E*****m
发帖数: 25615 | 1 很好奇 delia 有沒有小孩 (隱私不必回答)， 怎麼
一個人有可能看著嬰兒會覺得這小貝比死了不算無辜。 |
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c******r
发帖数: 889 | 2 还是劳驾让我们看看您的公义的定义。世俗传统的定义显然和JDJ的定义不太一样么。
否则，大家会有这么不理解？ |
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q********g
发帖数: 10694 | 3 不理解是正常的，不要说成“不可能”就算是进步了。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 4 我看他很像生活在旧约时代，能亲手把头生儿子宰了祭天的那种人，幸亏时代进步，愚
昧的人越来越少 |
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c******r
发帖数: 889 | 5 没有回答么，
再次请您给我讲解下，您的“公义”的定义是什么？ |
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q********g
发帖数: 10694 | 6 能不能问一下你的背景？
物理上的温度单位，K，理解么？ |
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c******r
发帖数: 889 | 7 K是有具体定义的啊。
公义也是有世俗定义的。
或者你来引用下世俗定义，看看能不能说明耶和华的做法怎么符合公义定义？ |
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d***a
发帖数: 6113 | 8 世俗定义的公义本身就有n个，各有拥护者。不可能是完全的公义。 |
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c******r
发帖数: 889 | 9 好吧。你好像比较了解耶和华，
从你另一个帖子看的，你说有个绝对的定义。
讲下这个绝对定义先.
请。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 10 不敢担一个请字。
作为一个基督徒的理解，公义是：
一切的存在，或称一切所是。
所有的开始，和所有的结束。
以及超越所有开始和结束的自有永有。
很形而上，是不是？本来，“公义”这个词，不是人能操控的。
前面把其比喻成所有温度能达到的极点，即绝对温度K，也就是说所有道德，伦理，秩
序或者系统的终点，才能称之为绝对的公义。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 11 不是人能操控的，但是能被你这么来解释出来。你厉害。
如果神随便就把你杀了，神还是公义的是吧？ |
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c******r
发帖数: 889 | 12 大家听懂了么？
语言是约定俗成，才能准确传达信息。
首先，中文公义在JDJcontext下，是righteous/righteousness的翻译。
你的定义，很显然是定义的名词。那么，就基本上不能做形容词righteous来用。
名词应该对应righteousness.本来定义是righteous的状态，state.
你这个定义，很显然不是人类语言里的公义。
这明明是另一个东西嘛。造个新词好不好。比方说“奇点”
讨论起来很混乱。
大家读到公义，很自然是用我们传统定义，判断下，奥，耶和话不公义。
你非说不，他公义，再摆个你这样的定义，那我们说的不是一回事儿嘛。
你得承认，根据我们定义，他是不公义。对不对？
你说根据你定义，他公义。
很有浑水摸鱼的嫌疑。
拜托造个新词好吧。 |
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c******r
发帖数: 889 | 13 照你这个定义，我们只能说耶和华是公义。做为名词。
而不能说耶和华是公义“的”。做形容词。
看多乱，拜托造个新词。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 14 You got it.
God is righteousness.
This is what the whole Holy Bible talks about. |
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d***a
发帖数: 6113 | 15 God is righteousness.
Christ is a righteous person.
Any problem? |
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c******r
发帖数: 889 | 16 搞笑了不是。
我们在讨论耶和华的屠杀的行为是不是公义“的”！
别忘了那个“的”。
是形容词。对他行为性质的判断。
而不是他自身的属性。
你的定义是个名词。而且拜托，不是我们公义名词用法的定义。
明白了么？
造个新词儿，就不用捣糨糊了。 |
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c******r
发帖数: 889 | 17 要不，麻烦你再定义下
righteous?
Somebody help me! |
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d***a
发帖数: 6113 | 18 Why you want this "我们传统定义"?
