z**n
发帖数: 22303 | 1 藏传佛教的思想与现实生活 ——中国人民大学演讲
『 2011年3月17日晚上』
各位老师、同学们：
晚上好！很高兴利用今天这个时间，跟中国人民大学宗教研究所的个别老师和
学生，一起探讨“藏传佛教的思想与现实生活”。
一、藏传佛教的生活观
所谓的藏传佛教，是释迦牟尼佛的佛法从印度传入藏地之后，在雪域高原形成
的一个佛教支系。对整个藏地来说，藏传佛教是藏文化的主流思想，它已融入了哲学、
社会学、人类学、伦理学、宗教学、医学、生命学等每一个领域，成了人们生活中不可
缺少的一部分，就相当于西汉至清朝之间汉地的儒教思想一样。
前段时间，我跟藏地及其附近比较有名的几所大学——四川西南民族学院、甘
肃西北民族学院、青海师范大学、四川师范大学、四川民族大学的350多位大学生和个
别老师，开了一些佛教研讨会，用了七天时间深入探讨佛教的有关思想，以及当代人们
极其关心的问题。在这个过程中，我欣慰地了解到，尽管当今物欲横流、金钱至上，但
藏地好多大学生跟汉地的大学生相比，仍然有着良好的人生观与价值观。
从人生观来看，99％的藏地大学生都有“善有善报... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 2 课程安排：
Dec.2 (Sun) 3pm 頗瓦法介紹
Dec.3 (Mon) 9am 阿彌陀佛灌頂
2pm 頗瓦法教授
Dec.4 (Tue) 9am 頗瓦法教授
2pm 頗瓦法教授
Dec.5 (Wed) 9am 寧瑪頗瓦口傳加持
2pm 仁波切帶修寧瑪頗瓦
7pm 金剛薩埵教授 ---四力懺悔
仁波切助手帶修金剛薩埵觀修
Dec.6 (Thur) 9am 直貢頗瓦教授
2pm 直貢頗瓦口傳加持、實修
7pm 仁波切助手帶修寧瑪頗瓦
Dec.7 (Fri) 9am 三殊勝教授
2pm 仁波切助手帶修直貢頗瓦
Dec.8 (Sat) 9am 阿彌陀佛修法教授
仁波切助手帶領觀修
2pm 仁波切... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 From Wiki:
汉语中所称的活佛或法王 ，在蒙藏语中，没有相同的称谓。汉地所称的活佛，在蒙藏
地区通常使用以下几个称谓来称呼：
藏地称谓
祖古：藏地称转世修行者为祖古，原是梵语 nirmanakaya，是“化身”的意思，蒙语译
为“呼毕勒罕”（能变化的），所有藏传佛教转世修行者都能拥有这个称号，通常也会
被称为仁波切。
仁波切、仁宝哲或宁波车（Rinpoche）：直译为汉语，是“宝”的意思；但是这个称谓
并不专属于转世者，只要修行有所成就的人，都可能被冠上这个称谓。
阿勒合、 阿拉：藏文中，还可以用阿勒合、 阿拉（A-lags），来称呼汉语中的活佛，
它并没有特殊的意思，只是表示尊敬的语气。这个字可能是源自蒙文的阿勒坦（Altan
）也就是黄金的意思。蒙古俺答汗的称号，就是源自阿勒坦。
喇嘛：藏文喇嘛（la ma），来自梵语 gu-ru，是上师的意思，汉译为俱卢，如莲花生
大师〈藏文为 gu-lu-eng'a-zha〉在藏地都会被加上喇嘛这个称号。虽然只要是有成就
的修行者都可称喇嘛，但是传统上只有达赖与班禅使用喇嘛这个称号。也不是所有活佛
也是喇嘛。
当然你要不相信转世和你说这... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 From Wiki:
汉语中所称的活佛或法王 ，在蒙藏语中，没有相同的称谓。汉地所称的活佛，在蒙藏
地区通常使用以下几个称谓来称呼：
藏地称谓
祖古：藏地称转世修行者为祖古，原是梵语 nirmanakaya，是“化身”的意思，蒙语译
为“呼毕勒罕”（能变化的），所有藏传佛教转世修行者都能拥有这个称号，通常也会
被称为仁波切。
仁波切、仁宝哲或宁波车（Rinpoche）：直译为汉语，是“宝”的意思；但是这个称谓
并不专属于转世者，只要修行有所成就的人，都可能被冠上这个称谓。
阿勒合、 阿拉：藏文中，还可以用阿勒合、 阿拉（A-lags），来称呼汉语中的活佛，
它并没有特殊的意思，只是表示尊敬的语气。这个字可能是源自蒙文的阿勒坦（Altan
）也就是黄金的意思。蒙古俺答汗的称号，就是源自阿勒坦。
喇嘛：藏文喇嘛（la ma），来自梵语 gu-ru，是上师的意思，汉译为俱卢，如莲花生
大师〈藏文为 gu-lu-eng'a-zha〉在藏地都会被加上喇嘛这个称号。虽然只要是有成就
的修行者都可称喇嘛，但是传统上只有达赖与班禅使用喇嘛这个称号。也不是所有活佛
也是喇嘛。
当然你要不相信转世和你说这... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://tantra.blogbus.com/logs/109210188.html
Teaching Notes onShamatha & Vipasyana Meditation given by
His Eminence Garchen Rinpoche at Vancouver, 2005
噶千仁波切
温哥华2005 年
止观禅修开示纪录
Recording 录音(1/6)
今天聚集此地的各位法友旧知，这些年来大家都曾经从不同的上师那里，接受过关於大
手印、大圆满和其他修行方法的开示。
个别闻法者对於这些大手印和大圆满修法的开示，都能够清楚明白，这是甚么原因呢?
