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c**********h
发帖数: 496 | 3 唉……好久没来鹊桥了，光阴似箭，转眼间那个以前封了我的萝卜都已经下岗了，哈哈
……怕大家没了我会觉得无聊，特地转来一片聊天记录，不转不爽！聊天记录里看不见
本人QQ号，因为已被本人删了，不过别人的QQ号都能看见哦！
注：本人是“难过的小红帽”
(2324062397) 10:23:39 PM
帽子你会英语吗，来句英语
(2324062397) 10:24:10 PM
骂人也要讲究素质
难过的小红帽 10:24:34 PM
骂你这种没素质的人，不需要讲究素质
55479679(55479679) 10:25:09 PM
老绿帽人见人打
[guoyoupeng](727537905) 10:25:16 PM
小丫头骂人最有素质了
55479679(55479679) 10:25:21 PM
每天骂他一次，把它恶心出去
(2324062397) 10:25:30 PM
你不会根本不会英文吧
(2324062397) 10:27:07 PM
我怀疑你不是在美国，我从没见你说过英语
难过的小红帽 10:28:18 PM
骂死你们这群流氓！
55479679(55479679) 10:30:52 ... 阅读全帖 |
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b******g
发帖数: 35 | 5 suggest you also ask on "wisdom", "thoughts", "religion" boards.
The Buddha Shykimuni asked the same question like yours more than 2000 years
ago; Greek philosophier Socrate talked about questions such as this also;
from the East to the West, many philosophier, thinkers and religious people
had discussion on this. |
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t****e
发帖数: 34 | 6 【 原文由 Socrates 所发表 】
发信人: cpshi (Attila), 信区: Philosophy
标 题: 科学与宗教
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Apr 24 01:04:37 1998)
宗教与科学
一、 感觉、认识与真理
记得我读书的时候，有一次和同学讨论，谈到在场所有的人所看到
的颜色在内心里所产生的印象是否是一致的。我当时认为这个问题是没
法检验的。对于我自己来说，我的感觉是生动的，在我的意识层面上有
生动的像。比如当我看到一个红苹果，它的样子是具体而生动的，而且
是实在的。但是如果我们大家都在观察这个苹果，并且都认为我们看到
的是一个红色的苹果，而且对它的描述在语义上是一致的，那么是否表
示我们的意识所“看到”的东西也是一致的呢？我认为这个问题至少在
目前的技术水平上是无法检验的。我们所有的人，只是由于采用了同样
的通信协议，而且我们具有相同的人的属性，才能够就我们所看到的东
西进行交流，这是第一。第二，认识的实践性意义说明，我们的感觉和
我们的行动是适应的。感觉和行为的协调是从出生开始便一同发展(见皮
亚杰)，感觉和行动的协调最后导致 |
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c**i
发帖数: 6973 | 7 (1) Alfred W Crosby, The Herald of a New Creation; In the century following
Columbus's voyage, most migrants to the New World were African, not European
. Wall Street Journal, Aug 9, 2011
http://online.wsj.com/article/SB10001424
053111904888304576472692264364406.html
(book review on Charles C Mann, 1493: Uncovering the New World Columbus
created. Knopf, 2011)
Note:
(a) "Genoa's most famous son" refers to Christopher Columbus (1451-1506;
born in Genoa, at modern Italy)
(b) dialectic (n; ultimatel... 阅读全帖 |
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L*******t
发帖数: 1598 | 8 When a man steals your wife, there is no better revenge than to let him keep
her.
－Lee Majors
After marriage, husband and wife become two sides of a coin; they just can't
face each other, but still they stay together.
－Al Gore
By all means marry. If you get a good wife, you'll be happy. If you get a
bad one, you'll become a philosopher.
－Socrates
Woman inspires us to great things, and prevents us from achieving them.
