f**********r
发帖数: 18251 | 1 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 09:09:48 2014, 美东)
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 08:23:31 2014, 美东)
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 5 19:39:14 2014, 美东)
【擅自篡改他人婚姻信息，当事者受处分！】因为追一名女孩没追上，郑州一个曾做过婚姻登记工作的男子，擅自改动该女孩的婚姻信息，使其婚姻信息出现“三结三离”。昨日，郑州市经开区管委会向东方今报通报称，涉事男子已受到留党察看一年、行政记大过的处分。
东方今报暗访组
昨日，东方今报以《27岁未婚女 一年内被... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 2 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 09:09:48 2014, 美东)
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 08:23:31 2014, 美东)
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 5 19:39:14 2014, 美东)
【擅自篡改他人婚姻信息，当事者受处分！】因为追一名女孩没追上，郑州一个曾做过婚姻登记工作的男子，擅自改动该女孩的婚姻信息，使其婚姻信息出现“三结三离”。昨日，郑州市经开区管委会向东方今报通报称，涉事男子已受到留党察看一年、行政记大过的处分。
东方今报暗访组
昨日，东方今报以《27岁未婚女 一年内被... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 3 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 09:09:48 2014, 美东)
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 08:23:31 2014, 美东)
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 5 19:39:14 2014, 美东)
【擅自篡改他人婚姻信息，当事者受处分！】因为追一名女孩没追上，郑州一个曾做过婚姻登记工作的男子，擅自改动该女孩的婚姻信息，使其婚姻信息出现“三结三离”。昨日，郑州市经开区管委会向东方今报通报称，涉事男子已受到留党察看一年、行政记大过的处分。
东方今报暗访组
昨日，东方今报以《27岁未婚女 一年内被... 阅读全帖 |
|
m**d
发帖数: 21441 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离” (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 6 08:23:31 2014, 美东)
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 5 19:39:14 2014, 美东)
【擅自篡改他人婚姻信息，当事者受处分！】因为追一名女孩没追上，郑州一个曾做过婚姻登记工作的男子，擅自改动该女孩的婚姻信息，使其婚姻信息出现“三结三离”。昨日，郑州市经开区管委会向东方今报通报称，涉事男子已受到留党察看一年、行政记大过的处分。
东方今报暗访组
昨日，东方今报以《27岁未婚女 一年内被“三结三离”》为题，报道了郑州经济技术开发区（下称经开区）社区管理服务局工作人员李某某利用公权力泄私愤，一年时间里让郑州未婚女孩阳阳（化名）“三次结婚三次离婚”。该报道引发社会大量关注，全国50多家媒体进... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 5 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 党员追女孩失败 改其婚姻信息为“三结三离”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 5 19:39:14 2014, 美东)
【擅自篡改他人婚姻信息，当事者受处分！】因为追一名女孩没追上，郑州一个曾做过婚姻登记工作的男子，擅自改动该女孩的婚姻信息，使其婚姻信息出现“三结三离”。昨日，郑州市经开区管委会向东方今报通报称，涉事男子已受到留党察看一年、行政记大过的处分。
东方今报暗访组
昨日，东方今报以《27岁未婚女 一年内被“三结三离”》为题，报道了郑州经济技术开发区（下称经开区）社区管理服务局工作人员李某某利用公权力泄私愤，一年时间里让郑州未婚女孩阳阳（化名）“三次结婚三次离婚”。该报道引发社会大量关注，全国50多家媒体进行转载报道。昨日，经开区管委会向东方今报通报称，已对相关人员以及负责人共4人作出处理。
【回顾】
未婚女被“三结三离”
今年2月18日，郑州27岁的未婚女阳阳（化名），和男友黄先生到郑州市惠济区民政部门领取结婚证时遭拒，工作人员告诉他... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 6 【擅自篡改他人婚姻信息，当事者受处分！】因为追一名女孩没追上，郑州一个曾做过婚姻登记工作的男子，擅自改动该女孩的婚姻信息，使其婚姻信息出现“三结三离”。昨日，郑州市经开区管委会向东方今报通报称，涉事男子已受到留党察看一年、行政记大过的处分。
东方今报暗访组
昨日，东方今报以《27岁未婚女 一年内被“三结三离”》为题，报道了郑州经济技术开发区（下称经开区）社区管理服务局工作人员李某某利用公权力泄私愤，一年时间里让郑州未婚女孩阳阳（化名）“三次结婚三次离婚”。该报道引发社会大量关注，全国50多家媒体进行转载报道。昨日，经开区管委会向东方今报通报称，已对相关人员以及负责人共4人作出处理。
【回顾】
未婚女被“三结三离”
今年2月18日，郑州27岁的未婚女阳阳（化名），和男友黄先生到郑州市惠济区民政部门领取结婚证时遭拒，工作人员告诉他们，阳阳已结过婚了，无法领证。经上网查询婚姻登记信息，阳阳在2010年曾“三结三离”。对此，两人十分气愤，因为阳阳一次婚还没结过。
阳阳认定，此事是曾追过她的男子李某某所为，因为她拒绝了对方，曾遭到过对方的骚扰。真实情况如何？东方今报记者随后以阳阳亲属的身份，赶到... 阅读全帖 |
|
d********f
发帖数: 43471 | 7 留党察看一年、行政记大过处分
我党这道德标准连黑手党都比不了
术开发区（下称经开区）社区管理服务局工作人员李某某利用公权力泄私愤，一年时间
里让郑州未婚女孩阳阳（化名）“三次结婚三次离婚”。该报道引发社会大量关注，全
