由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 须弥
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h***i
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1
扯蛋啊
如今互联网时代,还是汉人的禅宗,最和佛教的时代精神
人我除须弥自倒
一念善此地西方
你多念念,心里少些悲愤
W*****e
发帖数: 7759
2
来自主题: Military版 - 日本赤军女司令病死狱中
【日本新闻网2月6日消息】在70年代初轰动日本的“联合红军”武装斗争事件的领
袖人物——女司令官永田洋子,昨日在东京的狱中病死。日本作家耳须弥次郎曾经写过
有关日本联合红军的文章,其中有关永田洋子的内容摘录如下:
1971年12月3日,由森恒夫带领的“赤军”小组和永田洋子指挥的“京滨安保共斗
”在山梨县保利泽山中的“ 新苍秘密基地”会合,举行联合军事演习。27岁的水田洋
子是一个相貌丑陋、性情怪僻的女人,她权欲极大,嫉妒心极强,在“赤军”小组中有
一位叫远山美枝子的姑娘,她身高1.7米,一张瓜子脸配上垂肩黑发,显得风姿绰约,
楚楚动人。永田洋子一见到漂亮的远山,便不禁醋劲大发。这位心狠手辣的女人,蓄意
把“赤军连”的第一次讨论会变成了审讯远山美枝子的法庭。她劈头盖脸地质问远山美
枝子:“远山同志,听说你早已被‘赤军’的男人宠惯了。请问你来山上的目的是什么
?说呀?”
远山从事“左翼”活动资格较老,一向热心,不落人后,再加上长得漂亮,在赤军
中人缘一直不错。她没想到今天碰上这个恶婆娘,分明是故意找麻烦,便没好气地回答
:“为什么问这种问题?答案不是明显的吗?革命战争以游击... 阅读全帖
h***i
发帖数: 89031
3
来自主题: Military版 - purity你听过《楞严咒》吗?
你还是修禅去吧
人我除须弥自倒
h***i
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4
来自主题: Military版 - 钻风也偷偷山铁
人我除须弥自倒
最大的业,就是你的自我意识
R*******N
发帖数: 7494
5
四大部洲,是十法界中人道众生所居住的地方,位於须弥山四方,七金山与大铁围山间
的咸海中,有四个大洲,称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲。四大部洲分别是∶
1.东胜身洲(东毘提诃)∶位於须弥山东方的咸海中,本洲的众生人身殊胜,因此以身
胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下,名弗于逮,其土正圆,纵广九千
由旬;人面亦圆,像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
2.南赡部洲(南阎浮提)∶位於须弥山南方,此洲盛产阎浮树,又出产阎浮檀金。其地
形如车箱,人面亦然。此洲人民,勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中
,因此三事胜於其他三洲及诸天。
3.西牛货洲(西瞿耶尼)∶位於须弥山西方,以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易
。其地形如满月,人面亦如满月,此洲有殊胜三事,即∶多牛、多羊、多珠玉。
4.北俱卢洲(北郁单越)∶位於须弥山北的咸海中,洲形四方,每边各长二千由旬,状
如盒盖,由七金山与大铁围山所围绕,黄金为地,昼夜常明。土地具有平等、寂静、净
洁、无刺等四德。此洲人民面形正方,如此洲地形,人人面色皆相同,身高皆一丈四尺
。生活平等安乐,没有忧虑。
北俱卢洲有种... 阅读全帖
h***i
发帖数: 89031
6
not nesessary
也可以使人我除须弥自倒
e**s
发帖数: 4638
7
来自主题: Military版 - tank transported in railway
修仙以后,可以装进 须弥戒 ~~~~~~~~~lol
w***u
发帖数: 17713
8
来自主题: Military版 - 你们都是布朗运动的小颗粒
布朗运动本来就是我们生物学家布朗观察花粉发现的。
如是我闻:布朗观一切众生,如须弥芥子,芥子藏三千大千世界,以是故,众生皆如没
头苍蝇。
g***t
发帖数: 7544
9
