w*********g
发帖数: 30882 | 1 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 2 2010-04-25 11:46
多年前读商隐，喜欢“相思迢递隔重城”，喜欢“来是空言去绝踪”，喜欢“锦瑟无端
五十弦”。。。。。。我觉得用“惊才绝艳”来形容子建未免有失男儿气概，这四个字
我私下里是送给商隐的。
那时候觉得商隐这个名字音节婉转，意境朦胧，跟商隐自己的诗风颇为接近。调出清“
商”，而真事成“隐”，这不就是商隐的诗歌么？
后来“世事茫茫”“春愁黯黯”之际，于榻上重新翻读商隐；忽然觉得，单从蕴藉含蓄
，细腻婉转，感伤爱情身世去解读商隐，实在是辜负了商隐一生之襟抱。
即从商隐这个名字来看，难道更重要的不是商山之隐的政治抱负——正如他的表字，义
山所表达的那样？也正如他诗中所说，“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，这，恐
怕才是商隐一生之追求。而从此襟抱入手，去看商隐的诗，则字字句句，无非“楚雨含
情皆有托”。
商隐是学古文出身的，这使得他在诗歌中用典指事格外自如，再加上他诗风含蓄，更使
得其诗之“寄托”隐晦难明。后人在解读他的诗歌时，往往对其中典故用事难明其意，
屡屡发出“獭祭鱼”之讥。但有个人非常欣赏商隐——那就是王安石。王荆公特别欣赏
“永忆”一联，甚至认为“人生何处不离 |
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j****e
发帖数: 12067 | 3 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Detective
标 题: 吸血鬼的历史与传说
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 9 13:54:21 2010, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: 吸血鬼的历史与传说
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 9 13:53:19 2010, 美东)
古代有渴血的精灵，中世纪出现嗜血的恶魔
15世纪欧洲教会承认，世上有僵尸
300年后人们口耳相传
这在暗夜里寻找生命的死灵
行迹难测，形象多变
不但是圣经记载，实际上在欧洲，从历史开始的时候，吸血鬼的传说也同时蔓延。
成千上万的人们相信这一传说并在黑暗里因为这个传说而颤抖。
人类社会对吸血鬼种族的了解并不深。实际上，尽管吸血鬼这一古老的种族的历史
几乎和神话流传的时间一样长，但由于吸血鬼族群的戒律和自我控制，使得人类从来无
法深入的了解它们。
历史上，人类对于吸血鬼种族的首次认识始于1484年。当时整个欧洲处于吸血鬼的
战争之下。吸血鬼族群在夜间... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 4 书名：《大隐》
作者：血珊瑚（蓝晶）
出版：河图文化有限公司
手打出处：红领巾手打团
目录：
第一章 遗产纠纷
第二章 保护伞
第三章 搜查
第四章 路上
第五章 修道院
简介：
一三〇七年，法王腓力四世突然发布密令，逮捕圣殿骑士团成员，教皇克莱
门多五世全力支持。圣殿骑士团高层因此全都被捕。
一三一〇年，法王下令处死了大部分圣殿骑士团成员，只留下了一些重要成
员，为的是从他们的嘴里知道圣殿骑士团藏匿的财宝在什么地方。
圣殿骑士团有些没有被捕的人，原本试图靠外交的方式，救出被捕的成员，
腓力四世的凶残让他们认清了现实，他们决定靠自己的力量救出同伴。
一年后，他们组织了一场救援行动，冲入监狱之中，救出了一些人，其中包
括牧师团最高十二人之一的赛门。阿拉贡。
自此卡佩王朝、教廷和圣殿骑士团之间的恩怨纠葛，和玫瑰十字骑士团的建
立，在历史上风起云涌……
出场人物：
尼斯。韩特。康塞尔：男爵之子，母亲不详。（法国）
路克。贝特曼：子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花钱。（法国）
伊斯特。拿格：子爵次子，纨绔子弟，擅长歌曲和各种艺术。（法国）
梅特洛。迪亚戈：贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 5 （十九）
“德弘，你想在同一个道理上，醒悟两次，是吗？”不知道流了多久的泪，老者的声音
喝醒我时，天空已经泛白。
“是啊，我不能在同一件事上，犯两次同样的错误。”我一边运动能量抹平了坟墓，一
边回应老者的信息，“我知道错了。不论是龙隐还是我，该走过的，必须走过。”
“师傅，是您吗？”不等我走出羞惭，龙隐的声音打破了黎明前的沉寂，“师傅，我知
道的，为了让我一心一意地助您弘法，为了断掉我的俗尘杂念，从祖父祖母到父亲母亲
，谁也没有留下坟茔。感谢师傅暗中相帮，让我了却了这桩心愿。”说罢，龙隐大踏步
地向山下走去，径直回到了五福院。我连忙赶在他之前回到福室，并在他之前醒来。
龙隐起床的时候，我正在洒扫庭院。他接过我手中的扫把，傻乎乎地笑着问：“师傅，
您知道您是神仙吗？”
我愣了一下，打趣道：“前几天你还不相信这世上有神仙呢，这会儿，你把师傅变成神
仙了？”
龙隐还是傻乎乎地笑，自言自语地说：“这世上的事儿，妙着呢。只要我们愿意，还真
就没有什么做不到的事儿。”
龙隐的话音没落，五福院的门外响起了一阵嘈杂声。紧接着，几个人用门板抬着个浑身
是血的人，一边大喊着“师傅救命”，一边一溜儿小跑地进... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 6 （十九）
“德弘，你想在同一个道理上，醒悟两次，是吗？”不知道流了多久的泪，老者的声音
喝醒我时，天空已经泛白。
“是啊，我不能在同一件事上，犯两次同样的错误。”我一边运动能量抹平了坟墓，一
边回应老者的信息，“我知道错了。不论是龙隐还是我，该走过的，必须走过。”
“师傅，是您吗？”不等我走出羞惭，龙隐的声音打破了黎明前的沉寂，“师傅，我知
道的，为了让我一心一意地助您弘法，为了断掉我的俗尘杂念，从祖父祖母到父亲母亲
，谁也没有留下坟茔。感谢师傅暗中相帮，让我了却了这桩心愿。”说罢，龙隐大踏步
地向山下走去，径直回到了五福院。我连忙赶在他之前回到福室，并在他之前醒来。
龙隐起床的时候，我正在洒扫庭院。他接过我手中的扫把，傻乎乎地笑着问：“师傅，
您知道您是神仙吗？”
我愣了一下，打趣道：“前几天你还不相信这世上有神仙呢，这会儿，你把师傅变成神
仙了？”
龙隐还是傻乎乎地笑，自言自语地说：“这世上的事儿，妙着呢。只要我们愿意，还真
就没有什么做不到的事儿。”
龙隐的话音没落，五福院的门外响起了一阵嘈杂声。紧接着，几个人用门板抬着个浑身
是血的人，一边大喊着“师傅救命”，一边一溜儿小跑地进... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 P47
在这段中，1.26「上帝说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人」。「我们」
这个字，英文中用的是us，是复数的。英文中的God，在希伯来文本是Elohim，而
Elohim也是神El的复数。因此，这个字God其实应该翻译成gods。后面「我们的」用的
也是our而不是，都是复数。这表示在写这些文字的时候，以色列人是信仰多神非一神
的。后来有人为此解释说，这个复数是所谓皇帝的用语。但是，这种皇帝称呼自己用复
数的用法，是后来才有的，在《旧约》的时代根本没有听说过。而且，在＜创世记＞3.
