C****i
发帖数: 1776 | 1 当代正统神学的任务﹝三﹞
神的启示抑人的 “智慧” ？
――护教的挑战与诱惑﹝上﹞
白与黑
神学课程中，历史与神学是相辅相成的。系统神学的任务，是有系统地陈述《圣经》教
导的真理 (教义) ：整本圣经对于某一个问题的教导是什么？ “历史神学” （或称教
义史）所研究的，则是教会信仰的发展，探讨教会究竟在领导周围的文化，还是走在文
化与社会的后面？教会是文化的先锋还是跟随者？教会宣讲真理，还是放弃真理﹖威敏
斯特神学院的创校教授，教会历史家Dr. Paul Woolley曾说：白色 (真理) 放在一个黑
色 (错误) 的背景来看，会更加突显。(Truth stands out more clearly against a b
ackground of error.) 让我们以这角度来探讨早期教会的教义发展。
第二世纪教会面临的危机：诺斯底派主义
上期我们说过，第二世纪教会面对最重要的异端就是诺斯底主义(Gnosticism)。诺斯底
的世界观是 “二元论” (dualism) 的: 宇宙有两个神，一善一恶。至高的神造了一连
串的灵体 (aeons)，都是从神性放射的 (ema... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 我如何成为基督徒？
麦葛福(Alister E. McGrath)
(英国牛津大学威克理夫学院院长,英国牛津大学神学院研究讲师,加拿大温哥华维真
学院系统神学研究教授)
我是十八岁时，在牛津大学中的院际基督徒联盟(Oxford Inter-Collegiate Chris
tian Union)中信主的。
虽然我在基督教家庭中长大，然而我得承认，我从不认为基督教跟我还有什么关系
。怎么可能因为接受几个观念为真，就改变你的生命？怎么会因为相信天上某处有个上
帝，就跟真实的世界有任何关联？
在我十三至十八岁时，就读于一所非常宗教化的中学--北爱尔兰贝尔法斯特的卫理
公会书院。基督教的崇拜是学校极为重要的一个例行节目，没有人能倖免。然而，它完
全让我远离了基督教。
因此，我对基督教的第一个反应就是冷漠。我不能理解为何有人会对它产生兴趣，
并乐在其中。与此同时，我渐渐开展了无神论的思想。首先，我修习了部分的自然科学
，到十五岁，我主修化学、物理、生物和数学。以后一直到十七岁，我主修纯数学、应
用数学、化学和物理。终于，我深受科学物质主义的影响，觉得上帝在宇宙中既没有用
处，也没有意义。
我同时... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第八课 十九与二十世纪
海外宣教运动
十八与十九世纪的属灵复兴，掀起了海外宣教运动。欧洲各国政府在海外扩张殖民
地，教会看见了海外广大禾场需要福音，渐次差遣宣教士进入未得之民当中。其中最著
名的先驱是英国的威廉克理 William Carey (1761-1834)。他于1792年组成第一个现代
宣教差会，并于1793年远赴印度。他在印度三十余年，翻译圣经，开办学校，从事社会
改革，传扬福音，被称为“现代宣教之父”。美国人耶德逊 Adoniram Judson (1788-1
850) 在1812年赴缅甸宣教。其后有“伦敦会”的马礼逊 Robert Morrison (1782-1834
) 于1807年来到广州，历尽艰辛，翻译圣经，领人信主，是第一位入华的基督教宣教士
。李文斯敦 David Livingstone (1813-73) 于1841年赴非洲宣教，对开发非洲的贡献卓
着，并协助终止贩卖黑奴。戴德生 Hudson Taylor (1832-1905) 于1854年自英国赴中国
上海，从事医疗传道；他在1865年创立超宗派的“中国内地会”，在中国内陆宣教结实
累累，成为基督教... 阅读全帖 |
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I****h
发帖数: 9 | 5 三、 TULIP的神学历史来源
正如阿民念思想无非是对伯拉纠和半伯拉纠主义的一种发展一样，加尔文主义也是对保
罗神学、奥古斯丁神学的发展，TULIP所反映的是宗教改革以来众多神学家集体的思考，
TULIP中的重要观点，从马丁路德、慈运理、墨兰顿、布灵格、布瑟都一直在倡导。
保罗《罗马书》中的神学核心除了因信称义外，就是预定论。 保罗对预定论最经典的
阐述，是在罗马书8：28-30 和9：10-29。此处的预定论是要解决外邦人得救问题。保罗
在罗马书9章开始阐释预定论的时候，先说到“因为从以色列生的，不都是以色列人；也
不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；唯独‘从以撒生的，才要称为你的后裔’
