S***n
发帖数: 1281 | 1 五石兄，你注意到没有？本来我们在进行讨论的，是能够用逻辑讨论可以进行下去的。
但是你这里，想从你厌离这个角度发力，用反证法去否定那个“非五蕴”的小解脱“状
态”。结果呢，我们被拉入这“一”和“二”的讨论了。你也知道的，我以前讨论过第
三种存在状态什么的。我们，如果按照你这个思路去讨论的话，是不是需要发明新的逻
辑名词了？：）
让我先想一下，是否可以绕过这个逻辑呢？尝试一下吧。
你说的那个大解脱，是真正的不分的“一”，没有“非一”的“一”，这我不否认的呀
。但是我想了一下，有这个大解脱，那我为什么要解释那个小解脱呢？我认为有下面这
几个缘由。
一是想一步登天太难。所以如果中间有个台阶可以借力，自然是能借就借的。。。
而且这也解决了：在世解脱了，作为是什么含义的问题。。。
并且，那个小解脱，就是符合解脱的要求的了呀。。。
对于最后这点，我觉得你是无理由否决，我认为那是因为你对于终点的唯一性的执着。
。。
我对于你说的那个是否是终点，虽然我同意，其实也不确定的呢。你可以说我没有“信
”。但是，反正是走到那里再说。
因为，那个终点，依然有性质，那就是无常，无我。也就是说只能有变动性，不能有不
... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 2 你是说，能够接近佛陀的人，缘分依然可以是不够的？
这点，跟我对缘分的理解相左。缘分既然有安排，那就是火候够了，也就是各项条件趋
于成熟了。至于能不能过关得到hint，是否有收获可以破障，那当然还要看个人自己的
抉择了。而佛陀，这个智者，就是其中一个提点的条件呀。
你已经对大智慧做出终审判决了？你呀，过于执着在那个终点上了。。。
大智慧，其实很放松，哪有你想象的那般紧张与需要防范什么。任何想法，包括你认为
会对它不利的想法，都是它的囊中物。。。
大智慧，也够wholesome。。。
我还没想好，索性一切回归混沌，到底好不好玩。。。
我也好奇，道，有没有“之外”的。。。
。。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 3 你这个感觉，很正呀。
假如我是佛陀，那么面对五石兄撞上来的缘分，佛陀顺势，能做些什么呢？
首先，怎么叫顺？那就是五石兄心里有愿，但是自己被什么别的心态卡住了，能帮着提
示说那卡住的本就是可以松的呀，本就是可以不关联的呀，可以有更广阔的天地可以让
这两个不打架的呀，那才是顺。如果五石兄心里无愿，Sekon兄想硬塞给五石兄什么东
西，以为可以让五石兄大开眼界什么的，那就不是顺。
然后，佛陀心里很明白的，他只是提供了局部缺乏的一个养分而已，他并不能直接帮五
石兄成长的，他并不能帮五石兄做到任何什么（这里的做，不是说结果，而是说心态的
成长）。
接着，其实佛陀上面的一切，也都没有进行任何的思考，是Sekon兄喜欢把潜意识解说
出来，以为那样可以让喜欢思辨的人，更容易理解什么是障来着。佛陀做的，是受
wholesome大智慧有全局信息以后，在这个局部形成的一种“感觉”上的指引，按照
Sekon兄喜欢解释的说法，就是潜意识把握全局的信息做出的最佳抉择的一种输出的结
果，在“感觉”这个“显示器”上的表现。佛陀做了，什么也没想。效果，是在那个局
部，给五石兄互补了。
这里打个比方吧，比如溪流，经过一片... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 4 我前面一段说了半天，最后要跟你总结的结论还没有说出来。
我说五蕴没那么强大，我说五蕴只是选择，只是narrow down，只是有色眼镜，我说五
蕴只归属个体，没有群体性。我要说的是什么呢？那就是在我们的世界里，有着大把不
属于五蕴的“东西”。那些是什么呢？凡属wholesomeness的，凡属mindfullness的。
按照你的模式，我们的世界只有五蕴，那如果你的模式成立，我要解脱，我也会得出跟
你同样的结论的，因为这是唯一的选择了，就是逃离。
但是，五蕴narrow down之前的是非五蕴的，我们的内在，跟水的本相一样，是光明的
，是归属大海的。我们仅仅是蒙尘了，我们的内在是属于非五蕴的光明的，掸掸尘就搞
定了，让光明透出来。
你看，大海那么深邃，你盯着的，就是那表面的风尖浪花。是的，不安于涅磐的，自然
会浮在表面；浮在表面的，自然会搅出浪花。。。
那些浪花，就是游戏人间；那些海平面，就是要退转的；但是那安于海中的。。。
五蕴的问题，不仅是你说的那选择了以后生就的“排斥性”，把好东西给掉掉了，而且
，还以为那在那里的，是长久的，是我的。。。
那些浪花，本有着重力会趋向回到大海。但是... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 5 谢谢五石兄的讨论。真理越讨论越明。
1。你认为只是个概念，这一次，我却要重头讨论这个问题。因为我们两个如果模式清
楚了的话，该如何解脱我们的智慧是一样的，而且我们都是行动派的。