都是因为这些人，於过去世都曾经修持慈悲心、菩提心，而这种习气能够一直潜藏於他
们心中，使得他们的贪、瞋等烦恼和念头，都比较常人为少，如果我们心中的这些烦恼
和念头越来越少，我们就有可能直接明白和了悟心的本性。
亦有一些人，无论如何努力修持，接受众多教法，都无法得到认知自心本性的经验，这
是甚么原因呢? 都是因为这些人，於过去世缺少慈悲心的修持，结果... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://tantra.blogbus.com/logs/109210188.html
Teaching Notes onShamatha & Vipasyana Meditation given by
His Eminence Garchen Rinpoche at Vancouver, 2005
噶千仁波切
温哥华2005 年
止观禅修开示纪录
Recording 录音(1/6)
今天聚集此地的各位法友旧知，这些年来大家都曾经从不同的上师那里，接受过关於大
手印、大圆满和其他修行方法的开示。
个别闻法者对於这些大手印和大圆满修法的开示，都能够清楚明白，这是甚么原因呢?
都是因为这些人，於过去世都曾经修持慈悲心、菩提心，而这种习气能够一直潜藏於他
们心中，使得他们的贪、瞋等烦恼和念头，都比较常人为少，如果我们心中的这些烦恼
和念头越来越少，我们就有可能直接明白和了悟心的本性。
亦有一些人，无论如何努力修持，接受众多教法，都无法得到认知自心本性的经验，这
是甚么原因呢? 都是因为这些人，於过去世缺少慈悲心的修持，结果... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 宗萨钦哲仁波切【祺美帕玛宁替──无死圣度母心要灌顶、讲解法会】美国洛杉矶2013
/07/12~15（转载、整理）
宗萨钦哲仁波切
【祺美帕玛宁替──无死圣母心要灌顶、讲解法会】
Chime Phagma Nyingtik empowerment（LA 12-17 July）
Abhishekas and Teachings
Abhishekas and Teachings with Dzongsar Khyentse Rinpoche
Los Angeles, California USA
12-15 July, 2013
宗萨钦哲仁波切灌顶、讲解法会
美国 加州 洛杉矶
2013年07月12日~15日
Venue:
Pasadena Convention Center Ballroom A
300 Green Street, Pasadena, Ca. 91101
Schedule of Events:
Chime Phagma Nyingtik Empowerment
July 12th (Fri): 6:30pm - 9:30pm
July 13th... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 8 by His Holiness Jigdal Dagchen Sakya
傳法上師：薩迦·吉札達欽法王
Mindfulness Meditation Techniques
正念觀照的禪修技巧
Every day we have different mental experiences. We are in a good mood or a
bad mood. We are happy or unhappy. These thoughts are always working on us.
These experiences are natural, but it is important to understand their
nature. They arise, abide, and cease, continually and seemingly without end.
每一天，我們都有不同的心理經驗——或是心情好，或是心情不好；或是快樂，或是不
快樂……這些念頭一直對我們有所影響。這些體驗是自然的，而重要的是，要瞭解它們
的本質：它們生起、停駐、滅去，如此不斷地生、住、滅，貌... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 宗萨钦哲仁波切
蒋贡•康楚•罗卓•泰耶曾说,如果你的内心深处仍然相信轮回中有某
个小部分可能还会有用,或甚至能对世俗问题提供究竟的解答,果真如此,你就很难成为
一个真正的心灵探寻者。若是相信生命中的问题会自动解决,相信一切损坏的东西都会
自动修补,相信在轮回中有某些事物是值得奋斗的,那就不可能培养出一种真诚的、完全
投入的态度来修持佛法。对佛法修持者唯一有用的见地是:痛苦没有解答,轮回无法修补。
当我们思维死亡时,就很容易持守这个见地,因为死亡是绝大部分人类最恐惧的事情。从
另一个方面而言,「生」却会引起非常不同的反应,毕竟,「生」不就是关于美好未来的
希望与允诺吗?然而,像印度学者龙树(梵Nagarjuna)这种圣者就不这么想,龙树认为「生
」与「死」同样的可怕,因为「生」意即回到轮回,佛法修行者应该恐惧它,恰如恐惧迫
在眉睫的死亡一般。
很重要的是要了解,这世俗的一生或即使是其中的一小部分,也许会看似有正面的品质,
然而它终将失败,因为在轮回中绝对没有任何事物会真正的成功。虽然这种心态非常难
以培养,但是如果能够至少在知识的层次上去接受,它就会提... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 恒河大手印算不算你所说的禅宗？
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
恒河大手印偈颂
Tilopa's Mahamudra Instruction to Naropa in Twenty Eight Verses.