”（罗马书9：6-7）——犹太人并不都是神拣选的儿女，唯独被神预定的，才是神的儿
女。接着保罗用了雅各和以扫的“双子”比喻，说明了神拣选人并不靠人的行为、善恶
、人伦道德，神的拣选完全在神的主权之中，“神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫
谁刚硬”（罗马书9：18）。保罗又用“窑匠与器皿”比喻，再次说明了神凭己意而行，
有主权选择并预定器皿，而作为器皿的人... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 6 撰文/尼娜·G·雅布隆斯基（Nina G. Jablonski）
翻译/董为
灵长类动物中，仅有人类皮肤几乎完全裸露——不论是披着短黑毛发的吼猴（howler
monkey），还是身穿松散铜色“外衣”的红毛猩猩（orangutan），其他灵长类动物身
上都长着浓密的毛发。尽管脑袋和其他部位也有毛发，但与我们的近亲相比，即使体毛
最多的人，皮肤都只能算是裸露的。
我们的体毛是如何脱落的？几百年来，科学家一直在探讨这个问题，但要找到令人信服
的答案并不容易：人类进化史上的大多数标志性转变，比如直立行走（upright
walking），都记录在人类祖先的化石中，但迄今发现的所有化石，都没能留下关于人
类皮肤进化的直接证据。尽管如此，科学家还是在最近几年的研究中发现，化石记录中
含有人类从多毛向无毛转变的间接证据。根据这些线索，以及近十年来基因组学和生理
学上的相关研究，我和同事提出了一套令人信服的理论，阐述人类祖先身上的毛发为什
么会脱落，以及这个过程从何时开始。该理论不仅解释了我们的外貌相对于其他灵长类
动物为什么如此“奇怪”，还暗示在大脑容量、语言能力等人类其他特征的进化上，裸
露的皮... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 7 周学信
基督教会最被常问到的问题之一，就是为什么会有那么多教会、宗派与运动？在此问题
的背后有一个假设，就是真正的基督教应该是统一的。他们认为，统一，对社会、文明
、政治、或宗教的存在而言，都是不可或缺的。有些基督教会在教导中，只强调属灵合
一的教会（编注∶合一非统一，合一具备包容性，能接纳不同），并不认同教会历史中
一直存在的教会多元性。有些华人教会，甚至对于教会制度和组织特别敏感，认为宗派
不符合圣经，亦非正统。有些教会领袖甚至不鼓励人加入有宗派背景的教会。
然而，基督教从一开始，就是丰富、多元而非大一统的。从初代教会的雅各、彼得、保
罗等开始，基督教一直都有各种形式，从未是统一的，只有一种形态的。基督教会内部
这种多元性，展现了基督信仰里的丰富与活力。
宗派、小派、异端、运动
要了解基督教会的多元而非一统，就必须从某些基本的定义开始。
宗派（denomination），是有着同样信念，或信条的教会，所集合成的组织或团契，一
同合作，致力于实践、发展并维持共同的目标。
“小派”（sects），从社会学的观点来看，它本是连结于体制化宗教组织的少数宗教
团体。小派离开原本的宗派体系，并... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 8 三、福音派围绕圣经权威性可信性的内部论战与再分裂
乔治.马登说得对，某种意义上说，基要派是美国宗教的独特现象，当代福音派的
底色也是这种独特现象的继承与变种，总体却开明了许多。突出表现在四五十年代新兴
的福音派特别反对基要派的分离路线，更强调要融入文化与社会中，在与各方合作中宣
示福音，不过这样也带来了一些在部分保守派人士看来是错误的做法，就是鲜明的教义
统领教会、判断信仰得失的特色被淡化了不少，神学家戴维.F.韦尔斯(David F.Wells)
认为此时的福音派因为反对心理上的隔离意识，降低了基要派原先设置的高屏障，在基
要派原来看是妥协的行为，福音派却认为是正确的。用英国福音派神学家阿利斯特.麦
格拉斯（Alister McGrath）的话说：“这种牢牢地以教义为首要关注的界定意识在现
代美国福音派中正在毫无疑问地丧失着”（氏著《福音派与基督教的未来》，中央编译
出版社，2004）。这是一种历史回顾的视角，其实经过几十年发展的福音派，早已内部
多元化了。加布里埃尔.法克雷（Gabriel Fackre）教授曾非常精到地总结了福音派内
部的六大存在形式：
1、基要派。以极端的圣经无... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 9 这本拉康选集的译者褚孝泉教授，现为复旦外文学院院长。这篇写得可能有点枯燥；我
在网上偶然看到褚老师写给马老师的回应文，看得津津有味，一时兴起写的。对翻译或
拉康有兴趣的同学，或许可以先看褚老师的原文，还有马老师的原文，两位老师虽打笔
仗，对拉康则都深有心得。我都贴在下面：