你的模式，虽然可以勉强接受五蕴里可以有非五蕴了，但是对于这个非五蕴你一点都不
感兴趣，还是你的老心思。因为反正是要厌离，你认为什么wholesomeness，什么
mindfulness，搞清楚它那是瞎折腾。你之所以要把非五蕴归属于五蕴之下，就是给它
做了一个判决，那就是我既然扫地要扫掉五蕴，那你也一起被扫，没的好说的。
而我的模式呢，是非五蕴包含五蕴。那样就可以有不一样的选择了，除了彻底解脱的“
状态”，还有一个脱离五蕴处在非五蕴的“状态”。我认为你说的是大解脱，我认为除
了有大解脱，还存在小解脱。
还是要用比方。现在假设我们给地球上大部分的人换心，全都换成佛陀之心（例外的情
况我下面要说明的）。对我来说，那样，就等于是“天堂”降临地球了，因为一切的因
缘的缘起都不一样了，所以环境也由于这个内在的改变，而发生了质的改变。由于不再
有需要严厉考验和提醒各个人心，所以环境不再恶劣，所有的需要的物质也不再紧缺，
可... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 6 也谢谢你的讨论。你觉得第一点很关键，确实不错，第一点如果明确了，后面的也就简
单了。
假设我们所说的那个整体的东西是“一”，或者“道”，也就是你说的wholesomeness。
如果我们把这个“一”细分，分成五蕴和非五蕴两部分，或者用其他分类方法也可以。
那么，我们如果现在处于五蕴之中，也就是那个“一”的一部分之中。当我们从这个一
部分当中解脱出去，到了那个即包括非五蕴，又包括五蕴的“一”。你定义这个是小解
脱，当然可以。
但问题是，一旦你假设有这个从五蕴到非五蕴的解脱，那么必然会有另一个解脱出现，
即从“一”到“非一”的解脱，并且随之还有，从“一”与“非一”的整体，到这个整
体的再次解脱，如此往复。这样就永远没有一个尽头了，这实际上又形成了一个新的轮
回。有一个电影叫做inception，就是讲人可以有梦境中的梦境，其中会有很多层。那么
当我们从一个梦境中醒来，却可能只是上一层的梦境而已。
这样鸡生蛋，蛋生鸡，以致无穷。这个与我们讨论宇宙的起源是一个道理，其中包含了
起点与终点的问题。而佛法的智慧在于，告诉我们实际上是没有个一个起点，也没有一
个终点的，不管是在任何的尺度、角度、方向... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 7 五石兄，你注意到没有？本来我们在进行讨论的，是能够用逻辑讨论可以进行下去的。
但是你这里，想从你厌离这个角度发力，用反证法去否定那个“非五蕴”的小解脱“状
态”。结果呢，我们被拉入这“一”和“二”的讨论了。你也知道的，我以前讨论过第
三种存在状态什么的。我们，如果按照你这个思路去讨论的话，是不是需要发明新的逻
辑名词了？：）
让我先想一下，是否可以绕过这个逻辑呢？尝试一下吧。
你说的那个大解脱，是真正的不分的“一”，没有“非一”的“一”，这我不否认的呀
。但是我想了一下，有这个大解脱，那我为什么要解释那个小解脱呢？我认为有下面这
几个缘由。
一是想一步登天太难。所以如果中间有个台阶可以借力，自然是能借就借的。。。
而且这也解决了：在世解脱了，作为是什么含义的问题。。。
并且，那个小解脱，就是符合解脱的要求的了呀。。。
对于最后这点，我觉得你是无理由否决，我认为那是因为你对于终点的唯一性的执着。
。。
我对于你说的那个是否是终点，虽然我同意，其实也不确定的呢。你可以说我没有“信
”。但是，反正是走到那里再说。
因为，那个终点，依然有性质，那就是无常，无我。也就是说只能有变动性，不能有不
... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 8 知道了，你是说每个圈圈，仅仅是那个时刻的那个人。
对啊，我同意。我是说缘起和现象界的那个部分，就是时刻变化的，但是又以为是连续
的。
但是，你说的那个实相界的我的没有，不就是“无我”吗？随时变化，那不就是“无常
”吗？那不就涅磐了，不就结了？。。。
然后，正好我把那实相界称为wholesome。。。：）
以认为是同一个人，就是因为人的六触分辨能力的有限，才把相似的前一时刻的组合与
后一时刻的相似组合认为是相同的。那么，在不同世当中，原理也是一样，是因为前世
与后世的“某种相似性”，导致被看作是同一个人。所以，基本上，这就是两个层面，
实相层与现象层。现象层同时包括了一世和多世的变化，因为这两个本质上是一样的。
现象层的“我”的个体性与连续性，在实相层是没有的。在实相层那个“我”是随时变
化的，不固定的。所以，这里没有一个固定的载体，这个载体称之为灵魂也好，本我、
神我等等也好。佛法的关键，就是在各个方面，把这个“我”的可能性排除在外，不管
是在这两层之中也好，或是在这两层之间再加一层，亦或在这两层之外再加上一个什么
东西，也都是找不到那个恒定不变的“我”的。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 9 这位堪布，上辈子估计是精算师。。算得那么细，丢失了整体wholesome的picture了。。
