m**********n
发帖数: 27535 | 1 诚心念法轮大法好也行啊
http://m.minghui.org/mmh/articles/2008/2/6/171860.html
我是河北邯郸曲周县一村民，在零六年底不幸身患重病，胃部疼痛难忍，饮食不进，人
已变得骨瘦如柴。到医院看了并无好转，百般无奈到地区医院检查。检查结果如何，自
己也不知道，也没人告诉我，因家人怕我承受不住病痛的压力，谁也不告诉我病情。看
家人的表情不一样，就问妻子，她也不给我交底，不说实话。我说事到如此，你怎么还
瞒着我？妻子看到我愁闷的样子，就说了实话：医生说是胰腺癌，手术费须30万元，但
也不能保证能下手术台。
在街坊、家人都为此事着急、苦恼时，我心想人活百岁终需老，我都快六十岁的人了，
我不能给孩子们留下如此沉重的大包袱，我一定要出院回家。谁说也不行，结果我就回
家了。
到家后也无所盼，只是自我思考，安排我的后事，就劝妻子说，我故后，三亩苹果园别
分给孩子，留着自己用吧。当时妻子就哭得说不成话了。全家人都为我痛心。看到他们
这样我也就不说什么了，我的病全村人也都知道了。
我有一亲戚是修炼法轮大法的，他给我讲了大法的神奇，说大法只看人心，只要你诚心
念“... 阅读全帖 |
|
R*******N
发帖数: 7494 | 2 汉族也是欺软怕硬，遇到维子就怂了。
遇到过内蒙古的蒙古族，蒙古族对汉族应该算是最好的了。比较起来，藏族维族都比较
好斗，满族则一心想颠覆汉族政权复辟。
这样的肇事者，枪毙几个才行，太刁民了。 |
|
|
a*****y
发帖数: 33185 | 4 为了千百万众生的裨益和幸福，出于对世界的悲悯；为了人天的喜益和快乐，稀有圣
者应现于世间。何为此无上觉者？如来，世尊，圆满觉者。
--《增支部》
公元前623年(1)五月间的月圆日(2)，当今尼泊尔和印度交界处的古边毗罗卫国(3
)的兰砒尼(4)，一位高贵的太子诞生了，他必将成为世界上最伟大的宗教导师。
他的父亲是释迦族(5)的净饭王(6)，生母摩耶夫人在生下他后的第七天不幸去世
，他的姨妈，也是他父亲的另一个妃子，波奢波提乔达弥收养了他，她把自己亲生儿子
难陀托付给其他人照看。
这位神异太子的出生，给人们带来了无比的快乐。阿私陀尊者是净饭王的国师，
在修行上已有高深证悟，听到这个消息后高兴万分，立即来到王宫，看望太子。但是，
大大出乎人们的意料，婴儿伸出一只小腿，触及到苦行僧头顶上的发髻。苦行僧马上站
起身来，以天眼观看婴儿的未来，预言他的前途，双手合十行礼(7)，净饭王也跟着示
以礼拜。
苦行僧起初时面露微笑，但过了一会儿，却又现出悲伤的样子。在一旁围观的人
都被他的怪异神情弄得不知所措。他解释说，他微笑是因为太子必定觉悟成佛；他悲伤
是因为他自己不久于人世，往生无色界（arupa... 阅读全帖 |
|
O******1
发帖数: 13088 | 5 你可以先修净土，用佛号压制杂念，念佛可以念到一心不乱。 |
|
s**********s
发帖数: 1079 | 6 经济上准备撤回在中国的投资，用各种办法和接口“回流制造业”和资本，已完成了一
半。
开放国内采油，和石油出口，对中东石油解脱依赖，中东再乱也不管了。
把俄罗斯牵制在乌克兰和叙利亚之后，战略性地放弃伊朗，造出一批ISIS让他们去折腾。
把欧洲搞乱，让欧洲人尝尝味道，开始希望自己负担国防责任。
这样就可以全面把精力投入到东亚了。
这趋势，除非美国再出现穆斯林主导的恐怖主义袭击，不然不会撼动了。 |
|
|
发帖数: 1 | 8 第二条第三条其实归为一类问题，了别与不了别的问题
当然我也不会去细讲，只随便讲一个典故
有个人洋洋得意的说我能够每天一心不乱没有杂念心如止水不“分别”，惠能听了以后
说：惠能无伎俩，不断百思想
什么意思？
垃圾文盲高中生蠢逼，自己看不懂或者误解，不去反省自己罪孽深重以致愚不可及，却
得意洋洋的去怪马克思不行怪佛教不行，别人懒得搭理还更加觉得自己牛，这不是下贱
的生物是什么？种性低劣
[在 wangyangming (灭明功臣) 的大作中提到：]
:他这种low逼我为什么要和他说？
:随便第一条
:欲，通善不善 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 9 老年人最大的福就是身体健康，少病少痛。诚念“法轮大法好”能减轻病痛、甚至完全
治愈的事例很多。虽然只是几个字，却是顺应天意的善念，就会得到大法的护佑。愿您
也常念“法轮大法好”，身轻体健，老来得福。
诚念大法好，沧州老太太心肌梗塞症状消失
〖河北省来稿〗河北省沧州市青县县城马老太太今年74岁，2008年11月突然面色苍白，