重回布达拉宫?能去“须弥福寿寺”就是前十三世修行的福报了。
s*****e
发帖数: 16824
10
佛爷吹牛逼那是一把好手,动不动就恒河沙数,无量无尽,纳须弥于芥子。
b*****d
发帖数: 61690
11
多维新闻
现年71岁的中共中央军事委员会前副主席徐才厚3月15日因膀胱癌死亡。他是几十年来
因腐败案落马的级别最高的军官,也成了官方媒体口诛笔伐的对象。近日,中共正式印
发《中共中央关于徐才厚案及其教训的通报》,要求大陆各地政府认真学习,坚决肃清
徐才厚贪腐恶劣影响。
湖北枣阳政府网截图
北京时间3月19日,河北、安徽、陕西、湖北、新疆等地传达学习了《中共中央关于徐
才厚严重违纪违法案及其教训的通报》。
3月16日,湖北枣阳市委召开常委(扩大)会议,传达中共中央关于《徐才厚严重违纪
违法案及教训的通报》。枣阳市委书记陈东灵强调,要始终把反腐倡廉工作放在突出的
位置,确保把反腐工作推向深入。
3月17日,陕西延安市委召开常委扩大会议,传达学习全国“两会”精神和中央有关文
件精神,市长梁宏贤宣读《中共中央关于徐才厚严重违纪违法案及其教训的通报》,安
排部署了贯彻落实工作。
3月18日,安徽颍上县委召开中心组理论学习(扩大)会议。会上宣读了中共中央关于徐
才厚严重违纪违法案件及其教训的通报。
在各地的新闻报道中,均未见《中共中央关于徐才厚严重违纪违法案及其教训的通报》
全文。但在学习《通报》... 阅读全帖
p********r
发帖数: 1980
12
来自主题: Military版 - 李双江的确和蒋英恋爱了
相逢但祝新正寿
愿将天福比须弥
高拂危楼低拂尘
汉家公主出和亲
h***i
发帖数: 89031
13
来自主题: Military版 - 3国写的很丑陋
人我除须弥自倒
其实说来,一般人除 我相,用什么除呢
以为有一个实相
但是没有所谓实相
凡有所相,都是虚妄
六耳 要是我相,那么悟空就是实相了,这个肯定不行
h***i
发帖数: 89031
14
承认个屁
轮回只是一个比喻
人我除 须弥自倒
一念善 此地西方

发帖数: 1
15
湖南公布了一批省管干部任前公示。其中,80后的沅江市长谢君毅被提名为团湖南省委
副书记候选人,任党组成员。
团河南省委书记王艺
团陕西省委副书记贾琳
团四川省委副书记唐经天 (天山剑法大须弥剑式?)

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16
当官越大越不好搞女人, 这个不用我提醒你吧?

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我正在看的剧:
朕的刺客女友
https://daxiv.com/sc/detail/5b84e4ffe401aa0008c2478c
须弥国大王白因齐(蔡知辰饰),颜值卓绝,智商超群,无奈少年登基遇到权臣当道
,一直被架空,还一直被暗杀。在一系列不成功的刺杀中,抖M的大王爱上了女刺客虞
嫣(陈昊蓝饰)。
终于最后的刺杀来临,白因齐的忠犬侍卫田小黎(丛健彰饰)拼死相护,三人战成一团
,而后因为一个神奇的怀表,穿越了。
白因齐同田小黎穿越到了现代社会,白因齐以私生子身份成了白氏集团唯一继承人,身
边依旧危机四伏,幸得田小黎一路相随。遇到同样穿来的虞嫣,但虞嫣不记得他了。于
是,白大王开始一场轰轰烈烈的古今双向逆袭之路,还要一边挽回心爱女子的心……

发帖数: 1
17
来自主题: Military版 - 凭啥西游记是四大名著。
一点都不懂王阳明的心学,你就不用看《西游记》了。
孙悟空是什么,是心猿。白龙马是什么,是意马。
孙悟空学艺的地方是什么?斜月三星洞,灵台方寸山——那就是“心”。
孙悟空的水帘洞倒卷,那也是“心”。
孙悟空的72般变化,其实就是心的变化。一切妖魔鬼怪,皆由心生。
《西游记》成书的年代是阳明心学的时代。
附上《西游记》目录
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门
第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
第十四回 心猿归正 六贼无踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪... 阅读全帖
s**********t
发帖数: 1846
18
自焚藏人留下的遗言、写下的遗书及录音的遗嘱
至今,大概有25位自焚藏人(境内24人,境外1人)留下的遗言、写下的遗书或录音的
遗嘱,被陆续找到并披露于世(注:如有遗漏,恳请指出并提供相关资料为谢)。而这
