u*h
发帖数: 397 | 1 睡不着, 想写点儿什么.
看了<<朋友的来信>>, 感觉很不好. 不知道该怎么说.
先说说为什么感觉不好吧. 当然F, Z 以及Camer之间是
朋友, 于是话可以说的直爽些. 不过我对F文笔之间表露
出的态度还是有些难以接收. 尤其是那些"受过高等
教育的知识分子", 以及"XX的立场". 这种话, 总是让
我有一种心里堵的荒的感觉.
联想到从前在8区的经历, 以及现在chinanews板的混乱,
我总是在想: 人为什么要把自己的想法写下来, 让别人看?
不知道大家对这个问题是怎么想的? 不过我的观点是这样的.
我有一个自己的想法, 我把这个想法写下来, 只是希望这个
想法, 能够有用. 我不能保证这个想法是正确的, 也
不想证明按照这个想法去做就一定能得到成功. 我唯一能做到
的, 也是我唯一想做到的, 就是把这个想法写下来, 让看到
的人知道, 这个世界上, 还有这样一种想法. |
|
c*****g
发帖数: 1856 | 2 there is an old story.
too old, maybe everybody knew that, except camer
there are two twins, they are the sons of "jun1 zi3".
since they got "polite" gene, they will behave like
gentle men even before come into this world.
so, one said, u go ahead first.
then the other one said,//bow ke1, u first.
then again....
bow, u first
bow, u first
....
...
...
then the mother dead. |
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w********h
发帖数: 12367 | 3 There is one good website.
http://www.kingarthursknights.com/
I once asked Camer about Arthur.
Read one English book about King Arthur and His Round Table Knights when I was
in middle school.
Really beautiful...
Magic.
Love those characters such as Arthur, Guineverne, Lancelot,
Merlin, Lady of Lake....
Later in Graduate study,
I read several articles written by Feng Xiang in the
journal of Paranoma (Wan Xiang).
Colorful history...
Tonight, I saw a movie; First Knight.
Same as what I imagined acc |
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|
q*****g
发帖数: 1568 | 5 这个暑假多半要回国了, 去shopping版转了一圈, 晕头转向不得要领.
想问一下有经验的同修,
1. 除了shopping版精华区那篇两年新的机票代理电话录以外, 还有什么好
的代理? 特别是我想去香港, 有没有人知道有香港人开的代理(感觉上
会便宜一些?)
2. 回国都带些什么? 脑白金深海鱼油之类的就算了, 听说也是安慰剂.
3. 接着第二, 到什么地方买比较好?
谢谢了谢谢了, 只是就要麻烦Camer一下过两天再整理版面好了 :) |
|
P*****a
发帖数: 392 | 6 mainlu -1.88 -2.82
ayanami -2.12 -4.67
caimi -1.12 -2.97
wonderlich -1.50 -1.85
ToBe -5.00 -3.74
Platina -2.12 -1.69
Aqiao 0.75 -2.05
shell -2.25 -4.51
bett -3.62 -3.90
look +0.25 -3.33
qiuxing -1.50 -3.95
milanda +0.62 +0.62
julius -2.12 -3.49
peutetre -2.25 -1.08
arron -2.25 -0.92
kingforever-0.75 -2.56
Ras -1.25 -1.08
biz +1.62 -4.41
Camer -1.62 -4.26 |
|
s*****n
发帖数: 430 | 7 hoho，不follow了
另，
just back from Toronto again got a bottle of Red Star
from one of my sister, bought a set of japanese tea pot,
nice one and will keep it for myself.