22还说「耶和华上帝说，那人已经与我们相似，能知道善恶」（Behold, the man has
become like one of us, knowing good and evil.），从英文中可以看到有one of us
，因此绝对无法用所谓皇帝自称用复数的讲法来解释。所以，《旧约》＜创世记＞的记
载，其实是古代多神教的遗迹，古代的民族信仰都是多神的。对于基督徒来说，基督教
有所谓三位一体的说法。但是，三位一体的讲法，是很后来才有的，在《旧约》时代，
犹太人根本没有这种三位一体的观念... 阅读全帖 |
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i*********l
发帖数: 127 | 8 http://www.hzsct.org/sct/sct/info/listinfo.jsp?infoid=357
基督徒的怒气-1
[ 作者：张效法 | 发布时间：2008-10-10 | 阅读次数：1596 ]
《弗》4：26-27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”
《诗》76：10说：“人的忿怒，要成全你的荣美；人的余怒，你要禁止。”
《雅》1：19-20“我亲爱的弟兄们！你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒；因
为人的怒气，并不成就神的义。”
弟兄姐妹，主内平安！
今天（9月28日）是世界心脏病日。据报道，我国每年有心脏猝死达54万人！在浙江每
年也有近2万人死亡。提到心脏猝死与一件事有关，就是人的怒气。整本圣经提到“怒
气”有127次，把它归类的话，有两种：人的私欲之怒和与神同怒之怒。
基督徒对发怒的问题有三种说法：
第一种认为我们绝对不能发怒。发怒就是犯罪，但是事实上有很多基督徒都发过怒。明
明知道不能发怒，为何还发怒呢？控制不了自己的情绪，心有余而力不足，心灵固然愿
意，肉体却软弱了。这种怒气是指不该发的怒气我们发了，发后却又懊悔不已。
第二种说... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 9 同感，找一个好中医太难了。我知道de好一点的中医都是父子相传的，不是纯粹中医学院学出来的。感觉中医适合学徒制，临床经验积累。现在的大学体制不行。
对于啥都不懂，一味相信“科学”的科学教徒们，真的没法跟他们对话。他们以为心中的“科学”是唯一正确的了解世界的方式，殊不知他们的“科学”的基础是多么空虚。真正严肃的对这个世界有兴趣的的人请阅读以下文章，看看严肃的科学家们对于“大多数人理解中的科学”已经有多么怀疑。只对抬杠感兴趣的人，就请免了。
3篇文章，一篇比一篇生涩。
1 ----------------------
物理学的革命: 宇宙只是幻象
一个世纪以来，物理学家们一直在思考这个问题：支配着无限小的规律似乎难以理
解。然而，如果我们承认量子现实只是一种错觉的话，那么一切就清楚了！这一认识将
掀起一场全面的革命。
“我们应该修改物理学教材了！”2005年8月，在德国康斯坦茨湖畔一所大学的最
高建筑的顶楼，美国物理学家克里斯托弗·福熙（Christopher Fuch）用这样一个大
胆的提议作为其组织的系列研讨会的开场白。康斯坦茨大学出资邀请了50多位美国、加
拿大、英国以及意大利、法国和... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 10 来自主题: _StoneStory版 - 读李商隐 2010-04-25 11:46
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多年前读商隐，喜欢“相思迢递隔重城”，喜欢“来是空言去绝踪”，喜欢“锦瑟无端
五十弦”。。。。。。我觉得用“惊才绝艳”来形容子建未免有失男儿气概，这四个字
我私下里是送给商隐的。
那时候觉得商隐这个名字音节婉转，意境朦胧，跟商隐自己的诗风颇为接近。调出清“
商”，而真事成“隐”，这不就是商隐的诗歌么？
后来“世事茫茫”“春愁黯黯”之际，于榻上重新翻读商隐；忽然觉得，单从蕴藉含蓄
，细腻婉转，感伤爱情身世去解读商隐，实在是辜负了商隐一生之襟抱。
即从商隐这个名字来看，难道更重要的不是商山之隐的政治抱负——正如他的表字，义
山所表达的那样？也正如他诗中所说，“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，这，恐
怕才是商隐一生之追求。而从此襟抱入手，去看商隐的诗，则字字句句，无非“楚雨含
情皆有托”。
商隐是学古文出身的，这使得他在诗歌中用典指事格外自如，再加上他诗风含蓄，更使
得其诗之“寄托”隐晦难明。后人在解读他的诗歌时，往往对其中典故用事难明其意，
屡屡发出“獭祭鱼”之讥。但有个人非常欣赏商隐——那就是王安石。王荆公特别欣赏
“永忆”一联，甚至认为“人生何处 |
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M******8
发帖数: 8425 | 11 1
常常在想，如果柳七和黄景仁在傍晚，人来人往的街头相遇，该是何等热闹：
“哟，仲则这是上哪儿去啊？来一杯？”刚从酒吧出来的柳七晃晃手里的啤酒瓶冲黄景
仁搭讪。
“唔，七哥有啥推荐么？听说街对面新来一妞，点正，同去？”
于是二人同去。
于是酒腻脂香中，柳七说“就中堪人属意，最是虫虫”，黄景仁嗤了他一下：“明灯锦
幄珊珊骨，细马春山剪剪眸。——哥我当年遇到过更好的”。。。。。
终于酒残歌阑，淡月晓风，柳七思绪绵绵，“哪堪屈指，暗想从前”，那些“未名未禄
”的日子，流连于“绮陌红楼”之后，剩下的都是“临水登山”时“憔悴长萦绊”之“
名利”未遂的感叹。向来嫌弃柳七罗嗦的黄景仁，回他道：“仙佛茫茫两未成，只知独
夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名”。
那些近乎龌龊的不堪往事于是被岁月反复提炼，腌臜的薄幸的酒臭的落魄的都渐渐随风
消散，“深情的”“风流的”“文采的”（如果有的话）却慢慢被沉积被放大；乃至终
于后世人忘掉了酒痕，渐渐从字里行间寻求共鸣，将自己一点点代入前人的辞藻中，选
择性地记住那些美好的一面。名利不遂，想象前人亦是如此；酒色风流，倒是一脉相传
；怀才不遇，千秋惟我与前辈一般... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 12 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: snowinwind (憨憨), 信区: paladin
标 题: 大隐 7