浑身无力，到医院检查诊断为再生障碍性贫血，每月必须输血一次，每次 1000CC，连
续输血三次。最后一次伴随严重的心肌梗塞，同时因血小板过低，医生害怕出现大出血
，不敢使用扩张血管的药物，对此医生束手无策，向家属下了病危通知书。
在病情危急时刻，修炼法轮功的亲属告诉马老太太，只有诚心念“法轮大法好、真善忍
好”才能得救。当天晚上老太太即梦见李老师给净化身体。从此，马老太太诚念“法轮
大法好、真善忍好”，身体逐渐恢复，至今两年有余，不用任何药物，每天上午、下午
各听一讲李老师讲法，没事时就大声念诵“法轮大法好、真善忍好、师父好”，现在再
生障碍性贫血和心肌梗塞症状完全消失，身体比原来还好。
诚念大法好，颈部淋巴瘤手术成功
〖河北省来稿〗河北省沧州市青县县城君妹老太太（... 阅读全帖 |
|
S*******1
发帖数: 469 | 10 腰脱三节治不好 九字真言救我出苦海
我是单位食堂的洗碗工。二零一一年四月中旬的一天，我正在扫地，发现水槽子下面有
脏东西，就弯腰拱进去捡，就听到腰部“卡巴”一声响，随之而来的是剧烈疼痛，我已
无法自行站起，同事们费劲把我从水槽子下面拉出来的，我整个人弯成了两头扣一头了
。当时有人告诉我： 快念“法轮大法好！真善忍好！”我不加思索的随着念了起来，
没想到这一念，当时疼痛就减轻许多，我就站了起来。
公司用车把我送回家。到家后我的腰又痛的受不了了，我又成了两头扣一头了。第二天
早上，我去了医院，当时有七十二名腰脱患者在就诊，我是最重的一例，医生让我把头
抬起来，还用手扳我的下颚，当时我的头都要拱到地上了。CT结果显示很严重，腰椎脱
掉三节，医生给我开了药，但说也没有什么好方法，只能慢慢养。
经别人介绍我又去了一家私人诊所，据说这个医生治腰脱有偏方，但我钱花了，也没见
有好转。我又在家里养了三天，因生活上不能自理，还得连累我女儿也不能上班，我只
好让女儿把我送到公司员工宿舍，公司里有免费三餐，我不用自己做。
第二天，我遇到公司里的一位法轮功学员，她惊奇地说：“我听说当时有人告诉你念“
法轮大法... 阅读全帖 |
|
w**c
发帖数: 11 | 11 【明慧网二零一一年九月八日】我是单位食堂的洗碗工。二零一一年四月中旬的一天，
我正在扫地，发现水槽子下面有脏东西，就弯腰拱进去捡，就听到腰部“卡巴”一声响
，随之而来的是剧烈疼痛，我已无法自行站起，同事们费劲把我从水槽子下面拉出来的
，我整个人弯成了两头扣一头了。当时有人告诉我： 快念“法轮大法好！真善忍好！
”我不加思索的随着念了起来，没想到这一念，当时疼痛就减轻许多，我就站了起来。
公司用车把我送回家。到家后我的腰又痛的受不了了，我又成了两头扣一头了。第二天
早上，我去了医院，当时有七十二名腰脱患者在就诊，我是最重的一例，医生让我把头
抬起来，还用手扳我的下颚，当时我的头都要拱到地上了。CT结果显示很严重，腰椎脱
掉三节，医生给我开了药，但说也没有什么好方法，只能慢慢养。
经别人介绍我又去了一家私人诊所，据说这个医生治腰脱有偏方，但我钱花了，也没见
有好转。我又在家里养了三天，因生活上不能自理，还得连累我女儿也不能上班，我只
好让女儿把我送到公司员工宿舍，公司里有免费三餐，我不用自己做。
第二天，我遇到公司里的一位法轮功学员，她惊奇地说：“我听说当时有人告诉你念“
法轮大法好，真善... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jessie911 (虚空自在), 信区: Wisdom
标 题: 如何快速增加命中没有的福报
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 18 12:36:35 2013, 美东)
如何快速增加命中没有的福报
一戒杀放生：
归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生
活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时
的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成
长过程中形影不离的伴侣。而且命中注定今生与长寿无缘。当我了解到杀生的事实真相
时，我是真的怕了！在也不敢有伤害任何众生的念头了。平日里念佛的功德自己不感承
受分毫全归他们，只为求得他们的点滴谅解。夏天被蚊虫吸食的时候，我是一动不动恭
恭敬敬的供养，生怕惊扰了他们。奇妙的是，这些年来他们似乎不在惦记我，即使偶尔
光顾，也没有给我带来过不适的感觉。看来佛所言不需：一却众生都有灵性.