kick Camer again and again and again, then may we gain
some sense of humor. |
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p*****n
发帖数: 1415 | 8 Camer已经泄漏天机了
祝猫咪姐
志同道合、喜结良缘、
百年好合、珠联壁合、
比翼高飞、连枝相依、
心心相印、同心永结、
爱海无际、情天万里、
双浆爱河、恩意如岳、
知音百年、爱心永恒、
白首偕老、天长地久
新婚礼吉祥、新婚大禧、
结婚嘉庆、新婚快乐、
龙凤呈祥、喜结伉俪、
佳偶天成、琴瑟和鸣、
鸳鸯福禄、丝萝春秋、
花好月圆、并蒂荣华、
幸福美满、吉日良辰
恭贺秦晋、贺继朱陈
相信大家再也找不出其它贺词了 |
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b**L
发帖数: 646 | 9 camer 讲的是客观上的条件。
主观上，象梁，王，陈这样的人既占家学渊源之人和，又兼西学东渐天时，游学时
知其使命，归来后堪其大任。有什么浮躁的？这是我不同意左岸的观点的地方。
要说条件，现在怎么也比民国要强吧，为什么达不到那时候的境界呢？能承其衣钵也行呀
。先天不足之余，大概与态度关系最大罢。 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 10
我也想知道为什么????
时代到底如何影响人心??
我想
一是动乱的时代 人人都想以一己之力扭转乾坤
以一己之力 让中国瞬间变好
这很可能是存在于当时人们心中的想法 (也许他们知道不自知?)
因此多是有广度没深度 讲应用不讲基础理论的学者
即使到现在 应用科学如电子 讯息科技 等 讲温饱的仍是热门
聪明才智者多往应用路线
二是 也许他们在国内与世界顶尖的学术圈隔离开 以前交流不便 没有讨论对象
在自然科学上 不用说 中国国内很难与欧美相比 要有什么成就很难
在人文科学上 可能如camer所说 时代换新资料换新
新了一阵 出了几个人 就没落了
三是 学术人口太少 能接触现代学术的人仍然太少
人数一多 有些往成名的路走 有些自然会静下心走扎实的路
比如台湾 就那么一点人口 学术成就不可能全面
一定是只有某方面加强
如果中国建筑史有数十名高手研究 思成未必能成名
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c***z
发帖数: 82 | 11
you Y definately deserve it. not bad at all, meeting with your buddy there.
Camer
make
since |
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p*****n
发帖数: 1415 | 12
贵方是谁?? 呵呵
如果是国民党 不说也没关系 这是他一贯的想法
如果是民进党 他听的到 可有没有用 我抱持怀疑 因为他有他的伤口和包袱
我觉得国民党只是不了解中共政权变化而已
民进党则连大陆人民想什么都不了解
反之 中共了解国民党政权的想法 但不了解民进党的想法
双方都闷著头干自己的事 自哀的舔自己悲情的伤口 要别人顺从自己
从不台起头来看对方一眼
当然 也许这次访问团带来新的局面
其实
以前信心更强
经济高速发展 民主化成功
顾盼自雄
后来经济停滞 大陆崛起
岛内又为政坛上统独僵持不下感到不耐
大家本来鄙视大陆的 包括大陆人民(bbs上你可以感受到)
有一些人 可能台商居多或认真看待演变之士(也许包括陈信义吧)
谦虚点了
你要是见的是吕秀莲或一些或党国大老(民进党的) 他们跟你说的又是另一回事
陈信义等是否能主导民进党走势 有待观察
你要早点来 他们跟你说的也许不是这样
形势比人强
我感觉到 政府对大陆经济崛起荒了手脚 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 13 选风很烂
不带两岸对立或统独对立的眼镜来看说这句话的人的话
台湾大部分人都有同感的
你看到的还只是小小的挑拨而已 在我看来已经不错了
还有更严重的挑拨族群对立 (平常都说族群融合 每到选举就不断挑拨刺激民众)
民进党以前就跟现在的台联一样 很激进的 不过现在比以前温和多了
其他烂选风还有贿选买票 官商勾结 不过这些就以国民党居多了
现在已经比以前好些了 可见以前多烂 :)))
选风很烂
一但戴上有色眼镜 这句话马上招来一堆人的谩骂 不馆台湾网站或买卖题
什么你们大陆又如何如何 你们统派又如何如何 你们独派又如何如何
在本版和camer说这些话 都不必担心这些 很爽 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 14
这事是有些奇怪
不只台北 我在新竹的经验也是中国时报是第一大报
