S**U
发帖数: 7025 | 1 vijjā 明
avijjā 无明
都是名词。汉传经文的用法也是当名词。
PED entry:
Vijjā is not always the positive to avijjā (which has quite a well
-defined meaning from its first appearance in Buddhist psych. ethics), but
has been taken into the terminology of Buddhism from Brahmanic and popular
philosophy. The opposite of avijjā is usually ñāṇa (but
cp. S iii.162 f., 171; v.429). Although certain vijjās pertain to the
recognition of the "truth" and the destruction of avijjā, ... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Oct 17 01:54:14 2012, 美东) 提到:
阿罗汉才断无明，是佛教传统的共识。最近几年，有随佛比丘主张初果就断无明。本文
从南北传相应阿含的修多罗部分，来探讨这个观点是否成立。
杂阿含203经
诸比丘！云何一法断故，乃至不受后有？所谓∶无明离欲；明生，得正智，能自记说∶
『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』」
南传:相应部35相应80经
「大德！而怎样知、怎样见，使比丘的无明被舍断而明生起呢？」
「比丘！这里，比丘听闻∶『一切法都不值得执著。』比丘！当比丘听闻∶『一切
法都不值得执著。』时，他证知一切法；证知一切法后，他遍知一切法；遍知一切法后
，从不同点看见一切相∶从不同点看见眼，色……眼识……眼触……也从不同点看见凡
以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0203.htm
『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』是对阿罗汉的描述。北传＜杂阿
含... 阅读全帖 |
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z**h
发帖数: 85 | 3 no clue about C#, below are Java code, hope it helpful.
Connection conn=null;
Statement stat=null;
ResultSet rs=null;
try {
String server = "YourServerHostname";
String port = "5480";
String dbName = "YourDatabaseName";
String url = "jdbc:netezza://" + server + ":" + port + "/" +
dbName ;
Class.forName("org.netezza.Driver");
Properties myProp = new Properties();
myProp.put("user", ... 阅读全帖 |
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y******u
发帖数: 804 | 4 逻辑和时态有点绕，又感觉规则本身就没说清楚。
规则在国际自联官网
http://www.uci.ch/Modules/BUILTIN/getObject.asp?MenuId=MTkzNg&O
辅助条款
The leading rider shall lead the first lap and move towards the outside of
the track and then drop back to leave the track without hindering the other
team.
Women:（男子需要3人，规定再多一点。未免混淆，这里就不掺和进来了）
The second rider shall end the last lap alone.
主要犯规的条款
A team shall be relegated to the last place in the stage of the competition
if one of the following infringements has been committed: （注意这个单词
relegat... 阅读全帖 |
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h********u
发帖数: 144 | 5 singleton class 应该就是单态模式吧，访问它，返回这个对象,然后.getObject();
我也是新手，一样在找工作，一起努力吧。。。 |
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S**I
发帖数: 15689 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
feiwhoamI (我是谁) 于 (Tue Nov 23 19:08:24 2010, 美东) 提到:
今天收到拒信了 很失望 附上面经 方便后来人 顺便攒人品。。
一面是上上周，中国人，很nice，问了4个问题，用google doc
1. 写一个程序，模拟投硬币的过程，每次投硬币，直到出现正面为止，返回之前出现
反面的次数
2. 重复N次上述的过程，问一共出现多少次反面
3. 将这个模拟过程写成一个类，并写成singleton class
4. 让你改进一个google的产品，你选择什么，怎么改进
第一题比较简单，第二题算一个期望值，就是一个等比数列的求和问题，第三题没听说
过singleton
class是什么 直接pass 第四题就看自己发挥了
面完之后觉得一般般，不过面试官很nice 跟我聊了聊，本觉得没啥希望，毕竟一道题
不会。不过上周
收到hr的信安排二面，安排在了昨天，就问了一道题，求一个数列的longest
increasing
subsequence，并写出程序，这次不用go... 阅读全帖 |
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l*n
发帖数: 529 | 7 这个跟java一点关系都没有，用c++也是一样的。你可能以为这个ObjectPool是java自
身的某个interface，实际上不是。往简单了说，这个ObjectPool就是个Queue，有
getObject()跟returnObject的方法而已。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 身念处 kayanupassana 的 kaya，PED 解释为 group, heap, collection, aggregate,
body.