我们求福，自然要做一些善事累积功德，增长自身福慧。世间善法，总是需要时节因缘
成熟方可完成。唯有... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 13 禅是什么？(圣严法师)
正确地回答：什么都不是，什么也都是。
因为，凡是有形的、存在的，不管是物质的、精神的，还是生理的、心理的，只要
是可以看到的、可以追求的、可以依靠的、可以想像的，都不是禅的本身。所以禅宗主
张“不立文字”、“不可思议”。任何可以用语言、文字、符号来表达、说明的，都仅
是一种现象，而非禅的内容。禅，既非物质现象，亦非心理活动，仅可勉为其难地说它
是一种心法、一种普遍的事实。
一、既非如此亦非若彼的智慧功能
禅，起源于印度，原系一种定的修行与修行经验。传到中国，演化成为一个代号，
代表着能在生活中活用的，既非如此的，亦非若彼的智慧功能。可以称它是“无”，亦
可名其为“空”。既然是“无”，既然是“空”，就不该是通过见、闻、觉、知来接触
感受的现象了。
中国禅的功能，在其能使人于修行之后，达到“开悟见性”的目的。佛说一切众生
皆具佛性，人人都有成佛的可能，因此，许多人都希望悟佛知见，见到佛性。何谓“佛
性”?就是空相、空性。相，指一切有形的，可用思维或五官接触到的现象，包括我们
的生理、心理，以及身心以外的世间所包含的一切物理现象... 阅读全帖 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 14 恩，这个境界，要是一心不乱地走下去就真的离佛很近了。 |
|
o***i
发帖数: 2249 | 15 却被人一通胡吃乱碰，给人家的小P胡憋死在家里，
那时候你的心情是怎样的？呵呵 |
|
b*********k
发帖数: 35031 | 16 恩，恩，书评不一下子发出来就是这个烦恼，总会有人跳出来和你共鸣或者反对，我也
不例外，我劝你不如暂时先别看这个楼，免得思路被打扰。：P
btw，昨天说到段誉的佛性，我想起来，其实因为处理感情方面有些拖泥带水，而长久
以来为很多人所诟病的张无忌的佛性，也比段誉要更彻一些。阿朱戏弄段誉让他给易容
的老婆婆磕头，段誉心里不忿，是想到阿朱应该也如阿碧一般是美貌少女，这头才磕得
心甘情愿，对着石洞神仙姐姐的玉像磕头不止也是因为对方美貌。而张无忌心中无等级
观念，在光明顶秘道用火药炸出口时挡在小昭身前，小昭感动说他是万金之体，张无忌
只说“你是女孩子嘛，我当然应该照应你一些”。他心中虽然有美丑之念，但是并不因
此另眼看人，他从昆仑山脉逃出升天再次遇到殷离时，知道她丑，但是也是一心体恤她
。当然段誉和张无忌的性格，和他们的成长经历很有关系。
乔峰和令狐冲也是如此，不过我当时考虑这些人的时候，主要是觉得这些男主真的豁达
自信，倒没往佛性上面想，大概和我这人就没有什么慧根有关系，哈哈：） |
|
z**n
发帖数: 22303 | 17 禅是什么?
正确地回答：什么都不是，什么也都是。
因为，凡是有形的、存在的，不管是物质的、精神的，还是生理的、心理的，只要
是可以看到的、可以追求的、可以依靠的、可以想像的，都不是禅的本身。所以禅宗主
张“不立文字”、“不可思议”。任何可以用语言、文字、符号来表达、说明的，都仅
是一种现象，而非禅的内容。禅，既非物质现象，亦非心理活动，仅可勉为其难地说它
是一种心法、一种普遍的事实。
一、既非如此亦非若彼的智慧功能
禅，起源于印度，原系一种定的修行与修行经验。传到中国，演化成为一个代号，
代表着能在生活中活用的，既非如此的，亦非若彼的智慧功能。可以称它是“无”，亦
可名其为“空”。既然是“无”，既然是“空”，就不该是通过见、闻、觉、知来接触
感受的现象了。
中国禅的功能，在其能使人于修行之后，达到“开悟见性”的目的。佛说一切众生
皆具佛性，人人都有成佛的可能，因此，许多人都希望悟佛知见，见到佛性。何谓“佛
性”?就是空相、空性。相，指一切有形的，可用思维或五官接触到的现象，包括我们
的生理、心理，以及身心以外的世间所包含的一切物理现象；性，则是不... 阅读全帖 |
|
m*****d
发帖数: 13718 | 18 所以你觉得天龙八部和大唐双龙传是历史电视剧，
然后就从网上抄了一段文字来恍然大悟？
不仅“宽宏大量”地将历史人物做过的板上钉钉的坏事一笔抹去，还“出手阔绰”地为
他们安上各种为人称颂的美德，实在是太扯了!!!!!
辨,迷于酒色,好汉文化，笃信佛教。通音律,善书画,爱好诗赋,贪欲享乐、不思朝政简
单说，就是一个宗教狂热的昏君加酒色之徒。耶律洪基出名昏庸的一件事，就是在朝堂
上公然开赌。赌注是官位，参赌的人是大臣，大家掷骰子来决定空缺的官位由谁补缺，
整个朝廷乌烟瘴气，堪与几十年之后的南方宋朝徽宗朝相比。
眼光不凡的发现了乔峰这个人才,还一心为扩大辽国疆土尽心尽力,引领着契丹族完成辉
煌大业!!!!!!!!!!!这编剧堪比毁图秀秀啊。动动手立马脱胎换骨就变了一个人啊。
率军北归,被李密击败,退走魏县,自立为帝,国号“许”,年号“天寿”,立国半年,翌年
被窦建德击败,擒而杀之。历史上的宇文化及为人凶残阴险,贪婪妄为,而且还是靠着杨
广宠幸才上位的奸臣,无论是军事还是政治都是一塌糊涂,杀了杨广篡位后,马上就被窦
建德灭了。但是电视剧中的宇文化及却是一个武功高强,军事方面和政治方面都是一流
的... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 19 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jessie911 (虚空自在), 信区: Wisdom
标 题: 如何快速增加命中没有的福报
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 18 12:36:35 2013, 美东)
如何快速增加命中没有的福报
一戒杀放生：
归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生
活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时
的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成
长过程中形影不离的伴侣。而且命中注定今生与长寿无缘。当我了解到杀生的事实真相
时，我是真的怕了！在也不敢有伤害任何众生的念头了。平日里念佛的功德自己不感承
受分毫全归他们，只为求得他们的点滴谅解。夏天被蚊虫吸食的时候，我是一动不动恭
恭敬敬的供养，生怕惊扰了他们。奇妙的是，这些年来他们似乎不在惦记我，即使偶尔
光顾，也没有给我带来过不适的感觉。看来佛所言不需：一却众生都有灵性.