国50多家媒体进行转载报道。昨日，经开区管委会向东方今报通报称，已对相关人员以
及负责人共4人作出处理。
部门领取结婚证时遭拒，工作人员告诉他们，阳阳已结过婚了，无法领证。经上网查询
婚姻登记信息，阳阳在2010年曾“三结三离”。对此，两人十分气愤，因为阳阳一次婚
还没结过。 |
|
发帖数: 1 | 8 目 录
一、学佛首要——断除三缚结
二、我见之意涵
三、如何断我见
甲、与五种别境心所法相应之觉知心为意识心
乙、离念灵知心是意识心
丙、断疑见
丁、断戒禁取见
四、观行蕴处界我之生起次第
甲、五蕴我
乙、十二处我
丙、十八界我
五、了知识阴的虚妄性是修行的关键
甲、识阴的定义
乙、识阴的出生
丙、识阴的苦
丁、识阴的苦集
戊、识阴的苦灭
己、识阴的苦灭之道
六、总结
一、学佛首要——断除三缚结
佛门修行者是否已证初果？
端以我见及三缚结是否巳断而判，
不以耕地时是否能使虫离四寸为判；
当今之世，学佛者首要之务，在于取证二乘菩提之初果解脱，然后则是求证大乘般
若实相智慧；若欲取证初果解脱者，则以求断我见而断三转结为急切之务；若断三转结
者，即使是最钝根、最懈怠之人，亦可因此而极尽七次人天往返即出离三界生死，是故
当以断除三缚结为首要之务，然后才是求证法界实相的禅宗开悟境界。若欲断除三缚结
者，首结即是我见；我见若断，“能取与所取真实不坏”的世间见，便可断除，疑见随
之即断，对于众生是否真可实证初果，对于诸方大师是否已断我见等事，皆能明确判断
而无怀疑；疑见若断，戒禁取见随后次断... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 9 观行断三缚结……实证初果
一、学佛首要－－断除三缚结
佛门修行是否已断三缚结？
端以我见及三缚结是否已断而判，
不以耕地时是否能使虫离四寸為判；
是故佛弟子是否已证阿罗汉果？
端以五上分结是否已断為判！
当今之世，学佛者首要之务，在於取证二乘菩提之初果解脱，然后则是求证大乘般若实
相智慧；若欲取证初果解脱者，则以求断我见而断三缚结為急切之务；若断三缚结者，
即使是最钝根、最懈怠之人，亦可因此而极尽七次人天往返即出离三界生死，是故当已
断除三缚结為首要之务，然后才是求证法界实相的禪宗开悟境界。若欲断除三缚结者，
首结即是『我见』；我见若断，「能取与所取真实不坏」的世间见，便可断除，疑见随
之即断，对於眾生是否真可实证初果，对於诸方大师是否已断我见等事，皆能明确判断
而无怀疑；疑见若断，戒禁取见随后次断，令人流转生死的三种繫缚便告断除，即成声
闻初果人也。
若能在证得初果之后，渐次於大乘究竟了义正法中修集福德者，久后缘熟时亦有悟缘，
自可悟入实相而起般若实智；由此可知，断我见而证初果之后，进则可以求证大乘见道
之禪宗明心等法而起实相般若智慧，入菩萨数中，永不退堕於意识我见中，退则可保解
脱... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 5594 | 10 不错，你问的问题很好，这确实是一个以五蕴之身出离自我的问题。这里的唯一方法，
就是佛法一直强调的断贪、离欲。具体的方法就是断十结，次第证果。这是一个渐进的
过程，就是我前面帖子提到的逐渐逼近无穷小，或无穷大的过程。
这十结就是，一者身见结、二者戒取结、三者疑结、四者贪欲结、五者嗔恚结(以上为五
下分结)、六者色贪结、七者无色贪结、八者慢结，九者掉举结、十者无明结(以上为五
上分结)。
次第证果就是次第证得四个果位，断前三结，身见、戒取、疑结后，证得须陀洹果。进
一步，基本断除贪结、嗔恚结，就是断贪、嗔、痴后，证得斯陀含果。而五下分结完全
断除，就证得阿那含果。在阿那含的基础上，再断除五上分结，就证得阿罗汉果。
果位再细分的话，有四双八辈或四向四果的说法：预流向、预流果（须陀洹果）、一来
向、一来果（斯陀含果）、不还向、不还果（阿那含果）、阿罗汉向、阿罗汉果。向与
果合则为四双，分则为八辈。
到三果阿那含时都没有完全断除名色，只有借助去世的那一刻最后断我慢和无明，从此
不再投生。四果阿罗汉则不需要等到那个时候。 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 11 三、如何断我见
意识心体者，举凡现起时，必定会与五尘与法尘相触，亦必定会与五种了别境界相之心
所有法相应；又必定会有人间境界中五位（眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位，无想
定位）暂时断灭之现象，当知符合如是体性之觉知心，必定即是意识心也。
欲断我见者，当先了知我见之意涵；我见者即是误认意识心為常住不坏法，若将意识觉
知心认定為常住不坏法时，即是堕於『识阴我』之中；以如是见解而坚执觉知心…意识
…常住不坏者，如是见解即名我见。所以欲断我见者，当先了知意识心，莫『堕於意识
心中而自以為不堕於意识心中』，莫将意识心变相境界错认為第八识如来藏境界，是故
应先了知「勘验意识心之方法」，方能真断我见无餘。如何勘验「所悟是否為意识心？
」答：可以增上慧学一切种智中所说较為粗浅之心所有法勘验之，即可正确勘验。
先说第一种勘验法：观察所悟之心，是否為觉知心？若是觉知心，则非真实心。復观察
所悟之心，是否能领受五尘与法尘？若是能领受痛痒冷暖之心，能领受色、声、香、味
之心，能了知法尘之心，当知即是意识心，不论所住境界相如何胜妙，都仍然是意识境
界；综而言之，若是一念不生之际，仍然能领受六尘，仍然能触知六尘... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 12 大乘道次第
第二个是大乘道。大乘的道次第中，关于道前的次第，汉传佛教讲得不是很清楚。藏传
佛教讲得非常清楚。大乘道第一步，皈依三宝、布施、持戒等这些，跟小乘是共同的、
一样的。大乘所特有的，是第一步要发菩提心。
发菩提心
对于发菩提心，汉传佛教确实不是十分重视，净土宗、禅宗等各个宗派也都有，但缺乏
具体的方法，而且不是把这个当成一个内容，特意的去修。藏传佛教中，发起菩提心需
要用一定的方法来修。按照原来藏传佛教的规定，单是发菩提心，格鲁派中要修十二年
。通过这十二年专修，甚至闭关专门观察，这样发起的菩提心是很坚决、很坚定的。发
了菩提心才能进入大乘，真正的发起菩提心才能叫“假名菩萨”。你没有发的话，虽然
是在修大乘，不能叫做大乘，实际上还是小乘，因为你主要考虑的是自己的解脱问题。
当然，发菩提心不是一件容易的事情，但菩提心是大乘的因。如果没有真切的发起菩提
心，而且这个菩提心非常坚固的话，就不能成佛，因为它没有种子。它是因，你没有种
下种子那怎么样结出果实呢？这一步非常重要。
发菩提心又分为很多层次。真正的菩提心——胜义菩提心，将来能够成就佛果的这种菩
提心，是在见道以后发的。要到初地... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 13 声闻四果判果
《长阿含经》卷12教诫: 『如来说法复有上者, 所谓教诫。教诫者:
或时有人不违教诫，尽有漏成无漏，心解脱、智慧解脱，于现法中自身作证，生死已尽
，梵行已立，所作已办，不复受有，是为初教诫.
