f****2
发帖数: 311 | 1 阿弥陀佛！顶礼梦参老和尚、宣化上人、索达吉堪布！
“于佛净信，于法净信，于僧净信；归依于佛，归依于法，归依于僧；不疑于佛，不疑
于法，不疑于僧；尽心于佛，尽心于法，尽心于僧；决定于等觉胜趣。”
－－《能净一切眼疾病陀罗尼经》
《能净一切眼疾病陀罗尼经》
【唐不空三藏法师 译】
如是我闻：一时薄伽梵住迦毗罗卫国释迦种族聚落。尔时有一释种，住车尼摩迦聚落。
于佛净信，于法净信，于僧净信；归依于佛，归依于法，归依于僧；不疑于佛，不疑于
法，不疑于僧；尽心于佛，尽心于法，尽心于僧；决定于等觉胜趣。其人眼所见色相而
不得见。
尔时乞晒摩迦释种忆念如来，作如是言：「稽首佛‧世尊！智炬陀罗尼能作光明
者，归命善逝大悲者，护念摄受我，令我眼清净！」
尔时世尊超越世间耳、眼，以天耳闻，以天眼见。尔时世尊告阿难陀言：「汝往于释种
所，以此陀罗尼明加护，令净其眼，令彼拔济，令彼摄受，令彼长养，令彼结界，令彼
眼无垢翳，得离疾病，广令流布四部众苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷及余有情。
真言曰：
怛雅他 系里 米里 黎智 系里 系帝 护于 护于 护也 摩宁 护鲁 护鲁 怒鲁 怒鲁 娑诃
阿难陀！此... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 2 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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s*****1
发帖数: 2312 | 3 （转）
孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按
「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。
那么，“七十二变”究竟是哪七十二变？其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高
境界。「七十二」代表「多」，代表「无穷」，并不是说「七十二变」就是七十二种变
化，多一种或少一种都不行。盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无
穷」。
虽然，西游记一书并没有指明什么是「七十二变」，但从作者指述孙悟空的法术中
，可以看出「变」的性质：
一、可使自己变，也可使别的东西变。
二、可变人，可变动植物甚至无生物。
三、可变男，可变女；可变老，可变少。
四、可变长，可变短；可变大，可变小。
五、可变无。
有了以上五种变的性质，天地间没有什么东西不能让孙悟空变的！ 《西游记》第
七回： “佛祖道：‘你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？’大圣道：‘
我的手段多哩：我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾斤斗云，一纵十万八千里，如
何坐不得天位？’”按孙悟空的七十二变，应是仿自女娲之七十化。《淮南子·说林训
》云：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 4 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 5 我们来看一个第三方案例分析吧。
这里博客的一句话是。
“唐崇荣丑闻，人证物证俱全，证据确凿，欢迎转载。
恳求大家为唐代祷，帮助他悔改认罪。”
whiterose (青青子衿)的评价：
对于前半句：“这不是一个真正的基督徒在指正弟兄，帮助弟兄的作为。”
对于后半句：“还要加上“恳求大家为唐代祷”，觉得很虚伪啊。”
连普通一个耶教艾迪都知道，攻击完了别人，再补充一些虚情假意的东西，明显就是虚
伪。而lynhard却把storm先刻意攻击其它宗教的神佛为邪灵，然后补充说其实还是应该
吃素这样的行为定性为“充分表达对他人信仰的尊重”。真是令人啧啧称奇啊。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:37:14
2014-09-13
五、淮海战役后，国民党大厦将倾，蒋介石就是尽人事却无力“补天”了
1948年国民党的军事失败是决定性的，淮海战役后，国民党虽还有半壁河山，也得到世
界各国承认，但是国民党政权大厦将倾，z共胜利大局已定。
1949年1月21日，蒋在内外交困的形势下被迫宣布“引退”，他在第二天的日记中写道
：“此次失败之最大原因，乃在于我国民主新制度未能成熟与确立，而旧制度已放弃崩
溃，在此新旧交接紧要危急之刻。而所恃以建国救民之基本条件，完全失去，焉得不为
之失败！”②
民国将亡，人心已散，大势已去，蒋介石最恨谁呢？不是恨毛东，而是一恨美国，二恨
桂系的李宗仁、白崇禧。蒋介石责美国袖手旁观，不救他。1949年l月31日，他在日记
中写道：此次革命剿匪之失败并非失败于共匪而是失败于俄史（苏俄斯大林），亦非失
败于俄史而是失败于美马（美国马歇尔）,“美必后侮莫及而马歇尔须负全责”。①
蒋介石自欺欺人地认为，如果他不是被逼下野，z共就不会获胜，他在1949年5月的《上
月反省》... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 372 | 8 http://c-highway.net/book/lishi3/3-6/index6.htm
第一节 英国的清教徒运动
1. 清教徒运动的动机
清教徒运动（Puritanism）是以净化一切非圣经的信仰和生活为动机开始的。对清教
徒们来说，教会生活的唯一基准是对上帝话语的顺从，不能有任何妥协。
他们并没有与英国国教（The Church of England）分离之意，也并没有任何废弃国
家与教会统一的意图，只是探索英国国教和英国国教神学（Anglicanism）之间激烈的变
化和净化运动而想出来的运动。他们指责伊利莎白女王的中道教义形成（via media），
即是天主教又是改新教的综合是非圣经的。因此，也可以说导致清教徒运动的有三个动机
。
第一，他们反对和拒绝《公祷书》（Book of Prayer）的运动。“公祷书”要求在圣
餐桌前要下跪。但是清教徒们不相信基督的身体出席（physical and real presence），
而相信灵的降在说（spiritual presence）。
第二，他们反映了与教会运行相关的问题。基督与政府对抗 |
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y***y
发帖数: 4957 | 9 ZT:《动物园中的祈祷室》张晓风著 --- 引言
http://cclw.net/other/Zoo's%20Prayroom/index.html
我会写笑话，这是我很晚才知道的，知道后不免吓了一跳——原来我是这样的。
我的笑话仍然是严肃的——这是我更晚以后所知道的，知道以后，也不免吓一跳——
原来我是这样的。
"动物园中的祈祷室”是记些可笑的祷词，他们不是坏人，但却是一些卑陋的、自以
为是而排他的人物。他们惯于用自己的形像去塑造上帝，却不知用上帝的意象来塑造自己
。
在这样一间祈祷室里，有许多的抱怨，许多对自己、对环境、对他人的不满——更糟
糕的是他们把上帝缩小了，缩为月下老人，缩为财神爷，缩为保姆，缩为俱乐部的会长，
缩为他们所欲以驱使的任何助手。
自从宗教式微以来，挨的讥消谩骂够多了——但这一系列的祷词不是谩骂，而是检讨
