a*******2
发帖数: 465 | 1 禅修的方法（第四讲）
达真堪布宣讲于2015年10月2日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
修持禅定的方法有很多，前几天讲了共七种，但都属于有相禅定。今天讲无相禅定
，也有三种方法。
第一种方法：专注。
前行：首先，通过一些方法将身、口、意三门调整到最适当的状态，让身口意三门
清净下来。然后，皈依、发心。这些内容和前面讲的一样。
正行：双目凝视前上方的虚空，心里不着任何所缘，即什么也不想。将心放在前上
方的虚空中安住。
双眼睁大盯住前上方的虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。双眼凝视的方向
是前方、上方的虚空，向上看。
入定的时间不要太长，要从那个状态中出来。这里说的入定，也可能有这种情况：
阿坝曾有一个修行者，他在森林里修持禅定。有一次，他也不是特意入定的，是自然入
定的。当时他正准备吃饭，突然入定了，在入定的状态中很长时间没有出来。当他出定
的时候，碗里的东西已经腐烂了。他自己不知道，觉得就是一瞬间。
入定时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再以刚才我所讲的那种方式专注
。但是有的时候，也可以先不专注，先观察一... 阅读全帖 |
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D********e
发帖数: 665 | 2 from 《四圣心源》
鼻口根原
鼻口者，手足太阴之窍也。脾窍于口而司五味，肺窍于鼻而司五臭。人身之气，阳
降而化浊阴，阴升而化清阳。清则冲虚，浊则滞塞，冲虚则生其清和，滞塞则郁为烦热
。上窍冲虚而不滞塞，清和而不烦热者，清气升而浊气降也。浊降而清升，故口知五味
而鼻知五臭。
而口鼻之司臭味，非第脾肺之能也，其权实由于心。以心窍于舌，心主臭而口主味
，鼻之知五臭者，心也，口之知五味者，舌也。心为君火，胆与三焦为相火，三焦升则
为清阳，胆木降则为浊阴，三焦陷而胆木逆，清气降而浊气升，则鼻口滞塞而生烦热，
臭味不知矣。
而清气之升，由鼻而上达，浊气之降，自口而下行。盖鼻窍于喉，口通于咽，鼻者
清气之所终，口者浊气之所始也。喉通于脏，咽通于腑，喉者地气之既升，咽者天气之
初降也。浊气不降而清气下陷，则病见于口，清气不升而浊气上逆，则病见于鼻。故鼻
病者，升其清而并降其浊，口病者，降其浊而兼升其清。
升清之权，在于太阴，太阴陷则乙木不能升其清，降浊之机，在于阳明，阳明逆则
辛金不能降其浊。得升降之宜，则口鼻之窍和畅而清通矣。
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鼻病根原
鼻病者，手太阴之不清也。肺窍于鼻，司 |
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l*t
发帖数: 1695 | 3 朱子云：“道，犹路也，”“人之所共由者也。”其实生天生地生人生物公共之理，故
谓之道。天地未判以前，此道悬于太空；天地既辟而后，此道寄诸天壤。是道也，何道
也？先天地而长存，后天地而不敝；生于天地之先，混于虚无之内，无可见亦无可闻。
故太上曰：以言夫道，费而且隐，实无可道，所可道者，皆道之发见耳，非真常之道也
；以言夫名，虚而无物，实无可名，所可名者，皆道之糟粕耳，非真常之名也。
人不知道，盍观之《诗》乎？曰：“上天之载，无声无臭”，道不可有言矣。又曰：“
维天之命，於穆不已”，道不可无称矣。须知至无之内有至有者存，至虚之中有至实者
在，道真不可以方所言也。太上慈悲度世，广为说法曰：鸿濛未兆之先，原是浑浑沦沦
，绝无半点形象，虽曰无名，而天地人物咸育个中，此所以为天地之始也。及其静之既
久，气机一动，则有可名，而氤氤氲氲一段太和元气，流行宇宙，养育群生，此所以为
万物之母也。始者，天地未开之前，一团元气在抱是也；母者，天地既辟而后，一气化
生万物是也。学人下手之初，别无他术，惟有一心端坐，万念悉捐，垂帘观照心之下肾
之上仿佛有个虚无窟子，神神相照，息息常归，任其一往一来，但以神气两者凝... 阅读全帖 |
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A*V
发帖数: 3528 | 4 总见蛋疼星援这援那的, 咱也来一个吧...思路很简单, 就是已经被灭的外星人送来一
筐科技, 让地球人发达后替他们报仇. 怎么报仇先不管, 先拿着筐玩玩吧.
话说遥远的银河里有一个, O文明, 科技发达, 国泰民安, 大家都过着醉生梦死的生活-
-绝大多数O人都存在于他们的MATRIX里面, 想什么就是什么, 欢喜谁就是谁...
结果, 有一天乐极生悲, O遭到X文明突然袭击, O世界被完全摧毁, 无人幸免. 但在O世
界毁灭之前, 一个MATRIX的管理员(MA)向宇宙中发射出众多的微型飞船, 飞船承载着众
多的微型机器人--纳米虫.
MA给这些飞船的总控制计算机智脑发出一系列指令:
微型飞船向宇宙各方飞行, 在广阔的宇宙中进行探索;
发现各种文明, 秘密了解, 并利用学习一切文明的先进技术和资源, 从小到大的建造机
器人和宇宙飞船, 直至建造一只规模宏大的舰队.
秘密跟踪, 侦察X人的来历和一切相关信息.
寻找一个相对弱小但有潜力的文明(A), 选择其中的个体或群体作为培养对象, 以所智
脑掌握的全部知识和能力来帮助这个个体或群体成为A文明的主宰, 逐步提升整个文明
的技术水平,... 阅读全帖 |
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A*V
发帖数: 3528 | 5 总见蛋疼星援这援那的, 咱也来一个吧...思路很简单, 就是已经被灭的外星人送来一
筐科技, 让地球人发达后替他们报仇. 怎么报仇先不管, 先拿着筐玩玩吧.
话说遥远的银河里有一个, O文明, 科技发达, 国泰民安, 大家都过着醉生梦死的生活-
-绝大多数O人都存在于他们的MATRIX里面, 想什么就是什么, 欢喜谁就是谁...
结果, 有一天乐极生悲, O遭到X文明突然袭击, O世界被完全摧毁, 无人幸免. 但在O世
界毁灭之前, 一个MATRIX的管理员(MA)向宇宙中发射出众多的微型飞船, 飞船承载着众
多的微型机器人--纳米虫.
MA给这些飞船的总控制计算机智脑发出一系列指令:
微型飞船向宇宙各方飞行, 在广阔的宇宙中进行探索;
发现各种文明, 秘密了解, 并利用学习一切文明的先进技术和资源, 从小到大的建造机
器人和宇宙飞船, 直至建造一只规模宏大的舰队.
秘密跟踪, 侦察X人的来历和一切相关信息.
