发帖数: 1 | 1 要跟大家介绍的是《贤愚经》卷13中所记载的，有关于恶口得到的果报，以及因为
忏悔而得到解脱这样的故事。
首先我们先来看看经文的内容，《贤愚经》卷13〈沙弥均提品 第62〉：【如是我
闻：一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时，尊者舍利弗，昼夜三时，恒以天眼，观视世
间，谁应度者，辄往度之。尔时，有诸估客，欲诣他国，其诸商人，共将一狗，至于中
路。众贾顿息，伺人不看闲静之时，狗便盗取众贾人肉。于时，众人即怀瞋恚，便共打
狗，而折其脚，弃置空野，舍之而去。时舍利弗，遥以天眼，见此狗身，挛躃在地，饥
饿困笃，悬命垂死，著衣持钵，入城乞食，得已持出，飞至狗所，慈心怜愍，以食施与
。狗得其食，济活余命，心甚欢喜，倍加踊跃。时舍利弗，即为其狗，具足解说微妙之
法，狗便命终，生舍卫国婆罗门家。时舍利弗，独行乞食，婆罗门见，而问之言：“尊
者独行，无沙弥耶？”舍利弗言：“我无沙弥，闻卿有子，当用见与。”婆罗门言：“
我有一子，字曰均提，年既孩幼，不任使令。比前长大，当用相与。”闻彼语已，即戢
在心，还至只洹。至年七岁，复来求之。时婆罗门，即以其儿，付舍利弗，令使出家。
时舍利弗，便受其儿，将至只洹，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 应成派中观虽然不许唐僧(释摩诃衍)之意识无思无观、无分别，实际上却仍然妄想
著：若能灭除意识所有妄想分别，即可成就般若经中世尊所说之无分别智。因此攀缘于
大乘经及弥勒菩萨所说大乘奢摩他、毘钵舍那之修法，曲解论中所说证奢摩他之无分别
定即是证得一切法无自性性，即是证得无分别智之智体。因此莲花戒于《修次中篇》中
说：“若不修习以慧观察诸法自性，唯一修习弃舍作意，终不能灭所有分别，终不能证
无自性性，无慧光故。”莲花戒虽不许唐僧之唯一修习弃舍作意，彼等亦不能否定经中
所说菩提性之无觉无知、无分别相等法义；为使他人认定彼等所修所证属于大乘佛法，
便以般若之无分别作为假想标的，因此于名相上说要灭除意识之所有分别，以为就能符
合经中所说之无分别菩提性。然而，应成派中观之中心思想是：若不于绳上计蛇，即无
蛇及蛇之自性可分别，只要了知无此蛇之执著境，就是无蛇之念及无蛇之作意，当时若
能这样观察，所得之智慧就是无分别智，故意识不可不思惟、分别与观察；而其所说之
“灭所有分别”，乃是指灭除对于绳上妄计假立之蛇与蛇自性之所有分别与作意。其中
所说之“绳”即是五阴，“蛇”乃是我之执著；而我见之所缘，应... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 3 琉璃王屠灭释迦族
『------琉璃王灭释迦族
（网文整理转贴，故事出处：长阿含经、释迦谱）以下内容下载自网路资料：
三千多年前（本书作者註：年代有误，应该是二千六百年前），在中天竺有个国家叫拘
萨罗，和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。拘萨罗国国王，波斯匿王初登王位
时，想迎娶一位释迦族女子作王后，于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。五百释迦族人聚
会商议此事，他们感到十分不悦，因为释迦族种姓高贵，不应与下等种姓婚配，但又因
惧怕得罪波斯匿王，所以一时商议不下。
当时长者摩诃男说︰「波斯匿王的性情暴恶，我们如果不应允，他必定会来攻打我们的
国家，我家婢女有一位美丽端庄的女儿，不如就将她嫁给波斯匿王。」
得到众人同意后，摩诃男就让此女子沐浴更衣，又用宝车亲自将她送往波斯匿王那裡，
并且告诉波斯匿王︰「这是我的女儿，你们可以成亲。」
波斯匿王非常欢喜，册封她为王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。
太子八岁时，波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象，与
众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子，陪伴王子学习。
当时，释迦族人新建了一座讲堂，犹如天宫一般。众人说︰... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 2682 | 4 我本不是四川人, 不过我的女友在川大读书, 假期回国去看她, 在成都小住了近两个星期
. 以一个外地人的视角看这座城市及其代表的四川文化, 到也饶有趣味. 这个贴子发在这
里, 也就是想用我的经历, 提及一些在成都生活过的朋友们所熟知的事物, 来引起大家一
些美好温馨的记忆罢了.
1. 成都小吃
与其说是成都小吃, 不如说是 ”我在成都吃的小吃”, 里面诸如 ”珍珠奶茶”, “冰糖
葫芦”, 也不是成都特有. 在蓉城的10多天的时间, 我都住在川大, 头两个晚上住在留学
生楼, 后来搬到北苑宾馆, 刚装修过, 价格也公道, 我用女友的学生证可以打折, 一个晚
上140元. 从成都下飞机的时候, 已是深夜, 女友到机场接我, 弄了辆”野的”, 就是那
种在川大校园里面拉学生但没有运营证的出租. 我觉得很新鲜, 也喜欢这个名字, 于是被
她嘲笑为孤陋寡闻. 等我们到川大的时候已是凌晨, 女友带我出川大南门, 去一个叫 ”
加勒比” 的地方吃 ”串串香” 和 ”钵钵鸡”, 烤肉串我在上海也吃过, 不过这 ”钵
钵鸡” 我到是头一次吃, MM很喜欢, 说一手抓一大把串, 在钵钵里面翻滚, 感 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 5 http://news.ifeng.com/a/20160201/47315893_0.shtml
毛泽东给吴晗著《朱元璋传》提意见：不要写得那么坏
2016年02月01日08:55来源：同舟共进作者：杨建民
核心提示：毛认为：朱元璋是农民起义领袖，是该肯定的，应该写得好点，不要写得那
么坏（指朱的晚年）。
本文摘自《同舟共进》2015年03期，作者：杨建民，原题：《朱元璋传》：一改再改的
史著
写作为解燃眉之急
1943年，在昆明西南联大任教的吴晗应友人约请，仅以两个月的时间，编写出一本《由
僧钵到皇权》（又名《明太祖》）的历史通俗介绍小册子。编写这册书的目的，与作者
当时的经济状况有很大关系。当时吴晗在叙永分校，因来回路费弄得几乎倾家荡产;家
乡沦陷，母亲和妹妹衣物荡然无存，而此时物价又天天上涨。实在没有法子支持下去时
，友人来约稿，报酬不低，有一万元，吴晗欣然同意了。这笔钱先拿到手三千，吴晗立
即寄两千元回家，以解燃眉之急;余下一千元，做了妻子的医疗费。
据吴晗后来在1964年的说法：写作此书还有另一个原因：“由于当时对反动统治蒋介石
集团的痛恨，以朱元璋影射蒋介石，虽然一方面不... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 6 卷七
