由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 一忧
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w********h
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来自主题: Macromolecules版 - 考研分数线跳水之喜忧(z)
考研分数线跳水之喜忧
4月3日教育部公布了今年全国硕士生招生入学考试初试合格资格线。今年的硕士生入学
考试初试合格线普遍下降。与去年相比,“历史学”成为分数线唯一比去年有所上升的
学科门类,除军事学、艺术学和中医学与去年持平外,其余学科门类分数线均有所降低
,且降低幅度较大。(见4月4日《新京报》)
据报道,今年研究生招生计划安排475000人,其中博士生60000人,硕士生415000人
。教育部这一举措,不但是考研考博学生的福音,而且对缓解大学毕业生就业形势不无
裨益。特别是其学科门类分数线下调,将硕博门槛再次降低,将吸引更多的大学生报考
硕博就读,是一举两得的好举措。从另一方面来说,教育这一扩招计划还有两大好处,
一是提升我国教育层次。研博生与大学生相比,无论是从文化程度,还是从文化层次上
讲,都使学生学习更上一层楼,学业更精深,文化更博学,这对整个国民文化素质是一
个提升;二是提高我国国民受教育程度的普遍水平。对于现代社会来说,读完大学只能
是基本文化中的一员,因为大学文化程度已是对国人的普遍要求,而读研考博,才是社
会对国民文化学历的更高要求。而今年教育部的扩招计划正是顺应这
b******i
发帖数: 765
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来自主题: Nursing版 - 读护士:让我欢喜让我忧!
太佩服了
发信人: WEST4 (CSMC), 信区: Nurse
标 题: Re: 读护士:让我欢喜让我忧!
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 14 04:09:26 2009, 美东)
我在美国学护士的故事。
l*******r
发帖数: 39279
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来自主题: _Hope版 - 大悲大喜大怒大忧
新签名档
唉,大喜很少很少,大悲倒也不多,小悲伤比较多,忧虑有但是还好,就是隔三差五的
大怒,很伤身体。想到一些事,心中有无穷怒火熊熊燃烧。大悲大喜大怒大忧都是不好
的,我觉得我老这样怕是活不长。
活得久才是胜利
l*****y
发帖数: 9433
4
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonany (leo), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 先喜后忧 - 先发包子,后处理违规
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 13 19:40:19 2010, 美东)
没有加在版规上的版规叫做版规么? 另外还有这个崭新发亮的新未加版规
发信人: xlxie (返老还童中), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 关于举报
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 13 19:32:39 2010, 美东)
举报不是copy paste到私人信箱,
也不是举报到版面
是点举报的帖子上面的举报link.
这个是BBS的规定。
谢谢合作。
i****g
发帖数: 426
5
来自主题: _D_SupportGroup版 - 百忧解在cvs有卖的吗?
百忧解不一定适合你

力和
x******n
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6
来自主题: _FantaSoccer版 - 江湖之茆忧传(11) (转载)
【 以下文字转载自 Ashes 讨论区 】
发信人: xniteman (毛,还是不毛,这是个问题), 信区: Ashes
标 题: 江湖之茆忧传(11)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 20 18:05:34 2006)
第十一章 惊魂
四丫头闻言大惊,自己还没有发问,这个小伙计是怎么知道自己的想法,还专程把自
己的房间安排在鹰爪会众人的隔壁?不过这个问题她也不必问出口,因为小伙计已经
作出了噤声的手势,接着便将她拉进了房间。小伙计关好房门,才回过身来,小声道:
“姑娘不必惊慌,因为有人方才来过,说你会来,他已经替你付过了帐,还嘱咐小的
对姑娘说,你要监视鹰爪会的人,恐怕也难有发现,自己小心为上。”说完转身就走。
四丫头只来得及问出一句“他是谁?”,小伙计回头一笑,缓缓吐出三个字:“我大
哥。”
那个人是谁?他怎么会知道自己的行动?最重要的,他究竟是哪一边的人?看起来,
他不像有恶意,甚至是在暗中相助,这在四丫头看来,倒也是司空见惯的事情。问题
在于,这一回和往常不同,她是偷溜出来的,假如那个人真是来帮她的,那是不是也
意味着他要来抓她回去?
四丫头没有再想,她知道
x******n
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7
来自主题: _FantaSoccer版 - 江湖之茆忧传(12) (转载)
【 以下文字转载自 Ashes 讨论区 】
发信人: xniteman (毛,还是不毛,这是个问题), 信区: Ashes
标 题: 江湖之茆忧传(12)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 21 17:05:48 2006)
第十二章 不尽
于是四丫头就在不尽楼里待了下来,这一待就是三天。开始的时候,田戎专门让白凌
照料她的起居,四丫头也获准在他的陪同之下,在楼里任意走动。她东走走西看看,
很快发觉这不尽楼真称得上是麻雀虽小,五脏俱全。楼里一共只有三四十间房,却安
排得井井有条,生活区、工作区、娱乐区划分清晰,工作区里有专门用于开会决策的
房间,也有存放档案资料的房间,档案的查阅和外借都有严格的制度限定。最有趣的
是,不尽楼虽然也是个武林帮派,对普通帮派最重要的演武厅,却被设置在了娱乐区。
据白凌说,不尽楼的大部分成员都是楼主在外挑中的小混混小乞丐,楼主只要觉得是
可造之才,便不计出身将他们带回来,抚养他们,训练他们,并逐渐委派任务,使他
们正式成为楼里的一员。如此三年下来,不尽楼已经小有规模,拥有上百成员,个个
都精明能干,且对楼主绝对忠诚。不过他们虽然聪颖,却并没有
x******n
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来自主题: _FantaSoccer版 - 江湖之茆忧传(13) (转载)
【 以下文字转载自 Ashes 讨论区 】
发信人: xniteman (毛,还是不毛,这是个问题), 信区: Ashes
标 题: 江湖之茆忧传(13)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 21 20:33:55 2006)
第十三章 谜局
四丫头大吃一惊,后退两步,颤声道:“你...你怎么知道我的身份?”
跑跑笑道:“是你自己告诉白凌他们的,你跟古帮主、东茗女侠的关系,我们这两日
正好发现彪悍派的人有异动,似在找人,再跟你的年龄样貌一对照,就一清二楚了。”
四丫头恨恨道:“你们知道又怎么样?他们在找我,我正好可以回去,不必再留在这
里。”
跑跑摇头道:“明人不说暗话,你要想回去,就不会溜出来了。说起来我们不尽楼跟
你们彪悍派也算是同道,在我们这里你没有拘束,又可以参与抗击司马世家的大业,
你会留下来的。”
四丫头迟疑道:“你为什么要我留下来?”