寻找一个相对弱小但有潜力的文明(A), 选择其中的个体或群体作为培养对象, 以所智
脑掌握的全部知识和能力来帮助这个个体或群体成为A文明的主宰, 逐步提升整个文明
的技术水平,... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 6 （二）
“师傅，岳元帅后来抓住金兀术了么？”
“问牛三筋去，水木观里的梨子快熟了吧？”
自打开了天眼，九月的日子明显好过了许多，当然挂着沙袋跑步是必须的，
不过背完心法口诀之后，狐老道就不会一直盯着他了，甚至还允许他每天去水木观里溜
达一会。
小九月喜欢去水木观，这都多少日子了，除了狐老道就没跟活人说过话。虽
说水木观里人也不多，可好歹都是镇上的熟人。看关关跟夏安、果酱他们斗嘴，听听小
冬子说他二姑姑的表嫂在县长家的见识，得空还能跟娜娜和萼离儿一起在梨树林里藏猫
猫，太有意思了。对了，还有牛三筋，小九月最喜欢的就是听他讲岳爷爷打金兵的故事
，小九月想，要是自己也有岳元帅的本事就好了，一定把那些僵尸恶鬼通通赶走，让大
家重新回到风雷镇上好好过日子。
可惜牛三筋每天就讲一段，他要干活。过了晌午，水观主和果子姑姑就把他
叫到西跨院儿去，一下午也不出来。西间房九月从没进去过，阴森森的，小冬子说里面
停着棺材，包四爷和瓜五爷的，还有就是那个赶着僵尸的坏法师。他们三个怎么摆一块
儿了，小九月不明白，回来问师父... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 7 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
（1）开篇怎么在讲宇宙起源？
《西游记》这一开篇，第一回的回目就叫“灵根育孕源流出 心性修持大道生”,一开篇
似乎根本就不是小说，却是在讲修炼的大道。其他国家的名著，其实都不象中国古典小
说那样开篇就扑面而来的雄浑的气魄，而是一上来就天上地下，比如《三国演义》比如
《水浒传》、比如《红楼梦》、比如这个《西游记》，等等。中国古典小说，也没有哪
一部象《西游记》这样开篇就标题直点修行、正文直点这世界起源的事。
《西游记》第一回的题目就是《灵根育孕源流出心性修持大道生》，按照明代流行的文
化观念来说，不管是不是受过私塾教育、也不论是不是识字的人，一听这个题目，多一
转念的转折都不需要，当下即知道小说所述乃修道相关的事。
一转入正文，开篇就是一首诗，道得正是世界起源之事。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
小时候，妈妈教我识字，识字之后，看的第一本书，就是文革前出版的一本中国神话故
事书，图文并茂，第一个故事就是盘古开天辟地，第二个故事，就是女娲造... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 8 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
（1） 春隐 （2） 疑虑不休 河车不走 （3） 假的遇见冒牌货 （4） 咎由自取 （5）
吃苦，也有水平区分 （6） 错位 （7） 寓言与空间逆变换 （8） 孙悟空法力升级了
（1）春隐
内在的阴邪与邪火除尽，人才会因为内心的和煦的光明而坦荡起来。坦荡是由于再无杂
质的缘故。所以，君子泰，乃不是强为和佯装，这种稳重坦荡，是表演得了外表，表演
不出那种气质的。
这种稳重，可不是迟钝、也不是外在的刚强和威猛。俗话说：刚易折、柔易曲。刚柔并
济，也不是刚柔掺半，也不是该刚则刚、该柔则柔。如果你有所思悟，那就对了。如果
你不能有所思悟，那也就对了。为什么，因为往下就是这样的故事。
前面红孩儿与鼍龙精的关难，是去掉了阴性的刚与柔、涤虑掉俗人心念的黑水河。下面
车迟国的关难，则是在虎鹿羊中分辨。俗话说：刚易折、柔易曲。可是又有人说：宁可
直中取，不向曲中求。三藏缺的，就是一个直字。直，近乎真，直，近乎正。
迎风冒雪，戴月披星，三阳转运，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第两百零一章：重生青莲
白起静下心来，不管那七星伏魔枪的变化，枪诀自己已经熟练，只要这九颗星石损失掉
，自己早晚可以重新将其炼制完毕。 ~
经过蓬莱之战，白起明白，永夜剑丸虽好，可七星伏魔枪才是真正的力量。
这枪术的强大，不是自己剑术能比的。而且永夜剑丸杀人的度是快了几百倍，但是
力量和破坏力都远远不如七星伏魔枪。
这七星伏魔枪后面的枪诀，自己就算用到金仙境界，也不会拖后腿。六阳奔雷剑，
却要自己不断的创造出新的剑诀来，才会合用。
青雷真解的十八篇，白起虽然都可以看到了，却还没系统的学习。这一次，他索x
ìng重新修炼青雷真解。
白起现在是妖仙之躯，重新研究一遍青雷真解的前十八篇并不算什么难事。
他妖异空间之中的青莲，随着他重新修炼青雷真解，开始结出莲蓬。那十种妖火所
化的液体之中，清香之气冒出来，充溢在妖异空间之中。
白起这一次却没有取出莲子，而是让这青莲继续生长。
妖火之中的青莲，长出的莲藕越来越长，并且贯通经脉，向白起的各个穴窍生长过
去。用了半天的时间，白起的经脉和穴窍之中，已经被青莲塞满。[青帝] 傲世九重天
首... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第两百零一章：重生青莲
白起静下心来，不管那七星伏魔枪的变化，枪诀自己已经熟练，只要这九颗星石损失掉
，自己早晚可以重新将其炼制完毕。 ~
经过蓬莱之战，白起明白，永夜剑丸虽好，可七星伏魔枪才是真正的力量。
这枪术的强大，不是自己剑术能比的。而且永夜剑丸杀人的度是快了几百倍，但是
力量和破坏力都远远不如七星伏魔枪。
这七星伏魔枪后面的枪诀，自己就算用到金仙境界，也不会拖后腿。六阳奔雷剑，
却要自己不断的创造出新的剑诀来，才会合用。
青雷真解的十八篇，白起虽然都可以看到了，却还没系统的学习。这一次，他索x
ìng重新修炼青雷真解。
白起现在是妖仙之躯，重新研究一遍青雷真解的前十八篇并不算什么难事。
他妖异空间之中的青莲，随着他重新修炼青雷真解，开始结出莲蓬。那十种妖火所
化的液体之中，清香之气冒出来，充溢在妖异空间之中。
白起这一次却没有取出莲子，而是让这青莲继续生长。
妖火之中的青莲，长出的莲藕越来越长，并且贯通经脉，向白起的各个穴窍生长过
去。用了半天的时间，白起的经脉和穴窍之中，已经被青莲塞满。[青帝] 傲世九重天
首... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第四十八章 养神峰
一个月终于要过去了。
大良沈休明睁开双眼，深吸一口温润的空气，完成了每天清晨的第一段存想功课，
他走到窗边，看着远处山峰上完全不同的严冬景象，再一次感叹法术的神奇。为了照顾
新弟子，养神峰常年四季如春。
宽七八尺，高五六尺，深十余尺，不算太大的房间，门窗都开在一面墙上，窗下摆
放着桌椅，桌上整齐地排列着笔墨纸砚和一只小小的香炉，木制地板已有破损，但是一
尘不染，连块碎屑都没有，一座简易的木架靠墙竖立，存放水盆和面巾，尽里头是一张
低矮的小床，床下塞着一只藤箱。
这是新弟子的标准住所。除了沈昊，其他野林镇的孩子都十分满意，大良一直没能
从悲伤中走出，换作之前，住上这样的房子他会是最高兴的一个。
“修道之人也有喜怒哀乐，但道士之心如同平静的湖面。”因为二良之死，大良沈
休明受到都教们的特别关照，林都教曾经私下里劝慰，“湖面能够原封不动地映照出天
上流云和岸边草木，却不为所动。你无需刻意遗忘什么，但也不要被它所控制。”
“悲而不伤”，大良沈休唯目前还做不到，他拿起身边的两枚铜钱，因为存想而获
得的内心平和瞬间搅成悲痛与愤怒。