我们求福，自然要做一些善事累积功德，增长自身福慧。世间善法，总是需要时节因缘
成熟方可完成。唯有... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 20 [其他法师居士] 唯听佛说，少执人言
真实老实论经道，修佛无须起高调。别以世智辩聪说，更别以字解文套。以执妄心造作
语，何解经法真谛妙？佛法应机有心得，法不对机纯瞎绕。总爱论一二乘法，问己受利
益多少？不要自我多膨胀，凡夫偏爱顶圣帽。其实是自骗自己，终了还迷堕六道。佛是
对机施教法，不是教尔全搬照。凡夫明己啥根性，唯信佛救念佛好。靠佛横超出三界，
功德乃是佛名号。
现在的人，无明迷妄，执着太强，就拿念佛来说，多迷执人言，不正信佛说。佛发超世
之愿，以名号救度众生，恒顺一切众生，以方便、简单、易行、解脱在当下，即得大利
益。可是凡夫众生多以我相妄念执着之心，添加有为妄心造作：什么念佛要达到心无杂
念，功夫成片，万缘放下，一心不乱，净念相继，业尽情空........，试问?世间能有
几人何？几人又能得解脱？自我设障，非佛不慈悲，是故念佛，应唯听佛说，少执人言
，面对名号之救度，唯信顺、接纳、领受，感恩的称念，才真得心定大安，快乐自在，
生活无所障碍，往生当然是法尔自然之事了。还用执着求佛接引吗！还怕念佛不能往生
吗！善哉！
------佛一居士 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 21 [学佛交流] 学习 印光大师重要开示
至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚
，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从
口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相。）心口念得清清楚
楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣！如或犹涌妄波，即用十念记数，则全
心力量施于一声佛号。虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法。在昔宏净土者，
尚未谈及。以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。（印光）以心难制伏，方识此法之
妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，
又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记
为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七
至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自
得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念
，不论佛数多少。此以一句佛为一念。... 阅读全帖 |
|
z***t
发帖数: 2261 | 22 我们的利贝拉尔 朋友，听到里昂的居民点 被焚于大火的消息，伤心欲绝。的确是，这
样的一场灾难，会叫任何人感觉到痛心，何况是一个对故乡魂牵梦绕的人。这场事故，
使他找不到原来自以为有的那种精神的坚定，其实，实际上，他仅仅准保好面对的是他
的意识中当作可能有的那种灾难。然而这次，由于没有先例，自然而然地，他没有准保
好去迎战！许多城市遭受过火灾，但是没有过整座城市被化为灰烬。即便是敌人的军队
放火烧房，许多地方会被漏掉，虽然有时候再去点燃，极少情况下吞没一切，不给武器
留下完成任务的机会！地震也很难严重到将整座城市全部夷平。总之，从来也没有一座
城市是如此烈焰的牧场，一点也不留给下一次火灾。在里昂，一夜之间，毁灭了无数壮
观的高楼大厦，那些建筑，很多城市哪怕仅有一座就足以骄傲的了！太平盛世，里昂遭
受的毁灭比战争中还要惨烈。谁能相信竟会是这样？到处刀枪入库，全世界都享受太平
，而里昂，刚才还是高卢的骄傲，现在都找不到在哪儿！命运之神精彩绝伦地一下子残
害了所有的人，不给他们一段时间，惊惧地接近灾难，没有任何一场灾难不是需要一段
时间才完成。而里昂这次，一个夜晚，就成了辉煌城市和不存在的城市... 阅读全帖 |
|
z***t
发帖数: 2261 | 23 我认为，我们两人都同意，获取外部财富，是为身体所用；关注身体，仅仅是为了利益
灵魂；而灵魂中有一个纯粹辅助的部分——保证移动和进食的部分——我们支配它仅仅
是为了服务于根本元素。灵魂的根本元素里，有一部分是非理性的，另一部分是理性的
；前者服务于后者；理性除了她自身，没有任何参照点，相反地，理性是一切事物的参
照点。神的理性不受任何制约地统治一切存在的事物；我们的理性也是这样，何况我们
的理性，正是来自于神性。
如果同意这种观点，就必然同意，我们的幸福，只能取决于在我们身中有完美的理性，
因为只有她制止我们颓废，抗拒命运；无论什么境况，她都能保持一心不乱。唯一的和
真正的财富 ，是那种永不退变的。我坚持说，一个幸福的人，是那个任何处境中都不
自卑的人；是除了自己没有任何依托而保持在顶峰的人，因为依靠别人的支撑，就难免
摔倒。如果不是这样，外部事物便开始添加在我们之上。难道有谁会愿意受制于命运？
哪个理智的人，会对不属于他自己的东西而骄傲？幸福不是别的，就是永久的安全和平
静。给我们提供幸福的，是灵魂的伟大，和持之以恒地修正我们的想法。达到这种状态
的手段在于充分地思索真理；在于永远关注... 阅读全帖 |
|
p*******n
发帖数: 73 | 24 同屋四年，除了最初的惊艳，草莓给我的印象一直都很模糊。她很少在宿舍住，总是下了
课就回家，偶尔留下，就倚在床上边吃桔子边纷纷扬扬的从上铺扔下桔子皮，或者坐在那
里看书，把一双穿着靴子的脚垂下床来。如果晚上留宿，就更惨了，因为仰卧起坐是她睡