http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.1:1:
包括自身；器世间；他身三种色法，这是南传注释对经文「内身、外身、内外身」的解
读。
五位百法不是依唯识系安立的法相，而是部派的法相，比较接近阿含。大致来说，百法
中仅有涅盘是圆成实自性，阿赖耶识的（百法除涅盘）种子是依他起自性，种子现行为
百法的，已经是遍计执自性。悟入唯识，是境（百法除涅盘）无，心也不起，唯识无义
也。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 外道（梵文∶tirthika；巴利文∶titthiya）为一个佛教的翻译名词，与被称为内道的佛教里佛陀所说的教法相对，取名于其异于佛教的宗教组织。
有关「外道」这个名词，最原始的用法乃指称「异教」、「非婆罗门系的异教徒」；而由此字延伸而来且今日为耆那教所专用的渡津者（Tirthankara；巴利文∶titthakara），其最初用法则单纯指称「宗派祖师」，并无任何贬低的意味，我们可在佛经《沙门
果经》（DN II.2: Samannaphala-sutta）之中发现早期这样的使用。而在公元前5～6世纪时的印度，在马加驮国有六师外道之称的自由思想家。
因此，外道一用语，不论是字源上的解释或是早期经典的使用，皆没有「心外求法是为外道」这样的意思。
而附佛外道为一贬义词，指附会佛教、却假造佛教教义以迷惑信徒的新兴宗教。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%96%E9%81%93
汉译杂阿含经中，「外道」一词出现很多次，对应的南传经文，有些使用 paribbājaka 一词。
如杂阿含965经
时有外道出家，名曰!4钴低迦，来诣佛所
对应的南传增支... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 13 外道（梵文∶tirthika；巴利文∶titthiya）为一个佛教的翻译名词，与被称为内道的佛教里佛陀所说的教法相对，取名于其异于佛教的宗教组织。
有关「外道」这个名词，最原始的用法乃指称「异教」、「非婆罗门系的异教徒」；而由此字延伸而来且今日为耆那教所专用的渡津者（Tirthankara；巴利文∶titthakara），其最初用法则单纯指称「宗派祖师」，并无任何贬低的意味，我们可在佛经《沙门
果经》（DN II.2: Samannaphala-sutta）之中发现早期这样的使用。而在公元前5～6世纪时的印度，在马加驮国有六师外道之称的自由思想家。
因此，外道一用语，不论是字源上的解释或是早期经典的使用，皆没有「心外求法是为外道」这样的意思。
而附佛外道为一贬义词，指附会佛教、却假造佛教教义以迷惑信徒的新兴宗教。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%96%E9%81%93
汉译杂阿含经中，「外道」一词出现很多次，对应的南传经文，有些使用 paribbājaka 一词。
如杂阿含965经
时有外道出家，名曰!4钴低迦，来诣佛所
对应的南传增支... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Jun 23 13:39:00 2011, 美东) 提到:
人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
rapier (Avanti) 于 (Fri Jul 22 02:19:15 2011, 美东) 提到:
一片乱象：
大，小乘经典都开示了轮回的主体
http://www.douban.com/group/topic/21178118/
一网友引了《中阿含经》相关原文：
比丘复问曰：『世尊！云何因外有恐怖也？』
世尊答曰：「比丘者，如是见、如是说：『此是神，此是世，此是我。我当后世有。』
这是阿含系列，在大乘法义里，“此”即是第八识，入胎识。 第八识所含种子起现行
，生出五阴及万法，五阴被意识执为“我”（妄我），故会带来恐怖。
可见无论阿含系列还是大乘经典，都开示有一个论回的主体。
==================================================
宣扬这种观点的人居然是中科院宗教博士
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SeeU (See you) 于 (Fri Jul 22 11:37:59 2011, 美东... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 16 There is a basic question when you discuss this:
Does 集=生 in this context? The Pali term is different.
集 samudayaṃ e.g. SA 41
生 uppādo e.g. SA 49
Knowing Pali is helpful in this case.
According to PED,
Samudaya: rise, origin
Uppāda: coming into existence, appearance, birth
Until you can show that they mean the same thing in this usage, discussion
about one can't be applied to the other.
Cf:
http://agama.buddhason.org/SA/SA0041.htm
http://agama.buddhason.org/SA/SA0049.htm
http://d... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:07:20 2012, 美东) 提到:
欢迎大家引用杂阿含和相应部讨论 ：）
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insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:21:15 2012, 美东) 提到:
杂阿含经65：
佛陀指出禅观是如实观察：
”爾時，世尊告諸比丘：
「常當修習方便禪思，內寂其心，所以者何？
比丘！常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
云何如實觀察？“
那么如实观察的内容呢？
”此是色，此是色集，此是色滅；此是受……想……行……識，此是識集，此是識滅。
云何色集？受、想、行、識集？“
观察五阴的集与灭为如实观察，不是自己在静坐中自己想象，比如不净观，慈心观之类。
那么什么是五阴的集？
”愚癡無聞凡夫於苦、樂、不苦不樂受不如實觀察此受集，受滅，受味，受患，受離；
不如實觀察故，於受樂著生取，取緣有，有緣生，生緣老、... 阅读全帖 |
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q***e
发帖数: 21 | 19
use getObject instead of getString. I use this to access
large object in DB2 and there is no problem |
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h****r
发帖数: 2056 | 20 But getObject only exists in Java, not C++, and my problems
is, say
SQL string like
"select .... from ... where ...", if its size over 1K, then
ODBC driver
will not accept it. Is there a way to extend the ODBC SQL
String 1K
limitation?