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第四十九章 不说话的流光宝鉴
都教林飒穿着庞山最大号的道袍，轰隆隆地踏进思祖厅，已经坐好的弟子们纷纷起身，
那壮硕无比的身躯和鼓起的大肚皮，让大家下意识挪出更宽的通道。
“不用坐下，站着就好。”林飒边走边说，伸展双臂，像是只保护幼雏的巨大母鸡
，“都往前面走，今天不用排队形，大家可以随意一点，就当是休息日。”
新弟子加上往年滞留的弟子共有三四百人，挤在一起之后，大厅立时显得空旷许多。
小秋在人群中看到了芳芳，芳芳冲小秋抿嘴微笑，她身边的小青桃则兴奋地挥手，
引来几个女弟子的目光，小秋还以微笑，忙转头想要和大良沈休明说话，大良却嘘了一
声。
思祖厅是一座长方形的山洞，高达十几丈，地面、墙壁全是整块的巨石，平滑如镜
，没有雕刻任何图形，更没有丁点装饰，古朴庄重，好像就是为了让进来的人感到渺小
而设计的。
林都教站在最前方的石台上，面朝众弟子，在他左手数十步的地方，耸立着一尊高
达五丈的四足巨鼎，它的年代一定非常久远了，比人还高的四足仍是澄亮的红黄色，鼎
身却已变为青绿，上面的兽头图案因此越发显得青面獠牙。
在林飒右手数十步，架着一只同样巨大的... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 13 025
分别的作用。如果心能向外面看外界的景象,却不能够同时看见自己的眼睛,那
你所说的能知能见明明了了的心,潜伏在眼神经的根里,与眼睛戴上玻璃眼镜的
譬喻相此拟,根本是错误的。」(分析一般观念,认为心的作用,潜伏在生理神
经根襄,是错误的)
★ 阿难白佛言 世尊 我今又作如是思惟 是众生身 腑藏在中 窍穴居外
★ 有藏则暗 有窍则明 今我对佛 开眼见明 名为见外 闭眼见暗 名为见
★ 内 是义云何
★
★ 【窍穴】眼耳,口鼻之孔窍也
阿难说: 「再依我的思惟,人们的身体,腑脏在身体的内部。眼睛和耳朵等
有窍穴的器官,在身体的外表。凡是腑脏所在的,自然暗昧。有窍穴洞开的,自
然透明。例如我现在对佛,张开眼睛,就看到光明,所以名为见外。闭上眼睛,
就只见到黑暗,所以名为见内。以此例来说明,或者此较明了。」(阿难第四次
所答的观念,不是针对心在何处去辨别,只根据见明见暗来说明心在内在外 |
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g**r
发帖数: 425 | 14 浅释羽化飞升——答牛先生
石铭 孙则鸣
我并非大成就者，要我解释道家的羽化飞升境界，有很大
困难，在此，我只能以我的能力所及
的范围内给您介绍。
道家所谓羽化大至要经过以下几个修炼过程：
一、开关展窍
此法有渐进之术，有急进之术，两种方法并无高下之分，各有
利弊，应根据自己的情况去选修。
世间的行气导引法、观想法等，是急进之术；凝神气穴法、心
息相依法，是渐进之术。所展之窍，
又分气窍与心窍，道家因首重养生，故以开气窍之法为上,佛
家则相反。开窍之后，体内气机流转，
可在经脉中流动。一般世间以为,打通任督二脉，开关展窍功
夫就算完成，此种说法并不完全正确，
开关展窍必须完成所有奇经八脉,以及五脏六腑（气机也会脏
腑之间流动）,此时小周天才真正被
开通。
二、玉液还 |
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a**u
发帖数: 8107 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
bigbowl (Big Bowl) 于 (Sun Oct 24 21:56:33 2010, 美东) 提到:
持咒究竟是长福德还是在用福德？长功德还是耗功德?
有人说是跟佛菩萨的心连起来，你信吗? 佛涅磐了还能联系到? 比较不明白。
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sun Oct 24 23:28:51 2010, 美东) 提到:
持咒主要是密乘修行的一种方式，以咒摄心修定，修定能增长功\德。
咒语很多是佛菩萨的名号或功\德。持咒人了解咒义，则持咒时多少与佛菩萨的心相应。
大乘相信佛入涅盘还有三身，与原始佛法的观点不同。
持咒是婆罗门教固有的修法，原始佛法是反对持咒的。原始佛法与持咒最接近的修法，是忆念佛陀的十个名号，能增长信心功\德，也是修定的一个方法。并没有神秘的地方，也不靠佛的加持。
我自己不持咒。
☆─────────────────────────────────────☆
purit... 阅读全帖 |
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y*******g
发帖数: 5 | 16 原文链接：http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=671
前面从两方面阐述了什么是佛、什么是法。尤其是佛法，指释迦牟尼佛的八万四千法门
，它可摄于九乘法门、三乘法门，或者分为显宗、密宗法要。这样的佛法，大家一定要
认识，不然，有些人趋入显宗而不了解密宗，就认为密宗的法不殊胜、不究竟，对此产
生各种诽谤，这是非常不合理的。我们对任何一个事物，不了解之前绝不能轻易诽谤，
否则，且不论佛教的因果如何可怕，单单是世间伦理也说不过去。英国文学家莎士比亚
就讲过：“千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则，你可能会用生命的代价，来补
偿你所犯过的错误。”
佛法包括显宗和密宗，只有将这二者圆融无违地修学，学佛才会很全面。不然，你只学
习密宗，却不了解显宗；或者，只喜欢显宗，而排斥密宗；又或，只接受显宗的小乘法
门，对大乘教法一概否定，这样的学佛都不完美。因此，你如果自称为一个佛教徒，就
要圆满地修学佛法。就好比学习世间的知识，读完小学、中学之后，只有再读上去，才
算是学业完整。所以，我们一定要全面地了解佛教。
假如你想诋毁某个法门，至少也应先亲自研究一番... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 17 自我教言略解
华智仁波切 造颂
索达吉堪布 译/讲解
11. 莫作之事有三种：切莫自大与傲慢，
切莫暗中说他过，于谁亦莫作轻毁。
修行人一定不能做的事情有三种：
一是“切莫自大与傲慢”，如果自己觉得自己非常了不起，就看不到别人的功德，也见
不到自己的缺点，因此也就很难得到传承上师的加持，从历来高僧大德的论著及日常言
行中，都体现出内在谦虚的美德。我们却往往会生起粗大或细微的傲慢心，比如认为这
个教言很简单、那个法我听过几次了、这件事情我肯定比别人做得要好等等，而没有时
常以法来对照、衡量自己。古印度的一位大成就者曾三十七世中修学五部大论，上师如
意宝一生中听闻过一百多次《佛子行》，这些大德大成就者都是如此的谦虚好学，像我
们这些初学者有什么理由傲慢自大！寂天菩萨也教我们：“愿如细柔棉，敬当彼等仆。
”《格言宝藏论》中也说：“大者无须自傲慢，劣者傲慢有何用？真宝不用语夸赞，假
宝再夸亦谁买？”所以，没有必要傲慢，慢如高山法水不注，修行人，切记！
二是“切莫暗中说他过”，即不要在背后说别人的过失，暗中说过戒律中也是遮止的。
我们现在都是修学人，不是佛，每个人都有各人... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 18 上师瑜伽·祈祷莲师
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这个时间，给大家简单介绍一下修上师瑜伽。
这个上师瑜伽，是祈祷莲花生大士。大家应该清楚，藏地密法中大多数的上师瑜伽，都