前的必做功课。黑暗里只听见木床嘎吱嘎吱的一直呻吟到深夜。柚子是最烦她的，因为柚
子就睡在她的下铺。而且很不幸的还跟她一班。所以如果有人来收各种名目的款项，草莓
不在，柚子就会被拉来替她交钱，过后草莓却很少记得还钱。总之虽然嘴上不说，草莓应
该算是我们宿舍的一个公害。
但是这样的草莓，却让男生们趋之若鹜，前仆后继。然而大学四年，如此数量可观五花八
门的男生，草莓竟然一个也没有看上，直到毕业还是小姑独处。我常常想草莓一定是高价
待沽，一心要找个李泽锴式的青年才俊。
后来草莓在一个大型企业里做文秘之类的工作。有一阵子她发email给我，说是要辞了职
到北京来读英语。然而后来不了了之。前一阵子听一个同学说见到了草莓，已经结了婚，
住在靠近城边的一个小区里。晚上看到两个人牵着手出来散步。一个不可一世的美女终于
也归于平凡。 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 25 以下是目录：
作者简历
00 自 序
01 信仰佛教一定要皈依三宝吗
02 一定要看破红尘之后才能学佛吗
03 学佛也须要知识和学问吗
04 在家学佛有禁忌吗
05 学佛是否必须放弃现有生活的享受
06 什么是佛教徒的饮食观
07 杀生的定义和范围是什么
08 为何放生、如何放生
09 佛教徒应以怎样的态度来赚钱
10 佛教徒可以有感情生活吗
11 佛教徒应该如何举行丧葬仪式
12 如何做佛事
13 居士可接受寺院的馈赠吗
14 在家居士如何设佛坛
15 在家学佛如何课诵
16 消灾、延生是可能的吗
17 加持的功用是真的吗
18 大修行者能代众生消业吗
19 持咒有用吗
20 佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗
21 如何使人相信三世因果
22 佛教对于命相、风水的看法如何
23 「念佛一声罪灭河沙」是真的吗
24 带业往生等于逃债吗
25 何谓念佛至一心不乱
26 |
|
Z******O
发帖数: 37 | 26 佛陀示生世间，说法四十九年，其唯一愿望，就是化导一切众生，觉悟本具佛性，如法
修行，出离三界生死，圆成究竟菩提。但以众生的根机不一，故对机所说的法门也不同
。法门虽多，总言之，不外两种途径：一是仗自力而竖出三界，即佛所说自力断惑证真
的通途法门，龙树菩萨称为难行道；一是仗佛力而横超三界，即佛无问自说念佛生西的
殊胜法门，龙树菩萨称为易行道。
吾人学佛的最终目的，端在出离三界生死，因此首先必须认识出离三界生死的难行道和
易行道。其次，必须考虑自己的根机而决定修行的道路。《大集经》说：“末法亿亿人
修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”故易行道的净土念佛法门是为现在修行人最契
时机的殊胜法门。
佛陀向来说法，都是先有人问了再说的，独有净土三经中的《阿弥陀经》是佛陀无问自
说的，所以《阿弥陀经》是属于佛说“十二部”中的“无问自说部”。这是佛陀普度众
生彻底悲心的具体表现。佛说《无量寿经》、《观无量寿经》，虽亦大悲心切，特示往
生，然而《无量寿经》愿门广大，《观经》观法精微，未若《阿弥陀经》只须信愿持名
，即生极乐为切要。所以净土三经并行于世，古人独以《阿弥陀经》奉为日课。这说明
《阿弥陀经》所... 阅读全帖 |
|
H****y
发帖数: 2992 | 27 假设我们现在处于公元前四世纪，有人跟你说，我们这个地球，甚至连太阳系，都是银
河系的一个小不点儿；宇宙中像我们银河系这样的，又至少有几百个billions。那你的
反应可能只有一个字：“啊？”或者四个字：“你在说啥？”然而就在那个时候，佛祖
释迦摩尼就是这样教弟子的。一千个我们所在的世界，称作小千世界；一千个小千世界
，构成中千世界；同类推出的大千世界，一共有多少呢？有“恒河沙数”个。多得像印
度恒河里的沙子一样数都数不清。
如果你是老师，整天抱怨学生难教，那你就想像一下当年佛祖教学生的难度吧！在宏观
方面，没有天文望远镜来证明自己的话。微观方面，佛曾经说过，众生需要慈悲，因为
一杯水中，都含有数不清的生命。你说，在没有显微镜的情况下，你的学生叫：“
Prove it!”你该怎么办呢？怎么证明给他们有那么多的bacteria在一杯看似透明的水
里呢？佛唯一能依靠的就是他的性格魅力。
1. 有你有我
佛教不是受所有人欢迎的，其中一个极为重要的原因就是被认为过于悲观。比如说，“
无我”的概念，还有“空”的说法，“本来无一物”，什么都不存在，不是吗？不是的
。这里的无我，不是没有我，而是“... 阅读全帖 |
|
l*****g
发帖数: 1066 | 28
恩。不过佛法讲因果。所以一份耕耘才能一分收获。
自欺就没办法了。
就西方净土，那达到一心不乱也不是那末容易地。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 29
亮光中据说还有清海和waichi出现在那里，哦，是对GYFM弟子而言的。
这是清海魔头的胡扯八道。
哪怕佛土是真的，但是能去的人就是能去，不能去的就不能去，不能去不是因为大部分
人难以接受什么光的亮度，只是因为不够资格。这个资格是指一心不乱的程度。而不是
什么光。
又是清海魔头的谬论？
所谓培养出来的都没什么作用。 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 30 节选自《佛说阿弥陀经》 姚秦三藏法师鸠摩罗什译
“又舍利弗，极乐国土众生生者皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非
是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇劫说。舍利弗，众生闻者，应当发愿愿生彼国
。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。
舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、