都是至为宝贵的证据,故一并呈示于此:
1、扎白(法名洛桑扎西):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登
寺僧人,20岁。2009年2月27日在阿坝县洽唐西街自焚,遭军警枪击,重伤,被军警强
行带走。只知已残,更多情况不明。
据纽约时报2012年6月2日的报道:为什么格尔登寺成为自焚藏人的中心?(译文),其
中两次提到第一位自焚藏人扎白在自焚前留下遗书:
“一名年轻的藏族喇嘛走在街上,用脚去踢解放军的军车,然后留下了一份自杀遗书,
谴责官方禁止他们举行一项宗教仪式。”
“2009年2月27日,一名高层的喇嘛在僧侣聚会时通知说,格尔登寺不得不取消当天一
个重要的祈祷仪式。洛桑说,半小时后,札白就在市场上点火自焚;他留下了一张纸条
,说如果政府禁止该宗教仪式,他会自杀。”
2、彭措(法名洛桑彭措,又写平措):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝
县)格尔登寺僧人,19岁。20... 阅读全帖
J*V
发帖数: 3150
19
自焚藏人留下的遗言、写下的遗书及录音的遗嘱
至今,大概有25位自焚藏人(境内24人,境外1人)留下的遗言、写下的遗书或录音的
遗嘱,被陆续找到并披露于世(注:如有遗漏,恳请指出并提供相关资料为谢)。而这
都是至为宝贵的证据,故一并呈示于此:
1、扎白(法名洛桑扎西):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登
寺僧人,20岁。2009年2月27日在阿坝县洽唐西街自焚,遭军警枪击,重伤,被军警强
行带走。只知已残,更多情况不明。
据纽约时报2012年6月2日的报道:为什么格尔登寺成为自焚藏人的中心?(译文),其
中两次提到第一位自焚藏人扎白在自焚前留下遗书:
“一名年轻的藏族喇嘛走在街上,用脚去踢解放军的军车,然后留下了一份自杀遗书,
谴责官方禁止他们举行一项宗教仪式。”
“2009年2月27日,一名高层的喇嘛在僧侣聚会时通知说,格尔登寺不得不取消当天一
个重要的祈祷仪式。洛桑说,半小时后,札白就在市场上点火自焚;他留下了一张纸条
,说如果政府禁止该宗教仪式,他会自杀。”
2、彭措(法名洛桑彭措,又写平措):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝
县)格尔登寺僧人,19岁。20... 阅读全帖
o****e
发帖数: 536
20
Sep 17th, 2007, 20:40
原作者:Outthere
前两天看了一些贴子,其中有许多有关车和车,日本品牌和美国品牌,欧洲品牌车的争
论和比较。发现其中许多对比和比较很盲目。很多不具有可比价性,比如说Car 和SUV
那个安全。发现很多人同我以前刚来U.S.时一样, 对车的认识大多都停留在表面上。
在选车对比之前,我想大家应该对不同的车有个大概的了解。这也是我写此文的目的。
希望对于刚来美国并准备选车的人,能有所启发和期到拓展视野的作用。首先声明,本
人未在任何和汽车有关的行业工作,仅出于个人爱好。有不完善之处,希望各位参与讨
论并给于补充。
初到北美时,除了对国内的夏利,桑塔那VW, Audi, Toyota,Cherokee等有点印象外(
当然还有BMW, BENZ等,不过没有机会尝试)。对其它种类的车毫无了解。和很多人一
样,别人讲那一种车好, 自己于是就认为它好;别人说那种车不好, 知己也认为它不
好。 后来才发现其实自己对北美的汽车行业和市场完全缺乏认知。第一天走在大街上
, 发现国外的车真是千奇百怪,什么样的都有,你很难找到一模一样的车一前一后同
时开来。
由... 阅读全帖
b*****l
发帖数: 538
21
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,祇树给孤独园里说法,在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人,与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时,世尊引导并带领大众弟子,一直往南方行走,忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候,如来就对著那些枯骨行大礼,以五体投地的方式,恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖
a***g
发帖数: 2931
22
争流只愿到沧溟
一官何幸得同时
愿将天福比须弥
导引岂如桃叶舞
犹忆东阳昨夜钟
香灺灯光奈尔何
似闻赞普更求亲
夕阳空照渭河流
武侯才大本吟龙
终年此地为吟伴
鱼钥兽环斜掩门
州城迥绕拂云堆
不准拟身年六十
风雨坛边树如洗

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up
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我正在看的剧:
朕的刺客女友
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须弥国大王白因齐(蔡知辰饰),颜值卓绝,智商超群,无奈少年登基遇到权臣当道
,一直被架空,还一直被暗杀。在一系列不成功的刺杀中,抖M的大王爱上了女刺客虞
嫣(陈昊蓝饰)。
终于最后的刺杀来临,白因齐的忠犬侍卫田小黎(丛健彰饰)拼死相护,三人战成一团
,而后因为一个神奇的怀表,穿越了。
白因齐同田小黎穿越到了现代社会,白因齐以私生子身份成了白氏集团唯一继承人,身
边依旧危机四伏,幸得田小黎一路相随。遇到同样穿来的虞嫣,但虞嫣不记得他了。于
是,白大王开始一场轰轰烈烈的古今双向逆袭之路,还要一边挽回心爱女子的心……

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----------------
我正在看的剧:
朕的刺客女友
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嫣(陈昊蓝饰)。
终于最后的刺杀来临,白因齐的忠犬侍卫田小黎(丛健彰饰)拼死相护,三人战成一团
,而后因为一个神奇的怀表,穿越了。
白因齐同田小黎穿越到了现代社会,白因齐以私生子身份成了白氏集团唯一继承人,身
边依旧危机四伏,幸得田小黎一路相随。遇到同样穿来的虞嫣,但虞嫣不记得他了。于
是,白大王开始一场轰轰烈烈的古今双向逆袭之路,还要一边挽回心爱女子的心……
w*****8
发帖数: 457
25
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻,一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人,菩萨摩诃萨三万八
千人俱,尔时世尊引领大众直往南行,忽见路边聚骨一堆。尔时,如来向彼枯骨,五体
投地恭敬礼拜。阿难合掌白言:世尊,如来是三界大师,四生慈父,众人归敬,以何因
缘,礼拜枯骨?佛告阿难:汝等虽是吾上首弟子,出家日久,知事未广。此一堆枯骨,
或是我前世祖先,多生父母。以是因缘,我今礼拜。佛告阿难,汝今将此一堆枯骨分作
二分,若是男骨,色白且重;若是女骨色黑且轻。阿难白言:世尊,男人在世,衫带鞋
帽,装束严好,一望知为男子之身。女人在世,多涂脂粉,或薰兰麝,如是装饰,即得
知是女流之身。而今死后,白骨一般,教弟子等如何认得。佛告阿难:若是男子在世之
时,入于伽蓝,听讲经律,礼拜三宝,念佛名号;所以其骨,色白且重。世间女人,短
于智力,易溺于情,生男育女,认为天职,每生一孩,赖乳养命,乳由血变,每孩饮母
八斛四斗甚多白乳,所以憔悴,骨现黑色,其量亦轻。   阿难闻语痛割于心,垂泪
悲泣白言:世尊,母之恩德云何报答。佛告阿难:汝今谛听,我当为汝分别解说:母胎
怀子,凡经十月,甚为辛苦... 阅读全帖
I******T
发帖数: 671
26
国内的好小说多了,怎么也轮不到这一本。
看了两段就不想浪费时间了:
正文 第一章 超强作弊高手
一九九六年,七月八日,黑色七月,高考的日子。
现在考场里考的是《政治经济学》。
陈太忠不喜欢这门课,所以,他根本就没有复习。
考场内,稀稀拉拉地坐着三十名考生,两个监考老师挥汗如雨地在考场内逡巡着。
没有人能在这样的条件下作弊。
但是,陈太忠做到了,虽然他的考位,在教室的第二排中间位置。
在重新来到这个世界的九年里,他由少年成长为了青年,而他的实力,也或多或少
地恢复了一
些。
用恢复了半成的仙灵之力,他给自己做了一个须弥戒,仙家用来储物的小玩意儿,
由于材料很普
通,所以空间奇小,但放一本书还是没什么问题。
讲台上的男老师,目光炯炯地扫视着考场,考场后的角落里,年轻的美女教师坐下
来歇歇脚,她
的薄纱裙上身隐隐透出股湿意,使得她的胸罩看起来有些格外地显眼。
忽然间,女教师发现,眼角有物晃动,顺着感觉望去,却见一个高大的家伙正在埋
头疾书,一切
正常!