跑跑收起笑容,静静地看了她半晌,才道:“因为我喜欢你。”
四丫头闻言一惊,忙在心里对自己说:“不能相信,不能相信,他只会欺负我,哪里
会喜欢我了?他一定是戏弄我的!我一定不能出丑。”可是不信归不信,她的脸还是
不听话地红了起来
x******n
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9
来自主题: _FantaSoccer版 - 江湖之茆忧传(15) (转载)
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发信人: xniteman (毛,还是不毛,这是个问题), 信区: Ashes
标 题: 江湖之茆忧传(15)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 23 21:24:44 2006)
第十五章 阴谋
跑跑道:“面还是要吃,不过我们的确要尽快进城,晚了就来不及了。”
四丫头继续看着面条发愁,漫不经心地问道:“有什么事么?”
跑跑道:“其实这颍州并不在寿州到汴州的最短路线之上,你可知道我们为什么要绕
这个路?”
四丫头歪着头想了片刻,惊叫道:“呀,真是这样,我都没有发现呢。”
跑跑嘿道:“你只顾着吃樱桃了,当然发现不了。我提示你一下吧,你知道这颍州的
武林形势么?”
四丫头愤愤道:“别整天一副了不起的样子,谁不知道这颍州是白龙帮的地盘?”
跑跑道:“不错,这白龙帮是黑道除了司马世家之外最大的势力,对司马世家的黑道
霸主一位一向虎视眈眈,说起来,在打击司马世家这件事情上面,他们还是我们的同
道呢。”
四丫头瞪圆了眼睛,道:“我们?跟他们?是同道?”
跑跑笑道:“其实你有没有想过,这黑道势力猖獗,还得靠官府势力打击才是上策,
可惜现在官
z***p
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10
来自主题: _FantaSoccer版 - 江湖之茆忧传(16) (转载)
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发信人: zanrp (攒rp,从我做起), 信区: Ashes
标 题: 江湖之茆忧传(16)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 24 21:14:11 2006)
第十六章 少林
第二天一早,跑跑和四丫头就上了路,离开颍州,直奔嵩山少林寺而去。嵩山位于
东京洛阳和汴州之间,南临颍水,两人沿着颍水一路向西北行去,但见两岸层峦叠
障,山间布满清泉,蜿蜒而下,汇成小溪,灌溉着山下的层层梯田。此时正是芒种
时节,小麦已经成熟,满眼刺目的金黄,农夫们在田间一边抢收,一边唱着山歌,
歌声中洋溢着愉悦的心情。跑跑和四丫头深受感染,急急地催马赶路,身体虽然疲
累,但是心情一个振奋,一个新奇,都比前几日好了不少。
如此数日,便到了少室山下,正是午时刚过,两人随便找了家面馆,叫了些吃的,
准备用过便即上山。面很快就端上了桌,两人正吃着,却见几个僧人失魂落魄地奔
入面馆,一把抓过几个伙计,其中一人大声问道:“你们,昨天晚上,有没有见过
一个捕快打扮的可疑人物经过?”伙计们吓得没了主张,只知道一个劲地摇头。
另一个僧人高声斥道:“木堞,你真是死脑
x******n
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来自主题: _FantaSoccer版 - 江湖之茆忧传(19)
【 以下文字转载自 Ashes 讨论区 】
发信人: xniteman (骚客版2006年度最佳新人), 信区: Ashes
标 题: 江湖之茆忧传(19)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 28 22:24:57 2006), 转信
第十九章 武当
跑跑和四丫头随着众人,直奔武当而去,一路无话,正午时分已经到了武当金顶,
此刻这里已经聚了不少人,场地中央,临时搭建了一个台子,上面为各门各派的人
物都备好了座位,现在时候尚早,台上并没有多少人。早到的武林群豪依台而立,
此时已经密密麻麻地站了几圈,有些年轻人干脆跳上周遭的几棵松树,在枝杈上或
坐或立,显得消遥自在,年纪长一些的人自重身份,自然不会如此行事,只能勉强
挤在人堆之中,心里叫苦连天,脸上还得摆出一个自认为很有风度的笑容,却不知
在额上汗珠的烘托下,只会令人觉得滑稽。在这个势利的江湖之中,若没有一个名
门望族做后盾,任你自以为武功高强,德高望重,也一样逃脱不了遭人冷遇的结果,
既是如此,又何必自命什么清高呢?跑跑当然深知这一点,所以当四丫头施展轻功,
一把将他拽上树的时候,他没有吃惊,也没有抗拒,只是抱着树干,小
x******n
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12
来自主题: _FantaSoccer版 - 江湖之茆忧传(21) (转载)
【 以下文字转载自 Ashes 讨论区 】
发信人: xniteman (骚客版2006年度最佳新人), 信区: Ashes
标 题: 江湖之茆忧传(21)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 30 22:58:11 2006), 转信
第二十一章 活尸
玉泉真人道:“所以说世事难料,武林风云,变幻莫测,凡事须得竭尽全力,万万
不可生出懈怠之心。当时我们一行数十人,浩浩荡荡,从武当出发,一路沿江而上,
直奔益州,由于路途遥远,加上不知道那司马世家何时发难,时间紧迫,我们日夜
兼程,只花费了七日,便到达了梓州地面,距离益州不过一两日的路程。贫道知道
此次行动的重要性,总想多一分实力,便多一分把握,故而也给身在梁州的东方世
家门主东方百里东方大侠发去了书函,邀请他带领门下高手前来襄助,约定好了在
梓州会合,故而当晚我们大队人马便在梓州城外的一间客栈住下,等待东方大侠前
来。可是直等到第二天正午,东方大侠仍然没有来。”说完,他便转目向坐于左首
边的东方百里望去,示意他继续往下说。
东方百里大约五十岁年纪,鼻阔耳方,天庭饱满,双目神光内敛,却不掩其犀利。
他于三十岁的盛年便接任东
x******n
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来自主题: _FantaSoccer版 - 江湖之茆忧传(22) (转载)
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发信人: xniteman (骚客版2006年度最佳新人), 信区: Ashes
标 题: 江湖之茆忧传(22)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 31 15:43:19 2006)
第二十二章 妖异
慧法大师微一躬身,合十道:“阿弥陀佛。那日是五月十一,我们等到正午,仍
不见东方大侠一行的踪迹,由于时间紧迫,我们不能久候,商议之下,便决定兵
分两路,由玉泉真人带领一批武当弟子留在附近打探消息,余下众人则仍然赶赴
益州。我们这一路行了半日,由于先前的耽搁,没能赶上原先计划好的宿头,不
