k*******d
发帖数: 1523 | 1 《大隐》２
作者：血珊瑚
简介：
尼斯终于在路克的带领下进入隐修院，经过受戒仪式的尼斯终于真正迈出成为主教
修业之路的第一步！而在受戒过程的神启之中，上帝为传送他指引了一个对象……
与路克一伙人混熟后，尼斯得知路克等人将接受“修业旅行”的试验，尼斯建议把
目标放在圣地进行“朝圣之旅”，但在他们面前的困难是……？
目录：
第一章 隐修院印象
第二章 指引的意义
第三章 绸缪
第四章 我要变强
第五章 书里面的秘密
人物介绍：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花
钱。
伊斯特·辛格——子爵次子、纨绔子弟，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其他
人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
菲利普王子——哥伦安特王国的王子，是施蒂利亚大公夫人的侄子。
费门·阿拉贡——圣殿骑士团十二主座牧师之一，主角的引路人。
第一章 隐修院印象
修道院的清晨，比其他地方来得要早。随着晨祈的钟声敲响，大家鱼贯从房间里面
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c****t
发帖数: 19049 | 2 四十三 请求
“洛斯……”
“哥哥……”
睁开眼，回过神，吴清晨注意到自己还保持着请求紧急唤醒的姿势。
“开始了。”
赶紧并拢双脚，收回双手，恢复正常姿态，吴清晨擦去脸上的汗水，大脑飞速运转。
就像第一次正式进入中古世界的时候一样，针对这一次重新进入梦境，占用极其宝贵的
半个小时，利用数十台电脑，数十张投影屏，几十名军人为吴清晨讲解了极其详细的行
动方案。
微微仰头，吴清晨飞快地回忆梳理了一遍。
第一步还是保护自己。
深深地吸了口气，先向脸上满是担忧的格雷斯和小尼娜打个手势，示意自己无妨，吴清
晨转过头，看了看份地里远远停下来的另一辆犁车，深一脚浅一脚地走了过去。
“父亲……”
雨太大了，走到犁车旁边，吴清晨高声大喊才能勉强听清自己的声音：“父亲……”
老威廉停了下来，侧耳倾听。
吴清晨凑得更近一些：“早祷的时儿快到了，教堂里还有活儿，我得先回去……做完再
过来……”
“恩……”看了看幽暗的天空，老威廉点点头，重新扶起横秆，准备继续干活。
“等一下……”
吴清晨拉住老威廉，指了指份地旁边，正在****间来回剧烈摇曳的大树，“父亲，这么
大的雨，帕沃和卡尔玛不能放到树下面了，我一起送回去... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 四十三 请求
“洛斯……”
“哥哥……”
睁开眼，回过神，吴清晨注意到自己还保持着请求紧急唤醒的姿势。
“开始了。”
赶紧并拢双脚，收回双手，恢复正常姿态，吴清晨擦去脸上的汗水，大脑飞速运转。
就像第一次正式进入中古世界的时候一样，针对这一次重新进入梦境，占用极其宝贵的
半个小时，利用数十台电脑，数十张投影屏，几十名军人为吴清晨讲解了极其详细的行
动方案。
微微仰头，吴清晨飞快地回忆梳理了一遍。
第一步还是保护自己。
深深地吸了口气，先向脸上满是担忧的格雷斯和小尼娜打个手势，示意自己无妨，吴清
晨转过头，看了看份地里远远停下来的另一辆犁车，深一脚浅一脚地走了过去。
“父亲……”
雨太大了，走到犁车旁边，吴清晨高声大喊才能勉强听清自己的声音：“父亲……”
老威廉停了下来，侧耳倾听。
吴清晨凑得更近一些：“早祷的时儿快到了，教堂里还有活儿，我得先回去……做完再
过来……”
“恩……”看了看幽暗的天空，老威廉点点头，重新扶起横秆，准备继续干活。
“等一下……”
吴清晨拉住老威廉，指了指份地旁边，正在****间来回剧烈摇曳的大树，“父亲，这么
大的雨，帕沃和卡尔玛不能放到树下面了，我一起送回去... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 4 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 有功效的祷告
“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”(雅5∶16)
要促进教会的复兴，有两大必要方法，其一是影响人，其二是影响神。真理是用来
影响人，而祷告是用来感动神的。当我说到感动神时，并非意指祷告能改变神的心意、
特性或祂所既定之事。但借着祷告能帮助改变我们的内心，将原本不符合祂要求的加以
改变，以符合祂的工作。一个罪人悔改，他的内心状态使他合乎神赦免他的条件，神是
随时都准备好要赦免他，所以当这个罪人改变心意并悔改了，就无需再求神改变心意以
赦免他。因为罪人的认罪已符合了祂赦免的要求，在这时候神的行动与他是同步的。所
以当基督徒献上有效的祷告时，其心灵态度已使神不得不回应他们的要求了。祂从未吝
惜扣住祂的祝福——只要人们存心正直，作正确的祷告就行了。
祷告一如许多真理般，是导向复兴之链带上的一个重要环结。许多人为了叫人得救
而广传真理，却不太注重祷告。他们又传、又讲、又散发单张，大发热心，却发觉无甚
功效，因而大惑不解。其原因乃在，他们忘却了另一个必要部份：有效的祷告。他们忽
略了一个事实：如果没有神的圣灵，真理根本无法产生效果，而圣灵是唯有在人祷告时
才会赐下的。
往往那些最... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 6 板上有人问神学院，于是就有基开始支招，曰：
“没有神的呼召不要凭热心去做全职传道人，对自己，对弟兄姊妹都没好处的。”
想来这也是好意。
我不禁开始想，听的那位该如何确定自己是"神的呼召"还是“凭热心”。
听的那位，我也不能妄测，于是想到了我所知道的：远师傅。
我们现在也没有办法搞清楚远师傅是神呼招出来的还是自己热心跳出来的。
给远师傅按立的那几位基界大老也说不出个所以然，一问就黑脸。
远师傅心里怎么想我也没法确知，于是我直说那些可以确定的：
1。当时，大约, 他自己一定觉得自己是被神呼招了。（但是这只是他自己主观的“觉
得”，还是一个客观的“事实”，基界也没有个结论。）
2。现在，他一定会在嘴上咬定自己是被神呼招的，不论客观的事实如何。
想来加尔文水淹重洗派的时候也一定觉得这符合神的心意，“这异端怎能存活？”
想来重洗派也觉得自己信的是对的，符合神的心意。
有男基祷告之后，觉得她就是神的所赐；而那女基祷告后说拜拜。
唉，我太落后，竟然用经典物理的思维来想这个问题，可能引入量子物理的super
position和测不准原理就可以了。
祷告？呼召？凭热心？
祷告，祷告，再祷告。
你祷，我祷... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Jul 23 15:04:16 2011, 美东) 提到:
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁
与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 8 想让法力有效的自动恢复，这不是一件装备两件装备可以办到的事。以目前装备等
级的属性数值，还是需要一套许多件。君莫笑现在身上虽然多出了许多看不到属性的80
级银装，但是恢复生命或是法力这种时间生效的属性，有还是没有还是可以很直观地判
断出来的。
目前君莫笑的身上，显然是没有的。
而在职业比赛中多带一套装备，这也是很久没有人做过的事。一套装备所增加的负
重，在这等高水平的职业比赛中可是会成为负担的，更别论这是整个荣耀赛事中最高端
的季后赛。
但是，李艺博却不敢这样拿常理去推论。
叶修这次率领兴欣重返职业圈，已经带来太多意外了，无论做出什么有违常识的举