难道是我眼花了?她揉揉自己的眼睛,死死地盯着那个男生。
盯了半晌,女教师终于能够确定,一切正常,不由得转眼望望窗外,这该死的天气
,什么时候
wh
发帖数: 141625
27
To be a Flower, is profound
Responsibility.
—— Emily Dickinson
Emily Dickinson是美国的陶渊明,隐世女诗人,生前少出门,三十多岁后更是足不出
户,客人来访都隔门传话,避免见面。其诗简短,既浅又深:浅的是常常白描花草虫鸟
等自然景物,深的是猝不及防地转向生死、永恒等深渊一般令她着迷的话题,与同时代
的超验主义发起人Emerson遥相呼应(两人并无交往,虽然Emerson所在的Boston离
Dickinson所在的Amherst仅两小时车程。Emerson如日中天时,Dickinson籍籍无名。不
过Emerson曾到Amherst做讲座,并在交游广泛的Dickinson的兄嫂家下榻一夜;Emily
Dickinson在信中称他“来自梦想诞生的地方”。她还抄写过几段爱默生的诗;
Dickinson从没抄过别人的诗)。Dickinson一生未婚,生前没有发表过诗作(她不愿发
表;朋友替她匿名发表过几首,改动较大,以适合当时的流行文体),死后名声日著,
今已成为与Robert Frost并驾齐驱的美国首屈一指的诗人(... 阅读全帖
L*D
发帖数: 2803
28
来自主题: Oregon版 - 俄勒冈的经典景点
旅游境界很高, 看你落叶听花已经可以纳须弥于芥子了, 这么有悟性我老提议冬天去
coast看海
i****o
发帖数: 242
29
来自主题: Soccer版 - 偶像的黄昏 (ZZ)
偶像的黄昏
我还记得——梁静茹
十年后的今天遇见你 年少轻狂已远去
成熟稳重也保持距离 沉默里千言万语
时光回到那年夏天
……………………
我还记得那年你的年轻 刻在从前最美的时间
在我生命里 你不曾告别
不曾走远……
这是去年天下足球做欧文专辑时的背景音乐。当时正值毕业季,柳絮纷飞,大学四年,
浮梭而过,长桥再长,也终于到了桥头的岔路口,他向左,她向右,陌路而行,再无交
集。谁说载不动许多愁,却不见伊人已过万重山。多少悲欢离合,此时想来尽付笑谈。
忆往昔峥嵘岁月稠,即使作为阿迷,却也难忘那翩翩惊鸿的一击,如蝴蝶穿花般的迷离
,落英缤纷处,丰神俊秀,遗世而立,最是那一剑封喉的温柔,悠悠十几载,犹为深闺
梦里人。几转沉浮,曾经意气风发,鲜衣怒马的少年已然在星光璀璨的夜空中迷失不见
,岁月如飞刀,刀刀催人老,小李飞刀也终于成了老李飞刀。原谅我写这一段,因为不
舍欧文。
2010年,对于80一代来说我想是比较特殊的一年吧,从这一年起,我们都将逐渐步入而
立之年,无处安放的青春终于要放下了。
   我们长大了,世界却苍老了。各种退役的消息无非一次又一次的提醒我
们,偶像的黄... 阅读全帖
t******g
发帖数: 17520
30
谢谢关心, 知道芥子和须弥的故事吗?类似的
D*****r
发帖数: 6791
31
来自主题: bagua版 - 大师至宝林
善知识,莫闻吾说空,便即著空。第一莫著空,若空心静坐,即著无记空。善知识,世
界虚空,能含万物色像。日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法
善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山,总在空中。世人性空,亦复如是。
善知识,自性能含万法是大。万法在诸人性中,若见一切人恶之与善,尽皆不取不舍,
亦不染著,心如虚空,名之为大。故曰摩诃。善知识,迷人口说,智者心行。又有迷人
,空心静坐,百无所思,自称为大。此一辈人,不可与语,为邪见故。
wh
发帖数: 141625
32
来自主题: LeisureTime版 - 《Snow Queen》与安徒生
你看的是原版是不是?这个“永远”,我的书里也没有,我看的电影里也没有哎。原版
里的冰雪皇后,是好还是坏?你最喜欢的就是这个“永远”的结尾是不是?别的还有啥
喜欢的地方不?这个“永远”,倒好像和冰雪皇后代表的理性、绝对真理更对应。一般
好像都认为理性世界是永远的、绝对的,kay和Gerda最后拥有的现实的人世是活在此时
此刻、不求永远的。一般现代派都是扬弃所谓对真理、永恒的追求,注重here and now
的现实生活体验。不过永远和短暂本来也是相对而言的,这一刻的爱情,以后永久回味
,短暂也就是永远。什么纳须弥于芥子中,也就是这个意思了。
另外Gerda我最喜欢的,是她有强大的精神力量和吸引力,但却不自知。因为不自知,
才强大。知道了就weak了。而且这种力量来自她的纯洁与专注。我觉得安徒生的很多女
主人公都这样。美人鱼也是。丑小鸭也是。自己都很谦卑。丑小鸭很悲伤没有自信。但
