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发帖数: 22064 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 人民网：金日成为何把帮他打胜的志愿军赶出朝鲜
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 18 10:29:26 2014, 美东)
http://fujian.people.com.cn/n/2014/0124/c181466-20469972-6.html
西班牙共产党领袖卡里约曾说：金日成曾对他说，朝鲜战争是金发起的，毛泽东比
斯大林更早、更坚决地支持他。
从斯大林的角度看，中国和朝鲜同美国打一场大仗对他有说不完的好处。第一他可
以做军火商；第二他可以试验自己的新式装备，特别是米格飞机，还可能获得某些美国
军事技术；第三他可以摸摸美国的底，在跟共产主义阵营对垒上，美国到底能走多远。
但最使斯大林动心的还是中国人能消灭并牵制大量美国军队，使世界权力平衡倒向
对苏联有利的一边。斯大林的全球梦包括在德国、西班牙、意大利等若干欧洲国家夺权
。他在给毛泽东的电报里说：共产党面对一个绝无仅有、而且转瞬即逝的良机，那就是
在资本主义阵营里，德国和日本这两... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 2 13. 问情
果子出来闯荡已经三五年，但她大部分的时间，都在这普育堂里度过。这里“拯贫穷乏
氓，使老有所终，幼有所养，矜寡孤独废疾者皆有所养”的宗旨跟师父所讲的“修法炼
术,救济苍生”有最好的契合。其实，更重要的原因是，外面的世界她不喜欢。
师父传了她看气的绝学，所以她眼里的人，不光是眉眼和蒙在上面的或真或假的表情，
更是一团无极和一团太极。无极为先天之气，太极为后天之气。外面所见，不是太极死
沉微弱的饥民，就是污浊的太极掩盖了无极的各种狰狞，只有这里的贫儿院里，一个个
都是清澈之气。真是神奇，我们修炼千百年，原来就是回归刚出生的状态。
看着这些孩子，果子仿佛看到几百年前的自己，无父无母，无依无靠，被师父发现的时
候，她已经在雨中饿了三天肚子。“你是个小果子狸，不如就叫你果子吧。”师父说，
然后让师姐抱着她给她取暖。她从不记得有父母是什么感觉，估计也就像在师姐怀里那
么温暖吧。
还有那个奇怪的人，时常给孩子们带糖果来，静静的看孩子们玩耍，他的太极里总是一
片静静的湖水，碧绿透亮。果子从没见过别人的气可以这么平静，她经常忍不住捉摸，
这是怎样一个人。
师父说过，“深山修道，远离世俗，固然... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 3 侯宝林与京剧
作者：王诀
相声艺术的一代宗师侯宝林先生不幸于今年（咚咚锵注：1993年）2月4日病逝。近
几年，在我整理他的相声作品时发现其中近三分之二属于"柳活"(即以京剧为题材的相
声节目)，足见侯派相声艺术与京剧的渊源之深了。当年梅兰芳先生参加晚会演出中间
常常由他垫场。等他一下场，梅先生总是亲自给他道乏。当年金少山先生豪饮健谈，善
交四海宾朋，侯先生亦是金三爷的忘年之友，多次听金三爷谈古道今。尚小云先生侠肝
义胆，他敬佩其人，过从甚密，穿堂入室如自家人。有一次演出，由他的相声演大轴，
前面的京剧名角均不计较，只有吴素秋先生找他"算账"说："侯先生，今天我们可都是
来捧你的，完了戏你可得请客。"说完众人大笑。谭富英先生在台下沉默寡言，不善交
往，可是跟侯先生却是多年的交情了。一次侯夫人对谭元寿说："我第一次到谭家，怎
么没见到您这个伟大的人物呢?"众人不解。事后才知，原来元寿先生小侯夫人王亚兰五
岁；"文革"以后，京剧名流度日艰难，从不愿锦上添花的侯先生则今天到梅宅看望香妈
(梅夫人)，明日到马连良先生家给马夫人问安。由于他了解京剧演员，跟京剧演员聊起
来总是"酒逢知己干... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 4 第一章
江州城南，金明寨，宋军大营。
一阵强劲的北风吹开厚厚的帐毡，涌入中军大帐，干冷的气流带来刺骨的寒
意，帐内的气氛却如同滚油浇在火上。
一名姿表雄毅的将领勃然大怒，拍案吼道：「四日前筠州常平仓失火，为何
今日才报至军中？」
「回将军。」前来报信那名官员微微躬身，然后直起腰，不卑不亢地说道：
「常平仓正月十日夜间失火，下官次日便押运粮食离开筠州，直趋军中，一路不
敢稍停留。」
「筠州至烈山，沿途均设有兵站，四百余里路程马递两日可达，急脚递一天
便能赶到！军情如火，岂能延误！」
「下官带有一千余石粮食，六日路程四日走完，不知下官哪里可有错处？」
那名官员不动声色地说道：「急脚递是御前专用，一日疾行五百里，枢府尚不得
与闻。即使将军有令，下官也不敢动用。」
发话的武将是龙卫军右厢都指挥使葛怀敏，他身为禁军大将，整个宋国比他
职位高的武将也不过十几个，前来报信的只是筠州一个提举茶马的九品小官，却
敢当面顶撞，不由怒火更盛，高声道：「急脚递本就是军兴之用！你们这些鸟文
官－－」「怀敏！」坐在上首的主帅夏用和拦住他的话头，然后和颜悦色地对那
名文官说道：「提举一路辛苦。来人啊，请提举到后帐安... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 5 听了蒋国柱的分析，梁化凤脸上的忧色更重，但还存有一丝侥幸心理：“就算张总
督和董卫国对邓名军心、士气的报告不实，不过人数总做不了太多假吧？几份邸报都说
邓名这次自带了两万多兵马逼近武昌，久攻武昌不克之后，还有一半的兵马折返江陵了
，到江西的只有一万余人。”
“一万人又怎么样？”蒋国柱瞪了梁化凤一眼，关于邓名军队规模的情报有很多来
源，不像“九江闯关”那样容易伪造，就算湖广总督已经与邓名有私下交易，那也多半
不会在这种很容易被戳穿的情报上作假。而且武昌、汉阳归根到底还是在张长庚手中，
不管他是靠实力守住的，还是乖乖交银子赎买的，他都只有夸大邓名实力的理由，而没
有替邓名瞒报兵马的动机，除非他打算倒戈了，而蒋国柱看不出张长庚采取这样不智行
为的迹象。
因此梁化凤说的没错，蒋国柱估计邓名也就带了一万多本部来，而在武昌折返回去
的兵马，多半正如张长庚在奏章里说的那样，是打着李来亨旗号的虁东兵。当然，蒋国
柱认为这一万人绝不是张长庚声称的虁东精锐，而是李来亨借给邓名的辅兵，正因为可
有可无，所以邓名在放弃了攻打武、汉的念头后就打发他们回去了，省得继续留在他营
中吃粮，张长... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 5: 佛性无常.