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
敬礼金刚空行！
Homage to the Eighty Four Mahasiddhas!
Homage to Mahamudra!
Homage to the Vajra Dakini!
敬礼八十四位大成就者！
敬礼大手印！
敬礼金刚空行母！
大手印法虽无表，然于上师具苦行，
具忍具慧那若巴，具种修心如是行。
Mahamudra cannot be taught. But most intelligent Naropa,
Since you have undergone rigorous austerity,
With forbearance in suffering and with devotion to your Guru,
Blessed One, take this secret instruction to heart.... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 954 | 11 很同意YISU.
俺的两份钱，就YISU 说的让你先放下这点来说，你需要放松...
每当你觉得自己开始强迫性的思考的时候，或者感到内心扰动的时候，让自己放松。就
算走开一
下做做其他事情也好。
下面是我从Traleg Kyabgon Rinpoche的书里摘下的几句话, 他以前在澳大利亚教禅修
，还拿过一个哲学的硕士。很受西方哲学尤其是
phelomenology的影响。
他对禅修的意见很简单，当你觉得困的时候，坐直了，让自己保持清醒。当你觉得观照
的太认真, 比如觉得在强迫观察了，就让自己relax. 书中的原话是这么说的
"And if our mind is agitated, we must be careful to not apply too much
mindfulness; we just try to relax the mind a little bit more" We can 'loosen
the mind by letting go of mindfulness or whatever we are using to make the
mind more f... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 12 顶礼三宝！法雨普润！
藏地最大的佛学院五明佛学院的索达吉堪布主持的第四届青年佛学研讨会8月1日至8月5
日在香港召开，欢迎报名。欢迎海外各国的佛教徒以及对佛教有兴趣的人士参加。大会
提供食宿，并配备同步翻译。只需交300元人民币报名费。欢迎转发此法讯！有其他疑
问也可以和末学联系。 Email: f***[email protected]
It is our greatest pleasure to introduce you the Fourth World Youth Buddhist
Society (WYBS) Annual Conference in Hong Kong this August. Would you
please forward this message to members in your community? If you have any
questions or need any more information, please don't hesitate to contact us
via this email address or our official... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 发信人: SecondBaby (二傻), 信区: Wisdom
标 题: 喇荣佛学院招聘志愿者
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 27 21:29:06 2014, 美东)
帮朋友发在这里，感兴趣的同学请联系L***************[email protected]
谢谢
English Editor Volunteers Wanted
for Khenpo Sodargye at Larung Gar Buddhist Academy
As Buddhists, our innate aspirations are to awaken minds, allowing for a
natural state of compassion, wisdom and profound enlightenment. Ultimately,
our goal is to fulfill an important mission to share the precious teachings
of dharma literature with people of all races a... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 14 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: LosAngeles
标 题: 【活动组织】 12月14日PALM SPRING参拜佛陀舍利展
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 10 00:28:34 2013, 美东)
大家好：
这个星期六(12-14)，我们洛杉矶的佛友们将一起去棕榈泉PALM SPRING参拜佛陀及众高
僧大德的舍利展，虽然路程有些远，但是礼拜舍利就等于是礼拜佛陀，为世间最上等的
福田，具有有多种功德。请大家偕亲带友举家前往，不要错过了：）
" The relics are a result of 'good heart'. We all have buddha-nature. We all
have the potential to generate holy relics." - Lama Thubten Zopa Rinpoche
活动时间：12月14日星期六 9.50AM在会展门口集合 （需要CARPOOL的朋友请尽快和我