－Mike Tyson
The great question... which I have not been able to answer... is, "... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 9 好吧。勉强同意“儒家和法家”是一回事 -- 如果中国有个真正的Socrates当老子和孔
子的老师，它们俩还真可能是同归一门。
如果你说的“文官体系”是指知识阶层相对与世俗政权（王权）的独立性 --- 非常不
幸，中国历史上的独立知识分子很少（汉和北朝似乎颇有一些大儒，唐以后就几乎没有
了，姜夔之流不算哲人）；相权从来没有独立于君权，君权相权之争似乎也从来不是哲
学之争。不过这不是我们讨论的重点。重点是“文官体系”在哲学上有多重要。所谓“
文官体系”是以道德高尚的人（对儒家之“理”理解深刻的人）为官。道德（儒家学说
的核心）和政治纠缠，其坏处不用我重复了吧。 |
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s***n
发帖数: 812 | 10 "[注2] 在这个周五的下午，选择写诗而不是干正经工作，实在是一件美丽的事。席勒(Schiller)说艺术(Arts)和美学
(Aesthetics)是唯一能够解决人类内在冲突、和谐理性(Reason)和感性(Sensible)的方式。诚哉斯言。"
留言表示对注2的羡慕，，，
囧，找很久莫找到注在原文中上下文，是单独附录性质？莫上下文，空泛的借题fahi发
挥一下，希勒这观点于他的时代已经称的上"古典＂，在我眼中是发而中节，但是不准
确的古人朴素含混（而幸福）的观点。这个古典观点reformulate一下类似Socrate,
Hegel之徒所谓：human (wit and will) are sufficient to expel despair ... 此处
括号或有具体指称，艺术，科学，道德等等。。。
这乐观古典的幸福观点，我无法理解--就是说，作为需要正常生活维持的人，我能随波
逐流的猜测其他人类对此的肯定态度；但对这结论本身，作为个体，我无法体会其合理
性，也不能将这观点internalize...如果将它视为待证命题：那么我不仅毫无证明它的
头绪，而且就我做人的intuit... 阅读全帖 |
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S*********0
发帖数: 10 | 11 This is an ongoing story of a chinese girl.
It is about love, temptation and faith.
Her name is Abby, her age is 30 and she has never married yet.
The story will pierce into her personal life, explore her emotions, her
love relationships, her struggles and her beliefs.
Written with a hope that you may feel approved if you happen to be going
through the same.
A little understanding is all the story can give you or can get from you.
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S*********0
发帖数: 10 | 12 艾比29岁的时候认识了家豪. 认识家豪的时候, 艾比对自己选择男人的分辨力已经开始
怀疑了.
艾比一直是个非常有头脑的女孩子, 而一个有头脑的女孩子长到了成熟的年纪却未必是
一个有头脑的女人, 凡事都有她与众不同的见解, 有时候反显得自作聪明而且固执己见
.少女时期青涩可爱, ,聪明到咄咄逼人也容易被人原谅; 可是马上就而立之年, 一副机
灵到谁说的话都能质疑的样子,却还没有嫁出去, 总是有点灭绝师太的恐怖味道.
艾比高三的时候跟父母移民到多伦多, 省去了高考,却整整补习了一年的英语才可以申
请大学.其实她更愿意高考: 从小乖巧好学,所以她并不怕考试,若是参加了高考说不定
还可以考上北京外语学院之类的名牌. 大学四年, 她交了一个男朋友, 人家爱她爱的死
去活来, 她却渐渐的失去了兴趣, 那个台湾男生欣赏她的精怪性格, 对她又温柔体贴,
艾比只觉得乏味: 没有征服感的, 没有悬念的爱情, 好像不是爱情. 不过他们什么也没
做过, 至少没有达到四垒, "也许做过就不同了" 艾比后来如此思索. 性是直达女人心
的快道, 可是女人若是不动心, 又决不会上床了, 到底是鸡生蛋呢还是蛋生鸡呢? |
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S*********0
发帖数: 10 | 13 艾比的第二段爱情开始于她的寂寞. 当艾比回想这段关系的时候, 她甚至不能容忍叫
它做"爱情", 因为北大助教同学和她谁也没有爱上谁. 艾比知道自己是寂寞的,简直是
饥渴的,因为她在25岁的年纪常常幻想性爱.北大的助教生活上对她关怀备至, 学习上勤
奋努力,又见多识广, 想必将来会给他自己奋斗一个稳定的前途,拿来做男朋友是不坏的
选择. 助教同学作为纯洁的处男, 还没有仔细想过怎么脱女人衣服, 艾比已经在跟他热
吻的时候自己剥掉了T-shirt和胸罩, 露出两个蹦蹦跳跳的洁白的兔脑袋. 助教的脑袋
哄的一声, 却一下子慌了手脚, 反而不知何处下手才好. 等到实战的最后一步, 艾比
疼的要命,他也进不去. 两个人折腾了好几次,才算成功给艾比小姐的土地上实施了侵略.