与莲花生大士的修法有着密切联系。加行组修“不共加行”时，本来应该先修皈依、发
心、金刚萨埵、曼茶罗，再修上师瑜伽，最后是颇瓦法，这么一个次第。但有时为了修
行方便，也有些传承中规定，最好能先修上师瑜伽。
上师瑜伽不仅是前行，也是正行。这次依靠种种缘起，我提前介绍一下莲师的上师瑜伽
，同时要求有信心的道友，平时多修这个上师瑜伽，常念莲花生大士的七句祈祷文和心
咒。
为什么要这样呢？我们作为显密双修的行者，祈祷莲师非常重要。在末法时代，不管是
为了自己修行顺利成就，还是为了利益众生圆满成功，一切重大的事业均离不开莲师的
加持。尤其对汉族四众弟子而言，若能广泛弘扬莲师法门，在各地建造一些莲师像，异
口同声地祈祷莲花生大士，将来应该会有不可思议的兴盛佛法之缘起。... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 19 怎么样学佛？
——索达吉堪布
前面从两方面阐述了什么是佛、什么是法。尤其是佛法，指释迦牟尼佛的八万四千法门
，它可摄于九乘法门、三乘法门，或者分为显宗、密宗法要。这样的佛法，大家一定要
认识，不然，有些人趋入显宗而不了解密宗，就认为密宗的法不殊胜、不究竟，对此产
生各种诽谤，这是非常不合理的。我们对任何一个事物，不了解之前绝不能轻易诽谤，
否则，且不论佛教的因果如何可怕，单单是世间伦理也说不过去。英国文学家莎士比亚
就讲过：“千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则，你可能会用生命的代价，来补
偿你所犯过的错误。”
佛法包括显宗和密宗，只有将这二者圆融无违地修学，学佛才会很全面。不然，你只学
习密宗，却不了解显宗；或者，只喜欢显宗，而排斥密宗；又或，只接受显宗的小乘法
门，对大乘教法一概否定，这样的学佛都不完美。因此，你如果自称为一个佛教徒，就
要圆满地修学佛法。就好比学习世间的知识，读完小学、中学之后，只有再读上去，才
算是学业完整。所以，我们一定要全面地了解佛教。
假如你想诋毁某个法门，至少也应先亲自研究... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 20 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天学习的《快乐之歌》，也是无著菩萨撰著的。在藏文版《佛子行》的后面
，一般都附有《快乐之歌》。上节课刚好讲完了《佛子行》，今天就利用一堂课的时间
，给大家顺便作个简单解释。
《快乐之歌》是将一切苦乐转为道用的殊胜窍诀。通常来讲，世人在享受快乐时
，法修不成；感受痛苦时，法也修不成，以致无法圆满善根，获得的人身无有意义。而
这个修法中有很甚深的窍诀，明白此理之后，在人生旅途中遇到任何挫折不幸，都有转
为道用的勇气和方法。因此，现代人一定要懂得这些道理。
其他大德的教言中说，修行首先要考虑，如果遇到生病、死亡、身无分文等痛苦
时，自己应该怎么样面对？倘若事先没有准备，以后一旦遇到了，当下转为道用有一定
的困难。就像士兵还没有去战场之前，一定要有所训练，光是了解不行，必须要动作很
娴熟。同样，如何面对死亡、如何面对病苦等道理，我们在身体健康、没有苦恼时要经
常修习，一旦疾病来了、死亡... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 21 下面讲死不了也很快乐。其实你们背下来的话，对修行真的有帮助。我刚来学院的时候
，就使劲地背这个，觉得：“佛教竟然有这么好的窍诀，跟自己读书时的很多心态完全
不相同。”
如若久活当快乐，修行体悟之庄稼，
长依教授温湿度，茁壮成长得成熟。
如果活的时间非常长，也应该觉得很快乐，不要想：“我这个坏蛋还死不了啊
！”有些老人一直等死，“我什么时候死，早一点死掉多好啊！”不能这样想。你长久
住世的话，对弘法利生会有很大的帮助，对自己来讲，修行体悟的庄稼，长期依靠上师
窍诀等温暖、潮湿的因缘，一定会茁壮成长，越来越成熟的。
有些修行人对上师所讲的教言，比如大圆满的心性本体、禅宗的明心见性，刚
刚认识了一点点就死了，没有长期修炼的话，这种境界不是很高。如果你活得久一点，
每年闭关一段时间，或者每天稍微修一下，修行肯定会越来越增上。上师如意宝说过，
自己二十几年、三十几年、五十几年的证悟境界都不同，越来越有进步，到了六十多岁
接近圆寂时，他老人家说：“我如果继续修的话，修行体悟还会提高。”
人身非常难得，若能活在世间中，不说密乘戒，别解脱戒中戒律清净、修行精进... 阅读全帖 |
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S***G
发帖数: 112 | 22 听息与修心
睡前，可以用自己的耳朵听自己的呼吸 ，不是听呼吸的声音，而是听呼吸的出入， 这
是个很好的休养方法，对睡眠是很有效的 。要是醒的早了呢，千万不要动，当然，可
以稍微舒服的蠕动一下身体，继续躺着 ，一醒来，马上继续听呼吸的出入， 也不要睁
开眼睛，不要想着起来 就继续躺，舒服放松、懒洋洋的，慢慢听呼吸出入，中间也是
这样，一醒呢，就接着听气息出入。
如果嘴总爱张着，那以后呢，睡觉时，除了听气息出入外，还记得，把舌尖轻轻舔在上
齿龈处，张开不要紧，发现了呢，就再合上就可以。早上呢，一直到觉得真的醒了，有
精神了，再起来。 醒的早了，就继续听气息，不要找感觉，就是继续听出入。
以后会出现很多感觉的，不要理睬它就可以， 感觉不见了呢，是因为去注意它了，不
要注意它 ，感觉来了又走了，没什么，关键是在这个过程中，精气神得到了培养、补
充、修复、壮大。慢慢的，呼吸的频率会慢下来的，呼吸变的均匀、细微、深长、柔和
，这就是身体开始全面调理了， 这都不要追求，会自然达到的。 这个，也不光是治
疗失眠，其实这是华山睡丹的基础功夫，很有价值的。
心不静，当然是不行，要专心去听气息的出入，不要想... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 23 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月3日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是第十一届万盏法会的第一天，我给大家简单地讲一下“三殊胜”。所谓“三
殊胜”，也可以这样理解，三殊胜即极其殊胜的三种心态。对一个渴望解脱的人，对一
个希求圆满佛果的人来说，这三种心态非常重要。无论是生活、工作，还是修行，若能
以三殊胜摄持，都可以成为解脱、成佛的因，可以解脱、成佛。
首先，大家要明白什么是解脱，什么是成佛。很多人对解脱、成佛似懂非懂。解脱
，即摆脱三界；成佛，即福慧圆满。再简单地讲，所谓解脱，就是没有烦恼，没有痛苦
。在轮回里，谁都一样，无法摆脱痛苦，无法摆脱烦恼。如果出离了三界轮回，就不会
烦恼痛苦了。所谓成佛，就是福德圆满，智慧圆满。佛不是神，福德圆满、智慧圆满是
佛。
为什么要强调这点？一说“解脱”“成佛”，很多人就觉得这是一种宗教的说法，
或是佛教的一种术语，跟自己没有太大关系似的。其实并非如此，大家就是没弄明白什
么是解脱，什么是成佛。
我们每个人，不分男女老少，都在求解脱，都在求佛果。谁都不想烦恼，不想痛苦
。无... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 24 禅修的方法（第二讲）
达真堪布宣讲于2015年9月30日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天继续给大家简单讲一些禅修的方法。
禅修的前提条件、前行与前面所讲的一样。首先要调整身口意三门，保持适当的状