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 23:10:15 2011, 美东)
第一章 战战战
钢线包裹着血肉，两边洪流轰然撞在一起，喊杀声、哀号声、劈砍声、惨叫声、金
属交击声、骨头折断声，此起彼伏。
骑士和骑士对战，士兵和士兵厮杀。
最前排的士兵以手中大盾顶住对面的敌人，后面的士兵将长枪刺入盾牌之间的缝隙
，等到长枪拔出来的时候，枪头不是带着血，就是已经折断了。
战场另一角，玫瑰十字军锁在的右翼，情况稍微好一些。
这里并不是战场的焦点。
后面那两个牧师正不急不徐地替每一个人加持着神术。这个时候多一份力量都是好
的。
尼斯从胸前的袋子里淘出一张神术卷轴，这是一张非常特别的神术卷轴，外侧画着
一只金色的眼睛。
卷轴上笼罩着一层光芒，他早就被启动了。
尼斯猛然将它抖开，迎风一展，卷轴顿时射出刺眼的金光，转瞬间化作无数碎片，
就在卷轴粉碎的同时，他的眼睛里亮起一道光芒，光芒隐约组成一个神秘的法阵。
天空不再是蓝色，大地也不再是金色，全... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 13 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 14 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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i****a
发帖数: 36252 | 15 4.2 曾经科幻今日常，白发游子空向往
说回隐形眼镜显示器，简称隐显，必须说一下它的发展史。今天市面上的隐显是主动投
像，就是说它不须配合传统平面显屏，用篮牙8.0 stream 图像信号，可以达到640x480
解释度, 30帧/秒。其实Sony己经有4K，60Hz的隐屏，但是太厚太重，戴在眼睛里不舒
服。工艺在继续改善，以后肯定能造得更轻薄。而五年前，隐显的streaming 技术没成
熟时，不能主动投像，隐显只是一个被动图像解码器，或者说图像还原器，要跟传统屏
幕一起用。传统屏幕图像的颜色用己定算法打乱，隐显用反算法来顔色过虑和还
原。这样别人看不到屏幕上的真实图案，只看到混乱的顔色，只有戴著配对好的
隐显才能看到还原影像。那时候地铁车上，商场等公共场所，都有很多公用屏幕，人们
不想看身上的小屏时（其实14"软屏己经不小了，我年轻时手机都是硬屏，最大也就6"
左右），只要在公屏上就可以看email, 视频通话。一个公屏可以同时服务10个以上的
隐显，所以繁忙的地方经常看到好多人对著同一个公屏，其实是各干各的事情。后来主
动投像隐显一出现，被动隐显马上就... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 16 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
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i****a
发帖数: 36252 | 17 4.2 曾经科幻今日常，白发游子空向往
说回隐形眼镜显示器，简称隐显，必须说一下它的发展史。今天市面上的隐显是主动投
像，就是说它不须配合传统平面显屏，用篮牙8.0 stream 图像信号，可以达到640x480
解释度, 30帧/秒。其实Sony己经有4K，60Hz的隐屏，但是太厚太重，戴在眼睛里不舒
服。工艺在继续改善，以后肯定能造得更轻薄。而五年前，隐显的streaming 技术没成
熟时，不能主动投像，隐显只是一个被动图像解码器，或者说图像还原器，要跟传统屏
幕一起用。传统屏幕图像的颜色用己定算法打乱，隐显用反算法来顔色过虑和还
原。这样别人看不到屏幕上的真实图案，只看到混乱的顔色，只有戴著配对好的
隐显才能看到还原影像。那时候地铁车上，商场等公共场所，都有很多公用屏幕，人们
不想看身上的小屏时（其实14"软屏己经不小了，我年轻时手机都是硬屏，最大也就6"
左右），只要在公屏上就可以看email, 视频通话。一个公屏可以同时服务10个以上的
隐显，所以繁忙的地方经常看到好多人对著同一个公屏，其实是各干各的事情。后来主
动投像隐显一出现，被动隐显马上就... 阅读全帖 |
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s********d
发帖数: 443 | 18 第一章 战战战
钢线包裹着血肉，两边洪流轰然撞在一起，喊杀声、哀号声、劈砍声、惨叫声、金
属交击声、骨头折断声，此起彼伏。
骑士和骑士对战，士兵和士兵厮杀。
最前排的士兵以手中大盾顶住对面的敌人，后面的士兵将长枪刺入盾牌之间的缝隙
，等到长枪拔出来的时候，枪头不是带着血，就是已经折断了。
战场另一角，玫瑰十字军锁在的右翼，情况稍微好一些。
这里并不是战场的焦点。
后面那两个牧师正不急不徐地替每一个人加持着神术。这个时候多一份力量都是好
的。
尼斯从胸前的袋子里淘出一张神术卷轴，这是一张非常特别的神术卷轴，外侧画着
一只金色的眼睛。
卷轴上笼罩着一层光芒，他早就被启动了。
尼斯猛然将它抖开，迎风一展，卷轴顿时射出刺眼的金光，转瞬间化作无数碎片，
就在卷轴粉碎的同时，他的眼睛里亮起一道光芒，光芒隐约组成一个神秘的法阵。
天空不再是蓝色，大地也不再是金色，全都变成深浅不一的灰色调，只有人的身上
还带着颜色，不同的人颜色也不一样。士兵全都是黯然的蓝色，而像路克他们这些低阶
骑士，身上则散发绿色的光。至于哪些在后方动也不动的顶级存在，全都是显眼的黄色
和橙色，同时还放射着相同颜色的光芒，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 挪亚时代的神学
该隐与塞特
在挪亚时代，正好说明了人类的坠落与败坏。这个时代的特色，是塞特敬虔的后裔
和该隐不敬虔的后代壁垒分明，划开界线地各自发展；于是，两个谱系的人类由此而衍
生。我们可以如此形容这个时代：「这是人类天然的发展……（而同时）这时代的启示
，整体来说是负面的而不是正面的；这时代所赐予的恩典，是最少的。」该隐杀死亚伯
（创四1至8）这件事，开展了这个时期罪恶的历史。当该隐知道神收纳了亚伯的献祭，
他就恼怒；当时，亚伯所献的祭物比他（该隐）的更美，因为他是凭信心而献的（来十
一4）。但神提醒该隐，罪就「伏在门前」（创四7）。凯尔（Keil）和德里慈（
Delitzch）描写，罪是「一头野兽，蹲在人心门之外，渴望进来吞吃人的灵魂（彼前五
8）。」该隐有计划地杀死他的弟弟亚伯，但他被耶和华驱逐离去（创四8至11），大地
接收了亚伯所流无辜的血，并与该隐对立，于是该隐要劳苦耕作，才能从地上有所收获