。
能检讨，毕竟是一种大度，一种求好心切，一种认真。但这检讨与其说是对教徒的，
毋宁说是对天下人的。事实上是每一种人都有所求有所祷，而每一个人的求祷都可能自私
而愚蠢，有如一个笑话。
真正的祈祷，是在干裂的瘠地上犁出深得发痛的沟，引待满天沛然的大雨，愿天下五 |
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q***u
发帖数: 2683 | 10 问： 旧 约 诗 篇 中 何 以 常 有 咒 诅 敌 人 的 祷 告？ 诗 人 既 是 敬 虔 的 信
徒， 何 以 能 存 咒 诅 的 心 来 祷 告？ 这 是 否 与 "爱 仇 敌" 的 原 则 相 背
？ |
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j*****h
发帖数: 61 | 11 二十九 难忘的南昌之夜
（1931年3月5日）
约书亚在山下打胜仗，全靠摩西山上举手祷告。奋兴会的成败，也不能完全责难奋兴
使者，同样要靠基督徒的举手代祷。所以尚节常说："奋兴使者没有什么可夸的，所
有显而可见的奋兴光景，全仗代祷的人们。"就预测有出人意料的大奋兴。
他最感激舒邦铎教士。舒教士常常深夜不寝，长跪祷告，有时还痛哭流涕。有一天夜
半时分，尚节已上床就寝，忽闻楼上流出断断续续如泣如诉的微声。原来那是舒邦铎
教士在祷告呢。他说："主啊，你今日不复兴南昌教会尚待何时？你若再不施怜悯，
我留守此地又有何用？主啊，这次你若不复兴南昌教会，有违我献身为你远涉重洋来
华的初心，就不如让我回国去！"
舒教士情词迫切，使尚节衷心感动，也便披衣而起，长跪于地："父神啊！我呢？我
此来岂非要南昌教会得以复兴么？求你亲自显出奇妙的作为来！求你使用我们！仰望
着你呢！"长夜祷告，果然得到主启示。他教尚节要向"罪"攻击，因为罪是遮蔽人心
的黑幕布，要揭开这黑幕布，才好让福音真光去孕育那永远的生命。这夜对于尚节是
何等值得纪念的一夜啊！方针的启示，工作的转机，都由这最难忘的一九三一年三月
五日的一夜开始 |
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j*****h
发帖数: 61 | 12 三十 由南浔到沪宁
（1931）
南昌复兴的火焰燃到九江，尚节在九江讲道也一样大有灵力，使九江教会也得到象南
昌同样的灵洗。
南浔的新生婴孩们，纷纷把自己悔改得救的见证投登基督教刊物里面，使宋博士的声
名传遍遐迩，各地邀请讲道函电交驰。他先到芜湖。因那里的西教士不信主是童贞女
所生，阻力既大，代祷双无，因此成绩不佳，开会八天，得见证信五十一封。
回到上海，在全沪传道人退修会任主讲，会所在伯特利教会，讲的是创世记和启示录
的奥秘。接着在慕尔堂开全市信徒灵修会，为期八日。为了每天只有一次的讲道机会
，故尚节丝毫不敢放松，惟勤惟谨地祈求那更利害的攻罪讲章，巴不得个个扎心，人
人痛悔。这时尚节才开始叫人前来跪祷认罪。每次到会的千数百人，把宏大的慕尔堂
挤得水泄不通；每次受感向前者不下三四百人，哭声雷动，大有奋兴气象。尚节此时
开始知道，令人举手认信，即时求告，予以认罪之机，慰彼忧伤之灵，乃奋兴家不可
忽视不可或少之工作步骤。
接着是南京以美会五教区传道请他主讲他得了主的应许即乘车赴宁，在估衣廊城中会
堂开会。本来每次限讲一小时，后来听者大受灵感，便增加到二小时，而且每天二次
。可惜他心病发作， |
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e*******e
发帖数: 325 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: earthtone (earthtone), 信区: TrustInJesus
标 题: 边区福音见证（二）zhuan
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 14:30:57 2011, 美东)
喝过泥汤的肚子
那几年老师都在劳动改造，站在讲台上的是工宣队。学的功课是“老三篇”。我一
面上学，一面为父母的冤案到处申诉告状，政府机关谁都认得我，他们给我起个绰号：
“小告状”。这个绰号传到学校，同学对我更多嘲弄。全校学生中，只有我一人的家庭
成分是宗教职业，再加上“上访办公室”转来我的申诉材料，使我三年中学生活毕生难
忘！这三年里我学的功课是信心与盼望，事实证明这功课对我以后的生活，有非常重要
的作用。
毕业，摆在面前有两条路；一、跟随其他毕业生一齐下乡插队。二、下放到边区与
父母在一起。我选择第一条，尽管生活会很苦，但总有一线可能——有一天从乡下招工
回城。我的要求不被批准，他们认为我常去告状闹事，思想有问题，应与父母一起到边
区改造。我白日据理力争，夜晚闭目祈祷，终于被批准下乡... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 14 ZT：见证：马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版
送交者: 克利西亚 2011年04月23日00:15:09 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
Amen! ——看到王峙军牧师夫妇的博文《马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的
现实版》有感而发的评论。http://t.cn/hd9Prw
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6992ad5b0100qxfx.html
马加爵最后的故事：和基督同钉十字架强盗的现实版 (2011-04-23 11:33:35)
转载标签： 杂谈
牧师昨天发了一个微博，内容是：
@生命季刊： 要给死刑犯听福音的机会（这在西方国家极为普遍）。这将是中国道德
重建，以及为冰冷的法律注入信仰之温热的一个重大突破。在世间的法律面前，其罪当
死，你 可以剥夺他的肉体生命；但你要给他机会听基督救人脱离永死的福音。你不能
剥夺他在临死前听到基督福音的这个权利。基督徒要为此祷告和呼吁。PW
这个微博发出后，很多人回应。这使我们有感动与网友们多做一些分享。我们一直对
在狱中被囚的人有负担，觉得他们实在需要听福音。所以，当我们看到有关马加爵和文... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 15 从腓立比书看「基督徒的交通」
黄聿源
“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜
悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满
足。凡事不可结党，不可贪图虚妄的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人
不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形象，
不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；即有人的样
子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓二1－8）
一、「交通」的真义
保罗在腓立比书里曾经和腓立比信徒谈到传福音的工作，及与他们之间在传福音工作上