师曰。无常者。即佛性也。有常者。即一切善恶诸法分别心也。
曰。和尚所说。大违经文。
师曰。吾传佛心印。安敢违于佛经。
曰。经说佛性是常。和尚却言无常。善恶诸法。乃至菩提心。皆是无常。和尚却言
是常。此即相违。令学人转加疑惑。
师曰。《涅槃经》。吾昔听尼无尽藏读诵一遍。便为讲说。无一字一义不合经文。
乃至为汝。终无二说。
曰。学人识量浅昧。愿和尚委曲开示。
师曰。汝知否。佛性若常。更说什么善恶诸法。乃至穷劫。无有一人发菩提心者。
故吾说无常。正是佛说真常之道也。又一切诸法若无常者。即物物皆有自性。容受生死
。而真常性有不遍之处。故吾说常者。正是佛说真无常义。佛比为凡夫外道执于邪常。
诸二乘人于常计无常。共成八倒。故于涅槃了义教中。破彼偏见。而显说真常。真乐。
真我。真净。汝今依言背义。以断灭无常。及确定死常。而错解佛之圆妙最后微言。纵
览千遍。有何所益。行昌忽然大悟。说偈云。
日守无常心。佛说有常性。
不知方便者。犹春池拾砾。
我今不施功。佛性而现前。
非师相授与。我亦无所得 |
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q****n
发帖数: 4574 | 7 前面有人说“法师至少是出家人”，我看到很奇怪，是我太孤陋寡闻了？
维摩诘居士讲法的故事，大家耳熟，维摩诘居士还不能称为法师？
净空法师跟李炳南居士学法，认为这是他的恩师，极为尊敬，李炳南居士还不算法师？
有人说别人时，就讲“依法不依人”，到了自己，就要靠是否是出家人来判断是否是法
师，这叫“依衣不依法”，就是依出家人衣服，也叫做“依相不依法”，依出家人之相。
我这两年来没有怎么读经，近日来到这论坛，感觉让我震惊的高论不时涌现。看来我落
后时代潮流了。
儒家都有“一日为师，终身为父”之说，也有“一字之师”之说，也有“三人行，必有
我师焉”。在这论坛中，充满这对别人的指责和谩骂（“邪师”等字）,我也在谩骂别
人呵呵。全然不知从别人那里那里得到什么有益处的东西，不知别人有的方面比自己强
。如此为人，还谈学佛，我认为不如学儒学做人。
“人成即佛成，是名真现实。”我还不太真理解。但认为学会做人，做个好人，做个善
人，是学佛人需要做的。
希望版上多些善言善语，少些戾气指责，多些祥和快乐，这样大家开心，如果还能有所
增长福慧，那就更好了。
我该说的也说得差不了。我就归隐去也。
如意吉祥 |
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B**M
发帖数: 74 | 8 修行要诀
（一）定宗旨
一、学佛宗旨，首在开智慧，自觉觉他，广度众生，出苦海、了生死。生死又分为
二，一了分段生死轮回，不再混入，二了变易生死，开般若明达生死，本不可得，不受
世出世一切苦厄。
二、所谓成佛，即是成大智慧，梵语为般若波罗蜜。以般若方可度登彼岸也。是以
开智慧，乃成佛唯一法门，舍此别无二法。
三、学佛贵在自求自修、自除苦恼、自开智慧、自成佛。求佛只如问路求医，走路
吃药，还在自己。所以佛学考据，只如地图和药方，与本病不相干也。学佛者，是学与
佛无二，同一无烦恼，清净自在，不是变个佛。
四、学佛目的在断一切苦，得究竟乐。而得究竟乐者，只在开智慧；开智慧在定，
得定在坐，坐在法。宗旨目的既定，中途方不疑退，此生必可成就，不问你修净土禅宗
密法，都要同此宗旨，同此目的。
（二）明修义
一、明本来，本来不用修，因冤枉而入病，要恢复本来，方叫做修，否则叫做建造
，不叫修理。
二、修心与修理物品不同，当云复，言复其本来也。物品之修理赖他，心之修复还
赖乎自心，以妄心复妄心，至心不可得，光明自在为止。
三、修心虽赖乎法，但教法中用于一时，取舍予夺在我，以明心见性为体，起一切
妙法为用。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 鸠摩罗什与中国佛教 (一)
我们来聊一聊鸠摩罗什法师是谁？也就是“鸠摩罗什与中国佛教的关系”。
鸠摩罗什法师生活在公元344年到413年之间，他可以说是我们中国佛教在佛经翻译
的成就上，最重要的两位大师之一，另一位则是玄奘法师。如果就影响中国佛教徒的广
度上，罗什法师甚至超越了玄奘法师，可以称得上是与佛弟子结缘最多、最广的一位译
经法师。
我们先简单地来说一下鸠摩罗什法师他的生平，有关他的故事在坊间非常的多、也
很详细，他的名字鸠摩罗什是梵语，翻译成中文叫作童寿，也就是期许他在童年的时候
就已经有一个老人的德行。鸠摩罗什法师他的父亲叫作鸠摩罗炎，出生在中印度的官宦
之家，也就是刹帝利种姓；依印度当时的种姓制度，这个家族是可以世袭官位的。可是
罗炎不愿意做官，他比较喜欢云游访师学道，于是就各处的去游学参访；他到了龟兹国
，也就是现在新疆库页附近；国王呢，听说从印度来了名人，就请他到宫里头去接受供
养，国王相谈甚欢，就把王妹耆婆许配给罗炎，后来生下了鸠摩罗什。比较特殊的是在
耆婆怀孕期间，耆婆本来不懂印度的梵语，可是怀鸠摩罗什的时候，竟然忽然会了印度
语，而且辩才无碍... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 10 暑期支教小感——雁过无痕（吴智慧）
‘’虽然天空没有留下我的痕迹，但我早已飞过，而且天空的心中从此定会有我和我可
爱的队友们模糊的身影‘’――河南兰考葡萄架小学支教小感。
大一寒假，无意中从好友那儿得知她将在大一暑假时进行一次支教活动，而此时的
她和她的队友们，正为此事忙得不亦乐乎。支教，从高中便关注着的事情，曾经一直以
为它遥不可及，却忽然就发生在眼前，我的心底在呐喊:我也可以，我也得去，我要到
那遥远而神圣的地方去，给那一双双迷茫的眼睛亮起哪怕只有针尖般细小的星光！问清
楚了他们的流程，便开始组建队伍，几经周折，队伍终于定下，一共八人，取名‘’爱
的立方‘’，意为八人对山区小孩无尽的爱，也期盼着我们的队伍能像立方数一样迅速
而又有规律的茁壮成长。后来因种种原因，退出和加入了一些人，但人数依旧是八。
经过‘’千里草‘’――一个由同济大学在2009年发起的一个致力于山区小孩教育
的民间公益性组织机构的层层“考验”，我们“爱的立方”终于可以在暑假去支教了，
地点就是焦裕禄曾经为官、全国的贫困县――兰考，并且由“海外中国教育基金会”提
供资助。准备的过程是心酸而又幸福的... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 11 暑期支教小感——雁过无痕（吴智慧）
‘’虽然天空没有留下我的痕迹，但我早已飞过，而且天空的心中从此定会有我和我可
爱的队友们模糊的身影‘’――河南兰考葡萄架小学支教小感。
大一寒假，无意中从好友那儿得知她将在大一暑假时进行一次支教活动，而此时的
她和她的队友们，正为此事忙得不亦乐乎。支教，从高中便关注着的事情，曾经一直以
