S*********o
发帖数: 1334 | 1 耶稣有很多弟兄姐妹出生在中国啊。
亚伯拉罕信神，神拣选了他和他的后代，耶稣第一次来的时候就以犹太人的身份出现，
神通过耶稣和犹太人把福音传给万国万民。中国人走了一条不一样的路，但现在福音已
经传到中国，信耶稣的就是耶稣的弟兄姐妹，有很多耶稣的弟兄姐妹都出生在中国，很
多的耶稣的弟兄姐妹是黑眼睛，黑头发，黑皮肤，他们与亚伯拉罕一样，信神，神就拣
选他们，成为他们自己、他们的子孙、他们的邻舍的祝福。当耶稣再来的时候，他将临
到全世界，显现于万国万民之前，所有信神的人有福了，可以与神同享永生。
与其总是往后看，你不妨试试往前看，你愿意与亚伯拉罕一样凭着信被神拣选吗？你可
以成为你的后代的祝福，你和你的子孙也可以成为耶稣的弟兄姐妹，将来在天上与神一
同坐席，同享神丰盛的筵席。 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 2 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Stiletto (小高跟), 信区: paladin
标 题: 贞德别传1-2 -- zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 23 18:14:49 2011, 美东)
第一章 嘉德圣女剑
夕阳西坠，暮色沈沈。此时这一座特鲁瓦大城一片寂然，城中既无喧闹，亦无炊烟，黑
洞洞的城门紧闭不开，好不萧索。在城外三百余步开外，却扎起浩浩荡荡一大片营帐，
帐篷或白或灰，呼号之声此起彼伏，旌旗林立，俨然是一处大军驻屯的军营。在营盘正
中高高竖着一面大纛，大纛上绘着法兰西皇室的金边鸢尾花，旗面随着夜风微微翻卷，
分外醒目。
理查盯住那面大纛看了一阵，微微叹息一声，低下头来，在胸口划了一个十字，喃喃道
：“愿天父保佑。”此时他身处特鲁瓦城与城外军营之间的一片小树林中，距那座营盘
的外围栅栏不过二十余步，整个身子伏在一棵毛榉树下一动不动，蜷曲的双腿紧绷如铁。
待到一队巡逻的士兵走过，理查暗暗运起轻功，双腿猛弹，身子登时轻轻一纵，如电似
影，没有一丝声息，几下起落便来到栅栏之下。他更不停顿，将腰一拧，借着去势一记
旱地拔葱，跃到木... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 3 张远山
一只兔子窜过街头，所有看见的人都纷纷追杀，想把这只兔子打死，以便吃它的肉
，穿它的皮，或者吊起来卖钱。兔子逃走后，追杀的众人纷纷止步，在街上闲逛。满街
肉铺里挂着的上百只死兔子，他们连看都不看，就径直回家去了。
先秦思想家慎到的这则寓言，对私有化的作用做出了极为形象的描绘。不过，不要
误以为他强调的是自由经济的市场概念，恰恰相反，他要求帝王对天下万物做出明确的
产权划分。首先，普天之下，莫非王土。然后，普天之下，莫非王兔。因此，中国古代
历史是这样的，先是群雄逐鹿，然后诸侯分兔。中原逐鹿，是为了看看鹿死谁手；鹿死
谁手，谁就是天下共主。鹿是唯一的，天下共主也是唯一的──他就是帝王。帝王不仅
是天下的主人，也是百兽万民的主人。天下之兔多矣，但帝王不能放任百姓逐兔，因为
放任就有争，有争就有乱，帝王应该把天下众兔分封给帮助自己逐鹿有功的诸候。这就
是慎到所要表达的思想。
他说百姓逐兔，是因为名分未定。百姓对肉铺的众兔看也不看，是因为兔子已经有
了主人。对于有主的兔子，再贪婪的人也不敢公开抢劫。我们现在不必来批判慎到思想
中为帝王献策的思想立场，那是那个时代的大部分思想家难以避免的，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 看经文一定要看上下文，才能理解多一点神的意思。申命记28章一开始，先是告诉以色
列人如果遵守圣约，会带来什么祝福，这段很重要，不能忽略不计：
1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他
必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
7仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从
七条路逃跑。
8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在
所给你的地上赐福与你。
9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣
民。
10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产
的，都绰绰有余。
12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与
你。你必借给许多国民，却不至向... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 5 七十国的成立和 El 的七十个儿子
大洪水以后，挪亚三个儿子的共七十个子孙，闪二十六个，含三十个，雅弗十四个，成
立了全世界的七十个国家。犹太教的《圣经注释》（《米德拉什》Midrash Tanchuma）
还进一步说明了全世界被分开成七十种方言。
根据乌加里特（Ugarit）神话，至高神El掌管着众神的议会【《旧约》里的耶和华也掌
管一个议会审判诸神】，他和女神亚舍拉（Asherah）共育有七十个儿子。El把全世界
分成七十个城市国家，每个儿子得到一个。例如，Melkart得到的是Tyre，Chemosh得到
Moab，Dagon得到Philistia，Baal得到Cannan，Yahweh得到以色列，Milcom 得到Ammon
，Hadad得到Aram，Qos得到Edom。
神 El
公元前七世纪在土耳其Arslan Tash出土的一块护身符就提到了El 和亚舍拉的众子：
The Eternal One (Olam) has made a covenant oath with us,
Asherah has made (a pact) with us.