过我们也早有准备,便在山中搭起帐篷休息。结果和东方大侠一样,我们也是到
了中夜,便出了事!”慧法大师微一停顿,转头望向点苍派掌门林如水,道:“
林掌门,当时的异状,是你先发现的,就请你讲述一下吧。”
这林如水面容白净,眉清目秀,还不到四十岁,在当年可是武林中出了名的美男
子,加上他的家传武学,以快著称,剑法轻灵,身法飘逸,施展开来极是好看,
光靠这一点,就不知道曾迷倒过多少怀春少女。江湖传闻,这林大侠当年还是少
侠的时候,也是个风流倜傥之人,在风
y***y
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14
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: liebling (liebling), 信区: Belief
标 题: 中国贫穷落后地区基督徒数量增长快令人忧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 21 06:34:40 2008)
这两年,农村又兴起了旧俗——大年初一拜祖宗。初一那天上午,姚氏一族的男人们照
例聚集在一家,面对墙上的姚氏家谱鞠躬。在人员聚集的过程中,发现今年少了几位。
一问,才知有一家人归教了,全家人信了基督教,因信了耶稣,就不能按原来的风俗再
拜祖宗了。
哦,现在农村也有人信基督教了,而且信的人还不少,已有四五十人。据说,
周边的村子也是这样,而且有的村已经有了教堂;有专门的传教人员来按时给大家传教
,组织活动什么的都很正规。
一直以来,由于五十多年来受到的强有力的灌输和教育,心中一直认为宗教是
邪恶的东西,是麻痹人们革命斗志的鸦片,最少是迷信;传教的,尤其是传播基督教的
都是国外的特务、间谍,或者是图谋颠覆我们政权的破坏分子。所以,五十多年来一直
对传播和信仰基督教有一种恐怖感。未曾想,现在像我们老家这样偏僻、贫穷
l******o
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第九回、生死恶斗:人生自古谁无死,我拿青春赌明天
风池穴经属足少阳胆经,系足少阳、阳维之会。被击中后,轻则昏迷不醒,重则丧命。
间不容发之际,华克之不暇多想,一把抢过庄南强的2B铅笔,刷刷两下,分刺师太左右
手的太渊穴。华克之出招极快,加之铅笔足有丈长,铅笔竟然后发而先至,玉箫师太这
两掌便总算没有拍下去。
师太见主人华克之出手阻扰,便顺水推舟卖个人情,纵身跃回座位中。人在空中时,朝
少林众僧哼了一声道:“一群淫和尚。”正经和尚瞬间面红耳赤,沉默不语。在场众人
哪里知晓,二十多年前,正经和尚就曾败在玉箫师太的这招“引狼入室”之下。
玉箫师太刚刚落座,她的八名女弟子也来到了客栈,其中两人抬着一口大箱子。和她们
同行的,还有立山圣母座下的柳陌青和朱菲菲。柳陌青仍是一袭绿衫,衣袂飘飘,宛如
花仙子一般。玉箫师太和立山圣母都是当世闻名的女侠。多年来,二人互相欣赏,惺惺
相惜,友谊不菲。立山圣母更曾以万能解毒灵药莫龙丹相赠。立山寨和峨眉两派也因此
来往密切,门下的弟子们也互相熟识。玉箫师太让柳陌青和朱菲菲和自己同坐,自己门
下只留下狸精一人,其余弟子们则另外坐了一桌。
此时虽离开标时间尚早,但已... 阅读全帖
l******o
发帖数: 412
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第九回、生死恶斗:人生自古谁无死,我拿青春赌明天
风池穴经属足少阳胆经,系足少阳、阳维之会。被击中后,轻则昏迷不醒,重则丧命。
间不容发之际,华克之不暇多想,一把抢过庄南强的2B铅笔,刷刷两下,分刺师太左右
手的太渊穴。华克之出招极快,加之铅笔足有丈长,铅笔竟然后发而先至,玉箫师太这
两掌便总算没有拍下去。
师太见主人华克之出手阻扰,便顺水推舟卖个人情,纵身跃回座位中。人在空中时,朝
少林众僧哼了一声道:“一群淫和尚。”正经和尚瞬间面红耳赤,沉默不语。在场众人
哪里知晓,二十多年前,正经和尚就曾败在玉箫师太的这招“引狼入室”之下。
玉箫师太刚刚落座,她的八名女弟子也来到了客栈,其中两人抬着一口大箱子。和她们
同行的,还有立山圣母座下的柳陌青和朱菲菲。柳陌青仍是一袭绿衫,衣袂飘飘,宛如
花仙子一般。玉箫师太和立山圣母都是当世闻名的女侠。多年来,二人互相欣赏,惺惺
相惜,友谊不菲。立山圣母更曾以万能解毒灵药莫龙丹相赠。立山寨和峨眉两派也因此
来往密切,门下的弟子们也互相熟识。玉箫师太让柳陌青和朱菲菲和自己同坐,自己门
下只留下狸精一人,其余弟子们则另外坐了一桌。
此时虽离开标时间尚早,但已... 阅读全帖
S**U
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巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中,「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中,深通经义的祖师们如何疏解四谛,是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》(Vibhaṅga)的第四品〈谛分别〉(Saccavibhaṅga)为译
注主体,主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段,有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义,每个主题可独立探讨,四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译,唯系转译自日文《南传大藏经》,
文辞艰涩,又少附注说明,不对照巴利原本则难理解,有重加翻译的必要。因篇幅的限
制,本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典,包括了经(sutta)、律(vinaya)、论(abhidhamma)三藏。经藏
集结佛陀教说的要义,不同部派各有其编纂的经藏,现存且完整者有南传上座部(
Theravāda)五部《尼柯耶》(Nikāya)及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖
b***e
发帖数: 15201
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来自主题: Sound_of_Music版 - 谁还记得这个女子组和 忧患排队...
忧欢派对成立于1987年的忧欢派对,是少女偶像团体的元老人物,忧欢派对成员一个叫
忧忧(蔡雨伦)、一个叫欢欢(于佳卉),忧欢派对以自然清新的风格,代表了八十年代末
期偶像歌手的中坚力量。
忧欢派对,有两个女孩,一个叫忧忧,一个叫欢欢。她们有两种心情,一种叫回忆,一
种叫期待。忧欢派对是忧欢派对她们的团明,也是专辑名称:“忧”是忧郁,是“忧忧
”蔡雨伦,“欢”是欢乐,是“欢欢”于佳卉。“派”是主张、派对,青春洋溢的草莓
派,“对”是两人、一对,充满默契的少女,“对”指的是一个忧忧,一个欢欢,这是
一对漂亮组合,两种鲜明色彩,一场别开生面的忧欢派对。
忧忧蔡雨伦单飞后推出个人专辑《用最傻的方式爱你》,其中“手中情”、“用最傻的
方式爱你”等主打歌.