(包括田野调查,也就是到7-11买报纸的经验)
新闻网站点击率印象中也是中国时报第一
由各方面经验都是这样
中南部也不致差太远才对
我在屏东买报纸也差不多是这样 自由时报绝对还没到畅销的地步
并不是对此报的立场有疑问 而是根据各种经验 事件 显示此事值得怀疑
so 怀疑camer兄的数据 (当然也包括那位传播学院教授的的数据)
(也可能是我的经验不足为凭)
自由时报之前闹的新闻是
他们印出来 自己拿到不知哪去放着 就说已经卖出去
然后某机构做出调查 自由时报第一 还是第三 忘了
so 如今旧事重提 说他们第一 我严重怀疑自由时报的诚信度
当然 如果是根据印刷量 发行量 那可能真的是自由时报第一
他们爱印多少有多少 反正堆在仓库里
如果是根据读者数量……… |
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s***l
发帖数: 2236 | 15 9494，明知道骗不过的怎么还是铤而走险？
跟我最近买东西一样，网上的spec说得特漂亮，拿到手一看根本
不是那么回事，立马退货。
camer赔大家的精神损失费来！hehe |
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b***c
发帖数: 304 | 16 看前两年DL的旧文一篇关于竹简《老子》之发现的评论，提到
中国在商末周初有过一次“宗教改革运动”，这是何所指？是不是
说商以后中国人就不信天、神了？ |
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b***c
发帖数: 304 | 17 发信人: whg (white horse), 信区: History
标 题: 从郭店竹简看先秦哲学发展脉络
发信站: The unknown SPACE (Mon Apr 26 01:33:04 1999), 站内信件
【新语丝电子文库(www.xys.org)】
————————————————
从郭店竹简看先秦哲学发展脉络
郭沂
编者的话
湖北荆门郭店1993年10月出土的804枚、13000字的竹简，经学术
理论界5年研究得知，它分为两部分：道家著作2种4篇，儒家著作11种
14篇。此材料填补了我国古代哲学史上的一段空白，为解读先秦哲学
史上的许多谜团提供了全新的视角。它一经出土，立即引起海内外学
术界的极大关注。中国社会科学院哲学所研究员郭沂从郭店楚简的史
料入手，考证了中国先秦哲学史，论述了道家的起源与流变，子思学
派，《论语》、《论语》类文献与孔子，儒家、道家、兵家、法家等
各学派之间的关系，先秦哲学的特点及其演变。他对先秦哲学史问题
的独到见解，受到学界的关注。现将该文刊登于此，以飨读者。
湖北荆门郭店楚墓竹简的发现是学术界的一件大事。它为我们重
新认 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 18
no mind
我的企图只是要建立一个 系统
如同数学系统
所以先设公理
然后有推导规则 及定理
看从中推倒出的"定理" 的"正确"性
其实这一点反而有点企图反驳camer兄认为科学精神无法(或不足)探讨人文的味道 |
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n**y
发帖数: 860 | 19 发信人: njoy (风 U 精), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 闵振声·千秋绝艳图
发信站: The unknown SPACE (Tue Feb 25 21:33:49 2003), 站内信件
1.何处可以查到《千秋绝艳图》的全本，最好是电子本。
2。碧玉的典故？
3。有“越娘”者，也是美女，诗曰：一代才华真可惜，错将闲恨寄新词，
又是何人？
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g****y
发帖数: 323 | 20 大家莫吵啦。今天大家吵得真么欢，股市又跌了近两百点，我那可怜的 401K 啊。
其实大家妙文无数，Camer 当认真仔细阅览保存，指不定哪天我们还可以和 Tatooine 星
球上的人一争高下，祖国换成地球，国家换乘星球。 En, 不错， 不错。 |
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w********h
发帖数: 12367 | 21 大致看了一遍。
不用争论了。
纯属个人的事。
爱怎样怎样。
没有关心政治好久了。
我既不是什么汉奸，也不是什么小将。
也不要急于把道德的光环或者制高点先占为己有。
最多是道不同不相与谋罢了。
我实际上有很多话说，
可惜一回帖就心急火燎，短短就结束，
然后log off了。
//Camer,