联系：626-228-7636 )
舍利展地址：Centre ... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 15 丘扬创巴仁波切（Chögyam Trungpa Rinpoche，1940年－1987年），又译为丘阳
创巴，西藏噶举派僧侣、伏藏师，为第十一世创巴仁波切祖古，后还俗，是藏传佛教最
早至西方弘法的先驱人物。
他在西方建立了香巴拉佛教传承。丘扬创巴生在西藏东部，一岁时被认证为第十一世创
巴祖古，成为东藏苏芒寺（Surmany monasteries）的总住持，持有噶举及宁玛两派传
承。17岁时取得堪布学位，被认定是一位有资格的伏藏师。
西元1958年，二十岁时，由西藏逃亡至印度，加入达兰萨拉的西藏流亡政府。1959年至
1963年，受达赖喇嘛委任，担任“青年喇嘛家庭学院”（Young Lamas’ Home School
）的精神顾问一职。1962年，昆秋巴登（Kunchok Palden）女士为他生下长子米庞仁波
切。但因为他身为高级僧侣，此事在藏人社区中被视为秘密。1969年五月因酒后驾车，
车祸，导致左半边身体麻痹，留下终身的后遗症。在医院治疗期间，丘扬创巴决定放弃
僧侣身份，舍戒还俗，并向他的女弟子英国学生戴安娜·派碧斯（Diana Judith Mukpo
）求... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 這是一張非常珍貴的照片。著名的寧瑪大師，頂果欽哲法王，在西藏時，即是邱陽創巴
仁波切的上師之一。他們之間的因緣，追溯到前世今生：頂果欽哲曾經在第十世創巴仁
波切座下學法，而後來，他又成為第十一世創巴（邱陽創巴）仁波切的老師。
在創巴仁波切赴歐美傳播佛法給西方人的世界之時，因為其與眾不同、並且非傳統式的
接引作風，頗受到許多同儕西藏喇嘛的誤解非議。「只有頂果欽哲仁波切，在提到創巴
仁波切之名時，總是用特別尊重的口吻，也不贊同其他人對創巴仁波切的評語──似乎
只有他，能夠了解創巴仁波切的心意伏藏，香巴拉的願景和視見。」（此根據宗薩欽哲
仁波切2005年一月，於加拿大Halifax的口述故事。）
1976年，頂果欽哲法王，應創巴仁波切之邀，首度至北美訪問。數年前 (2004年)，雪
謙冉江仁波切（Shechen Rabjam Rinpoche 頂果欽哲仁波切的孫子，現雪謙寺的住持）
，於紐約香巴拉中心傳法的時候，以藏文（當場有英文翻譯），向我們唸誦了頂果欽哲
仁波切離開北美時、在飛機的航程上、寫給創巴仁波切的一首長詩，其文字之優美，情
感之珍惜殷切，冉江仁波切說，翻譯其實也難以傳達藏文原詩的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 顶果钦哲仁波切陛下生平简介(一九一０~一九九一)
尊贵的顶果钦哲仁波切是最后一代于西藏完成佛法教育与训练的大喇嘛之一，他也是宁
玛巴古老传承的重要上师之一，是实修传承的殊胜持明者，他在一生中曾闭关二十二年
，证得了许多受持教法的成就。
他撰写了许多诗诵、修行法本、经注，也是一位重要的伏藏师，曾寻获莲师伏藏的许多
甚深教法。他不仅是大圆满心髓教授的大导师，亦是其一生所寻获、受持与教导之数百
个传承的持明者，在他的时代里，他是倡导利美（不分派）运动的典范，以能依循各派
各自的传承传法而闻名。事实上，虽然一些当世的喇嘛、或是包括达赖喇嘛在内的许多
上师未曾师事仁波切，但都奉他为其重要导师。
身为学者、圣哲与上师们的导师，仁波切不断地透过他的德行、素朴、庄严和幽默来启
发那些缘遇的人们。钦哲仁波切于1910年出生于东藏的丹科河谷（Denkhok Valley），
是九世纪赤松德真王室的后代，他的父亲是德格王国的大臣。当他还在母亲腹中时，便
已被著名的米范仁波切（Lama Mipham）认证出是一位特殊的转世，后来这位小婴孩便
被他命名为札西巴久（Tashi Paljor），并授予文殊菩萨的灌顶... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 性,謊言,喇嘛教
上師的妻子：我和邱陽創巴的人生
* 作者：戴安娜．J．木克坡， 卡洛琳．蘿絲．吉米安
* 原文作者：Diana J. Mukpo、Carolyn Rose Gimian
* 出版社：橡樹林
* 出版日期：2009年04月10日
http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26367500-%e4%b8%8a%e5%b8%ab%
『正常人都看得出他的酗酒、好色、吸毒，是一种自暴自弃的堕落行為，若正信守戒的
佛教徒，是绝不能以任何藉口而為之──但因為他是西藏密教的仁波切，依彼淫 /妄双
修的教义，一切索隐行怪的作风，就成了「邪淫」有理、「酗酒」无碍！其徒眾与妻儿
不仅不敢有疑，还须说服自己说：「上师是觉悟者，一切行為必有深 意，是以反常的
举止来教化我们……。」由此可见，藏密确是邪恶，能魅惑人心，让一切眷属信眾成了
白痴顺民。甚至还有以「行权显实」「反常合道」的谬论来推高上师的智慧与方便，如：
「疯智」——邱阳创巴仁波切的生命及时代（Crazy Wisdom: The Life & Times
of Chogyam Trungpa Rin... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 3447 | 20 对这些网上谣言真不用太在意。
尤其是大宝法王的弟子求非藏传佛教的上师，这个太不可思议了。不说藏传上师的大成
就者那么多。就是噶举传承，大成就的Rinpoche已经双手数不过来了，您觉得法王的弟
子能去求宣化上人不？本来就是个谣言，让他们去谈论去吧。（而且大宝法王的弟子，
尤其是身边弟子，有人对前15世大宝法王的故事不是了如指掌的，对大宝法王没信心这
不是搞笑呢吗？这些谣言者以为大宝法王和弟子的关系和大学学生对大学教授一样的关
系呢？哈哈哈，观世音菩萨的弟子对观世音菩萨的化身没信心，您不觉得这个谣言可笑
之极吗？）
宣化上人本人和16世大宝法王见过面，就在万佛城。不论是对宣化上人还是对大宝法王
，这么多人诽谤来诽谤去没啥作用。随他们去吧。过去已经有无穷无尽的佛，已经传了