And all the s... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 7 http://wol.jw.org/zh-Hans/wol/d/r23/lp-chs/1101988015#h=12
15章
谁配展开书卷？
1． 在异象里，约翰看见什么事？
在异象里，约翰看见耶和华的宝座，周围有火灯、基路伯天使、二十四个长老和玻璃海
，景象的确庄严伟大！接下来，约翰看见什么呢？他集中描述这个天上奇观中央的情景
，说：“我看见坐在宝座上的，右手拿着书卷，书卷的正面和背面都写着字，用七个印
紧紧封住。 我又看见一个强壮的天使大声宣告说：‘谁配展开书卷，配揭开书卷的印
呢？’在天上、地上、地底下，没有一个能展开并阅读书卷的。我不禁大哭，因为找不
着一个配展开并阅读书卷的。”（启示录5：1-4）
2，3． （甲）为什么约翰切切盼望天使能找着配展开书卷的？约翰的盼望看来能实现
吗？（乙）在现代，上帝的受膏子民曾焦急地等待什么？
2 统治众生的至高主宰耶和华上帝亲手把书卷递出来。书卷的正面和背面都有字，想必
满载重要的信息。我们都很想知道书卷上到底记着什么。启示录的上文记载，耶和华对
约翰说：“上这里来吧，我要把必定发生的事指示你。”（启示录4：1）我们非常想知
道这些事，可惜... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 8 末后的日子、耶和华殿的山必坚立、超乎诸山、高举过于万岭．万民都要流归这山。必
有许多国的民前往、说、来罢、我们登耶和华的山、奔雅各 神的殿．主必将他的道教
训我们、我们也要行他的路．因为训诲必出于锡安、耶和华的言语、必出于耶路撒冷。
（赛2：2-3）
“在全宇上下我在作着我的工作，在东方犹如霹雳的巨声不断发出，震动了各邦各派，
是我的发声将人都带到了今天，我是让人都因我的发声而被征服，全都倾倒在此流中，
都归服在我的面前，因我早已将荣耀从全地之上收回，在东方重新发出。谁不盼望看见
我的荣耀？谁不巴望我归来？谁不渴慕我的再现？谁不思念我的可爱？谁能不就光而来
？谁能不看见迦南的丰富？谁不盼望‘救赎主’的重归？谁不仰慕大有能力者？我的发
声要在全地传扬，我要面对我的选民更多地发声说话，犹如巨雷一样震动山河，我是面
对全宇说话，我也是面对人类说话。所以我口之言成了人的珍品，人都宝爱我的说话。
闪电是从东方直照到西方，我的言语叫人难舍难离，也叫人难测，更叫人喜乐，犹如刚
降生的婴儿，人都欢喜快乐，庆贺我的来到，因着我的发声，我要将人都带到我的面前
。从此我便正式进入人类之中，让人都来朝拜我，因... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 9 http://www.gmw.cn/content/2004-11/26/content_136638.htm
乐承耀
从政治学的角度看，明清浙东学术思想中关于民主启蒙、民本思想、清廉政治等符合
时代要求的真知灼见，在当时闪耀着思想光辉。
在民主启蒙思想方面，明清浙东学者对封建王朝的弊政及两千多年的君主政治进行了
深刻的批判和反省，提出了民主启蒙思想。黄宗羲是其主要代表。张岱年在《黄梨洲与中
国古代民主思想》中说过：民主思想“至少包含两个问题，一个是为谁服务的问题，就是
统治者与人民谁为谁服务；一个是最高权力问题，就是最高权力应该由谁掌握。”黄宗羲
的民主思想也包含了这两层意思。他在《明夷待访录》中对君民、君臣关系提出了新的看
法，明确提出“天下为主，君为客”的观点，认为“为天下，非为君也；为万民，非为一
姓也”，“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”（《明夷待访录·原君》）
。这里对于“为”与“被为”的关系讲得很清楚，君主只能“为天下（人民）”，不能使
天下“为君主”。黄宗羲通过对历史经验的总结，认为君主颠倒了君与客的关系，侵犯了
“天下人”的利益。封建帝王把天下当作自己的产 |
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s******g
发帖数: 1014 | 10 长春真人者，登州栖霞人也。大定间，学道于重阳祖师，一夕悟道，位列七真。
祖师殁后，真人乃统领道众，为一代宗室矣。游秦陇，赴中都，后归乡里。传道授法，
弟子满天下。
兴定三年，成吉思汗征西，闻真人之名而仰慕之。乃遣刘氏赴登州邀真人西行。
真人有布道天下之志，遂欣然前往。出莱州，历宜化，蒙古，河西，金山，
西域诸城而晤大汗于大雪山下。真人授大汗“须清心寡欲，须敬天爱民”之道而归。
遏蒙古杀伐之气，救无数生灵于将戮。真人一言，造福众生，可谓胜于九鼎。
真人赋诗曰：
十年兵灾万民愁，千万中无一二留。
去年幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。
不辞岭北三千里，仍念山东二百州。
穷极漏诸残喘在，早教生民得消忧。
自古中秋月最明，凉风届后夜弥清。
一天气象沉银汉，四海鱼龙跃水精。
吴跃楼台歌吹满，燕秦部曲酒肴盈。
我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。
天苍苍兮临下土，胡为不救万民苦？
万灵日夜相凌迟，饮气吞声死无语。
仰天大叫天不应，一物细琐徒劳形。
安得大千复混沌，免教造物生精灵。
呜呼天地广开辟，化生众生千万亿。
暴恶相侵不暂停，循环受苦知何报。
皇天后土皆有神，见死不救知何因？
下士悲心却无福，徒劳日夜含 |
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x*****3
发帖数: 89 | 11 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
(1） 无主则失序 (2） 失序则无义 (3） 修行的考场上作不成弊
（1）无主则失序
话说当三藏在他最自信的事情上碰了钉子后，开始正视和承认孙悟空的武力也是一种威
严的体现，于是，他这方面的修行认识，就开始从歧途末路中步入正轨。在这时节，终
于他排除了自身的一股骚浊恶氛，出得小屋、抬头望见了清澈的明月。
节骨眼上，孙悟空沙和尚猪八戒他们乘势点破了他的人仙之间隔，帮助他的修行跨过了
这个生生世世最紧要的屏障。
一时间解悟机要、明彻真言的唐三藏，然后他就高兴的忽然对三个丑陋的徒弟既感激又
关照起来，三藏道：“也罢，徒弟们走路辛苦，先去睡下。等我把这卷经来念一念。”
三藏为何忽然想念经？被孙悟空他们激发了热情呗，一时振奋，激动之余，有些把持不
住，兴冲冲的表示要乘兴念念经。
一听三藏师父说要取出经卷来念诵，悟空当即就诧异了。但是显然三藏师父根本就回不
出味儿来，他也浑然忘记了自己为何叫“三藏”。既然连自己为何叫三藏都搞不清楚了
，... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
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S******o
发帖数: 100 | 13 第一章 嘉德圣女剑
夕阳西坠，暮色沈沈。此时这一座特鲁瓦大城一片寂然，城中既无喧闹，亦无炊烟，黑
洞洞的城门紧闭不开，好不萧索。在城外三百余步开外，却扎起浩浩荡荡一大片营帐，
帐篷或白或灰，呼号之声此起彼伏，旌旗林立，俨然是一处大军驻屯的军营。在营盘正
中高高竖着一面大纛，大纛上绘着法兰西皇室的金边鸢尾花，旗面随着夜风微微翻卷，
分外醒目。
理查盯住那面大纛看了一阵，微微叹息一声，低下头来，在胸口划了一个十字，喃喃道
：“愿天父保佑。”此时他身处特鲁瓦城与城外军营之间的一片小树林中，距那座营盘
的外围栅栏不过二十余步，整个身子伏在一棵毛榉树下一动不动，蜷曲的双腿紧绷如铁。
待到一队巡逻的士兵走过，理查暗暗运起轻功，双腿猛弹，身子登时轻轻一纵，如电似
影，没有一丝声息，几下起落便来到栅栏之下。他更不停顿，将腰一拧，借着去势一记
旱地拔葱，跃到木栅之上，右手略扶，翻身跳入营中。这几下兔起鹘落，干净利索，尽
显名家风范。
理查甫一落地，不防一名士兵从帐中走出，两人恰好四目相视。那士兵见到眼前突然出
现一个黑衣男子，大吃一惊，开口欲喊。理查二话不说，欺身上前双掌一推，内力疾吐