褚孝泉：关于《拉康选集》的翻译问题
博览群书编辑部：
偶然读到发表于贵刊2006年第12期的马元龙的文章《翻译需要敬畏之心（下）》，批评
我所翻译的《拉康选集》。读了之后颇有几点感想，乞借贵刊一角略述，亦可就教于关
心拉康译文的读者。
译事无止境，只有切琢中才能进步。我翻译的《拉康选集》由上海三联书店出版后，一
直未见专家对译文的评判，这次看到有人来点评，甚是欣喜，但是细读之下，却感到非
常失望。翻译，是个从原文到目标文的过程；评论翻译，当然是在对比原文和译成的文
字后做的判断，这是不言而喻的。然而，我将拉康所写的法文原文迻译成中文，马博士
却凭借英译本来评判我的中译文，似乎对拉康的原文过于轻视了吧。当然，马博士特地
指出，拉康的英译本是得到拉康的继承人认可的本子，但他却不知拙译亦是。拉康著作
版权所有者及其出版社对... 阅读全帖 |
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c**y
发帖数: 391 | 11 http://www.ccthere.com/alist/2771530
【原创】八一八大学里的牛人往事 （一）浙江mm [ 穿越 ] 于:2010-03-11 08:23:05
主题帖
免责声明：此文纯属工作之余八卦，不保证细节真实，请勿对号入座。
穿越本科念的是一个被很多人包括自己人鄙视的外号是“xx技校”的211 大学。学校虽
小，牛人却多，这里随便八卦几个。
穿越同级里有一个浙江mm很引人注目。她老爸听说现在号称“中国最成功的父亲”
，已经出书到处做演讲传播他的心得了。mm不仅长相标致，难得的是穿衣也很有品位，
在一片片外表奇土的男女人群里，那回头率不是一般的高。很多年过去了，穿越到现在
还记得小姑娘扎发箍，连衣裙，小小的个子脸朝天的样子。
所谓“窈窕淑女，君子好逑”，穿越班上有一个男生喜欢上了浙江mm。虽然我们经
常和浙江mm班在一起上大课，可是他也不知道如何开始搭讪。大学里每个谈恋爱的男生
后面都有一个参谋本部。在一群摇羽毛扇的没有实战经验的伪诸葛亮们的讨论下，大家
选择了一个最佳方案。这个男生从吉米多维奇的书上找了几道巨难的难题，大家帮他琢
磨出了解法。然后男 |
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c**y
发帖数: 391 | 12 http://www.ccthere.com/alist/2771530
【原创】八一八大学里的牛人往事 （二）阿基米德 [ 穿越 ] 于:2010-03-12 07:06:
10 复:2771530
这个故事是听同学说的，因为我不在现场。
穿越进的大学男女生比例悬殊。最惨的是数学和物理系，一般只有几个女生。穿越那一
届的数学系是极品中的极品，没一个女生，是个和尚班。因为这个原因，他们班的班歌
是 《少林，少林！》。这一点很是被包括穿越在内的其他系男生蔑视加鄙视。现在回
想起来，真正应该鄙视加蔑视的是自己的鼠目寸光。男怕进错行，女怕嫁错郎。大学里
男生最该学的就是数学系了，因为将来出路广泛。不管国际形势如何动荡不安，社会发
展如何日新月异，必有一个热门行业大量需求数学工作者。班上没有女生一点也不可怕
，男生成功的标准是事业。栽下梧桐树, 引得凤凰来。把自己弄出息了，自然就不怕将
来找不到孩子他妈。运气好的赶巧了还有女生倒追，这样就省大事了。
书归正传，有一年夏天晚上穿越正在上晚自习，就见另一个八卦男满脸兴奋地跑过
来说有个数学系的男生光着身子从公共澡堂里跑出来了。跑出来的版本后 |
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c**y
发帖数: 391 | 13 http://www.ccthere.com/alist/2771530
【原创】八一八大学里的牛人往事 （三）白发魔女 [ 穿越 ] 于:2010-03-12 14:54:
51 复:2771530
汲取第一篇的教训，八卦有度。虽然群众的眼睛贼亮贼亮的，也要争取男女主角加上通
讯作者的名字不曝光。
据说理工科的女生好看的不多。有一次穿越上晚自习的时候看到桌面上被人写着“xx自
古无娇娘”的打油诗。一首连着一首，攒在一起居然有十首之多。但据穿越的回忆及照
片对比，说大学理科女生打扮土气是完全正确的，说不好看真是偏见，至少比外面街上
的水平高多了。穿越认识的几个省状元，没一个不是标准的美女加才女。仔细想想也有
道理，大学时女孩子正是豆蔻年华。父母基因好，这些人没一个不是家里的娇娇女，营
养好，又不干家务活。先天和后天的优势，怎么可能长成歪瓜裂枣。当时在一起上课时
不觉得，估计是人傻外加“灯下黑”的原因。很多年以后在国外碰见了小师弟们，回忆
大学时光时才知道，班上的几个女生，在师弟们嘴里已经是几个校区里流传的隽永传奇
