到男神突然出现在眼前，个个惊得目瞪口呆。作为中国一线男模、超人气“长腿男神”，T台上的张亮风光无限。随着《爸爸去哪儿》后的人气飙升，张亮又开始活跃在了影视圈。但生活中的张亮丝毫没有男神的高冷范儿，亲和顾家、温暖朴实。一直以来，张亮都把家庭当作是自己最大的财富，“我是个富翁，与钱无关。不管... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 黄菡要离开《缘来非诚勿扰》了，在许多人看来，当年由孟非、乐嘉、黄菡组成的非诚勿扰三人组是这个节目最成功的原因，孟非的毒舌和把控、乐嘉的尖锐和刻薄、黄菡的温和与善良很好的结合在一起，无论是在节目的节奏上，还是在内容的质量上都有着不错的火花产出，让许多初看此种类型节目的人无法自拔，更有许多人在这档节目中学习相亲交友、为人处事的诀窍。
2010年，中国的电视相亲节目井喷，几番明争暗斗之后，留下的还是《非诚勿扰》，现在已经只能叫它《缘来非诚勿扰》了。现在回过去想一下，那是中国互联网发展最热闹的时期，原本仅存于媒体口中的剩男剩女话题被放大到每个人的舆论工具之中，这一话题在当年被翻来覆去的炒，随着其热度的不断扩大，反推了许多影视作品对这一题材的疯狂挖掘，当年的《非诚勿扰》在这个环境中应运而生，算是天时地利人和都占了。
这档节目走红多年，也算是经历的许多大风大浪，比如女嘉宾的过激言论引发社会大讨论，一句“宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车后座笑”，被当时的舆论环境认为是对公序良俗的挑战，随着过激的言论愈发增多，甚至不久后总局都发文责令同类型所有节目进行整改，后面又出现诸多问题，节目本身的生存险象环生... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 黄菡要离开《缘来非诚勿扰》了，在许多人看来，当年由孟非、乐嘉、黄菡组成的非诚勿扰三人组是这个节目最成功的原因，孟非的毒舌和把控、乐嘉的尖锐和刻薄、黄菡的温和与善良很好的结合在一起，无论是在节目的节奏上，还是在内容的质量上都有着不错的火花产出，让许多初看此种类型节目的人无法自拔，更有许多人在这档节目中学习相亲交友、为人处事的诀窍。
2010年，中国的电视相亲节目井喷，几番明争暗斗之后，留下的还是《非诚勿扰》，现在已经只能叫它《缘来非诚勿扰》了。现在回过去想一下，那是中国互联网发展最热闹的时期，原本仅存于媒体口中的剩男剩女话题被放大到每个人的舆论工具之中，这一话题在当年被翻来覆去的炒，随着其热度的不断扩大，反推了许多影视作品对这一题材的疯狂挖掘，当年的《非诚勿扰》在这个环境中应运而生，算是天时地利人和都占了。
这档节目走红多年，也算是经历的许多大风大浪，比如女嘉宾的过激言论引发社会大讨论，一句“宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车后座笑”，被当时的舆论环境认为是对公序良俗的挑战，随着过激的言论愈发增多，甚至不久后总局都发文责令同类型所有节目进行整改，后面又出现诸多问题，节目本身的生存险象环生... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 50 浙江卫视婚恋节目《爱情连连看》3日起全新升级改版，节目将把观众看腻的30位“钉子户”换上20位全新面孔，男嘉宾将在现场选择一位最有眼缘的“超导体女生”和最无眼缘的“绝缘体女生”。
在另一档相亲节目《非诚勿扰》里遭受重重质疑的曾子航也“过档”到《爱情连连看》。尽失民心的曾子航，最近想扭转乾坤，一洗前耻，他高调放言，“《爱情连连看》现场女嘉宾在所有相亲类节目中是最漂亮、最时尚、最有活力的，比《非诚勿扰》的女嘉宾漂亮多了。”
曾子航在《非诚勿扰》中饱受争议， 之后由宁财神来接班坐镇点评席，网友们曾用“欢天喜地财神到，谢天谢地曾走了”来恶搞此事。对于网友抨击，曾子航解释，“观众对一个节目有一定的习惯性，希望有一个统一的风格。
包括我在《非诚勿扰》的代班为什么争议那么大，就是因为大家都认同坐在那个位置的是那个光头的乐嘉，突然出来一个长着头发的曾子航，观众就不能接受。我常开玩笑，如果乐嘉在那只坐了四个月的话，我绝对能把他超过了，可是他在那里坐了四年。甭说曾子航过去，现在宁财神过去同样会有争议的。”
毒舌曾子航说，“《爱情连连看》很有特点和创意，现场女嘉宾在所有相亲类节目中是最漂亮、最时尚、最有活力... 阅读全帖 |
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