世间总是会有一些人和另外一些人类似，
也许，
有一些人只是在寻找那一群人中度过此生，
不管怎么说，
找到了或者没有，
不能决定他们存在的是否有意义。 |
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p******e
发帖数: 242 | 22 给个理由呗。
偶同意第一条，第二条值得商榷，要不camer你民主一下，投把票看看民意？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~`
觉得这一条比较奇怪。被推荐人还得看着推荐人吗？找一个教授写推荐信，他不做教授了
，你就得退学？
~~~~~~~~~~~~
这是什么意思？ |
|
w********h
发帖数: 12367 | 23 普遍说来，无知比无德更可怕；但是往往伴随无德的是无知，而无知
者却不一定无德，这里的道德当然不是从一个超出一个人生命长度的
时间尺度来谈论的，是一个基本的道德范畴内的概念。而无知和无德
两者都是应该被“人”所避免的，前者让人同情，后者让人唾弃。有
知更应该有德。道德关乎政治立场么？断乎非也。知识关乎政治立场
么？有一些相连，也非绝对。在中国的自由知识分子和在美国的自由
知识分子截然不同，顾准和乔姆斯基相同么？即便他们要鞭笞的是共
同的不完美的体制，他们对于有知的定义也是不同的。
即使是人类普遍认同的基本道德也有很多层面。谈到个人道德，恐怕
希特勒做得比罗斯福丘吉尔都要好。我不知道Camer和unh在论断中的
道德是一个什么概念？是指修身的道德还是齐家的道德还是治国的道
德？作为统治者，怎么权衡一下无知和无德二者的界限？暴君和昏君
之间的差别，我们假设暴君是头脑清醒的无德者，而昏君是头脑浑浊
的（有德而最终无德）者？这样，我们可以看出：对于大人物、统治
者来说，无知（或者变态）比无德更可怕是非常正确的。
但对于小人物来说，有治国并且把握众人命运的机会么？他们的有德
是有得什么德？他们有知 |
|
v******a
发帖数: 45075 | 24 This is a very concise and interesting post, very provocative as well. Did
Camer write this?
The word "classical" is a very good one here. For things have been changing.
Yes, indeed, it was, and it is, will it still be so? Unclear. To elaborate in
plain English, let me use a common example for economics 101 student. On a
4-lane highway, you don't see any police officer direct the traffic to ease
the flow of the traffic. No need. Why? Because when you see, say lane 2 is
getting congested, you wi |
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a***n
发帖数: 5665 | 25 who has read this book? camer? |
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l**k
发帖数: 419 | 26 alamo没有搞清楚camer在说什么。不是种子的问题，而是土壤的问题 |
|
l**k
发帖数: 419 | 27 这里的专业选手估计应该是ape，我只是因为专业关系，看了点杂书。
这里顺便谈谈两句，也许大家可以看出我前面为什么说话很冲的原因。
前面袜子的纪念费曼的文章，颇有点白云飞的风格，就是飘逸容易引
起ph值下降。我个人也有类似于袜子的经历，从迷恋物理特别是天体
物理到后来顿悟自己的兴趣而放弃物理。当时袜子文中所流露出的搞
物理的人天马行空的灵气，却是我到现在还很羡慕并效仿的。当然，
放在费曼的外在体现上，就是camer所说的发文章和玩女人。
承认自己不如费曼特别是天分不如是一件难受的事情，所以于是便有
勤能补拙的说法。这个说法，上世纪的初的行为主义大师华生更认为
人是一块白板，后天的教育可以把人塑造成任何样子的人。然后，任
何忽略遗传的关于智力理论到后来都被证明是不足的。现在比较公认
的看法是基因决定了智力的上下限，而后天的训练这决定了人的真实
智力是远离还是接近这个智力的上下限。举个例子，人再强，也不能
跳到100米高，这是我们自身的物理结构和地球引力决定的。
然而并不是智力不杰出的人就该郁闷终身了。以发文章为例，象nature
这样的期刊毕竟是有限，就算轮着来，也并不是每一个resear |