若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现
在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利故说此言
，若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。”
何谓阿鞞跋致？请参阅《大智度论》释阿毗跋致品。
大智度论
龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译
释阿毗跋致品第五十五
【经】须菩提白佛言：“世尊，以何等行、何等类、何等相貌，知是阿鞞跋致菩萨
摩诃萨？”
佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨，能知凡夫地、声闻地、辟支佛地、佛地；是诸地，
如相中无二无别，亦不念，亦不分别。入是如中，闻是事，直过无疑。何以故？是如中
无一无二相故。是菩萨摩诃萨，亦不作无益语，但说利益相应语，不视他人长短。须菩
提，以是行类相貌 |
|
n****f
发帖数: 905 | 31 夫见道而后修道。修道而后证道。此千圣同途。千古不易之定论也。然见道岂易言哉。
若依教乘。必大开圆解。若依宗门。必直透重关。然后得论修道。否则便为盲修瞎练。
不免撞墙磕壁。堕坑落堑矣。唯净土一门则不然。从是西方过十万亿佛土。有世界名曰
极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。但发愿持名。即得往生。此乃佛心佛眼。亲
知亲见之境界。非彼三乘贤圣。所能知见也。但当深信佛言。依此而发愿持名。即是以
佛知见为知见。不必另求悟门也。余门修道。必悟后依法修习。摄心成定。因定发慧。
因慧断惑。所发之慧有胜劣。所断之惑有浅深。然后方可论其退与不退。唯此净土门中
。唯以信愿之心。专持名号。持至一心不乱。净业即为大成。身后决定往生。一得往生
。便永不退转。又余门修道。先须忏其现业。若现业不忏。即能障道。则进修无路矣。
修净业者。乃带业往生。不须忏业。以至心念佛一声。能灭八十亿劫生死重罪故。又余
门修道。须断烦恼。若见思烦恼分毫未尽。则分段生死不尽。不能出离同居国土。唯修
净业。乃横出三界。不断烦恼。从此同居。生彼同居。一生彼土。则生死根株便永断矣
。既生彼土。则常常见佛。时时闻法。衣食居处。出于自然。水鸟树林。 |
|
n****f
发帖数: 905 | 32 一真为生死。发菩提心。是学道通途。二以深信愿。持佛名号。为净土正宗。三以摄心
专注而念。为下手方便。四以折伏现行烦恼。为修心要务。五以坚持四重戒法。唯入道
根本。六以种种苦行。为修道助缘。七以一心不乱。唯净心归宿。八以种种灵瑞。为往
生证验。此八种事。各宜痛讲。修净业者。不可不知也。
彻悟大师 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (maotouying) 于 (Mon Jun 15 22:15:10 2009, 美东) 提到:
问修佛的同学一个问题。 你们曾经给多少人临终助念，帮人上极乐净土。助念可是大功德呀！ 特别是大师的弟子和粉丝们。这样的事你们法门都号召大家去做
吗？
☆─────────────────────────────────────☆
selvain (malive) 于 (Tue Jun 16 21:05:57 2009, 美东) 提到:
在我老家小镇，有人在募捐造一个助念堂，大约还需要50万。 我已经受到父母
压力，要出钱捐助。 否则就是不孝。 毕竟要去极乐世界那么难，哪几个人能做到
念佛一心不乱， 尤其是临终时？ 但我佛慈悲，一个人真的死后，有别人助念，
西方大门就开的大多了。 因此不出钱捐助， 让父母去极乐世界的几率减少，
这个可是不孝至极了。
造助念堂的原因是要吸引一个出名的助念团。 这和美国一些城市造豪华
体育馆来吸引出名球队差不多。
这个助念团很尽责。发 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 34
你这个说的是某某发明的念佛法门吧？
净土主要就是要念佛一心不乱，并且以净土为往生目标。没什么太玄乎的东西
当然有些什么无相念佛之类的，但本质都一样。 |
|
n*****2
发帖数: 35 | 35 夫见道而后修道。修道而后证道。此千圣同途。千古不易之定论也。然见道岂易言哉。
若依教乘。必大开圆解。若依宗门。必直透重关。然后得论修道。否则便为盲修瞎练。
不免撞墙磕壁。堕坑落堑矣。唯净土一门则不然。从是西方过十万亿佛土。有世界名曰
极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。但发愿持名。即得往生。此乃佛心佛眼。亲
知亲见之境界。非彼三乘贤圣。所能知见也。但当深信佛言。依此而发愿持名。即是以
佛知见为知见。不必另求悟门也。余门修道。必悟后依法修习。摄心成定。因定发慧。
因慧断惑。所发之慧有胜劣。所断之惑有浅深。然后方可论其退与不退。唯此净土门中
。唯以信愿之心。专持名号。持至一心不乱。净业即为大成。身后决定往生。一得往生
。便永不退转。又余门修道。先须忏其现业。若现业不忏。即能障道。则进修无路矣。
修净业者。乃带业往生。不须忏业。以至心念佛一声。能灭八十亿劫生死重罪故。又余
门修道。须断烦恼。若见思烦恼分毫未尽。则分段生死不尽。不能出离同居国土。唯修
净业。乃横出三界。不断烦恼。从此同居。生彼同居。一生彼土。则生死根株便永断矣。
彻悟祖师 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 36 我没说是24小不停念佛，但一定要经常念佛，否则怎么能够临终念佛一心不乱呢？
如果净土宗变成平常不需要念佛，只要临终就行了，那就更加不堪了。 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 37 九、阿弥陀佛的开示