为它遥不可及，却忽然就发生在眼前，我的心底在呐喊:我也可以，我也得去，我要到
那遥远而神圣的地方去，给那一双双迷茫的眼睛亮起哪怕只有针尖般细小的星光！问清
楚了他们的流程，便开始组建队伍，几经周折，队伍终于定下，一共八人，取名‘’爱
的立方‘’，意为八人对山区小孩无尽的爱，也期盼着我们的队伍能像立方数一样迅速
而又有规律的茁壮成长。后来因种种原因，退出和加入了一些人，但人数依旧是八。
经过‘’千里草‘’――一个由同济大学在2009年发起的一个致力于山区小孩教育
的民间公益性组织机构的层层“考验”，我们“爱的立方”终于可以在暑假去支教了，
地点就是焦裕禄曾经为官、全国的贫困县――兰考，并且由“海外中国教育基金会”提
供资助。准备的过程是心酸而又幸福的... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 12 诸位常时来请开示。令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦。砍柴锄地。挑土搬砖。一天忙
到晚。也没打失办道的念头。那种为道的殷重心。实在令人感动。虚云惭愧。无道无德
。说不上所谓开示。只是拾古人几句涎唾。来酬诸位之问而已。
用功的入门方法
用功办道的方法很多。现在且约略说说。
办道的先决条件——深信因果
无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要
说办道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生
作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”楞严经说
。“因地不真。果招纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。
乃必然的道理。谈到因果。我说两件故事来证明。
一。琉璃王诛释种的故事。释迦佛前。迦毗罗阅城里有一个捕鱼村。村里有个大池
。那时天旱水涸。池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀。祗有
一个小孩从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候。波
斯匿王很相信佛法。娶释种女生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅
城读书。一天因为戏坐佛的座位。被人骂他。把... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 佛教经典常常遭到非难的就是关于口口相传的真实程度。佛教自从创立直到公元前一世
纪佛经记录成文，中间经历了四、五百年时间，此间的所有三藏圣典几乎都是依靠师徒
相传才得以保存下来的，当然也不可否认在传诵过程中有疏漏和错误的出现。
然而，印度民族是一个长于记忆而忽视书写的民族。早在佛世以前，婆罗门教的《吠陀
》经典就是通过诵诗咒语的形式口头传诵下来。在佛世时期，已经出现了以专门记诵某
一部特殊经典、传承某一种教法的比丘。当圣典结集成型以后，便出现了专门诵习律藏
的持律师（Vinaya-dhara）、精通经藏的持经师（Suttantika）、精研论藏的持论师（
Abhidhammika）、精通三藏的三藏持者（Tipiñaka-dhara）等。《清净道论》第
三品记载：有位《中部》诵者雷瓦（Reva）长老在修学了二十年止观业处之后，仍然能
够从头至尾、无一字疑惑地背诵出《中部》的一百五十经。公元402年，东晋高僧法显
法师在游学北印度时，说一切有部的律藏都是「师师口传，无本可写」的。据《出三藏
纪集》中记载，秦主姚兴迎请能背诵《昙无德律》（即《四分律》）的佛陀耶舍法师来
长安翻译。起初... 阅读全帖 |
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l******3
发帖数: 293 | 14 当下的娱乐圈，精彩程度自不必说：无论素人草根趋之若鹜的选秀活动，还是各家电
视台绞尽脑汁花费重金筹办的各类综艺节目，抑或明星艺人想方设法自高身价聚拢人气
……桩桩件件都颇为吸引眼球。其实，娱乐事业，古已有之，几百年前的大宋娱乐圈，
同样不遑多让。
愈巧愈拙钱谦益
说起江左三大家钱谦益、吴伟业、龚鼎孳，必让人联想起失节、贰臣、江浙五不肖这些
难听的字眼。显然，降清是事实，贰臣是脱不了干系的，但他们的行为真的不齿到令人
痛恨吗？这或许也未必。只是从一而终的思想，是古人恪守的道德标准，所谓饿死事极
小，失节事极大。故此，失节被人痛恨，对古人来说，自是情理之中。
常熟钱谦益，字受之，一字牧斋，别署很多，明朝末年文坛领袖，儒林宗匠。其在文坛
的地位不言而喻。阎若璩曾说海内读书博而能精者只有三人，钱谦益是其中之一。黄宗
羲说他：“四海宗盟五十年。”可见他在士人中的地位是实实在在的。而顾炎武虽鄙视
他的人格，但也不无客观地承认，钱谦益死后，江南没有人可以超过他。这一系列的评
论，说明他在当时是名副其实文坛领袖，而不是浪得虚名的江湖骗子。
钱谦益的名头虽然大，但他的仕途却并不顺畅，宦海沉浮，虽是人生常... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 15 http://www.fengyan.org/forum/showthread.php?tid=1
润同志和老总在井冈山星星点灯，声威日壮，按照这个架势，他日燎原绝非奇想。雄奇
公股海沉浮，投投资，炒炒汇算得上长袖善舞------最起码捞两个零花钱应该手拿把掐
；但他老绝无师旷之聪，闻弦歌也难知雅意。不过好在嗅觉还算灵敏，自己眉毛胡子被
烤焦了，还是可以发觉的------那也觉得痛不是？于是，1928年6月中旬，湘赣两省在
雄哥的一再辱骂之下，正式酝酿“联合会剿”。
这算是井冈山历史上第一次会剿，策略是“分进合击”：吴尚自湖南出，所部第八军第
一师三个团，由茶陵经酃县，奔袭宁冈；赣军第三军部杨池生第九师三个团，外加杨小
强---杨如轩第27师两个团，自吉安，取道永新，也杀奔井冈脚下的宁冈。湘赣宁冈手
拉手后，再协同攻山------八团之众，号称万人，奉辞伐罪，旌麾所指，就要会猎于井
冈了。
可惜，世间不如意之事，十之八九，这次也不例外，更何况，这时候的小润，手头已经
拥有了大杀器，就是那本从湖湘老公子谭延闿家里顺来的三国演义。
红四军先是主动撤出永新：这是第二次了。主力集结宁冈县城，连... 阅读全帖 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 16 李玫瑾回应药家鑫案争议：
接受批评 不接受歪曲
（香港）凤凰网 (2011-04-19)
“我始终认为，一个学者是要耐得住寂寞的。”很少接受人物专访的中国人民公安