无穷无尽人类时间的法了，众生各有自己的业力，佛在世都有很多人谤法，毁佛，现在
有太正常了。想要杜绝这类人和现象是绝无可能的，也没有必要。因为佛法的目的不是
让人相信佛法，而是给对佛法有信心的人一条解脱之道。只要还有对佛法有信心的人，
只要还有人走在佛陀指的路上面就是对佛陀，佛法，上师最大的供养了。其他毫无意义
，也完全没... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 21 我是信奉藏传的 － 虽然奉行的修行方法是南传， 我一直cross reference 藏教。
我也试图理解宣化上人， 思考了很多净土的开示， 但是对宣化上人，我一直没有机遇
或者因为自身缺少水平， 无法对他产生信任。
大宝法王， chogyam trungpa rinpoche, 都是我信仰的高僧 － 不关别人有多少言论
是质疑他们的。
这样你可以了解我发帖子， 不是因为我想支持网上‘求宣化’的说法。
我只是想说，在现在的context 下， 宣传师傅或者linage的神通， 有必要吗？
即便是求救于宣化，是坏事吗？为什么要忌讳。 |
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S********y
发帖数: 188 | 22 帮朋友发在这里，感兴趣的同学请联系L***************[email protected]
谢谢
English Editor Volunteers Wanted
for Khenpo Sodargye at Larung Gar Buddhist Academy
As Buddhists, our innate aspirations are to awaken minds, allowing for a
natural state of compassion, wisdom and profound enlightenment. Ultimately,
our goal is to fulfill an important mission to share the precious teachings
of dharma literature with people of all races across the world. In doing so,
we spread this incredible treasure in forms that are both relevant... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 我一直脾气大得很，不是最近才，是最近版上有了很多让我发脾气的借口而已，哈哈。
说密里没有禅的估计没看过这个：
恒河大手印偈颂
Tilopa's Mahamudra Instruction to Naropa in Twenty Eight Verses.
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
敬礼金刚空行！
Homage to the Eighty Four Mahasiddhas!
Homage to Mahamudra!
Homage to the Vajra Dakini!
敬礼八十四位大成就者！
敬礼大手印！
敬礼金刚空行母！
大手印法虽无表，然于上师具苦行，
具忍具慧那若巴，具种修心如是行。
Mahamudra cannot be taught. But most intelligent Naropa,
Since you have undergone rigorous austerity,
With forbearance in suffering and with devotion to your Guru,
Blessed One, take this secret i... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 将佛法所说的邪淫当修行, 卡卢仁波切这位藏密大喇嘛的性交修行 :
可能有些人不知道卡卢仁波切，此人生前一直活动在国外，在国外很有名，下面瞭解一
下他找多个女人（包括女性出家人）双修的劣行，佛教人士是否应注视密宗双修法的遗
害，所谓的大觉者竟然每年在寺院中挑选一个十三四岁的年轻尼师，来充当他的性伴侣！
《狂喜之后》（杰克·康菲尔德著，周和君译）节选 ~~ 跨文化的困扰
亚洲的传统文化背景在西方面临另一重困境：跨文化的困境。若老师的背景是强
调衣著朴实无华，并且严守两性之别的话，那当他们突然融入美国这种开放式文化中，
就会顿失依据，不知如何拿捏行為準则。反过来说，西方学生置身不同文化中也同感困
惑。尊贵的卡鲁仁波切 (Kalu Rinpoche)是来自西藏的一位睿智、受敬重的年老喇嘛，
他的故事可為世人的一记警鐘。他的学问渊博，在许多方面都称得上是极优秀的老师，
但他一位虔诚的年轻女弟子兼翻译人员琼安·坎伯(June Campbell)却因為跟他发生性
关係，而长期陷於痛苦难堪的处境。
在她所著《星际漫游者》(Traveller in Space) 的书中，详述自己20年来面对困惑和
痛苦... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 25 宗萨蒋扬钦哲仁波切是不丹的, 讲英文。
不太懂文言文的经，但是他用英文就比较直白一些。
藏传的还有一个我读过一些的是Sogyal Rinpoche， 他讲的基本也都是出世智。
这个g 兄以前贴过，不过从不同的角度。 ：）
Chögyam Trungpa 也是讲出世智。出世智很多门派讲的都很一致。包括禅宗，南
传， 这些藏传的高僧等。
有差别的都是世间智重要性，还有它的具体训练，这个主要善恶都是脑子里的标准，
所以人群都是择群而修。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 26 昨天，一条《阿雅证实老公是活佛：没有想象的那么神》的娱乐新闻引爆微博和微
信圈。有网友从各种细节扒出“阿雅的老公是竹庆本乐仁波切”。“女星”、“仁波切
”、“活佛”、“老公”这些字眼放在一起，足以吊起大众的好奇心。很多人问：活佛
还能结婚啊?