态，这是很重要的。若是没有调整好身口意三门，不能保持适当的状态，就无法在相续
中生起禅定，即使生起了，也容易出现问题。
现在很多人虽然在打坐、修禅，但是在相续中没有生起真实的禅定，没有产生禅定
的功德，这可能也是因为自己没有正确的方法，在修禅定的时候，没有调整和把握好身
口意，没有保持适当、良好的状态。如果要通过语言说清楚那种状态，是很难的；只有
通过一些方法、窍诀去调整和把握，才能出现那种状态。就像收音机调台一样，频道正
确了，声音就发出来了。如果没有调整好状态，禅定很难生起来，即使生起来了，也容
易出现障碍和问题。
我们可以打坐、修禅，但是要有方式、方法。若是没有方式、方法，没有上师的窍
诀，容易走火入魔，所以这是很重要的。我们以前讲过身要点、语要点和意要点，就是
调整身口意三门的方法和窍诀。通过这些方法和窍诀，才能... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 25 http://blog.sina.com.cn/s/blog_55fe2b650100gmzw.html
<鼻炎的中医治疗 之一>
医者佛 董洪涛
鼻炎是个常见病，也是个难治病。根据临床观察，此病似乎越来越多见，也越来越多见
于儿童。西医认为，本病男女老幼均可发生，无季节性和地区性，在受凉受湿后症状更
加明显。不少网友要求我谈一谈此病，由此，且就中医的理法方药，略述病人应该如何
自我保健治疗。
鼻炎是西医的病名，西医把鼻炎分得比较细，有急性，慢性之不同，慢性鼻炎又有单纯
性、肥厚性、萎缩性以及过敏性之不同。另外还有鼻窦炎，亦类似于鼻炎。其治法一般
是见症治症，或者宣通鼻窍，或者消炎杀菌，甚或手术切除。就我所体会，中医的治疗
思路和方法显然比西医更为高明有效。
从中医来看鼻炎到底是什么病呢？中医一般称为鼻鼽、鼽嚏或鼻窒。鼽即鼻出清涕，嚏
乃鼻中因痒而气喷作声，窒是以鼻塞时轻时重，或双侧鼻窍交替堵塞，反复发作，经久
不愈，甚至嗅觉失灵为特征的慢性鼻病。中医在两千年前即明确地诊断了此病，并且提
出了有效的治疗思路和方法。
l 鼻炎的本质是正气不足，无力祛邪。
《内经》认为：“肺开窍于鼻”，... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 26 余浩（任之堂） 郑黎：如何清除人体多余的水湿
by 相约315
万病从根治 15 ——如何清除人体多余的水湿
作者：余浩郑黎
传奇中医师多年临床经验的感悟与总结
小时候，家里居住环境不好，住的是土房、瓦房。秋天落叶纷飞，很容易飘落在屋
顶，堆积在瓦沟，以致屋顶的排水通道被堵塞。每次下雨的时候，只要雨水稍大一点，
屋顶排水不畅，瓦房就会漏雨。雨水从屋顶滴答滴答地落下来，落到屋内的地面上。为
了防止地面被雨水淋湿，只好弄个盆子接水，但雨水滴在盆中后，还是会溅起来，盆的
周围通常会被溅湿。所以雨停后的第一件事，就是将地面弄干，父亲最常用的办法是将
灶膛里的柴灰撒在被溅湿的地上，柴灰很干燥，撒上去之后，很快就将地上的水吸收了
，将已经吸水的湿柴灰扫干净，然后再撒上干燥的柴灰，如此几遍之后，潮湿的地面，
很快就干燥了。
后来我跟随太爷学习中医，每当听到太爷五行相克，特别是“土能克水”时，我的
第一反应就是父亲用柴灰来弄干地面的情形。
随着对中医理论学习的不断深入，随着对临床的不断接触，我对五行相克的理解越
来越深刻，对其在临床上的运用也越来越多。前面一章通过养猫的故事，阐... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 27 体内湿气重怎样祛除
怎么去除体内湿气 教你5种方法
体内湿气重时，往往会让人觉得困倦、四肢沉重、肠胃不佳、雀斑加重等，那么怎么去
除体内湿气?如何避免体内湿气太重?下面教大家五种去除体内湿气的方法。摘自《大众
健康》
体内湿气重怎样祛除 体内湿气重怎样祛除的5种方法
怎么去除体内湿气 教你5种方法
方法一、越懒越要运动
体内湿气重的人大多数都是饮食油腻、缺乏运动的人。这些人常常会感觉身体沉重、四
肢无力而不愿活动，但越是不爱运动，体内淤积的湿气就越多，久而久之，必然就会导
致湿气攻入脾脏，引发一系列的病症。
运动可以缓解压力，促进身体器官运作，加速湿气排出体外。跑步、健走、游泳、瑜珈
、太极等运动，有助活化气血循环，增加水分代谢。
体内湿气重怎样祛除的5种方法
怎么去除体内湿气 教你5种方法
方法二、饮食清淡适量
肠胃系统关系到营养及水分代谢，最好的方式就是适量、均衡饮食。酒、牛奶、肥甘厚
味等油腻食物不易消化，容易造成肠胃闷胀、发炎。甜食油炸品会让身体产生过氧化物
，加重发炎反应。
生冷食物、冰品或凉性蔬果，会让肠胃消化吸收功能停滞，不宜经常食用，如生菜、沙
拉、西瓜、大白菜、苦瓜等... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 28 据说秦始皇陵是1970年代农民挖地的时候无意间发现的，显然是胡扯。秦始皇陵的位置
史书上记载德清清楚楚，根本不需要谁去无意中发现。后来国家说现在的技术还没法保
护文物，就停止挖掘了。
事实的真相是，国家当时挖了道地洞，已经进入秦始皇陵地宫了。行动被当地农民觉察
了，于是只好对外宣称是农民挖地发现的。然后国家公开进行抢救性挖掘，其实是掩盖
自己先前的盗洞。国家为什么要盗掘秦陵呢？是要在秦始皇陵里找寻什么秘密吗？
这个秘密其实很简单，就是灵魂出窍。以前农村经常有人被黄鼠狼上身的事。黄鼠狼找
个地方藏好，灵魂从肉身里脱出来，附到附近某个人身上，这个人就开始用黄鼠狼的口
气说话。黄鼠狼折腾一阵子，魂魄再回到自己躯体内。黄鼠狼灵魂出窍的时候，肉体就
跟死了一样，毫无生命气息。所以一定要藏到隐秘的地方，否则让人发现，把它肉体拿
走，他的魂魄回来找不到肉身，就彻底死翘翘了。黄鼠狼灵魂出窍的距离不能太远，最
多也就50米
八仙故事里，铁拐李也会灵魂出窍。他的本事可比黄鼠狼厉害多了，能离体七天七夜，
神游万里九天。不过悲剧的是他的徒弟把他的肉身给毁了，害得他差点灰飞烟灭。只好
学着黄鼠狼那样把魂魄附到个... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 29 毛主席续命续成了，请看拙作《秦始皇陵的秘密》
秦始皇陵的秘密
据说秦始皇陵是1970年代农民挖地的时候无意间发现的，显然是胡扯。秦始皇陵的位置
史书上记载德清清楚楚，根本不需要谁去无意中发现。后来国家说现在的技术还没法保
护文物，就停止挖掘了。
事实的真相是，国家当时挖了道地洞，已经进入秦始皇陵地宫了。行动被当地农民觉察
了，于是只好对外宣称是农民挖地发现的。然后国家公开进行抢救性挖掘，其实是掩盖
自己先前的盗洞。国家为什么要盗掘秦陵呢？是要在秦始皇陵里找寻什么秘密吗？
这个秘密其实很简单，就是灵魂出窍。以前农村经常有人被黄鼠狼上身的事。黄鼠狼找
个地方藏好，灵魂从肉身里脱出来，附到附近某个人身上，这个人就开始用黄鼠狼的口
气说话。黄鼠狼折腾一阵子，魂魄再回到自己躯体内。黄鼠狼灵魂出窍的时候，肉体就
跟死了一样，毫无生命气息。所以一定要藏到隐秘的地方，否则让人发现，把它肉体拿
走，他的魂魄回来找不到肉身，就彻底死翘翘了。黄鼠狼灵魂出窍的距离不能太远，最
多也就50米
八仙故事里，铁拐李也会灵魂出窍。他的本事可比黄鼠狼厉害多了，能离体七天七夜，
神游万里九天。不过悲剧的是他的徒弟把他的... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 30 据说秦始皇陵是1970年代农民挖地的时候无意间发现的，显然是胡扯。秦始皇陵的位置
史书上记载德清清楚楚，根本不需要谁去无意中发现。后来国家说现在的技术还没法保
护文物，就停止挖掘了。
事实的真相是，国家当时挖了道地洞，已经进入秦始皇陵地宫了。行动被当地农民觉察