性的刺激在初期更多是心理上的, 艾比想起一个属于她的男人如此亲密的和她吻合
在一起就觉得兴奋,觉得不可思议,简直是奇妙. 艾比知道有高潮这回事, 不过她不着急
, 慢慢尝试. 她甚至对助教同学多了一点温柔的感情, 开始有了依赖. 两个人初尝禁果
之后, 都很少出去玩了, 就是腻在床上翻来覆去操练. 不过艾比的心理兴奋 |
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b*s
发帖数: 82482 | 14 First, I did not disagree with myself. You are not me, how do you know I am
not true to myself?
Second, I am not particularly entertained or offended by your humor. My humor
is dry and wry.
I am really a boring people to argue with (but fun to flirt with), because I
don't argue, and I am not good at arguing. I am searching for the right
answer. You must hate Socrates.
If you are a sexy and stupid girl, call me. That's my type. |
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s******l
发帖数: 278 | 15 Tibana was an apologist for Socratic Christianity, probably
a native of IV Anbus who lived between the eight and ninth
centuries before Corrino, likely in the second reign of
Dalamak. Of his writings, only a portion survives from which
this fragment is taken: "The hearts of all men dwell in the
same wilderness."
-from The Dunebuk of Irulan
"You are Bijaz," the ghola said, entering the small
chamber where the dwarf was held under guard. "I am called
Hayt."
A strong contingent of the house |
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x**d
发帖数: 88 | 16 **********INTRODUCTION TO PHILOSOPHY **********
"The unexamined life is not worth living."
Socrates
The simplest definition of "philosophy" is: the love of wisdom
The two root words are "philo" meaning love and "sophia" meaning wisdom.
Philosophy is not the same as wisdom. Philosophy is the love of wisdom.
There are many people who have a wisdom that they live by or believe in; many |
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t*******n
发帖数: 4445 | 17
ETHICAL PHILOSOPHY SELECTOR:
1 Aquinas (100%)
2 Spinoza (86%)
3 St. Augustine (86%)
CLASSICAL PHILOSOPHY SELECTOR:
1 Cynic
2 Socratic
3 Platonist
ANCIENT CHINESE PHILOSOPHY SELECTOR：对于反对集权主义的人士不准。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 19 The beautiful youth,Charmides,who is also most temperate of human beings,is
asked by Socrates,’What is Tenperance?’He answers characteristically,’
Quietness.’
什么是节欲？苏格拉底回答：节欲就是安静。
狂躁使人有很多奇奇怪怪的欲望，所以节制欲望先要安静。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 20 Once more Charmindes makes the attempt.This time he gives a definition which
he has heard,and of which Socrates conjectures that Critias must be the
author:'Temperance is doing one's business.'But the artisan who makes
another man's shoes may be temperate,and yet he is not doing his own
business.
节欲就是每人做好自己的本职工作。这是一个新的节欲定义，推翻这个定义的例子是，
鞋匠为别人做鞋，他做好了自己的本职工作，却放纵了其他人穿鞋的享受欲望。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 21 In the spirit of socrates and of Greek life generally，proposes as a
definition，Temperatence is self－knowledge.but what is the subject of
Temperance or wisdom?
苏格拉底给节欲下了个定义，节欲就是自我认识，但是却没有自我认识的科目。没有图
画的图画，却只有可以看到的东西；没有爱的爱，只有美好的东西；我们怎么才可以找
到自我认识的知识，就是产生自我认识的源泉？ |
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S*******t
发帖数: 3956 | 22 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: SlowRabit (慢吞吞的小白兔), 信区: Faculty
标 题: 翻译：高妹对尹希教授的专访
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 26 11:16:17 2015, 美东)
（作为年仅31岁就晋升哈佛正教授的青年才俊，尹希教授最近得到了很多关注。其中一
篇关于他的专访进入了一名同是美国大学华裔教授的女科学家的视线。因为觉得这样的
采访不过瘾，她突发奇想，想亲自采访一下尹希。于是就有了这个我们今天看到的两名
科学家之间的对话。这位女教授使用了化名，这是她出版自己几部科幻小说的笔名。对
，没错，这位女教授同时也是一个女文青，已经写了几本书，还都是英文，Amazon 就
能买到。感兴趣的不妨找来看看。很可能有一天，她也会成为传奇式的人物。那今天这
篇采访就会成为另一段佳话。）
Interview with Dr. Xi Yin
--- By Fiona Rawsontile, Sept 2015
Translated by Slow Rabbit
Thi... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 Theophilus, Gospel in hand, stands triumphantly atop the Serapeum in 391
The Serapeum in Alexandria was destroyed by a Christian crowd or Roman
soldiers in 391. Two conflicting accounts for the context of the
destruction of the Serapeum exist.