佛教自释迦牟尼佛创教以来，一直就有两种体系，一种是出家人的体系，另一种是
在家人的体系。
【1】佛教把出家人和在家人合称为“佛教二众”。
【2】出家人里又分男众和女众，在家人里也分男众和女众，合称为“佛教四众”。
【3】进一步细分，出家男众里又分沙弥和比丘，出家女众里分式叉摩那、沙弥尼
和比丘尼。在家人分优婆塞(男居士)、优婆夷(女居士)。合称为“佛教七众”。
佛教中，出家人是不能结婚的，而在家人是可以结婚的。出家人如果要结婚，必须
先舍出家戒，然后才能结婚。如果不舍戒而与异性发生关系，属于破戒行为，是会被逐
出僧团的。
活佛，是汉地人对藏区“祖古”的一种称谓，藏语里并无“活佛”一词。“活佛”
一词是我们汉人创造的。出处已经不可考。但是民间一直流传着把济公叫做活佛。老百
姓通常会认为活佛是很神秘的，甚至会一些神通法术的。而在藏区，“祖古”就是指乘... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 宗萨钦哲仁波切讲座 - 没 有 来 生 的 佛 教 存 在 吗 ？
主办：柏克莱加州大学佛学研究中心、钦哲基金会、悉达多本愿会（美西）共同主办
演讲人：宗萨蒋扬钦哲仁波切全日讲座 （现场有中文翻译）
时间：美国时间：2015 年7月19日
由于时差中国时间为：7月20日凌晨；
地点：美国加州旧金山柏克莱大学
线上视频直播将分成三节，其时间如下：
第一节：
美国时间：7 月19日上午： 10:00 – 12:00
由于时差中国时间为：7月20 日凌晨 1:00 – 3:00
美国时间：7 月19日上午： 10:00 – 12:00
由于时差中国时间为：7月20 日凌晨 1:00 – 3:00
观赏第一节视频链接：
https://www.youtube.com/watch?v=p9rRUHPoFBY；
（午休）
第二节：美国时间为：7月19日下午： 13:30 - 15:30
由于时差中国时间为：7月20日早上 4:30 – 6:30
观赏第二节视频链接：
https://www.youtube.com/watch?v=bnbcCtsBqk8
（茶歇）
第三节：美国时间为：7月19日下午... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 藏密大喇嘛沒女人日子過不下去 :
可能有些人不知道卡卢仁波切，此人一直活动在国外，在国外很有名，下面了解一下他
找多个女人（包括女性出家人）双修的劣行，佛教人士是否应注视密宗双修法的遗害，
所谓的大觉者竟然每年在寺院中挑选一个十三四岁的年轻尼师，来充当他的性伴侣！
《狂喜之後》（杰克•康菲尔德着，周和君译）节选 ~~ 跨文化的困扰
亚洲的传统文化背景在西方面临另一重困境：跨文化的困境。若老师的背景是强调
衣着朴实无华，并且严守两性之别的话，那当他们突然融入美国这种开放式文化中，就
会顿失依据，不知如何拿捏行为准则。反过来说，西方学生置身不同文化中也同感困惑
。尊贵的卡鲁仁波切(Kalu Rinpoche)是来自西藏的一位睿智丶受敬重的年老喇嘛，他
的故事可为世人的一记警钟。他的学问渊博，在许多方面都称得上是极优秀的老师，但
他一位虔诚的年轻女弟子兼翻译人员琼安•坎伯(June Campbell)却因为跟他发生
性关系，而长期陷於痛苦难堪的处境。在她所着《星际漫游者》(Traveller in Space)
的书中，详述自己20年来面对困惑和痛苦煎熬的挣扎历程，... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 30 索达吉堪布仁波切第9次全球开示通知
北京时间2015年12月6日（下周日）晚20点-21点20分，索达吉堪布将通过网络对海内外
佛友做开示，并安排英语同步翻译。主题为“四法印---超越现象的真理（The Four
Dharma Seals – The Truth that Transcends All Phenomena）”。
届时，索达吉堪布英文官网（http://www.khenposodargye.org/live/）和以下“智悲讲堂”房间将同步转播：
1、YY转播房间：全球开示（频道号：95391513）。
2、新浪show转播房间：智悲讲堂一（房间号：491755），智悲讲堂二（491338），智
悲讲堂三（497300），智悲讲堂九（491337）。
December 6th, 2015 (Sunday) at 8:00 PM (China Standard Time UTC+08:00),
Khenpo Sodargye Rinpoche will be giving a live dharma teaching titled The
Four Dharma Seals:... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 31 达真堪布仁波切慈悲开示：
问：在网上得到上师的传承，与在上师面前得到传承有什么区别？
Q: What’s the difference between getting the transmission via the internet
and before the Guru?
