p****y
发帖数: 23737 | 1 http://www.99baiyi.com/article.php?id=6330
我们取乐的方法很多，像游山玩水、作画填词、读书写字、念佛诵经都可以，何必
一定要钓鱼？
无论做什么事，最好能客观地为对方想想，就可避免些无谓的烦恼和错误，你认为
钓鱼是乐，可是鱼所遭受的是苦。也许你说：‘你又没有他心通，怎知鱼是苦？’对！
那我问你：‘当你吃饭时，不小心把舌头咬一口，是什么味道？由此可知鱼在被钓时是
不好受的。还有，假若某人也是为了取乐，在街上随便摸人家一把，并没有伤害她的生
命，像这种情形，你说犯不犯罪？如明此理，就可想而知。’
你对这个问题尚且认为没有关系，何况一般的愚夫愚妇，那就更不要谈。所以说众
生受苦，实在太冤枉！因此希望大家能了解一点佛法，当可减少犯罪的机会。同时‘勿
因善小而不为，勿因恶小而为之。’钓鱼取乐，看起来是小事，但‘滴水虽微，渐盈大
器。’我们的生死重罪，就是由无始以来小小恶业所积成的，如再任性下去，将来怎么
办？修行好像补口袋一样，虽然补好以后，失去的钱不会再回来，但从此决不会因漏洞
而继续地失落。我们因过去所造恶业而使现在受苦，现在如再不修，将来必定... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 2 心净或不净，利他或损他∶善行不善行，佛子应谛察。
佛说的世间正见，经中说有一定的文句，现在略分为四类。一、正见有善有恶。确
信我们的起心作事，有善的与不善的，也就是道德的与不道德的。佛法的正见，从确见
世间（出世间）有道德的定律著手。如坚决的否定道德，那便是邪见了，如印度的六师
外道，怀疑哲学，唯物论的共产主义等。
什么是善不善呢？从自己的内心说∶「心净」是善的；如「或不净」，那就是不善
的。我们的内心，经常有一些烦动恼乱（烦恼）的不净因素，如不起 [P68] 杂染的烦
恼，而心起清净的因素，就是善。这如与贪，瞠，痴，相反的无贪，无瞠，无痴，崇尚
贤善而轻拒暴恶的惭，愧，使心安定清净的信心，实现止恶行善的精进。这些，都是净
的，善的；反之，如贪，瞠，痴，无惭，无愧，不信，放逸等，就是不净的不善了。从
见于事行的对他影响来说，那么如有「利」于「他」的，是善；如「或」有「损」于「
他」的，是不善。人与人（人与众生），都有著关系，应该是互助共济的合作，遵行自
他共处的和乐法则。如所作为而有害于他，那即使有利于己（损他利己），也是不善而
不可为的。如有利于他，那即使有损于己（损己利他），也是善... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。
出游数岁，大困而归①。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力
工商，逐什二以为务②。今子释本而事口舌③，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤
，乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书④，而不能以取尊荣，虽多亦
奚以为！”于是得周书《阴符》⑤，伏而读之。期年⑥，以出揣摩⑦，曰：“此可以说
当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦⑧，皆少之⑨。弗信。
①困：窘迫，不如意。②逐什二：从事工商获十分之二的利润。③本：此指手工
业、商业。口舌：指游说。④屈首：低头，埋头。受书：从师受教。⑤《阴符》：古兵
书名，《战国策》谓为太公所著。已佚。今传本《阴符经》旧题黄帝撰，有太公、范蠡
、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌六家注。⑥期年：一周年。⑦揣摩：此指悉心求其真意
，以相比合。后用为测度、估量或欣赏文字，加以效仿等意。⑧素：平时，向来。习：
熟。⑨少：轻视。
乃西至秦。秦孝公卒。说惠王曰：“秦四塞之国①，被山带渭②，东有关河③，
西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也④。以秦士民之众，兵法之教... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 你对恶行感到厌恶害怕，这就是惭愧\。惭愧\是善心的起点。
杂阿含４８８经
以惭、愧\故不放逸；不放逸故恭敬，顺语，为善知识；为善知识故，乐见贤圣，乐闻正法，不求人短；不求人短故，生信，顺语，精进；精进故不掉，住律仪，学戒；学戒故不失念，正知，住不乱心；不乱心故正思惟，习近正道，心不懈怠；心不懈怠故，不著身见，不著戒取，度疑惑；不疑故不起贪，恚，痴；
复三法断故，堪能离不正思惟，习近邪道，及懈怠心。云何为三？谓失念心，不正知，乱心，此三法断故，堪能离不正思惟，习近邪道，及心懈怠。复三法断故，堪能离失念心，不正知，乱心。何等为三？谓掉，不律仪，犯戒。此三法断故，堪能离失念心，不正知，乱心。复有三法断故，堪能离掉，不律仪，犯戒。云何三？谓不信，难教，嬾惰。此三法断故，堪能离掉，不律仪，犯戒。复有三法断故，堪能离不信，难教，嬾惰。
云何为三？谓不欲见圣，不乐闻法，好求人短。此三法断故，堪能离不信，难教，嬾惰。复三法断故，堪能离不欲见圣，不欲闻法，好求人短。云何为三？谓不恭敬，戾语，习恶知识。此三法断故，离不欲见圣，不欲闻法，好求人短。复有三法断故，堪能离不恭敬，戾语，习恶知识。云何三？谓无惭，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 5 【摘要]学术界对汉地禅宗退出藏区的原因一直存在误解，敦煌出土文献为我们对此作
正确分析，提供了契机。我们认为禅宗退出藏区的主要原因是，禅宗在传播过程中，由
于自身的原因，不能同藏区传统文化相融合，不能满足吐蕃统治者政治上的需要。这对
我们研究外来文化的传播，提供了重要的思想资源。
禅宗是最早进入藏区传教的汉传佛教流派，
在公元8世纪后半叶，曾在藏区赢得了不少上层
信徒，辉煌一时。虽然对后来形成的藏传佛教各
大教派均有不同程度的影响，但作为一个教派，朗
达玛灭佛后，它就在卫藏地区销声匿迹了。对禅
宗退出的原因，传统观点一直存在误解。过去，学
术界往往沿用传统说法，认为是印度“渐门派”打
败了汉地“顿门派”，由赞普下令停废的结果，这种
说法主要见于形成于后弘期的几本藏文经典著作。
而对其真正的原因，较少有人作过透彻的分析。
一、汉地禅宗被印度“渐门派”打败说质疑
我们认为“渐门派”打败了“顿门派”的说法，