动都有可能。或许，这一套装备所增加的负重叶修的散人君莫笑可以消化呢？
李艺博没有出声，大家都在拭目以待。
卢瀚文下场，回到了蓝雨选手席。
宋晓首发上场，打掉了君莫笑百分之三十的生命；卢瀚文这一轮的表现，看场面比
起之前宋晓打得要积极好看，可是，最终打掉君莫笑的生命却只有百分之二十六，比起
宋晓还要逊色一些。
由此可见，场面和最终数据，有时看起来真就是两回事。宋晓看着是全场被动挨打
，最后被一波流带走，可就是这样的过程中，他凭借顽强的防... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 9 想让法力有效的自动恢复，这不是一件装备两件装备可以办到的事。以目前装备等
级的属性数值，还是需要一套许多件。君莫笑现在身上虽然多出了许多看不到属性的80
级银装，但是恢复生命或是法力这种时间生效的属性，有还是没有还是可以很直观地判
断出来的。
目前君莫笑的身上，显然是没有的。
而在职业比赛中多带一套装备，这也是很久没有人做过的事。一套装备所增加的负
重，在这等高水平的职业比赛中可是会成为负担的，更别论这是整个荣耀赛事中最高端
的季后赛。
但是，李艺博却不敢这样拿常理去推论。
叶修这次率领兴欣重返职业圈，已经带来太多意外了，无论做出什么有违常识的举
动都有可能。或许，这一套装备所增加的负重叶修的散人君莫笑可以消化呢？
李艺博没有出声，大家都在拭目以待。
卢瀚文下场，回到了蓝雨选手席。
宋晓首发上场，打掉了君莫笑百分之三十的生命；卢瀚文这一轮的表现，看场面比
起之前宋晓打得要积极好看，可是，最终打掉君莫笑的生命却只有百分之二十六，比起
宋晓还要逊色一些。
由此可见，场面和最终数据，有时看起来真就是两回事。宋晓看着是全场被动挨打
，最后被一波流带走，可就是这样的过程中，他凭借顽强的防... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10
第2部份 系统神学 （20）基督论：有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性（Pre-existence）和永恒性（Eternality）
基督的永恒性（eternality）和神性（deity）二者是不可分的。若否认基督的永恒性
，就是等于不相信他的神性，若确定基督的神性，亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约：新约里有无数经文，清楚说明耶稣基督的永恒性。
（Ⅰ）在约翰福音一章1节说：「太初有道」的「有」字，在希腊文是hen，所
用的是未完成式（imperfect tense）。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成：「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头，就回到宇宙的始源，约翰是
说，无论人往后走了多远，道仍是继续存在着。
（Ⅱ）约翰福音八章58节记载，亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生，但基督可以
说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生，但他宣称，在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式，也是值得注意的，亚伯拉罕还没有出生，基督「已
经继续存在着」。「就有了我」（我是）当然是指基督的神性，这是... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 372 | 11 宗教改革带起几个民众运动，有：敬虔运动，清教徒运动，循道运动，和福音派运动
。你或许会问圣公会又如何呢？我们就从历史的角度谈谈圣公会灵修运动的兴起及没落。
不俏圣公会的人认为她持妥协的信仰，因为从十六世纪起英国教会直接受英国皇室的控制
，就是今天圣公会的主教亦直接由英国首相代表皇室委任。
但圣公会的灵修有一特质是我们不能忽略的，即公祷书（Book of Common Prayer）
的敬虔。英国国会在一五四九年很快通过此书，而此公祷书从筹划到印刷仅仅用了六个月
的时间。在很短的时间内英国大主教克蓝麦（Thomas Cranmer）要求每间教会在崇拜时
使用此书。英国圣公会的灵修即在于这本公祷书，其对教会的影响力至今还能看到。公祷
书非常重视认罪和在神面前痛悔，亦强调神的护理和神对人生活的细节及责任的指示。公
祷书出版后，多次修订，增加了人在神面前时代性的责任。公祷书维护了圣公会的灵修生
活，它为教会的崇拜提供了灵修最低要求的保证。各地住堂牧师可能道德败坏，但教会不
会因此崩溃，因有公祷书的支持，为教会提供崇拜的架构。虽然圣公会的历史多次不振，
然而公祷书却一枝独秀。
福音派运动之由来及 |
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H********g
发帖数: 43926 | 12 许盛，兖人。从兄成贾于闽，货未居积。客言大圣灵著，将祷诸祠。盛未知大圣何神，
与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极弘丽。入殿瞻仰，神猴首人身，盖齐天大圣孙悟空云。
诸客肃然起敬，无敢有惰容。盛素刚直，窃笑世俗之陋。众焚奠叩祝，盛潜去之。既归
，兄责其慢。盛曰：“孙悟空乃丘翁之寓言，何遂诚信如此？如其有神，刀槊雷霆，余
自受之！”逆旅主人闻呼大圣名，皆摇手失色，若恐大圣闻。盛见其状，益哗辨之，听
者皆掩耳而走。
至夜盛果病，头痛大作。或劝诣祠谢，盛不听。未几头小愈，股又痛，竟夜生巨疽，连
足尽肿，寝食俱废。兄代祷迄无验；或言：神谴须自祝，盛卒不信。月余疮渐敛，而又
一疽生，其痛倍苦。医来，以刀割腐肉，血溢盈碗；恐人神其词，故忍而不呻。又月余
始就平复。而兄又大病。盛曰：“何如矣！敬神者亦复如是，足征余之疾非由悟空也。
”兄闻其言，益恚，谓神迁怒，责弟不为代祷。盛曰：“兄弟犹手足。前日支体糜烂而
不之祷；今岂以手足之病，而易吾守乎？”但为延医锉药，而不从其祷。药下，兄暴毙。
盛惨痛结于心腹，买棺殓兄已，投祠指神而数之曰：“兄病，谓汝迁怒，使我不能自白
。倘尔有神，当今死者复生。余即北面称弟子，不敢... 阅读全帖 |
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h*****r
发帖数: 1864 | 13 希望祷言，牧师技能，10秒钟恢复目标法力30%，随技能等阶提升，最高恢复可达
60%，冷却时间10分钟。
目前君莫笑在吟唱的，正是这希望祷言，角色法力飞快恢复，所有人看得目瞪口呆。
别说在个人赛了，就是团队赛里，希望祷言这技能也很少被使用到。虽然它效果惊
人，但是10秒钟的超长吟唱，实在太容易被对手打断。所以在团队赛里即便会用到，那
也就是抓个时机，唱个两三秒恢复多少算多少。但事实上，团队赛一般很少打到没蓝这
么惨烈，单人赛就更少见了，会打出缺蓝状态的，一般也就是在擂台赛上。
牧师和守护天使是不会上擂台的。作为两个可以通过在武器上打技能获取这一技能
的同系职业骑士和驱魔师，也从来没有人做出过这种选择。
战斗中没蓝了回一下蓝？还是如此大幅度回复（恢复）？这一切听起来很美，但联
系实际的话，就会发现价值有限。先不说打到没蓝这样的情况本身就很少见，就算见着
，在擂台赛，一对一的单挑中，10秒钟站定不动的吟唱，这真有点把对手当空气了。尤
其是在对手知道你有这种手段的情况下，那就更不会给你这样的机会了。
那么像叶修这样，利用开局时间进行恢复？这个的话时间上是足够的，但是，技能
可使用的时机限定到... 阅读全帖 |
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h*****r