永远的小虎队曾传唱于台湾的大街小巷,而忧忧用她那天籁般的嗓音将专辑中的每一首
歌都演绎得相当完美。忧欢派对作为小虎队的师姐,忧欢派对与小虎队曾共同推出合辑
《新年快乐》,其中一曲《青苹果乐园》使小虎队受到了当时新生代歌迷们空前的关注
。而忧欢派对中的欢欢更与吴奇隆传出绯闻,甚至闹出被歌迷打伤事件,名噪一时。同
期的少女乐团还有快车、城市少女等团
d***3
发帖数: 75
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来自主题: Literature版 - 中国士大夫精神
五(本文引自《文明的呼唤》知识产权出版社08年版)
问题:
何谓中国士大夫精神?它对中国的文化和社会有何影响?
讨论:
欧洲人有骑士精神,绅士风度;日本人有武士道精神;美国人有实用主义精神。
当然,还有更为广义的基督教精神,穆斯林精神,那么,中国人有什么?
我们先来看看下面几篇文章:
礼记•大学
“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先
修其身;欲修其身者,先正其心……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国
治,国治而后天下平”。
岳 阳 楼 记
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳
阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫,巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;
朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备也。然则北通巫峡,南
极潇湘,迁客骚人,多会於此;览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连... 阅读全帖
j*********r
发帖数: 654
20
来自主题: Literature版 - 高考得了零分的作文
2012广东高考零分作文:我愿生活在新闻联播里
如果生活可以选择,我愿生活在新闻联播里。那里的领导个个都是时代先锋,群众
人人都是道德模范。即使偶尔抓到一个贪官,也只是一笔带过,不留一丝遗憾。
如果生活可以选择,我愿生活在新闻联播里。那里的农业年年大丰收,工业月月传
喜讯。即使遇到百年不遇的自然灾害和金融危机,都是有增无减。
如果生活可以选择,我愿生活在新闻联播里。那里的孩子都能上得起学,穷人们都
能看得起病,百姓住每月77元的廉租房,工资增长11.2%,大学生就业率达到99.13%,
大学生食堂就餐平均每顿2、3元。
如果生活可以选择,我愿生活在新闻联播里。那里的物价基本不涨,交通基本不堵
,环境基本改善,扫黄基本有效,罪犯基本落马。
如果生活可以选择,我愿生活在新闻联播里。那里是爱的家园,人间的天堂;那里
有人们向往的生活,一个梦的世界。
如果有一天,我老无所依,请把我埋在新闻联播里。
三十年前你们宣传“计划生育好,政府来养老”,我们信了;二十年前你们改为“
计划生育好,政府帮养老”,我们依然可以接受,十年前你们彻底颠覆了过去的承诺,
改成了“养老不能靠政府,要求加社保”,我们交钱... 阅读全帖
d**********l
发帖数: 647
21
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含.第二四四经》
《中阿含.哺利多经》节录
《长阿含.游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经.分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经.菩萨藏会》节录
《大宝积经.菩萨见实会》节录
《大宝积经.优陀延王会》节录
《大宝积经.大乘方便会》节录
《大宝积经,文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖
Y**u
发帖数: 5466
22
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danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含.第二四四经》
《中阿含.哺利多经》节录
《长阿含.游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经.分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经.菩萨藏会》节录
《大宝积经.菩萨见实会》节录
《大宝积经.优陀延王会》节录
《大宝积经.大乘方便会》节录
《大宝积经,文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖
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在老婆刘诗诗之前,吴奇隆曾有过几段恋情,而他的初恋女友,很多人都以为是徐若瑄。不过几年前台湾某综艺节目爆出吴奇隆的初恋另有其人——上世纪80年代少女团体“忧欢派对”的成员忧忧。近日,有网友翻出小虎队当年与“忧欢派对”的一张合照,赫然发现优优和刘诗诗竟然有几分相似!
来个直观的对比,脸型很像有木有?而且,两人都有着小巧的鼻子和樱桃小嘴,那份清纯干净的气质尤其相像。当然相比之下,刘诗诗的五官更加精致秀气。
这个角度看,两人简直是双胞胎啊!只有仔细观察才能分辨出区别来:优优的双眼皮比较深,下嘴唇也较为厚。都说男人有初恋情意结,难道吴奇隆也一样?
忧忧的真名叫蔡雨伦,出生于1968年,比吴奇隆大两岁。她比吴奇隆早出道,刚开始时也比吴奇隆红。1987年,忧忧参加歌唱比赛获得优胜奖,开始进军歌坛。1988年与欢欢(于佳卉)成立忧欢派对,两人以以自然清新风格开始走红,成为那个年代少男们的女神。
“忧欢派对”爆红后,隔年一月小虎队才出道,已经小红的她们带着三位师弟一起推出合辑《新年快乐》,小虎队便开始迅速窜红。之后,吴奇隆和忧忧的恋情就闹得沸沸扬扬,但男方粉丝认为优优配不上年轻帅气的霹雳虎,因此很抗拒... 阅读全帖
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在老婆刘诗诗之前,吴奇隆曾有过几段恋情,而他的初恋女友,很多人都以为是徐若瑄。不过几年前台湾某综艺节目爆出吴奇隆的初恋另有其人——上世纪80年代少女团体“忧欢派对”的成员忧忧。近日,有网友翻出小虎队当年与“忧欢派对”的一张合照,赫然发现优优和刘诗诗竟然有几分相似!
来个直观的对比,脸型很像有木有?而且,两人都有着小巧的鼻子和樱桃小嘴,那份清纯干净的气质尤其相像。当然相比之下,刘诗诗的五官更加精致秀气。
这个角度看,两人简直是双胞胎啊!只有仔细观察才能分辨出区别来:优优的双眼皮比较深,下嘴唇也较为厚。都说男人有初恋情意结,难道吴奇隆也一样?