或时有人不违教诫，尽五下结，于彼灭度，不还此世，是为二教诫.
或时有人不违教诫，三结尽，薄淫、怒、痴，得斯陀含，还至此世而取灭度，是为三教
诫。
或时有人不违牧诫，三结尽，得须陀洹，极七往返，必成道果，不堕恶趣，是为四教诫
。』
依上述经文 释迦世尊圣教: 初教诫就是证得四果阿罗汉;
二教诫就是证得三果阿那含;
三教诫就是证得二果斯陀含;
四教诫就是证得初果须陀洹。
===
然而, 初果须陀洹的实证者于经中如何定义 ?
我们看《杂阿含经》卷3第61经:【比丘! 于此法如实正慧等见，三结尽断知，谓: 身见
, 戒取, 疑。比丘! 是名须陀洹果，不堕恶道，必定正趣三菩提，七有天人往生，然后
究竟苦边。】 |
|
i*****i
发帖数: 12 | 14 《皈依三宝的意义》 －－ 圣严法师
《三》归依三宝的方法
我们既已明白了归依三宝的概念之后，就应该来归依三宝了。
至于归依三宝的仪节，在佛陀的当世，因为受归者的根器厚，
所以也用不著什么仪节。比如释迦世尊的第一个三归弟子，耶输伽
的父亲，在佛前如此说：「我今归依佛，归依法，归依僧，唯愿世
尊听为优婆塞。」这样一说，便算受了三归依。
照实际而言，佛在未度五比丘之前，世上还没有比丘僧宝，佛
为两个商人及龙王授归依，即唱三归，要他们归依未来僧。可知三
宝是一体，归依佛归依法而不归依僧，便不成其为归依。
归依三宝的词句，实在是很简单的，但在归依之前最好先能念
熟。向来受归依的人，都是在归依之时，由归依师念一句跟一句，
有的人由于归依师口齿不清或由于自己心情紧张，归依之后竟还不
知道归依词的内容是什么，按理说，那样的归依是不成其为归依的。
归依词共为三归三结，现在照抄如下：
我某甲（法名或本名均可），尽形寿归依佛。尽形寿归依法。
尽形寿归依僧。（说三遍之后）归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。（也说三遍）
前面三归说三遍，便是三归依戒的正授，后面的则为三归的三结。
归依的紧要关头，便在三说三归的正授之 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 15 刘晓庆是中国女演员中的一个传奇，自1979年走红直到今天，如今依旧是娱乐圈常青树。很多人对她不屑甚至嗤之以鼻，但她面对生活的种种挫折，坚强乐观的面对，值得我们每个人学习。女人本该如此——刘晓庆是怎样站起来的，女人要学会像草一样坚韧！
她48岁，进监狱，如今她62岁身材丰满如18岁，再嫁豪门。2014演艺圈最令人吃惊的新闻，莫过于著名影星刘晓庆，以59岁的“高龄”在美国风光出嫁。新郎是将门之后、香港商人王晓玉，据说对方对她一往情深、追求多年。
命运坎坷，选择乐观和坚强，刘晓庆曾经多次在公开场合自称是“昆仑山上一根草”，意思是指自己生命力顽强，无论身处何种逆境都能够活下去且活得漂亮。事实也是如此。事业上坎坷的她，爱情里也同样曲折，嫁了4个老公有过8段情史。
第一任丈夫：王立。1975年刘晓庆在成都军区话剧团时就迫切希望调往北京想到的途径是婚姻，而对象就是解放军总政治部歌剧团的小提琴手王立，通过恋爱刘晓庆向团里提出到北京结婚的申请，1976年北京的当天晚上就和王立结婚了，但她对王立没有真感情，结婚第四天早上就离开了王立，一走就是一年，王立要的是一个媳妇一个温暖的家，恼羞成怒后走了，1982年... 阅读全帖 |
|
|
G**L
发帖数: 22804 | 17 她就是婊子也可以讲话呀。主席还没离婚呢就和小三结了你又说什么了？ |
|
S**U
发帖数: 7025 | 18 要说中阴这部份的法义和解脱并无直接关连，我认为不太说得通。
证初果所断的三结中，包括对于是否有前生后世的疑惑。要怎么肯定有前生后世？对主
张有中阴者来说，一个方法就是看到前生后世之间的连接－中阴。
但是主张有中阴的部派，并没有把中阴与解脱所断的疑结连系起来。所以我认为中阴的
说法应该是后起的，否则论师至少应该讨论中阴与解脱的关系。 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 19 “ 但是天台宗所说的十信位就不一
样了，已经相当高了。天台宗圆教的十信位的初信，所断的烦恼就已经相当于小乘的初
果，他已经把三结断了。但在智慧方面比小乘的初果要圆满得多，要高得多。后来禅教
合一的著作，像永明延寿禅师的《宗镜录》中讲，参禅开悟与修密法成就，大概都是相
当于圆教的初信。圆教的初信，已经见到了真如，见到了法无我性。你见过这个的话，
也可以算即生成佛了，唐密也是这样认为。但是虽然这样讲，慧思大师他自己也没有证
到圆教的初住。智者大师自信如果是精进的修行，不要带徒弟太早的话，他自己要证入
铁轮十信位。因为十信位的第七位所断的烦恼相当于阿罗汉，但是要比阿罗汉的功德大
得多。” |
|
d******r
发帖数: 5008 | 20 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 21 我们要继续探讨三士道的建立，是否符合佛法的正义？《广论》三士道的下士道
与中士道，是希求来世善趣安乐与解脱生死。可是正确的佛法中，让我们能够往生善趣
，甚至最后证得解脱，最简单也最为首要的方法就是断除三缚结，也就是要证解脱道的
初果；从往生善趣到解脱生死，这其实是除灭烦恼的过程，烦恼的减少就是福德的增加
，烦恼减少可以让众生往生人天善趣，烦恼深厚的众生，福德相对的也比较少，也就会
下堕三恶道。因此烦恼的内容，应该要清楚地告诉众生；什么是烦恼？烦恼的作用是什
么？也要告诉众生清楚，若是不让众生清楚烦恼的内涵，想要让众生往生善趣，甚至最
后能够证得解脱，那根本是不可能的事情。
在解脱道上，所谓的烦恼，是会障碍出离三界生死的心行，这些都叫作烦恼。烦恼
有见惑、有思惑，见惑是见道所断的烦恼，也就是三缚结；思惑是修道所断的烦恼，也
就是对三界的一切贪爱。三缚结是三种烦恼，首先是我见，又称萨迦耶见，其次是戒禁
取见，第三是疑见；众生要解脱生死，首先就是必须断除三缚结。我见，就是把五阴当
中的某一阴，或是部分的特性，认定为真实常住不灭的我，这种见解就是我见；戒禁取
见，就是对于真正的解脱不... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 22 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