|
a*e
发帖数: 431 | 28 先道个歉，昨天有点生气，回帖子猛了一些，影响各位阅读版面了。
我坦白，其实昨天生气的原因并不是因为谁谁是外行，每个人都只有一两个专业，不了解
别人做的东西很正常。心理学这个学科很庞大，内部的分支都有很多，我自己念了有不少
年了，可常常还是觉得不了解其他分支的东西。这样时间久了以后养成了习惯，就是心理
学的东西我倒是不敢随便跟别人解说，怕有误会，可是看到别人随便说心理学是这样那样
的，我就觉得很生气，呵呵。
Camer说到讨论应该在术语和context统一的情况下进行才有效，我觉得还有一点很重要，
就是心态的问题，对任何一个专业都有真心实意的尊重，无论面对谁，都应该多去想别人
到底什么地方比较有趣，而不是动不动就说别人做的不行，自己还什么都看不上。
昨天晚上这一点我就没有做好，在班上检讨一下。
关于智商的问题，前面几位都说了一些，需要再次强调的是，对智商做定义的前提是对智
力的定义，而不同的定义或者理论会发展成 drastically different research
programs. 例如，有的理论把智力区分成晶体智力和流体智力，又有别的理论把智力区分
成三个不同的组分，不同理论 |
|
p******e
发帖数: 242 | 29 Camer dd好好有趣哦。
看日剧好傻好傻哦。
看日剧的男生，....沦落到这一步，是有点惨。 |
|
l**k
发帖数: 419 | 30 前些日子，camer提到北大的校改，他很是兴奋了一把，只是好像回的人不多。
是不是大家不感兴趣？
北大这次改革，并非偶然，也并非独立事件，我从自己的观察和收到的消息来
看，应该是国家教委的行为，北大只是试点而已。
我认为此事是利大于弊，从总体上来讲。国内的学生到了国外，普遍上来讲，
都要刻苦很多，压力使然。北大以前大锅饭吃得太爽，很多有才华的人最后
什么都没有作出来，的确是浪费。所以，改成tenure制的确有帮助。有人担心
北大实行这个之后，青年老师会往其他学校跑。这个担心不必要，其他学校
很快也会跟进。
如果这个改革进展顺利的话，那么下一步就是研究生制度了，据我了解的情况。
现在的研究生制度是国家掏钱付学生的生活费和提供免费住宿，导师提供一些
零花钱（大致是这样）。对研究生的改革就是转180度湾，即交钱读研究生，
老板要么提供RA/TA，要么学生申请fellowship，要么自己掏钱（比如一些热门
专业）。这样做有几个好处。第一，国家可以把收上来的钱，作为科研基金再
发下去；第二、老板可以比较好地控制研究生（不好好干就得自己交钱读书），
第三，申请不了经费的人就不要有学生；第四，也杜 |
|
a*e
发帖数: 431 | 31 hehe..美国对中产阶级怎么划分的我也不知道呀，班长Camer同学有社会学的背景，或者
可以掰呼掰呼这个。前头转的那片小文里有这么一段挺有意思的：
“...一篇文章提出中产阶级的十大标志：1、年收入20万元以上。2、持有已经上市
的股票 或者期权，至少有希望于近期内上市。3、有度假小屋或别墅以及一辆看上去不错
的车，跟人合买的也算。4、有丰富的夜生活，不一定是去夜总会或者打麻将，通常是商
务谈判或者听音乐会。5、有外国身份或者至少在外国呆过三年以上。6、对一些时髦的文
化，如MP3或者彩信均不感兴趣，但对于古老文化非常感兴趣，对各个国家的古文明有一
定知识
，特别是有古玩方面的知识。7、知道各种礼仪，风格是美式的，但心里崇拜欧洲。8、知
道最新上演的歌剧和芭蕾舞剧。9、谈话中经常夹杂外语单词，听众不懂再用中文解释。1
0、着装随便，但不是普通的随便，而是一种非常刻意的随便。文章很有意思，提出的中
产标准也很明确，但字里行间，暴露出作者臆淫成分居多。”
这中产阶级，老汉我是一辈子也没戏了 ;p
曲
与
的
的
跟 |
|
a***o
发帖数: 87 | 32 /@@, which one? Camer or eigenvalue? |
|
or
发帖数: 720 | 33 lol. this was also my instant reaction. then on the second thought it might
be referring to si1nian4 newjersy.. |
|
p******e
发帖数: 242 | 34 camer竟然这种东西也m，哎，。。。man in love,真是搞不清。;-)
球星弟弟呀，若是我们相隔十万八千里呢，我肯定就答应。可是距离这么近，万一你要是
真的有什么心事倾诉，那我岂不是很倒霉。看你这爱情小说一篇接一篇的，定然是情种一
粒，还怕红颜知己不够吗？
不过你要是想过来吃饭倒还有的商量，要是肯请客，呵呵，那就更欢迎了。:-)
很多
知己 |
|
c***d
发帖数: 996 | 35 so far we got:
tea if you can draw a graph it is gonna be great.