A film called Agora (film) was released in 2009 depicting these and
other event, with semi-historical accuracy .
According to early Christian sources,[clarification needed] bishop
Theophilus of Alexandria was Nicene patriarch when the decrees of
emperor Th... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 24 The Relativity of Biblical Ethics
by Joe Edward Barnhart (1988)
It is an axiom among fundamentalists and evangelicals that theology is the
foundation of ethics and morality in North America culture. Without this
foundation, they fear, ethics would fragment into total relativism of
dissolve into whim, arbitrariness, and chaos. I would like to contest that
view by showing how some organized religions are parasitical to the body of
ethics and how the Bible itself exemplifies moral relativism.
Vario... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 25 from http://www.chinesetheology.com/TAu/NiceneCreedVsHeresies.htm
前言
《尼西亞信經》是現時大公教會常用的三大信經之一, 在基督教裡權威僅
次於聖經。
在教會歷史上它佔了重要地位，其一是因為它是教會歷史上第一篇大公教會認可的信經
，比起我們在
教會常常朗誦的《使徒信經》還要早數百年。另一方面《尼西亞信經》包括豐富的神學
意義，尤其對
三一神學的探討中更不能忽略它在早期教會的史要和教義性的價值。
現在教會上使用的《尼西亞信經》跟本文所探討的有所不同，原因是教會
裡使用的是
定立於公元381年，又名《尼西亞君士坦丁信經》，而本文主要集中探討公元325年最早
期於尼西亞會
議所定立的《尼西亞信經》，內容焦點集中於如何針對當時教會富有影響力的異端勢力
──亞流所提出
關於耶穌基督與主父神之間的錯誤教訓，如何建立有規範性的信約文獻，並且我們會探
及《尼西亞信
經》如何在三一論形成中擔當關鍵角色。還有，我們會了解一下《尼西亞信經》推動教
會發展走上制
度所作出的貢獻。
第一章 ... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 26 粗看了一下，既没有看到你引用的短句，也没有看到你说的意思。
第十三章 圣经最初即指示，神的一个本体包含三位
圣经所昭示关于上帝本体的伟大和灵性，不仅可以推翻俗人愚蠢的见解，而且可以驳倒
一般世俗哲学的诡辩。有一位古人（指辛尼加）很巧妙地说，凡我们所看见的，就是上
帝。但他以为神是充满于世界各部分里。虽然上帝为了叫我们不超出思想应有的限度，
很少讲到他的本体。可是从我刚才所说的两种属性而论，他打破了一切的幻想，并压制
了人心中的骄傲。因为他的伟大真足以叫我们油然生敬，叫我们因此不致以感官去测量
他；而且他的灵性也不容许我们对他有任何属世的或属肉体的臆测。
因着同一理由，他以“天上”象征他的居所；虽然他是不可思议的，却是充满于世间；
但因为我们愚鲁的心灵只注视尘世；为求消除我们的迟钝和懒惰，他把我们提高到世界
以上。摩尼教徒（Manichaei）以为有善恶二元，所以将魔鬼当作几乎是与上帝同等，
这种错误也就被摧毁了。他们的这种说法分明是破坏了上帝的独一性，和限制了他的伟
大。他们大胆滥用圣经的见证，适足以显露他们的无知，正如错误的本身证明了他们的
卑鄙和疯狂。“拟人论”者因为圣经有时候以口... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 27 4．伦理观。传教士对儒学的道德伦理思想是比较认可的，他们对其颇多赞赏，并认为它
与基督教伦理较为吻合，因而作了一些会通基儒伦理观的工作。“英国传教士艾约瑟（
Ｊoseph Edkins）宣称，孔子是一位伟大的道德家，在思想深度和影响上可以与苏格拉
底（Socrates）并称。”(24) “还有一位传教士倪维斯宣称：儒家思想是最完美的道德
体系，这种体系独立于基督教之外而存在着。他相信，孔子比其任何一位毫无生气的古
代圣贤对善良行为的形成和发展发挥了更大的作用。”(25)林乐知在《消变明教论》中
所说的“耶稣心合孔孟”，其重点即在伦理观的吻合:“儒教之所重者五伦，而吾教亦重
五伦”，“儒教重五常，吾教亦重五常”，“儒教君子三戒与吾教上帝十诫旨有相同者
”。花之安在《儒学汇纂》一书的末尾虽对儒教的缺陷与错误有诸多指责，但承认“儒
教在处理人与人之间的关系上，有许多极好的表述，对良好的人际关系的形成产生了重
要影响，许多论述在基督教《启示录》里都有类似的、相应的说法”(26)。他还在《自
西徂东》一书中以儒学中的仁、义、礼、智、信“五常”对基儒伦理进行对比分析。李
提摩太指出：“上帝爰以中国... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 28 A SPEECH OF Mr. JOHN MILTON
For the Liberty of VNLICENC'D PRINTING,
To the PARLAMENT of ENGLAND.