。（创四12）该隐杀死弟弟之后，人类社会发展了一种新的文明——城市生活诞生（四
16至17）、多妻制度产生（四19）、艺术开始兴盛（四21），冶金术日益发展（四22）
，但同... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 20 这是300万字拙作《道德经新论》第二版附录二中的一节，原本是进行中的《道德经通
俗解说》中的第一节，但后来放弃了通俗解说的撰述，故作为附录内容。
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
2，意义：“灵魂（情、德）”的神奇功能
二、老子认知人生、社会的方法和意义
1，方法：实证分析、比较验证
2，意义：个体表征全体，“自然”（天性、规律等）不可违逆
三、老子认知中的几个问题
1，可信性、可证性
2，心灵【“灵魂（情、德）”】是最敏锐最精细的观察“仪器”
3，“灵魂（情、德）”的记忆内容
四、老子认知与科学认知
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
宇宙是那样的辽阔和神秘，生命是如此的复杂和玄奥，老子又是怎样认知真相、真谛的
呢？是像哲学家那样苦思冥想、还是神学家那样凭借神灵、拟或是像科学家那 样通过
仪器？都不是。老子告诉我们说，他是在“致虚极，守静笃”中... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 21 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 22 下午9:35（14 分钟前）奇文共赏——中国逃亡指南从 政府丑闻 作者：Robert原始来
源：http://fun4hi.com/archives/3728
如果你某天被通缉，被仇家追杀，总之是不得不亡命天涯…
请记得以下要点：
第一条,跑路过程中的通讯
1,最大的忌讳,用手机
手 机虽然作为很先进的通讯工具,方便了联络,但是在跑路途中,这个确是最大的安
全隐患,一个电话可能你就会被KO掉了。可能有的朋友会说,你说的是因为 手机卡是用
你身份证办的吧,你可以办那种不用身份证办的电话卡啊,或者是用别人的身份证办的卡
啊。
问题不在这里,而是目前的手机定位情况,如果真的是犯了 比较大的事情,一般你的
手机肯定会被锁定的,包括你的通话和短信。至于定位,一般开机40秒之内定位你没什么
问题。可能又有不懂的童鞋要问了,我又没有打 电话,怎么会定位我呢?不知道你们有没
有用过Googlemap的定位功能,或者是AGPS,这个给手机没有GPS功能的朋友带来了很多方
便,可以实时定 位你的位置……,这个的实现其实是基于手机信号发射站来定位的,多维
定位法,一般精确度在300-400米范围内,你所处位... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 23 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 5 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:58:06 2011, 美东)
书名：《大隐》５
出版：河图出版有限公司
作者：血珊瑚
简介：
因为卡奥尼居民的背叛，尼斯带着四个混血儿随从逃出土堡，躲入山中。在鼠群再
次袭击土堡之际，尼斯决定找出造成鼠患的原因，而这个决定为他带来莫大的收获？？
对于幸存的村民，不想再遭背叛的尼斯会采取什么手段？而决定将此处当成发展基
地的路克等人，下一步将有什么计划？
人物介绍：
尼斯・荷特・康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克・萨巴斯蒂安・卡特伦・贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，
肯花钱。
伊斯特・辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛・迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆・格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 24 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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c*****d
发帖数: 7143 | 25 偕隐刚到那个冬季的经常有暴风雪的小镇里，住在在一间小小的公寓，只有原来住在那
的人留下的简陋的家具，有一本红楼梦陪在枕边。她还把她把书前几页的画撕下来，
贴在墙上做装饰。楼下的男同学偶尔来找她，看了问她那是不是金瓶梅。她暗自嘲笑会
有人不识红楼。然而有一次和他聊天，问他最喜欢红楼里的谁，他迟疑了一下说，晴
雯？
那日偕隐温了课本，在那张放在地上的床垫上躺下，梦中到了一个屋内，只觉满屋锦笼
纱罩，金彩珠光，偕隐不由得头晕目眩。忽然软帘动处，走进一个年轻公子，一边宽衣
脱袍，一边随手把手中的扇子递给她。偕隐迟疑要不要去接，待接时却失手把扇子跌在
地下.那公子看到股子跌折叹道:"蠢才,蠢才!将来怎么样?"偕隐从不受人的气，冷笑道
：“一把扇子有什么了不起？你再拿一把来我都给你摔了。”那年轻公子听了这些话,
气的浑身乱战，还没来得及说什么，一个遍裹绫罗绸缎的女孩冲到偕隐面前拉住她，说
“晴雯，不要这样。”偕隐倒退两步，大叫一声，“我非晴雯。。。”夺门而逃。
偕隐奔出，满心狐疑乱拟。忽然面前出现数千杆翠竹，中间一条石子漫成的甬路，走
进去几家房舍，有一娇花般柔美的女子正在窗前边写边吟道，“窗前纵... 阅读全帖 |
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n*****w
发帖数: 1325 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
jiangtun (江豚) 于 (Thu Jul 1 07:44:02 2010, 美东) 提到:
新版一集大概是87版三分之二的内容.第一集结尾黛玉刚刚拜见了贾母,凤姐还未出场.
大体而言新版的水平没有超出我的预期.打分的话是个勉强不及格的成绩.看完第一集后
我又把87版翻出来复习了一遍.李少红用画面讲故事的能力比不上王扶林.
(-)黛玉进贾府
第一女主角首次正式亮相,如何在这个场景中把黛玉这个角色的基本形象呈现给观众,是
两位导演的重要课题.与87版相比,李少红对这个场景的把握非常不好.