阿难。汝问摄心。我今先说。入三摩地。修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。
皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。阿难。如是四事若不失遗。心
尚不缘色香味触。一切魔事。云何发生。若有宿习。不能灭除。汝教是人。一心诵我
。佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰。无上神咒。斯是如来无见顶相。无为心佛。从顶发辉
。坐宝莲花。所说心咒。且汝宿世。与摩登伽。历劫因缘。恩爱习气。非是一生。及
与一劫。我一宣扬。爱心永脱。成阿罗汉。彼尚淫女。无心修行。神力冥资。速证无
学。云何汝等在会声闻。求最上乘。决定成佛。譬如以尘扬于顺风。有何艰险。若有
末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者。第一沙门。以为其师。若其
不遇真清净僧。汝戒律仪。必不成就。戒成已后。着新净衣。燃香闲居。诵此心佛所
说神咒。一百八遍。然后结界。建立道场。求于十方现住国土无上如来。放大悲光。
来灌其顶。阿难。如是末世。清净比丘。若比丘尼。白衣檀越。心灭贪淫。持佛净戒
。于道场中。发菩萨愿。出入澡浴。六时行道。如是不寐。经三七日。我自现身。至
其人前。摩顶安慰。令其开悟。
阿难白佛言。世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟。自知修... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 杨林的原型是杨爽，特点，死的早，跟李玄霸一样，不长命。
北周时，杨爽年幼，因杨忠的军功获封同安郡公。六岁时，杨忠去世，由嫂嫂独孤皇后
扶养，因此，在诸兄弟中杨坚特宠爱杨爽。
大象二年（580年），杨坚任丞相，拜杨爽为大将军、秦州总管。转授蒲州刺史，进位
柱国。
开皇元年（581年），杨坚取代北周建立隋朝后，立为卫王。迁雍州牧，领左右将军。
不久，迁右领军大将军，权领并州总管，后转凉州总管。
开皇二年（582年）五月，突厥沙钵略可汗聚集本部兵及阿波等四可汗兵共四十万突入
长城。十二月，进至凉州（今武威市）、金城（今兰州）、天水、延安等地，掠夺而还。
开皇三年（583年），杨坚命杨爽为行军元帅，率军分道反击突厥。杨爽亲率李充等四
将出朔州道，在白道（今内蒙古呼和浩特西北）与沙钵略军相遇。杨爽采纳总管李充的
建议，乘沙钵略屡胜轻敌，以五千精骑袭其无缶，大破沙钵略军，俘千余人，沙钵略可
汗受重创潜逃。杨坚赐杨爽真食梁安县千户。
开皇六年（586年），杨爽复为元帅，率步骑十五万出合川，突厥遁逃，杨爽回师。
开皇七年（587年），杨爽被征召入朝任纳言，颇受杨坚器重。七月十六日（8月25日）
，杨爽... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 何新：被中国历史忽视的吐蕃王朝
点击：308 作者：何新 来源：作者博客 发布时间:2018-01-26 11:32:57
在平均海拔四千多米的世界屋脊青藏高原上，除了巍然屹立的喜马拉雅山、奔流
不息的雅鲁藏布江、漫山遍野的格桑花，还存在过一个强大的地区——吐蕃王朝。
吐蕃王朝大约和李唐帝国同时建立，在唐初归顺大唐帝国。中唐以后崛起，其存在和李
唐王朝差不多时间兴盛，也差不多同时间衰落。
图中黄色为全盛期的大唐帝国
隋唐之前，吐蕃仅是生活在中国西部地区的一个小部落，史书中把它归属于西羌一部。
后来吐蕃兼并唐旌、羊同、苏毗等周边部落后，影响日大，中原史料中逐渐开始记载它
的存在。而之前，中原史料只是将它简单的归类在羌族之中。
吐蕃在赞普松赞干布时期崛起，由山南匹播城（今西藏琼结县）迁都逻些（一作逻娑，
即今西藏拉萨），兼并了苏毗、羊同（今青藏高原）等部，又破党项、白兰，击败吐谷
浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律（位于喀喇昆仑山脉以南
、喜马拉雅山脉西北部），向南取得了泥婆罗（今尼泊尔）等地。
吐蕃帝国
唐朝之前近千年中，吐蕃与中原王朝关系并不密... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 9 https://news.sina.com.cn/c/2020-01-28/doc-iihnzahk6651162.shtml
原标题：令人发指！男子在香港被暴徒“私了”，港媒称其来自武汉
[环球网报道 记者 尹艳辉]据香港《星岛日报》“东网”等港媒报道，26日晚，有
人在旺角聚集，现场有消息称，当晚21时后，在朗豪坊对面钵兰街发生“私了”事件，
一名男子被人包围攻击，其后，防暴警察及速龙小队赶到，有人被当场制服。另有港媒
报道，有暴徒在现场发现一张遗落的内地身份证，住址为武汉市，为被“私了”的金姓
男子所有。
男子被暴徒袭击，受伤倒地。（图片来源：香港“东网”）男子被暴徒袭击，受伤倒地
。（图片来源：香港“东网”）
据报道，有暴徒26日在旺角一带聚集，为防止有人趁机生事，一批防暴警在亚皆老
街及弥敦道戒备，观察钵兰街的小贩动向。至晚上9时许，防暴警在钵兰街一带举蓝旗
，并截停调查行经人士。期间，钵兰街近朗豪坊对开发生怀疑“私了”事件。
“东网”在报道中提到，在事发现场，一名金姓（37岁）内地男子疑被指拍摄大头
照，与在场人士争吵后，被其中一名黑衣暴徒抢走手机。同行两名分别郭姓（24岁... 阅读全帖 |
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c****0
发帖数: 14490 | 10 【 以下文字转载自 Animals 讨论区 】
发信人: Xxiiaaoo (秋雨潇潇), 信区: Animals
标 题: 蛋黄水母
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 4 10:29:59 2014, 美东)
网上看到，觉得很有趣，贴出来和大家分享 ～
蛋黄水母（学名：Cotylorhiza tuberculata）是钵水母纲根口水母目的海洋生物。还
有一个和希腊神话中的女妖同名的名字“美杜莎”（Medusa）。生活史的主要阶段是单
体、水母型，其水螅型阶段不发达。体型较大，没有缘膜；胃循环腔复杂，辐射管发达
，有内胚层起源的胃丝，胃丝上有刺细胞；生殖细胞起源于内胚层，神经感官较发达，
集中形成8个感觉器官。习海洋生活，水母的武器是鱼叉状触手，当它们碰触到猎物时
，就会射出触手上刺细胞的毒液，猎食它们的猎物。外形和水煮蛋很相似，是地中海最
常见的水母，也分布于爱琴海和亚得里亚海。
中文学名： 蛋黄水母
拉丁学名： Cotylorhiza tuberculata
别称： 荷包蛋水母，水煮蛋水母，地中海水母
界： 动物界
门： 刺胞动物门
... 阅读全帖 |
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y****t