忧忧的真名叫蔡雨伦,出生于1968年,比吴奇隆大两岁。她比吴奇隆早出道,刚开始时也比吴奇隆红。1987年,忧忧参加歌唱比赛获得优胜奖,开始进军歌坛。1988年与欢欢(于佳卉)成立忧欢派对,两人以以自然清新风格开始走红,成为那个年代少男们的女神。
“忧欢派对”爆红后,隔年一月小虎队才出道,已经小红的她们带着三位师弟一起推出合辑《新年快乐》,小虎队便开始迅速窜红。之后,吴奇隆和忧忧的恋情就闹得沸沸扬扬,但男方粉丝认为优优配不上年轻帅气的霹雳虎,因此很抗拒... 阅读全帖
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来自主题: Belief版 - 在家中運用基督的教導(ZZ)
还有
修 身
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧
。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异 见奇,此
皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,
才见本来真体。
能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉
,以养吾圆机。
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓
未化,而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。立业建功,事事要从实地着脚,若少慕... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 苦海无边
四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”,第二个叫作“苦集圣谛”,第三个叫作“
苦集灭圣谛”,第四个叫作“苦集灭道圣谛”,为什么四圣谛要称为“圣谛”呢?这个
圣谛的意思是说,这个谛,它的意思就是说,它是法界里面的“谛实”之理,什么是谛
实之理呢?就是说如果把圣谛的内容,跟法界的事实来验证,可以验证出,这个是法界
里面确实的道理;不管你在东方、西方世界,你去验证这个道理,它都完全成立的;乃
至在十方的世界去验证,它都一样成立,所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢
?圣谛的意思就是说,这个谛实之理,它可以让一般的众生,超凡脱俗;可以让一个众
生,让一个凡夫,从凡夫的状况,因为修学四圣谛的道理之后,他就可以成为解脱的贤
圣;因为它可以让一切的众生成为贤圣,所以就叫作圣谛!所以修学四圣谛,就是要让
众生能够超凡脱俗,可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理:第一个苦圣谛是说,我们在法界里面,大家在三界六道中轮转
的时候,要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的;而且这种苦,它是里里外
外都是苦;所以在讲苦圣谛的时候,就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里
面有三苦、... 阅读全帖

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MN.1.2 一切烦恼(一切漏;All the Taints)经
1 如是我闻。有一次,世尊住在舍卫城祇树给孤独园。在那里,世尊召唤比丘们:“
比丘们!” “尊师!”那些比丘回答道。世尊如是说道:
2 “比丘们!我将为你们教导一个克制一切烦恼的法门。你们要仔细聆听和注意思惟
我所说的。” “是的,大德!”那些比丘回答道。世尊如是说道:
3 “比丘们!我说诸烦恼的灭尽,是对一个知道和看见(knows and sees)的人,而不
是一个不知道和不看见的人来说的。谁知道和看见什么呢?明智的作意(注意;如理作
意)和不明智的作意(不如理作意)(Wise attention and unwise attention)。当一
个人不如理作意时,还未生起的诸烦恼会生起,并且已经生起的诸烦恼会增加。比丘们
!当一个人如理作意时,还未生起的诸烦恼不会生起, 而且已经生起的诸烦恼被舍弃。
【注】:作意,注意,英译作attend to / attention。
4 比丘们!有些烦恼应该通过看见来舍弃(there are taints that should be
abandoned by se... 阅读全帖

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《中部》经1至经4。包括《一切漏经》。第一 根本五十经篇
第一 根本品
MN.1.1-10
MN.1.1 根本法门(The Root of All Things)经
1.1.1 如是我闻。有一次,世尊住在郁伽罗(Ukkattha)幸福林(Subhaga Grove)的一棵
王家沙罗树(sala)下。 在那里,世尊对比丘们说道:“比丘们!” “尊师!”那些比
丘回答道。世尊如是说道:
1.1.2 “比丘们!我将教导你们根本法门的论述。你们要仔细聆听和注意思惟我要说
的话。” “是的,大德!”比丘们回答道。世尊说道:
1.1.3 “比丘们!这里,一个未受教导的凡夫,他不重视圣者们,对他们的法不熟练
和未经受训练;他不重视善人们,对他们的法不熟练和未经受训练,他认知(perceives
)地为地。他已经认知地为地之后,他设想(conceives)他自己是地,设想他自己在地当
中,设想他自己与地分离,设想地是“我的”,他因地而欢喜。那是什么原因呢?我说
,因为他没有完全了知它。
1.1.4 他认知水为水。认知水为水之后,他设想他自己是水,设想他自己在水当中,
设想他自己与水分离,设想... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 苦海无边之三苦、五苦、八苦
四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”,第二个叫作“苦集圣谛”,第三个叫作“苦集
灭圣谛”,第四个叫作“苦集灭道圣谛”,为什么四圣谛要称为“圣谛”呢?这个圣谛
的意思是说,这个谛,它的意思就是说,它是法界里面的“谛实”之理,什么是谛实之
理呢?就是说如果把圣谛的内容,跟法界的事实来验证,可以验证出,这个是法界里面
确实的道理;不管你在东方、西方世界,你去验证这个道理,它都完全成立的;乃至在
十方的世界去验证,它都一样成立,所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢?圣
谛的意思就是说,这个谛实之理,它可以让一般的众生,超凡脱俗;可以让一个众生,
让一个凡夫,从凡夫的状况,因为修学四圣谛的道理之后,他就可以成为解脱的贤圣;
因为它可以让一切的众生成为贤圣,所以就叫作圣谛!所以修学四圣谛,就是要让众生
能够超凡脱俗,可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理:第一个苦圣谛是说,我们在法界里面,大家在三界六道中轮转的时
候,要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的;而且这种苦,它是里里外外都
是苦;所以在讲苦圣谛的时候,就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里面有
三苦、五苦、八苦,也就... 阅读全帖
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忧欢派对作为小虎队的师姐,忧欢派对与小虎队曾共同推出合辑《新年快乐》,而忧欢派对中的忧忧更与吴奇隆传出绯闻,甚至闹出被歌迷打伤事件,名噪一时,而欢欢就是跟同公司的偶像团体红孩儿中的张克帆在一起。同期的少女乐团还有快车、城市少女等团体,可惜她们迅速淹没于小虎队巨大的光辉之下。在上世纪七十年代出生的人,似乎没有不知道当年在我国红极一时的小虎队。诞生于我国台湾的小虎队组合一问世,就风靡全国乃至东南亚,成为当时最火的偶像组合。而提到小虎队中,就需要说到另外两位女生,她们就是“忧欢派对”组合,也因此很多歌迷都问,当年和小虎队在一起的那两个女生是谁?
成立于1987年的忧欢组合也是少女偶像,于佳卉在忧欢派对中担任欢欢,忧忧则是蔡雨伦。她们是小虎队的师姐,和小虎队曾共同推出合辑《新年快乐》,其中一曲《青苹果乐园》使小虎队受到空前关注。
如今的“忧忧”早已销声匿迹,据说已经成为了全职的普通工作人员。至于欢欢,更是令人感到惋惜,因为在去年,竟然在家中烧炭自杀身亡了。欢欢似乎并没有像她的艺名那样,在一生中是欢欢乐乐的,恰恰相反到了后来则陷入了极度的忧伤中。
相比“忧忧”的销声匿迹,欢欢曾经在我国台湾还是拥... 阅读全帖
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标 题: 梁启超:成为一个怎样的人?---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超:成为一个怎样的人?