九品莲花，参观完后，我们又回到阿弥陀佛的眼前，我跪在阿弥陀佛的面前，拜了三拜
，诚心恳切地求他给我开示。
不一会，自阿弥陀佛金口中，一句一句，十分慎重地给我开示：
“众生佛性，一律平等，意识颠倒，以幻为真，因缘果报，六道死生，轮回不断，苦痛
万千。四十八愿，誓度众生，男女老幼，以信愿行，一心不乱，是净土禅，就是十念，
决定往生......。”
我再跪拜，祈求阿弥陀佛继续开示。
阿弥陀佛再开示：
“①你与娑婆世界有缘，要度累世父母、兄弟、姐妹、亲友，要以戒为师，教人学习净
土禅，禅净双修。”
“②团结各宗教界，儒、道、释（包括十宗释迦佛法）、耶、回......各宗教互相帮助
，互相鼓励，不要互相诽谤，说什么我正你邪，我道你魔，我高你低，我贵你贱，捉其
片面缺点，诽谤不止，互灭道门，实不该也！佛门广大，八万四千法门，教教是真，能
修持者，邪能归正，魔能变道，小能向大。必须互助互爱，纠其邪，扶其正，才是佛陀
慧命正宗。”
停了一下，阿弥陀佛说了一声：“好了，你就回去吧！”
我拜谢，拜谢，再拜谢！
一路上，走着，走着，脚下两朵莲花如旧飞着，不见“南天门”，很快就回到了“中天 |
|
r******3
发帖数: 586 | 38 1、狡辩言藏密没有男女双身修法。
藏密究竟有没有双身修法，事实胜于雄辩，有藏密诸师的著作为证！藏密著作那洛六法
云：【密宗有四大部：一、无上密宗，二、瑜伽密宗，三、行密宗，四、作密宗是也。
除无上密宗外，其余下三部密宗，皆无抱明母之修法。】显然，藏密诸师所说无上密即
是双身修法，抱明母者即是抱女人合修淫乐之“乐空不二”法门。
而且密宗诸师谓：【若不修男女双身修法，不可能成法身佛、报身佛。】有书记载为证
：
《《上乐王之修持不止一样，末而斡（马尔巴）喇嘛、秋既喇嘛、觉洛若喇嘛所传者，
各各不同，有六十二样之上乐王，皆有坛城。上乐王与喜金刚均注重丹田火之修持，修
之以供养身内无量无数之佛。但不得上师欢心者，修之仍无悉地。修者视己身如坛城，
以丹田火供养诸佛，此层甚为紧要。并修坛城中一切轮子转的道理，起分修法系严独勇
、无成佛之望。如欲成就，必修双身；正分修丹田火，即是修双身；故起分修后，必修
正分（必修双身法），始能成就。》》（那洛六法道然巴洛布仓桑布讲述，卢以照笔录
，晨曦文化公司1994.8.初版-P52）
又云：
《《那洛空行母系「上乐佛母」，上乐王系五大金刚之一；五大金刚乃：上乐王... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 39 是非是躲不掉的，有时还会找上门的。
释迦成道前还有魔王扰乱呢。
逃避是消极的，会给人以自了的假象。
如果面对是非能一心不乱，或就向净土近了一步。 |
|
p*******y
发帖数: 782 | 40 诸法实相，佛在般若经里，这个意思说得很多，也讲得很清楚。一
切经里面可以说般若经是最不好懂的，因为般若就是讲的实相，就
是说这个问题。这一个问题因为在本质上讲，它是非有非无。如果
说有，我们也好懂，说无也好懂。说有即是无，无即是有，这个事
情难懂，但是事实的真相如此，我们不可以不明白，不能够不晓
得。理明了了，这个是解悟，解悟固然算是不错了，但是还是得不
到受用，要讲到真正受用，一定要证悟。那么说到证悟，就是亲证
这一个境界—空有不二的境界，亲证空有不二的境界。证得这个境
界，在净土门里面讲，得理一心不乱；在禅宗里面讲，大彻大悟；
在教下讲就叫做大开圆解，才能够得到真实的受用。
净空法师 |
|
p*******y
发帖数: 782 | 41 那么说到不二，也就是维摩经里面所讲的不二法门；华严所讲的一
真法界；净土所讲的一心不乱；一就是不二，不二就是一，这个才
是真实的境界，也就是真实之相，决定不再是虚妄的了。所以‘举
体作依作正’，‘体’就是实相，依报是我们的生活环境，正报是
我们的身体，作依作正。‘作法作报’，‘法’是法身；‘报’则
是报身。‘作自作他’，‘自’是自己，‘他’是别人，除自己之
外，则是他人。那么诸位在此地一定要看清楚，依报、正报、法
身、报身、自己、他人，全是从一个实相变现出来的。不但这些境
界，自他依境界，是从实相生的。‘乃至能说’，能说之人，或者
说能说之理，或者说能说的方法；‘所说’，所说这些道理，所说
这些方法。‘能度所度，能信所信，能愿所愿，能持所持，能生所
生’，乃至于赞佛，‘能赞所赞，无非实相正印之所印也。’
这个地方要跟诸位略略地介绍一下，那么这个道理不但是弥陀经如
是，刚才说过了，所有的大乘经论都是这样的，都是依这个来建立
的。那么能说，在此地是释迦牟尼佛，就本经来讲，佛说阿弥陀
经，能说的是本师释迦牟尼佛，所说的是西方世界阿弥陀佛；能度
所度，能度众生的人是佛，所度的是众生。此地所说的 |
|
p*******y
发帖数: 782 | 42 我自己的修行没什么好说的，就是依教奉行，真干实干。
多读经论，增加信心，净土信很重要，信自，信他，信因，信果，
信事，信理，感觉信
心比以前多了。
定课念佛一定做到，由半小时到现在两小时。散课也要加强，争取
功夫成片，远期的目
标是念佛至事一心不乱。
生活中心转到念佛上，其它慢慢放下。
先熟悉净土三经，多读颂，听法师讲解，争取对净土的理论实践有
更深入的了解。
也就这些了。我觉得最重要的是一门深入，建立深信切愿，因为往
生有无全凭信愿之有无。要争取品位，最好上品上生，花开见佛，
早日亲近弥陀。因此念佛要精进。
共勉！
阿弥陀佛！ |
|
p****y
发帖数: 23737 | 43 以前这个版有个ID据说连睡觉也清明也知道身边的事，
念佛念到一心不乱，我觉得我爸差不多了，
最近跟他聊聊，才知道他很猛，太精进了。 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 44
佛的梵文是醒悟者，只要大乘祖师也醒悟了得大智慧了，说的话跟佛没差。
才贴几个帖就是“疯狂”，我还觉得他贴的太少呢，
念佛方法可以念到一心不乱得禅定，只要诚心和方法对。 |
|
E*********g
发帖数: 185 | 45 in case you didn't read it before.