发帖数: 1864 | 14 希望祷言，牧师技能，10秒钟恢复目标法力30%，随技能等阶提升，最高恢复可达
60%，冷却时间10分钟。
目前君莫笑在吟唱的，正是这希望祷言，角色法力飞快恢复，所有人看得目瞪口呆。
别说在个人赛了，就是团队赛里，希望祷言这技能也很少被使用到。虽然它效果惊
人，但是10秒钟的超长吟唱，实在太容易被对手打断。所以在团队赛里即便会用到，那
也就是抓个时机，唱个两三秒恢复多少算多少。但事实上，团队赛一般很少打到没蓝这
么惨烈，单人赛就更少见了，会打出缺蓝状态的，一般也就是在擂台赛上。
牧师和守护天使是不会上擂台的。作为两个可以通过在武器上打技能获取这一技能
的同系职业骑士和驱魔师，也从来没有人做出过这种选择。
战斗中没蓝了回一下蓝？还是如此大幅度回复（恢复）？这一切听起来很美，但联
系实际的话，就会发现价值有限。先不说打到没蓝这样的情况本身就很少见，就算见着
，在擂台赛，一对一的单挑中，10秒钟站定不动的吟唱，这真有点把对手当空气了。尤
其是在对手知道你有这种手段的情况下，那就更不会给你这样的机会了。
那么像叶修这样，利用开局时间进行恢复？这个的话时间上是足够的，但是，技能
可使用的时机限定到... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 二十四 缺陷（上）
接下来的几天，吴清晨的生活风平浪静，轨迹极其简单，每天的顺序都是起床，干活，
早祷，干活，偷猎，吃饭，干活，偷猎，吃饭，睡觉。
直到第九天，第二次进入中古世界的活动进入尾声的时候，才发生了一点变化。
中古世界01年01月19日。
上午8点20分。
早祷时刻。
吴清晨准时踏进教堂，到了这一天，吴清晨站立的位置和第一次进入教堂时发生了巨大
的改变。
走进教堂，吴清晨穿过一串串长桌，缓缓地走到了教堂的圣坛之下，站到了普拉亚牧师
和小安德烈的附近。
自从前几天和牧师交谈之后，第二天早祷时刻吴清晨进入教堂时，牧师就招呼吴清晨站
到了现在的位置。
微微抬头看了吴清晨一眼，牧师摆正小安德烈装来的溪水，翻开神典，完成准备，开始
了例行的早祷。
二十分钟之后，早祷结束，又看了吴清晨一眼，微微点头之后，牧师走下圣坛，站到小
安德烈旁边，又一次翻开了神典，开始给小安德烈讲解这一天的功课。
整个过程始终站得端端正正，神情专著的吴清晨立刻精神一震，身体站得更直了一些，。
进入中古世界十几天，终于开始接触中古世界的文字，毫无疑问，仅仅几天的观察，没
有经过针对性的培训，神典羊皮卷上弯弯曲曲的文... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 二十四 缺陷（上）
接下来的几天，吴清晨的生活风平浪静，轨迹极其简单，每天的顺序都是起床，干活，
早祷，干活，偷猎，吃饭，干活，偷猎，吃饭，睡觉。
直到第九天，第二次进入中古世界的活动进入尾声的时候，才发生了一点变化。
中古世界01年01月19日。
上午8点20分。
早祷时刻。
吴清晨准时踏进教堂，到了这一天，吴清晨站立的位置和第一次进入教堂时发生了巨大
的改变。
走进教堂，吴清晨穿过一串串长桌，缓缓地走到了教堂的圣坛之下，站到了普拉亚牧师
和小安德烈的附近。
自从前几天和牧师交谈之后，第二天早祷时刻吴清晨进入教堂时，牧师就招呼吴清晨站
到了现在的位置。
微微抬头看了吴清晨一眼，牧师摆正小安德烈装来的溪水，翻开神典，完成准备，开始
了例行的早祷。
二十分钟之后，早祷结束，又看了吴清晨一眼，微微点头之后，牧师走下圣坛，站到小
安德烈旁边，又一次翻开了神典，开始给小安德烈讲解这一天的功课。
整个过程始终站得端端正正，神情专著的吴清晨立刻精神一震，身体站得更直了一些，。
进入中古世界十几天，终于开始接触中古世界的文字，毫无疑问，仅仅几天的观察，没
有经过针对性的培训，神典羊皮卷上弯弯曲曲的文... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 17 (1)诈遭误解之伎
被批驳时，诈遭误解的护教佼俩，主要共有三招：
(a)讹称断取
第一招就是凭空硬说对方「理解有误：断章取义」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：断章取义」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出原章原义是怎样的
，无法指出对方究竟断了什么章、取了什么义。
(b)假援语境
第二招则是凭空硬说对方「理解有误：忽略语境」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：忽略语境」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出对方到底忽略了怎
么样的语境，无法指出那些破漏的教条如何可凭有关语境来辩护。
(c)伪学术堆砌
第三招就是伪学术堆砌 -- 护教者以看似学术的虚假包装来施放烟幕，令人
头昏脑胀，胡混一番之后就宣称对方诠释有误，但实际上其所作的宣称根本没有站得住
脚的理据。更糟的是，即使对方为了避免浪费时间于纠缠之中，于是顺着护教者所要求
的诠释来讨论，结果护教者也只会自陷于更糟的处境里。譬如，护教者发觉全能论和全
知论等被批驳到无路可逃时就说：「Omnipotent (全能)、omniscient (全知)等字词的
字根 omni （全），并不属于圣经... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 (1)诈遭误解之伎 被批驳时，诈遭误解的护教佼俩，主要共有三招：
(a)讹称断取
第一招就是凭空硬说对方「理解有误：断章取义」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：断章取义」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出原章原义是怎样的
，无法指出对方究竟断了什么章、取了什么义。
(b)假援语境
第二招则是凭空硬说对方「理解有误：忽略语境」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：忽略语境」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出对方到底忽略了怎
么样的语境，无法指出那些破漏的教条如何可凭有关语境来辩护。
(c)伪学术堆砌
第三招就是伪学术堆砌 -- 护教者以看似学术的虚假包装来施放烟幕，令人
头昏脑胀，胡混一番之后就宣称对方诠释有误，但实际上其所作的宣称根本没有站得住
脚的理据。更糟的是，即使对方为了避免浪费时间于纠缠之中，于是顺着护教者所要求
的诠释来讨论，结果护教者也只会自陷于更糟的处境里。譬如，护教者发觉全能论和全
知论等被批驳到无路可逃时就说：「Omnipotent (全能)、omniscient (全知)等字词的
字根 omni （全），并不属于圣经原文，而只是来自拉丁文译本的拉... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 看过来看过来
(1)诈遭误解之伎 被批驳时，诈遭误解的护教佼俩，主要共有三招：
(a)讹称断取
第一招就是凭空硬说对方「理解有误：断章取义」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：断章取义」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出原章原义是怎样的
，无法指出对方究竟断了什么章、取了什么义。
(b)假援语境