隐藏的力量无穷。
wh
发帖数: 141625
33
来自主题: LeisureTime版 - 秋读 Dickinson 的寂寞
你和doha要不要试试她最出名的两首诗,一首是i died for beauty,讲西方传统的
beauty and truth的主题,主要讲死,dickinson写得最多的就是死亡的主题。我觉得有点惊悚的味道,坟墓很冷冰冰,最后又温暖的kiss,很juxtaposing。一首是
how happy is the little stone,很欢快,有点介子纳须弥的味道。
I Died For Beauty
I died for beauty but was scarce
Adjusted in the tomb,
When one who died for truth was lain
In an adjoining room.
He questioned softly why I failed?
"For beauty," I replied.
"And I for truth, the two are one;
We brethren are," he said.
And so, as kinsmen met a-night,
We talked between the rooms
wh
发帖数: 141625
34
【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 【康州旅游征文】一花一世界:Emily Dickinson的故居
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 14:24:50 2011, 美东)
To be a Flower, is profound
Responsibility.
—— Emily Dickinson
Emily Dickinson是美国的陶渊明,隐世女诗人,生前少出门,三十多岁后更是足不出
户,客人来访都隔门传话,避免见面。其诗简短,既浅又深:浅的是常常白描花草虫鸟
等自然景物,深的是猝不及防地转向生死、永恒等深渊一般令她着迷的话题,与同时代
的超验主义发起人Emerson遥相呼应(两人并无交往,虽然Emerson所在的Boston离
Dickinson所在的Amherst仅两小时车程。Emerson如日中天时,Dickinson籍籍无名。不
过Emerson曾到Amherst做讲座,并在交游广泛的Dickinson的兄嫂家下榻一夜;Emily
Dickinson在信中称他“来... 阅读全帖
wh
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我没觉得肉麻啊……你麻者见麻,哈哈。我大概没写过dickinson,我看她的诗很少,
没有很完整的感觉,所以写这篇的时候举不出更多例子。快乐的小石头的诗被引用得很多,
都已经读不出什么感觉了,这种介子须弥的说法我觉得太多了……她还不算说教,有的
感觉很说教,文学不需要那么浓的哲学宗教说理气息。想起来我写过走出非洲,开头也
是引用诗,不知道是不是和那篇混了,哈哈。
h***i
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来自主题: LeisureTime版 - 小小说:老张
惠能说人我除须弥自倒
品位也不行吧
f*****n
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来自主题: LeisureTime版 - 再谈金庸笔下的人物
都说古典小说片面,我看只不过是因为要写出共性,融万众于一身,于芥子处见须弥。
至于众多不同的特点,一一写来是否必要是作者的选择。这世上有人喜欢用鞭子抽人,
有人喜欢被抽,但大多数人是两者都不喜欢的,大部分作者写给大部分读者看的东西,
或为娱乐或为规劝,都不太会脱离主流。说刻板脸谱化莫过于京剧脸谱,但曹操和司马
懿真的无法区分吗?
说内心的纠结莫过于哈姆雷特,但中国也有(伪)李陵《答苏武书》和小说版李陵:张
宗周(《萍踪侠影》)。岳武穆脱衣见刺字,更胜于雄辩万言。
s*l
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来自主题: LeisureTime版 - 在美国斗蛐蛐
小儿年幼顽皮,喜户外活动,蜴蚓毛虫常不离手,偶擒小蛇。
某日小儿于后院土坡玩耍,翻石陡见一蟋蟀龟卧不动,急唤吾来捉之。
吾童心未眠,虽已过乱怀之年,尤见蟀哥不免心动,儿时斗蟀之景顿生。
吾细赏罐中之洋蟀,较之中土虽无色异,然其身形高大前凸后翘,甚是伟岸英武,实乃
旧时御用之极品也。大喜之余悲叹道,彼国虫亦如此,吾民情何以堪?!