。那士兵胸前“... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 14 第九六折Ｉ驱民为剑，刀血翼扬
失了金字腰牌，耿照仍是将军跟前的红人，对守城门将来说，他的脸就是铁
打的关条。况且将军已找了他一天一夜，只差没将整座越浦城掘地刨根。众人正
折腾得不行，见典卫大人自行返回，几欲落泪，连忙飞马传报。
耿照不敢耽搁，解了匹军马迳去，抵达驿馆时，但见六扇中门大开，门内从
人齐列两旁，「典卫大人到！」「典卫大人到！」的呼喝声相连，沿阶递入，与
人威武肃穆之感。慕容来此不过数日，越浦城驿脱胎换骨，原本的散漫荡然无存，
摇身成为军纪整肃的大营，也不知是多少人掉脑袋捱鞭子才换得。
慕容柔不在大厅，改在内室召见，显是事涉机密，听的人越少越好。苍白羸
弱的镇东将军照例又在案后抽看公文，直到耿照闭起门户，才随口问道：「风火
连环坞之事，听说了么？」「当夜，属下人就在现场。」
将军搁下卷宗，抬起头来，双目迸出锐芒。「说下去。」
耿照遂将为崔潋月讨还公道、两度进出风火连环坞的事说了，趁机狠参了赤
炼堂一本。慕容柔自称能目虚假真实，耿照不敢冒险，这番说词在返回越浦的路
上，已反覆推敲过十数次，用的仍是之前「隐而未提不算说谎」的法子，不提雷
奋... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1265 | 15 http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=646111&chapterid=1
我是平田真杯具平男。
不是说我叫平田真杯具平男，而是我跟他一样，有些与众不同。我已经察觉到了，自己
是个小说里的人物。
这次元是个不毛之地，作者文化有限，连最基本的环境描写都省略了，周围空空荡荡，
连根毛都没有。
话说回来，我到底是个谁，干点啥好呢？
作者在思考我的名字，看来期望很高，每一种优良的品质都想赋予，却没一个字能把这
些优点全表现出来。
它把“南宫上官慕容诸葛第五鹤林叶凌洛楚霄烈瑾苍轩墨云龙天神枫清傲玄寒夜哲浩飞
炎豪圣冷仙旭雷霆澈鸣鸿弗朗索瓦兹擎天柱……”一堆字列在纸上，成就了我的名字。
我就叫“南宫上官慕容诸葛第五鹤林叶凌洛楚霄烈瑾苍轩墨云龙天神枫清傲玄寒夜哲浩
飞炎豪圣冷仙旭雷霆澈鸣鸿弗朗索瓦兹擎天柱……”
我环顾四周，等着。
作者想使画面清晰起来，查了会词典，写下“一望无际的田野，此起彼伏的大山，天空
中群星香蕉辉映，俨然是个异世界。”
田野、大山、香蕉似的星星就出现了。
我看着世界，看见不远处有个农民在耕作。
我上前询问身在何地，农民张大了嘴想说什... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 048、魔鬼在人间
那些蛇筋，阿蒙竟然感应到有类似幽蓝水心的性质，它们当然不能作为神石使用，但若
加工成长鞭或弓弦一类的武器，却能够极大的辅助水元素神术的威力，如果是用在战船
上，其威力能得到最大的发挥。
阿蒙打算回去之后好好研究手里的蛇筋，也许可以用它制作成自己所加工的第一件
神术器物。他又想起那天在幼底河斩杀的那条怪蛇，一定还有四只獠牙被冻在冰块里炸
入水中，可惜他当时没有发现。那条怪蛇的蛇筋与獠牙虽然远不能与恩启都的战利品相
比，但也是非常珍贵难得的神术器物材料了。
吉尔伽美什这份向举国炫耀的大礼，送的真是珍贵无比就在阿蒙这么想的时候，车
队已经通过了城门，他也混在欢呼的人群中赶紧进入了巴伦王都。
游行的队伍穿过巴伦城，来到城市中心的广场上，这个大广场能容纳数十万人，就
在宏伟的马尔都克主神殿门前，与王宫遥遥相对，它的左侧是巴伦王国神术学院，右侧
是英雄荣耀纪念堂。纪念堂内供奉着王国历史上赫赫有名的各位英雄，不出意外的话，
吉尔伽美什与恩启都的名字在他们去世后，也会被铭刻与供奉在那里。
民众都聚集在广场的一侧，神殿的长阶下有一条半圆形的警戒线挡住了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 079、伊西丝之祝福
这段留言的后面，是各种高阶神术的修炼内容，与以前传授中、低阶神术时微有不同，
老疯子这次并非巨细无遗的介绍了所有高阶神术的修炼与运用技巧，先做了一个全面介
绍，让阿蒙了解各种神术的修炼门径，然后重点细致的讲解了空间神术、信息神术、元
素神术等老疯子自己最擅长的领域。
修炼高阶神术耗用的时间与精力都是巨大的，就算一位大神术师也难以全面兼顾。
尼采是一位八级神术师，本身的神术成就并没有达到最巅峰，但他绝对是一位顶尖的大
神术学家，几乎对各种神术以及与神术有关的修炼内容都有所研究涉猎。
以阿蒙如今的“便利条件”，已经可以自行查阅各种高阶神术典籍，这恐怕也是老
疯子事先想不到的。但是老疯子在大地之瞳中的留言仍然极富价值，他以最简练的方式
做了详尽的讲解，自身所擅长的自不必说，就连他没有亲身修炼到很高境界的神术，也
引用整理了其他大神术师修炼心得中最恰当的精华部分教授给阿蒙。
假如让阿蒙自行去摸索、研究、印证，不知要耗费多少年月与心血。老疯子这么做
自然是因为他想解开神灵的秘密，虽然最终没有完成心愿，但得到这笔遗产的阿蒙获益
匪浅。
看了这段... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 080、一箭射三国
梦飞思城中几乎所有的武士与神术师都在广场，戒备不可谓不森严，但武士们的主要职
责是维持秩序，做梦也想不到会有刺客广场上的人实在太多了，根本无法避免心怀不轨
之徒混进来，但在这种场合想捣乱与找死没区别，偏偏就有人这么做了。
刺客选择的时机非常巧妙，就是金色天幕中乳白色光芒洒落之时，所有人都匍匐跪
拜在地。看箭的大小，只有最强的弩才能射出，但刺客用的却是一张弓弓弦原本缠在腰
间，而弓脊和那支箭则藏在一根手杖中，刺客伪装成一位蹒跚的老者，趁着万民跪拜祈
祷时，抽弓搭箭突然射出，动作快的像闪电。
不提这一箭的力量和准头，就是突然射出这一箭的动作，至少也是一名大武士才能
做得出来
这一箭想射中玛利亚太难了，圣女大人施展神术时怎么可能没有保护，那神术大阵
就是一道屏障。刺客想利用的就是人们的松懈，这一箭异常诡异，弹开阿蒙的投枪时在
空中停顿了一瞬，然后速度居然变得更快。
这一顿已经足够守卫做出反应了，圣女施法的高台下仅大武士就有十二位，面朝这
个方向的有六人。数道剑芒冲天而起，几乎同时斩中了空中飞来的箭，就算这支箭是世
上最坚固的材料所打造，也会... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 洪水 047、各自的进献
那时候两兄弟年纪还小，力量的唤醒并没有成功，紧接着他们的祖父也去世了。家族虽然没有失去贵族身份，却失去了名衔封号，其地位也就和家境还不错的平民差不多，只是不用缴纳一般平民的赋税而已。
理论上这两兄弟可以修炼神术，但是失去名衔封号之后，神殿中没有祭司会继续传授他们。假如当初他们唤醒了力量，继续修炼也是可以的，这并不违法，但是很难取得更高的成就，更何况当初力量的唤醒仪式并没有成功。
该隐凑在亚伯的耳边小声的提醒道：“我的弟弟，别忘了我们的名字已经登记在城邦神殿的仪式记录中，如果我们学会了神术完全是合法的，假如再有机会成为中阶神术师，完全能恢复祖先的名衔封号，我们的家族地位也能比以往更加荣耀，不必守着这个农庄再做农夫与牧人。现在就有一个难得的机会摆在眼前，可以请求阿蒙为我们唤醒力量、传授神术。”
亚伯本对阿蒙无所求，但是该隐说了半天终于还是把弟弟说动心了。对于一般人来说，能掌握那神奇的力量，就似老疯子想解开神灵的秘密一样着迷。无论是没有资格学习神术的梅丹佐，还是深山中野人部落的族长林克，看见机会都向阿蒙提出了学习神术的请求，更何况亚伯和该隐本... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 048、魔鬼在人间
那些蛇筋，阿蒙竟然感应到有类似幽蓝水心的性质，它们当然不能作为神石使用，但若
加工成长鞭或弓弦一类的武器，却能够极大的辅助水元素神术的威力，如果是用在战船
上，其威力能得到最大的发挥。
阿蒙打算回去之后好好研究手里的蛇筋，也许可以用它制作成自己所加工的第一件
神术器物。他又想起那天在幼底河斩杀的那条怪蛇，一定还有四只獠牙被冻在冰块里炸