的关系。在这里保罗从几个角度与腓立比教会讨论「交通」，包括保罗与他们之间的交
通，以及彼此之间应有的交通，来教导信徒应该怎样才有交通的生活。
「交通」这词多次出现在新约圣经里。「交通」在原文动词是koinonia，名词为
koinonos。原文的这个词子的意思非常丰富，包括沟通(communication)，分享(
sharing)，也包括伙伴(partnership)，或是灵里的相通(communi... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 16 参、建立美满的婚姻之原则与实行
（一）彼此尊敬
“你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要有怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心
。” （西三12）“恭敬人要彼此推让”（罗十二10）。
夫妻相敬如宾，并且双方都对神赋与各人在家中的地位具有正确的了解，是获得幸
福婚姻的基本条件。
尊敬配偶的意思是不仅把配偶当作人，也尊重神赋与这个人的神圣地位。我们尊敬
一位高级公职人员，是出於我们对他所任职务的尊敬。因此我们更该尊敬在婚姻中一生
相随的伴侣，因为被神特定为“丈夫”或“妻子”，就是在神的国中获得具有最高度尊
严的地位和信任。
尊敬是爱的基本元素。没有尊敬，爱就不成其为爱，剩下的只是情欲而已。婚姻的
道路一定有兴衰顺逆，互相敬重使婚姻获得保障。要相敬如宾，就得在生活中有礼貌，
不因夫妻互相熟悉而忽略，礼貌是正常生活的规律。如在话语上学习说“谢谢”、“对
不起”、“可以不可以”等等。在外表衣著上要穿对，穿得整齐。在举动上，态度上要
如对待朋友一般 。
（二）舍己与顺服
基督徒的婚姻应反映基督和教会的关系，因此与一般人的想法相反，婚姻中真正的
喜乐大部份是来自给而非得。婚姻就是以基督和教会关系作为模式，... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 17 箴 言 15
1 回 答 柔 和 ， 使 怒 消 退 ； 言 语 暴 戾 ， 触 动 怒 气 。
2 智 慧 人 的 舌 善 发 知 识 ； 愚 昧 人 的 口 吐 出 愚 昧 。
3 耶 和 华 的 眼 目 无 处 不 在 ； 恶 人 善 人 ， 他 都 鉴 察 。
4 温 良 的 舌 是 生 命 树 ； 乖 谬 的 嘴 使 人 心 碎 。
5 愚 妄 人 藐 视 父 亲 的 管 教 ； 领 受 责 备 的 ， 得 着 见 识 。
6 义 人 家 中 多 有 财 宝 ； 恶 人 得 利 反 受 扰 害 。
7 智 慧 人 的 嘴 播 扬 知 识 ； 愚 昧 人 的 心 并 不 如 此 。
8 恶 人 献 祭 ， 为 耶 和 华 所 憎 恶 ； 正 直 人 祈 祷 ， 为 他 所 喜 悦 。
9 恶 人 的 道 路 ， 为 耶 和 华 所 憎 恶 ； 追 求 公 义 的 ， 为 他 所 喜
爱 。
10 舍 弃 正 路 的 ， 必 受 严 刑 ； 恨 恶 责 备 的 ， 必 致 死 亡 。
11 阴 间 和 灭 亡 尚 在 耶 和 华 眼 前 ， 何 况 世 人 的 心 呢 ？
12 ... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 18 基督徒信什么？（46）信基督独有中保的资格
这位中保必须神来做
这一中保必须是神，原因有三。第一，如此祂才能维系并保持其人性，不至于在神的无
限愤怒和死亡的权势之下沉沦；第二，使祂的受苦、顺服和代祷有价值和果效；第三，
满足神的公义要求，获得祂的恩典，赎买一群特定的子民，把祂的灵赐给他们，征服他
们所有的仇敌，使他们永远得救。
这位中保也必须是人
这一中保必须是人，原因有二。第一，如此祂才能增进我们的性情，顺服律法，在
我们的性情中为我们受苦，并为我们代祷，体恤我们的软弱；第二，并使我们可以得儿
子的名分，得安慰，坦然无惧地来到施恩宝座前。
这位中保必须既是神又是人，且在一个位格中
这一中保，既然要使神与人和好，就必须自己既是神又是人，且在一个位格之中，使每
一性都各尽其职，作为整个位格的工作为我们而被神所悦纳，并且成为我们的依靠。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 19 羅 馬 書 8
1 如 今 ， 那 些 在 基 督 耶 稣 里 的 就 不 定 罪 了 。
2 因 为 赐 生 命 圣 灵 的 律 ， 在 基 督 耶 稣 里 释 放 了 我 ， 使 我 脱 离
罪 和 死 的 律 了 。
3 律 法 既 因 肉 体 软 弱 ， 有 所 不 能 行 的 ， 神 就 差 遣 自 己 的 儿 子
， 成 为 罪 身 的 形 状 ， 作 了 赎 罪 祭 ， 在 肉 体 中 定 了 罪 案 ，
4 使 律 法 的 义 成 就 在 我 们 这 不 随 从 肉 体 、 只 随 从 圣 灵 的 人 身
上 。
5 因 为 随 从 肉 体 的 人 体 贴 肉 体 的 事 ， 随 从 圣 灵 的 人 体 贴 圣 灵
的 事 。
6 体 贴 肉 体 的 ， 就 是 死 ； 体 贴 圣 灵 的 ， 乃 是 生 命 、 平 安 。
7 原 来 体 贴 肉 体 的 ， 就 是 与 神 为 仇 ； 因 为 不 服 神 的 律 法 ， 也
是 不 能 服 ，
8 而 且 属 肉 体 的 人 不 能 得 神 的 喜 欢 。
9 如 果 神 的 灵 住 在 你 们 心 里 ， 你 们 ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 感谢神的带领和看顾
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 01:08:31 2012, 美东)
这次事件再次证明了神的大能和神的旨意，从多个角度多个方面互相印证了各位肢体的
代祷和现实中牧者家人亲人的祷告交通结果。
我已经闪光了在基督信仰版的帖子，使用cterm的自定义按钮很方便。
以后也不会在这里服事了，当然偶尔还是转些文章过来。
其他的肢体如果有神的明确带领的，为你们继续的服事摆上而代祷。
神借着几位反基的口说的话也的确就是我得到的信息。
感谢赞美主。
我的联系方式大家都有啊，禾场很大，明确自己的服事方向。
愿神赐福每位肢体同工，也为那些非基反基不信基和异端祷告，希望有机后都能够早日
得救。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 需要代祷。
目前的学习进度实在学习大要理问答和西敏宣言，93个QQ群同步学习。
我跟另外一个弟兄协商一下，可以考虑先暂停那个学习圣经无误。
需要请林慈信牧师授权使用它的教材，还有这里怎么学习也需要探讨。
请先代祷。
时间是
美东时间晚上10：00-11：00，北京时间早上10：00-11：00，美西时间晚上7：00-8：
00. |
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S*********L
发帖数: 5785 | 22 三位一体独一真神和我的得救成圣
三，神的拯救和工作 - 我的圣洁
神把我分别为圣，圣灵引导我继续成圣，目的都是要使我完全圣洁。主耶稣明确要求：
“所以你们要完全，象你们的天父完全一样。 ”（马5：48）。因为我有罪，有瑕疵，
所有神的拯救是把我罪的状态解脱出来，赐给我一个可以消除瑕疵的基础，有瑕疵就是
不完全，不完全就是不圣洁，也就是有罪，因此，要完全就是要圣洁，神是完全圣洁的