第二招则是凭空硬说对方「理解有误：忽略语境」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：忽略语境」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出对方到底忽略了怎
么样的语境，无法指出那些破漏的教条如何可凭有关语境来辩护。
(c)伪学术堆砌
第三招就是伪学术堆砌 -- 护教者以看似学术的虚假包装来施放烟幕，令人
头昏脑胀，胡混一番之后就宣称对方诠释有误，但实际上其所作的宣称根本没有站得住
脚的理据。更糟的是，即使对方为了避免浪费时间于纠缠之中，于是顺着护教者所要求
的诠释来讨论，结果护教者也只会自陷于更糟的处境里。譬如，护教者发觉全能论和全
知论等被批驳到无路可逃时就说：「Omnipotent (全能)、omniscient (全知)等字词的
字根 omni （全），并不属于圣经原文，而只是来自... 阅读全帖 |
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l**********d
发帖数: 47 | 20 我觉得这个问题其实有好多层面，挺难回答的。我看到大家在这个题目上有探讨但是其
实深里去就会进入神学讨论，我也不能保证回答的清楚，但是我可以尽力。如果大家看
到好的答案，也请贴上来。
从经文角度看主要是雅各书
5:14 你 们 中 间 有 病 了 的 呢 ， 他 就 该 请 教 会 的 长 老 来 。
他 们 可 以 奉 主 的 名 用 油 抹 他 ， 为 他 祷 告 。
5:15 出 于 信 心 的 祈 祷 ， 要 救 那 病 人 ， 主 必 叫 他 起 来 。
他 若 犯 了 罪 ， 也 必 蒙 赦 免 。
5:16 所 以 你 们 要 彼 此 认 罪 ， 互 相 代 求 ， 使 你 们 可 以 得
医 治 。 义 人 祈 祷 所 发 的 力 量 ， 是 大 有 功 效 的 。
5:17 以 利 亚 与 我 们 是 一 样 性 情 的 人 ， 他 恳 切 祷 告 ， 求
不 要 下 雨 ， 雨 就 三 年 零 六 个 月 不 下 在 地 上 。
5:18 他 又 祷 告 ， 天 就 降 下 雨 ... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 21 K4.我答《德兰修女是一个真正基督徒吗？》
1. 由那位曾在尼泊尔宣教的盖大卫（David W. Cloud）牧师所著，谭志超兄弟翻译，
基督教改革宗出版社于1996年出版的《德兰修女是一个真正基督徒吗？暨德兰修女的一
个同工的访问》一书（下称小册子），曾令不少天主教徒感到困惑，刚好小弟曾于1997
至1998年间在香港基督教「时代论坛」周报第533，540和555期投稿回应了此书及与译
者讨论，现将有关稿件整理，并补充一些资料（有些地方会跟本网页一些拙作重覆），
希望能作为一个较整全的回应。
Ａ）小册子的内容及征引
2. 在此先介绍这本书的内容：
3. 小册子一开始，作者盖氏先承认德兰修女的善工（第1至2页），并引述人们（包括
基督新教不同宗派在内）对她的高度评价（第2至7页），
4. 赞赏之余，盖氏先后两次提出一个他认为很重要的问题：「按圣经的标准，德兰修
女是一个重生的基督徒吗？」（第2及8页）
5. 接着，盖氏发挥他的论点，他认为天主教在1960年代召开的梵蒂冈第二次大公会议
（简称「梵二」），「不只确认天主教的错误教导，它实质上是强化了这些教导。数以
百计出席二次大公会议的... 阅读全帖 |
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m********i
发帖数: 301 | 22 面对总统说真话的医生一夜爆红
曹长青
每年二月，美国都会在首都华盛顿举行一场很有规模的“国家祈祷早can会”，现任总
统、副总统以及国会议员，还有外国政要、友人等参加，重点是为国家祈祷。
美国早祷会的演讲，基本是场面套话。这次却爆出冷门∶一位黑人美国医生，竟当著总
统奥巴马、副总统拜登（就坐在讲台两侧）的面，批评政府的教育、预算、税收、全民
医疗保险等重大国策，引起舆论哗然。
能被邀请到“国家早祷会”的主会场、当著总统的面演讲，本身就不是等闲之辈。这位
演讲者是（华盛顿）约翰霍普金斯医院的小儿神经外科医生、演讲家本杰明.卡森（
Benjamin Carson）。他以前曾在老布什总统当政（出席）的早祷会演讲过。
有这种资历的人在美国并不罕见，罕见的是，这位演讲者一上台就大谈在美国应该畅所
欲言，说真话，而不是迎合某种意识形态而说些冠冕堂皇的“政治正确”（Political
Correctness—PC）的话。他直言批评说，美国目前有一种不正常的“PC环境”（政治
正确语境），人们不敢就国家重大方针等说心里话，这对美国的前途是有害的。
他自我调侃说，这次所以再被邀请来演讲，因为上次讲话没有... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
go88 (旧友重来) 于 (Mon Oct 17 16:13:17 2011, 美东) 提到:
（把之前我的几个跟贴合成这个贴单发一次）
（一）
发信人: go88 (旧友重来), 信区: Military
标 题: Re: 半个中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 17 16:11:09 2011, 美东)
算我实在是吃饱了撑得，多管闲事，而且很可能这里冒犯牛人了，这个贴是抄袭修改倍可亲上的这个贴：
http://my.backchina.com/home.php?mod=space&uid=254633&do=blog&i
坑王也不是第一次对这个贴进行抄袭修改了，而且两次钻风都将这个抄袭贴置顶。抄袭还不是最重要的，更有意思的是坑王每次都在其中把对中国人最恶毒恶心的挖苦和讥讽馋在里面，钻风你们看不懂吗？ 置顶是为了流量，但是我实话说一句，钻风，这样的置顶会让你们的网站流量br />
这样的文章的根本目的，就是为了让海外华人里稍微能有人说点话的论坛就这样变成垃圾场，最后没人愿... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 24 雅 各 書 5
1 ? ！ 你 们 这 些 富 足 人 哪 ， 应 当 哭 泣 、 号 啕 ， 因 为 将 有 苦 难
临 到 你 们 身 上 。
2 你 们 的 财 物 坏 了 ， 衣 服 也 被 虫 子 咬 了 。
3 你 们 的 金 银 都 长 了 ? ； 那 ? 要 证 明 你 们 的 不 是 ， 又 要 吃 你
们 的 肉 ， 如 同 火 烧 。 你 们 在 这 末 世 只 知 积 ? 钱 财 。
4 工 人 给 你 们 收 割 庄 稼 ， 你 们 亏 欠 他 们 的 工 钱 ， 这 工 钱 有
声 音 呼 叫 ， 并 且 那 收 割 之 人 的 冤 声 已 经 入 了 万 军 之 主 的 耳 了 。
5 你 们 在 世 上 享 美 福 ， 好 宴 乐 ， 当 宰 杀 的 日 子 竟 娇 养 你 们
的 心
。
6 你 们 定 了 义 人 的 罪 ， 把 他 杀 害 ， 他 也 不 抵 挡 你 们 。
7 弟 兄 们 哪 ， 你 们 要 忍 耐 ， 直 到 主 来 。 看 哪 ， 农 夫 忍 耐 等
候 地 里 宝 贵 的 出 产 ， 直 到 得 了 秋 雨 春 雨 。
8 ... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 25 海外校园机构最大的恶心 送交者: 遥投 2015年03月10日10:57:37 于 [彩虹之约] 发
送悄悄话
是你们做为海外校园福音机构，眼里只有远柴，却对巴黎小姐妹这位年轻的海外学子受
欺辱的证词故意性地选择性地无视的态度，你们不配海外校园这四个字。摘匾吧！改名
叫知名学人更合适!