上师仁波切答：在上师面前得到传承和在网上得到传承，这两个没有区别。在网上也能
皈依、受戒，也能接受传承和灌顶，主要是自己的心到位就行。我的上师晋美彭措法王
也曾经说过，通过录音、录像带接受传承与在上师面前接受传承没什么区别。
The Guru Tamgrin Rinpoche replies: there is no difference between getting
the transmission via the internet and before the Guru. You can take refuge,
receive precepts, receive transmission and empowerment via the internet, if
you have faith and asp... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 https://luminouswisdomny.wordpress.com/2017/07/02/khenchen-tsultrim-lodro-
2017-new-york-dharma-series-the-heart-sutra-%e5%a0%aa%e6%ac%bd%e6%85%88%e8%
aa%a0%e7%be%85%e7%8f%a0%e7%b4%90%e7%b4%84%e5%bc%98%e6%b3%95%e7%b3%bb%e5%88%
97%e8%ac%9b%e5%ba%a7/?from=groupmessage&isappinstalled=0
Khenchen Tsultrim Lodro 2017 New York Dharma Series: the Heart Sutra 堪欽慈
誠羅珠紐約弘法系列講座 ：《心經》的奧秘
From August 22 to August 26, the Venerable Khenchen Tsultrim Lodro Rinpoche
will come to Manhattan and talk about the Hear... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 Today
2017 WASHINGTON DC BUDDHIST LECTURE SERIES
Rare Visit by Khenchen Tsultrim Lodro Rinpoche
Are we living in a Virtual Reality?
Special introduction by Tara Brach,
founder of Insight Meditation Community DC
August 17, 2017 (Thursday)
7:00pm-9:00pm
Westin Hotel Tysons Corner
7801 Leesburg Pike, Tysons Corner, VA 22043
(703) 893-1340 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 中宣部的东西，呵呵。
圆寂这词不是中文么，来源是梵文涅磐的意思，不过很多情况下只是个客气话。当和尚
的多了，能达涅磐境界的还是不多吧。对佛教有稍许尊重的话最好不要看这个西藏秘史
，对自己不好。
藏文是人类历史上唯一一种为了弘扬大乘佛法而创立的的语言，和古梵文有直接的联系
。西藏自古以来整个地区都是佛教信仰，医院教育系统都是在寺院的体系下运转的。再
加上地理上的优势，古印度的很多高僧们都到藏地弘扬佛法，使得很多独特而珍贵的教
法得以传承。西藏文化和汉文化在历史上的交流反而相对少得多。
From Wiki:
汉语中所称的活佛或法王 ，在蒙藏语中，没有相同的称谓。汉地所称的活佛，在蒙藏
地区通常使用以下几个称谓来称呼：
1、藏地称谓
祖古：藏地称转世修行者为祖古，原是梵语 nirmanakaya，是“化身”的意思，蒙语译
为“呼毕勒罕”（能变化的），所有藏传佛教转世修行者都能拥有这个称号，通常也会
被称为仁波切。
仁波切、仁宝哲或宁波车（Rinpoche）：直译为汉语，是“宝”的意思；但是这个称谓
并不专属于转世者，只要修行有所成就的人，都可能被冠上这个称谓。
阿勒合、 阿拉：藏文中，还可以... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 37 作者： 唯色
大洋，是银元的俗称，但不知为何要把银元叫做“大洋”，跟大洋彼岸的“大洋”有什
么关系吗？博巴（藏人）也把银元叫做“大洋”，不过发音不太一样，那“洋”从口出
，音调往上飘，就像跃跃欲飞，显然不是博盖（藏语），而是汉语进入图伯特（包括安
多、卫藏、康、嘉绒等所有藏区）之后发生变异的例证之一。当然，图伯特是有自己银
元的，叫做“章嘎”。很早的时候，拉萨就自己做章嘎了。尼泊尔的章嘎越做越伪劣，
满清的章嘎刻着皇帝的年号，多麻烦啊，还不如自己做章嘎，想怎么做就怎么做，我的
地盘我做主。
忘记是在哪本书上看到，还是听哪位长辈提及，说是中共军队进入图伯特时，随军携带
无数银元，带不动就让飞机跟着，随处空降一箱箱银元，传说有几箱扔错了地点，径直
掉到汹涌澎湃的金沙江，被激流吞没。一路上，所遇博巴，不分高低贵贱，只要归降，
那撒出去的大洋啊就跟下雨似的。
想想看，那是怎样的一个场景？一卷卷银元，突然被撕去密封的硬纸，抛向空中，又从
天而降，在阳光下叮当作响，纷乱砸在博巴们的头上，“多得就像下雨呀！”有了贪欲
的人们眼花缭乱着，欢呼雀跃着，张开了过于热情的双臂。但有一个人，他冷眼看着，
冷静... 阅读全帖 |
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d********9
发帖数: 99 | 38 Thursday, May 2, 2013
Panel #1 Keynote with responses- Stewart Center 310 10:00-11:15 a.m.