如果要用关键词来描绘黛玉;那么我们可以找到以下几个词:
美少女,贵族少女,老祖宗的心肝宝贝,敏感,聪慧. 暂时略过后两个词不谈,前面三个决
定了黛玉是一个美丽的,倍受宠爱的千金小姐.导演的任务就是要在这个场景中把黛玉的
基本定位刻画出来.
在 87版中,黛玉除了在船上有过两个便装的镜头之外,第一次盛装出境就是在进贾府的
轿子里.在进贾府的这段路上,导演给了黛玉三个镜头,描写黛玉窥视街景. 除了路过宁
国府正... 阅读全帖 |
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j****g
发帖数: 591 | 27 那大夫不由得打了个寒颤，回头一看，躺在锦榻上的杨行密方才还紧闭的双目已经睁开
了，虽然面容枯瘦金紫，可一对眸子却清醒的很，绝非心神昏乱者所有的。这大夫乃是
广陵城中的名医，平生见过的临死之人不知凡几，他方才诊断杨行密的脉息，便觉得对
方脉象浮大而无力，分明是旧病复发，肺腑虚弱，精血枯竭，已经是到了危在旦夕的时
候了，身上的痛苦可想而知，此时却有这等眼神，分明是对自己的生死已经有了觉悟，
他本是扬州土著，当年淮南混战，广陵被围八个月，斗米至千钱，杨行密遣部将以军粮
煮粥相救，活口何止数万，可谓万家生佛，他家也是其中之一，如今却是这等模样，那
大夫不由得鼻头一酸，跪倒道：“在下无能，大王之症只怕，只怕……。”说道这里，
那大夫声音已经哽咽，泣不成声了。
史氏见那大夫居然对病人吐露实情，暗自担忧，可又见丈夫的模样，心知像杨行密
这等人物，只怕心底对自己的病情已经了然，此时发问不过是为了求证一下罢了，便上
前走到杨行密身旁，取了两个锦垫放在丈夫头下，让其头抬得高些，可以平视对方，方
便说话。
杨行密感激的看了史氏一眼，才对那大夫问道：“你不必惶恐，我知道你已经尽力
而为，只是某... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 28 书名：《大隐》５
出版：河图出版有限公司
作者：血珊瑚
简介：
因为卡奥尼居民的背叛，尼斯带着四个混血儿随从逃出土堡，躲入山中。在鼠群再
次袭击土堡之际，尼斯决定找出造成鼠患的原因，而这个决定为他带来莫大的收获？？
对于幸存的村民，不想再遭背叛的尼斯会采取什么手段？而决定将此处当成发展基
地的路克等人，下一步将有什么计划？
人物介绍：
尼斯・荷特・康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克・萨巴斯蒂安・卡特伦・贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，
肯花钱。
伊斯特・辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛・迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆・格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其
他人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
伍德——男随从。
塔莫尔——男随从。
莉莉丝——女随从。
莎尔拉——女随从。
玛格丽特——修道院的神秘女郎。
目录：
第一章 魔鼠
第二章 魔化之源
第三章 今后的路
第四章 宗教裁判所
第五章 领地开发
第一章 ... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 29 书名：《大隐》7
出版：河图出版有限公司
作者：血珊瑚
第一章 战战战
钢线包裹着血肉，两边洪流轰然撞在一起，喊杀声、哀号声、劈砍声、惨叫声、金属
交击声、骨头折断声，此起彼伏。
骑士和骑士对战，士兵和士兵厮杀。
最前排的士兵以手中大盾顶住对面的敌人，后面的士兵将长枪刺入盾牌之间的缝隙
，等到长枪拔出来的时候，枪头不是带着
血，就是已经折断了。
战场另一角，玫瑰十字军锁在的右翼，情况稍微好一些。
这里并不是战场的焦点。
后面那两个牧师正不急不徐地替每一个人加持着神术。这个时候多一份力量都是好
的。
尼斯从胸前的袋子里淘出一张神术卷轴，这是一张非常特别的神术卷轴，外侧画着
一只金色的眼睛。
卷轴上笼罩着一层光芒，他早就被启动了。
尼斯猛然将它抖开，迎风一展，卷轴顿时射出刺眼的金光，转瞬间化作无数碎片，
就在卷轴粉碎的同时，他的眼睛里亮起一
道光芒，光芒隐约组成一个神秘的法阵。
天空不再是蓝色，大地也不再是金色，全都变成深浅不一的灰色调，只有人的身上
还带着颜色，不同的人颜色也不一样。士
兵全都是黯然的蓝色，而像路... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 30 （十六）
太阳已经走过了窗子，只留下一小片阳光，照在窗台上的那盆兰花上。龙隐依然在酣睡
，恬淡的面容上略有几分倦意。
他是太累了。这一场穿越，看似一来一去，实则是对德行的考验，也是对能量的挑战。
一个能量团在穿越的过程中，总能接收到很多来自其他世界的信息，这些信息可能使人
悟到现实生活中无法企及的宇宙真谛，也可能让人陷入欲壑难填的妄念中。这一左一右
两个完全不同的境界，是与人的德行、定性和智慧相匹配的。而不同的境界，又决定了
能量的得失升降。一个德行好定性强的人，虽然在穿越过程中也会损耗相当的能量，但
智慧的人在穿越过程中得到的与自然相和谐的所思所悟，又会在穿越结束后，逐渐形成
新的能量。只是，在新的能量形成之前，人会比较虚弱。
我静静地看着龙隐，心里竟生出一丝莫名的悲伤。虽然年逾四十的龙隐，德行、定性都
已出类拔萃，但在我心目中，他还是个刚刚学步的孩子。让他用这稚嫩的肩膀去担当引
渡世人的重任，着实让人怜惜。虽然，他早于其他人几生几世汇聚了大量的能量，也比
其他人更具定性和耐力，可是他毕竟还是一个孩子，一个需要慢慢长大、慢慢汇聚智慧
的孩子。举个简单易懂的例子，他的现状就好像一个生下... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 31 （十六）
太阳已经走过了窗子，只留下一小片阳光，照在窗台上的那盆兰花上。龙隐依然在酣睡
，恬淡的面容上略有几分倦意。
他是太累了。这一场穿越，看似一来一去，实则是对德行的考验，也是对能量的挑战。
一个能量团在穿越的过程中，总能接收到很多来自其他世界的信息，这些信息可能使人
悟到现实生活中无法企及的宇宙真谛，也可能让人陷入欲壑难填的妄念中。这一左一右
两个完全不同的境界，是与人的德行、定性和智慧相匹配的。而不同的境界，又决定了