趋炎附势的一群势力之辈，你们有何面目面对海外校园里大多数莘莘学子们？
------------------------------------
再致海外校园机构的总干事华欣
遥投 2015年03月10日08:28:10 于 [彩虹之约]
海外校园机构总干事华欣阁下：
我不知道你是不是那位《爱城故事》的作者华欣弟兄，因为你的名字很特殊，应该重名
的不多，就权当是吧。想当年你的一篇《爱城故事》感动了千千万万的海外学子，直到
现在我还经常推荐给年轻的留学生们看。
希望你不要忘记当初的爱心，虽然那份爱是那些美国的弟兄姐妹们实实在在传给你们的
，你们的感动却也是非常真实的。更希望你能将这爱实实在在地继续传到新的一代年轻
学子身上，不要辜负美国弟兄姐妹们的期望。
如今年轻留学生巴黎小姐妹无辜受害，你们却如此麻木不仁... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 (10)祷辞藏奸，借祷窜遁
末路穷途中的护教者，垂死挣扎时有三款颇能应付庸手的「绝招」，且称之为
：末路三招。前两招就是「盲超逻辑」和「胡捧神智」，属进攻型，但实质上只是自绝
之招，刚才已被刺破。最后一招则是「借祷窜遁」，属逃溜型，那终究也只是溃败之招
，现在予以拆破。
拆：
被驳斥到无法招架时就说对方受了「魔鬼引诱」，说要为对方祷告：祈求上
主宽恕对方狂妄心硬不信三一真神的永死之罪 -- 这无非是借祷遁而己，可用子矛子盾
法戏之如下：
加倍全能的「超主」呀！请宽恕那些受了魔鬼引诱以致盲目信「主」而狂妄
不信超主的人的永死之罪吧！
这些人被击到溃不成军的时候，就施放烟幕借祷遁，说要为对方祷告，企图令
人产生错觉，以为他并没有被驳倒，而他就可以趁机下台落荒而逃了。这是第一重奸。
请加倍全能的超主宽恕这些人犯了第一重奸的永死之罪吧！
宣扬「3=1」之类的教条，很容易被刺破，但若只是在祷辞中插入不当预设，
说「求主宽恕那些狂妄不信『3=1』的人的永死之罪吧」，一般人就不懂得如何妥善应
付了。这是第二重奸。请加倍全能的超主宽恕这些人犯了双重奸狡的永死之罪吧！
这些人被刺到遍体洞伤却还要抱残守缺... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 27 G10.向圣母圣人祈求是暗示他们有神奇力量吗？
1.有位朋友看完拙作「『圣母代求』与路8所载的『耶稣拒见圣母』」后，询问为
甚么对圣母的致敬要向她祷告？向圣母（和其它圣人）祈求岂不暗示了他们有力量？容
小弟在此答复。
Ａ）跟圣母祈祷，主内交通嘛！
2.简单来说，人与人说话叫做「交谈」，人与天主、圣母、圣人（包括圣伯多禄／
彼得，圣保禄／保禄等宗徒在内）说话则叫做「祈祷」。我们向圣母祈祷之余，亦「能
够」直接向天主祈祷！
3.「对圣母的致敬」之余，「向她祷告、祈求」－－跟圣母交谈、或请她为我们代
祷，并没甚么不妥，亦无需甚么理由，别说（天主教视）圣母是我们天上的母亲（子女
跟母亲交谈，十分平常），单单是大家互为肢体，我们都是天主的家人，就已有足够理
由跟圣母祈祷了，主内交通嘛！「对圣母的致敬」包含「向她祷告」也很平常，比方，
我向圣母致敬时，说句：「圣母，你真好，我很敬爱你。」这不也是「向她祷告」么？
Ｂ）用平常心看圣母、圣人有「力量」
4.小弟自1981年返回天主教至今，在天主教内甚少听见人说「圣母（和其它圣人）
有力量」，但按小弟个人的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 来自主题: RuralChina版 - 乐舞（中） 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（中）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 14 13:39:17 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（中）
文/道生
四、人神之际 中西和弦
关于乐，西方也留下了许多美丽动人的传说。在《荷马史诗》中，海妖塞壬（Sirens）
有着迷人的歌喉，凡是听到她歌声的，无不神魂颠倒、心智迷乱，最后都被这魔力的声
音所引诱触礁而亡。虽然如此，却仍是一批批人相继赴死，欲罢不能。
参加完特洛伊战争胜利返航的英雄奥德修斯（Odysseus），在海上途径塞壬出没之处，
因得到女神喀耳斯的忠告，便提前命令手下用蜡堵住双耳，却把自己紧紧绑在桅杆之上
，只为亲耳一赏塞壬的魔幻之声。不久便驶入了塞壬的海域，奥德修斯听到了迷人的歌
声，不能自已，便绝望地挣扎着要挣开绳索，并向随从叫喊着命令他们将船驶向妖岛，
但没人理他。海员们驾驶船只一直向前，直到最后再也听不到歌声，才解开奥德修斯的
绳索，而平安脱险。
能够平安通过塞壬地盘的还有阿波罗与缪斯女神的儿子俄耳浦斯（Orpheus），他是唯
一用... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 神传文化中的乐舞（中）
文/道生
四、人神之际 中西和弦
关于乐，西方也留下了许多美丽动人的传说。在《荷马史诗》中，海妖塞壬（Sirens）
有着迷人的歌喉，凡是听到她歌声的，无不神魂颠倒、心智迷乱，最后都被这魔力的声
音所引诱触礁而亡。虽然如此，却仍是一批批人相继赴死，欲罢不能。
参加完特洛伊战争胜利返航的英雄奥德修斯（Odysseus），在海上途径塞壬出没之处，
因得到女神喀耳斯的忠告，便提前命令手下用蜡堵住双耳，却把自己紧紧绑在桅杆之上
，只为亲耳一赏塞壬的魔幻之声。不久便驶入了塞壬的海域，奥德修斯听到了迷人的歌
声，不能自已，便绝望地挣扎着要挣开绳索，并向随从叫喊着命令他们将船驶向妖岛，
但没人理他。海员们驾驶船只一直向前，直到最后再也听不到歌声，才解开奥德修斯的
绳索，而平安脱险。
能够平安通过塞壬地盘的还有阿波罗与缪斯女神的儿子俄耳浦斯（Orpheus），他是唯
一用琴声打败塞壬歌声的人。他生来便具有非凡的音乐才能，在他还很小的时候，阿波
罗便教会他弹琴并把自己的宝琴送给他。传说俄耳浦斯的琴声能使猛兽俯首，顽石点头
。他在寻找金毛羊的征途中，也经过了塞壬海妖的地盘，那充满魔... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 30 我也一直没有机会表达我对公祷的态度。 借这个机会我表达一下。
在当时的以色列， 公祷如同在中国的入党一样，表面的敬虔和积极可以为自己挣的别
人的尊敬和赞赏的。所以， 耶稣说， “ 他 們 已 經 得 了 他 們 的 賞 賜 ”
。 因为耶稣责备的是这种做表面文章，其实是满足自我骄傲和私欲的人的做法。
在这里，基督信仰被攻击的很厉害，恐怕表白自己是虔诚的基督徒并不能引得大多数网
友的认同。所以我作一个公祷并不是因为我觉得我这样做我可以得到大多数的认同。所
以不可以断章取义用耶稣的这句话来断言我违反了耶稣的教训。
我相信，公祷还是私祷都只是形式。神看中的是心灵和诚实的祷告。这才是基督信仰的
本质。我扪心自问，这个祷告是神给我的感动，也是出于我的心灵与诚实的。 不管神
是否成就这个祷告， 我相信神有他的美意。。。