大学犯罪心理学教授李玫瑾告诉我，这一次确实是有话要说。打开李玫瑾的博客，涉及
药家鑫案件她的评论和回应将近十篇，博客的更新频率超过以往。在新近的几篇博客中
，有三篇是回应清华大学肖鹰教授的文章。很多人由此认为，李玫瑾眼里只有清华大学
的教授。其实，这其中的原因是，在李玫瑾看来，肖鹰教授代表了一类人：“他们这些
人是大学教授，不是普通的网民，他们作为有学术素养的人，应该知道自己不熟悉的领
域是不能随便批评的。”
一切都来得太仓促。药家鑫案件审理当晚，中央电视台的直播引起了轩然大波。关
于道德的、法律的、逻辑的所有讨论，尤其是孔庆东教授在网上的“开炮”，让李玫瑾
措手不及地卷入了这场风波。
不要让调笑专家成为一种风气
西安音乐学院大三学生药家鑫于2010年10月20日深夜驾车撞人后又将伤者刺了六刀
（又说八刀）致其死亡。10月23日，药家鑫在父母陪同下到公安机关投案自首。今年3
月23日，案件在西安市中级人民法院开庭审理。
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 佛教经典常常遭到非难的就是关于口口相传的真实程度。佛教自从创立直到公元前一世
纪佛经记录成文，中间经历了四、五百年时间，此间的所有三藏圣典几乎都是依靠师徒
相传才得以保存下来的，当然也不可否认在传诵过程中有疏漏和错误的出现。
早在佛世以前，婆罗门教的《吠陀》经典就是通过诵诗咒语的形式口头传诵下来。在佛
世时期，已经出现了以专门记诵某一部特殊经典、传承某一种教法的比库。当圣典结集
成型以后，便出现了专门诵习律藏的持律师(Vinaya-dhara)、精通经藏的持经师(
Suttantika)、精研论藏的持论师(Abhidhammika)、精通三藏的三藏持者(Tipi?aka-
dhara)等。《清净道论》第三品记载：有位《中部》诵者雷瓦(Reva)长老在修学了二十
年止观业处之后，仍然能够从头至尾、无一字疑惑地背诵出《中部》的一百五十经。公
元402年，东晋高僧法显法师在游学北印度时，说一切有部的律藏都是「师师口传，无
本可写」的。据《出三藏纪集》中记载，秦主姚兴迎请能背诵《昙无德律》（即《四分
律》）的佛陀耶舍法师来长安翻译。起初姚兴怀疑他的记忆准确性，结果佛陀耶舍能以
三天时间一字不漏... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 18 首赴台湾，领略宝岛风光
1948年初,驻台湾凤山的青年军第37军(由青年军第205师扩编而成),发生了两件大
事情。一是军长刘某某(原205师师长,黄埔四期)被人控告走私,而刘自我辩护系为改善
部队生活待遇所为；但当蒋介石决定要抓他时,刘接到一封通风报信的电报,即迅速逃往
香港隐藏起来。蒋介石大为恼火,下令一定要查清此案。二是37军新任军长廖慷(广东人
,黄埔五期)赴台接任时,遭到该军不少军官的抵制,无法上任,形成僵局。
为此,蒋经国决定派贾亦斌赴台湾处理以上问题。他将贾亦斌找到励志社亲自向贾
亦斌交代任务:第一、查清给刘某某通风报信的电报来源；第二、促使廖慷顺利接任。
贾亦斌在接受任务的第二天,即从南京乘飞机抵达台北。贾亦斌首先拜会了台湾省
保安司令彭孟辑(湖北人,黄埔五期)。彭与贾亦斌是同乡,且37军又属他指挥,贾亦斌向
他通报了赴台肩负的两项任务,取得了他的支持与协助。
抵台后贾亦斌的第一项工作,是到台北电报局查明泄密电报底稿。一查方知电报系
曹圣芬所发。曹是蒋介石的侍从秘书,每天不离蒋介石左右,此种机密,除随身秘书外,他
人不易得知。且曹与刘为湖南益阳同乡又是表兄弟,关系密切。... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 19 睁开眼看看，好好学学再来大放厥词不迟，
佛教经典常常遭到非难的就是关于口口相传的真实程度。佛教自从创立直到公元前
一世纪佛经记录成文， 中间经历了四、五百年时间，此间的所有三藏圣典几乎都是依
靠师徒相传才得以保存下来的，当然也不可否认在传诵过程中有疏漏和错误的出现。
然而，印度民族是一个长于记忆而忽视书写的民族。早在佛世以前，婆罗门教的《
吠陀》经典就是通过诵诗咒语的形式口头传诵下来。在佛世时期， 已经出现了以专门
记诵某一部特殊经典、传承某一种教法的比丘。当圣典结集成型以后，便出现了专门诵
习律藏的持律师(Vinaya-dhara)、精通经藏的持经师(Suttantika)、精研论藏的持论师
(Abhidhammika)、精通三藏的三藏持者(Tipiñaka-dhara)等。《清净道论》第三
品记载：有位《中部》诵者雷瓦(Reva)长老在修学了二十年止观业处之后，仍然能够从
头至尾、无一字疑惑地背诵出《中部》的 一百五十经。公元402年，东晋高僧法显法师
在游学北印度时，说一切有部的律藏都是「师师口传，无本可写」的。据《出三藏纪集
》中记 载，秦主姚兴迎请能背诵《昙无德律》... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 20 本文引用自kktt《1988年南沙海战背后的故事》
kktt 的 1988年南沙海战背后的故事
大海将星
──南沙海战编队指挥员陈伟文纪事
陆其明
1988年3月14日，中越两国海军舰艇编队在赤瓜礁海域进行了一场南沙海战。那场
海战给人们留下了层层迷雾：引发海战的直接原因是什么？具体过程怎么样？国内外媒
体为何采取截然不同的态度？嘉奖令为何迟到半个月？中方编队指挥员陈伟文将军的命
运又如何？等等。这一切，随着时光流逝，迷雾逐渐敬开，终于露 出了事实的真 相。
一、争议由越南“干预”我 国建设74号海洋观测站而激化
1987年12月。
一天，海军榆林基 地司令部参谋长陈伟文接到了出席广州 军 区四 级参谋长会
议的通知。临行前，基 地司令员杨玉书嘱咐陈伟文：开完会就在广州休假。而陈伟文
表示，形势多变，到时根据情况再说吧。杨司令员认真地说，不要 “再说”了。陈伟
文还想说什么，杨司令员又强调了两点：一、基 地军以上干 部的休假时间是经过党
委讨论的，正常情况下不要变，变了会影响其他人休假：二、己到年底了，现在不休，
过了时间可能就会“吹”，这对长期分居两地的妻子... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 21 那请你解释为什么闫军的防御主要靠坑道和碉堡而徐向前却对坑道一字不提？您在那里使劲地说闫军的坑道多么多么重要，而参战部队的统帅却一点也不支持您的说法，这不是很可笑吗？
至于91团的防炮洞，您又犯了太原闫军一样的错误，没有证据就下了50米一个的防炮洞是上甘岭能够守住的关键的结论。事实上
A 91团参战时，上甘岭战役的两阵地之一的597点9高地的战斗已经基本平息，虽然仍然有攻防，但是已经不如之前15军防御时激烈了，即便没有91团的idea，志愿军在579点9高地的胜局已经奠定，也就是说这个idea对597点9高地的胜利并无什么作用。