了，于是只好对外宣称是农民挖地发现的。然后国家公开进行抢救性挖掘，其实是掩盖
自己先前的盗洞。国家为什么要盗掘秦陵呢？是要在秦始皇陵里找寻什么秘密吗？
这个秘密其实很简单，就是灵魂出窍。以前农村经常有人被黄鼠狼上身的事。黄鼠狼找
个地方藏好，灵魂从肉身里脱出来，附到附近某个人身上，这个人就开始用黄鼠狼的口
气说话。黄鼠狼折腾一阵子，魂魄再回到自己躯体内。黄鼠狼灵魂出窍的时候，肉体就
跟死了一样，毫无生命气息。所以一定要藏到隐秘的地方，否则让人发现，把它肉体拿
走，他的魂魄回来找不到肉身，就彻底死翘翘了。黄鼠狼灵魂出窍的距离不能太远，最
多也就50米
八仙故事里，铁拐李也会灵魂出窍。他的本事可比黄鼠狼厉害多了，能离体七天七夜，
神游万里九天。不过悲剧的是他的徒弟把他的肉身给毁了，害得他差点灰飞烟灭。只好
学着黄鼠狼那样把魂魄附到个... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 31 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 民国留给“新中国”的是怎样的一穷二白？读来汗颜
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 21 09:46:00 2019, 美东)
丹青说史 丹青说史 微信号 danqingSay
功能介绍
全面展现历史文化风貌，趣味解读世界各地历史。上至天文下至地理，从上古神话到当
今各国八卦，丹青说史为您一一讲述！
长期以来，中小学教科书说“旧中国一穷二白，只能用洋火、洋钉”。这是天大的假话
。高考制度使教科书成了中国孩子们的“圣经”，但如果有一天，当他们发现事实并不
是如书中所写的那样，会有怎样的困惑？事实上，在中小学课本上，我们就曾读到这样
的内容：旧中国一穷二白，工业落后，连火柴、铁钉都要从国外进口。那么，旧中国数
以百万计的工人阶级究竟在做什么？
教科书不忘“洋火洋钉”
大中华美丽火柴民国商标
无论是小学、初中还是高中的教科书，在论及新中国工业起步时，总是不忘提及“一穷
二白”、“洋火洋钉”：
例一、“在旧中国，火柴铁钉都要从外国进口”，... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 276 | 32 人体的肌肉组织类型很多，从运动力学的角度上，大致上可以分为两大类，第一类肌肉
组织类型为“条形纤维型”，第二类肌肉组织类型为“纽状纤维型”。因体育项目的不
同，所需要的肌肉组织类型是不一样的。如拳击、举重这些动作幅度不大的运动项目，
需要的是“纽状纤维型”肌肉组织类，因为，“纽状纤维型”瞬间聚合的爆发力很强，
但是，弹性伸张度有限，耐力不够，并且，很容易形成拉伤。“条形纤维型”肌肉组织
类适合三大球、奔跑、跳高和跳远等动作幅度较大的运动，“条形纤维型”具有很好的
弹性，很好的耐力。缺点是很难练成瞬间的爆发力。
就我们对朱婷的观察，朱婷应该是典型的“条形纤维型”肌肉组织类型。不仅如此
，朱婷还具备了一定的瞬间爆发力，这就更加难能可贵。所以，我们说朱婷属于中国女
排当中的天才。也许很多人将天才看成是智商的象征，而我们认为对于体力运动员来说
，天才应该首相表现在她的身体结构上，其次，才是智商。用有些球迷的话说，朱婷就
是为排球而生的。当然，在联赛当中涌现出来的很多小运动员也属于“条形纤维型”肌
肉组织类型，比如江苏的王辰玥，北京的张宇等，她们能否成为天才女排球员，还要看
她们能否在“条形纤维... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 【维基解密】秦始皇陵1970年代的时候被国家打开过
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 16 13:40:33 2015, 美东)
据说秦始皇陵是1970年代农民挖地的时候无意间发现的，显然是胡扯。秦始皇陵的位置
史书上记载德清清楚楚，根本不需要谁去无意中发现。后来国家说现在的技术还没法保
护文物，就停止挖掘了。
事实的真相是，国家当时挖了道地洞，已经进入秦始皇陵地宫了。行动被当地农民觉察
了，于是只好对外宣称是农民挖地发现的。然后国家公开进行抢救性挖掘，其实是掩盖
自己先前的盗洞。国家为什么要盗掘秦陵呢？是要在秦始皇陵里找寻什么秘密吗？
这个秘密其实很简单，就是灵魂出窍。以前农村经常有人被黄鼠狼上身的事。黄鼠狼找
个地方藏好，灵魂从肉身里脱出来，附到附近某个人身上，这个人就开始用黄鼠狼的口
气说话。黄鼠狼折腾一阵子，魂魄再回到自己躯体内。黄鼠狼灵魂出窍的时候，肉体就
跟死了一样，毫无生命气息。所以一定要藏到隐秘的地方，否则让人发现... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 19244 | 34 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: WaterWorld
标 题: 【维基解密】秦始皇陵1970年代的时候被国家打开过 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 16 22:20:55 2015, 美东)
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 【维基解密】秦始皇陵1970年代的时候被国家打开过
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 16 13:40:33 2015, 美东)
据说秦始皇陵是1970年代农民挖地的时候无意间发现的，显然是胡扯。秦始皇陵的位置
史书上记载德清清楚楚，根本不需要谁去无意中发现。后来国家说现在的技术还没法保
护文物，就停止挖掘了。
事实的真相是，国家当时挖了道地洞，已经进入秦始皇陵地宫了。行动被当地农民觉察
了，于是只好对外宣称是农民挖地发现的。然后国家公开进行抢救性挖掘，其实是掩盖
自己先前的盗洞。国家为什么要盗掘秦陵呢？是要在秦始皇陵里找寻什么秘密吗？
这个秘密其实很简单，就是灵魂出窍。以前农村... 阅读全帖 |
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x********e
发帖数: 35261 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: Re: 重庆红衣男孩续命的老人家，昨天晚上走了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 28 00:10:25 2017, 美东)
毛主席续命续成了，请看拙作《秦始皇陵的秘密》
秦始皇陵的秘密
据说秦始皇陵是1970年代农民挖地的时候无意间发现的，显然是胡扯。秦始皇陵的位置
史书上记载德清清楚楚，根本不需要谁去无意中发现。后来国家说现在的技术还没法保
护文物，就停止挖掘了。
事实的真相是，国家当时挖了道地洞，已经进入秦始皇陵地宫了。行动被当地农民觉察
了，于是只好对外宣称是农民挖地发现的。然后国家公开进行抢救性挖掘，其实是掩盖
自己先前的盗洞。国家为什么要盗掘秦陵呢？是要在秦始皇陵里找寻什么秘密吗？
这个秘密其实很简单，就是灵魂出窍。以前农村经常有人被黄鼠狼上身的事。黄鼠狼找
个地方藏好，灵魂从肉身里脱出来，附到附近某个人身上，这个人就开始用黄鼠狼的口
气说话。黄鼠狼折腾一阵子，魂魄再回到自己躯体内。黄鼠狼灵魂出窍的时候，肉体就