入水中，可惜他当时没有发现。那条怪蛇的蛇筋与獠牙虽然远不能与恩启都的战利品相
比，但也是非常珍贵难得的神术器物材料了。
吉尔伽美什这份向举国炫耀的大礼，送的真是珍贵无比就在阿蒙这么想的时候，车
队已经通过了城门，他也混在欢呼的人群中赶紧进入了巴伦王都。
游行的队伍穿过巴伦城，来到城市中心的广场上，这个大广场能容纳数十万人，就
在宏伟的马尔都克主神殿门前，与王宫遥遥相对，它的左侧是巴伦王国神术学院，右侧
是英雄荣耀纪念堂。纪念堂内供奉着王国历史上赫赫有名的各位英雄，不出意外的话，
吉尔伽美什与恩启都的名字在他们去世后，也会被铭刻与供奉在那里。
民众都聚集在广场的一侧，神殿的长阶下有一条半圆形的警戒线挡住了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 079、伊西丝之祝福
这段留言的后面，是各种高阶神术的修炼内容，与以前传授中、低阶神术时微有不同，
老疯子这次并非巨细无遗的介绍了所有高阶神术的修炼与运用技巧，先做了一个全面介
绍，让阿蒙了解各种神术的修炼门径，然后重点细致的讲解了空间神术、信息神术、元
素神术等老疯子自己最擅长的领域。
修炼高阶神术耗用的时间与精力都是巨大的，就算一位大神术师也难以全面兼顾。
尼采是一位八级神术师，本身的神术成就并没有达到最巅峰，但他绝对是一位顶尖的大
神术学家，几乎对各种神术以及与神术有关的修炼内容都有所研究涉猎。
以阿蒙如今的“便利条件”，已经可以自行查阅各种高阶神术典籍，这恐怕也是老
疯子事先想不到的。但是老疯子在大地之瞳中的留言仍然极富价值，他以最简练的方式
做了详尽的讲解，自身所擅长的自不必说，就连他没有亲身修炼到很高境界的神术，也
引用整理了其他大神术师修炼心得中最恰当的精华部分教授给阿蒙。
假如让阿蒙自行去摸索、研究、印证，不知要耗费多少年月与心血。老疯子这么做
自然是因为他想解开神灵的秘密，虽然最终没有完成心愿，但得到这笔遗产的阿蒙获益
匪浅。
看了这段... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 080、一箭射三国
梦飞思城中几乎所有的武士与神术师都在广场，戒备不可谓不森严，但武士们的主要职
责是维持秩序，做梦也想不到会有刺客广场上的人实在太多了，根本无法避免心怀不轨
之徒混进来，但在这种场合想捣乱与找死没区别，偏偏就有人这么做了。
刺客选择的时机非常巧妙，就是金色天幕中乳白色光芒洒落之时，所有人都匍匐跪
拜在地。看箭的大小，只有最强的弩才能射出，但刺客用的却是一张弓弓弦原本缠在腰
间，而弓脊和那支箭则藏在一根手杖中，刺客伪装成一位蹒跚的老者，趁着万民跪拜祈
祷时，抽弓搭箭突然射出，动作快的像闪电。
不提这一箭的力量和准头，就是突然射出这一箭的动作，至少也是一名大武士才能
做得出来
这一箭想射中玛利亚太难了，圣女大人施展神术时怎么可能没有保护，那神术大阵
就是一道屏障。刺客想利用的就是人们的松懈，这一箭异常诡异，弹开阿蒙的投枪时在
空中停顿了一瞬，然后速度居然变得更快。
这一顿已经足够守卫做出反应了，圣女施法的高台下仅大武士就有十二位，面朝这
个方向的有六人。数道剑芒冲天而起，几乎同时斩中了空中飞来的箭，就算这支箭是世
上最坚固的材料所打造，也会... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 天枢227、美人有毒
这枚甲片，是阿蒙神用从蝎子王那里求来的毒液淬炼，平时毒性无一丝外泄。但你将它
摘下来折断，断口就会形成一根尖刺，划开皮肤则见血封喉。它是给辛纳赫准备的，阿
蒙神将它交给了吉尔伽美什，吉尔伽美什又把它交给了我。
如慕您不幸陷身于亚述帝国，可以自己决定用不用它、什么时候用它。但是我们并
不希望您亲手动用这枚甲片，如果有可能，请您设法将辛纳赫引到郊外山野中，吉尔伽
美什会来救您。王国的命运不能让您这样一个女人来承受，真正的英雄们该有所作为。”
用玳瑁、珊瑚、贝壳一类的珍贵材质磨制成的极薄的弧形小片，质地晶莹纹路精美
，是天枢大陆贵族女子用来装饰指甲的一种饰品。它和其它的首饰不一样，并不需要每
天都装卸，因为指甲不会出汗，用一种鱼骨中熬制的无色透明带香味的胶粘在指甲上，
除非指甲长长了，它可以和指甲一起修剪掉，就像指甲的一部分。
也就是说，无论小茜公主接受最严密的搜身或是侦测神术搜查，哪怕身上所有的东
西包括贴身衣服与首饰都换了，这枚甲片还会留着。这个办法恐怕需要对贵族女子的生
活习惯十分了解的人才能想到，可能就是吉尔伽美什出的主意。
但那枚甲片是一位神灵亲手炼制的，而且... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 天枢227、美人有毒
这枚甲片，是阿蒙神用从蝎子王那里求来的毒液淬炼，平时毒性无一丝外泄。但你将它
摘下来折断，断口就会形成一根尖刺，划开皮肤则见血封喉。它是给辛纳赫准备的，阿
蒙神将它交给了吉尔伽美什，吉尔伽美什又把它交给了我。
如慕您不幸陷身于亚述帝国，可以自己决定用不用它、什么时候用它。但是我们并
不希望您亲手动用这枚甲片，如果有可能，请您设法将辛纳赫引到郊外山野中，吉尔伽
美什会来救您。王国的命运不能让您这样一个女人来承受，真正的英雄们该有所作为。”
用玳瑁、珊瑚、贝壳一类的珍贵材质磨制成的极薄的弧形小片，质地晶莹纹路精美
，是天枢大陆贵族女子用来装饰指甲的一种饰品。它和其它的首饰不一样，并不需要每
天都装卸，因为指甲不会出汗，用一种鱼骨中熬制的无色透明带香味的胶粘在指甲上，
除非指甲长长了，它可以和指甲一起修剪掉，就像指甲的一部分。
也就是说，无论小茜公主接受最严密的搜身或是侦测神术搜查，哪怕身上所有的东
西包括贴身衣服与首饰都换了，这枚甲片还会留着。这个办法恐怕需要对贵族女子的生
活习惯十分了解的人才能想到，可能就是吉尔伽美什出的主意。
但那枚甲片是一位神灵亲手炼制的，而且... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 25 第十章 各界各行
郡王府花厅。
叶昭坐主位，两侧沙发恭恭敬敬坐了十来名儒生，为首的乃是郑珍和俞曲园两家大
儒，其余众儒也皆为今时才俊，均在礼房静默堂挂了差事。
礼房静默堂，实在就是叶昭眼里的宣传部。
现今这些书生，脸色各异，刚刚经历过大惊大喜，闻得幼主黄袍加身，是为大惊，
悍匪苏红娘投诚，又为之大喜。
再听大将军王布置下草拟新皇登龘基恩诏以及讨逆檄文的差事，心境自各有不同，
有跃跃欲试以成就千古声名者，有胆小怕事担心祸及全族者。郑珍却是痛快的答应下来
，他时常作诗讥讽吏治黑暗，来到广州可谓如鱼得水，见广州种种变革，隐隐有中兴华
夏之相，郑珍喜不自胜，曾作《陪大将军游黄埔》赞之。
众儒生中，俞曲园虽后世成就更高，但现今，自然皆唯郑珍马首是瞻，而且众人皆
知，现在打退堂鼓，只怕随时会掉脑袋，何况平远军兵强马壮，听闻昨晚拥立幼主之时
五大总兵皆在，更有太平贼党息戈归降，大将军王之威望如日中天，看来平远军皆在大
将军王掌握之中，如此击破北朝也未必没有可能，说不定将来就是一场大富贵。前途虽
有些凶险，却也是一场大赌博，赢则飞黄腾达。
当然，有几位儒生却是擦拳磨掌，心神激荡，若能追随大将军王砥定天... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第十章 各界各行
郡王府花厅。
叶昭坐主位，两侧沙发恭恭敬敬坐了十来名儒生，为首的乃是郑珍和俞曲园两家大
儒，其余众儒也皆为今时才俊，均在礼房静默堂挂了差事。
礼房静默堂，实在就是叶昭眼里的宣传部。
现今这些书生，脸色各异，刚刚经历过大惊大喜，闻得幼主黄袍加身，是为大惊，
悍匪苏红娘投诚，又为之大喜。
再听大将军王布置下草拟新皇登龘基恩诏以及讨逆檄文的差事，心境自各有不同，
有跃跃欲试以成就千古声名者，有胆小怕事担心祸及全族者。郑珍却是痛快的答应下来
，他时常作诗讥讽吏治黑暗，来到广州可谓如鱼得水，见广州种种变革，隐隐有中兴华
夏之相，郑珍喜不自胜，曾作《陪大将军游黄埔》赞之。
众儒生中，俞曲园虽后世成就更高，但现今，自然皆唯郑珍马首是瞻，而且众人皆
知，现在打退堂鼓，只怕随时会掉脑袋，何况平远军兵强马壮，听闻昨晚拥立幼主之时
五大总兵皆在，更有太平贼党息戈归降，大将军王之威望如日中天，看来平远军皆在大