B 那么你可以说91团的idea对随后的537点7高地北山的战斗起了关键作用。但是问题是31师的上甘岭战役总结里面却根本没有提您说的50米一个防炮洞的事情（总结里有大量坑道战术以及运兵等等经验教训）！！！这我就不明白了，上甘岭战役胜利的关键之一，参战部队自己却没有写进总结。您不觉得这事太蹊跷了吗？
C 看12军31师老领导（政委，副师长，参谋长，政治部主任）的《在上甘岭战役中的日日夜夜》，那么长的回忆，里面只提到一句后方运输部队在炮火封锁路段挖了交通壕和防炮洞，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 1061 | 22
台湾与白团的勾结（四）
孙立人也佩服“白团”的成绩
日本政经界知道“白团”的存在，藉此接近台湾，台日关系急骤间紧密。这对蒋介
石也是意外的余庆，日本也有好处。
“白团”的宿舍设在北投温泉处。在第六任台湾军司令官真崎甚三郎中将的时代（
1933年）所兴建。一号宿舍是华丽建筑，有北投最好的浴室，设有何应钦专用房间，他
常来洗澡。另有日本料理厨师高手、医官、女佣、司机，生活比战败后的日本还舒适。
日本时代的家具、寝具、餐具等一应俱全。
在台北圆山军官训练团为“总统”等高官讲义的教官生活还好，到各地教育指导军
队的教官就很辛苦。当时，流入台湾的士兵多起居于寺庙、学校，在北投住宿一夜后赴
任湖口第32师的二位日本教官，据说好像从天堂掉入地狱的心情。简陋的临时木造二层
兵营，寝室摆设美军携带用布床、肮脏的毛毯二条、竹桌、竹椅开始生活。一年半指导
期间一直过着这样的生活，这是美军顾问团绝不可能做的工作。在大陆作战8年的日本
教官才能忍耐。第32师经过训练结果，成为台湾第一的精强师，取孙中山的名字称为中
山师，升级到类似日本近卫师团的地位，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 1061 | 23
台湾与白团的勾结（四）
孙立人也佩服“白团”的成绩
日本政经界知道“白团”的存在，藉此接近台湾，台日关系急骤间紧密。这对蒋介
石也是意外的余庆，日本也有好处。
“白团”的宿舍设在北投温泉处。在第六任台湾军司令官真崎甚三郎中将的时代（
1933年）所兴建。一号宿舍是华丽建筑，有北投最好的浴室，设有何应钦专用房间，他
常来洗澡。另有日本料理厨师高手、医官、女佣、司机，生活比战败后的日本还舒适。
日本时代的家具、寝具、餐具等一应俱全。
在台北圆山军官训练团为“总统”等高官讲义的教官生活还好，到各地教育指导军
队的教官就很辛苦。当时，流入台湾的士兵多起居于寺庙、学校，在北投住宿一夜后赴
任湖口第32师的二位日本教官，据说好像从天堂掉入地狱的心情。简陋的临时木造二层
兵营，寝室摆设美军携带用布床、肮脏的毛毯二条、竹桌、竹椅开始生活。一年半指导
期间一直过着这样的生活，这是美军顾问团绝不可能做的工作。在大陆作战8年的日本
教官才能忍耐。第32师经过训练结果，成为台湾第一的精强师，取孙中山的名字称为中
山师，升级到类似日本近卫师团的地位，... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 24 虽然自己曾参加过四次师父传法班，仍很喜欢看同修们写的忆师恩，每每静下心来看时
都仿佛又回到了当年的传法班，沐浴在温暖的佛恩浩荡中。
第一个：石家庄班
我自幼喜好气功，记得上初中时英语老师就在自习课时传授气功。受家庭的影响，从小
就相信佛道神，当兵后，仍一直坚持自己的爱好。记得一九九四年的二月底，一天有位
一起练别的气功的大姐（当时她没有参加班，但后来很快走進大法），说有气功大师要
到石家庄来亲自传法办班，在军分区礼堂贴有海报，问我能否参加。我当时觉得自己很
忙，可能参加不了，但第二天中午办事要经过军分区礼堂，就想，先看看海报吧！
第二天中午来到军分区门口，记得当时阳光明媚，街上行人很少，大门边的门卫室里有
个人卖票，他从小窗户往外看着，我走上十多层台阶，来到了礼堂门口，见到了门边的
海报，写的是法轮功的八大特点，觉得真好；走下台阶，忍不住又走回去看，反复了三
次，在门口犹豫着参不参加。最后终于决定先买个星期天上午两小时的报告会门票，卖
票的人看着我笑了，说还有最后一张！当我接过门票后心里就有种说不出的激动。于是
来到青少年宫气功协会卖办班票的地方，请了一本刚出版的《中国法轮功》。看着书... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 26 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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D**********s
发帖数: 3139 | 27 看过《血色浪漫》和《阳光灿烂的日子》的朋友都知道威震北京的“小混蛋”，以及在
王山先生的天伤、天际、天爵、天罡里的周奉天，其实都是一个人：周长利。看过“天
”字系列书的朋友都会记得一个人，没错，这就是边亚军。当然边亚军只是笔名，真名
叫做：边作君。下面就是边爷在2007年一直写的红八月回忆。这只是一部分，我会陆续
更新。边爷的故事是文革时代那些人不会忘记的。什么叫义气？现在的孩子们真应该好
好看看。我看了一宿才看到这里。希望现在的人还能换回你的“义气”。看看边爷诉说
他眼中的周爷，看看他们在文革期间是怎么闯荡的！注明一点，以下为边爷的原发稿，
因为边爷今年60左右了，所以对电脑不是特懂，这篇文章开始一部分是由人代发的，后
面是边爷自己学电脑后，用手写板写的，熟悉边爷的都知道，边爷只有初一的文化水平
，短短的几百字，字典都翻烂了。所以错别字很多，为了“还原真实”，我没做一个字
的改动。如果有不知道的请留言询问。目前边爷开了个棋牌室，我也给边爷发消息了，
希望咱这小辈的有幸能见上一面吧，也算了却我初中的心愿吧！边爷身体安康！（当回
粉丝，哈哈）
看了<红八月--滴血的回忆>章先生的文章感触... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 28 孙郁
1
1939年，汪曾祺到了昆明西南联大读书，直到1946年才离开这座春城。关于那一段
的生活，他晚年写了很多短文，都传神得很，乃至成了人们研究联大重要的感性资料。
也由于他的神来之笔，昆明时代许多泯灭的故事悠然地走来，仿佛一幅幅写意的画面，
贫瘠时代的一切竟有了趣味流溢。
我读他写下的那些文章，觉得年轻时代的他不是一个好的学生，起码是个不合格的
学生。也因了战乱与动荡，学校显得松散，得以自由地读书。他入的是中文系，那里好
的老师多多，对大家要求也并不严格，随随便便。这在今天是不可想象的。