，所以主耶稣的教导是要求完全圣洁，象天父那样。耶稣自己就作到了这一点，他的人
性方面完全没有罪。由此，我们可以看到，天父的标准，主耶稣的榜样，都要求完全圣
洁，没有瑕疵。这同时也对我们现在没有完全圣洁的生命状态提出要求：必须每天不断
圣洁，向完全圣洁的方向每天进步。这就是我作为一个基督徒的基本责任。
作为这个分题的基础支持经文除了马太福音（马5：48）以外，《彼得前书》中彼得说
的更明确。彼得说，“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经
上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼前1：15/16） 我们为什么应该圣洁
呢？因为召我们的神是圣洁的。神的圣洁，这是一个基本的事实，因之圣洁就成为我... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 23 thanks brother seeketernal.
Does the 圣 灵 and 基 督 耶 稣 works together in making intercession for us?
Romans
8:26 Likewise the Spirit also helpeth our infirmities: for we know not
what we should pray for as we ought: but the Spirit itself maketh
intercession for us with groanings which cannot be uttered.
8:26 况 且 我 们 的 软 弱 有 圣 灵 帮 助 ， 我 们 本 不 晓 得 当 怎 样 祷
告 ， 只 是 圣 灵 亲 自 用 说 不 出 来 的 叹 息 ， 替 我 们 祷 告 。
8:27 And he that searcheth the hearts knoweth what is the mind of the
Spirit, because he m... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 24 这段读后也是受益匪浅。
求圣灵赐给我们属灵能力。
清一个对圣灵的认识。我们得救，与神同在，也就是与圣灵同在。这对我们来说，在一
定意义上可以说静态，也就是说每一个基督徒每天都是这样。当然，开始的时候，严格
地说，也不是静态，因为圣灵对我们的生命改变是动态的做工。因此，在这个认识的基
础上，我们可以区别：动态是圣灵做工；静态是与圣灵同在。我们现在的祷告是在与圣
灵同在这个静态基础上求圣灵进行动态的做工。因此我们对圣灵的祷告不是求圣灵重生
我们，因为那个工作圣灵已经完成，而是在新生命的基础上，求圣灵做工。这样，我们
的祷告就可以包括：求圣灵感动我们做善事，求圣灵赐给我们属灵能力，求圣灵引导我
们理解圣经，求圣灵垂听我们为别人的代祷。这样的求祷事项都是圣灵在一定区域的动
作，而不是针对圣灵的全在属性。正是因为圣灵的区域做工，我们的圣洁生命才会不断
地提高，我们的区域生命状态才会和神不断亲密。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 25 三位一体独一真神和我的得救成圣
三，神的拯救和工作 - 我的圣洁
神把我分别为圣，圣灵引导我继续成圣，目的都是要使我完全圣洁。主耶稣明确要求：
“所以你们要完全，象你们的天父完全一样。 ”（马5：48）。因为我有罪，有瑕疵，
所有神的拯救是把我罪的状态解脱出来，赐给我一个可以消除瑕疵的基础，有瑕疵就是
不完全，不完全就是不圣洁，也就是有罪，因此，要完全就是要圣洁，神是完全圣洁的
，所以主耶稣的教导是要求完全圣洁，象天父那样。耶稣自己就作到了这一点，他的人
性方面完全没有罪。由此，我们可以看到，天父的标准，主耶稣的榜样，都要求完全圣
洁，没有瑕疵。这同时也对我们现在没有完全圣洁的生命状态提出要求：必须每天不断
圣洁，向完全圣洁的方向每天进步。这就是我作为一个基督徒的基本责任。
作为这个分题的基础支持经文除了马太福音（马5：48）以外，《彼得前书》中彼得说
的更明确。彼得说，“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经
上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼前1：15/16） 我们为什么应该圣洁
呢？因为召我们的神是圣洁的。神的圣洁，这是一个基本的事实，因之圣洁就成为我... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 26 thanks brother seeketernal.
Does the 圣 灵 and 基 督 耶 稣 works together in making intercession for us?
Romans
8:26 Likewise the Spirit also helpeth our infirmities: for we know not
what we should pray for as we ought: but the Spirit itself maketh
intercession for us with groanings which cannot be uttered.
8:26 况 且 我 们 的 软 弱 有 圣 灵 帮 助 ， 我 们 本 不 晓 得 当 怎 样 祷
告 ， 只 是 圣 灵 亲 自 用 说 不 出 来 的 叹 息 ， 替 我 们 祷 告 。
8:27 And he that searcheth the hearts knoweth what is the mind of the
Spirit, because he m... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 27 这段读后也是受益匪浅。
求圣灵赐给我们属灵能力。
清一个对圣灵的认识。我们得救，与神同在，也就是与圣灵同在。这对我们来说，在一
定意义上可以说静态，也就是说每一个基督徒每天都是这样。当然，开始的时候，严格
地说，也不是静态，因为圣灵对我们的生命改变是动态的做工。因此，在这个认识的基
础上，我们可以区别：动态是圣灵做工；静态是与圣灵同在。我们现在的祷告是在与圣
灵同在这个静态基础上求圣灵进行动态的做工。因此我们对圣灵的祷告不是求圣灵重生
我们，因为那个工作圣灵已经完成，而是在新生命的基础上，求圣灵做工。这样，我们
的祷告就可以包括：求圣灵感动我们做善事，求圣灵赐给我们属灵能力，求圣灵引导我
们理解圣经，求圣灵垂听我们为别人的代祷。这样的求祷事项都是圣灵在一定区域的动
作，而不是针对圣灵的全在属性。正是因为圣灵的区域做工，我们的圣洁生命才会不断
地提高，我们的区域生命状态才会和神不断亲密。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 28 sorry to hear this.理解姐妹的心情,如果我处在你的位置一定也会有很多无助和绝望
恐惧的.前面的路到底如何其实我们都不知道,把握人生在世的每一天,把一切都交托给
主,多读读圣经和弟兄姐妹们多点交通,大家彼此为你们代祷,你们的生活中一定会有从
神来的安慰和平安.当你跟主亲近的时候,主知道你们家所遭受的煎熬,圣灵会引导你们
亲自用说不出来的叹息替你们跟神祷告。为你们代祷,希望你弟兄的病情早得医治!