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君!我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我,可惜我在南
京是天天有功课的,不能分身前来。今天到这里,能够和全城各校诸君同聚一堂,令我
感激得很。但有一件,还要请诸君原谅︰因为我一个月以来,都带着些病,勉强支持,
今天不能作很长的讲演,恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校?”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问?”“你想学些什么?”恐怕各人答案就很不相同,或者竟自答
不出来了。诸君啊!我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖
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梁启超:成为一个怎样的人?
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君!我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我,可惜我在南
京是天天有功课的,不能分身前来。今天到这里,能够和全城各校诸君同聚一堂,令我
感激得很。但有一件,还要请诸君原谅︰因为我一个月以来,都带着些病,勉强支持,
今天不能作很长的讲演,恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校?”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问?”“你想学些什么?”恐怕各人答案就很不相同,或者竟自答
不出来了。诸君啊!我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等,不过是做人所需要的一种手
段,不能说专靠这些便达到做人的目的。任凭你那些件件学得精通,你能够成个人不能
成个人,还是另一个问题。
人类心理,有知、情、意三部份,这三部份圆满发达的状态,我们先哲名之为“三达德
”—知、仁、勇。为什么叫做“达德”呢?因为这三件事是人类普通道德的标准,总要... 阅读全帖
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京是天天有功课的,不能分身前来。今天到这里,能够和全城各校诸君同聚一堂,令我
感激得很。但有一件,还要请诸君原谅︰因为我一个月以来,都带着些病,勉强支持,
今天不能作很长的讲演,恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校?”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问?”“你想学些什么?”恐怕各人答案就很不相同,或者竟自答
不出来了。诸君啊!我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
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感激得很。但有一件,还要请诸君原谅︰因为我一个月以来,都带着些病,勉强支持,
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问诸君︰“为什么进学校?”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
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、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
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京是天天有功课的,不能分身前来。今天到这里,能够和全城各校诸君同聚一堂,令我
感激得很。但有一件,还要请诸君原谅︰因为我一个月以来,都带着些病,勉强支持,
今天不能作很长的讲演,恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校?”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问?”“你想学些什么?”恐怕各人答案就很不相同,或者竟自答
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、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
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来自主题: WaterWorld版 - 《秘本诸葛神数.占法》
《秘本诸葛神数.占法》


《秘本诸葛神数.占法》

是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百

十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.

之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有

术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共
有.
先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿

者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也.
[占法]
甲) 报字
凡占卦者.必先报字.报字不拘何字.必先以三字为度.不可报四字.亦不可报二字.
乙) 计算
将所报之字.先写於纸上.数其笔画.以便查字.其法有三.
一) 第一字作百数.第二字作十数.第三字作个数.例如报佑咱统三字.佑字笔画作百数.

字笔画作十数.统字笔画作个数.余仿此举例... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 应早看破,早解脱
‘然世人薄俗,共诤不急之事,于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济。无尊无卑,
无贫无富,少长男女,共忧钱财,有无同然,忧思适等。屏营愁苦,累念积虑。为心走
使,无有安时;有田忧田,有宅忧宅;牛马、六畜、奴婢、钱财、衣食什物,复共忧之
。重思累息,忧念愁怖,横为非常水火、盗贼、怨家、债主,焚漂劫夺,消散磨灭,忧
毒忪忪,无有解时。结愤心中,不离忧恼。心坚意固,适无纵舍。或坐摧碎,身亡命终
,弃捐之去,莫谁随者,尊贵豪富,亦有斯患,忧惧万端,勤苦若此,结众寒热,与痛
共居。贫穷下劣,困乏常无。无田亦忧欲有田,无宅亦忧欲有宅,无牛、马、六畜、奴
婢、钱财、衣食什物,亦忧欲有之。适有一,复少一,有是少是,思有齐等。适欲具有
,便复糜散。如是忧苦,当复求索,不能时得,思想无益。身心俱劳,坐起不安,忧念
相随,勤苦若此,亦结众寒热,与痛共居,或时坐之,终身夭命,不肯为善,行道进德
。寿终身死,当独远去,有所趣向,善恶之道,莫能知者。
‘世间人民,父子兄弟,夫妇家室,中外亲属,当相敬爱,无相憎嫉。有无相通,无得
贪惜,言色常和,莫相违戾。或时心静,有所恚怒,今世恨意,微相憎嫉,后世转剧,
至成大怨。... 阅读全帖
S**U
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《金刚经》说的修行,我的看法跟浪子与 Yisu 差不多。先参考《摩诃般若波罗蜜经》一段经文。
龙树菩萨造《大智度论》卷四十八·释四念处品第十九
〔经〕佛告须菩提∶「菩萨摩诃萨摩诃衍,所谓四念处。何等四?须菩提!菩萨摩诃萨,内身中循身观,亦无身觉,以不可得故。外身中、内外身中循身观,亦无身觉,以不可得故。勤精进一心,除世间贪忧。内受、内心、内法,外受、外心、外法,内外受、内外心、内外法,循法观,亦无法觉,以不可得故。勤精进一心,除世间贪忧。须菩提!菩萨摩诃萨,云何内身中循身观?须菩提!若菩萨摩诃萨,行时知行,住时知住
,坐时知坐,卧时知卧,如身所行,如是知。须菩提!菩萨摩诃萨如是内身中循身观,勤精进一心,除世间贪忧。
复次,须菩提!菩萨摩诃萨,若来若去,视瞻一心,屈伸俯仰,服僧伽梨,执持衣钵,饮食、卧息,坐立、睡觉、语默,入禅、出禅,亦常一心。如是,须菩提!菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,内身中循身观,以不可得故。
复次,须菩提!菩萨摩诃萨内身中循身观时,一心念∶入息时知入息,出息时知出息;入息长时知入息长,出息长时知出息长;入息短时知入息短,出息短时知出息短。譬如镟师,若镟师弟子,绳长知长,绳... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 佛陀对世人的描述
然世人薄俗,共诤不急之事。于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济。无尊无卑,无
贫无富,少长男女,共忧钱财。有无同然,忧思适等。屏营愁苦,累念积虑。为心走使
,无有安时。有田忧田,有宅忧宅。牛马六畜、奴婢、钱财、衣食、什物,复共忧之。
重思累息,忧念愁怖。横为非常水火、盗贼、怨家、债主,焚漂劫夺,消散磨灭。忧毒
忪忪,无有解时。结愤心中,不离忧恼。心坚意固,适无纵舍。或坐摧碎,身亡命终,
弃捐之去,莫谁随者。尊贵豪富,亦有斯患。忧惧万端,勤苦若此,结众寒热,与痛共
居。贫穷下劣,困乏常无。无田亦忧欲有田,无宅亦忧欲有宅。无牛马六畜、奴婢、钱
财、衣食、什物,亦忧欲有之。适有一,复少一,有是少是,思有齐等。适欲具有,便
复糜散。如是忧苦,当复求索。不能时得,思想无益。身心俱劳,坐起不安。忧念相随
,勤苦若此,亦结众寒热,与痛共居。或时坐之终身夭命。不肯为善,行道进德,寿终
身死,当独远去,有所趣向。善恶之道,莫能知者。
世间人民,父子兄弟,夫妇家室,中外亲属,当相敬爱,无相憎嫉。有无相通,无得贪
惜。言色常和,莫相违戾。或时心诤,有所恚怒。今世恨意,微相憎嫉,后世转剧,至
成大怨。所以者何... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 什么是十二因缘
(其他提到十二因缘的经文:简单的重复)
293经 所谓缘无明行。缘行识。缘识名色。缘名色六入处。缘六入处触。缘触受。缘受
爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老.死.忧.悲.恼苦。如是如是纯大苦聚集。乃
至如是纯大苦聚灭
296经 谓无明.行.识.名色.六入处.触.受.爱.取.有.生.老.病.死.忧.