中文系的系主任是罗常培，教师有朱自清、刘文典、闻一多、王力、浦江清、沈从
文、许维通、余冠英、陈梦家等。他们多是清华来的老师，治学颇为严谨。学生们大概
可以选修别的课程，像哲学系的金岳霖的课，汪曾祺就喜欢。外语系的名家很多，钱锺
书、吴宓都在，他旁听过吴宓的课，没有太大兴趣，就远离而去了。沈从文那时在中文
系讲写作，这是汪曾祺最喜欢上的一门课。闻一多的也不错，给他很深的印象。但对他
最好的是沈从文。沈从文开设的课程是个体文习作、创作实习和中国小说史。汪曾祺选
他的这三门课，一是老师好；二是自在，... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 29 一．无题诗与唯美
唐朝诗人李商隐做过十几首无题诗，大多晦涩难解，千百年来众说纷纭，褒贬不一。李
商隐为何独出心裁，以无题为标题？通常的说法是作者有难言之隐。比如高阳先生就认
为：“义山‘无题’，十九有本事，以难于著题而从阙”（《锦瑟详解》）。为何难于
著题？无非是诗的内容涉及党争或男女私情，不便明言。问题是有类似遭遇的古代诗人
不在少数，并没有谁像李商隐那样写出那么多晦涩难解的诗。如果仅是因为有难言之隐
，那么随便给一首诗冠以春望秋思、昼咏夜叹之类的题目，并不会使作品更容易明白。
事实上，无题诗中有些是比较浅显的，而一些有标题的诗，其主题深隐玄奥，比无题诗
有过之而无不及。因此人们提起无题诗，只是个笼统说法。清朝学者纪昀曾将李商隐的
无题诗分为五类：确有寄托者；戏为艳体者；实有本事者；失去本题而后人题曰无题者
；与无题诗相连、失去本题、偶合为一者。他指出：对这些诗“宜分别观之，不必概为
穿凿。其摘诗中二字为题者，亦无题之类，亦有此数种。”纪晓岚的说法有道理，如《
锦瑟》、《为有》、《碧城》、《哀筝》、《瑶池》、《昨日》、《玉山》等，都是取
诗中二字作为标题，并无提示作品内容的作用。还有... 阅读全帖 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 30 李玫瑾回应药家鑫案争议：
接受批评 不接受歪曲
（香港）凤凰网 (2011-04-19)
“我始终认为，一个学者是要耐得住寂寞的。”很少接受人物专访的中国人民公安
大学犯罪心理学教授李玫瑾告诉我，这一次确实是有话要说。打开李玫瑾的博客，涉及
药家鑫案件她的评论和回应将近十篇，博客的更新频率超过以往。在新近的几篇博客中
，有三篇是回应清华大学肖鹰教授的文章。很多人由此认为，李玫瑾眼里只有清华大学
的教授。其实，这其中的原因是，在李玫瑾看来，肖鹰教授代表了一类人：“他们这些
人是大学教授，不是普通的网民，他们作为有学术素养的人，应该知道自己不熟悉的领
域是不能随便批评的。”
一切都来得太仓促。药家鑫案件审理当晚，中央电视台的直播引起了轩然大波。关
于道德的、法律的、逻辑的所有讨论，尤其是孔庆东教授在网上的“开炮”，让李玫瑾
措手不及地卷入了这场风波。
不要让调笑专家成为一种风气
西安音乐学院大三学生药家鑫于2010年10月20日深夜驾车撞人后又将伤者刺了六刀
（又说八刀）致其死亡。10月23日，药家鑫在父母陪同下到公安机关投案自首。今年3
月23日，案件在西安市中级人民法院开庭... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 31 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 32 第一章 温泉春情·乳涛无边
泡温泉，是一件非常过瘾的事，除了温泉池水本身的质量、档次，温泉所在的位置也非
常重要，我曾经试过在群山围绕的孤峰之巅上，泡着山顶的温泉，放眼望去，一览群山
小，那种五湖四海皆在望，动摇风满怀的感受，确实是种人生的享受。
我也曾在闹市中心的高楼顶上，泡着人工建造的温泉，周围的装饰、雕像，豪华奢侈，
美轮美奂，已入冬的寒冷夜空，飘着点点白雪，而下方的城市街景，万家灯火，犹如繁
星，车水马龙，来来去去，别是人间荣华风情，蓦然回首……
在不同的地方泡温泉，就有不一样的享受，所以有闲有钱的时候，我还挺喜欢随着旅行
的脚步，泡泡各地的温泉，也享受各处的名酒。那些以为我除了搞女人就没有其他爱好
的人，或许很难想像，但没有性爱的生命让人想死，只有性爱的人生也是生不如死。
我不曾在海边泡过温泉，一来是没有机会，二来也是因为大地上多数的海岸线，都没有
什么火山、熔岩，当然也就更没有温泉了。其实东海也没有什么火山，但我此刻所泡的
这个温泉，却是百分百的天然温泉，并非人工烧热水的山寨货，听说这是白字世家的特
有技术，为了白拉登的喜好，特别开发出来的，让他走到哪里泡到哪里，还曾经在一... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 33 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第68章 身世
左边一排巨浪层层叠叠地卷了下来，登时将他连人带板掀飞起六七丈高。
小青大急，生怕他怀中的炼天石图就此同埋海底，忙道：“小色鬼，那俩魔头的脑
袋能……能换取你们全……全家性命，可别让他死不见尸。”牙关格格打颤，口中直呵
寒气。
漫天白箭似的雹雨中，隐隐可见一道淡淡的晶光，随着林灵素飞扬抛舞，正是那条
苍龙筋。
许宣心中一动，背起小青，踏板直冲而起，几个起落，便已冲到了林灵素附近。他
一把抓住龙筋，将小青与自己紧紧捆住，又猛地拽紧龙筋，将那魔头腾空拽了过来。
大浪冲天，将身下浮板推出十来丈远。许宣一个趔趄，险些摔入波涛。刚稳住身形
，忽听一人雷霆般喝道：“孽障受死！”红光鼓舞，两道刚猛无匹的气浪朝他当胸撞来。
明心！
他心中一沉，待要闪躲已然不及。“嘭”地一声，左肩剧痛，纸鸢似的飞旋腾空，
手中的龙筋被另一端的林灵素拖拽，顿时绷得笔直。
“噗！”龙筋嗡嗡剧震，又听一声惨叫，闪电乱舞，只见明心捂着脖子，又惊又怒
地瞪着自己，鲜血从指缝间汩汩涌出，晃了一晃，翻身摔入海中。
林灵素哈哈大笑道：“秃驴假慈悲，害人终害己！贼老天啊贼老天，你终于开了一
次眼！”
原来明心受了魔帝、妖后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
2017/6/13 14:24:39
读者:4727
■洪予健
洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
文/洪予健
生命季刊微信专稿
【生命季刊编者按】本文包括了两封长信：1. 洪予健牧师2016年9月30日致远志明牧师
、神州董事及按牧团信，力劝远牧师用事实面对指控；并附远牧师2015年致弟兄姊妹信
；2.洪予健牧师2017年5月2日致远牧师及神州机构的公开信，并附神州董事会主席谢文
杰长老对洪牧师第一封信的回应。（关于事件背景，请浏览:https://www.cclifefl.