罗马书八:26 "况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自
用说不出来的叹息替我们祷告。" |
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S*********L
发帖数: 5785 | 29 谢谢姊妹的分享，非常有收益。
我正好收集了圣经有关祷告的经文，借姊妹这个分享贴在下面，方便查阅和学习。
创20:7 现在你把这人的妻子归还他、因为他是先知、他要为你 祷告 、使你存活．
你若不归还他、你当知道、你和你所有的人、都必要死。
创20:17 亚伯拉罕 祷告 神、 神就医好了亚比米勒和他的妻子、并他的众女仆
、他们便能生育。
创35:3 我们要起来、上伯特利去．在那里我要筑一座坛给 神、就是在我遭难的日
子、应允我的 祷告 、在我行的路上保佑我的那位。
出9:29 摩西对他说、我一出城、就要向耶和华举手 祷告 、雷必止住、也不再有冰
雹、叫你知道全地都是属耶和华的。
出9:33 摩西离了法老出城、向耶和华举手 祷告 、雷和雹就止住、雨也不再浇在地
上了。
民21:7 百姓到摩西那里说、我们怨讟耶和华和你、有罪了、求你 祷告 耶和华、叫
这些蛇离开我们．于是摩西为百姓 祷告 。
申21:7 祷告 〔原文作回答〕说、我们的手未曾流这人的血、我们的眼也未曾看见
这事。
书10:12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子、约书亚... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 30
罗 马 书
8:26 况 且 我 们 的 软 弱 有 圣 灵 帮 助 ， 我 们 本 不 晓 得 当 怎 样 祷
告 ， 只 是 圣 灵 亲 自 用 说 不 出 来 的 叹 息 ， 替 我 们 祷 告 。
8:27 鉴 察 人 心 的 ， 晓 得 圣 灵 的 意 思 因 为 圣 灵 照 着 神 的 旨 意
替 圣 徒 祈 求 。
8:28 我 们 晓 得 万 事 都 互 相 效 力 ， 叫 爱 神 的 人 得 益 处 ， 就 是
按 他 旨 意 被 召 的 人 。 |
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d*******d
发帖数: 327 | 31 在婚姻和生活陷入困境，心里无比苦楚的时候看到了这个俱乐部，相信这里的一定有很
多敬虔爱主、充满大智慧的弟兄姐妹，想把我的困苦写在这里，求大家开导我，帮我祷
告。
我是一个新基督徒，来美后去教会近两年才决志信主，信主后灵性长进仍比较缓慢，生
活中还是常常有很多想不开的事情，不能把上帝的爱应用于生活中。老公虽然也常常和
我一起去教会，但仍是不信主，根本不肯花心思考虑这个事情。
生活中和老公常有冲突，最近的一次让我心灰意冷，实在不想继续这个婚姻，但是纠结
于圣经上说不能离婚。不知该怎么办。
最近的冲突大致是这样的，老公的妈妈来美帮我们照顾小孩，在未经我同意的情况下老
公给她定了半年的往返机票。我和婆婆没有一起住过，彼此之间从开始就没有多少好感
，因为从我们恋爱到结婚她一直在阻止，不给我们办婚礼，原因是觉得自己儿子恋爱结
婚都太早（我们24岁恋爱，27岁结婚）。她来美后从一开始就试图用各种办法建立她的
权威，一付要做我们家女主人的样子，老公不在就阴沉脸不和我说话，老公回来就堆满
笑容，有说不完的话。我敬她是老人，适当做了让步。
但是让我生气的是老公从他妈妈来了之后和我说的话屈指可数，饭桌上基本... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 32 G8.浅谈册封圣人及敬礼圣母
1.误解者说圣经中都没有封某人为圣的例子，天主教怎么能这样做？而且天主教宣
称马利亚「她只在圣子以下，高出一切天神世人以上，所以理当受到教会特别的崇敬」
（见www.cathlinks.org），这么做很明显与拜偶像相联，他又认为天主教「认定马利
亚的神格」或「封马利亚为圣」是不对的。容我在此作点澄清。
Ａ）册封圣人
2.称信徒为圣，并不违反圣经！斐／腓1:1，格／林前6:1及16:1，格／林后1:1都
称基督徒为「圣徒」，弗1:19说基督徒是「圣徒的同胞」，伯／彼前2:9亦说基督徒是
「圣洁的国民」。教会是圣的，因为她是基督的净配，被祂所圣化，基督又使她与自己
结合而成为祂的肢体，并使她充满圣神的恩宠（参阅《天主教教理》第823号）。
3.天主教册封一些信徒为圣人，并非说他们变了神仙，或说他们做了天主，或认定
他们的神格，《天主教教理》第828条指出宣圣的意思：「册封一些信徒为圣人，就是
隆重地宣布那些信徒曾英勇地修德行，并曾忠于天主的恩宠而生活过。教会藉此承认在
她内的圣德之神的能力，并支持信徒们的望德，给他们提供圣人作... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 33 H3.宗教交谈（3）：修女跟佛教法师学东方灵修？！
1. 误解者多次以李修哲神父所写的一篇文章（下称「李文」），来「指证」天主教现
正积极推行全球宗教合一。小弟现先贴出「李文」，然后按自己对「教会本地化」的些
微认识，尝试作出澄清。
Ａ）「李文」内容
2. 由于灵修是宗教信仰中非常重要的课题，因此在宗教交谈中自然也成为一个非常重
要的项目。在这方面开风气之先的是圣功修女会。而在她们修女中，涉猎最深且投入最
多的，就是目前的会长李纯娟修女。笔者在写本文期间，曾专程前往台南拜访，请她谈