______________________________________________________________
This is true Liberty when free born men
Having to advise the public may speak free,
Which he who can, and will, deserv's high praise,
Who neither can nor will, may hold his peace;
What can be juster in a State then this?
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 基督为何到世上来
唐崇荣
「人生如同云雾」（参：雅各布书四 章 14 节），这是圣经讲的，忽然出现，忽然消失
。一百年前你在哪里？没有一个人会回答这个问题。五十年以后你在哪里？没有一个人
肯定的知道，可能有一些人还活在世界上，多数的人，一定离开世界了。有时候我看一
张椅子，我很羡慕它，它比我长命。旁边一块石头，就从亚当以前就有了，不知道几千
几万年。把整个宇宙，跟我的出现做一个比较，我是初出茅庐，是刚刚昨日才不久以前
做孩子，上幼儿园，现在已经看到孙子了，是一个老人家了。
我是来的吗？我如果是来的，我是从哪里来的？我为什么来？而我不是来。如果我来，
表示我曾经在别地方从那里来。很多人问「上帝从哪里来？」，每次我听到这个问题，
我就感到这个人心里面一定有一个「哪里」，然后上帝从「那里」来。但是那个「那里
」从「那里来呢？那就更难问了。如果上帝从哪里，来到「这里」，那么「那里」就不
是「这里」，「这里」就不是「那里」。「那里」跟「这里」之间一定有距离，而「哪
里」跟「这里」都是局限的，有限的地区。上帝如果从那里来，来到「这里」的话，那
么，祂是从有限界进到有限界。从有限界进到有限界，那就是... 阅读全帖 |
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Q*******e
发帖数: 57 | 30 Beyond The Status Quo
September 22, 2011 — by David C. McCasland
Our Daily Bread Radio is hosted by Les Lamborn
Read: John 5:35-47
But you are not willing to come to Me that you may have life. —John 5:40
Bible in a year:
Ecclesiastes 10-12; Galatians 1
Dr. Jack Mezirow, professor emeritus at Columbia Teachers College, believes
that an essential element in adult learning is to challenge our own ingraine
d perceptions and examine our insights critically. Dr. Mezirow says that adu
lts learn best wh... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 31 上帝后悔造人在地上 神会后悔吗?(唐崇荣) [转贴 2009-10-09 09:02:12] 字号：
大 中 小 那我们要怎么样解释这一句话呢「上帝后悔造人在地上」，什么意思呢是不
是上帝「悔不当初」呢如果?早知道人这么坏宁可不造人，免得受今天这样的痛苦，看
到人罪大恶极，终日所想的都是败坏的事情，上帝心中极其伤痛。上帝「后悔」是不是
因为上帝起先不知呢如果是这样的话，我们就掉在一种错误的基督教神观里面。这错误
的神观，就是今天那些所谓的近程神学 process theology 所掉的错误。process
theology 叫作「近程神学」或者「程序的神学」，他说「连上帝本身也不知道以后要
发生什么事情」。如果连上帝自己也不知道以后要发生什么事情，那么上帝自己也在程
序中间被推到一个未知数的数量的未来，这个在基督教的神学里面的用词叫作 unknown
quantity of the future. 未来的未知数的份量。
那这样神自己也不知道明天要发生什么事，就向着一个未知份量的未来而前进。若
是这样的话，那这一位神就不是所讲的神。因为说「我从起初指明末后的事情，你把哪
... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 32 OH YEAH，继续删贴，封我，我会贴到更多的相关的地方，包括我的BLOG
回复上 -- 希腊文化是毁在基督教手里,和罗马人关系不大
基督教创教时，希腊人已经至少有了五、六百年对无限的研究，全能、全知、博爱等概
念在希腊已经广泛普及了。
古希腊的历史大概可以追踪到三千五百年前，随着埃及的没落，希腊也随之崛起。
在希腊，从雅典时期（公元前6世纪）到希腊-波斯战争（490-480 B.C.E），哲学、数
学家人才辈出，泰勒斯（Thales, 624-546 B.C.E.）、毕达哥拉斯（Pythagoras, 580-
500 B.C.E.）、苏格拉底（Socrates，470-399 B.C.E.）、柏拉图、亚里士多德是这个
时期的主要代表。后来亚历山大大帝征服波斯、亚细亚国家到印度边界，在埃及建立了
举世闻名的亚历山大图书馆。亚历山大的死亡，也是希腊的海伦时期（丛亚历山大死亡
的303 B.C.E. 到希腊被罗马征服的 146 B.C.E.）的开始。在海伦时期，希腊文化被传
到不同的国家，亚历山大图书馆是学者聚会的地方。（古代的文化交流远比我们想象中
的多，早在上世纪八十年代新疆发现的三... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 33 I have not sought during my life to amass wealth and to adorn my body, but I
have sought to adorn my soul with the jewels of wisdom, patience, and above
all with a love of liberty.
-- Socrates, to his judges, quoted by Robert Green Ingersoll in "Why I Am an
Agnostic" |
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a***g
发帖数: 2402 | 34 我想没听说过Socrates和Plato的可能更多一些 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 35 苏格拉底被控渎神主动献身服毒，跟耶稣的坚称自己是神被挂上十字架相比，谁的牺牲
更伟大？ |
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s*********a
发帖数: 801 | 36 序
基督教最引以为荣的是认为耶和华是唯一的神，他是全能、全知和博爱的。也是如此，
基督教才鄙视其它宗教的神，认为其他的神是假的。相反，看看更古老的犹太教，信旧
约的犹太人，虽然也信同一个神，但跟他们交往，他们往往不大流露对其他宗教的鄙视
。为什么同一个神，但两个宗教却对其他神有不同的宽容？
如果你读了旧约和新约，你也许会发现，虽然两本书说的都是耶和华，但是，旧约里的
耶和华是一个杀人不眨眼的一个东西，新约里的耶和华却是一个被描成充满慈爱的东西
，我们不禁要问为什么了。
如果我们不从信仰方面（即盲信）去看这些问题，而是从历史事实的发展来看，这两个
问题都有很显浅的答案。
犹太教的耶和华进化
现在所有的证据都显示最古老的宗教都是崇拜多个神的，单神教（monothism）是后来
才从多神教（polytheism）中发展起来的，希伯来神话里的耶和华也不例外。当然，从
多神到单神，之间也一定有过渡“物种”。我们不碍就从中东开始吧。
研究历史的人都知道旧约里的很多故事都可以从更古老的米索不达米亚神话（多神教）
里找到踪影，例如，大洪水的故事，这个问题在这里不再累赘。
在以前的中东，每个城市都有各自... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 37 序
基督教最引以为荣的是认为耶和华是唯一的神，他是全能、全知和博爱的。也是如此，
基督教才鄙视其它宗教的神，认为其他的神是假的。相反，看看更古老的犹太教，信旧
约的犹太人，虽然也信同一个神，但跟他们交往，他们往往不大流露对其他宗教的鄙视
。为什么同一个神，但两个宗教却对其他神有不同的宽容？
如果你读了旧约和新约，你也许会发现，虽然两本书说的都是耶和华，但是，旧约里的
耶和华是一个杀人不眨眼的一个东西，新约里的耶和华却是一个被描成充满慈爱的东西
，我们不禁要问为什么了。
如果我们不从信仰方面（即盲信）去看这些问题，而是从历史事实的发展来看，这两个
问题都有很显浅的答案。
犹太教的耶和华进化