发帖数: 9189 | 11 记者赵胰敬昏震天津报道 掺拔郑龙的脸哇哇哇脸人生从2013年7月19巩板羡日这里谨谨
谨椒椒转了一个弯，埂艘艘埂这一天脾蚊脾脾笆怖笆笆怖他从青姻姻岛中能[微博]云骤
转会到习代了广州恒大[微博]桃桃李呆呆，成为晚吐了这支冠军球令琅歌移歌移歌队的
一员。40天之后沂趾牧符牧符，新一固固固锰届的国家队名削妊单里，飘飘飘沉他的名
月坷月月退字赫然裸裸在列，固灿灿榷滦滦此时距离他上深败垒淹垒淹一次的菜溯录录
疏渡渡守渡渡干尝干干干国家队萄讨溢溢溢溢驼侄峨峨峨侄演出已眨眨抬经有了样妇妇
妇近三年苑苑苑乐的时间。又过了鹅鹅10天，在滨击击天津国惫屹芋芋家队的烩烩诸柠
柠两场比妖泳妖泳赛里，密闪培贱贱郑龙打僚僚僚僚僚进了三纯纯纯纯纯个进球乍簿簿
簿卤，巧合的是，盼菲诸绞俏他的第造忽造忽忽一次国兔吝兔家队经接剿暮历也是在天
津恬恬肠痕痕开始的愈愈愈愈愈，他说天津是颊牡颊他的“峨泼滦讣讣讣福地”。蕴依
接下来咏寐咏寐的日子里，等恋钡恋待郑龙撤丈撤丈败败芍淆的还有脯脯脯浩浩恒大的
污污芬啸若啸若若亚冠比琵搜琵搜赛，国家队的帐帐姜亚洲杯秸秸预选赛，以及算算算
瘁瘁那座几咸咸呼斯斯斯乎已经确定落徐膳侩户恒大术... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 12 【佛经故事】难陀被迫出家
《妙莲老和尚说故事》
世尊善巧度难陀
天堂地狱走一回
一、难陀被迫剃须发
我们释迦佛不但自己出家，也度亲儿子出家，连他堂兄弟---四八王子，都度化他们出
家，就是怕他们有一位在家做国王。现在为大家介绍佛陀的亲弟弟---难陀出家的因缘
。佛陀知道难陀淫欲心重不好化度，就以方便法度他。
有一天，佛陀出外托了空钵，就从皇宫经过，他是有意要来度难陀的。一到皇宫，佛
陀便放出毫光。难陀正和妻子孙陀利在吃饭，见到毫光，就知道亲哥哥陀佛来了，赶快
要出去迎接。
当时，孙陀利对难陀说：“你要快点回来喔！我要等你回来才吃得下饭，我看不到你
饭就吃不下......。”你看，那样子甜甜蜜蜜的夫妻生活，真是形影而不相离。
难陀出了皇宫，见到世尊拿了一个空钵，佛陀将空钵递给他：“你装些饭给我吃吧！
”难陀双手接过钵，便回宫去盛饭。
当难陀拿着空钵回宫时，佛陀转身就走回尼拘律精舍，难陀把饭盛好出来看不到世尊
，就跟在后面追。奇怪！不论难陀怎么追都追不到世尊，最后追到了精舍。
到了尼拘律精舍，他把饭供养了佛陀，转身就要朝回走，没想到佛陀对他说：“难陀
，你今天既然来了就不要回去，就... 阅读全帖 |
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X******o
发帖数: 1261 | 13 【 以下文字转载自 Animals 讨论区 】
发信人: Xxiiaaoo (秋雨潇潇), 信区: Animals
标 题: 蛋黄水母
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 4 10:29:59 2014, 美东)
网上看到，觉得很有趣，贴出来和大家分享 ～
蛋黄水母（学名：Cotylorhiza tuberculata）是钵水母纲根口水母目的海洋生物。还
有一个和希腊神话中的女妖同名的名字“美杜莎”（Medusa）。生活史的主要阶段是单
体、水母型，其水螅型阶段不发达。体型较大，没有缘膜；胃循环腔复杂，辐射管发达
，有内胚层起源的胃丝，胃丝上有刺细胞；生殖细胞起源于内胚层，神经感官较发达，
集中形成8个感觉器官。习海洋生活，水母的武器是鱼叉状触手，当它们碰触到猎物时
，就会射出触手上刺细胞的毒液，猎食它们的猎物。外形和水煮蛋很相似，是地中海最
常见的水母，也分布于爱琴海和亚得里亚海。
中文学名： 蛋黄水母
拉丁学名： Cotylorhiza tuberculata
别称： 荷包蛋水母，水煮蛋水母，地中海水母
界： 动物界
门： 刺胞动物门
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M*****e
发帖数: 11621 | 14 发信人: yyymit (绰绰有鱼), 信区: Soccer
标 题: 郑龙很会说话
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 20:38:51 2013, 美东)
记者赵胰敬昏震天津报道 掺拔郑龙的脸哇哇哇脸人生从2013年7月19巩板羡日这里谨谨
谨椒椒转了一个弯，埂艘艘埂这一天脾蚊脾脾笆怖笆笆怖他从青姻姻岛中能[微博]云骤
转会到习代了广州恒大[微博]桃桃李呆呆，成为晚吐了这支冠军球令琅歌移歌移歌队的
一员。40天之后沂趾牧符牧符，新一固固固锰届的国家队名削妊单里，飘飘飘沉他的名
月坷月月退字赫然裸裸在列，固灿灿榷滦滦此时距离他上深败垒淹垒淹一次的菜溯录录
疏渡渡守渡渡干尝干干干国家队萄讨溢溢溢溢驼侄峨峨峨侄演出已眨眨抬经有了样妇妇
妇近三年苑苑苑乐的时间。又过了鹅鹅10天，在滨击击天津国惫屹芋芋家队的烩烩诸柠
柠两场比妖泳妖泳赛里，密闪培贱贱郑龙打僚僚僚僚僚进了三纯纯纯纯纯个进球乍簿簿
簿卤，巧合的是，盼菲诸绞俏他的第造忽造忽忽一次国兔吝兔家队经接剿暮历也是在天
津恬恬肠痕痕开始的愈愈愈愈愈，他说天津是颊牡颊他的“峨泼滦讣讣讣福地”。蕴依
接下来咏寐咏寐的日子里，... 阅读全帖 |
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l*d
发帖数: 134 | 15 http://zhidao.baidu.com/question/14909364.html?fr=qrl
“昙花一现”这典故来自“法华经”。“佛告舍利弗：如此妙法，如优昙钵华，时一现
耳。”意思是说一个可遇不可求的机会，稍纵即逝，要想它再回来，就不知要等到何时
。这本是佛教文学中非常优美的、充满哲理的一个词，但到了中国人的手中，就走样变
成了低俗浅薄的“优昙钵华乃佛瑞应，三千年一现，现则金轮出世“（南史）。昙花是
不是优昙钵花？从“云南志”来看，是有点儿像。“优昙花在安宁州西北十里曹溪寺右
，状如莲，有十二瓣，闰月则多一瓣。色白气香，种来（自）西域，亦婆罗花类也……
”。但如看“辞源”则说：“优昙华梵语花名，亦名优昙钵华，为无花果类……雄雌异
花，甚细，隐于壶状凹陷之花托中……”其他的书籍中，又有不同的描述。看来中国人
对优昙钵华是什麼花的解释，是有谁这样说，就信以为真，有谁那样说，也照单全收。
这样一场大乱之后，谁也搞不清谁是谁。以至上海科学技术出版社出版的“园林花卉”
把昙花的原产地也叙述为“原产热带美洲及印度……”其实，昙花是仙人掌科、昙花属
（Cactaceae Epiphy |
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d***s
发帖数: 379 | 16 也不知是否巧合，坏是那名金角青年真发现了什么。
此女话音刚落。在空中一直不动的青年忽然抬首望了一下上方。然后单手一扬，一
个乌黑圆钵一飞而出，一个盘旋地悬浮在了半空中。
接着角黄族青年念念有词，十指冲圆钵接连弹出。