|
|
Y**u
发帖数: 5466 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Sep 20 00:08:27 2012, 美东) 提到:
涅盘是什么？初果是否体验了涅盘？本文从北传杂阿含351经，南传相应部12相应68经
「见井水而无绳罐」的譬喻，结合十二支缘起，提出一种解释。
SA 351, SN12.68 都说∶涅盘就是「有之灭」。本经也提到了十二支缘起，『以取灭而
有灭』等。十二支缘起的「有」支，是指来世的「后有」，而不是这一生的五蕴。阿罗
汉断尽烦恼，取灭而有灭，虽然还有这一生的五蕴，而能体验到来世的「后有」灭，也
就是触证涅盘。阿含经中阿罗汉证果的定型句「我生已尽，梵行已立，所作已作，自知
不受后有。」，是因为阿罗汉已经体验到后有的灭，所以才能肯定我生已尽。
与此对比，有学圣者虽能现观「以取为缘而有后有」，但是还不能断「取」，也就无法
灭「后有」，所以经文有「见井水而无绳罐」的譬喻，知道而作不到，也就是知道涅盘
的法则如此，但还无法体验涅盘。
不知道如此解释，是否与其他阿含经文抵触？欢迎大家讨论。
Ref:
http:/... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 25 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 26 第二章 定的进展
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:30 点击：149
第二章定的进展
行道与通达
在此，从最初开始专注到某个禅那的近行定生起为止，这中间的修定过程称为「行道」
。从近行定到安止定为止，这中间的智慧称为「通达」。《清净道论．第三章．第15段
》在这里，我们主要可以认知到修定的两个阶段：从预备定到近行定是一个阶段，从近
行定到安
止定是另一个阶段。从预备定到近行定这中间的修定过程，我们称为「行道」；从证得
近行定之后到证得安止定这中间的智慧，我们称为「通达」。在本书的第一级当中，我
们注重在「行道」的培育；在第二级当中，我们注重在「通达」的培育。先谈「行道」
的培育。修定通常分成三个步骤：一、前行。二、正行。三、结行。
一、前行
前行（修定之前的准备工作）――放松与放下。如果修行者还没有完成破除障碍等前行
就努力修行，那么他的行道是艰难的（苦行道）。《清净道论．第三章．第16段》修定
之前必须先做好准备工作，以帮助修定时顺利稳定。所谓「凡事豫则立，不豫则废」，
做好前行的工作，修定就成功了一半。在《增支部．六法集．第24经》，... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 27 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 28 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
160;| 分享
揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 29 继续接著上次的内容，为各位讲说初禅。上次说到，初禅的发起有五支功德，觉、
观、离生、喜、乐，喜和乐是说初禅发起的时候，是有境界受的！是因为色界的五阴在
这一个欲界的五阴身中发起来，色界的五阴微细，欲界的五阴粗糙，两者相合，所以当
两种身在同一个身中发起的时候，彼此会互相接触摩擦，因此会生出乐受，心喜就与身
乐同时的发起；然后会出现十六种乐触变化的现象，这是过去所没有体验过的上地境界
，所以（知见不足的）行者此时会心生大惊怖。十六触生触曰初禅，从这，我们也可以
知道，禅定的证得是有顺序的，从初禅、二禅、三禅、四禅，每一个禅定是以前一个禅
定作基础而发起；所以如果有人说：“我是先证得四禅，再回来修初禅与二禅。”当知
此人其实误会了禅定（根本就没有禅定的实证）。
初果断我见，二果薄贪瞋，都还不算是声闻法中真正的圣人，只能叫作预入圣流的
预流果；因为初果与二果人的欲爱未断，还没有能力解脱于欲界，仍然会往返人间；要
从证得三果之后，才算是真正的圣人。三果人好像是一支射出去的箭，它直接射向于解
脱，不会再回头了，因此三果人叫作不还果，这就是佛在《杂阿含经》中所说的：“离
贪欲、心解... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 30 经文：路加福音十三1-9
这段经文，是叙述主耶稣所讲的一段教训和一个比喻。当基督在世的时候，有一次
犹太人起来反对罗马政府，要起革命;巡抚彼拉多就大大压迫那些反对者，把那些反对
罗马政府的人杀掉，又把他们的血来和祭物混合;这是一件最残忍不过的事。当时有人
把这件事来报告给耶稣知道;也有人说，那班被杀的人，死的如此凄惨，他们必定是比
别人的罪更大;他们自己没有被杀，那么他们以为他自己一定没有这般大的罪恶。我以
为不止犹太人会有这样的观念，世界各处的人大都是这样。有些人看见一个人因为死得
太凄惨了，他就会联想这个死者生前一定是犯了大罪;死得不凄惨的，或者没有死的，
他就以为这些人的罪一定不及那些惨死的重大。去年湖北省水灾，淹死了许多人，当时
有些人说：他们一定是犯了大罪。朋友!你以为他们的死是因为有极重的罪恶，你却连
一点罪恶也没有吗?不，只因为主还容忍着你们，希望你们悔改。不然，你们就要与罪
人一同被灭了。
主耶稣为要证明神的慈爱，叫世人好醒醒的缘故，就设了一个比喻说：一个人种了
一株无花果树，三年没有结果。请你们想：无花果在三年里应该结了多少次的果子?你
知道无花果和别的果树不同，别种... 阅读全帖 |
|
k****g
发帖数: 7 | 31 古今奸海
作者：王松山 欧宗启 娄飞 韩雪松 陈维礼 孙自然 郑瑾 李无未 刘琦
“三不公司”股市夺利
1935年2月，上海证券交易所里人头攒动，人声鼎沸，拍卖声，吆喊声、询问声汇成一
曲紧张而又烦躁的追求金钱的交响曲。证券的每一瞬间的行情，都会在这一“交响曲”中
及时地表现出来，它的每一个旋律和每一个和声都强烈地震撼着在场的每一个人的神经，