是夜,吾童心大发,与儿掌灯执网潜入院中,闻声而动,手到擒来,得大虫蟹壳青一只。
吾疾速回房,将虫置于一罐,特请领导前来观摩。孰料,两虫相遇竟须弥相抚,惺惺相
惜,毫无争斗之意。
见儿失望之情不予言表,吾不禁叹曰,呜呼,虫亦不可貌相,海水不可斗量,吾土虫虽
貌猥却善斗,洋虫虽酷毙却不堪用,虫亦如此,何异人哉?如此说来,吾之崇洋媚外之
症已及至骨髓矣!
遂大彻。乃训儿道,汝等日后万莫染黄蟀之猥琐,更莫学白蟀之无能,定要取长补短兼
而有之方才能成真虫也!
注:头像就是我抓到的不好斗的美国蛐蛐
f*****n
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来自主题: LeisureTime版 - 【新年扫货】度心术之读后感
以有涯之身,求无涯之道。虽进退失据,朝夕忧乱,尚能无怨否?
曰:能。既无纳须弥于芥子之功,何不溶滴水于百川?君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
s*********r
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想起来看过的一部电影《冈仁波齐》(Paths of the Soul)
主要讲述了普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后,决定完成父亲的遗愿,带着叔叔去拉萨
和神山冈仁波齐朝圣。时正马年,正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年,小村里很多
人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、
自幼残疾的少年,每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐,这
支十一人的队伍踏上了历时一年,长达2000多里的朝圣之路。
冈仁波齐,藏语意为神灵之山,在藏传佛教中与梅里雪山、阿尼玛卿山、尕朵觉沃山并
称四大神山。而佛教中以须弥山称之:“须弥,山名,一小世界之中心也。”每年,成
千上万的信徒前往这座神山朝圣,用旅途中的磨难和磕过的无数次长头来追寻自己的信
仰。
https://www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=xXrieHUY_B0
n****r
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【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 一花一世界:Emily Dickinson的故居 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 14:25:33 2011, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 【康州旅游征文】一花一世界:Emily Dickinson的故居
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 14:24:50 2011, 美东)
To be a Flower, is profound
Responsibility.
—— Emily Dickinson
Emily Dickinson是美国的陶渊明,隐世女诗人,生前少出门,三十多岁后更是足不出
户,客人来访都隔门传话,避免见面。其诗简短,既浅又深:浅的是常常白描花草虫鸟
等自然景物,深的是猝不及防地转向生死、永恒等深渊一般令她着迷的话题,与同时代
的超验主义发起人Emerson遥相呼应(两人并无交往,虽然Emerson所在的Boston离
Dickinson所在... 阅读全帖
y****t
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来自主题: Joke版 - 太上老君VS观音菩萨zz
http://blog.sina.com.cn/s/blog_51c7cdcd0100a5xo.html
过了黄袍怪的碗子山, 便是金角大王、银角大王的地盘了: 平顶山。
金角大王、银角大王是太上老君的两个烧火的童子, 仅仅只是太上老君私人的两个
仆役, 并不在天庭任职, 因此, 他们不是正果, 没有编的, 是妖怪。不过, 跟老君混的
, 要想成为神仙也是很容易的, 就看他们是否舍得为老君卖命。
这两个家伙和别的妖怪不同, 他们居然是拿着唐僧师徒四个人的画像来捉的! 银角
大王先抓了猪八戒、唐僧与沙僧, 金角大王都说他抓错了! 那么, 我们就有理由怀疑,
金角大王的真正目的是来对付孙悟空的!
天庭最先安排猪八戒干掉孙悟空, 但猪八戒没有, 反而还加入了取经的队伍, 所以
, 这一次太上老君亲自出马, 务必要致孙悟空于死地!
你们不要以为我在瞎说, 这是有充分证据的! 上一回黄袍怪事件是怎么收场的? 各
位知道么?