ahche -3.75 1.38
aqiao 0.75 -2.05
arron -2.25 -0.92
ayanami -3.88 -4.31
ayanami -2.12 -4.67
bett -3.62 -3.9
biz 1.62 -4.41
bmouse -0.75 -2.05
breeze -0.62 0.72
caimi -1.12 -2.97
camer -1.62 -4.26
chanz 4.25 -2.62
coconut -2 -3.38
creamatto 1.25 7.08
cynod 1.75 -0.56
doggiebear -2.62 -4.46
duce -2.75 1.59
eamon -0.75 -3.28
fzy 0.25 -0.67
hildaq -1.38 -0.77
julius -2.12 -3.49
kingforever -0.75 -2.56
lechery 0.75 -1.59
look 0.25 -3.33 |
|
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l**k
发帖数: 419 | 37 美女在心理学上是有定义的，而且基本上也是universal，而且
爱美女还有进化学上的意义。这次去princeton开会，一个报告
就是专讲这个的。只不过没有跟camer他们讲，怕他们以科学之
名，行花心大罗卜之实。 |
|
P*****a
发帖数: 392 | 38 you are quite optimistic :)
and i hope i can visit prof look someday in beijing, maybe next year hehe
and when will camer go back to china?
，要是 |
|
d******e
发帖数: 52 | 39 广州天河南方高科大厦，4/张，基本是要啥有啥。【 在 Camer (铁划银钩) 的大作中提到: 】 |
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q*****g
发帖数: 1568 | 40 别了，买卖提BBS! -－丁大头
丁大头是个传统的中国人，更是在这个BBS上为数不多的认真的选手之一。
大头就要离开这个BBS了，不久他还要离开这个既不是天堂也不是地狱的万米了。
走之前，大头同学有一些话要对他从前的“战友”和“敌人”讲，可是大头同学的本本坏
了没办法只好写英文。兄弟
我虽跟大头从未谋面，神交却也已久矣。以前我去普林斯顿找Camer等美俱的同修玩，曾
经感慨网络最大的好处就是让人的交往圈子不必局限于物理距离的远近，而可以由“思想
距离”的远近来交朋识友。我和大头，大概就算是思想距离非常接近的那种吧。几年之后
我希望我们能够重聚在中国，还能来感慨一番我们曾经共有的这个精神家园——买卖提BB
S。
眼看故人离去，也没别的可以送别他，就替他胡乱翻译一下，算是临别的几年好了。相信
就算翻得错漏百出，厚道的大头兄也不会见怪。
——球星 01/29/05 凌晨
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
发信人: songxin (春光灿烂丁大头), 信区: ChinaNews
标 题: farewell to MITBBS
发信站: Unknown Space - 未 |
|
q*****g
发帖数: 1568 | 41 前些时候太忙，没顾上上站处理这件事。我申请咱们这里的斑竹的
初衷就是希望能够接纳一些新成员进来。目前的情况是我们俱乐部
的一百个名额已经用完，而有一些ID由于种种情况已经很少来这里
了。所以我想重新点名，任何一个成员只要在这个星期在本版发文
（包括re, 转载）就算是报道了，一个星期以后(23号)我会把不活
跃的ID清除，万一错过了也没关系，给我发email即可。
我做了一个初步统计，以下的ID是从2005年1月1号起在本版有过至少
一篇文章的，所以不用重新报名，membership自动renew（^_^）:
Alamo
Aqiao
Camer
Chanel
Grapes
Maverick
Platina
RippingBreez
Wuren
ahaau
arron
ayanami
cang
grammy
julius
lechery
maomi
qiuxing
supet
unh
wy
zhaoyun |
|
e***e
发帖数: 3872 | 42
以前知道两个名人在MIT，一个Minsky，一个Chomsky，不过只读过一篇后者
的文章，关于形式语言的，反正前者所有学AI的人都会知道，不读他的东东也