将军王掌握之中，如此击破北朝也未必没有可能，说不定将来就是一场大富贵。前途虽
有些凶险，却也是一场大赌博，赢则飞黄腾达。
当然，有几位儒生却是擦拳磨掌，心神激荡，若能追随大将军王砥定天... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 27 第七十一章 黑鲤鱼先锋
紫金山炮台失守的消息飞快的传遍了天京城，各个官邸，人心惶惶。
落日的余晖照耀着这座六朝古都，凄凉、沧桑，南京城外，那成排成排的新式火枪
遮天蔽日，好似也预示着，曾经震动天下的天国与南朝迅速窜起的摄政王新生势力的这
场较量，渐渐走到了尽头。
干王府清雅别致，本是书香祖宅，洪仁纤来天京后，辟为府邸，在天京诸上王中，
算是比较简扑的，府内绿衬荫荫，闹蝉嘶鸣，搅动了一池清净。
紫金山炮台失守的消息传来时洪仁轩正在翻阅《汪氏妄言》，乃是军中一位举人三
年前所书，对于时政看法颇为独到。
汪举人将天下乱局归结为人口太多所致，说：“天下人丁三十年加一倍。”“人浮
于地者数倍，”，“驱人归农，无田可耕；驱人归业无技须人……”，“天地之力穷矣
”，“人事之权掸安，”。
洪仁纤看着轻轻叹口气，自己原本又何尝不是这般悲观，天下大乱之势，终不知如
何是个尽头，可现今南朝呢，铁机器轰鸣，到处都在铺洋铁之道，商业流通更是用去无
数人力，这“无田可耕”、“无技须人”的弊端，在他手里反而成了利器，又以工技玩
物四海交易粮米，听闻南朝饿死人的情形是越来越少了，若不遇上大灾之年，怕南朝人
心越发归附... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第一百五十四章 不胜寒
回到郑王府，却是满洲宗室来贺，睿亲王仁寿、豫亲王本格、怡亲王载垣为首，跟了十
几位贝勒、贝子、国公。
礼亲王世锋虽降，但其多为六王出谋划策，更亲自监斩杀害被俘平远军士兵，是以
被银锁下狱，等待审判。
此外上千名亲王、郡王、贝勒、贝子以及闲散宗室跟随六王逃去关外。
叶昭态度极为和善，与众人说笑闲聊，众宗室心中渐渐安定，平远军破城，他们人
人自危，再见世锋下狱，就更都惶惶不可终日。
景祥此人，实在高深莫测，在京城出名的纨绔子弟，可这一放出京，就如入海蛟龙
，提三尺剑，十年间横扫天下，震慑西夷，雄才大略，太祖高皇帝远远不及。今新朝气
象已成，宗室子弟，就算被其全部斩杀，也断无反抗余地，众人又如何不心中惊怖？
品口荼，叶昭笑着看向仁寿，说道：“睿王，德斌过两日也就该到了，你们父子团
聚，可算我没瞎忙活一场，德斌啊，现在可是总理广东巡捕事，可能干着呢。”
仁寿忙站起道：“不敢，不敢当殿下如此称呼，臣年迈力衰，等德斌那孩子回京，
臣即逊位。”将亲王传给德斌是最稳妥的作法，圣心难测，虽看他笑语如珠，可谁知道
心内怎么想，但德斌与他亲厚无比，传位与德斌，自己这一脉可保不绝。
叶... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第七十一章 黑鲤鱼先锋
紫金山炮台失守的消息飞快的传遍了天京城，各个官邸，人心惶惶。
落日的余晖照耀着这座六朝古都，凄凉、沧桑，南京城外，那成排成排的新式火枪
遮天蔽日，好似也预示着，曾经震动天下的天国与南朝迅速窜起的摄政王新生势力的这
场较量，渐渐走到了尽头。
干王府清雅别致，本是书香祖宅，洪仁纤来天京后，辟为府邸，在天京诸上王中，
算是比较简扑的，府内绿衬荫荫，闹蝉嘶鸣，搅动了一池清净。
紫金山炮台失守的消息传来时洪仁轩正在翻阅《汪氏妄言》，乃是军中一位举人三
年前所书，对于时政看法颇为独到。
汪举人将天下乱局归结为人口太多所致，说：“天下人丁三十年加一倍。”“人浮
于地者数倍，”，“驱人归农，无田可耕；驱人归业无技须人……”，“天地之力穷矣
”，“人事之权掸安，”。
洪仁纤看着轻轻叹口气，自己原本又何尝不是这般悲观，天下大乱之势，终不知如
何是个尽头，可现今南朝呢，铁机器轰鸣，到处都在铺洋铁之道，商业流通更是用去无
数人力，这“无田可耕”、“无技须人”的弊端，在他手里反而成了利器，又以工技玩
物四海交易粮米，听闻南朝饿死人的情形是越来越少了，若不遇上大灾之年，怕南朝人
心越发归附... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 30 第一百五十四章 不胜寒
回到郑王府，却是满洲宗室来贺，睿亲王仁寿、豫亲王本格、怡亲王载垣为首，跟了十
几位贝勒、贝子、国公。
礼亲王世锋虽降，但其多为六王出谋划策，更亲自监斩杀害被俘平远军士兵，是以
被银锁下狱，等待审判。
此外上千名亲王、郡王、贝勒、贝子以及闲散宗室跟随六王逃去关外。
叶昭态度极为和善，与众人说笑闲聊，众宗室心中渐渐安定，平远军破城，他们人
人自危，再见世锋下狱，就更都惶惶不可终日。
景祥此人，实在高深莫测，在京城出名的纨绔子弟，可这一放出京，就如入海蛟龙
，提三尺剑，十年间横扫天下，震慑西夷，雄才大略，太祖高皇帝远远不及。今新朝气
象已成，宗室子弟，就算被其全部斩杀，也断无反抗余地，众人又如何不心中惊怖？
品口荼，叶昭笑着看向仁寿，说道：“睿王，德斌过两日也就该到了，你们父子团
聚，可算我没瞎忙活一场，德斌啊，现在可是总理广东巡捕事，可能干着呢。”
仁寿忙站起道：“不敢，不敢当殿下如此称呼，臣年迈力衰，等德斌那孩子回京，
臣即逊位。”将亲王传给德斌是最稳妥的作法，圣心难测，虽看他笑语如珠，可谁知道
心内怎么想，但德斌与他亲厚无比，传位与德斌，自己这一脉可保不绝。
叶... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 31 第五章 卫律（下）
我开始了自己的太学生涯。
让我没想到的是，那几位大儒却对我十分冷淡。其中对我态度最恶劣的，正是学问
最知名的孔安国。在太学里，他从不回答我的任何提问，我问得多了，甚至还会当众讥
笑我。
我不明白这是为什么。
孔安国是孔府后人，学识渊博，名满天下，而且为人谦恭儒雅，从无那种自命清高
的文士架子。在我还是天禄阁一介守卫时，孔安国进出相见，向来态度和蔼，怎么现在
我恭恭敬敬以师礼事之，他反而对我如此排斥？
大儒们的态度，也影响了太学里的学生。
这里的博士弟子，都是郡县高官推荐进来的。太学是通向权力中心的捷径，可想而
知，能进这里的，不是地方豪强子弟，便是和朝中大员有着千丝万缕的关系。
在这群非富即贵的纨绔公子中，我这个没背景没来历的胡人成了一个异类。如果我
确实对那些学问一窍不通倒又好了，他们就可以顺理成章地嘲讽羞辱我了，可偏偏我的
基础比他们中任何一个人都扎实。我是真心喜好这些知识的，学来得心应手，而他们大
都是在皇帝表露了尊儒的意向后才硬着头皮来学这些艰涩的上古文化的。这导致他们更
加嫉妒和排斥我，自从进太学以来，我时时处处都能感受到他们的敌意。
一天下午，照例是各人... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 【活色生枭】第三卷 山中侯 第二十七章 噩夜
人人都道皇帝好…也只有做上了龙椅，才能明白这份差事不是那么好做的。
‘天下是朕的’这个说法不错，可‘朕也是天下的’，丰隆不怎么聪明，不过他足
够勤勉，每天天不亮就起床。南理国不太平，外有虎狼列强、内中多族共处，山里还有
蛮夷蛰伏，每天都有数不清的政事等着要办，永远也做不完的题目、永远也解不尽的麻
烦……所以今晚丰隆开心得很，那些恼人的国事暂时都留在御书房吧，他溜出皇宫、出
来玩了。
先逛京城灯会，再看看‘自己’，最后去春一舫‘体察民情’，不到三更朕不回去
！
漫无目的地穿街走巷，时时停下来，赏玩头顶的花灯，或是从游货郎的摊子上挑挑
拣拣、讨价还价，丰隆越逛兴致就越高，随手指点着周围，笑道：“眼前这份繁华风采
，就是比起大燕的睛城，也不遑多让了吧。”
李公公小声说：“主上，此言差矣。”
丰隆微微皱眉，斜起目光瞥向李公公，不满之意不言而喻。
李公公神色不变，继续道：“燕国的邹城，号称中土点睛之地……那是陈年往事了
，一品擂时一把大火，烧了乱七八糟，现在只怕还是泛着焦糊味儿呢，睛城不过昨日黄
花。凤凰城则欣欣向荣，日渐璀璨，又岂是燕睛城能比的？假... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第一百八十六章 舌战文华殿（下）
所言有理！
面对这么一句话，众人全都愣住了。朱厚照险些没把眼珠子瞪出来，差点张口就要