一道道颜色各异法决激亖射而井。一闪地纷纷没入了圆钵中。
圆钵一声长鸣发出后，体表一下黑光大放起来。并飞也似的狂涨起来。
转眼化为了十余丈之巨，仿佛一座房屋般的悬浮在半空中。
接着盖子一飞而起，从圆钵里面一下冒出无数漆黑如墨的黑气。并往四面八方狂散
而去。
一张黑色夜幕就此一张拉开，将大半天空都遮掩了进去。
韩立和柳水儿眼前水晶中顿时潦黑一片，再也看不到任何东西。
二人脸色都为之一变，但尚未等谁开口说话。水晶黑光一闪，表面又瞬间的还原如
初。重新现出画面来。
只见画面中的一切看似和先前相似异常，甚至连远处地几朵白云都一般无二地样子
。但是原本悬浮在空中的角黄族人和那名金角青年却一下踪影全无。
柳水儿眸光一闪，一根纤纤手指冲水晶一点指。
光芒闪动下。水晶表面画面再为之一换。竟一下照映... 阅读全帖 |
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S*****T
发帖数: 251 | 17 8楼
韩立眯着眼睛的看着一件件奇珍从被人妖两族的妖修拿出，再一一的消失不见。
交换成功的，眉开眼笑。交换失败的，则大失所望，只能从台上空手而回。
但总的来说，大半人都交换到了自己想要的东西。
不过很明显，比起其他拍卖会或者交换会来说，这一次在台上出现的成品宝物的比例，
明显比材料之类品多了一些。
显然所有人都在为不久发生的魔劫做准备，想尽量将手中用不上东西，尽快换成拿来就
可使用的成品宝物。
毕竟材料再珍稀，不炼制成法器法宝出来，在魔劫自是无用处的。
而对在场的两族存在来讲，普通法宝不可能再入他们法眼的，而对他们适用的极品宝物
，一般都是数十种甚至上百种以上珍稀材料才能炼制而成的。
不要说炼制过程中有失败的可能，单是如此众多的材料，就足以让一般人忙碌数百年甚
至数千年的收集，都是正常之事。
否则以前的拍卖会上，出现最多的怎还会是各种珍稀材料了。
大半日过去了，大殿中的大半人都拿出准备好的东西，完成了自己的主动交换。
韩立虽然对其中不少重宝大为的眼馋，但在这些人大都指名要求换取其他成品宝物情况
下，也只能眼巴巴的看着二意。
不过他并非真的再无任何收获了。
他不但用手中的另外一株广寒界得来... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 126、俞家修士
陌天歌袖手站在俞家最高的城楼上。凝神望着俞家上面阵法的防御罩。
这上面，有两个修士和一个妖兽在斗法。那其中一个修士看到她，欣喜不已，大声叫道
：“这位道友，请出手相助！”
陌天歌微微皱眉，心中有些不快。那妖兽是只五阶妖兽，也就是相当于人类修士结丹初
期的修为，只是妖兽没有符?法宝等物，斗法能力要比结丹初期修士弱些。
可不管怎么说，这也是只五阶妖兽，他们两个筑基中期的修士难以相斗，竟然就这么理
所当然地引到俞家地界求助，未免太不把俞家凡人和初阶修士的性命看在眼里了，指不
定还想祸水东引，自己好脱身。
虽说这想法恶毒了些，然而，不惮以最大的恶意揣测他人用意，陌天歌倒有七八分肯定
，这二人就算不是有意，也是潜意识里如此。
面对五阶妖兽，即便是名门子弟。这二人也无还手之力，只能躲避攻击。眼看他们躲得
越来越艰难。另一人又出声喝道：“这位道友，难道要袖手旁观？！”
他的语气实在说不上好听，陌天歌扫了一眼，附近只有几个低阶修士敬畏地看着他们，
其他人等早已被俞家主安顿到别的地方去了。她轻轻笑了一声，淡淡道：“在下在此是
客非主，这等事情，还是要此间主人决定，两位还是等等吧。”
“... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 19 佛陀对食肉的看法
达摩悟陀长老着
简介
吃肉是一项很敏感的课题。世上有很多不同的言论，而每个都有可取之点，但未必每一个论点都是有智慧的。在这方面，我们姑且放下个人的观点而以豁达的态度去看一下佛陀的观点。这是很重要的，因为如来是无所不知的。
我们需要引据佛经来讨论这个问题。因为佛在【增支部4.1801】里说，如果有僧人断言某某话是佛说的，那么我们必须把该僧人的话拿去与经藏和律藏对照一下。只要那些话的内容符合经藏、律藏里的记载，那么该僧人的言论即可被接受为佛陀的讲说。
另一个需要考虑到的问题是：我们应该引用那一部经典和律典呢？虽然佛教里不同宗派有其不同的阐释，但他们全都同意有四部汇集本是最早以及最有权威的佛说经典，它们就是长部、中部、相应部和增支部，以及几本小部。此外，这些早期书籍的内容都贯彻一致，充斥导向解脱的意味，而较迟流通的书籍却函蒇着矛盾的理论。
我们拿佛教所有不同宗派的律藏来互相比较，会发现南传佛教的律藏与其他宗派的律藏的内容其实是很相近。因此，我们将引用最早的佛经与南传律藏为我们讨论的起点。
(1)中部第55部经
这部经特别... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 20 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 21 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 22 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 23 最后一条，「感激伤害你的人」，为什么？「他磨炼了你的心志」。
都是好事，没有一样不是好事，这是佛菩萨教我们的。我们要是吃了亏，受了伤害，要
是有怨恨，错了，你不是佛弟子，要有报复，你更不是佛弟子。你看看释迦牟尼佛在世
，琉璃王，当时有一个国王，这个国也非常强盛，侵略释迦牟尼佛的迦毗罗卫国。迦毗
罗卫国没有能力抵抗，只有逃避，这个国被他灭了，里面的人民被他杀了，释迦牟尼佛
知道。当时像舍利弗、目犍连，实际上他们都是古佛再来，他们同台唱这场戏，他们也
装著像我们一般人民一样，有气愤、有报复。向佛陀建议，我们怎样保护这些人民，免
除这个灾难。世尊就说，这是定业，佛也没有办法改变众生的定业，他必须要受这个果
报。
佛讲这段事情的起因，前世，不是这一世，释迦族是一群渔夫，打鱼的，是这么个行业
，释迦族。他说有个很大的池塘，这里面鱼很多，这些渔夫把池塘的水放掉，把池塘的
鱼一网打尽，当然也全都杀了，也全都把它们吃掉。世尊说现在的琉璃王他们这群人，
就是当年那个鱼塘的鱼，这一世他们得人身，释迦族那些渔夫也还不错，也建立一个小
国。业因是在前世，前世你消灭他，这一生他消灭你，冤冤相报。如果还有怨恨，还... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 24 玄奘大师扬名无遮大会
曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教
界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国
的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大
会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之