跟死了... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 36 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 37 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 38 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
（1） 一阳初长
（2） 护法神灵
（3） 真修有真机
（4） 意马收缰获真诀
（5） 镜中的怪物是谁？
（6） 拈花之笑不着之字原来如此
（7） 天地同行
（8） 道理是一层比一层更高尚的
（9） 从上往下怎么看
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（1）一阳初长
除掉了索命束身的六蠢贼之后，就相当于身体和心灵给清扫掉了表面的一层浮土，三藏
的心态开始清明起来，那么土去石出，他们再行走就遇到了“悬崖峭壁崎岖路，迭岭层
峦险峻山”。原先看见的土包子，这浮土一旦清掉，才发现下面深埋的都是崎岖嶙峋的
山峦。这就是开始硬邦邦的、实打实的真修行了。
去掉六妄识贼，心性清朗，那么意念、血气、脉气等等，就开始聚敛收缩汇聚，用过去
五行理论就是金秋肃杀，金就是肃杀的性质。这肃杀凝聚就是悟空的洞见带来的，悟空
本性属金。那么他们就自然的进入了寒冬。三藏的心性，开始的时候生存在俗人的夏季
，心浮气躁，蒙昧不堪。被选作圣僧，并走向真修路途，是在趋向聚敛的秋天。去掉六
伪见，就出离凡人、进入了冬藏季节，扎扎实实的开始了修行。
虽然刚... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 《西游记》是一部脍炙人口，家喻户晓的神话小说。它在中国的文学史上占有重要的地
位，被列入四大名著之一。近些年，伴随着网络自媒体的兴起，涌现出一大批评论西游
的优秀作者，他们脑洞大开，从不同的视角来评说西游，无论是人物刻画，语言描写，
还是诗文颂赞，字里行间总能找到一些背后不为人知的神秘线索，然后展开的评论，揭
秘西游背后的故事。阅读之后，不禁让读者小伙伴们大呼：西游记全被86版的电视剧被
骗了！看过原著，再看揭秘西游题材的文章，简直是毁童年，毁三观。
也许这就是《西游记》魅力之所在，就像莎士比亚的《哈姆雷特》一样，在一千个人的
眼里，一部神魔小说《西游记》，也绝对有不止一千种解读的观点。也因于此，大批的
“西粉”开始越来越对翻看《西游记》原著开始发生了浓厚的兴趣，也希望从原著中去
寻找一些属于自己的观点和线索。研究《西游》不管你从哪个角度去解读，都绕不开一
个中国神话体系的问题。里面各种“神仙”到底都是怎么区分的？今天，贫道就跟大家
简单分享一下，中国传统神话体系里，神仙的分类。
一、神：
说到神，有人会问，西游天庭里，处处都有神仙，这本来是个词组，为什么要给它们分
开讲呢？
其实“神... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 40 简介：
与孟非卿联手直捣黑魔海在晴州的老巢，大破贼众还搜刮到不少金铢，解了鹏翼社
的资金短缺窘境。
程宗扬生起疑惑：如今黑魔海如乌合之众，却有一些年轻教众修为甚深；难道主事
者藏有何种秘典，足以快速制造高手？
蔺采泉寻上门，虚情假意地威吓他不得介入太乙真宗内部夺权，引得秋少君执意上
龙池一问究竟。
程宗扬在晴州与乐明珠再次相逢，小紫使计诱来小香瓜，亮出贝齿狠咬一口，接着
吸啜小香瓜的鲜血！这究竟怎么一回事？
目录：
第一章宛若神姬
第二章巧取贼窠
第三章戏中有戏
第四章阴阳鱼踪
第五章棺中倩影
第六章香粉明珠
第七章少君心悲
第八章兰汤浴美
第一章宛若神姬
云母石制的香盘中，一枝深栗色线香缓缓燃烧，丝般纤细的烟雾缭绕着袅袅升起。
忽然一股劲风袭来，烟雾弥散。堂上风雷大作，程宗扬精赤上身，双刀呼啸飞出，
随着肌肉牵动，汗水从他轮廓分明的胸膛不断飞溅开来。
在他对面，一个三十来岁的汉子左手持盾，将他的攻势一一封死；右手单刀不时攻
出，迫使程宗扬回刀防护。
程宗扬体内真气游走，双刀犹如虎狼不停撕咬对手的防线。一滴汗水从他鼻尖淌下
，在落到胸口的一刹那，对面的盾牌忽然一侧，藏在盾后的单刀抓住他... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 41 本意只好请老君亲自来讲了，有会扶鸾的不妨请老君试试，
这里还有戈壁最不缺的就是自以为掌握本意的。
个人认为道德经是有丹经之源，不是清谈的哲学作品。
我觉得黄元吉的注释不错，就是长了点。
朱子云：“道犹路也，人之所共同也”。其实生天生地生人生物之理，故谓之道。天
地未判以前，此道悬于太空；天地既辟以后，此道寄诸天壤。是道也，何道也？先天地而
长存，后天地而不敝。生于天地之先，混于虚无之内，无可见、亦无可闻。故太上曰：
以言乎道，费而隐，实无可道；所可道者，皆道之发见耳，非真常之道也。以言乎名，
虚而无物，实无可名；所可言者，皆道之糟粕耳，非真常之名也。人不知道，曷观之《
诗》乎！曰：“上天之载，无声无臭”——道不可有言矣！又曰：“维天之命，于穆不已”
——道不可无称矣。须知至无之内，有至有者存；至虚之中，有至实者在。道真不可以
方所言也。太上慈悲渡世，广为说法，曰：鸿蒙未兆之先，原是浑浑沦沦，绝无半点形
象——虽曰无名，而天地人物咸育个中。此所以为天地之始也。及其静之既久，气机一
动，则有可名，而氤氤氲氲，一段太和元气，流行宇宙，养育群生。此所以为万物之母
也。始者，天地未开之前，一团元... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sun Jun 26 14:53:20 2011, 美东) 提到:
我觉得庄子这篇的思想和佛法很相通，但是有点形而上。而对于本质的揭示佛法其实更
合理。
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎
？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：
“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而
不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍
怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，
似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，
前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调
之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 43 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天我们简单介绍一些密宗的道理。
疑惑一：密宗为何要保密？
众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不能随便公之于众。
之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因为它特别珍贵、稀
罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中到处炫耀
，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走。同样，
密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态度，这样