并随着它的传播而波及更远范围的人们。一天股市的行情里突然跳出一匹“黑马”，价格
一个劲地往上升，成了引人瞩目的中心。大家惊奇地注视着它在黑板上不断变换的数字，
从中似乎悟到了一些什么，都纷纷地掏出钞票大量买进。这匹“黑马”就是“民国二十三
年关税库券”，简称“二三关”。随着买进的人的增多，一场围绕着“二三关”而展开的
悲喜剧拉开了帷幕。
“二三关”是国民政府为了筹措资金而发行的公债，共一亿元。按照民国时代发行公
债的惯例，政府发行公债时都是以对折先向银行抵押，并从银行里领取抵押金，等到抵押
期到之后，政府再根据财经情况或跟银行结价，也就是说正式把公债卖给银行，或把公债
收回，不再公开发行。实际上这后一种情况是很少出现的，所以一旦抵押后，银行往往在... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 32 以西结书第廿三章
【结二十三1】「耶和华的话又临到我说：」
【结二十三2】「“人子啊，有两个女子，是一母所生，」
【结二十三3】「她们在埃及行邪淫，在幼年时行邪淫。她们在那里作处女的时候，有
人拥抱她们的怀，抚摸她们的乳。」
【结二十三4】「她们的名字，姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。她们都归于我，
生了儿女。论到她们的名字，阿荷拉就是撒玛利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷。」
【结二十三5】「“阿荷拉归我之后行邪淫，贪恋所爱的人，就是她的邻邦亚述人。」
【结二十三6】「这些人都穿蓝衣，作省长、副省长，都骑着马，是可爱的少年人。」
【结二十三7】「阿荷拉就与亚述人中最美的男子放纵淫行，她因所恋爱之人的一切偶
像，玷污自己。」
【结二十三8】「自从在埃及的时候，她就没有离开淫乱，因为她年幼作处女的时候，
埃及人与她行淫，抚摸她的乳，纵欲与她行淫。」
【结二十三9】「因此，我将她交在她所爱的人手中，就是她所恋爱的亚述人手中。」
【结二十三10】「他们就露了她的下体，掳掠她的儿女，用刀杀了她，使她在妇女中留
下臭名，因他们向她施行审判。」
【结二十三11】「“她妹妹阿荷利巴虽然看见了，却还贪恋，比 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 33 一 《杂阿含经》 八0九 (七九七)
尔时，世尊告诸比丘：有沙门法及沙门果。谛听！善思！当为汝说。何等为沙门法？谓
八圣道：正见……乃至正定。何等为沙门果？谓须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗
汉果。何等为须陀洹果？谓三结断。何等为斯陀含果？谓三结断，贪、恚、痴薄。何等
为阿那含果？谓五下分结尽。何等为阿罗汉果？谓贪、恚、痴永尽，一切烦恼永尽。
【法义分享】
◎十个结就是：（一）身见结（二）戒禁取（三）疑结（四）贪欲（五）瞋恚（六）色
界贪（七）无色界贪（八）掉举（九）我慢（十）无明。
◎初果：断前三结：断身见、戒禁取、疑结。
二果：断前三结，而且贪、瞋二结渐淡薄。
三果：除断前三结外，贪瞋二结也断除。这是断前半的五下分结，但后半的五上分结仍
未断除。
四果：十结全断。贪、瞋、痴永尽，一切烦恼永尽，不再颠倒梦想。契入无为、无学位
。
◎能证到三果，已是人间少有的阿那含圣者，但要注意的是，仍有五上分结未断，仍是
我慢未断、仍是无明所覆。所以不要得少为足。
二 《杂阿含经》 八三四 (八二二)
何等为增上戒学？是比丘戒为满足，少定、少慧，于彼彼分细微戒，……乃至受持戒学
，彼如是知、如是见 |
|
J******s
发帖数: 7538 | 34 《杂阿含经》 八0九 (七九七)
尔时，世尊告诸比丘：有沙门法及沙门果。谛听！善思！当为汝说。何等为沙门法？谓
八圣道：正见……乃至正定。何等为沙门果？谓须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗
汉果。何等为须陀洹果？谓三结断。何等为斯陀含果？谓三结断，贪、恚、痴薄。何等
为阿那含果？谓五下分结尽。何等为阿罗汉果？谓贪、恚、痴永尽，一切烦恼永尽。
【法义分享】
◎十个结就是：（一）身见结（二）戒禁取（三）疑结（四）贪欲（五）瞋恚（六）色
界贪（七）无色界贪（八）掉举（九）我慢（十）无明。
◎初果：断前三结：断身见、戒禁取、疑结。
二果：断前三结，而且贪、瞋二结渐淡薄。
三果：除断前三结外，贪瞋二结也断除。这是断前半的五下分结，但后半的五上分结仍
未断除。
四果：十结全断。贪、瞋、痴永尽，一切烦恼永尽，不再颠倒梦想。契入无为、无学位。
◎能证到三果，已是人间少有的阿那含圣者，但要注意的是，仍有五上分结未断，仍是
我慢未断、仍是无明所覆。所以不要得少为足。 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 22 20:55:29 2011, 美东) 提到:
刘慈欣
《三体》终于能与科幻朋友们见面了，用连载的方式事先谁都没有想到，也是无奈之举
。之前就
题材问题与编辑们仔细商讨过，感觉没有什么问题，但没想到今年是文革三十周年这事
儿，单行
本一时出不了，也只能这样了。
其实这本书不是文革题材的，文革内容在其中只占不到十分之一，但却是一个漂荡在故
事中挥之
不去的精神幽灵。
本书虽不是《球状闪电》的续集，但可以看做那个故事所发生的世界在其后的延续，那
个物理学
家在故事中出现但已不重要，其他的人则永远消失了，林云真的死了，虽然我有时在想
，如果她
活下来，最后是不是这个主人公的样子？
这是一个暂名为《地球往事》的系列的第一部，可以看做一个更长的故事的开始。
这是一个关于背叛的故事，也是一个生存与死亡的故事，有时候，比起生存还是死亡来
，忠诚与
背叛可能更是一个问题。
疯狂与偏执，最终将在人类文明的内部异化出怎样的力量？冷酷的星空将... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Tue Jul 26 06:16:27 2011, 美东) 提到:
任何初学者，凭什么认为某比丘或某法师说的是正确的佛法，真的佛法?