能量的得失升降。一个德行好定性强的人，虽然在穿越过程中也会损耗相当的能量，但
智慧的人在穿越过程中得到的与自然相和谐的所思所悟，又会在穿越结束后，逐渐形成
新的能量。只是，在新的能量形成之前，人会比较虚弱。
我静静地看着龙隐，心里竟生出一丝莫名的悲伤。虽然年逾四十的龙隐，德行、定性都
已出类拔萃，但在我心目中，他还是个刚刚学步的孩子。让他用这稚嫩的肩膀去担当引
渡世人的重任，着实让人怜惜。虽然，他早于其他人几生几世汇聚了大量的能量，也比
其他人更具定性和耐力，可是他毕竟还是一个孩子，一个需要慢慢长大、慢慢汇聚智慧
的孩子。举个简单易懂的例子，他的现状就好像一个生下... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 第四章 一般启示的价值
不能高估或低估一般启示的价值
在决定一般启示的价值上，有一个大的危险--那就是评价不是过高便是过低。当我
们注意到神在他特殊启示上，所赐与的丰盛恩典时，有时我们感到心醉，甚至觉得一般
启示已失去对我们的全部意义与价值。可是有时，当我们反应到一般启示在自然与世界
中的真、善、美时，那在基督的位格与工作中所彰显的特殊启示在我们心灵之处看来就
可能失色了。
此种危险，不是偏左，就是偏右，经常存在于基督教会中，不是否认或忽视一般启
示，就是否认或忽视特殊启示。每一个都在理论上被否认，在实践上大受忽视。目前对
一般启示的不公平处理的试探，不象过去那样厉害。然而更大的试探，就是把特殊启示
仅限于基督的位格，尤有甚者，是完全否认基督的位格，认为只是一般启示中的一部分
。
这两方面的一边倒，我们要特别加以防范。假如我们从圣经来观察人类历史，并从
其中得知人蒙受一般启示的好处，我们便得到教益。虽然人在此启示的亮光中，在各方
面大有成就，可是，明显见出他们的知识与能力在别的方面，却受到不可避免之界限的
限制。
当始祖在乐园干犯神的诫命时，他们的刑罚并没有马上来到。他们并未在犯罪的当... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 33 【阿键】(隐去ID) 11:58:20 AM
动物的血放出来不是用来吃的
一句话就可以明白了
使命的托付(隐去ID) 11:59:44 AM
兼收并蓄(隐去ID) 23:52:41
忘了哪段了,似乎保罗对饮食放松了限制
哥林多前书》 8：13 所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒
了。
是不是这段呀
方舟(隐去ID) 11:59:09 AM
阿键】(隐去ID) 23:58:20
动物的血放出来不是用来吃的
那就不必吃血就是了
真理的领受者(隐去ID) 11:59:47 AM
就说海鲜吧．许多都是冰冻鱼．你们吃过吗
【阿键】(隐去ID) 12:02:53 PM
献祭的浇在祭坛上
不献祭的埋在土里
就是不让吃
对于非要吃不可的
你自己安心在家里吃好了
吃也死不了
不吃也死不了
比血好吃的东西多了去了
熊掌鱼翅更好 不吃也活着
何必为血争议呢？
想吃的问自己2个问题
是不是一定要吃？
不吃又会有何损失？
如果答案都是否定的
那就别纠结了
贺鹏飞弟兄(隐去ID) 12:02:45 PM
方舟(隐去ID) 12:02:51 PM
不早了，休息吧
晚安
以... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 34 第三世多智钦·晋美丹贝尼玛（1865—1926）
藏历第十四绕迥木牛（1865）年二月十八（星期一）晚上，第三世多智钦·晋美丹贝尼
玛诞生于阿嘉珠部落努氏族嘉贡家族。出生地点是迦日峨巴——果洛的上玛山谷的一座
神山，他母亲图囸匝索南措就住在那里。他父亲是杜炯林巴（1835—1903），著名的大
成就者和大掘藏师。出生时他父亲住在卓普，离开迦日大约一英里开外的小峡谷中的一
个隐修处。他父亲给他起名为索南丹增。
多智钦有七个弟弟，他们也都是著名的转世珠古：钦哲珠古匝林旺嘉（1868—1907）—
—多钦哲的转世化身，在多智钦寺和尼佐寺坐床，但他和父亲待在一起。珠古智美沃瑟
（即贝玛卓度桑阿林巴，1881—1924）成为著名的智者和掘藏师，他的法侣是著名的上
师——拉萨的德威多杰（通常被称为色囸康卓）。哲约·仁增千摩的转世珠古弥庞多杰
年轻时就去世了。珠古贝玛多杰——萨嚓喇嘛的转世之一，住在多智钦寺照顾多智钦及
其寺院。珠古拉多（1885—？）是昔青（gShi Ch'en）寺阿傍固钦的珠古。珠古南喀晋
美（1888-？）被认定是华智仁波切的转世化身之一，住在石渠。珠古多杰扎都（1892
—1... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 35 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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w**t
发帖数: 1890 | 36 我这个打法不算是一个套餐，只是打法思路的改变，以前我喜欢速矿，之后3bg vr出ob
走巨像路线。 通过ob的侦察造兵和发展，人族不出门兵尽量少造（其实就是偷），所
以一直处于很被动，很多时候侦察不好，给人一波突突突就带走了，特别是兴奋剂
timing一波，或者前期2bb掠夺rush。总之就是各种痛苦。最近我改了打法开始用隐刀
拖发展。以下是具体流程。
开局是放了第二个bg之后放2气（如果对方农民离开你家早就先二气再bg）之后走隐刀
路线，不停补xx（这样就不怕2bb 掠夺rush了，如果给人全家老少一波还是有点悬的）
，在6分钟的时候要侦察一下人族的动向，如果没有2矿，（1） 门口只有机枪，可能是
女妖，这时候放下bf（bf不怕造，因为之后也要造一个提1防），造一个地堡在矿后，
地堡是覆盖不到一个矿的，要拖一个追猎来防守（地堡的反隐范围比射程大）。（2）
如果对方是坦克，你根本不怕因为他出门的时候你的隐刀已经好了。如果对方有2矿你
不用补兵直接下2矿。
隐刀塔好了之后出2个隐刀，看一下能不能占平宜，如果占不到也没有关系，重点要告
诉人族，哥有隐刀，一把隐刀留在人族门口侦察，看人族什么... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 37 ★您的位置★桑桑学院 PLUS >>动漫评论>>桑桑的动漫评论>>传教
讲坛>>> 传教作品
你作了甚么事呢，你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。地开了口，