这样，也能传道？ |
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w*******w
发帖数: 2051 | 10 All-Day Meditation Workshop
(Foundations of Mindfulness + Yoga)
Teacher: Bhante Yogavacara Rahula
Time: Saturday, Jan. 30, 2016; 9 am – 5 pm
University Address: 1409 N. Walnut Grove Ave. Rosemead, CA 91770
Location: University of the West, Ken Locke Hall (ED 2nd floor)
Free of charge
(No registration. Just show up in comfortable attires! No lunch will be
provided; Bring a bagged lunch for yourself)
Please direct inquiries to Mandy Lee: [email protected]
/* */ or William
Chu:
[email pr... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 11 从我的佛法可以发展的眼光来看，把涅槃解释成道和一的意义，就在于建立了涅槃与今
生的相生关系。。道生一，一生二，二生三，三生万物。。
那样，也就重新解释了解脱的方法，那就是：现实的分离，现实的个体，其实是幻象。
所以不要执着在这种表明的局部现象中，回归叠加的一，回归无相的道，就是涅槃解脱
了。。
“当下”，跟你说的今生当下，却有不同。。当下，是wholesome的。。 |
|
S***n
发帖数: 1281 | 12 佛陀注重解释五蕴，是在强调主观在建立客观现实的作用上了，那样，不被主观拉到过
于局部去，就是回归的方法。。
而道生一，一生二，二生三，三生万物，却是强调了建立客观的时候的多层次结构。。
因为层次多，所以隔多了层次，又不知道其中的联系，就迷失了wholesome的本相了。。
人，这个心念一转就能转换场景的具有创造性选择自由的“机器”，因为共业而形成了
“地法”，因为选择对象的非创造性而要遵循“天法”，因为背后的“一”的同源性而
要遵循“道法”。。。
何來？死往何去？』嗎？」
「不會的，世尊！」 |
|
S***n
发帖数: 1281 | 13 回答得很棒！
小结一下，就是那网线是在动的，但不再有主观的驱动力了，而是由各种“外在”因素
带动着，“被动”地动着。。自己的主观不再参与，那个网线只是接力，结果因素中不
再有“我”的主观，所以是“无我”，对不对？。。
再问个问题，“无我”的“状态”下，有没有“wholesome”的feeling？ |
|
l****u
发帖数: 2166 | 14 对。
wholesome feeling 就是万物一体的感觉？ 开始有但是习惯了就没了。
比如， 因为我们的五脏六腑都各自无我，所以身体作为一个整体感很自然。但是你不
会觉得这个身体很整体啊，很团结啊之类。 偶尔会感激一下自己的器官的协调性，但
是天天把每个器官分出来鼓励他们要继续努力为身体服务， 就很愚蠢。 |
|
S***n
发帖数: 1281 | 15 从我的佛法可以发展的眼光来看，把涅槃解释成道和一的意义，就在于建立了涅槃与今
生的相生关系。。道生一，一生二，二生三，三生万物。。
那样，也就重新解释了解脱的方法，那就是：现实的分离，现实的个体，其实是幻象。
所以不要执着在这种表明的局部现象中，回归叠加的一，回归无相的道，就是涅槃解脱
了。。
“当下”，跟你说的今生当下，却有不同。。当下，是wholesome的。。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 16 佛陀注重解释五蕴，是在强调主观在建立客观现实的作用上了，那样，不被主观拉到过
于局部去，就是回归的方法。。
而道生一，一生二，二生三，三生万物，却是强调了建立客观的时候的多层次结构。。
因为层次多，所以隔多了层次，又不知道其中的联系，就迷失了wholesome的本相了。。
人，这个心念一转就能转换场景的具有创造性选择自由的“机器”，因为共业而形成了
“地法”，因为选择对象的非创造性而要遵循“天法”，因为背后的“一”的同源性而
要遵循“道法”。。。
何來？死往何去？』嗎？」
「不會的，世尊！」 |
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S***n
发帖数: 1281 | 17 回答得很棒！
小结一下，就是那网线是在动的，但不再有主观的驱动力了，而是由各种“外在”因素
带动着，“被动”地动着。。自己的主观不再参与，那个网线只是接力，结果因素中不