现在所有的证据都显示最古老的宗教都是崇拜多个神的，单神教（monothism）是后来
才从多神教（polytheism）中发展起来的，希伯来神话里的耶和华也不例外。当然，从
多神到单神，之间也一定有过渡“物种”。我们不碍就从中东开始吧。
研究历史的人都知道旧约里的很多故事都可以从更古老的米索不达米亚神话（多神教）
里找到踪影，例如，大洪水的故事，这个问题在这里不再累赘。
在以前的中东，每个城市都有各自... 阅读全帖 |
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c**********h
发帖数: 496 | 38 很多基督徒在证明不了上帝存在的时候，就想说，上帝是在逻辑和科学之外的，所以上
帝的那个层次并不是逻辑和科学能证明的。其实，逻辑和科学是无限的，没有什么会在
逻辑和科学的层次之上。如果有谁觉得逻辑和科学是有限的，那是认知错误，因为有限
的仅仅是人类对逻辑和科学的认知，而逻辑和科学本身却是无限的。
Rene Descartes是法国著名的哲学家、数学家、科学家、以及作家，并且被世界人民公
认为现代哲学之父。他就曾用逻辑和科学证明神的存在。当然，如果有人认为
Descartes用逻辑和科学证明神的存在是错误的，而用盲目的迷信和主观的无知去证明
上帝的存在才是正确的，那我实在无话可说。当Socrates的文章（MIT大学官方教育网
站出版的）被指鹿为马成撒旦叫人写的文章的时候，我也是一样的无话可说。目前，我
只是想对Descartes的文章提出一些疑问，看看有没有人能够解答。他的六篇
meditations都在这里http://www.wright.edu/cola/descartes/mede.html
他说something cannot come from nothing；他说the c... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 39 灵魂的进化
也和话
序
现代基督教认为人是二元化的，人是由肉体和灵魂组成的。肉体死后，灵魂不灭，要受
耶和华审判，然后，信的人，不管是杀人、放火、强奸，照上天堂；不信的，不管做了
多少好事，一律下地狱受永火烧烤。
这个概念是从人们有灵魂这个概念起，经过几千年的演变，才发展到现在的样子。要了
解灵魂的历史，我们得回到六千年前的中东。
两个古代文明
由西面的幼发拉底河（Euphrates）和东面的底格里斯河（Tigris）冲出的平原地带，
共同界定美索不达米亚（Mesopotamia，希腊文，mesos 之间， potamos 河流，即“两
河之间”）。在现代的地图，美索不达米亚相当于伊拉克大部分和伊朗的西面。苏美尔
（Sumer，公元前4000年－前2000年）和巴比伦（公元前3000年－前700年）是其中两个
著名的美索不达米亚文化。
美索不达米亚是人类有记载的最早文明发源地，他们是最早掌握耕种技术的人群之一，
他们也是最早懂得通商的人，巴比伦国王汉谟拉比（Hammurabi，公元前1792年－前
1750年在位）更是人类文明第一个使用法典的人，根据传说，汉谟拉比是从太阳神那里
得到律... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 40 灵魂的进化
也和话
序
现代基督教认为人是二元化的，人是由肉体和灵魂组成的。肉体死后，灵魂不灭，要受
耶和华审判，然后，信的人，不管是杀人、放火、强奸，照上天堂；不信的，不管做了
多少好事，一律下地狱受永火烧烤。
这个概念是从人们有灵魂这个概念起，经过几千年的演变，才发展到现在的样子。要了
解灵魂的历史，我们得回到六千年前的中东。
两个古代文明
由西面的幼发拉底河（Euphrates）和东面的底格里斯河（Tigris）冲出的平原地带，
共同界定美索不达米亚（Mesopotamia，希腊文，mesos 之间， potamos 河流，即“两
河之间”）。在现代的地图，美索不达米亚相当于伊拉克大部分和伊朗的西面。苏美尔
（Sumer，公元前4000年－前2000年）和巴比伦（公元前3000年－前700年）是其中两个
著名的美索不达米亚文化。
美索不达米亚是人类有记载的最早文明发源地，他们是最早掌握耕种技术的人群之一，
他们也是最早懂得通商的人，巴比伦国王汉谟拉比（Hammurabi，公元前1792年－前
1750年在位）更是人类文明第一个使用法典的人，根据传说，汉谟拉比是从太阳神那里
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i*********l