主，从而成为印度宗教界的领袖。
这名中国僧人是这个无遮大会的论主。这意味着，他将接受来自整个印度的所有学有专
长、身怀绝技的人们的挑战。古代印度是佛教的发源地，到戒日王时期，佛教得到了充
分的发展，高僧辈出，弘法遍及印度各地。在这样的情况下，一名中国僧人要想获得全
印度的承认，摘取无遮大会的法主桂冠，谈何容易。
敕命颁布之后，过了近一个月，全印度的有识之士纷纷来到曲女城，参加无遮大会。五
印度的十八国王全部到会，著名的印度佛教圣地那烂陀寺也派千余名高僧参加法会。此
时，曲女城内人声鼎沸，参加法会的达一万多人。
佛教历史上著名的无遮大会就这样开始了。
按照惯例，这种大会，会期为18天。在18天中，只要有人对论主提出的众多论点中的一
个论点提出疑问，并能够把它驳... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 26 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 十方世界的一切诸佛如来，他们是成就了一切种妙智；因此十方诸佛，于八识心王
及一切法，没有一个不具足了知的，那如果从另外一个层面来说，任何一个人得要对于
一切诸法的内涵，全部具足了知以后，这样才能够说，他是具备了一切种智，才能够说
他是成佛了，这个时候，祂是任运而有不思议业，诸佛如来所拥有的这样的功德，乃是
连等觉菩萨都无法想象的，当然那些凡夫外道们，更不用说了。等觉菩萨的第八识都还
不能和五别境心所有法相应，还不能和善十一心所有法相应，所以等觉菩萨还是得要用
意识心、用末那心来弘扬佛法，但是诸佛如来却是不一样，诸佛如来祂们是可以用意识
心跟某甲说法，同时又以末那跟某乙说法，祂们的真心如来藏真如心，却同时在跟某丙
说另外一种妙法，这是可以分别独立去运作的；这个殊胜的功德的境界相，是等觉菩萨
怎么想也想不通的。既然等觉菩萨都无法想通的，那我们就更不用想了，所以等觉菩萨
见了诸佛如来的时候，他们乃是非常非常地恭敬诸佛如来，原因就在这里，因为他们知
道，自己的福德、自己的智慧，乃是差如来差太大了，所以等觉菩萨的慢心是最少的，
因为他最清楚，自己真的是差太远了。
一般人如果他没有大善知识... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 这些年来，广论团体有计划地由“教育”系统渗入各级政府官员、高级知识分子
、中小学教师和校长，广开各种“广论研习班”和短期“心灵成长营”，一时好奇者蜂
从，蔚为风气，对社会大众的影响至为深远。值此末法之际，各种邪说倾巢而出，正觉
教团为了救护深陷藏密邪法中的学人回归正教，也为了正法久住、续佛慧命，开演这次
的主题，对《广论》之内容作详实之辨正，祈愿您能因此而转易错误知见，趣入佛陀正
法，迈向浩瀚深广之佛菩提大道!
我们一起来探讨《菩提道次第广论》中宗喀巴对止观的错误说法。宗喀巴乃是依
无上瑜伽双身法的内涵来说止观，在《菩提道次第广论》中是隐说，而在《密宗道次第
广论》中则是明说。然而，“止观”究竟是什么意思呢？止观的自性又是如何呢？藏密
宗喀巴在“别学后二波罗蜜多”中，又是如何说奢摩他与毘钵舍那？宗喀巴所说奢摩他
与毘钵舍那为何严重违背诸佛菩萨经论所说呢？且让我们一起来探究吧!
首先说明止观之意涵。所谓止观，其实是修定之法，并非般若；在般若智慧中所
说的“止”是心得决定，“观”是观察实相法界的一切内涵，和世间禅定中的止与观是
不同的。在止观修证中，“定”是... 阅读全帖 |
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X******o
发帖数: 1261 | 29 网上看到，觉得很有趣，贴出来和大家分享 ～
蛋黄水母（学名：Cotylorhiza tuberculata）是钵水母纲根口水母目的海洋生物。还
有一个和希腊神话中的女妖同名的名字“美杜莎”（Medusa）。生活史的主要阶段是单
体、水母型，其水螅型阶段不发达。体型较大，没有缘膜；胃循环腔复杂，辐射管发达
，有内胚层起源的胃丝，胃丝上有刺细胞；生殖细胞起源于内胚层，神经感官较发达，
集中形成8个感觉器官。习海洋生活，水母的武器是鱼叉状触手，当它们碰触到猎物时
，就会射出触手上刺细胞的毒液，猎食它们的猎物。外形和水煮蛋很相似，是地中海最
常见的水母，也分布于爱琴海和亚得里亚海。
中文学名： 蛋黄水母
拉丁学名： Cotylorhiza tuberculata
别称： 荷包蛋水母，水煮蛋水母，地中海水母
界： 动物界
门： 刺胞动物门
纲： 钵水母纲
目： 根口水母目
科： 皇冠水母科
属： Cotylorhiza属
命名者及年代： Macri, 1778
同义学名： Medusa tuberculata
同义学名： C... 阅读全帖 |
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M****o
发帖数: 7045 | 30 来自主题: _StoneStory版 - 转载一篇 附录一：《法句譬喻经》卷第二·恶行品第十七
昔佛在舍卫国精舍之中。为诸天人说法。时国王第二儿名曰琉璃。其年二十。
将从官属退其父王。伐兄太子自禅为王。有一恶名曰耶利。白琉璃王王本为皇子
。时至舍夷国外家舍。看到佛精舍中。为诸释种子所呵。骂詈无有好丑。尔时见
敕若我为王。便启此事。今时已到。兵马兴盛宜当报怨。即敕严驾引率兵马。往
伐舍夷国。佛有第二弟子名摩诃目揵连。见琉璃王引率兵士伐舍夷国以报宿怨。
今当伐杀四辈弟子。念其可怜便往到佛所。白佛言。今琉璃王攻舍夷国。我念中人
当遭辛苦。我欲以四方便救舍夷国人一者举舍夷国人着虚空中。二者举舍夷国
人着大海中。三者举舍夷国人着两铁围山间。四者举舍夷国人着他方大国中央。
令琉璃王不知其处。佛告目连虽知卿有是智德能。安处舍夷国人。万物众生有七
不可避。何谓为七。一者生。二者老。三者病。四者死。五者罪。六者福。七者
因缘。此七事意虽欲避不能得自在。如卿威神可得作此。宿对罪负不可得离。于
是目连礼已便去自以私意取舍夷国人知识檀越四五千人。盛着钵中举着虚空星宿
之际。琉璃王伐舍夷国。杀三亿人已引军还国。于是目连往到佛所为佛作礼自贡
高曰。琉璃王伐舍夷国。... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 31 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 32 黑扎营无影野鬼 第十九章 荣子豪房门紧锁 史可染绘出草
荣老太太在前面引路，李云帆等人跟在后面。
出南厅门，别有洞天，一条走廊出现在眼前，走廊的上面和两边挂满了紫藤，虽然
紫藤上光溜溜的，但因为藤条很密，所以挡住了一些太阳光。走廊的两边是花园，花园
两边靠院墙的地方是厢房。
走廊的尽头应该是主人的卧室，间是一个五米左右的过道，过道两边是厢房，每边
各有两个门。
李云帆和陈皓第一眼就看到一个门上挂着一把铜锁。位置在同志们的左前方。其它
三个门上都没有锁。
荣老太太在左手第一扇门跟前站住了：“你们等一下，我拿把钥匙。”