。可我们男生明明当年怎么看她们也没看出来。
今天要回忆的mm被很 |
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c**y
发帖数: 391 | 14 http://www.ccthere.com/alist/2771530
【原创】八一八大学里的牛人往事 （四）过目不忘 [ 穿越 ] 于:2010-03-13 03:54:
17 复:2771530
今天要八卦的同学给穿越的印象很深刻。他高挑个子，瘦瘦的，相貌可以用“清秀”两
字来形容。小帅哥学习很好，在他们班上最后的GPA是男生中的第一。他们班上省状元
，榜眼，探花郎巨多，他能拿第一还是有相当的实力的。当然这一点穿越并不怎么佩服
，比他学习好的还有人在。真正让穿越佩服的是这个人其实不怎么读书。他大部分晚上
都在下棋，打牌，打麻将，弹吉他，练歌或串门聊天。难得大家这么志同道合，穿越跟
他混得特熟。
有一次周末晚上，长夜漫漫，无心睡眠，大家都像晶晶姑娘一样睡不着（典故不熟
者请复习《大话西游》一百遍），小帅哥又窜到我们宿舍来聊天。不知道为什么说起了
小学到高中规定要背的课文，大家那会年轻气盛，好显摆，于是你一篇，我一篇地背了
起来。最后自然是小帅哥技压群芳，独占花魁。有人不忿，就抄起一张身边的报纸，找
了一篇文章问小帅哥能不能背下来。结果小帅哥只读了一遍，就从头到尾把文章完完全 |
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c**y
发帖数: 391 | 15 http://www.ccthere.com/alist/2771530
【原创】八一八大学里的牛人往事 （五）女生偶像 [ 穿越 ] 于:2010-03-14 16:04:
50 复:2771530
前面八卦完了小帅哥，现在轮到了大帅哥。如果前面小帅哥的外表可以打分到75的话，
大帅哥可以给个95分。大帅哥长相好，学习好还不算什么，难得的是气质高雅，多才多
艺。当年班里组织学交谊舞，特意去他们系请大帅哥来当教练。大帅哥的舞艺在我们这
些土人的眼里自然是美仑美奂，也不知道谋杀了多少班上女生的少女情怀。
大帅哥比我们高好几个年级，没多久就提前毕业出国了。过了几年穿越也快毕业了
。有一天在书店里闲逛，赫然发现大帅哥写的一本书。原来大帅哥在出国前后的时期里
，组织了几个人写了一本指导后人如何考托考GRE，如何编推荐信骗美国学校录取通知
书的书。虽然厚厚的一本书里大部分是资料汇编，不过大帅哥和其他作者在书里还是有
不少原创，夹了每个人申请学校的个人心得和真知灼见的。当时穿越对大帅哥佩服地五
体投地。想写书的念头很多人都有，但能在诸多杂事中挤出时间来把它变成现实，这种
行动力在一班习惯坐 |
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c**y
发帖数: 391 | 16 http://www.ccthere.com/alist/2771530
【原创】八一八大学里的牛人往事 （六）一帘幽梦 [ 穿越 ] 于:2010-03-15 16:21:
22 复:2771530
刚进大学时穿越特爱上自习教室，不只是为了学习。其中的一个重要原因是我们发现这
地方是各种八卦消息的集散地。时逢初夏的晚上，栀子花开，空气中浮动着让人莫名心
动的气息。在大家最爱的女生楼前的自习教室外面，总可以看见各路意气相投的八卦男
女在一起高谈阔论。家事国事天下事，事事关心。校园内外的各种新闻，在这里以光速
，不，是以声速交汇。大家美其名曰学习间隙休息脑子，穿越经常一休息就是一个晚上。
当时在某间教室的最后一排总能看见两哥们在聊天。穿越第一眼看到他们的时候就
觉得怪怪的。个子稍矮的那个长得很好看，可是他趴在桌子上，侧着头，絮絮地说着什
么。那神态让人有一种说不出来的感觉。过了好长一段时间穿越才意识到，他的神态可
以用一个“媚”字来形容。再多用几个字， 就是“媚到骨子里”去了。女生媚没什么
，穿越在电视上见多了。但男生“媚”给人的感觉截然不同。都说“男人是土做的，女
人是水做的” |
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c**y
发帖数: 391 | 17 http://www.ccthere.com/alist/2771530
【原创】八一八大学里的牛人往事（七）考试精英 [ 穿越 ] 于:2010-03-17 15:39:29
复:2771530
今天要八卦的这个人跟前面的牛人们不一样。他学习不算好。这个同学性格爽朗，平常
不爱上课，考试前临时抱佛脚，复习几天就匆匆上阵，但每次都能及格，低空掠过。所
以后来穿越和几个兄弟们拿完奖学金凑份子聚餐时，他是唯一一个不用掏钱的人。
那几年穿越所在的学校出国成风，名副其实的“留美预备学堂”。人数多到穿越走