嚷嚷，结果还是一旁的刘瑾眼疾手快，一把拽住了他的袖子，这才让素来冲动的小太子
硬生生忍住了。而那边厢的六位大佬也是始料未及，然而他们终究城府深沉，趁此机会
，作为兵部尚书的刘大夏索性出列一步向上拱了拱手道：“皇上，既如此，还请收回成
命！”
宝座上的弘治皇帝没龘理会刘大夏的陈词，而是盯着徐勋看了好一会儿。见直起腰
的徐勋赫然满脸镇静，他刚刚生出的那一丝愠怒顿时无影无踪，取而代之的是一种莫名
好奇。当下他就摆了摆手，随即温言问道：“徐勋，接下去说。”
“是。”见弘治皇帝并未因此大怒，徐勋顿时心下笃定了些，也不去看满脸焦躁的
朱厚照，不慌不忙地说，“京卫之中，上直卫二十有六，轮番上直宿卫皇城，各有钱粮
，各有主官，府军前卫就在其中。微臣年轻资浅，若是从府军前卫年少正军中遴选人，
他们哪怕年轻，可其中不少都是自小就袭了正军名分在军中的，难免弹压不住。而且，
他们平日都有自己的操练之法，万一觉得微臣的法子不合法度，说不定要生事。哪怕是
区区五百人进驻西苑，也易惹麻烦。所以，臣... 阅读全帖 |
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z********0
发帖数: 9013 | 34 ……
在刚刚过去的夜晚，约稣接受了审讯。一开始的过程并不顺利，祭司指控了约稣很多罪名，其中也包括苏格拉底或伊索曾经受到的指控——亵渎神灵、腐化与毒害民众的信仰。
他们传唤了不少曾在圣殿广场上听约稣宣讲的人为作证，但没有一句证词能证明约稣的罪名成立。约稣可以回忆起自己所说过的每一句话，连一个音节都不差，在公堂上的对答无懈可击。
最后大祭司该亚法决定亲自问讯，他问道： “拿撒勒的木匠，你当众再说一遍那亵渎神的言词。请告诉我——你就是伊利亚预言中的弥赛亚，撒冷人传说中的圣子与拯救者。”
约稣直视着大祭司的眼睛，第一次用清晰而明确的声音当众答道： “是的，我就是！”
大祭司喝道： “这就是你的罪行！神并未在圣殿中降下神谕。受到撒旦盅惑的罪犯，总是宣称自己会成为神。”
约稣反问道： “请问自从你知道有那圣殿以来，神可曾降下过神谕？”
这句话倒是问中了要害，自从大卫-所罗门在撒冷成拆除阿蒙神殿建造阿罗诃圣殿以来，阿罗诃从未在圣殿中降下神谕。而阿蒙最后的神谕，是通过埃居的各大神殿降临给的祭司的。
大祭司避开了约稣直视的眼神，压抑不住内心中的恼怒，用低沉的声音又问道： “你如何证明你就是弥赛亚，被锁链... 阅读全帖 |
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R***n
发帖数: 733 | 35 可以阅读参考罗马书1:1-7，很多相似的地方。
1. 使徒的职分是什么？权柄出自什么？使徒职分的目的是什么？
权柄出自：
不是由于人，也不是借着人，而是借着耶稣基督和那使他从死人中复活的父神。
（Rom 1:1 ……蒙召作使徒，奉派传神的福音。）
使徒的职分：“你们要去使万民作我的门徒”
（Matt 28:18-20 耶稣上前来，对他们说：“天上地上一切权柄都赐给我了。所以，你
们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（“奉父子圣灵的名，给他们
施洗”或译：“给他们施洗，归入父子圣灵的名”），我吩咐你们的一切，都要教导他
们遵守。这样，我就常常与你们同在，直到这世代的终结。”）
*********************************
2. 你有没有遇到过自称为使徒或与使徒并列的？你认为他对唯有圣经权威的看法。
使徒：在这里是指耶稣的直接门徒。保罗在罗马书开始的问安中(Rom 1:1 基督耶稣的
仆人保罗，蒙召作使徒，奉派传神的福音。), 保罗称呼自己为仆人，这个仆人的英文
是bond-servant（摩西五经中有对bond-servant的解释） bond意思 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 7:1 耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人，革迦撒人
，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人，共七国的民，都比你强大。
7:2 耶和华你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不
可怜恤他们。
7:3 不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿。
7:4 因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就
速速地将你们灭绝。
7:5 你们却要这样待他们，拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火
焚烧他们雕刻的偶像。
7:6 因为你归耶和华你神为圣洁的民。耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的
子民。
7:7 耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民
中是最少的。
7:8 只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，
从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。
7:9 所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神。向爱他，守他诫命的人守约
，施慈爱，直到千代。
7:10 向恨他的人当面报应他们，将他们灭绝。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 37
Joh 3:16 「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得
永生。
这里的世人是指全世界的人。
读：
Mat 28:19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（
或作：给他们施洗，归於父、子、圣灵的名）。
这里的万民是所有国家的人。 英文是：all the nations |
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h**z
发帖数: 196 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 得救的途径
耶穌的這個應許是跟在大使命後面的，
“你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文作凡受造的）听。
所以我不認為那些事可以用來證明信心。沒事的情況下，那麼做，就是在試探神。
你說的太對了，一部分基督徒做的事不能代表全部基督徒。我也不認為教會什麼都好。
教會歷史發生過不少打著耶穌名義辦的錯事。但當我們回到聖經，發現聖經從未讓教會
那麼做。
聖經中記載，包括耶穌的敵人也查不出他有什麼錯處來。所以我們評價這個信仰的時候
，要看耶穌如何說，而不是哪個教會做了什麼。
你知道我不會傻到喝泄藥的地步。如果我不喝，你大可以此說明聖經裡的話是根本不可
能的笑話。我舉那兩個例子是想說明你的理解有誤，這些事確實發生過。
關於慈祭，我翻了一下老貼。這是我的一點體會。
有人问，慈祭和基督徒一样热心助人，服务社区，为什么非要信耶稣不可？
我不知道如何回答，直到我读到使徒行传3章，才有一点点明白，和你分享一下：
“申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，
放在殿的一个门口（那门名叫美门），要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿
，就求他们周济。彼得约翰定睛看他；彼得说：“你看我们 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 什么是义？ 应该是33节吧