得读他影响出来的东东。但自己水平太低了，也没怎么真明白这两个牛人的厉
害，上次有个什么讲座好像是有Chomsky，不过没去听，他好像春季有门课，
反正是语言学系的，怕是听不太懂。Camer是学什么的，属于文科吗，偶在盘
算是不是以后去读个文科的专业，你觉得该学些什么基础课呢？好拿奖吗？
不懂这个术语的说，偶找了个Freud的“Totem and Taboo”来看，不知道
对了解龙凤有没有帮助，还是已经过时了？
偶觉得马克思主义的东东对思想家，更主要对民众的吸引力有些像路德教的
那种力量，他又进一步把十九世纪的科学进步和启蒙运动以来逐渐繁盛的无神
论综合了起来，想想经历了一次大战的世界，多少会禁不住被吸引过去。不过
到三十年代末情况就有些变化了，Freud在‘摩西与一神教’第三部分的两个
前言中多少表达了好多与他同时的学者们对发生在苏维埃的变化的感触。 |
|
z*l
发帖数: 763 | 43 专门用来贺喜祝寿，等重大节日的。
想了半天就一年年有今日，岁岁有今着这一题目。
不知大家能否给个提名什么的。
对了一共两提名，一个根目录题目用于节日。
一子目录special for citi (in the name of camer) .
hehe. |
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e***e
发帖数: 3872 | 44 【 以下文字转载自 Exile 讨论区,原文如下 】
发信人: Camer (铁划银钩), 信区: Exile
标 题: Re: Taoism and the Arts of China
发信站: The unknown SPACE (Thu Sep 14 23:04:45 2000), 站内信件
伊沛霞(Univ. of Washington)，做中古中国士族的，第一本书是研究博陵崔氏的
后来还写过一本宋代后妃的书
施舟人(Leiden University)，最出名的书是The Daoist Body (道体论)
他的道藏引得很有用
前头这女学者是UPENN建筑史教授，出版过辽代建筑一书
也写过关于新疆北庭佛教建筑的文章
巫鸿(Inov. of Chicago)就是那位大陆出来的大师级人物 |
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e***e
发帖数: 3872 | 45 【 以下文字转载自 Exile 讨论区,原文如下 】
发信人: Camer (铁划银钩), 信区: Exile
标 题: Re: citi: 芝加哥艺术研究所
发信站: The unknown SPACE (Thu Sep 14 22:57:05 2000), 站内信件
就是道教了
参加撰写那本书的一位是道教研究的大人物K. Schipper
中文名： 施舟人
此人60年代在台湾做过多年道士，后来得了个道长封号
回法国后在高等实验学院宗教部做导师，并任教于
荷兰leiden 大学。64学生领袖封从德去法后从其问学。
wu hong (巫鸿)则是近年活跃在美国中国艺术史
学界的大陆出身的学者，出国前在故宫工作，
在哈佛得PHD，后来留校任教，被芝加哥弄去做
讲座教授。他比较会提出一些理论，算是大陆
出来的在美国人文社科界非常成功的年轻学者。 |
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e***e
发帖数: 3872 | 46 多谢Camer！//bow
那本书有三部分，分别讲社会基础，儒家思想（正统）和道教。偶第
一部分没看明白呢（最怕那些中文名字的英译，老要去猜又常想不清）。
关于新教的这种自我完善——最终“个人可以变得和神一样”，并且
可以（应当）通过世俗的生活行为来得以实现，我觉得是不是也同以席
勒为代表的德国理想主义根源有很大关系呢？最近才偶尔看看席勒的美
学文章，深以为相知恨晚。记得朱光潜在他的悲剧心理学中先发抒了一
把自己研究的创造性，现在觉得他老人家略有些自大，至少他的一些语
气，象歌德，但还没有歌德那么纯粹而灿烂的诗情。
新教思想这种对行为的重视，记得weber讲述路德的文字中便提到其中
有些端倪。我个人猜想，因为同一个朋友提到笛卡尔时读的一些文字，
是否也同对割裂理性探求和外在实践间联系的一种反思有关呢？这种猜
想让我想到自程朱理学的格物致知论发展到新儒学后期的一段历程，正
象笛卡尔可能一定程度因为当时教会环境的影响而强调灵魂的天赋和独
立（当然可能也因为他自身的信仰），王阳明对格物致知的反省和离弃
是否也同宋经元入明的一阵政治变迁有关——因为蛮荒对文明的冲击，
因为明体制 |
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C***r