在国外的大街上都碰得到以前的熟人，连同学会都只能在美国开了。为了出国，大家每
天忙着考托考纪，心往一处奔，力往一处使，自然相互之间会交流经验了。穿越还记得
有一次被人忽悠去背字典。花了一个暑假时间，背完了一本像砖头一样厚的英汉字典，
过了半年基本忘光，只留下了惨淡的记忆。至于这同学，虽然也跟我一样背过字典，但
由于他比较懒，只背了一点，反而没怎么吃亏。所以懒人有懒福，与诸君共勉。
有一次，同学们在一起讨论托福，都说其实语法和阅读不难，咱们中国人主要的弱
点是听力部分。这同学 |
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c*********y
发帖数: 28 | 18 http://www.ccthere.com/alist/2771530
菩提树下全是宝，大伙学习要趁早。今天要说起的这个小孩可了不得。他三岁识千字，
六岁背唐诗（《武林外传》的吕秀才在旁边插嘴说，“不，是五岁”），七岁念初一，
很顺理成章地十三岁考进了我们学校。正规高考进来的，没资格上少年班，只好安排进
了个普通班和大哥哥，大姐姐们厮混。穿越跟他很熟，经常在一起happy。小小帅哥皮
肤有点黑，个子小小，在后一点上当然我们对十三岁的小孩也不能要求太高。但他胜在
浓眉大眼跟朱时茂似的，连眼袋都长得恰到好处。穿越对小小帅哥最大的印象就是脾气
好。当然他脾气不好也不行，因为为了表示我们对小孩子意见的蔑视，他的所有提议我
们多半都直接无视。现在想想，也不知道我们是什么心理。当年我们班上一个十五岁的
小孩也被班上很多人视为异类。所谓天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，
饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能也。我们技校的出
色人物，掰掰手指数一数，很多是这种严苛环境下的幸存小朋友们。
本来写这篇的初衷是想和陈大的“听君一席话，胜读十年书”呼应的。一个有趣的 |
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s*****i
发帖数: 355 | 19 我知道。个人偏好，我喜欢所有东西转换好了以后，再一次把aList换了。而不是一个
一个元素在里面转换。因为同时可能有其它线程在读 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20
我們可能認知不一樣，我說的 Expressiveness 是能比較簡短的表達， 比方說 Python
的 list comprehension [x*3 for x in alist if x>4] 之類的比 Java 簡潔不少
， 好寫
也好讀， 這是標準 Pythonic 的做法。
你好像認為 expressiveness 是像 Perl 那樣 there are more than one way to do
it，
那樣確實比較混亂，會造成你說的那些問題。 這個應該是 culture 問題， Scala 歷史
不夠久， 還沒有比較公認是正規的 coding style。
這也不是 FP 的問題。 |
|
b**s
发帖数: 67 | 21 put
set HOME=c:\home\superstar
in autoexec.bat
then put .emacs under c:\home\superstar
and put following in .eamcs
(setq default-frame-alist
'(
; (top . 0) (left . 0)
(width . 80)
(height . 31)
;;(cursor-color . "white")
(cursor-type . box)
(foreground-color . "black")
; (background-color . "rgb:f2/eb/da")
(background-color . "rgb:e6/e6/de")
(border-color . "rgb:e6/e6/de")
(vertical-scroll-bars . right)))
For det |
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l**********1
发帖数: 5204 | 22 This Year Nobel prize original contribution Oxford defeated LMB MRC of
Cambridge
pls refer
Professor Sir John Gurdon, FRS, was educated at Eton, where he did Classics,