會
暗 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 31 第五章
一辆马车行进在大道上，这是一辆箱式马车，密封的车厢被四根铁链悬挂在
车架上。这样的结构在前帝国时代就已经有了，那些达官贵人们就是乘坐着这样
的马车四处旅行。
一千年过去了，这种马车并没有改变多少，只是里外都变得精致许多。
在里面车夫的位置上坐着两个人，一个是车夫，另外一个是伊莲娜，她里面
穿着锁链甲，外面套着铁甲衣，脚边放着一把十字弓，座位一侧还挂着一面盾牌。
安娜小公主身边的那个老骑士此刻正骑着马，紧紧跟随在马车后面。
这一次北上，尼斯并不是一个人前往，安娜小公主也一起跟着来了。
哥伦安特在北方，小公主的家伊比利斯也在北方，不过伊比利斯临近大海，
而哥伦安特在内陆，中间隔着一些小国家。
" 我马上要回家了，你觉得难受吗？" 小公主腻在尼斯的身上撒着娇。
" 反正两边离得不远，我会来看你的。" 尼斯说道，这多少有些敷衍的味道。
" 你必须发誓，过年的时候一定要到伊比利斯来。" 小公主怎么可能让尼斯
逃脱？
不过这也不是物理的要求，现在一已经在哥伦安特的梅特洛和伊斯特，新年
的时候都会回到自己的家，和家人一起过年，在他们拥有自己的家庭之前，总是
会如此。
尼斯没有家人，所以过年对... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 十九章 牧师（下）
散完步回到教堂，很快又是早祷的时候，安德烈取来溪水，完成准备工作，教堂门口又
一次微微一暗，普拉亚抬起头，小洛斯又站到了立柱旁边，右手抚肩，微微低头。
哦？
普拉亚的动作微微地顿了顿，不过马上就要早祷，小洛斯也很安静，普拉亚可有可无地
翻开了厚厚的典籍。
接下来几天，普拉亚代牧每次开始早祷的时候，都可以看到小洛斯静静地站在立柱旁边
，等到普拉亚和安德烈结束教导课程的时候，才又悄悄离去。
普拉亚觉得越来越有些奇怪。
不过，尽管如此，普拉亚一直没有开口和小洛斯说半句话。
因为这样的情形并非第一次出现，刚刚来到艾克丽村庄的时候，普拉亚也遇见过几位每
天都来参加早祷的村民，可是等到普拉亚开始和村民们接近，才知道这些具备小狡猾的
村民只是想从自己这里得到一点好处。
侍奉主宰，诚实祷告是每一只羔羊最基本的义务，没有因此获得任何特别优待的理由。
尽管不认为小洛斯这样只有十三四岁的小孩子具备这样的心机，不过，普拉亚并不准备
因此欣喜鼓舞，另眼相看。
而且，小孩子总有些奇怪，连续几天参加早祷，也许是好奇，也许是装模作样，普拉亚
不想很快失望，更何况，如果小洛斯是真心亲近主宰，诚心侍奉... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 二十章 同步（下）
普拉亚不由自主地用力握了握自己的双手。
----
北京，国防大学，信息中心四楼。
这里的布置和其他高校，指挥中心基本相似，不过，这里的每个长桌分析点，人员是其
他中心的三倍，因为这里负责的内容，是中古世界最前沿的二十秒内容，和天空的投影
时间完全同步。
屏幕上的普拉亚双手刚刚握紧，总共三十五个小组的第八台显示屏旁，五百三十七名负
责分析中古世界人物动作，表情，姿态的行为学专家中，有五百一十一名专家几乎同一
时间按下了面前的淡红色按钮。
通话器随即打开。
“牧师心情激动，重复，牧师心情激动。”
“B3对象情绪出现较**动，重复，B3对象情绪出现较**动。”
“引起目标关注，重复，引起目标关注。”
一瞬间，三米之上，信息中心五楼的回馈中心，五百一十一名情报分析军官也几乎同一
时间收到了这些大多类似的反馈，没有任何迟滞，这些反馈经过最迅速的统合，飞快地
传到了更上一层的综合处理中心。
“223号方案，策略有效。”
“223号方案有效。”
“B3对象，223号方案有反应。”
----
“很好！”，“太好了！”，“哈！”
五百米外，另一栋大楼，收到经过信息中心，分析中心，统合... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 十九章 牧师（下）
散完步回到教堂，很快又是早祷的时候，安德烈取来溪水，完成准备工作，教堂门口又
一次微微一暗，普拉亚抬起头，小洛斯又站到了立柱旁边，右手抚肩，微微低头。
哦？
普拉亚的动作微微地顿了顿，不过马上就要早祷，小洛斯也很安静，普拉亚可有可无地
翻开了厚厚的典籍。
接下来几天，普拉亚代牧每次开始早祷的时候，都可以看到小洛斯静静地站在立柱旁边
，等到普拉亚和安德烈结束教导课程的时候，才又悄悄离去。
普拉亚觉得越来越有些奇怪。
不过，尽管如此，普拉亚一直没有开口和小洛斯说半句话。
因为这样的情形并非第一次出现，刚刚来到艾克丽村庄的时候，普拉亚也遇见过几位每
天都来参加早祷的村民，可是等到普拉亚开始和村民们接近，才知道这些具备小狡猾的
村民只是想从自己这里得到一点好处。
侍奉主宰，诚实祷告是每一只羔羊最基本的义务，没有因此获得任何特别优待的理由。
尽管不认为小洛斯这样只有十三四岁的小孩子具备这样的心机，不过，普拉亚并不准备
因此欣喜鼓舞，另眼相看。
而且，小孩子总有些奇怪，连续几天参加早祷，也许是好奇，也许是装模作样，普拉亚
不想很快失望，更何况，如果小洛斯是真心亲近主宰，诚心侍奉... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 二十章 同步（下）
普拉亚不由自主地用力握了握自己的双手。
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北京，国防大学，信息中心四楼。
这里的布置和其他高校，指挥中心基本相似，不过，这里的每个长桌分析点，人员是其
他中心的三倍，因为这里负责的内容，是中古世界最前沿的二十秒内容，和天空的投影
时间完全同步。
屏幕上的普拉亚双手刚刚握紧，总共三十五个小组的第八台显示屏旁，五百三十七名负
责分析中古世界人物动作，表情，姿态的行为学专家中，有五百一十一名专家几乎同一
时间按下了面前的淡红色按钮。
通话器随即打开。
“牧师心情激动，重复，牧师心情激动。”
“B3对象情绪出现较**动，重复，B3对象情绪出现较**动。”
“引起目标关注，重复，引起目标关注。”
一瞬间，三米之上，信息中心五楼的回馈中心，五百一十一名情报分析军官也几乎同一
时间收到了这些大多类似的反馈，没有任何迟滞，这些反馈经过最迅速的统合，飞快地
传到了更上一层的综合处理中心。
“223号方案，策略有效。”
“223号方案有效。”
“B3对象，223号方案有反应。”
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“很好！”，“太好了！”，“哈！”
五百米外，另一栋大楼，收到经过信息中心，分析中心，统合... 阅读全帖 |
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d********m
发帖数: 507 | 36 可想而知，昨天夜晚，不算宽大的衣袍里面藏住草茎，树叶，石头……还有几条荆棘…
…同时还得和兴奋不已，许久许久不舍得离开教堂的农事官继续敷衍半天，普拉亚牧师
吃了什么样的苦头。