You can not see it is wrong? or it is just limited? |
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d***a
发帖数: 6113 | 20 又来了。
是你自己想搞笑是不是？
你既然承认了他自身的属性，这个属性和人迥然不同，却还要使用你那套用在人身上的
定义或标准。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 21 建议你自己查字典，righteous的原始出处。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 22
废话少说，那些被耶和华/耶稣屠杀的婴儿们到底有什么“罪”？
如果那个“罪”就是死罪，为什么别的婴儿却又没有被耶和华/耶稣屠杀呢？
须知，“公义”的就意味着“同罪同罚”！ |
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d***a
发帖数: 6113 | 23 你永远不可能知道“公义”具体意味着什么？
因为你不是那个创造世界和管理世界的神。
他的管辖范围是宇宙万物，你的注意力只在于人类自身。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 24 废话少说，那些被耶和华/耶稣屠杀的婴儿们到底有什么“罪”？
如果那个“罪”就是死罪，为什么别的婴儿却又没有被耶和华/耶稣屠杀呢？
我不理解你那个“神”的“公义”，这没关系。重要的是：你能理解你那个“神”的“
公义”吗？？？？ |
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d***a
发帖数: 6113 | 27 参看前面讨论公义的帖子。
基本可以回答你的问题了。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 28 我一路看下来，没有看见能回答我的问题的帖子。
如果你认为你过去的发言能回答我的问题，麻烦你 copy/paste 一下，重新发出来作为
对我的回应。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 29 你问我对公义的理解，我已经给出了定义。
我并不想反复张贴。
如果你承认神是公义的化身，其一切所为都可以归之为公义。
你不能理解，只因为你不是神。无法理解其意图。
人本来就达不到神这种高度。
问题只在于，神能做的，人不一定能做。原因还是，人本来就达不到神这种高度。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 30 哈哈，问题是：人们能不能理解你的“神”呢？
如果能，那么，就必须说明为什么耶和华/耶稣屠杀婴儿甚至__主动地__有意地__使__
人们吃自己儿女的肉这些行径是“公义”的，对吧？ |
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d***a
发帖数: 6113 | 31 你当然能理解。
你理解了，你也能说明。别人的说明顶多是参考。
一切取决于你自己。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 33 如果你能理解的话，请你回答：
废话少说，那些被耶和华/耶稣屠杀的婴儿们到底有什么“罪”？
如果那个“罪”就是死罪，为什么别的婴儿却又没有被耶和华/耶稣屠杀呢？ |
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d***a
发帖数: 6113 | 34 我能。因为神的眷顾。
你现在理解不了，那就祈祷吧。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 35 还有一个问题也请你回答一下：你赞美耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿的暴行吗？
根据“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞美耶和华/耶稣的这些作为吗？ |
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q*******a
发帖数: 1982 | 36 既然你能理解，请你回答：
废话少说，那些被耶和华/耶稣屠杀的婴儿们到底有什么“罪”？
如果那个“罪”就是死罪，为什么别的婴儿却又没有被耶和华/耶稣屠杀呢？ |
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d***a
发帖数: 6113 | 37 我赞美他无与伦比的力量。
因为他有能力创造人，才有权利杀人。
我不会赞美这种你眼中的“暴行”，我只会赞美这里面隐藏的深意。
看问题，从来不应该只看表面。
神并没有把人造得如此肤浅，只是你拒绝他的恩典。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 38 我说的其实在你眼中都是废话，你没有必要问我。虽然我已经把我的答案给你了。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 39 呵呵，那么，我换一个问法，希望你回答一下：
你赞美耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿的行为吗？
根据“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞美耶和华/耶稣的这些作为吗？
我这里没有用“暴行”这个词。希望你直接回答一下。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 40 我当然不希望，我是人类。
但相对于你无法控制的力量，谈论希望是奢侈。你只能祈求恩典。
你不能指望任何人都像你一样喜欢流于表面的空谈。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 41 奇怪，你的阅读理解能力有问题哦。我没有问你的“希望”，我问的是：你是否赞美！
你态度只能是“赞美”或者“不赞美”。对吧？再次请回答：
你赞美耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿的行为吗？
根据“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞美耶和华/耶稣的这些作为吗？ |
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d***a
发帖数: 6113 | 42 我说过我不会赞美这种“暴行”或者“行为”，对我来说没有任何区别。
我赞美的是里面蕴含的深意，神已经晓喻我们了，他拥有力量，可以创造我们，同样也
能毁灭我们。
我的答案也就止于此了。
如果你是问任何哪一个人要仿效神这么做，我绝对反对。因为没有人能是神。
如果这不是你想要的答案，那我只能说抱歉。
你再要问，我也不会再理会了。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 43 这个问题基本上是在鸡同鸭讲了, 用两种不同的道德观, 不同的标准, 当然结论
可能南辕北辙.