悲.恼苦。是名缘生法
297经 如实不颠倒正见。谓缘生老死。如是生.有.取.爱受.触.六入处.名色.识
.行。缘无明故有行
344经 如是生.有.取.爱.受.触.六入处.名色.识.行。圣弟子于行如实知。行
集.行灭.行灭道迹如实知
云何行如实知。行有三种。身行.口行.意行。如是行如实知。云何行集如实知。无明
集是行集。如是行集如实知。云何行灭如实知。无明灭是行灭。如是行灭如实知。云何
行灭道迹如实知。谓八圣道。
347经 有生故有老死。不离生有老死。如是生.有.取.爱.受.触.六入处.名色.
识.行.无明。有无明故有行。不离无明而有行耶
357经 (七十七种智)如是生.有.取.爱.受.触.六入处.名色.识.行.无明缘
行智。非余无明缘行智。过去无明缘行智。非余过去无明缘行智。未来无明缘行智。... 阅读全帖
a*******e
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来自主题: ChinaNews版 - 邓亚萍代表的是哪个国家?
邓亚萍代表的是哪个国家?
赵昱鲲 @ 2011-1-1

据说爱斯基摩人有几十个词来描绘雪,比如“大雪”、“小雪”、“暴雪”之类,都是
不同的词;而赤道附近某部落则用同一个词来指雪、霜、冰。这很好理解,因为爱斯基
摩人整天生活在冰天雪地里,不同的雪对他们有不同的影响,自然需要区分,而热带的
人则很少见到雪,因此也就没有必要专门发明词汇来区分它们,甚至霜、冰、雪都可以
混为一谈。

有研究表明,这个说法不尽准确,但却符合我们的印象。爱斯基摩语和赤道部落语我不
会说,但是只要在学过中学英语的人,大概就能体会到语言之间细微的不同。
比如,我当年学英语时,就大惑不解:为什么兄和弟都是brother,姐和妹都是sister
?为什么爷爷、外公都是grandfather,奶奶、外婆都是grandmother?还有伯父、叔父
、大舅、小舅、姑父、姨父,全是uncle,堂兄、堂弟、表姐、表妹,全是cousin,难
怪当年教语文的孟夫子会鄙夷地说:“brother不分长幼,是无序也,cousin不辨男女
,是无伦也。无序无伦,是禽兽也。”
所以,脑中有序有伦的我,在跟美国人说话时,常会不适应。有时,... 阅读全帖
M****e
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来自主题: Seattle版 - 邓亚萍代表的是哪个国家?(ZT)
http://view.news.qq.com/a/20110102/000012.htm
赵昱鲲:邓亚萍代表的是哪个国家?
2011年01月02日08:08
据说爱斯基摩人有几十个词来描绘雪,比如“大雪”、“小雪”、“暴雪”之类,都是
不同的词;而赤道附近某部落则用同一个词来指雪、霜、冰。这很好理解,因为爱斯基
摩人整天生活在冰天雪地里,不同的雪对他们有不同的影响,自然需要区分,而热带的
人则很少见到雪,因此也就没有必要专门发明词汇来区分它们,甚至霜、冰、雪都可以
混为一谈。
有研究表明,这个说法不尽准确,但却符合我们的印象。爱斯基摩语和赤道部落语我不
会说,但是只要在学过中学英语的人,大概就能体会到语言之间细微的不同。
比如,我当年学英语时,就大惑不解:为什么兄和弟都是brother,姐和妹都是sister
?为什么爷爷、外公都是grandfather,奶奶、外婆都是grandmother?还有伯父、叔父
、大舅、小舅、姑父、姨父,全是uncle,堂兄、堂弟、表姐、表妹,全是cousin,难
怪当年教语文的孟夫子会鄙夷地说:“brother不分长幼,是无序也,cousin不辨男女
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l******0
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来自主题: Seattle版 - 我必须转个贴。 要不睡不着。
又比如范仲淹的名言“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,他为什么不说“先国家之
忧而忧,后国家之乐而乐”?答案就在前面的话里:“居庙堂之高,则忧其民,处江湖
之远,则忧其君。”这清清楚楚地表明,他不但忧其君,还忧其民,所以在这里不能用
“忧国家”了,因为“忧国家”就是“忧其君”,顶多算“忧社稷”,但就是不包括“
忧其民”,所以只能用“忧天下”。东林书院的对联“家事国事天下事,事事关心”,
更是说明古人把“国”和“天下”是分开的。
这也不完全是又一个中国特殊国情,比如法国的路易十四也说过“朕即国家”。语言能
反映社会的需要,就象冰天雪地里爱斯基摩人需要分清不同的雪一样,中国古代的宗法
制度要求我们的语言区分长幼、男女。把通常意义的“国家”和“政府”分开,则是现
代社会的要求了,因为它们的职责已经很不相同。
试想如果一个赤道部落的人住到爱斯基摩那里去,却还坚持认为所有的雪、冰、霜是一
回事,那肯定会着凉受冻。如果一个十七世纪的英国人嫁到中国来,却不肯学习中文对
伦常的细致分类,那肯定会在家族里到处碰壁。同样的,我们到了现代社会,却还不能
分清“国家”和“政府”,那恐怕经常会吃亏。
倒不是说“... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 论语 颜渊第十二
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Godwithus (神与我们同在) 于 (Thu Jul 28 10:41:45 2011, 美东) 提到:
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎
哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人,在邦无怨,
在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰:“仁者其言也仞。”曰:“其言也仞,斯谓之仁已乎?”子曰:“
为之难,言之,得无仞乎?”