从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再
给你效力。你必流离飘荡在地上。
罪的意识，罚的根本
——浅谈从《双星奇缘》到《毒伯爵该隐》的兄弟争竞
该隐和亚伯的故事，最初见于旧约创世纪。作为长子的种地的该隐，
和牧羊的亚伯，各自献出自己的供品。耶和华看中了亚伯和他的供物
，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。于是
耶和华对该隐说，“你为甚么发怒呢，你为甚么变了脸色呢。你若行
得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你
却要制伏它。”这样庄严的训诫，对于该隐却似乎没有什么作用，后
来当二人在田间时。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。以后的经过
，便是上帝的责备，该隐的告解，以及上帝对于人类的第一个杀人者
，该隐的判决。该隐于是迁徙到了伊甸东边叫做挪得的地方居住。
旧约中的故事，大多简短而深刻，不似新约中以反复吟唱的赞美为本
。该隐和亚伯的故事，在创世纪中也仅仅占了短暂的篇章而已，与摩 |
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h**y
发帖数: 1232 | 38 （十一）
山隐在福人的催促下，像抱着婴儿一样小心翼翼地抱着武煞，轻轻地一跃，离开了地下
室，离开了这个有生、有死、有荣、有衰的是非之地。福人叹了口气，仰望着地下室上
面的空间，一边施五福礼，一边自言自语道：“希望我的慷慨，不会害了武煞。”
龙隐正要开口说话，听到福人的话，猛地闭上嘴，寻思了好一会儿才转向我，疑惑地问
：“师傅，祖父慷慨相助，用至福草丸挽救已经悔悟的武煞伯伯，这本是好事，他为什
么要叹息呢？”
不等我开口回答，躺在棺材盖上的婴孩儿“哇”地一声大哭起来。福人惊喜地奔向他，
却没有抱起他，只是蹲下身子，表情凝重地看着他。那孩子闭着眼睛，蹬着小腿，挥舞
着小胳膊，拼命地大哭了好一会儿。直到哭得没有力气了，才慢慢地停止了踢打，睁开
眼睛，看着眼前的一切。当他看到身边的福人后，再一次大哭起来。这一次，他一边哭
，一边吐，直吐得自己满身都是脏物。待孩子吐得已经没有东西可吐了，累得没有力气
再哭了，迷迷糊糊地想睡没睡的时候，福人脱去了孩子身上的脏衣服，脱下自己的外衣
把孩子裹好，又轻轻地抱起他，无限怜惜地说：“孩子，你经受了阴阳制衡之苦，终于
熬过了这场生死关。你是个不幸却也万幸的孩子... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 39 （五）
“袋子里面装的是什么？”放下沉甸甸的黄布口袋，我直视着他的眼睛问道。
显然，念福也看到了地上的血迹，猛地伸出双手看了看，又猛地把双手背到身后，拼命
地用膝盖蹭着地上的血，连声说道：“我没杀我的孩子，也没杀我的父母，我是为他们
好，让他们和前辈一起得到圆满。以后，我也会去圆满的。”
“看看你那血迹斑斑的双手！”龙隐强压住内心的悲伤，低沉地说，“还说什么圆满？
你的心比地狱还要黑暗和阴森，你时时刻刻都陷在心灵的炼狱里痛苦地挣扎，你没感觉
到吗？”
“我在挣扎吗？我的心是炼狱吗？我只不过想当赐福院的院长，我只不过想赐福于信众
，我错了吗？”念福呆呆地跪在已经被血染红的黄布口袋前，不停地自言自语。
这时，远处传来了嘈杂声，那声音，仿佛兵戈四起，万马奔腾。我和龙隐都感觉到了又
有人来五福院闹事，不禁相视而悲，又相视而定。只在这一悲一定之际，我们已经准备
好了，用智慧赢取这场无法避免的充满杀机的对峙。
嘈杂声越来越近，我们听到有人大喊：“大家看看，血一直滴到了五福院院里，肯定是
德弘师徒俩儿为了报复而杀人。”
又有人大喊：“是啊，他们又是投毒，又是杀人，这是什么五福法？拆了五福院，烧了
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m***e
发帖数: 48 | 40 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
第一章 功德
「嘎吱吱——」
两扇木门缓缓打开，里面隐约传来铙钹木鱼的声音。
开门的是一个四十多岁的中年僧人，他看了门外一眼。
门口早已经站满人，有老有少，身上挂着香袋，有的手里还拿着磕头用的垫
子。
「山里阴冷潮湿，早课开始还有一段时间，你们先喝口姜茶去去风寒。」中
年僧人说着，拎出一个大木桶，里面满满一桶姜汤，还热腾腾的。
那些香客一边念着阿弥陀佛，一边拿着自己带来的水杯接姜茶。
中年僧人没多管，转身进了里面。
此刻大殿里早已经有三个和尙诵经，中年僧人退到后面，也披上袈裟开始念
诵佛经。
没过多久，那些香客一个个跑了进来。因为这座大殿太小，只能放下一排跪
垫，大部分人就待在天井里，那些自己带垫子来的香客在天井里就自顾自地磕起
头来，其他人则排着队伍轮流进殿。
排队的香客有些人嘴里也念念有词，他们也会背诵一、两句佛经，不过大多
数人只是念着阿弥陀佛。
时间一点一点过去，外面仍旧有人进寺，天井快挤不下了。
突然，诵经声停止，... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 41 （十一）
山隐在福人的催促下，像抱着婴儿一样小心翼翼地抱着武煞，轻轻地一跃，离开了地下
室，离开了这个有生、有死、有荣、有衰的是非之地。福人叹了口气，仰望着地下室上
面的空间，一边施五福礼，一边自言自语道：“希望我的慷慨，不会害了武煞。”
龙隐正要开口说话，听到福人的话，猛地闭上嘴，寻思了好一会儿才转向我，疑惑地问
：“师傅，祖父慷慨相助，用至福草丸挽救已经悔悟的武煞伯伯，这本是好事，他为什
么要叹息呢？”
不等我开口回答，躺在棺材盖上的婴孩儿“哇”地一声大哭起来。福人惊喜地奔向他，
却没有抱起他，只是蹲下身子，表情凝重地看着他。那孩子闭着眼睛，蹬着小腿，挥舞
着小胳膊，拼命地大哭了好一会儿。直到哭得没有力气了，才慢慢地停止了踢打，睁开
眼睛，看着眼前的一切。当他看到身边的福人后，再一次大哭起来。这一次，他一边哭
，一边吐，直吐得自己满身都是脏物。待孩子吐得已经没有东西可吐了，累得没有力气
再哭了，迷迷糊糊地想睡没睡的时候，福人脱去了孩子身上的脏衣服，脱下自己的外衣
把孩子裹好，又轻轻地抱起他，无限怜惜地说：“孩子，你经受了阴阳制衡之苦，终于
熬过了这场生死关。你是个不幸却也万幸的孩子... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 42 （五）
“袋子里面装的是什么？”放下沉甸甸的黄布口袋，我直视着他的眼睛问道。