中国的传统是因果抱应,己所不欲,勿施于人. 所以咱们要是说别人的婴儿该杀, 会担心
同样的灾会降临自己.
白枚和某些JTD不同, 他们是因信称"义",抱应已经应在耶苏身上了,一抱百抱了. 所以
你认为她在诅咒自己, 但她只觉得只是说了别人, 他们自己有信的神罩着, 是"刀枪不
入的". 所以一个JD教的孕妇可以坦然自若的说别人的婴儿被杀一定是因为此婴有该杀
之罪, 杀他的是公义, 仁慈的. 在中国传统文化中, 哪怕是平时杀人不眨眼的强盗
其LP怀了孕他也无法做到这样坦然自若地信口辞河.
JT教的"公义"真是奇妙无比呀. 这样的人居然在大谈如何升天,死后如何永生. 难怪以
前我转的一篇离教见证里, 有一位离教JDT给自己下了一毒誓, 说死后宁愿下地狱, 就
是绑他去天堂都不去, 原因倒也不是对老耶有多大的不满, 主要是实在不勘与JD天堂中
的那些人为伍.
E兄的"JD国学化"可以休亦. 要是国学被搞成这样, 那我们中国人就真是什么都没了. |
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E*****m
发帖数: 25615 | 44 基本上就是 Mafia Boss 的道理， 神拳頭大所以就是公義的。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 45 我想我还是解释一下吧。虽然也只是重复，不过不想让人继续误解。
神不是因为拳头大才是公义的。
而是因为神本身就是公义，所以才拳头大。
神的公义体现在他创造了万物和人类，并让一切有序。
神要维护一切有序，必须使用大拳头。也只有他能使用大拳头。
人没有资格评判神。因为人本身是神造的。不然就是狂妄。
——虽然不是每一个人都在乎自己是不是狂妄。 |
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f*****3
发帖数: 71 | 46 这样试着看:
1. 先看创世纪3:5 蛇的话: " 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神
能知道善恶." 先问问自己,离开了神,离开了圣经,我们是否真能知道善恶?举个例,当我
们赞美神的时候,这件事本身看来是件好事.但当我们发现,我们这样做刺痛/伤害了一些
恨恶神的人时,这件事看起来就不那么善了.没有神,我们如何来看待这件事的善恶呢?
2.尼尼微城. "何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人",尼尼微大
城,肯定不乏聪明,有知识的人.但上帝却说这些人连左右手都不能分辨,他是说笑话吗?
3.最后,犹太人为什么要将这些世人认为不"Holy"的历史记录到"Holy Bible"里面?为什
么不像其他文化,大加掩盖,粉饰? |
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s******g
发帖数: 5074 | 47 这简直就是世界上最无耻的宗教,
宣传一个公义的神, 居然靠着乱杀小孩子来彰显如此it的"公义",
亏你们还要对如此"无耻变态"又敬又怕. |
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l*****y
发帖数: 9433 | 48 你也认为这种是“暴行”？ 赞美的是暴行里面蕴藏的深意？ |
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q*******a
发帖数: 1982 | 49 请你明确一下：你的“神”的某些行为你并不赞美。是这样吗？请你明确一下。谢谢。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 50 我觉得如果你的目的是要发泄你的情绪，那别人讲什么道理都没有用的。
如果你真的是要讲道理。 那我先问你下面这个问题：
你认为你这一辈子是从哪里来，你要到哪里去？
你能够证明你的答案是绝对正确的么？还是自己想当然的？ |
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