司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰
:“内省不疚,夫何忧何惧?”
司马牛忧曰:“人皆有兄弟,吾独亡。”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之
诉,不行焉,可谓远也已矣。”
子贡问... 阅读全帖
c***s
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欢欢(左二)所在的忧欢组合曾与小虎队有多次合作。
前日,台湾艺人于佳卉(艺名欢欢)在台中家里烧炭轻生,终年仅43岁。于佳卉是台湾少女偶像团体的元老级人物,17岁便与蔡雨伦(忧忧)组成忧欢派对组合,成为小虎队的师姐。忧欢派对与小虎队推出广受欢迎的合辑《新年快乐》后,于佳卉还登上过1992年央视春晚的舞台,并因此为内地观众所熟知。得悉师姐死讯后,吴奇隆、苏有朋等小虎队成员都悲痛不已。于佳卉一生情路坎坷,不同年代的人对“于佳卉”这三个字有着不同的印象:少女偶像咖、绯闻大婆咖、康熙综艺咖……于佳卉的突然离世,让不少网友叹息道:“又一个童年记忆离开了!”
Part
1
70后眼中的
“少女偶像咖”
提携小虎队出道的师姐
成军于1987年的忧欢派对曾推出过《告别十七微笑十八》《祝福》两张专辑,作为小虎队的师姐,忧欢派对还曾与小虎队共同推出过合辑《新年快乐》,一曲《青苹果乐园》更让小虎队开始受到乐迷关注。忧欢派对的另一位成员“忧忧”蔡雨伦还一度与吴奇隆传出绯闻,甚至闹出被歌迷打伤事件,可见这两队青春组合当年的走红程度。
有粉丝感叹称:“没有忧欢派对就没有小虎队!”得知于佳卉离世的消息后,吴奇隆、苏有... 阅读全帖
l*****d
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ladyred (落红万点,好运名:小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛,不知有人愿
意参加否?特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下:
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺,由半生缘论坛茶韵发起,5460论坛跑堂总策划,
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛,并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则,认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题:五个“一”;
A、一个字:“夜”;
B、一个词:“寂寞空虚冷”;
C、一句话:“是月(淳熙二年闰九月),辛弃疾诱赖文政杀之,茶寇平”;
D、一张图:
图片.jpg
E、一首歌:《那时候哥还小》;
2、要求:以上五个主题,参赛作者可以诗、词俱选或任选,数量不限。
(1)诗限平水韵五、七言绝句、律诗,接受排律。不接受古风,组诗... 阅读全帖
j*******1
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第六品 安忍
丁二之戊三、(于菩提心支相违之嗔恚者安忍品)分二:己一、品名;己二、正论。
己一、(品名):安忍。
前一品宣说的为持戒度,现在论文进入安忍度的引导。安忍品的内容主要有三方面:一
、断除嗔恚;二、修安忍;三、恭敬有情。在修持菩萨行的过程中,如果不断除嗔恚烦
恼,会招致极大的违缘,给自己造成很大危害。认识到此后,应尽力断除嗔恨心,以种
种方便善巧修持安忍,而且要认识到有情助成佛的功德去恭敬一切有情。本品中有许多
重要的修行窍诀,以此藏传佛教的修行人对本品很重视,有的大德常单独传授此品,引
导弟子修习安忍。因为凡夫人都有一些不共的烦恼,有的贪心重、有的嗔心重等,各各
不同的烦恼习气要断除,必须要依靠一些方便法门去对治,对嗔恨心特别强烈的人来说
,这一品尤为重要。性格不好,容易嗔怒发脾气的人,如果在听习本品时,将安忍窍诀
铭记于心,在日常生活中反复观修,一定能消减、断除自己的嗔恨烦恼习气。对本品所
阐述的窍诀,我有过一定的体会:有时虽然有大圆满、大手印的对治烦恼窍诀,但在某
些情况下,运用本品中对治烦恼的窍诀却非常相应有力。你们有些人在听习前面几品的
过程中,也有一些这样的体会,... 阅读全帖
x*m
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来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典
佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼,想从这烦恼的羁绊中挣脱,有五种方法:
第一,对事物的见地须正确,辨别它的前因与后果。一切苦的根源,是由于心中有
了烦恼,一旦烦恼祛除,就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误,生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则,被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼,陷入苦与迷的境地。
第二,抑制欲望,使烦恼镇伏。以光明正大的心,制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望,把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适,思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐,考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热,以及遮护羞耻;食物是维持修道的根本,是为滋养身体。
有了如此正当的思考,烦恼将无由生起。
第四,凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂,毁谤更要忍耐,因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五,远离不应去的所在,远离不可交的朋友。如能做到这一点,烦恼的火焰则消
逝殆尽。(——巴利本中部二·一切漏经)
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
(一)喜马拉雅山的南麓,在罗希尼Rohini河流域,释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖
o***s
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作为小虎队的师姐,忧欢派对与小虎队曾共同推出合辑《新年快乐》
于佳卉常上节目谈婚姻甘苦
据台湾媒体报道,艺人欢欢(本名于佳卉)1日惊传在台中租屋处烧炭身亡,得年43岁
。据了解,她1日下午除了与家人聚会,晚上家人打电话却联络不上她,警破门而入,
除了见到躺在床上已无呼吸心跳,房内还留一张“人家叫我这么做”的字条,警方推断
应该是欢欢留下来的。
外型轻瘦的欢欢1日在自家住屋处烧炭身亡。根据欢欢家属透露,1日下午才和家人聚会
,结束后离开时还表示晚上有男性友人要找她喝酒,要求不要过去打扰,并交代“让我
睡到自然醒”,当时并无察觉任何异状。
但到了晚间7点多、家人打电话联络不上后报警,警消破门而入,惊见欢欢躺在床上,
已无呼吸心跳,身上也出现屍斑。另外,她身旁还有烧完灰烬的火炉,以及房内有一张
“人家叫我这么做”的字条,警认为是欢欢所留下。而在端午节前夕传出恶耗,母亲、
兄弟及阿姨目睹后当场崩溃,泣不成声。
而成立于1987年的忧欢派对也许是少女偶像团体的元老人物,于佳卉在忧欢派对中担任
欢欢,忧忧则是蔡雨伦。忧欢派对以自然清新的风格,代表了20世纪80年代末期偶像歌
手的中坚力量。作为小虎... 阅读全帖
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