所得的利益和加持才是无上的。因此，学习密法的人，自古以来保持隐秘的态度，原因
也在这里。
疑惑二：为何学密的人越来越多？
现在许多人对密宗的信心相当不错，这一点是有原因的。像法王如意宝、贝诺法王、敦
珠法王等，这些公认的大成就者都讲过：末法时代，密法对众生的调伏或者加持极为迅
猛。诚如噶托度达所言：“五浊黑暗越深之时，莲师加持之月越明。”也就是说，... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 44 对于真正的修行人来讲，钱财少一点比较好，钱财多了，心容易散乱，经常产生痛苦，
从而耽误修行。若一点钱财都没有，也很苦恼。戒律里面讲，应发愿过中等生活，不堕
两边。
--《前行广释》智悲佛网
佛法并不是一大堆教条，而是有许多解除困惑、减轻压力的实用方法。这些方法的除苦
效果不可思议，你只有依靠网络等途径，系统学习一些佛典的内容，才能对此深有体会
。否则，只是依止一位师父，跟他偶尔聊聊天、诉诉苦，这样的学佛，不可能从根本上
解决问题。
索达吉堪布微博
这段时间，每天从早上8点过到下午6点之间，都在参加考试。之后从下午6：30到晚上
10点过，又在参加研讨会。虽然很忙碌，但因为我喜欢这些工作，所以感到很快乐。能
够找到一份自己喜欢的工作，是幸福的主要因素之一。
慈城罗珠堪布微博
大家每天都在闻法、修法，语言和行为都没有离开佛法，但心态是怎样的？一定要观察
。你的语言、行为与成就没有直接关系，主要是这颗心。每天上早晚课的时候，有没有
专注于所缘？有没有边念边思维观想？若是心不散乱，发自内心地念诵，才算上课。若
是心散乱、动摇了，就不算上课。大家不要忽略这个标准。
达真堪布微博
在轮回中没有做过... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 45 索达吉堪布 宣讲
什么是密宗？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天我们简单介绍一些密宗的道理。
疑惑一：密宗为何要保密？
众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不能随便公之于众。
之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因为它特别珍贵、稀
罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中到处炫耀
，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走。同样，
密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态度，这样
所得的利益和加持才是无上的。因此，学习密法的人，自古以来保持隐秘的态度，原因
也在这里。
疑惑二：为何学密的人越来越多？
现在许多人对密宗的信心相当不错，这一点是有原因的。像法王如意宝、贝诺法王、敦
珠法王等，这些公认的大成就者都讲过：末法时代，密法对众生的调伏或者加持极为迅
猛。诚如噶托度达所言：“五浊黑暗越深之时... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 46 什么是密宗？
——索达吉堪布
今天我们简单介绍一些密宗的道理。
疑惑一：密宗为何要保密？
众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不能随便公之于众。
之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因为它特别珍贵、稀
罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中到处炫耀
，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走。同样，
密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态度，这样
所得的利益和加持才是无上的。因此，学习密法的人，自古以来保持隐秘的态度，原因
也在这里。
疑惑二：为何学密的人越来越多？
现在许多人对密宗的信心相当不错，这一点是有原因的。像法王如意宝、贝诺法王、敦
珠法王等，这些公认的大成就者都讲过：末法时代，密法对众生的调伏或者加持极为迅
猛。诚如噶托度达所言：“五浊黑暗越深之时，莲师加持之月越明。”也就是说，时代
越趋末法，众生烦恼越强烈，密法的加持就越炽盛。因此，越... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 47 以佛法利益亡者（含助念往生仪轨）
——索达吉堪布
昨天讲了佛教徒应该发心帮助临终者，今天我们继续宣讲这方面的内容。
为了让临终者得到利益，这次我们编纂了一部《助念往生仪轨》，内容都是佛经和续部
中的金刚语，没有添加任何个人的分别念。我觉得里面的经文、佛号和咒语加持力很大
，任何众生如果听到，都会有非常大的利益，所以，有因缘的时候，大家应该为临终者
念这部仪轨。我们不仅可以依靠它来帮助别人，自己平时也可以念这部仪轨。如果有人
愿意发心，也可以把它做成念佛机或者CD光盘，然后在家里或者车上播放。我们不仅要
掌握佛法的理论，还要运用于实际生活；不仅自己要从中得到利益，还要让有缘的众生
也得到利益。这就是发了菩提心的大乘行者的心愿。所以我希望道友们以后能大力推广
这部仪轨。
对于如何帮助亡者，以前的高僧大德有很多非常好的教言。如弘一大师在《人生之最后
》中说：如果要留遗嘱，应该在健康时写好，然后托付他人保藏；临终时不能贪执家事
及身体，要放下一切，一心希求往生西方；临终时应面西右胁侧卧，若因身体痛苦改换
卧势，要任其自然，不可强制；... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 48 如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。
如同染香人的身体有香气，这就叫做香光庄严。
汉地大德经常将净土法门称为“香光庄严”，这是比喻念佛的人既能庄严自身又
能利乐有情，这种说法非常恰当。
首先，如果一个人身上有香气，这对自己会带来快乐；心中有佛的人也是如此，
他们经常处于快乐中，不会像其他世间人一样整天处于忧愁、焦虑或者恐惧中。尤其是
认识到心佛无别的修行人，遇到任何违缘都无所谓，不会胆战心惊。这种人过得就像米
拉日巴一样自在，晚上睡觉也特别安心，不会因为房梁上有一只老鼠在跑就起来“打仗
”。
其次，如果一个人身上有香气，不管到哪里都能给别人带来快乐；同样，不管大
法师还是普通修行人，只要心中有佛，到哪里都能利益众生，甚至说一句话都能利益众
生。我们看高僧大德的传记，由于内心有修行的境界，他们不仅即生中弘法利生事业非
常成功，甚至离开世间后，他们的精神依然像阳光一样普照世界。相反，如果一个人内
心污秽不堪，所作所为都是为了名闻利养，以前世的福报或者今生的因缘，暂时他们可
能有一些财富名声地位，但是“好花不常开，好景不常在”，这种人最终会落到非常可
... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 49 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 50 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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