是因为他德高望重?
是因为他与你感情好，熟识?
是因为他的风格你喜欢?
是因为他说的与传统上听到的一样或差不多?
是因为他说的是劝人为善….之类的人间善法，不是害人的?
是因为他说的就是你想听的，你也认为如此?
………
都是没有依凭的。
葛拉马经? 照着修果然就……就要相信他?
他有某种你所不及的修为境界，或神通，你被震摄，就相信他说的是佛法?
他说可以通灵，你照着修，真的可以通灵，于是他说的就是真的佛法?
他说，照着修可以入禅定，于是你照着修，果然可以入禅定，
于是就相信他说的是佛法?
他说照着修可以死后生极乐世界，死后就真的会生极乐世界? 他说的就是真的佛法?
他说要普渡众生，很伟大，于是他说的就是真佛法?
他说这样可以成佛，于是你就照着做，果然成佛了? 这就是真佛法?
那谁照着做成佛了?
他说照着修可以灭除贪嗔痴，你照着修果然就... 阅读全帖 |
|
h******i
发帖数: 21077 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 依法逮捕刘结挺张西挺
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 21 09:43:35 2017, 美东)
人民日报1978年07月15日第2版
经华主席为首的党中央批准
依法逮捕刘结挺张西挺
“四人帮”在四川的亲信、现行反革命分子刘、张，率领一小撮资产阶级帮派骨干分子
，疯狂反对毛主席、周总理和华主席，诬陷邓副主席；残酷迫害干部，仅县级以上干部
被迫害致死的就有一百多人，筹划组织武斗，仅三次所谓“武装支泸”，就打死二千多
人，打残八千多人。广大群众热烈拥护逮捕这两个大乱四川的祸根
新华社成都七月十四日电 新华社记者范眭报道：经华主席为首的党中央批准，四川省
六月二十四日召开全省批斗广播大会，依法逮捕了“四人帮”在四川的亲信、现行反革
命分子刘结挺、张西挺。参加大会的一千多万人，一致拥护党中央关于依法逮捕刘、张
的英明决定。
现行反革命分子刘结挺、张西挺，长期以来追随林彪、“四人帮”，疯狂反对伟大领袖
毛主席和敬爱的周总理，反对英明领袖华主席，... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 38 人民日报1978年07月15日第2版
经华主席为首的党中央批准
依法逮捕刘结挺张西挺
“四人帮”在四川的亲信、现行反革命分子刘、张，率领一小撮资产阶级帮派骨干分子
，疯狂反对毛主席、周总理和华主席，诬陷邓副主席；残酷迫害干部，仅县级以上干部
被迫害致死的就有一百多人，筹划组织武斗，仅三次所谓“武装支泸”，就打死二千多
人，打残八千多人。广大群众热烈拥护逮捕这两个大乱四川的祸根
新华社成都七月十四日电 新华社记者范眭报道：经华主席为首的党中央批准，四川省
六月二十四日召开全省批斗广播大会，依法逮捕了“四人帮”在四川的亲信、现行反革
命分子刘结挺、张西挺。参加大会的一千多万人，一致拥护党中央关于依法逮捕刘、张
的英明决定。
现行反革命分子刘结挺、张西挺，长期以来追随林彪、“四人帮”，疯狂反对伟大领袖
毛主席和敬爱的周总理，反对英明领袖华主席，诬陷敬爱的邓副主席；秉承“四人帮”
的意志，在四川省拼凑资产阶级帮派体系，大搞篡党夺权的罪恶活动，给四川的建设事
业和人民生命财产造成了不可估量的损失。
刘结挺现年五十九岁，一九三八年入伍，同年入党。他的老婆张西挺，现年五十一岁，
一九四○年参加工作，... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 39 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【三退征文】曾铮：我的父亲（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 23 12:57:23 2015, 美东)
1980年代，作者（右一）与两个妹妹摄于中江朝中老家。身后即为祖辈留下的土墙屋。
（作者提供）
我的父亲1933年出生于四川省中江县朝中乡一个普通农民家庭。据说我奶奶生了十二个
孩子，活下来九个。我父亲排行老二，下面有一大堆弟弟妹妹，他自然从小就有了帮忙
养家的责任。
我记事后，是到了高中时代，也即1980年代，才第一次跟随父母回到朝中老家。几位叔
叔仍生活在祖辈留下的土墙屋中，家中真正是“家徒四壁”，几乎什么家具都没有，也
没有电灯，到了晚上只能用昏暗的煤油灯勉强照明。
就是这样一个在我看来完全是赤贫的家庭，1949年“土改”划分“成分”时却被划成“
小土地出租”。
“小土地出租”这个词，是我1973年上小学一年级，填档案表被要求填写父亲的“家庭
成分”时第一次听说的。那时人人都有个人档案，从上小学起就跟着你，跟你一辈子... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 40 内容简介：
黄土大地之上，能人强者无数，但我最近实在是怀疑，这块土地上的高手是
只有变态喔？
不是心理变态就是偏执狂，这个自称「阿里巴巴古德三世」俨然是变态界中
的新星，居然也要我搞大女人的肚子，法雷尔家族的子孙真这么奇货可居？
既然我不反对干鬼魅夕，鬼魅夕也不反对被我干，这个提议自然拍手通过，
只是外面还有敌人虎视眈眈，要是我们在这面干得太尽兴，最后被人干掉，那就
搞笑了……
第一话 世间无奈·高手变态
黄土大地之上，能人强者无数，卧虎藏龙，未可小觑，但我最近实在是怀疑
，这块土地上的高手是只有变态喔？
我家的变态老爸，那是不用说了；黑龙王在很多年前就已经彻底疯掉；当代
五大最强者中的另外几个，也说不上有多正常，不是心理变态就是偏执狂，一个
正常人都没有，难道普通人就练不到那种境界吗？
仔细想想，这也不是没有道理，变态的人总是放得特别开，偏执狂总是特别
放不开，能在武道上有卓越成就的，无非就是这两种人。为何这两种人容易修练