谈这方面的经验与经过。以下就是访谈的内容：
3. 问：「李修女：我知道你们从事东方灵修的探讨长达将近二十五年，是不是可以请
您谈一谈，当日怎么会想到在这方面努力呢？」
4. 李修女：「是为了要响应亚洲主教团的呼吁，建立地方教会。一九七○年我们正筹
备召开大会，特别邀请耶稣会中华会省张春申神父在我们大会开幕式中致开幕词。他致
词后即将离去时对我们说，要建设地方教会当做的事情很多，不可能一个团体或任何一
个人什么都做。他认为我们修会有不少中国修女，所以为什么不从东方灵修的探讨开始
以作为对建立地方教会的具体呼吁... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 34 三福福音
Ⅰ、引言之桥
1 对方的日常生活
2 对方的宗教背景
3 我们的教会
(宗派问题：耶稣基督来到世界上来，是要给人们生命，丰盛的生命。可是很多教会没
有好好的，清楚的告诉人们如何得到这个丰盛的生命。我们的教会就是尝试努力分享，
我们如何可以得到永生，就是这个丰盛的生命。)
4 个人见证（为了不引出不必要的话题，不可在见证中提到耶稣基督，否则没法带
出福音的必要性，而且谈话内容涉及太广）
……(结论：)后来，我得到了永生，之后。。。(略略讲永生对我的好处)(见证的结论
：)所以，我很高兴找到了永生！(问对方允许我们分享永生：)今天我(们)很高兴来探
望你，因为我们很愿意跟你分享，我(们)是怎样得到永生的，而你怎样也可以得到这个
永生。
(引进两个诊断的问题：)我们实在非常愿意与你分享这个好消息。
不过，我们想先问你个问题，这样可以帮助我们的思想。可以吗？
5 两个诊断问题
第一个诊断问题
第一个问题是：，就是：假如... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 35 三福福音
Ⅰ、引言之桥
1 对方的日常生活
2 对方的宗教背景
3 我们的教会
(宗派问题：耶稣基督来到世界上来，是要给人们生命，丰盛的生命。可是很多教会没
有好好的，清楚的告诉人们如何得到这个丰盛的生命。我们的教会就是尝试努力分享，
我们如何可以得到永生，就是这个丰盛的生命。)
4 个人见证（为了不引出不必要的话题，不可在见证中提到耶稣基督，否则没法带
出福音的必要性，而且谈话内容涉及太广）
……(结论：)后来，我得到了永生，之后。。。(略略讲永生对我的好处)(见证的结论
：)所以，我很高兴找到了永生！(问对方允许我们分享永生：)今天我(们)很高兴来探
望你，因为我们很愿意跟你分享，我(们)是怎样得到永生的，而你怎样也可以得到这个
永生。
(引进两个诊断的问题：)我们实在非常愿意与你分享这个好消息。
不过，我们想先问你个问题，这样可以帮助我们的思想。可以吗？
5 两个诊断问题
第一个诊断问题
第一个问题是：，就是：假如... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 36 理解姐妹，每个人都有自己不同的喜好。
不过，追着赶着读经只是方法，不是目的。
这个活动真正目的是通过这种方法，帮助大家养成多读圣经和每天都读圣经的习惯。
因为有很多象我这样的信徒，做不到每年通读整本圣经，
虽然很多教会都有一年读完整本圣经的计划。但不少人都坚持不下来。
比如，我们教会现在主日学在讲新约概论，每周一本书，之前要求大家提前读完新约中
的一本书。但坚持每周读的人并不多，哪怕有时那本书里只有短短几章。
合一读经小组通读整本圣经活动，有很好的地方，就是大家为读经专门代祷。
每周除了告知同工你本周的读经量，还要告知祷告次数。
如果一个小组有30人，每周每人互相代祷3次，
那么你的名字就会在一周之内被提到神的面前90次。
我现在的大组有100多人，那就是一周有300多人次在为我的读经祷告。
我想也许这就是我能够坚持下来，并且越读越快的重要原因吧。
另外，每期70天，会有期中，期末见证分享。
大家彼此分享读经心得，互相鼓励。
比如我这次就被Andrea姐妹的见证感动，很受鼓舞。
这个读经活动，我之所以大力推荐，是因为自己连续参加之后，实在受益很多很多。
愿意更多象我一样有惰性的人都能除... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 37 理解姐妹，每个人都有自己不同的喜好。
不过，追着赶着读经只是方法，不是目的。
这个活动真正目的是通过这种方法，帮助大家养成多读圣经和每天都读圣经的习惯。
因为有很多象我这样的信徒，做不到每年通读整本圣经，
虽然很多教会都有一年读完整本圣经的计划。但不少人都坚持不下来。
比如，我们教会现在主日学在讲新约概论，每周一本书，之前要求大家提前读完新约中
的一本书。但坚持每周读的人并不多，哪怕有时那本书里只有短短几章。
合一读经小组通读整本圣经活动，有很好的地方，就是大家为读经专门代祷。
每周除了告知同工你本周的读经量，还要告知祷告次数。
如果一个小组有30人，每周每人互相代祷3次，
那么你就会在一周之内被提到神的面前90次。
我现在的大组有100多人，那就是一周有300多人次在为我的读经祷告。
我想也许这就是我能够坚持下来，并且越读越快的重要原因吧。
另外，每期70天，会有期中，期末见证分享。
大家彼此分享读经心得，互相鼓励。
比如我这次就被Andrea姐妹的见证感动，很受鼓舞。
这个读经活动，我之所以大力推荐，是因为自己连续参加之后，实在受益很多很多。