Thanks. |
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c***c
发帖数: 6234 | 21 我写java。使用了大量的Stored Procedure。很多是open cursor，return java一个
list。
同组另一个人只会一般query，也只用一般statement。现在测试发现，每个session 有
30-40个 held unclosed cursor。
我们都是确保在使用cursor fetch data 后，都close resultset 和statement的
会不会cursor从一般query来的？
难道不能使用SP的 out parameter 是cursor？我这么用了10年了，一直没问题。很疑惑
code类似
stmPersonMaster.registerOutParameter(5, OracleTypes.CURSOR);
stmPersonMaster.execute();
rs = (ResultSet) stmPersonMaster.getObject(5);
while(rs.next()){
rs.getString(colName)
}
rs.close
stmPersonMaster.close
谢谢 |
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l*******w
发帖数: 61 | 22 见 //Q:处。
我想不出什么高招可以完成 getObjectClass() ... 惭愧。。。也许是做不到的？
请教各位高见。谢谢。
------------------------------
public class GenericReflection
{
private T object;
//---- get/set ---
public void setObject( T v ){ object=v; }
public T getObject(){ return object; }
//---- is it possible to get the class for the object? ----
public Class getObjectClass()
{
Class retval = null;
if( object!=null ) retval = (Class) object.getClass();
else
{
//Q: can the class ... 阅读全帖 |
|
f*******n
发帖数: 12623 | 23 No, all generics are erased after compiling. There is no T. Anything you can
get you must get from stuff that you have at runtime.
Think about it, after type erasure your class looks like this:
public class GenericReflection
{
private Object object;
//---- get/set ---
public void setObject( Object v ){ object=v; }
public Object getObject(){ return object; }
//---- is it possible to get the class for the object? ----
public Class getObjectClass()
{
Class retval = null;
if... 阅读全帖 |
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l*******w
发帖数: 61 | 24 见 //Q:处。
我想不出什么高招可以完成 getObjectClass() ... 惭愧。。。也许是做不到的？
请教各位高见。谢谢。
------------------------------
public class GenericReflection
{
private T object;
//---- get/set ---
public void setObject( T v ){ object=v; }
public T getObject(){ return object; }
//---- is it possible to get the class for the object? ----
public Class getObjectClass()
{
Class retval = null;
if( object!=null ) retval = (Class) object.getClass();
else
{
//Q: can the class ... 阅读全帖 |
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f*******n
发帖数: 12623 | 25 No, all generics are erased after compiling. There is no T. Anything you can
get you must get from stuff that you have at runtime.
Think about it, after type erasure your class looks like this:
public class GenericReflection
{
private Object object;
//---- get/set ---
public void setObject( Object v ){ object=v; }
public Object getObject(){ return object; }
//---- is it possible to get the class for the object? ----
public Class getObjectClass()
{
Class retval = null;
if... 阅读全帖 |
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x******m
发帖数: 736 | 26 跟着网上的tutorial学习，一模一样的code，总是出错。
第一个class
package com.springinaction.springidol;
public class SpellChecker {
public SpellChecker(){
System.out.println("Inside SpellChecker constructor." );
}
public void checkSpelling() {
System.out.println("Inside checkSpelling." );
}
}
第二个class
package com.springinaction.springidol;
public class TextEditor {
private SpellChecker spellChecker;
public TextEditor(SpellChecker spellChecker) {
... 阅读全帖 |
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s******k
发帖数: 4 | 27 请教大家一个关于VB macro in Excel的问题。
下面是一段vb 代码。代码的目的是想从Excel中拷贝数据到powerpoint的Chart里.
这个幻灯片有50页。现在这段代码可以运行。但是每更新一页都会调用一次Graph.EXE
进程。这样最终调用50个进程，导致内存不足。我想问问大家能不能每更新一页就终止
一个
Graph.EXE进程，而不用等到最后关闭powerpoint时进程才全部释放？
谢谢大家！
Sub Copy_Paste_to_PowerPoint()
On Error Resume Next
Dim shpTemp As Object
Dim ppApp As PowerPoint.Application
Dim ppSlide As PowerPoint.Slide
Dim PPPres As PowerPoint.Presentation
Set ppApp = GetObject(, "Powerpoint.Application")
Set PPPres = ppApp.ActivePresentation
For i = 1 To 50
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r****y
发帖数: 26819 | 28 用task scheduler运行这段WMI script：－－比如kill notepad。
for each Process in GetObject("winmgmts:{impersonationLevel=impersonate,
(Debug)}").InstancesOf("win32_process")
If Process.Name = "notepad.exe" Then
Process.Terminate Process.ProcessID
MsgBox "Process terminated"
End If
next |
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