发帖数: 127 | 41 http://www.china-truth.com/jingdianzhuzuo/zhuizhixue/gb/z5.htm
恶人见证罪
恶人本身就是对罪之邪性的见证。许多非信徒发表过对罪的看法，西赛罗
（Cicero）曾说过任何在肉体的欢娱中虚度一日的都不配称为「人」。苏格
拉底（Socrates）宁愿去死也不愿屈服去犯不义之罪。
这样的人之所以对罪有如此强烈的态度乃是因罪使人「贬值」。他们晓得，
沉湎于罪的人过的是禽兽般非人的生活。但我想在此更为详细地探讨恶人的
思想、言论、行为及其悲痛经历的见证，这将会显明罪极端的邪恶性。
a. 恶人在犯罪之前和犯罪时对罪感到羞辱:
i. 尽管恶人肆意地犯罪，却毫无勇气反省他们的所作所为或至少没有勇气
坦白对罪的态度。他们晓得在自己犯罪时，他们会受良心的责备，他们也会
懊悔（但不愿体验，也不愿提及）。所以，他们不愿问自己将要去做或正在
做的是什么。即便他们确实地思考过自己的罪，但他们还是要掩藏己罪的羞
耻，生怕别人了解自己——曾经是怎样愚妄的人及所做的愚妄事。若罪在其
里面有任何可贵和尊荣之处，那么他们为何不宣扬它的美德且恋慕之？人以
自己的罪为... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 http://cclw.net/gospel/explore/shensizhijian/htm/shengsi04.htm
四、死亡的概念
自古以来，人类始终不断地在猜测人死后是否还有生命，但因证据不足，一直都是个谜
。不过最近我们已收集到大量的资料，足以证明和使我们相信，人死后有生命。尽管如
此，"死亡"一词仍是不太容易理解的，因为它和生相对，是从有变无，很难用简单的定
义加以说明。
什么是死亡？我们知道，却回答不出来，这点即便是最伟大的科学家，也难以解释。还
有，对死亡和死亡阶段的争论，以及何时才可以停止对已死病人的抢救，这些大家都有
着不同的意见。临床死亡是指心跳、呼吸停止；生物死亡是指一切组织退化失去功能；
法律上的死亡，是指对一切有效的复苏抢救都不产生反应而言。虽然生物性的死亡是肉
体生存的结束，但人类始终期望着永生。因此我们当从圣经中寻找死亡的定义，这定义
就是“身体没有灵魂是死的。”（雅各书2:26）
想用科学来证明死后有生命是不可能的，除非我们能使一具已腐烂的尸体复活。不过据
我所知；圣经上曾有使死人复活的记载。例如：以利亚救活寡妇的儿子（列王纪上17:
17-24）... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 希帕提婭（英語：Hypatia，希臘文: Υπατία；370年－415年），又譯作海
芭夏、海帕西婭，希臘化古埃及學者，是當時名重一時、廣受歡迎的女性哲學家、數學
家、天文學家、占星學家以及教師，她居住在希臘化時代古埃及的亞歷山大港，對該城
的知識社群做出了極大貢獻。根據後世資料顯示，她曾對丟番圖的《算術》（
Arithmetica）、阿波羅尼奧斯的《圓錐曲線論》（Conics）以及托勒密的作品做過評
註，但均未留存。從她的學生辛奈西斯（Synesius of Cyrene）寫給她的信中，可以看
出她的知識背景：她屬柏拉圖學派──雖然我們只能假設她曾採納普羅提諾的學說（普
羅提納斯為公元三世紀時的柏拉圖門人，也是新柏拉圖學派的創始者）。另外有少許證
據顯示，希帕提婭在科學上最知名的貢獻，為發明了天體觀測儀以及比重計。她最後被
狂熱的基督徒暴民襲擊致死。2009年其生平被改编成西班牙电影《城市廣場》搬上银幕。
希帕提婭是席昂（Theon）的女兒，席昂身為亞歷山大博物館（Museum of Alexandria
）的最後一位研究員，既是希帕提婭的父親，也是她的導師。希帕提婭並未... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 44 如果你认为我前面楼里的不属于“直接”对话，如此轻视问答的形式，那我也没什么可
以说的了。只有一个建议，建议你学习一下Socratic method。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 45 看来问你这些最基础的问题还真是难为你了。没错，任何一个问题都可以无穷追问，但
是对每个人不同depth不同兴趣点有不同level回答的程度也不同。College student半
个quarter搞定的homework，你准备穷经皓首。赞美不赞美的文字游戏就可以盖几百楼
的efficiency，也难怪了。对不起，我做不了你的Socrates。 |
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