再有“我”的主观，所以是“无我”，对不对？。。
再问个问题，“无我”的“状态”下，有没有“wholesome”的feeling？ |
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l****u
发帖数: 2166 | 18 对。
wholesome feeling 就是万物一体的感觉？ 开始有但是习惯了就没了。
比如， 因为我们的五脏六腑都各自无我，所以身体作为一个整体感很自然。但是你不
会觉得这个身体很整体啊，很团结啊之类。 偶尔会感激一下自己的器官的协调性，但
是天天把每个器官分出来鼓励他们要继续努力为身体服务， 就很愚蠢。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 19 宿命论那是印度教吧，我个人认为是不符合佛陀的缘起法的。
不过我们的free will 也很有限。这个从缘起法里看的很清楚 －
那些是已经决定了 － 这当下一刻的六个感官感受，以及喜厌平和感都是已经决定了的。
什么决定的哪？
过去的所做所言所愿决定了我们的这一刻。
那些是自由意志哪？ 我们对这一刻喜厌平和感的产生反应。反应包括情绪(fetters)，
和情绪产生的思维，下的决心和执行的言行。
当我们有了情绪，做了决定，或者有了言行，这就是bhava, becomging. 这个就是新的
kamma 产生了。
如果对当下一刻只有喜厌平和感，而没有产生情绪，这就是pure mind, 即便做了事说
了话，那也没有创造新的kamma. 。
这个就是我们如何避免造业。也是修行要达到的境界。
根据缘起法看，我认为我们的自由意志令我们在娑婆世界周转。并非我们没有自由意愿
，而是它是我们的枷锁。
在这些自由意愿了，有一种叫做chanda, 就是修行的决心和努力，这个是wholesome 的
， 当然它还是创造kamma 的。 |
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s******y
发帖数: 28562 | 21 哎，你是真的学生物的么？如果一个研究证明吃那个转基因水稻和吃一般水稻
没有任何差异，难道这个不就是一个正的结果么？为什么不能发？
另外，我再强调一遍你不要把我和那个２００９年的文章捆绑到一起．我已经说
了，我对那个结果持保留态度，尽管那个文章貌似认为转bt protein 有毒，但是我不
希望就那么一片孤立数据就作结论，希望等到有人独立的重复了再作结论．
我记得我说了都不止一遍了．你为什么还是没完没了的拿那个文章往我脸上贴金？那个
文章，一，不是我做的，二，我也没有相信他们的结果．
我唯一说的就是目前＂没有任何可靠的数据＂，这个说法还不够清楚么？ 相反，你这
么支持的转基因，它的长期安全性，却连像样的数据都没有，某个人举出的一个例子居
然是１９７３年的．你觉得在对待这个问题上，是你不够小心还是我不够小心？
们在2007年的那篇）
Sciences in June 2009, Séralini and colleagues have repeated their claims
made in an earlier article (Séraliniet al., 2007) that ... 阅读全帖 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 22
understand
.....................
And Chinese are the easiest to manipulate.
Modern medicine has degenerated into a scheme
for maximizing profit out of hapless patients.
Eventually, everyone will be slaving merely to
pay for the extortionist medical bills, except
the richest and the few who know how to wisely
use nutritional and natural, wholesome methods
of maintaining excellent health at little cost. |
|
s**********8
发帖数: 25265 | 23 An institutional review board (IRB), also known as an independent ethics
committee (IEC) or ethical review board (ERB), is a committee that has been
formally designated to approve, monitor, and review biomedical and