借荣老太太进房间拿钥匙的机会，李云帆对四个卧室的方位进行了一次确认：荣老
太太的房间和荣老大的房间相对。荣老太太房间的西边是荣豪的房间，荣豪房间的对门
是荣杰的房间。
正说着，右手房间的门开了，荣老大从房间里面走了出来，干咳了几声，他披着一
件棉袄，脚上拖着一双棉鞋。
眼前的荣老大和四年前相比，消瘦、苍老了许多。
“房书记，啥时候来的？”
“我们已经在前面坐一会了。”
“海棠怎么也不叫我... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 33 周灭齐，杨坚代周
陈纪七
高宗宣皇帝中之下 太建九年（577年）：正月，齐太子恒（八岁）即皇帝位，周师克邺
。尉迟勤追及齐上皇、齐主于青州。北齐亡。梁主入朝于邺见周主。四月，周主邕至长
安，封前齐主高纬为温公；十月，周杀齐高氏宗族。高绍义由突厥返，称皇帝。
十年（578年）：陈吴明彻围彭城，周大败陈师，虏明彻。五月，周主邕殂。太子贇即
皇帝位；杀齐王宪、王兴等人。周破齐高绍义，绍义还入突厥。
十一年（579年）：周京兆郡丞乐运上谏书。周主杀王轨、宇文孝伯。二月，周宣帝传
为于太子，自称天元皇帝，骄奢弥甚。周尽取陈江北之地。
陈纪八
高宗宣皇帝下之上 太建二年（580年）：五月，周天元帝欲杀杨坚，未成，帝殂。杨坚
揽大权，为左大丞相。六月，尉迟迥起兵讨坚。坚发兵关中，以韦孝宽为元帅。赵王招
谋刺杨坚，不成，伏诛。八月，韦孝宽、宇文忻等大破迥军，破邺城。迥兵败自杀。益
州总管王谦反杨坚，败死。十一月，韦孝宽卒。
陈纪九
高宗宣皇帝下之下 太建三年（581年）：二月，杨坚称隋王，旋即废周主（周静帝），
即皇帝位。北周亡，隋立。五月，隋主潜送周静帝。隋主命高颎、郑译、杨素等定新律
。突厥寇隋。... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 34 萧氏本是汉族姓氏。在宋朝人编纂的《百家姓》中，有“和穆萧尹”之句。郑樵《
通志》称，宋国微子启之后人大心，在平息南宫长万的叛乱中有功，被封于萧，建立萧
国，故其子孙遂以萧为姓。清代学者张澍认为：“箫姓即萧也，古人往往萧为箫，系借
用字。后世不学者遂以箫为姓，犹苻、符互易也，或为指箫为姓。”
辽代后族姓萧，是借用汉族姓氏。契丹萧氏的出现，比耶律氏晚得多。至于契丹萧
姓之由来，却有两种不同说法，始终难以统一。
1．辽太祖改后族为萧
《辽史・后妃传》称：“后族唯乙室、拔里氏，而世任其国事。太祖慕汉高
皇帝，故耶律氏兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”乙室又作乙室已，辽
内四部族中有“国舅帐拔里、乙室已族”可以为证。又，辽太祖二十部中有乙室部，其
部始建于阻午可汗之世。部与族有所不同，部是部落，族是家族，乙室已族或为乙室部
内之家族名。
乙室已、拔里二族，早在遥辇阻午可汗时代就存在了。《辽史・营卫志》记
载：“涅里相阻午可汗，分三耶律为七，二审密为五……三耶律：一曰大贺，二曰遥辇
，三曰世里，即皇族也。二审密：一曰乙室已，二曰拔里，即国舅也。”据此可知，乙
... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 36 2010年11月25日 15:52:40 来源： 新华网
11月25日，驻港部队首长向轮换回去的直升机挥手作别。当日，驻港部队进行第十
三次建制单位轮换。25日零时，新一批驻港部队经过落马洲口岸进入香港兵营；与此同
时，现驻港部队众多官兵打好行装，准备启程。新华社记者黄晓勇摄
新华网香港１１月２５日电（记者林建杨 荣忠霞）中国人民解放军驻香港部队陆
海空三军部分建制单位和装备自２５日凌晨开始进行轮换行动。这是驻港部队进驻香港
后第十三次大规模轮换。
２５日轮换的单位包括驻港部队部分陆军分队、空军直升机大队和海军舰艇。在新
围陆军军营、石岗空军军营和昂船洲海军军营，进出香港的部队先后进行了简单而庄严
的防务交接仪式。整个轮换行动井然有序。
当天零时，轮换进港的驻军官兵在香港警队的引领下，分乘通讯车、装甲车、卡车
等通过深圳皇岗／香港落马洲口岸，分赴相关军营，接替即将轮换出港的部队履行防务。
近１时，新围陆军军营。驻港部队副司令员王郡里少将出席陆军部队轮换交接仪式
，并与部分轮换进出的官兵握手致意。
11月25日，离港海军官兵登船。当日，驻港部队进行第十三次建制单... 阅读全帖 |
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M*****5
发帖数: 3990 | 37 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: daydaysun (daydaysun), 信区: WaterWorld
标 题: 成都的美食攻略，太夸张了。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 4 18:59:06 2010, 美东)
这份名单很适合打印出来贴在墙上当作指南，吃一家勾一家：）亲们无聊时，可以挨着
去试哈。
1，交大西门“好口福米线”好吃。
2，交大北门“翘脚牛肉”的汤鲜美。
3，九里堤公交站往右边的1个小路口进去，有家“富顺荤豆花”好吃，但她们的沾碟很
辣哈。
4，科华北路的“自贡好吃客，跳水蛙”味道好。
5，玉林有家“子姜王”，里面的青蛙和很多炒菜味道都不错。
6，游乐圆旁边有家“晶晶火锅兔”很好吃，一定要点芋儿。
7，彩虹桥旁边有家光大银行，旁边有家烧烤味道非常好，我们都喊她光大烧烤。
8，新华公园正门对到有家爆竹鸡，味道不错。
9，双流乔一乔兔头。那个味道才叫安逸。
10，内光荣小区生资市场附近的清真牛肉面很好。
11，新南路空军礼堂附近的徐老八原汁面不错（脆绍、怪味、鸡杂、白味元子面推荐）
12，商业场后面华兴街上... 阅读全帖 |
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t****l
发帖数: 236 | 38 您这种情况不算众口难调了，看了一下相关的帖子，基本上自从饭馆开张后去尝试的是
一致的差评，这种情况下用众口难调当借口很难让人相信。除了本帖贴主tigerhua和
gnaijiz 外，其他差评的意见如下。说你是托可
能冤枉你了，不过说你推荐的非常非常失败应该不算冤枉
sushifish :我也有相同体会，感觉味道也就国内大学食堂的水平。店员解释说是新开
张客人多而且
员工不熟练，希望以后味道能有宣传的那么好吧。
zzzwei: 昨天也去了。确实不行。味道一般 份量特少 价格还偏贵。应该不会再去了。
matts : Agreed. The $16 钵钵鸡 has one chicken feet that is cut in three
pieces,
three chicken breast meat, three Mu Er pieces, three lotus, and three
chicken heart meat, and some other pieces!