having been advised that he was unsuited for science. He was accepted at
Christ Church, Oxford on Classics entrance, but switched to Zoology (Head of
Department, Sir Alister Hardy). He did he Ph.D. with Michael Fischberg on
nuclear transplantation in Xenopus. He obtained the first clone of
genetically identical adult animals. He d... 阅读全帖 |
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d*******m
发帖数: 12 | 23 想在matlab里调用maple的Meijer function。我输入的命令如下：
maple('MeijerG',[[1/2], []], [[3/2,0.5], [0]], 1/4)
运行后，系统的出错信息为
??? Error using ==> maple
Error, invalid input: MeijerG expects its 1st argument, alist, to be of type
[list(algebraic), list(algebraic)], but received 1/2
实在不知道错在哪？ 哪位大侠可以帮帮忙啊？ 在下先谢了！！！ |
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w*******y
发帖数: 60932 | 27 good handset for $30 or less at staples
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w****2
发帖数: 12072 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (月夜逃亡), 信区: Military
标 题: 澄清对文革的一些栽赃
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 2 20:21:06 2010, 美东)
http://www.here4news.com/alist/1977437
我们单位订了新华社1948年以来的稿件全文数据库，闲着没事，我特别喜欢看里面的
旧新闻，可以发现不少东西。
其一：关于“割资本主义尾巴”，历来是作为文革的错误政策、四人帮的罪恶来声讨
的，可是我用“割资本主义尾巴”检索，出现了以下结果：
第一篇有关“割资本主义尾巴”的稿件是 1972年5月22日新华社稿件：《中共吴忠县
委认真看书学习从理论上加深对党的政策的理解提高了执行政策的自觉性》说道：“有
一段时间，这个县有些社队取消了社员正当的家庭副业，说这是‘割资本主义尾巴’。
。。这件事引起了县委领导成员的深思，他们学习了毛主席的教导。。。”
这是批判“割资本主义尾巴”的。
1973年11月5日新华社稿件：《盐城县委在批林整风中用党的基本路线教育广大干部 |
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w****2
发帖数: 12072 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (月夜逃亡), 信区: Military
标 题: 一个当事人对农业发展原因的思考
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 20 10:52:55 2011, 美东)
http://www.ccthere.com/alist/1718059
1978年1月，我离开了农村去上大学，但仍然保持与农村的联系。每次暑假回家，都要
回生产队去看一看。第一次我是约好几个朋友一起去的，在孙队长家坐了一会儿。有好
些人来看热闹，我在与老乡的对话间，流露出一些大学生的优越感，思之有愧。第二次
我一个人去的生产队，并过了一夜。我已经忘了农民五六点钟就早起的习惯，七八点尚
未起床，孙队长还以为我病了。此时他又做了队长，这天早晨未出工，带着我到田间去
转了一下，告诉我生产队的一些变化。第三次，是81 年夏天，下了暴雨，沱江发了很
大的洪水。我到了区上，正准备去队里，却见到了来开会的孙队长。他对我说，在忙着
分地搞承包责任制。我记得这正是他以前对我称赞过的刘少奇的搞法。但这时他说，很