有成，这个我也不知道，可能牵涉到一些心境修行上的奥妙，总之，单从纪录上
来看，这个结论是没错的：高手和伟人都是变态的家伙。
只不过，就算这个理论没错... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 41 继续上一次的内容，来为各位讲说声闻道中二果与三果的修证。首先我们先来复习
一下，上一次所说的为什么众生沉沦在生死的大海之中，而不能解脱呢？因为众生有无
明，所谓的无明就是众生不了解三界五阴诸法都是无常、苦、空、非身、无我的，所以
众生会把五阴法当做是真实的、常住的、可乐的、值得追求的；这样的无明在解脱道来
说，就是会障碍众生出离三界不得解脱的根本原因。也就是说，为什么众生不能出离三
界呢？因为有这个无明（又叫作一念无明），众生在现前的一念当中，就已经被这个无
明所缠绕，所以就会一世又一世的轮回而不得出离。那么一念无明的内容又包括哪些呢
？一念无明包括了：见一处住地烦恼，欲界爱住地烦恼，色界爱住地烦恼，无色界爱住
地烦恼。其中无色界爱住地烦恼，又叫作有爱住地烦恼。简单的来说，就是众生爱乐于
欲界、色界、无色界的境界，被这个爱乐所绑住，所以就会在三界当中轮回；这三界住
地烦恼的背后，是因为有我见，也就是见一处住地烦恼（才会轮回生死不得解脱）。
比方说我爱这个东西，我讨厌那个境界；众生要产生喜爱或厌恶，它的先决条件，
就是必须要有“我”的存在；如果没有“我”，也就不会有这一些... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 依法逮捕刘结挺张西挺
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 21 09:43:35 2017, 美东)
人民日报1978年07月15日第2版
经华主席为首的党中央批准
依法逮捕刘结挺张西挺
“四人帮”在四川的亲信、现行反革命分子刘、张，率领一小撮资产阶级帮派骨干分子
，疯狂反对毛主席、周总理和华主席，诬陷邓副主席；残酷迫害干部，仅县级以上干部
被迫害致死的就有一百多人，筹划组织武斗，仅三次所谓“武装支泸”，就打死二千多
人，打残八千多人。广大群众热烈拥护逮捕这两个大乱四川的祸根
新华社成都七月十四日电 新华社记者范眭报道：经华主席为首的党中央批准，四川省
六月二十四日召开全省批斗广播大会，依法逮捕了“四人帮”在四川的亲信、现行反革
命分子刘结挺、张西挺。参加大会的一千多万人，一致拥护党中央关于依法逮捕刘、张
的英明决定。
现行反革命分子刘结挺、张西挺，长期以来追随林彪、“四人帮”，疯狂反对伟大领袖
毛主席和敬爱的周总理，反对英明领袖华主席，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 43 在恋爱中，往往由于前世的业力、恶缘和情债，导致今生双方在感情上遇到种种不顺与
挫折，因怨恨而争吵，因对方不信佛而苦恼，或遭遇外界阻力，或被欺骗感情，甚至因
失恋而欲殉情等情况。面对这些复杂的感情问题，台长慈悲开示，只有随缘念经，改正
自己性格中的毛病才能化解恶缘，促进善缘，在令人迷惘的感情中拨云见日、看开放下
。况且人生中塞翁失马，焉知非福？以豁达的心态接受现实，创造充满法喜的人生才是
活着的意义。
（一）精彩开示摘录
1.以何种心态面对婚姻不忠的问题：感情遭受挫折要接受现实、接受业报、勇于放下（
2013年8月30日《玄艺问答》）
一位女同修自诉困于情网中无法自拔，她双眼基本看不见，男友一直照顾她，却同时在
外面有其他女人，同修很困惑，并且觉得无法向家人交待。台长开示同修要为他人的幸
福着想，要接受现实，不要有怨恨，强求来的婚姻只会让自己造更多的业，给自己带来
更多的痛苦。
听众：我向您忏悔，我最近一直在情网里兜不出来，一直困扰着我。
台长：你准备什么时候走出来？准备人走掉了再走出来？走掉了你就走不到人间了啊！
听众：台长，我知道一切是自己的因种得不好，我的习气也很差，在台长面前您应... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 44 【结二十三22】「阿荷利巴啊，主耶和华如此说：“我必激动你先爱而后生疏的人来攻
击你。我必使他们来，在你四围攻击你。」
【结二十三23】「所来的就是巴比伦人、迦勒底的众人、比割人、书亚人、哥亚人，同
着他们的还有亚述众人，乃是作省长、副省长、作军长有名声的，都骑着马，是可爱的
少年人。」
【结二十三24】「他们必带兵器、战车、辎重车，率领大众来攻击你。他们要拿大小盾
牌，顶盔摆阵，在你四围攻击你。我要将审判的事交给他们，他们必按着自己的条例审
判你。」
【结二十三25】「我必以忌恨攻击你，他们必以忿怒办你。他们必割去你的鼻子和耳朵
，你遗留（或作“余剩”。下同）的人必倒在刀下。他们必掳去你的儿女，你所遗留的
必被火焚烧。」
【结二十三26】「他们必剥去你的衣服，夺取你华美的宝器。」
【结二十三27】「这样，我必使你的淫行和你从埃及地染来的淫乱止息了，使你不再仰
望亚述，也不再追念埃及。」
【结二十三28】「主耶和华如此说：我必将你交在你所恨恶的人手中，就是你心与他生
疏的人手中。」
【结二十三29】「他们必以恨恶办你，夺取你一切劳碌得来的，留下你赤身露体。你淫
乱的下体，连你的淫行，带 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 45 先了解‘人’。 根据人设施论，人都具备‘因’。这里的因，只有六种称为因，就是贪
、嗔、痴、无贪、无嗔、无痴，这六种心所才称为因。在一种心里面，在一种名法里面
，具备了无贪跟无嗔这两种心所的，我们称为二因心；具备了无贪、无嗔、无痴这三种
心所的，我们称为三因心。（这是指善心）。
人有三类不同结生心的人：一类是三因结生、一类是二因结生、还有一类是无因结生，