发帖数: 759 | 47 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区,原文如下 】
发信人: Camer (铁划银钩), 信区: Thoughts
标 题: 自由的三个层面与中国哲学中的自由问题[1]
发信站: The unknown SPACE (Sun Sep 24 02:20:52 2000) WWW-POST
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自由的三个层面与中国哲学中的自由问题[1]
郭沂
一、外在自由
德裔美籍思想家埃里希·弗罗姆在《逃避自
由》一书中对现代自由观及其缺陷作了非常深刻的分
析，影响很大。按照弗罗姆的观点，自由就是个
体显现的过程。他指出，个体从与自然界的同一状态
中觉醒过来，从原始联系中逐渐显现的过程，即
“个体化”过程。弗罗 |
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C***r
发帖数: 759 | 48 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区,原文如下 】
发信人: Camer (铁划银钩), 信区: Thoughts
标 题: 奥卡姆简介——译自奥卡姆《短论暴政》2
发信站: The unknown SPACE (Sun Sep 24 02:24:10 2000) WWW-POST
在第五本书留存下来的部分中，奥卡姆论述了其他一些文本，这些文
本传统上是用来论证教皇对
于帝国的主权的。所有的典经都可以用来进行训
导（罗马书15：4），但这并不意味着旧约可以自动
地用来支持教皇的权力。此外，对旧约前后一致
的引用是在论证精神权力服从于世俗权力，而不是相
反（V.7）。在这一章和第五本书总结章节中（V.10），奥卡姆委婉
地批评了对旧约个别段落进行的
引用。就一般性的阅读而言，被引用的段落是不
能作为例证来证明高级教士的权力对于王国或帝国权
力的优越性，更不用说作为范式了。“让那些博
学之士看到，那decretal |
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C***r
发帖数: 759 | 49 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区,原文如下 】
发信人: Camer (铁划银钩), 信区: Thoughts
标 题: 奥卡姆简介——译自奥卡姆《短论暴政》1
发信站: The unknown SPACE (Sun Sep 24 02:22:49 2000) WWW-POST
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奥卡姆简介——译自奥卡姆《短论暴政》
林国荣
奥卡姆的威廉，“不可征服的博士”，是思
想试史上的一个巨人。在中世纪晚期，只有阿奎那和
邓。斯哥特的才干勘与之比肩。然而，奥卡姆却
是一个富有争议的巨人。有的说，他早期关于神学和
哲学的作品打碎了在此前经院哲学的黄金时代，
主要由阿奎那创立的圣经信仰和希腊理性之间的，令
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c*****g
发帖数: 1856 | 50 【 以下文字转载自 SalonClub 讨论区,原文如下 】
发信人: citieeg (随波转薄好似客游), 信区: SalonClub
标 题: Re: [转载] Re: 沉默即死亡——我看钱钟书 by 刘晓波
发信站: The unknown SPACE (Wed Sep 27 16:32:17 2000), 站内信件
camer 又在说笑乐。
的确那个时代的人， 不仅仅是文人都是很悲哀的。 记得
我的英语老师说过一个这样的笑话。有个英语老师为了
帮助一年的的初中生记住一句每天必讲的口号(其重要程度
与后来的“老师好， ”同学们好一样使用频繁)：
long long life, the Chairman Mao.
只好将其谐音做中文为：狼， 狼， 来虎他扯眉毛“
从而引来牢狱之灾。
说到文字狱， 虽说中国有此传统， 而十年其间是有
过之而无不及。 敢于说话的文人的确可贵， 而不敢发言
的人也是的确可悲,然而究其根本， 其错在何？
我不敢宣扬关于弄学术的人究竟如何将笔变为枪的
人如何愚勇的观点。 但是我时时将自己假设其时，
假设其境， 我将为之何。 或许这样的想法也是一种
借口， |
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