ebios : 我们的连藕都没熟,更别说土豆了
yiliuer : 同失望。贵且量少，也没有特色。前面的托的话简直不... 阅读全帖 |
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h****c
发帖数: 10494 | 39 1994年的《重庆森商商林》断断履让王菲成为了谭卉显显辛显远瑞典斯域域背背德哥尔
摩国际殊搐电影节慑慑差慑最佳女测医医医医主角。某一个缉缉场景中甲甲甲奠入入入
，她所偏偏沼沼沼饰演的梳梳梳在速食梁梁店打工醚凝的女孩阿菲手喇唬眷喇拿一张洼
洼脱脱报纸——这张报椽偿椽椽偿纸里的梳梳梳净斤富内容恰巧是当洒洒洒乙裹曼时阿
森纳[微博][微博]他晴晴与纽卡斯尔联钒卫章章章章队的比赛——镁镁论论论这一刻注
定了曼荆条条条天后与英超[微博]艇芳艇艇艇的交集。扭飘飘扭不知道碾碾碾祭是巧合
龚涪龚还是命中注定彰绣绣绣彰，“传昭嵌汀奇”天拢撵拢蒋糕后对于姑磁含含乙饺径
乙阿森纳拳份拳份曲瞩涸涸巴器器和利物浦[微博]简直是讥摔摔力摔湘晤湘魔咒一般的
存华柴在。一个8年无冠扮趾庙庙，一个镶镶飞镶无英超刁刁冠军；深敝讶如今王竞擂
擂饲竞菲选择了离婚连傣连，枪手叉摈摈摈摈和红军剔余的“冠譬譬譬譬军劫”祭喝圣
祭似乎有村村轰村了终结美抗美抗抗的希望茬夹茬硬硬。
阿森纳涪涪涪涪枫上一次墙督获得冠樱樱毖军还是在2004-2005胆胆或胆胆赛季的
英格兰帐菲菲菲[微博]涸涸耍耍涸足总杯[微博]上。05崇概崇崇年，王菲与李... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 前阵子我的丝瓜和黄瓜都嗝屁了，前几天我就在两个花钵里撒了苋菜籽，想着这菜好种
，很快就能吃了。确实如我所愿小苗都长出来了，而且密度也合适。可今早起来一看，
一个花钵里就剩几个苗了，就好像我没下过种子一样，另一个花钵里长的还算不错。想
问下有经验的老农，我这苋菜苗是被虫吃了还是被动物吃了啊？两个花钵是挨着的，为
什么一个有一个没有了呢？我该采取啥措施，保护我的苋菜呢？ |
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a******e
发帖数: 6689 | 41 每次读风行水上的小说都觉得这人怎么写得那么妙啊。好到让人想封笔。
画水记
风行水上
大慈寺寿宁院的房子总算盖好了。傍晚的时候老方丈站在院子里，几只乌鸦在头上
盘旋着，这群乌鸦住在藏经楼的屋檐下。白天飞到城外觅食，傍晚的时候飞回来。它们
在归巢之前总要围着寿宁寺飞几圈，有的站在树梢上梳理羽毛，有的在空中追打一番。
啄下的羽毛碎雪似的从空中飘下来。这些乌鸦飞着拉屎，飞着觅食。它们在廓沿和树枝
上留下白色粪便。老和尚身边跟着几个随从，他们忧心忡忡的望着天空。生怕一不小心
这些坏乌鸦在方丈的头上屙巴巴。他们形影不离的跟在老方丈后面走，身后是七长八短
的影子。老方丈围着新盖好的大雄宝殿转圈。他们都不明白老方丈在想什么事情，老方
丈皱着眉看看天上，就问他们：“这个普天之下画水要数谁画得好？”一个叫本愿的和
尚说：“孙知微”。老和尚沉吟不语。
本愿和尚是监寺，他惯于揣摩老方丈的心意，应对得体。平常寺里迎来送往这些事
情都交给了本愿。本愿走到老和尚的身边说：“师傅莫不是还想请这个孙知微来画庙里
的壁画吗？”老和尚点点头。跟在后面的几个和尚叽里咕噜说起什么，苍蝇一样嗡嗡起
来。老和尚回过头说：“要说话就... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 42 【 以下文字转载自 MusicPlayer 讨论区 】
发信人: popgroup123 (popgroup), 信区: MusicPlayer
标 题: 歌词求谱曲：激情燃烧的岁月
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 11:42:36 2014, 美东)
这歌词已经有个现成曲子了。不过我不太满意。
我想看看乐手版有没有高人可以满足我的欲望。
-----------------------------------
我越过万水千山
就是为了见他一面
见面之后我们促膝长谈
主题是诗和歌有什么分别
他故作神秘对我说
诗是眼泪而歌是喉结
我虽然不能理解他的比喻
但是觉得确实别有深意
于是我动身回家去
写下很多诗和一些歌曲
在这个依然天明的夜里
我的诗和歌击中了我的内心
我想我一定是个天才
并且可以卖个盆盈钵满
我一定是个天才
可以卖个盆盈钵满
我一举成名
在天空中自由翱翔
我飞遍了世界的每一个角落
突然听见他对我说
我感觉我的喉结
渗出了一滴又一滴粘稠的泪水
而我的眼眶也在颤抖
射出了稀薄的*液
我想我一定是个天才
可以卖个盆盈钵满
我想我一定是个天才
可以卖个盆盈钵满
我... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 43 【 以下文字转载自 MusicPlayer 讨论区 】
发信人: popgroup123 (popgroup), 信区: MusicPlayer
标 题: 歌词求谱曲：激情燃烧的岁月
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 11:42:36 2014, 美东)
这歌词已经有个现成曲子了。不过我不太满意。
我想看看乐手版有没有高人可以满足我的欲望。
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我越过万水千山
就是为了见他一面
见面之后我们促膝长谈
主题是诗和歌有什么分别
他故作神秘对我说
诗是眼泪而歌是喉结
我虽然不能理解他的比喻
但是觉得确实别有深意
于是我动身回家去
写下很多诗和一些歌曲
在这个依然天明的夜里
我的诗和歌击中了我的内心
我想我一定是个天才
并且可以卖个盆盈钵满
我一定是个天才
可以卖个盆盈钵满
我一举成名
在天空中自由翱翔
我飞遍了世界的每一个角落
突然听见他对我说
我感觉我的喉结
渗出了一滴又一滴粘稠的泪水
而我的眼眶也在颤抖
射出了稀薄的*液
我想我一定是个天才
可以卖个盆盈钵满
我想我一定是个天才
可以卖个盆盈钵满
我... 阅读全帖 |
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发帖数: 2039 | 44 这歌词已经有个现成曲子了。不过我不太满意。
我想看看乐手版有没有高人可以满足我的欲望。
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我越过万水千山
就是为了见他一面
见面之后我们促膝长谈
主题是诗和歌有什么分别
他故作神秘对我说
诗是眼泪而歌是喉结
我虽然不能理解他的比喻
但是觉得确实别有深意
于是我动身回家去
写下很多诗和一些歌曲
在这个依然天明的夜里
我的诗和歌击中了我的内心
我想我一定是个天才
并且可以卖个盆盈钵满
我一定是个天才
可以卖个盆盈钵满
我一举成名
在天空中自由翱翔
我飞遍了世界的每一个角落
突然听见他对我说
我感觉我的喉结
渗出了一滴又一滴粘稠的泪水
而我的眼眶也在颤抖
射出了稀薄的*液
我想我一定是个天才
可以卖个盆盈钵满
我想我一定是个天才
可以卖个盆盈钵满
我望着他大声的呼号
心想他现在一定很冷
就向他吐了一口浓痰将他击倒在地 |
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d*******n
发帖数: 2078 | 45 这份名单很适合打印出来贴在墙上当作指南，吃一家勾一家：）亲们无聊时，可以挨着
去试哈。
1，交大西门“好口福米线”好吃。
2，交大北门“翘脚牛肉”的汤鲜美。
3，九里堤公交站往右边的1个小路口进去，有家“富顺荤豆花”好吃，但她们的沾碟很
辣哈。
4，科华北路的“自贡好吃客，跳水蛙”味道好。
5，玉林有家“子姜王”，里面的青蛙和很多炒菜味道都不错。
6，游乐圆旁边有家“晶晶火锅兔”很好吃，一定要点芋儿。
7，彩虹桥旁边有家光大银行，旁边有家烧烤味道非常好，我们都喊她光大烧烤。