同样可想而知，使用细木棍，小刮刀，还有和隔一小会就得重新制造一遍的墨水，涂满
整整一张羊皮卷，完成平时至少需要花上两三天的内容，整整一个晚上，普拉亚牧师大
约没有了可以用来合眼的时间。
不过，此时此刻，普拉亚脸上的表情，和“辛苦”“疲倦”完全扯不上半点关系，捧住
字迹潦草，图画简陋的羊皮卷，牧师满脸掩不住的笑意。
这可是治疗耕牛的方法！
这可是经过了验证，证明切实可行的治疗耕牛的方法！
这可是可以使自己家族拥有的耕牛，多出一份额外保障的治疗方法！
这可是可以使自己在家族里地位更加稳固的治疗方法！
禁不住又开始想象，普拉亚脸上的笑意越来越浓，这个时候，门外传来了又一次敲门的
声音。
“笃……笃……笃……牧师……老师……”
“安德烈么？什么事？”
“老师，早祷快到了。”
“知道了……你先去准备吧，我很快过来。”
“好的，老师。”
门外响起了逐渐走远的脚步声，定了定神，普拉亚打开墙边的木柜，将细木棍，小刮刀
和墨水收好... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 37 “但是若是你自己想为某个人祷告最好是私祷”，那么请问为什么教会里面都有每周的
祷告会？祷告会上不是为很多自己和其他人的私事祷告么？
请问在做礼拜的时候，有时候是不是牧师也会提到，请我们会某某人的健康或者其他什
么事情而祷告？
请问圣经哪里有写，什么样的祷告是私祷？什么样的祷告是公祷？遵循原则各是什么。
“但是若是你自己想为某个人祷告最好是私祷，公开的私祷是不合适的。”
这里写的好像很混淆
我为你祷告足以表达你在BBS为对方祷告的举动了。不过这个随祷告人自己的意思了，
我也只是谈谈自己的想法。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 38
某A向神祷告，祈求一直苦恼的某B能得到平安喜乐。
同时还有某一群C也在为B祷告同样的事。
但是某A和某群C是互不认识的。
某B得到了平安喜乐了。
你的意思是上帝只聆听了某群C的祷告，但是没有聆听某A的祷告？
引申一下，前段时间这里不是有个帖子，说某人家里人作什么手术之类的？
那假设这里一共有10个ID为那个LZ的家人祷告。
然后不知道什么关系下，还有另外10个人，跟版上这10人完全没有关联，也在为那个LZ
的家人祷告。
后来LZ的家人没有事了。
然后LZ上来说，家人没事了，但是版面代祷的各位千万别以为上帝聆听了你们的祷告，
因为同时还有其它人在代祷。但是上帝是聆听版面代祷还是其他代祷还很难说。版面筒
子们千万不要轻妄的以为上帝聆听的是你们的代祷。
大概是这个意思吗？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 基督徒信什么？（67）信耶稣基督的祭司职分
下面的十三个问题的回答是关于耶稣基督履行祭司职分的相关内容和圣经来源。
问 1：祂也被应许担任祭司的职分吗？
答：是的。“祢是照着麦基洗德的等次永远为祭司”（诗110：4）。
问 2：这是什么意思？
答：（1）祂是独特的祭司；（2）祂是永远的祭司。
问 3：祂担任祭司的职分作了什么？
答：献祭并代祷。
问 4：祂献上什么为祭？
答：祂献上自己为祭。“基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝”（来9：14）。
问 5：祂何时献上自己？
答：当祂在世上受苦时，尤其是在十字架上时。“祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪
”（彼前2：24）。
问 6：祂向谁献上自己？
答：向祂的父。“也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供
物，和祭物，献与上帝”（弗5：2）。
问 7：祂为谁献上自己？
答：为一切选民。
问 8：祂所献的是真正的赎罪祭吗？
答：是的。“因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全”（来10：14）。
问 9：祂的代祷是什么？
答：祂不断地将祂的功德呈现在父上帝面前，并要求根据祂的功德将救恩赐给祂的子民
。“父啊，我在哪... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 40 附录2
主教导门徒的祷告
感谢主，给我有机会到这里来与弟兄姊妹一同祷告。我们能到神的面前去祷告，实在是
神给我们一个莫大的恩典。祂不但拯救我们，祂也呼召我们来与祂同工。所以，在祷告
的上面，我们实在要在主的面前多多学习。
今天，我愿意在这里与弟兄姊妹稍微交通一点祷告的事情；因为我们的主在地上的时候
，祂也教导祂的门徒祷告。所以，请我们看马太福音第六章第九至十五节：「所以你们
祷告，要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意
行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免
了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，
直到永远，阿们。你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人
的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」
D在这里教训我们祷告。这一个我们一般称它为「主祷文」，其实是主教导祂门徒的祷
告。当然，我们的主这样教导我们，表明祂自己也是这样祷告的，祂要我们像祂一样来
祷告。祂在这里说：「你们祷告要这样说」，祂的意思并不是说我们是照着这几句话来
念，好像背书一样来背一遍。祂的意... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 41 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日34
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 01:34:41 2012, 美东)
海德堡要理问答主日34
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2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
34. Lord's Day
Q. 92.
What is the law of God?
A.
God spake all these words, Exodus 20:1-17 and Denteronomy 5:6-21, saying: I
am the LORD thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out o
f the house of bondage.
1st commandment:
Thou shalt have no other gods before me.