Moderator – Angelica Duran (Purdue)
• Cosmopolitanism and World Literature in China / Wang Ning (Tsinghua)
• Response #1: Soul Searching in Contemporary Chinese Literature and
Society / Fenggang Yang (Purdue)
• Response #2: Ways of Reading, Ways of Being in Religious Literature
Angelica Duran, Purdue
Panel #2 The Textual Traces of Religions and Societies - Stewart Center 310
12:30-1:45 p.... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 39 第十七世大宝法王在24届噶举祈愿大法会上关于吃素的重要讲话
由祖古林古仁波切（ Ringu Tulku Rinpoche）现场同声翻译
时间：2007年1月3日，藏历十五
于印度菩提迦耶，第二十四届噶举满临法会期间
编者按：此为第十七世大宝法王讲话的记录。
注意：由于法王的现场讲话通过收音机同声翻译成多种语言，其中会不可避免地有部分
遗漏或错误。此次讲话内容非常重要，故噶举满临国际负责人喇嘛却达（ Lama
Chodrak）要求此次讲话应整理成一个完整版，一旦整理完毕，将尽快在此公布。由于
法王的现场讲话通过收音机同声翻译成多种语言，其中会不可避免地有部分遗漏或错误
。此次讲话内容非常重要，故噶举满临国际负责人喇嘛却达（ Lama Chodrak）要求此
次讲话应整理成一个完整版，一旦整理完毕，将尽快在此公布。
讲话正文如下：
既然我有一个半小时的时间，我希望能谈一下成为素食者的问题。要谈太多关于素食，
也就是放弃吃肉的问题并不容易。我认为了解该如何看待吃肉一事，并付诸实际，是非
常重要的。现在，我应该要开始说了，因为很快半个小时就要过去了。开始我们需要先
来一些念诵。（念诵） |
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p****y
发帖数: 23737 | 40 http://tantra.blogbus.com/logs/63084372.html
摘自 Dzongsar Rinpoche 2008年7月香港：皈依与保护（“诸护法大会供”法会开示）
我们在香港举行祈求保护的会供，在台湾做胜利的会供。对我们而言，最容易做
的事就是不要追思过去，不要料想将来，而是安住于此时此刻。所有佛法教义的精髓实
际上都包含在“活在当下”的修行中。如果一个人可以住于当下这一刻，这本身就是至
高无上的保护。一个人无法获得比活在当下更大的胜利了。当我谈到“活在当下”时，
我确实是按照字面意义来说，而不是在说什么神圣、奇异的“当下”。
这并不难理解。当你审视你的生命并分析你的焦虑时，你很快就会意识到，你所
有的焦虑都来自于担心过去或者忧虑未来。实际上，活在当下很简单，也是最容易做的
事情。甚至小孩子都可以做到。事实上，孩子们做得更好些，因为如果一个小孩看见一
块看似美味可口的蛋糕，他会毫不犹豫地表达出来。不过我们这些成年人，这些有文化
和成熟的人，我们得想好多关于我们“面子”的事。当我们想到自己的“面子”时，我
们想到的总是“未来的面子”。... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 42 事情挺复杂的。藏人的内斗也是挺厉害的。
http://www.karmapa-issue.org/news/context.htm
The conflict arose after a young monk, Urgyen Trinley, was falsely
proclaimed the 17th Gyalwa Karmapa, head of the Karma Kagyu lineage by Tai
Situ Rinpoche. Traditionally, the Karmapas are unique among all incarnate
Buddhist lamas in that they leave specific instructions detailing their
future rebirth. After the 16th Karmapa, Rangjung Rigpe Dorje died in 1981,
the entire Kagyu world anxiously awaited word of his reincarnation.
In |
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b*******d
发帖数: 575 | 44 表决对。有些喇嘛张得不帅的。像Serkong Rinpoche |
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