说万民聚集在祂面前, 祂要把他们分别出来
万民应该包括所有的人, 信的和不信的
服事
的） |
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t****i
发帖数: 264 | 40 我称耶稣的大使命为最大的使命。为甚么是最大的使命呢？因为祂为这使命负上了最大
的代价。神不是用金银、宝物来买赎我们，乃是用祂独生子的宝血，如同羔羊的血来买
赎我们，没有代价比这个更大。所以我们若不传福音，我们便有祸了。耶稣基督说：「
父怎样差遣我，我也怎样差遣你们，你们要到普天下去，使万民作我的门徒。」今天的
教会每星期都讲神的道，但已很久没有听到这句话。教会奉献了许多钱，做了许多工作
，却很少把金钱花在传福音。「你们要去使万民作我的门徒，到地极传这个道理。」这
是最大的使命、最大的代价、最大的位格、最大的牺牲、最大的痛苦、最大的咒诅、最
大的审判、最大的忿怒、最大的爱，已在基督的身上为我们承受了。不单如此，这最大
的使命也决定了人类的命运，有了耶稣的福音，与没有耶稣的福音是永远不同的。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 41 2 : 1 列国为什么骚动？万民为什么空谋妄想？
2 : 2 世上的君王起来，首领聚在一起，敌对耶和华和他所膏立的，说：
2 : 3 “我们来挣断他们给我们的束缚，摆脱他们的绳索！”
2 : 4 那坐在天上的必发笑，主必讥笑他们。
2 : 5 那时，他必在烈怒中对他们讲话，在震怒中使他们惊慌，说：
2 : 6 “我已经在锡安我的圣山上，立了我的君王。”
2 : 7 受膏者说：“我要宣告耶和华的谕旨：耶和华对我说：‘你是我的儿子，我今日
生了你。
2 : 8 你求我，我就把列国赐给你作产业，把全地都归属于你。
2 : 9 你必用铁杖击打他们，好像打碎陶器一样粉碎他们。’”
2 : 10 现在，君王啊！你们要谨慎。地上的审判官啊！你们应当听劝告。
2 : 11 你们要以敬畏的态度事奉耶和华，又应当存战兢的心而欢呼。
2 : 12 你们要用嘴亲吻子，否则他一发怒，你们就在路上灭亡，因为他的怒气快要发
作。凡是投靠他的，都是有福的。
简体和合本圣经 : 诗篇
2 : 1 外邦为甚么争闹？万民为甚么谋算虚妄的事？
2 : 2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，
2 : |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 简体新译本圣经 : 诗篇
9 : 1 耶和华啊！我要全心称谢你，我要述说你一切奇妙的作为。
9 : 2 我要因你快乐欢欣；至高者啊！我要歌颂你的名。
9 : 3 我的仇敌转身退后的时候，就在你的面前绊倒、灭亡。
9 : 4 因为你为我伸了冤，辨了屈；你坐在宝座上，施行公义的审判。
9 : 5 你斥责了列国，灭绝了恶人；你涂抹了他们的名，直到永永远远。
9 : 6 仇敌的结局到了，他们遭毁灭，直到永远；你拆毁他们的城镇，使它们湮没无闻
。
9 : 7 耶和华却永远坐着为王，为了施行审判，他已经设立宝座。
9 : 8 他必以公义审判世界，按正直判断万民。
9 : 9 耶和华要给受欺压的人作保障，作患难时的避难所。
9 : 10 认识你名的人必倚靠你；耶和华啊！你从未撇弃寻求你的人。
9 : 11 你们要歌颂住在锡安的耶和华，要在万民中传扬他的作为。
9 : 12 因为那追讨流人血的罪的，他记念受苦的人，他没有忘记他们的哀求。
9 : 13 耶和华啊！求你恩待我，看看那些恨我的人加给我的苦难；求你把我从死门拉
上来，
9 : 14 好叫我述说你一切可称颂的事，并在锡安的城门（“的城门”原文作 |
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发帖数: 1179 | 43 +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Mar 16:15 他又对他们说：「你们往普天下去，
传福音给万民（万民：原文作凡受造的）听。
Mar 16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
Mar 16:17 信的人必有神迹随著他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；
Mar 16:18 手能拿蛇；若喝了什麽毒物，也必不受害；
手按病人，病人就必好了。」
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这里有几位非基非常的 困惑，说为什么神的话不灵验呢？否则现在的人就少受疾病或
癌症的 痛苦了？
1。 飞机们没有读英文版经文， 误解了原意。
这里主耶稣是对他的众门徒说话，说的不是指单个信徒，而是他们。读英文版：(KJV)
Mar 16:15 And he said unto them, Go ye into all the world,
and preach the gos |
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o****s
发帖数: 221 | 44 圣经中有大量的预言，其中一部分是关于以色列国及以色列民的命运。
圣经中预言，以色列民因不遵行神的命令、顽梗悖逆、犯罪、拜偶像等，要被 神赶出
以色列地，被掳、赶散到各国(即“以色列亡国”)，受尽凌辱、讥讽、逼迫甚至杀戮。
满了日期，神因自己圣名和怜悯的缘故，会把分散世界各地的以色列民重新招聚回以色
列地(即“以色列复国”)。
下面仅列出相关的部分经文，然后列出部分历史事实，供有兴趣研究此类预言的朋友查
考。有的预言谈论的是部分以色列民(如未被掳到巴比伦的)或部分以色列地(如耶路撒
冷城)，有的是从整体上谈论全部以色列民或整个以色列国。有些经文在古代历史中已
经(多次)应验，有的在现代已经应验(如1948年以色列复国)，有的尚未完全应验，可能
要等到主耶稣再来审判万民时才能完全应验。所以这些预言不是指向单一事件，而应该
是指向多个事件。
一. 圣经预言
1. 关于以色列民因悖逆不遵行神的命令而被赶出以色列地(以色列亡国)的预言
申命记28:25 「…你必在天下万国中抛来抛去。」
申命记28:64-66「耶和华必使你们分散在万民中...在那些国中，你必不得安逸，也
不得落 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 45 25:1耶和华啊，你是我的神；我要尊崇你，我要称赞你的名。因为你以忠信诚实行过奇
妙的事，成就你古时所定的。
25:2你使城变为乱堆，使坚固城变为荒场，使外邦人宫殿的城不再为城，永远不再建造。
25:3所以，刚强的民必荣耀你；强暴之国的城必敬畏你。
25:4因为当强暴人催逼人的时候，如同暴风直吹墙壁，你就作贫穷人的保障，作困乏人
急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。
25:5你要压制外邦人的喧哗，好象乾燥地的热气下落；禁止强暴人的凯歌，好象热气被
云影消化。
25:6在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清
的陈酒，设摆筵席。
25:7他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。
25:8他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓
的羞辱，因为这是耶和华说的。
25:9到那日，人必说：看哪，这是我们的神；我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶
和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。
25:10耶和华的手必按在这山上；摩押人在所居之地必被践踏，好象乾草被践踏在粪池
的水中。
25:11他必在其中伸开手， |
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S*********L