显然，念福也看到了地上的血迹，猛地伸出双手看了看，又猛地把双手背到身后，拼命
地用膝盖蹭着地上的血，连声说道：“我没杀我的孩子，也没杀我的父母，我是为他们
好，让他们和前辈一起得到圆满。以后，我也会去圆满的。”
“看看你那血迹斑斑的双手！”龙隐强压住内心的悲伤，低沉地说，“还说什么圆满？
你的心比地狱还要黑暗和阴森，你时时刻刻都陷在心灵的炼狱里痛苦地挣扎，你没感觉
到吗？”
“我在挣扎吗？我的心是炼狱吗？我只不过想当赐福院的院长，我只不过想赐福于信众
，我错了吗？”念福呆呆地跪在已经被血染红的黄布口袋前，不停地自言自语。
这时，远处传来了嘈杂声，那声音，仿佛兵戈四起，万马奔腾。我和龙隐都感觉到了又
有人来五福院闹事，不禁相视而悲，又相视而定。只在这一悲一定之际，我们已经准备
好了，用智慧赢取这场无法避免的充满杀机的对峙。
嘈杂声越来越近，我们听到有人大喊：“大家看看，血一直滴到了五福院院里，肯定是
德弘师徒俩儿为了报复而杀人。”
又有人大喊：“是啊，他们又是投毒，又是杀人，这是什么五福法？拆了五福院，烧了
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R*****i
发帖数: 2126 | 43 <<创世纪>>第四章 该隐与亚伯
这一章留下两个千古之迷. 第一是, 上帝为什么看不中该隐的贡物, 第二是, 该隐为神
马要杀兄弟亚伯?
第一个问题, 上帝语焉不详, 只说该隐行得不好. 尼玛, 当时地球上有几个人啊? 除了
父母, 就是兄弟姐妹.坑蒙拐骗还是烧杀抢掠, 都尼玛挨不上边啊. 其实, 只要看了我
第三章的讨论, 就能明白上帝为神马看不上该隐的贡物了, 该隐为神马要面如猪肝, 冲
冠一怒了.
俗话说, "女怕嫁错郎, 男怕入错行", 归根到底, 该隐入错行了. 上帝虽然象饿狼一般
, 饿急了什么都吃, 特别是在造人以后严重失血, 急需补给. 但是, 根本上来说,上帝
是无肉不欢, 无荤不喜啊. 有烤全羊伺候, 谁TM会看中庄稼地里产出来的五谷粗粮啊?
我们已经无从考查该隐和亚伯的就业问题了, 也许当初是上帝给分配的工作? 该隐和亚
伯都给上帝上贡, 说明两人的政治思想觉悟都是过硬的, 但是上帝看中烤全羊, 除了烤
全羊比五谷粗粮更好吃以外, 其实上帝还有更深层次的思量.
"我拼了老命造人, 总算有点收获, ", 上帝看着眼前的两位年轻人,抹了抹嘴巴,心满意
足, 小算盘劈哩... 阅读全帖 |
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d*******e
发帖数: 558 | 44
整理一下手上有的资料,有具体文献的就附上了,没有的如果有疑问咱们再讨论.
这里是哥本哈根学派和其他学派之间的争论,每种学派都有支持者也有反对者,所以你同
意一种,反对另外一种都很正常.
量子论的“哥本哈根”解释，它是以玻尔为首的一帮科学家作出的，他们大多数曾在哥
本哈根工作过，许多是量子论本身的创立者。哥本哈根派的人物除了玻尔，自然还有海
森堡、波恩、泡利、狄拉克、克莱默、约尔当，也包括后来的魏扎克和盖莫夫等等，这
个解释一直被当作是量子论的正统，被写进各种教科书中 (物理学与哲学， [德] W.
海森堡 ， 范岱年译， 商务印书馆. 可参考关于哥本哈根解释)。
它包含了概率解释，不确定性原理和互补原理这三大核心原理。
不确定性原理说，不可能同时测准电子的动量p和位置q，任何精密的仪器也不行。
事实上，同时具有p和q的电子是不存在的！p和q也像波和微粒一样，在不确定原理和互
补原理的统治下以一种此长彼消的方式生存。对于一些测量手段来说，电子呈现出一个
准确的p，对于另一些测量手段来说，电子呈现出准确的q。我们能够测量到的电子才是
唯一的实在，这后面不存在一个“客观”的，或者“实际上”... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 45 腾飞之路——佐贺近代化改革考
五藤高庆/作
佐贺藩10代藩主锅岛直正
佐贺藩家纹 “抱き杏葉”
佐贺藩是日本西部的年产35万7千石的藩国，今天的日本佐贺县即是当年佐贺藩的领地
（不完全，现在一部分领地归长崎县管）。佐贺藩下辖鹿岛，小城，莲池三个小藩。首
代藩主锅岛胜茂。该藩位于日本九州岛西北。在幕府时期负责警卫当时日本唯一的开放
港口长崎港。
若纯以石高这一衡量标准来说，36万石的佐贺藩在日本并不能算是数一数二的强藩，只
能算是中上等的藩国，然而就是这个藩，在幕末实现了难以置信的腾飞，取得了规模空
前的成功。
它是当时日本唯一陆军装备重炮的藩国，也是当时日本火炮铸造规模最大，技术最先进
的藩国。铸炮量达数百门之多。
它是当时日本最先全面装备西式火枪，采取西式军制的藩国。藩士的装备（橡胶雨合）
达到世界先进水平。
它是当时日本最早装备西式军舰，甚至包括蒸汽动力军舰的藩国。而且是日本首个独立
完成蒸汽动力船的藩国。
它拥有日本首个钢铁反射炉。而且制造了当时最先端科技的象征——蒸汽机关和蒸汽火
车模型。而这一切都是自力完成。
它是当时日本教育水平最高的藩国之一，拥有当时日本技术最好的理化研究... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 46 有一日，那人没有和他妻子夏娃同房，夏娃自己无性怀孕，生了该隐（就是得的意思）
，便说：“耶和华使我得了一个男子。”
2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。
3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。
6 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制
伏它。”
8 该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
9 耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟
的吗？”
10 耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
12 你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”
13 该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
14 你如今 |
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