如果是无因结生的人的话，有一个比较容易辨认的特征，就是要么他是先天性的盲、聋
、哑、残废、弱智——就是智障，或者说一些精神病人，乃至到两性人，这些是属于无
因结生的。
我们之所以能够投生为人，都是因为在过去生，曾经造下了善业，而这善业在什么情况
下投生为二因结生的人，在什么情况下投生为三因结生的人呢？可以分为几种情况：
第一种情况，如果在过去生曾经造下了殊胜的三因善业的话，我们可以在今生投生为三
因结生的人，这是第一种情况。
第二种情况，是在过去生曾经造下了低劣的智相应心，以智相应心造下了低劣的善业的
话，我们今生还只是投生为二因结生的人。如果在过去生曾经造下了很殊胜的二因善业
的话，今生有可能投生为二因结生的人。如果在过去生曾经造下了 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 46 人民日报1978年07月 15日第2版
“四人帮”在四川的亲信、现行反革命分子刘、张，率领一小撮资产阶级帮派骨干分子
，疯狂反对毛主席、周总理和华主席，诬陷邓副主席；残酷迫害干部，仅县级以上干部
被迫害致死的就有一百多人，筹划组织武斗，仅三次所谓“武装支泸”，就打死二千多
人，打残八千多人。广大群众热烈拥护逮捕这两个大乱四川的祸根
新华社成都七月十四日电 新华社记者范眭报道：经华主席为首的党中央批准，四川省
六月二十四日召开全省批斗广播大会，依法逮捕了“四人帮”在四川的亲信、现行反革
命分子刘结挺、张西挺。参加大会的一千多万人，一致拥护党中央关于依法逮捕刘、张
的英明决定。
现行反革命分子刘结挺、张西挺，长期以来追随林彪、“四人帮”，疯狂反对伟大领袖
毛主席和敬爱的周总理，反对英明领袖华主席，诬陷敬爱的邓副主席；秉承“四人帮”
的意志，在四川省拼凑资产阶级帮派体系，大搞篡党夺权的罪恶活动，给四川的建设事
业和人民生命财产造成了不可估量的损失。
刘结挺现年五十九岁，一九三八年入伍，同年入党。他的老婆张西挺，现年五十一岁，
一九四○年参加工作，一九四一年入党。文化大革命前，他们曾分别担任过... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 47 https://new.qq.com/omn/20180821/20180821A1R218.html
深圳最神秘的“三和大神”：吃最便宜的饭 打工一天玩三天
时长7分09秒 流量13M
▼
▲传说中的深圳“三和大神” 日薪百元 工作一天玩三天 新京报我们视频出品（微信
ID：womenshipin）
说起三和人力市场，大家或许会觉得陌生。不过，从这里走出的“三和大神”早已在网
络世界“走红”。他们中的很多人没有身份证，身背债务，与家人鲜有来往，工作一天
玩三天。
凭借薪水日结的工作和低廉的生活成本，位于深圳市龙华新区景乐新村北区的三和人力
市场成了廉价打工者的乐土，吸引着各地的外来务工人员。
△ 8月14日早晨5点40分，海新信人才市场旁的街道上，已经围满了前来“抢”薪水日
结工作的打工者。这里就是三和人力市场。
“今天的运气不错”
8月13日早晨5点20分，天还没亮，刘蒙裤兜里的手机一震，他猛地打了个激灵，坐起身
，伸了下懒腰，揉揉眼睛，站起来，关上面前的电脑，机械式地往外走，准备去150米
外的三和人力市场找薪水日结的工作。网吧里横七竖八地躺着通宵上网后的人，他只能
侧身从沙发之... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 48 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 49
证初果要断三结，是大小乘共同承认的，和金刚经说法并无矛盾。
《中阿含》卷一〈水喻经〉云（大正1·424b）︰‘身见、戒取、疑三结已尽，得须陀
洹，不堕恶法。’
什么是三结：
《大毗婆沙论》卷四十六（大正27·237c）︰
“有三结，谓有身见结、戒禁取结、疑结。”
什么是“结”：
《大毗婆沙论》卷四十六（大正27·237c）︰
“问何故名结。结是何义。答系缚义是结义。合苦义是结义。杂毒义是结义。”
“此中系缚义是结义者。谓结即是系。云何知然。如契经说。尊者执大藏。往尊者舍利子所。问言大德。为眼结色色结眼耶。乃至意法为问亦尔。舍利子言。眼不结色。色不结眼。此中欲贪，说名能结。乃至意法，亦复如是。”
注意这里解释的结的第一层意思，“眼不结色。色不结眼。此中欲贪，说名能结。乃至意法，亦复如是”。
和金刚经的说法完全是一致的。
“须陀洹名为入流，而无所入；不入色、声、香、味、触、法。是名须陀洹。” |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 50 阿姜朱连
在山中，我教导革命军正法，
也教导巿镇的政府军，
但祇在他们放下武器后。
真正和平，真正快乐，
不是来自社会秩序的改变，
这些战斗的双方可能有合法上的争执，
但真实的和平是内在的，
仅能经由法而体验到。
问：你在此教授何种禅修？
答：在这里，你会发现学生修习许多禅修技巧。佛陀对他的门徒开示四十种以上的技巧
。并不是每个
人都有相同背景、相等能力，所以我并不祇教一种禅修，而是许多种，为每个学生选择
合适的一种。有些
人修习出入息念，其它人观照身体的感觉，有些人则修慈悲观。来这里的人，有些人我
教授初步的内观修
习，其它的则教授专注方法，最后引导他们进入更高的内观练习和智能。
问：你说有许多好的修习途径。有些老师宣称他们的途径或方法是真正佛陀的途径，而
其它修习并不
能导致解脱，这种说法如何？
答：整个佛教的修习可以归纳成一句话：不要执着。通常即使是很有智能的人，仍然会
执着一种对他
们有效的方法，他们仍不能完全不执着他们的方法、他们的老师。他们仍未达到我们所
有修习的共通性。
这不是说，他们不是好老师。你必须小心，不可对他们武断，或执着自以为一个师父应
该如何的想法。智
能不是... 阅读全帖 |
|