org/View/Article/3900; https://www.cclifefl.org/View/Article/4709）
洪牧师的两封信，信仰原则清晰，充满华人教会牧者中不多见的道德勇气。信中特别指
出远面对控罪而采取的态度“本身就是一个明显的罪”，其性质远超他被指控的那些罪
；这罪害己更害教会，在华人教会中树立了一个恶劣的范例。洪牧师在信中也指出，那
些维护远志明的人和邀请他讲道的教会，他们对远的维护不在于相信了他的清白,而是
不在乎远是否真的犯罪；更可... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 97 | 36 发信人: zerostate (零态), 信区: Wisdom
标 题: 憨山大师参学悟道记（四）
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Mar 24 12:21:47 2002)
憨山大师参学悟道记（四）
本文编号：218 加入日期：2000-12-16
四．五台悟道
盘山修行的第二年二月间，憨山大师与妙峰师又行脚至五台山，住塔院寺。三
月三
日，大方主人从雪堆中清理出几间旧屋，供大师静修。当时正是万山冰雪，一片银
色的
世界。大师顿感身心清凉，似乎置身极乐世界。
几天后，妙峰师往夜台游览。大师独居静坐，有人来也不与人说话，仅望一眼
而已
。不久，看人如木桩，最后竟然一字不识……当时山风怒号，冰雪消融，雪水冲激
，奔
腾之声如雷贯耳，又如千军万马出征。静中闻声，甚感喧扰。憨山大师待妙峰师返
回后
，便向他请教，妙峰师说：“境由心生，不从外来。古人云：三十年闻水声不转意
根，
当证观音圆通”。
在大师的静室外不远处有一独木桥架山溪之上。大师每天坐立桥上，初闻水声
不绝
于耳，以后动念即闻，不动念即不闻……一天坐桥上忽然忘身，一切皆寂静无声。
从此
一切声音 |
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O*********9
发帖数: 552 | 37 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 38 从博客的留言反馈的信息可以看出来，多数的人对第二篇:“爱情——人类的悲歌无法
理解”。人类执著爱情，沉湎爱欲，难以割舍情爱是可以理解的。
这篇文章从另外一个角度深度阐释：动心的可怕！
开篇中我就讲：什么是 “五浊恶世”？因为魔歪曲了宇宙规律，让我们人类迷失了前
进方向，堕入了道德沦丧的深渊。
本文试图告诉你——你原来认为对的观点，可能是错误的。你只有改变自己，才能觉悟
宇宙真相，并拯救你行将灭亡的灵魂！
开篇又曾提到：某时释迦牟尼在天宫说法，当时有大魔王名“潶泷”又叫“波旬”也于
众中听讲，之后他起立对释迦说：“我要坏你佛法”。本师答：“我法是正法，你坏不
能”。
潶泷继说：“等到末法时期，你法运衰时，我让我的魔子魔孙统统穿上袈纱，走进寺庙
，坏你佛法”。本师泪下......本师泪下......本师泪下......良久后，释迦坚定地说
：“那时我将率领我的弟子，脱掉袈纱走出寺庙，而且一世修成！！！”
这段话折射出一个宇宙秘密：人类社会背后始终有两种力量，也叫势力在操纵：一是佛
，二曰魔。
这两股势力始终在争斗，为了什么？能量！
能量分宇宙能量，自然能量，饮食能量三种（下篇详讲），... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 39 索达吉堪布---湖南师范大学问答
http://www.zhibeifw.com/dxyj/yj_list.php?id=8428
(一） 问：我是来自长沙大学的老师。最近在看一位法师的弘法讲座，他说：“佛经是
一半骗一半劝。骗是为了劝，开始都是骗大家，让大家产生敬畏之心，但最终的目的，
是劝大家断除贪嗔痴慢疑。”对于这句话，您是否赞同？
答：他说佛经一半是骗人的，这个我肯定不承认。我学习佛法、研究佛法这么多年，没
有一刹那这样认为过。
只不过，佛经有了义、不了义之分。所谓的不了义，是为了接引根基不够的众生，暂时
给他讲一些特殊法门，到了最后，待他的根基成熟了，再慢慢宣说究竟的法义，引导他
进入更深一层的境界。如果把不了义认为是“骗”，用词可能不太恰当。
要知道，语言有贬义词、褒义词之别。作为佛教徒，对佛经的金刚语，应该有正面的评
价。为什么呢？因为佛陀确实是真语者、实语者、不诳语者，纵然大海离开了波浪，佛
陀也不会欺骗众生，这是前辈大德异口同声赞叹的。佛陀所讲的每一字、每一句、每一
个道理，都是颠扑不破的无价之宝，不论过了多少时代，也都经得起推敲与观察，所以
，这并不是一种欺骗。
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发帖数: 662 | 40 佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，正法像法各六万岁。第十减劫后
，从第十一至第十四劫无佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世，从第十六至第十九
劫无佛出世，第二十劫增到八万四千岁时，楼至佛出世，住劫圆满。
如是凡经二十番，入于坏劫，则火水风大三灾，次第发现。（1）火灾，于坏劫... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 41 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 42 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 43 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/06_yjjjy/01_yjjj
<如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持。是诸
众生，清净觉地，身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土，
与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰：文殊师利菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨
，弥勒菩萨，清净慧菩萨，威德自在菩萨，辩音菩萨，净诸业障菩萨，普觉菩萨，圆觉
菩萨，贤善首菩萨等而为上首，与诸眷属，皆入三昧，同住如来平等法会。>
佛说法四十九年，只说圆觉二字，但始终无法说圆，因圆觉无相，乃生佛平等共具
之心德，非可言说。觉是本性，圆乃德义，性非觉不显，觉非修不圆，圆不圆，在汝自
己，不在佛，不在法，何况文字？惟依文释义，用资印证，如镜照鉴，考证自己觉地如
何，遂假名圆觉。圆觉者，一总持法门也，由此总一切法，持无量义，妙用恒沙，无不
从此流出，所以达体启用也，故曰大陀罗尼门，名曰圆觉。觉相无相，此相乃指觉体，
亦即如实知自心之体相，至打成一片时，方名曰圆。但必以起照为用，至事障断，则烦
恼尽，理障断，所知尽，人法两... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 “当知胜义俱生智，唯依积资净障力，具证上师之加持，依止他法诚愚痴。”
这句话的含义是第一句是我们的目的， 第二句是方法当你拥有第二句的时候， 第三句
就会自然发生（而非向外求来的， 或是希望来的, 抑或是谁想给不想给的）， 如果是
其它的情况则是愚痴的
而我们普通人， 更多的是把眼光放在了第三句。。尤其是后半部分。。要知道即使是
第三句。前提是这是个具证上师。 但这一点在今天这个社会往往又是最难的一个。
我敢保证绝大部分人是无法知道这一点的， 而他们希望得到的却是后半句， 那就是加
持。 这在我看来， 才更愚痴。 加持一字， 不能说没有， 但是同时也造就了多少
的邪师邪教。。我最近在给一位台北的朋友找离她比较近的禅修的地方， 找到了很多
，合适的却很少。也了解了不少故事。因为这件事， 让我很震惊， 发现原来普通人学