=============================================
成就山法精华--大圆满修持精要
(修持山上闭关法,易成就之明显教授及所采取精华)
顿珠仁波且开示
顿德、罗布、诗卓三位仁波且合译英
李福衡、陈承泽、陈健强合译汉
恭敬顶礼最高荣耀及仁慈无比上师尊足前以归依。
求加持我及我的眷属弟子们，令内心很快生起觉悟！无有颠倒，在这一生得持勝地
。
对这些幸运的人，因他们过去曾发十分清净心，具足善业，对殊胜怫法，甚深密义
的大圆满，及上师
开示具足信心，发愿修行直至究竟。现在因缘成熟，乃示这个讲解，以便作为在山闭关
的入门方法！对於
修大圆满满非常重要。
教导分三：
第一前行：先断除欲念及执著，以求法之念，净化自心。
第二正行：先除去关於见、修、行各种错误的观念，然後实践修行。
第三持续修行：严守三昧耶戒律及誓句，完成今生修行应做的事。
第一前行
很奇怪？我们的意识有时能明显察觉一切！但有时却非常蒙昧混乱。意识与本觉，原
本是同一体... 阅读全帖 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 46 今天我们要就显宗与密宗之间的关系做一些讨论，也就是说显密的异同点在哪里。之所
以要讨论这个问题，其原因就是藏密的理论及其具体的修法非常完整，针对性也特别强
，但由于有些修显宗的人对密宗不是很精通，而觉得修显宗的不能修密宗，修密宗的也
不能接受显宗。就因为有这样的观点，才特别安排时间来谈谈这个问题。今天讲的内容
可分为两个阶段：第一是显密相同的、可以圆融的、不矛盾的地方；第二是密宗的一些
为显宗所没有的特点。这样，大家就能对显密之间矛盾与否有所了解，以后在修加行的
过程中，也不至于有严重的疑问出现。
一、显密的相同点
讲加行的时候强调过，一个凡夫从现在到最后成就之间有三个阶段：一、放弃贪图世间
的安乐，建立出离心；二、放弃自私，建立菩提心；三、放弃我执，建立无我的智慧。
在这个过程中的第一和第二个阶段，显宗和密宗是没有差别的。
我们讲过，从外加行到内加行的系统修法，显密都必须修，凡是大乘佛法都要修出离心
与菩提心，无一例外。虽然修法上的名词有些差别，内容却大同小异，基本上是一样的
。无论是修显宗、密宗、禅宗或凈土宗，都要有出离心和菩提心，如果连这个最基础的
修行都没有，那还念什么佛？修什... 阅读全帖 |
|
j*******y
发帖数: 303 | 47 你第一个帖子问题很多，所以建议你多读经是为了让你开智， 我们的智慧是世间智，
读佛经是接触佛的智慧。
为什么让你求佛， 因为你第２个帖子显示了你有害怕和恐惧， 你害怕你学错了走入
魔道， 那么你最先就要先除去这个恐惧， 因为这个恐惧会障住你， 会阻碍你的佛
心。 所以让你求佛的加持， 佛的保佑。这个会巩固你的佛心， 而且会得到诸多护
法的帮助。 修佛的人是十方众生都保护的。
我本身不读金刚经， １０ 年前读过几次，金刚经是弥陀经的缩写， 弥陀经又是无
量寿经的缩写。 因为他简练， 所以更难懂。 我人比较愚钝， 不能明白这个经，
所以我读无量寿经。 我能理解的是不是那个字面的意思， 我可以去查查看那个是
指什么。 我的自觉的意思是说不要靠外道求我， 例如大声喊我的名字， 但是心却
不诚恳，喊着我的名字， 心里想的却是别的，那你是求不来我的。 所以说心诚太重
要了， 这个心诚也太难了， 我已学佛多年， 道理也明白了不少， 我还是不能说
我真的心诚， 我还没做到一心不乱， 没有疑惑。
在说科学， 是好是坏， 我不想下结论。 今天这个社会是科学的产物， 那么你觉
的他好还是坏呢？ 在说到智慧，... 阅读全帖 |
|