黄袍怪连续旷工十三天, 孙悟空跑到天庭去闹, 玉皇大帝处分黄袍怪简直太离谱了
, 居然是贬他去兜率宫与太上老君烧火,带俸差操,... 阅读全帖
H****y
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来自主题: Joke版 - 请问神和仙的区别是什么?
sequel 关于心猿意马这一段讲的好好,跟你学习了。
至于宗教是否人创的,至少对于佛教,我认为即使是人创的,也不可能是当时的地球人
,一定是比我们高很多的文明。因为你退回两千多年,想一想那个时候的科学发展程度
,再看看佛说过的话,就知道完全是超过当时人的认知水平。我稍微举几个例子:
1,“三千大千世界”。(首先,这个三千不是具体数目,而是很多的意思)佛说:一
日月照四天下,覆六欲天、初禅天,为一“小世界”;一千个小世界覆一二禅天,为一
“小千世界”;XXXX(略过)。。。一大千世界有小、中、大三种“千世界”,故称三
千大千世界。
这个在当年是完全没法想象的。那时候地球还是平的呢,还女娲补天呢!但是现在我们
有了宇宙的概念,知道星系,超星系这些,就可以很好地理解了。
2,关于三界的说法,人在欲界,是要男女和合才能生育的。但是到了色界无色界那些
,什么非想非非想那些,人是可以单性繁殖的,甚至可以用意念繁殖。这个在100年前
我们可能都会认为胡说八道吧?但是现在有了克隆,有了机器人,就会知道在这种形态
的生命世界,两性是不需要的,甚至肉体都是不需要的。
3,“芥子纳须弥”。须弥山是很高大的... 阅读全帖
f*****n
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盘古开天兮女娲造生
圣人不出兮野人无伦
结须弥网兮名曰夏烙
杀四方禽兮知更难逃
有汤见之兮悲其绝类
命撤三面兮祝以捕遗
感其爱德兮鬼神纪之
天结其网兮显文曰仁。
s********n
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来自主题: Love版 - 寻蚤
寻蚤, 不到
在衬衫中在内裤里
在浴室中
在暗的床底里
那是实在的苦旅
无可觅
在恋人的丝袜里
在黝黑的靴筒里
那是歇斯底里的抓狂
我不是须弥
没有你停留的天台
你可寻找新的温柔香
我要远去远去
在老汉汗的腋窝下
在乡间的马厩里
在瓜田稻草人的草帽里
你会寻得
最可口的美味
最舒服的
T****r
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来自主题: Piebridge版 - 我也奔面。呵呵。
心者,器也。
大者盛乎天地日月,小者盛乎毫纤之末,万物之于心,若须弥之于芥子。
目之所视,则心之所系。目之所及,皆发乎于心。
y****w
发帖数: 39
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来自主题: Belief版 - 一个科学者研究佛经的报告(2)
尢智表居士著
五、佛经的理论和内容
上文仅仅讲到佛经的皮相,还没有接触到经文的内容。可是皮相和骨肉是有密切关系的
,要是名词混淆,句法错乱,讹字连篇,章节不明,那么我早就把它置诸高阁了;只因
为佛经的皮相端庄美丽,正和菩萨的相貌作和谐的对比,所以我对于研究佛经的理论,
自有不能自已的趋势。我最初所读的《楞严经》,本是一部辞藻丰美的经典,优美的笔
调既足引人入胜,而其组织的严整,说理的精妙,更使人爱不忍释。所以杨仁山居士在
旧书摊上看到了这部经,竟一口气把它看完了才走。
古人诗说:“自从一见楞严后,不读人间糠枇书。”我对此也有同样的感觉。我又把它
当作一本“实验指导书”,因为这部经的结构确乎和指导书有相同之点。普通一本指导
学生实验的书,总是分为下列几段:1、实验的目的,2、应用的材料仪器工具,3、实
验所依据的理论,4、实验工作的方法和步骤,5、从这一实验应得怎样的效果,6、实
验时应该注意或预防的事项,7、最后是结论,说明实验的结果,可以证明某种理论的
正确,或者有什么实用的价值等等。
《楞严经》也可分成以下几段:1、说经的缘起(即序文),2、说明修治的对象(例如
七处证心等),3、... 阅读全帖
d*********d
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基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心,无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要:爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件,尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”,但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论,简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念,在此基础
上,用佛教哲学来重新解释量子力学的现象,并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时,对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视,本文作者认为,基于佛教哲学,我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象,同时,也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词:佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中,爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠,他们都创... 阅读全帖
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