发帖数: 5785 | 46 51:1你们这追求公义、寻求耶和华的，当听我言！你们要追想被凿而出的磐石，被挖而
出的岩穴。
51:2要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉；因为亚伯拉罕独自一人的时候，我
选召他，赐福与他，使他人数增多。
51:3耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野象伊甸，使沙漠象耶和华的园囿；
在其中必有欢喜、快乐、感谢，和歌唱的声音。
51:4我的百姓啊，要向我留心；我的国民哪，要向我侧耳；因为训诲必从我而出；我必
坚定我的公理为万民之光。
51:5我的公义临近；我的救恩发出。我的膀臂要审判万民；海岛都要等候我，倚赖我的
膀臂。
51:6你们要向天举目，观看下地；因为天必象烟云消散，地必如衣服渐渐旧了；其上的
居民也要如此死亡（如此死亡：或译象蠓虫死亡）。唯有我的救恩永远长存；我的公义
也不废掉。
51:7知道公义、将我训诲存在心中的民，要听我言！不要怕人的辱骂，也不要因人的毁
谤惊惶。
51:8因为蛀虫必咬他们，好象咬衣服；虫子必咬他们，如同咬羊绒。唯有我的公义永远
长存，我的救恩直到万代。
51:9耶和华的膀臂啊，兴起！兴起！以能力为衣穿上，象古时的年日、上古的世代兴起
一样。从前砍 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 55:1你们一切乾渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银
钱，不用价值，也来买酒和奶。
55:2你们为何花钱（原文是平银）买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的
呢？你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。
55:3你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠
的恩典。
55:4我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。
55:5你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民也必向你奔跑，都因耶和华―
你的神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。
55:6当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
55:7恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜
恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。
55:8耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。
55:9天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。
55:10雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要
吃的有粮。
55:11我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜 |
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发帖数: 196 | 48 4: 1 末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这
山。
4: 2 必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他
的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒
冷。
4: 3 他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，
把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。
4: 4 人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说
的。
4: 5 万民各奉己神的名而行；我们却永永远远奉耶和华―我们神的名而行。
4: 6 耶和华说：到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被赶出的和我所惩治的。
4: 7 我必使瘸腿的为余剩之民，使赶到远方的为强盛之民。耶和华要在锡安山作王治
理他们，从今直到永远。
4: 8 你这羊群的高台、锡安城（原文是女子）的山哪，，从前的权柄―就是耶路撒冷
民（原文是女子）的国权―必归与你。
4: 9 现在你为何大声哭号呢？疼痛抓住你彷彿产难的妇人，是因你中间没有君王么？
你的谋士灭亡了么？
4:10 锡安的民（原文是女子）哪，你要疼痛劬劳 |
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m*********n
发帖数: 540 | 49 耶稣，祢是配得，配得一切尊崇赞美
从昨日今日到永远，祢永不改变，独一真神
耶稣，祢是配得，配得一切尊崇赞美
愿万国万民和万邦，围绕祢宝座前敬拜祢
何等美丽，和平君王，我敬拜祢，降服于你
主祢荣耀充满在全地，直到永远
耶稣，祢是配得，配得一切尊崇赞美
愿万国万民和万邦，围绕祢宝座前敬拜祢
何等美丽，和平君王，我敬拜祢，降服于你
主祢荣耀充满在全地，直到永远
到永远…………
何等美丽，和平君王，我敬拜祢，降服于你
主祢荣耀充满在全地，直到永远
何等美丽，和平君王，我敬拜祢，降服于你
主祢荣耀充满在全地，直到永远
到永远…………
（郁闷，为什么歌词图片总是只显示部分？） |
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l******a
发帖数: 1047 | 50 24:1 耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。
24:2 耶稣对他们说：“你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们：将来在这里，没有
一块石头留在石头上不被拆毁了。”
24:3 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你
降临和世界的末了，有什么预兆呢？”
24:4 耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
24:5 因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。
24:6 你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末
期还没有到。
24:7 民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。
24:8 这都是灾难的起头（注：“灾难”原文作“生产之难”）。
24:9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。
24:10 那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；
24:11 且有好些假先知起来，迷惑多人。
24:12 只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。
24:13 惟有忍耐到底的必然得救。
24:14 这... 阅读全帖 |
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