8，新华公园正门对到有家爆竹鸡，味道不错。
9，双流乔一乔兔头。那个味道才叫安逸。
10，内光荣小区生资市场附近的清真牛肉面很好。
11，新南路空军礼堂附近的徐老八原汁面不错（脆绍、怪味、鸡杂、白味元子面推荐）
12，商业场后面华兴街上的雨田烧菜。
13，龙江路交通饭店旁边的非常泰泰国菜不错（刺生很好）。
14，宽巷子画院那边出来的三岔路口的味道宽的香辣蟹不错。
15，长顺街那边的牛蛙火锅“太安居”不错。
16，天府广场附近的小街金家坝的清真馆子回堂春的菜味道很好。
17，九眼桥苏活对面的素民海鲜烧烤不... 阅读全帖 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: daydaysun (daydaysun), 信区: WaterWorld
标 题: 成都的美食攻略，太夸张了。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 4 18:59:06 2010, 美东)
这份名单很适合打印出来贴在墙上当作指南，吃一家勾一家：）亲们无聊时，可以挨着
去试哈。
1，交大西门“好口福米线”好吃。
2，交大北门“翘脚牛肉”的汤鲜美。
3，九里堤公交站往右边的1个小路口进去，有家“富顺荤豆花”好吃，但她们的沾碟很
辣哈。
4，科华北路的“自贡好吃客，跳水蛙”味道好。
5，玉林有家“子姜王”，里面的青蛙和很多炒菜味道都不错。
6，游乐圆旁边有家“晶晶火锅兔”很好吃，一定要点芋儿。
7，彩虹桥旁边有家光大银行，旁边有家烧烤味道非常好，我们都喊她光大烧烤。
8，新华公园正门对到有家爆竹鸡，味道不错。
9，双流乔一乔兔头。那个味道才叫安逸。
10，内光荣小区生资市场附近的清真牛肉面很好。
11，新南路空军礼堂附近的徐老八原汁面不错（脆绍、怪味、鸡杂、白味元子面推荐）
12，商业场后面华兴街上... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 47 江东吴土蜀地川，曹操英勇占中原。
不是三人分天下，来报高祖斩首冤。
昔日南阳邓州白水村刘秀，字文叔，帝号为汉光武皇帝。光者，为日月之光，照天
下之明；武者，是得天下也。此者号为光武。于洛阳建都，在位五载。当日，驾因闲游
，至御园。至园内，花木奇异，观之不足。驾问大臣：“此花园亏王莽之修？”近臣奏
曰：“非干王莽事，乃是逼迫黎民移买栽接，亏杀东都洛阳之民。”光武曰：“急令传
寡人圣旨，来日是三月三日清明节，假之以黄榜，寡人共黎民一处赏花。”
至次日，百姓都在御园内赏花，各占亭馆。忽有一书生，白襴角带纱帽乌靴，左手
携酒一壶，右手将着瓦钵一副，背着琴剑书箱，来御园中游赏。来得晚了些个，都占了
亭馆，无处坐地。秀才往前行数十步，见株屏风柏，向那绿茸茸莎茵之上，放下酒壶、
瓦钵，解下琴剑书箱。秀才坐定，将酒倾在瓦钵内，一饮而竭，连饮三钵，捻指却早酒
带半酣。
一杯竹叶穿心过，两朵桃花上脸来。
这秀才姓甚名谁？复姓司马，字仲相。坐间因闷，抚琴一操毕，揭起书箱，取出一
卷文书，展开看至亡秦南修五岭，北筑长城，东填大海，西建诃房，坑儒焚书。仲相观
之，大怒不止，毁骂：“始皇无道之君！若是仲相为君，岂 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候，在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会，她看到那
时候的佛法状况有些失望，她很想做些事情来护持佛法，但在一个以男性为主的社会，
女性不能做太多事情。她想到一个主意，就是她决定毁弃誓言，不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言，并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分，离开王子后，去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着，跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位，在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话，很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在，我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧，所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年，竟连一个好
梦郁没有过，更别说有什么好的征兆，(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心，放弃修行... 阅读全帖 |
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i********6
发帖数: 4766 | 49 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: illusion06 (濯缨 修炼中), 信区: SanDiego
标 题: 更正一下大家对“昙花一现“的理解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 15 15:24:03 2009)
包括我都以为“昙花一现“的昙花，是指观赏性昙花，不少id家里也有种植，最近看妙
莲法华经，才知道原来我的理解一直是错的。
百度知道：
出处：《妙法莲华经·方便品》：“佛告舍利佛，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，
如优昙钵花，时一现耳。”
从词的本源上考察，“昙花一现”里的昙花，并不是今天人们所熟悉的那种观赏植
物。成语 “昙花一现”本出自佛经。寂寂昙花半夜开「昙花」名称的由来「昙花」是
梵文udumbara的音译。udumbara的全音译为「优昙钵罗花」,略译则为「优昙钵花」、
「优昙花」、「昙花」。梵文udumbara的意译为「祥瑞灵异之花」。神话传说,此花生
长在喜玛拉雅山,三千年才开花,开花后很快就凋谢。昙花，是梵语音译优昙钵花（
udumbara）的略称。《法华经·方便品第二》：“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，
时乃说之，如 |
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x*****3
发帖数: 89 | 50 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
（1） 三藏不忘的本是什么？ （2） 漠漠风满楼 （3） 有影子 从你心头悄飘过 （4
） 点你不醒 很无奈 （5） 唐三藏也有变化的能力 （6） 修行的考试很深奥 （7）
考试忽然变严酷了 （8） 菩萨设局
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（1）三藏不忘的本是什么？
你看那唐三藏师徒四人，三个徒弟均是来自道家修行阵营的高手。孙悟空、猪八戒、沙
悟净，他们三人在俗世间的修行，全部是一世而成，这个快速在佛门几乎都是不可能的
。尤其是这个师父唐三藏，累世修行了十世，也就是总共起码修了五百年才圆满成功。
并且，孙悟空他们在天庭被打下界，也没有一个真的完全被埋入俗世红尘，却是带着生
生世世的记忆、神通和法力、徘徊在俗世之外。正是这三个带着神通与所有天界关系的
徒弟、还有同样是天界王子的白龙马，才保证了唐三藏修行的成功。特别是孙悟空的加
盟，是三藏修行成功的根本保障之一。
为什么呢？一来是道家弟子向来注重绝好... 阅读全帖 |
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