佛的环境竞是如此的不堪。 佛法的败坏也令人痛心。。加持二字我真心的希望正法的
朋友们也不要再提了，它成了很多人的救命稻草和修行的希望。 产生了太多的误解和
邪知邪见。从行法上来讲。佛教从来都是减法的教育， 而不是加法的教育。 但是当人
们误解加持以后， 所有的修行就都... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 问：【二、阿赖耶识是变异性、是生灭法，阿赖耶识里含藏著真如，此真如才是不
生不灭的。真如就像金矿中的黄金，黄金成分早已经决定，而阿赖耶识就像金矿中其他
的杂质。】
答：阿赖耶识心体，绝非变异性，绝非生灭法； 佛说阿赖耶识心体即是未来佛地
之真如心体无垢识故。然而 佛说阿赖耶识非断亦非常，此谓阿赖耶识心体虽然常住不
坏、性如金刚，体恒常住而自性恒不变易，永远显示其“本来自性清净涅槃”之真如性
，然此真如性之心体中，却含藏著无始以来七识心王所造作之一切善恶业种，及所熏习
之邪见与无明种子，令诸业种、无明……种子等流注不断。由含藏如是善恶业种、无明
种子……等故，致令有情轮回生死，六趣受生、流转无尽，故名其第八识为流转真如、
邪行真如，即名此第八识心体为阿赖耶识。由于第八识心体有如是分段生死之业种等等
流注不断，由有七识心王及诸种子流注不断，故说阿赖耶识非常，即是《大乘起信论》
中一心二门所说之生灭门也！由是缘故施设第八识心体名为阿赖耶识。阿赖耶者即是执
藏分段生死种子而流注不断之意故，即是集藏、所藏、能藏之意故。
如是心体常住、性如金刚、永不能坏；乃至集十方诸佛威神之力为一力，亦不... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 北大向何处去？——附录
对学校机关人事分配制度改革的几点意见
任彦申书记、岳素兰副书记并其他校领导：
此次学校机关机构改革和以设岗聘任为主要内容的人事分配制度改革取得了很大成绩，
特别是对学校机关各部处进行精简、分离，明确了学校各部门的管理权限，减少了干部
职数，实现了减员增效的目的。去年年底人事分配制度的改革也已经到位，学校大多数
教职工的个人收入得到了很大提高，其幅度之大在北大的历史上是空前的，对广大教职
工是极大的鼓舞。可以说学校的机构和人事分配制度改革已经取得了初步成效，国家对
北大的重点投入已经落到了实处，将有效地促进北大的改革和发展，促进北大的教师、
干部为建设世界一流大学而努力奋斗。
但是从目前的情况和各种反映来看，我个人认为学校在人事分配制度的改革上还存在着
一些问题，希望能够在这里谈一点个人的看法，仅供学校领导同志参考，如有不妥之处
，敬请批评指正。由于我对学校的全面情况了解有限，我想仅就学校机关和行政人员的
津贴发放办法谈一点个人的意见。总体而言，我认为学校机关和行政人员的津贴发放办
法存在着一些问题，主要的问题是这种办法没有充分考虑到机关和行政工作的一些特点
，以... 阅读全帖 |
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i*******m
发帖数: 615 | 47 师傅领进门，修行在自身，从来都是这样，再好的老师哪怕是圣贤，也不是对门下所有
弟子都有作用。说实话我从来不是老师们最喜欢的那类学生，我不向他们提问，他们即
使不教我也照样拿分，很多时候面对打叉我反而开始骂教参、骂标准答案、甚至骂字典
，但是我从来不说教这些的老师水平不够或者作用不大。老师即使作用不大也是值得尊
敬的，说句不客气的，轮不到学生评判，一字之师也是师，这才是尊师重道。这样想也
很唯心，甚至会让人觉得是戴高帽子、有类似“愚忠”“愚孝”的危险。但是如果没有
这样的师道，所有人包括老师自己也都觉得“作用不大”，那么老师的成就感何来？靠
什么维持他的事业心？便只有钱了....
只能说我们俩对于教师腐败根源的见解完全相反。按你的几个帖子似乎是现在越有经济
实力越重视教育，腐败送礼的就会越多，而且是莫名其妙的送礼，老师的作用也不大，
但是不送作用孩子的待遇会更差，于是不得不送，于是这是经济发展的必然趋势，是一
条任何人回天无力的死路，大家都该认命了。而我认为的根源在于师道被废、教育完全
不得其所、制度有缺陷，这种现象是社会逆流，事在人为，是可以改变的。
就好像大家争论腐败的根源或者社会生... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 48 问：世间法讲劝人爱惜字纸，将废纸烧毁，然世间贫苦人专收废纸卖给制纸厂，稍图微
利，并且废纸，一举有两得，前后哪一种最好？（衡钰）
答：残废佛经，不能修补者，可采前法：普通字纸，可采后法。
问：敝人幼年无知，傲慢不听母诲，反出污言恶骂双亲，现已年长，自知不孝，有无量
无边之罪过，欲求忏悔，双亲已隔世远矣。悔之不及，心中十分惭愧和悲哀，未知如何
能报答亲恩？如何忏其罪？（潘玉泉）
答：每日定时诵阿弥陀经一卷，念弥陀圣号几百声，或几千声，以此功德，回向双亲，
往生极乐，此是真实之报恩，彻底之忏悔，追远者要不懈，事死者如事生，果能如是，
古人丁兰又不能专美于前矣。
问：晚一入睡，即梦幻潮涌，甚至入睡前，而梦幻已起，可说无时不梦，但晚询及他人
，都说是间有，难道独我常有，到底是间有是常有，其对心理或生理有何关系，有何方
法克制？（章普明）
答：梦境纷纭，系杂念过多，精神不能专一所致，若身体四大不调，亦能多梦。
问：常闻定业不可解，然则杀人者人定杀之，佛法所讲念佛，可以消灾免难，亦可离苦
得乐，甚至解脱证果，那么杀人的罪业，消到什么地方呢？（詹金枝）
答：杀人偿命，欠债还钱，此是原则，如会佛法，则... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 49 （三）慧。就是般若。般若就是没有法翻译了。在华文中没有一个适当的名词来翻译般
若，所以没有翻。有时勉强用“大智慧”以别于常用的智慧。在三无漏学与六度中，般
若都是最重要的。教中常说，前五度如盲，般若如目。这就是说单修前五度的每一度，
若没有融会般若，那么修者就同瞎子一样，你的修行就是盲修瞎练。纵然是善事能得福
报，但如仰箭射虚空，福尽，箭还是坠落到地面。般若是什么？勉强来说，那就是能显
清本有心体，消除妄想执着的心力。参证《法华经》，也可以说：是你能了悟佛的知见
而证入佛的知见的智慧。《法华经》十方如来唯以一大事因缘故出兴于世。佛为什么到
世间来？唯独为这样一件大事因缘才来。什么事呢？就是要开佛知见，示佛知见。给众
生开示佛是什么知什么见。释尊悟道的头一句话就是开佛知见，示佛知见：“一切众生
皆具如来智慧德相。”这话要是佛不说谁能知道！所以佛就为这个大事因缘来的，然后
众生就依止佛的知见，放弃自己的知见。我们都是众生知见，就是情见，都是从情出发
的，也就是妄见。所以要去掉我们的知见，转换成佛的知见。那要靠什么？就要靠般若
嘛！但般若不是我们情见所能达到的。佛当时就说，众生的妄心像太末虫... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Military
标 题: Re: 朝鲜内战是狗咬狗，但TG参战绝对符合中国国家利益
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 11 22:24:44 2011, 美东)
http://bbs.tiexue.net/post2_5296553_1.html
60多年前的那场战争，正是因为中国军队的参战和巨大牺牲，才保住了金日成政权。
但在现在的朝鲜历史书中，朝鲜战争却已完全变成是金日成独力率领朝鲜军队赶走美国
人的，与中国也已毫无关系。所以，在如今的板门店陈列室里，在数以百计的图片中，
竟然完全找不到中国人民志愿军的任何身影。于是，当中国的旅游者在板门店停战会议
场参观时，问朝鲜导游：请问，当时我们的志愿军代表在哪里？一脸 迷茫的朝鲜导游很
奇怪的回答：他们也参加停战签字了吗？
可怜那战死朝鲜的36.6万中华儿女！
为了抗美援朝，中国失去了解放台湾的最好时机：
早在1949年10月1日，开国大典。中国人民解放军总司令朱德就发布命令，全军迅速
肃清国民党残余武装,解放一切尚未解放... 阅读全帖 |
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