愿意更多象我一样有惰性的人都能除掉拦阻... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 浅谈如何看“求神迹”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 18 13:55:52 2013, 美东)
浅谈如何看“求神迹”
冯伟 生命季刊 第51期 2009年9月
在过去半年中，和各处许多的弟兄姐妹一样，我也在迫切为晓明弟兄的病情祷告，求神
医治，也登在教会的代祷事项上，请全教会都来为晓明及家人祷告。最终癌症得医治的
神迹没有出现，晓明弟兄息了世上的劳苦，回到天父那里。在这过程中，很多弟兄姐妹
都有一些思考。看了亚拿姊妹的文章，还有一丰弟兄的文章，我很感动。也感谢主，几
位同工从不同角度都有很好的回应，我就尝试在如何看神迹奇事，特别是医治的神迹这
方面有点分享。今天，基督徒祷告所求的神迹相当一部分是医治的神迹，在一些“权能
布道”的大会上除了方言、倒地等，医治乃是必不可少的一项内容。
首先，当基督徒生病时，特别是重病乃至医生也束手无策的绝症时，祷告求神彰显医治
的神迹是很自然的。在其他方面，求神彰显神迹也是经常有的祷... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 信心并不是由神迹而来
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 18 14:10:37 2013, 美东)
第九章 神迹：超自然的剪影
一个真正的现实主义者，如果他是一个不信的人，他永远都可以找到力量和能力不
相信神迹。如果摆在他面前有一个无法推诿的事实，他宁可不相信他所看见的，也不愿
意相信神迹的事实。信心并不是由神迹而来的，但是神迹是由信心而来的。
--多斯妥耶夫斯基(Fyodor Dostoevsky)
我所长大的环境中神迹处处可见。大部分的星期天，我们教会的人都会做见证说前
一周他们的祷告是如何蒙应允的。一个母亲带孩子去看医生的时候神帮助她找到了停车
位置；失落的钢笔奇迹般地再重新出现；就在准备手术的前一天，脑瘤就消失了。
在那段日子里，我认为耶稣是一个伟大的魔术师，特别是他在水上行走的故事，深
深地吸引着我。如果我能在学校表演这么一次特技，那该多棒！如果我能像天使一样在
教室里飞翔，让那些嘲笑我以及信奉其它宗教的人哑口无... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论就会不攻自破了。柯顿·马瑟称他的第二任妻子为“最可爱的人儿，是上帝赐予我
的美好的礼物，我对她的情感……使我融解在喜乐的泪花里”。威廉·塞科（William
Seeker）的书《婚戒》（A Wedding Ring）将夫妻描绘成演奏同一首乐曲的两件乐器、
同一条水流... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 41 文化中国-中国网 culture.china.com.cn 时间： 2010-08-12 09:42 责任编辑:
钟明
日本人高价收购遭拒
2009年，经学者指点，彭令又从稿本中“发现”了一个“惊天秘密”。
公元1808年(嘉庆十三年)，沈复以“太史司笔砚”身份，随太史齐鲲、侍御费锡章出使
琉球。他用55个字，简洁生动地描述了船行中琉边境时的见闻：“十三日辰刻见钓鱼台
，形如笔架。遥祭黑水沟，遂叩祷于天后，忽见白燕大如鸥，绕樯而飞。是日即转风。
十四日早，隐隐见姑米山，入琉球界矣……”
钓鱼岛、黄尾岛、赤尾岛、南小岛、北小岛、大南小岛、大北小岛和飞濑岛，中国东南
海面上的这一组岛屿，中国人称为钓鱼岛(台)，日本人称为尖阁列岛。显然，琉球国西
部领域是从姑米山(现冲绳久米岛)开始的，黑水沟是中国(清廷)与琉球国的分界线，钓
鱼岛在中国领域内。
长期以来，日本主张对钓鱼岛拥有主权的理由之一，是日本人古贺辰四郎在1884年“发
现”该岛。而沈复见到钓鱼岛的时间为1808年，比古贺辰四郎足足早了76年！
2009年12月3日，香港文汇报整版刊发专访彭令的图文——《清著手迹面世，比日本文
献 |
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f*****e
发帖数: 939 | 42 毛主席颂（作者：达赖喇嘛） [ 飞龙山人 ] 于:2006-07-03 16:47:20
ccthere.com
毛主席颂——实语祈祷无坏常乐赞文
第十四世达赖喇嘛造 法尊法师译
祖国伟大领袖中央人民政府毛主席，广大微妙福德所生之转轮圣王也。余久已蓄愿
撰文赞颂以祈祷长寿无疆，事业宏广。适有内蒙甘珠寺葛喇藏噶根于去岁远道寄礼嘱撰
，恰符私愿。因写此篇以应之。
十四世达赖喇嘛昂旺罗桑丹增嘉措书于罗布尔胜福宫。
世间最胜诸圆满，如意降赐三宝尊，
难等无等众吉祥，殊胜光明常照护。
等同大梵世界祖，众敬国王诸德业，
俱胝福感大领袖，普照大地如日升。
圣典宝珠如海潮，充满广大虚空际，
功德自在毛主席，常界不坏愿久住。
保护吾人如慈母，众生欣感铭心髓，
离诸怨敌亲爱心，示和平道愿久住。
广大地上诸疾苦，黑暗拘缚皆解放，
愿施亿善新光明，吉祥胜会皆安慰。
妙业白伞荫三地，常澍清凉和平乐，
美誉金铃徧鸣响，恒旋转于虚空顶。
凶暴怨敌如毒蛇，扰乱恶使弯曲行，
战胜帝国主义者，无畏大鹏力增盛。
无比富乐诸明处，及伏他军工艺等，
希有天趣诸盛事，刹那增盛如大海。
能仁敎轨月珠炬，放照亿善清凉光，
分布悦意香... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 43 范亚峰再次被抓，李苏滨、江天勇机场被拦截 .