behavioral research involving humans with the aim to protect the rights and
welfare of the research subjects. In the United States, the Food and Drug
Administration (FDA) and Department of Health and Human Services (
specifically Office for Human Research Protections) regulations hav... 阅读全帖 |
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w*******y
发帖数: 60932 | 25 R.W. Knudsen Organic Sensible Sippers Beverage, Mixed Berry, 4.23-Ounce
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发帖数: 60932 | 26 Lipton Cup - a - Soup, Chicken Noodle with White Meat, 4- Count Pouches per
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发帖数: 60932 | 27 Wheat Thins BIG 8 ounce boxes (Pack of 6)
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发帖数: 60932 | 33 Beer Is Proof God Loves Us: Reaching for the Soul of Beer and Brewing:
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Brewing Science at the University of California, Davis. Now, he presents the... 阅读全帖 |
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发帖数: 60932 | 34 Old Mother Hubbard Crunchy Classic Snacks for Dogs, Large Original
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发帖数: 60932 | 35 Great deal on these, less than a buck a piece!
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s*******l
发帖数: 4870 | 36 这个推image很wholesome and positive!
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like this one too |
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s*******l
发帖数: 4870 | 37 我就是担心你说的这个，
可是我把比较wholesome的书放在那里人家就是没有兴趣啊
要不我搭配着？2本必须搭配一本别的内容和语法都尽量正确的东西?
你推荐some 内容和语法都尽量正确的东西？ |
|
t********r
发帖数: 4908 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
crystalworld (水晶世界) 于 (Tue Apr 13 15:04:12 2010, 美东) 提到:
颜色内容主题都不合适。
☆─────────────────────────────────────☆
leawolf (无事忙之中小管家) 于 (Tue Apr 13 15:20:00 2010, 美东) 提到:
换什么样的？
☆─────────────────────────────────────☆
EnjoyMyLife (实心团子实心人) 于 (Tue Apr 13 15:26:08 2010, 美东) 提到:
红色的推？
☆─────────────────────────────────────☆
samwise2008 (天道酬勤) 于 (Tue Apr 13 15:28:04 2010, 美东) 提到:
支持换 //汗。。。
☆─────────────────────────────────────☆
iluvcc (i lo... 阅读全帖 |
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