2nd commandment:... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 42 原文鏈接可以從這裡找到： http://is.gd/YfNrIl
內容轉載如下：
郭易君
“姊妹多，弟兄少；姊妹刚强，弟兄软弱”，是大陆许多家庭教会的真实写照。
我和妻子，一开始的状况也是如此。隔三差五闹一闹
2005年初，我和女朋友谈恋爱时，信主不到一年，她却已经信主5年，
灵命自然比我好很多。由于初信，我自己的生命正在极深的对付中，
拆毁、重建、拔出、栽植，每一步都伴随着旧生命歇斯底里的反抗。
她已经是教会的同工，我还在教会边上“打酱油”。牧师讲道，
我常在下面睡觉，讲道一结束，马上精神起来。我从来不知道服事别人，
被别人服事还觉得理所当然。
2005年中旬，教会在北京五道口成立了学生聚会点。我稀里糊涂地被选作同工，
开始有一些打扫卫生、擦马桶的服事。每隔一段时间，我就和女朋友闹上一闹。
原因很多，如，我觉得在教会里，大家都尊重她，不尊重我；即使有人尊重我，
也是看在她的份儿上，我没面子。我怪她只顾服事教会，不管我死活！
每次这样大闹，都造成两人很深的痛苦，她也为此流了很多眼泪。
这样大约2年时间，我边服事边打退堂鼓，一边想着教会，一边念著世界。
然而，在经历被基督医治释放的神蹟后... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 从追求灵恩到仰望十架（江登兴）
生命季刊 第51期 2009年9月
一、属灵的饥渴，与灵恩运动相遇
2001年年初，信主一年多的时候，心中涌起一种属灵的饥渴。这时候，我与灵恩运动相
遇。
我参加过灵恩式的祷告会，众人一会儿集体发出一种舌音，一会儿用听得懂的言语祷告
。在祷告的间隙，大家会停下来，分享自己看到了什么图像（异象），然后这些异象被
赋予某种属灵意义，认为这是从上帝而来的引导。
我有一点知识分子的背景，对于这种说方言的方式有点不习惯，但还是说服自己要谦卑。
后来，我听过大量江秀琴牧师的录音，先是《谦卑》我听了许多遍，而且针对前面的数
十盘还认真地做了笔记。在听她讲的关于属灵恩赐的系列录音时，我独自在屋里发出单
音节的舌音，此后，在一片野地里，我开始流利地用舌音祷告。这种说“方言”的方式
最大的特点就是自由，爱怎么发音就怎么发音，使我原来的灵性饥渴似乎得到某种缓解。
印象非常深刻的一本书是《多伦多祝福》，这是加拿大多伦多机场葡萄园教会的牧师写
的书，讲述他们所经历的灵恩的“复兴”，是典型的重视感受及神迹奇事的灵恩派书籍
。有一段时间我认真地读这本书，有一天夜里跪着祷告时睡着了，忽... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 45 2018-02-24 西南教会
作者：章以诺 来源：网络
以下记叙的就是几年前发生在火车上传福音的故事，我就是那个火车上传福音的人……
1羡慕火车上传福音的人
2002年冬天圣诞节前飘着雪花的主日在北京教会洗礼归主后，听见传道人讲述了一个火
车上传福音的故事：
我们教会有一个弟兄热心兴旺福音，几乎到了癫狂的地步，发了许多的福音单张，有一
次在火车上发了许多的福音单张，有乘客向列车长举报，以为他是邪教人员。火车靠站
的时候正值深夜，他被带到了铁路派出所，几位铁路民警对他突击审问，他存着温柔的
心，不卑不吭一一如实回答，民警居然对耶稣的故事感兴趣起来，气氛就缓和了，他们
居然一起聊了一通宵的耶稣。天亮的时候，警察说这个人不是邪教人员，等列车靠站送
他上车吧，只是提醒他不要在非宗教场所这样派单张。
警察散了，车还没有来，有一个警察回头跑过来，从警服里面拉出来一个十字架项链说
，弟兄，我也是基督徒，谢谢你传了一夜的福音给我这些同事，我平时跟他们传他们总
是不信，主记念你的辛苦，车还没来，我去给你买个早点吧。
他刚走，另外一个警察跑过来，眼眶有些湿润，跟他说，“小耶稣”我想信耶稣。弟兄
立刻跟... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 46 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 4 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:52:04 2011, 美东)
书名：《大隐》４
出版：河图文化有限公司
作者：血珊瑚
出处：七傻手打团
校队：理你才怪
简介：
从圣地风光归来的几人，得到了红衣主教所赠的朗基努斯枪与荆棘冠仿制品，他们
迫不及待的回到阿德蒙特修道院，大肆宣扬！
有了钱之后，路克等人开始积极筹划未来的蓝图，尼斯却选择艰难的下层服事之路
，但尼斯没想到，这个抉择竟让他再次遭受背叛！
人物简介：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，肯花钱。
伊斯特·辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其他
人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
伍德——男随从。
塔莫尔——男随从。
莉莉丝——女随从。
莎尔拉—... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 47 1282年3月30日，法兰西系安茹王朝统治下的西西里爆发了“西西里晚祷暴动”。
1264年，法兰西国王的御弟安茹伯爵查理一世应教皇之邀入侵南意大利的西西里王国。
1266年查理在贝内文托战役中击败并杀死了神马系西西里国王曼弗雷德（参见2月26日
贝内文托之役http://www.mitbbs.com/article/History/31567657_0.html），登上西西里王位，开创了西西里的安茹王朝。然而查理一世和他手下的法国人以殖民者的心态欺凌当地居民，其统治很不得人心。1282年3月30日是复活节礼拜一，到了傍晚照传统在各地教堂要举行晚祷仪式。据说在帕勒莫的圣灵大教堂附近有一群法国官员和士兵饮酒庆祝节日，一名士兵借酒撒疯对一名当地女性进行骚扰，结果被其愤怒的丈夫一刀结果，于是引发了暴动，在场的法国人被全部当场杀死。根据中世纪史专家史蒂芬·仑西曼的描述：
“伴随着教堂的钟声信使们穿梭于城中号召帕勒莫人起来反抗压迫者。大街上立刻
就挤满了手持武器的愤怒的人群，怒吼着“Moranu li Franchiski”（法国佬去死）。
他们把遇见的每一个法国人击倒在地。他们席卷了所有法... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 48 对Cromwell我们分歧不大，我只是说老邱的书中貌似暗示Cromwell有倾向路德宗,他是不像狂热分子,翻译圣经的确在政治上有很实际的好处,但那个时代,对圣经翻译这样的态度应该能说明他和保守派如Norfolk在信仰上的区别是明显的。
至尊法案是圣公宗形成的前提是没有疑问的，但就像前面所说，Norfolk代表的天主教集团也认同国王应是英格兰教会的首脑，但反对其他的变革。再好比henry是至尊法案的支持者和直接受益者，但一直被认为是天主教徒。所以我个人认为，单凭only supreme head就说圣公宗基本形成是有所欠缺的。
圣公宗的确是新教各派中和天主教最接近的，但教义和宗教仪式也有明显的区分。关于公祷书，西方教会史上说：“国会废除了亨利的六条主张，1548年编了“公祷书”代替弥撒经书，1552年克兰麦又加上了“42条”主张，联合奠定了英国圣公会的思想。主要有以下几点A、神父称牧师，MINISTER。B、用普通桌子代替祭台。C、否认“质变形不变”圣体圣事是纪念性的，可仍承认基督神性临在。D、因信成义。E、圣经唯一。F、承认两件圣事：圣洗与圣餐。 公祷书而取消了... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 49 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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