周六, 2010年 10月 30日 02:23 对华援助新闻中心 - 新闻中心 .对华援助快讯：
北京时间今天10月30日9点28分，致力于捍卫家庭教会合法权利的中国基督徒维权律师
团的带领人范亚峰博士，又被抓进派出所，罪名又是制造噪音。这是这个月来，范亚峰
博士第二次被北京当局以制造噪音为罪名，抓进派出所。除此之外，他还被警察暴力冲
击两次，家门被封锁至少两次。
另外，北京时间30日早晨6：30左右，两位应邀来美国观察中期大选、与美国法学界和
司法界进行交流学习的基督徒维权律师李苏滨和江天勇，分别在北京国际机场和上海浦
东国际机场被当局拦截，但拒绝告知理由。对此，两位律师认为，中国公民的权利已经
到了这样一种地步，随时随地都会被侵犯，而他们甚至不知道具体是谁、什么部门侵犯
他们的权利，也不知道侵犯到几时。
美联社已经报道这一事件。点击这里察看：http://www.miamiherald.com/2010/10/30/1899339/lawyers-china-blocked-us-visit.html
对华援助协会呼吁中国和全世界的教会... 阅读全帖 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: davidwright (davidwright), 信区: Military
标 题: 南方周末: 广东东莞监狱关押49国外籍犯 狱中学习中国诗词 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 05:56:12 2011, 美东)
广东东莞监狱关押49国外籍犯 狱中学习中国诗词
http://www.sina.com.cn 2011年02月25日11:19 南方周末
上海市某监狱为了让外籍服刑人员在中国监狱欢度西方传统佳节。外籍服刑人员和监狱
干警在联欢会上表演跳舞节目。 （IC赵昀/图）
“和谐文明”的大背景下，黑皮肤黄皮肤的犯人们正在演唱非洲歌曲。 （广东省监狱
管理局/图）
高墙里的“老外”
作者： 南方周末记者 周华蕾
在东莞石碣镇新洲岛，一方弹丸之地，吸纳了来自 49个国家，操着25种语言的数
百外国人。这里不是联合国机构，这里是外籍犯监狱。
在这里依照一部 1994年出台的监狱法，管理着40多个国家的犯人。狱警们要把万
国罪犯改造成合法公民。“合法公民，合哪个国家的法呢？”这让人有些犯难。
拉... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: davidwright (davidwright), 信区: Military
标 题: 南方周末: 广东东莞监狱关押49国外籍犯 狱中学习中国诗词 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 05:56:12 2011, 美东)
广东东莞监狱关押49国外籍犯 狱中学习中国诗词
http://www.sina.com.cn 2011年02月25日11:19 南方周末
上海市某监狱为了让外籍服刑人员在中国监狱欢度西方传统佳节。外籍服刑人员和监狱
干警在联欢会上表演跳舞节目。 （IC赵昀/图）
“和谐文明”的大背景下，黑皮肤黄皮肤的犯人们正在演唱非洲歌曲。 （广东省监狱
管理局/图）
高墙里的“老外”
作者： 南方周末记者 周华蕾
在东莞石碣镇新洲岛，一方弹丸之地，吸纳了来自 49个国家，操着25种语言的数
百外国人。这里不是联合国机构，这里是外籍犯监狱。
在这里依照一部 1994年出台的监狱法，管理着40多个国家的犯人。狱警们要把万
国罪犯改造成合法公民。“合法公民，合哪个国家的法呢？”这让人有些犯难。
拉... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 46 更多细节：
殉道者:师达能夫妇
师达能（John Cornelius Stam）于1907年1月18日出生在美国新泽西州帕德逊镇（
Paterson, New Jersey），父母亲来自荷兰，父亲彼得（Peter Stam）起先从事建筑业
，继而发展房地产、保险业和木材生意而致富。夫妻二人皆为敬虔的基督徒，共养育六
男三女，师达能排行第七。他们同心建立起一个基督化家庭，以圣经教导孩子们。彼得
还热心传福音，创立了“希望之星宣教会”（Star of Hope Mission），专门帮助醉汉
、堕落者和未曾听过福音之人。
师达能自幼就读于教会学校，少年时即已清楚救赎真义。但他的性格非常内向，怯于向
陌生人传福音。父亲曾为此特别训练他，鼓励他独自出去宣道。师达能 15岁时便出外
谋生，曾试图在商业上有所发展。但四年后，他对商业兴趣全无，反倒有志于成为一个
宣教士，因此他进入芝加哥慕迪圣经学院深造。在校期间，他先后选修了宣教课程和圣
经课程，各门功课，包括实习，他都十分优异。同时，他亦热心投身于学生志愿海外宣
教运动，参加内地会裴忠谦牧师（Rev. Isaac Page）每周在其家中举办的祈祷... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 47 1950年前的西藏，尽管农奴过的猪狗不如，贵族喇嘛统治一切。 但很少有农奴的反抗
。 因为在藏传佛教里，人的生命是轮回的。每个人都不能改变这个人生，但可以通过
善行，改变下一个人生。这辈子生来为农奴，就只能终生为农奴，所能做的就是每天祷
告磕长头，希望来世可以改变。这种洗脑对维持贵族的统治非常有效。 1959年达赖叛
乱时，很多贵族家里的农奴有机会逃脱农奴的命运，但他们选择和主人一块逃到印度。
他们的后代的命运改变，只是因为达赖集团无法在印度维持农奴制度了。 |
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S****t
发帖数: 2183 | 48 不要滥施你的同情心了。如果只是刺了一刀，我都还会觉得这孩子一时冲动，而他刺了
八刀啊，竟然就没意识到人家也是个人。
咎由自取不可祷也! |
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p*****e
发帖数: 7299 | 49 钱学森与清华大学之情缘
http://www.edu.cn 2011-04-17
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钱学森与清华大学之情缘
魏宏森
(清华大学人文社会科学学院, 北京100084 )
摘 要: 从清华大学档案馆相关历史卷中, 查到了中国航天之父—— 钱学森从
1934 年被清华大学选派为留美学生前后, 与清华大学校方联系的若干亲笔信件, 以及
回国后在清华大学创办工程力学研究班和自动化进修班, 为新中国培养了第一批工程力
学和自动化专业人才, 为尔后的航天事业的发展准备了师资力量等诸多历史史实, 说明
钱学森与清华大学之情缘。
1935年暑期国际著名数学家、美国麻省理工学院教授诺伯特?维纳(N. Wiener ) 作
为电机系和数学系的客座教授应邀来清华大学历时一年。1948年他因创立控制论而誉满
世界, 而创立控制论的思想与他在清华大学的工作有着不解的渊源关系。本文作者早在
1980 年和20... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 50 发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: Salon
标 题: 中国共产党， 你对得起西藏人民吗？--(反思中共之六)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 3 23:30:24 2011, 美东)
毛泽东对西藏的战略，从来都是武力征服。一九五0年一月二十二日他跟斯大林会晤时
，要求苏联派飞机帮他运部队進攻西藏。斯大林答道：“你们准备進攻，很好，是该制
服西藏人了。”斯大林还建议毛向西藏和其他边疆地区移民，说：“新疆的汉族人还不
到百分之五，应当增加到百分之三十……所有的边疆地区都应当多迁移些汉族人去”。
这成了中共的政策。一九五0到一九五一年，两万中共部队進逼西藏。
但是毛意识到他不可能派進足以占领全西藏的大批军队，因为没有公路运兵运粮草，士
兵不习惯高原气候，当地武装也不可小视。毛决定搞谈判，装作他将给西藏自治权。他
上演了一出英明君主的戏，承认达赖喇嘛在西藏的领袖地位，送给这个年轻人电影放映
机之类的礼物，对西藏代表团也说著宽心话。但同时，两条通向西藏的公路紧锣密鼓地
修了起来。
一九五四年九月，十九岁的达赖喇嘛到北京去出席橡皮图章式的人民代表大会。他在北
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