不愿意这样搞，无奈上面压力太大，顶不住。我大... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 30 http://www.ccthere.com/alist/2852599
(邓小平)此人反右时就是左的出名的，九十年代曾和几个当年还有些名气的老右派请教
过，当时我和几位班干部是想收集主席迫害知识分子的例子，然后组织班上辩论，结果
老右派们的表现相当让我惊讶，一直在咒骂小矮人，“毛主席说全国右派约有5千人，
有人搞到50万，毛主席提出大跃进，就有人胡扯亩产万斤”； 反右扩大化应该和此人
有直接关系。其中有位老头的原话更火爆：“某人（原话是直接点名了）是个政治投机
者，根本没有方向感，主席抽他左脸他就往最右边跑，主席抽他右脸，他就往最左边跑
，没人抽他耳光了，就不知道怎么走了，直接投降了”（此处结合当时前后谈话语境应
该指意识形态和治国哲学的意思）
我永远都忘不了当时几个老人讲话时的语气和表情。有鄙视，有愤怒
所以当时把我和同去的同学弄的很郁闷和尴尬，回来后商量把班上的讨论会取消了，不
过此事让我对改开后的所谓历史持有了更大的怀疑。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 精彩点评高华书中的太多诛心之论
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 9 21:33:03 2012, 美东)
http://www.cchere.com/alist/3636921
我不同意高华对延安整风问题尤其是对毛等人的分析，也许有个人的倾向问题，但我觉
得最主要还是高华的书写得不好，太多的猜测，太多诛心之论，而背后是他把个人的家
庭经历和政治倾向带进他的分析了。
我没法在此逐页分析，我只信手举书中几个例子。由于是多年前看的，不完全准确。
书一开始讲毛与王明、博古、张闻天、周恩来的历史恩怨，算是交待延安整风的来龙去
脉。但真的如此吗？中共在毛主政之后，确实逐步成熟了，独立性增强了，根据地扩大
了，军队增加了，当然还是犯了各种错误，包括各地的左倾错误，但没有持续的普遍的
广泛的可以称之为路线的错误；延安整风之后，七大之后，中共确实生龙活虎。用周的
话来说，大意是这几年来的经验证明了中共找到了自己的领袖。但高华在书中称，这是
周在受到毛的批评打击之后... 阅读全帖 |
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P*x
发帖数: 1576 | 32 全文转载自西西河，作者沉宝
http://www.ccthere.com/alist/2052568
2008年已经过去两个月了，想必有些朋友已经报完税了。今天在这里聊一聊2008年美国
个人收入税，希望对那
些还没有报税的朋友还赶趟。另外，如果完税的朋友在阅读后发现您的申报有什么遗漏
或是错误的话，您可以做
Amendment。Amendment可以做无数次，但是必须邮寄。最后，简单介绍一下个税在未来
可能的变化，您好提
前心理有个准备。
1. 通货膨胀调整（对照200年）：
*标准抵扣额
Filing Status 2008 2007
Single $5,450 $5,350
Head of Household $8,000 $7,850
Married Filing Jointly |
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y***y
发帖数: 4957 | 33 不可置信？
有人认为三位一体教义不可置信，因为这教义不可理解。阿他那修信经也这样说：“
圣父深不可测，圣子深不可测，圣灵深不可测，......非三位深不可测之神......乃一位
深不可测之神。”
神学家麦格思(Alister Mc Grath)认为很多人心里会嘀咕道：“说出这样的教训才是
深不可测！”可是“深不可测”不等于“不可理解”——我们说三一神“深不可测”，意
思是“三一神的本性不受人的理解力制约；人的脑袋有限，不可能透悉神的无限。”人必
须承认三位一体教义不是显浅易懂的道理，这教义关乎神的本性，有限的人穷思极究也探
不出无限的神的底蕴，这有什么出奇呢？基督教神学宗师奥古斯丁(Augustine)就三位一
体教义写了足足十五卷著述，可说汇集古今论说的大成，兼且另辟蹊径——然而即使博学
睿智如奥古斯丁，也不过为三位一体教义提供多一个观点罢了！神的本性，实非神学家可
以阐明透彻。
有一个传道人以三位一体为题讲道，结束前问会众说：“大家都明白三位一体教义了
？”有一个人回答说：“明白了。”传道人应道：“是吗？那么你一定误解了！”奥古斯
丁说：“你自以为明白的神——必不是神！”奥古斯丁 |
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