与敦煌出土文献最原始的记载《顿悟大乘正理决》
相矛盾，值得商榷。该史料记载：“我大师乃心湛
真筌，随问便答，若清风之卷雾，豁睹遥天，喻宝镜
以临轩，明分众像。婆罗门等随言理屈，约义词
穷... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 6 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 8 摄论∶
惭（hiri）与愧\（ottappa）∶惭的特相是对恶行感到厌恶，愧\的特相是对恶行感到害怕；两者的作用都是不造恶；现起是退避诸恶；各自的近因是尊重自己与尊重他人。
所谓「君子自重」，「不愿意（以嗔）伤害别人」，就能生起惭愧\心。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 9 相宗的根本经典与传承
综述
以下内容皆取自成观大法师撰写之“相宗系列”书籍
要了解相宗(即法相宗,又称瑜伽宗,或唯识宗),也必须稍微了解一下中观派;
因为正如唐代义净三藏在其所著《南海寄归内法传》中所言：“所云大乘，无过二
种，一则中观，二乃瑜伽。中观则俗有真空，体虚如化；瑜伽则外无内有，事皆唯识。
”由是可知，大乘佛法有两大法脉或学派，一是中观学派，二是瑜伽学派。
中观学派是尊龙树菩萨为始祖，以其《中观论》及《十二门论》为根本论典，其后
传至提婆菩萨，着有百论，即与龙树之二论合称“三论”其传承者为罗睺罗跋多罗、青
目、婆薮、佛护、青辩等。在中国之弘传者则为鸠摩罗什，至唐，吉藏大师而集其大成
，因而开创“三论宗”。此处所说的中观学派是狭义的中观派；此派虽名“中观”实是
以空观（第一义空、一切法空）而涵摄空、假、中三观，故名：中观，又称“空宗”。
其根本经典为般若诸经与三论。
广义的中观学或空宗则包括天台宗、华严宗、禅宗等，因为这些宗派都以中观学派
的创始者及其经典为立宗之主要根据，故在大乘八大宗中，除法相宗与律宗外，其余诸
宗基本上都属于性宗（空宗）所摄（以其相对于“相宗”，切研习之本... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 10 大家谈谈。。。
来源“佛教导航”
http://www.fjdh.com/fjask/2011/08/062037174413.html
问：如何当好妻子？
发布时间：2011年08月16日
来源：学佛网 作者：了幻法师
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如何当好妻子
如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿
”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣
食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀
教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细
说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双
。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，故养成骄慢性格。后嫁
给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈，是当时著名的佛
陀在家护法者，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为“给孤独长者”。须达多
长者的家庭非常和睦，六个儿媳不仅温良贤慧，并且都信奉佛法。而玉耶女嫁... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 11 批评得太片面了吧。要是你看到这篇，岂不说佛祖贬低或压抑女性?
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 如何当好妻子
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 00:46:15 2011, 美东)
大家谈谈。。。
来源“佛教导航”
http://www.fjdh.com/fjask/2011/08/062037174413.html
问：如何当好妻子？
发布时间：2011年08月16日
来源：学佛网 作者：了幻法师
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如何当好妻子
如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿
”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣
食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀
教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细
说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双
。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
dobby (friend) 于 (Sun Jul 17 17:06:26 2011, 美东) 提到:
请大侠指点。当有嗔念起的时候，怎么能够控制自己。
平时容易着急。meditate大概有两年。
今天因为家里人之间一点小冲突，清楚的看见自己的嗔念。
因为宝宝不肯好好吃饭，老公就板起脸。我最不喜欢看老公板起脸训宝宝的样子。能够
感觉到自己很生气。但是一开始还能很好的控制自己。我在边上用电脑，能够看到有念
起，想把电脑，扔到地上。但是克制住了。又有念起，想把瓷的菜碗扔到地上，也克制
住了。
我当时知道自己如果离开家，冷静一下就好了。但是穿着睡衣，也没吃午饭，觉得这样
就走了也不太好。心里想，既然能看到念起，应该能够控制自己的情绪。
这时候，看到宝宝可怜巴巴的看着我，咳嗽。 宝宝说，“妈妈我喉咙不舒服，喝点汤
就好了。” 我就走到大餐桌前给宝宝盛汤。
一边再犹豫了一会儿是不是离开家冷静一会儿，忽然，好像自己都没有意识到似的，发
现自己已经把一个小的塑料碗扔在地上了。
宝宝叫了一声，我一下子就清醒过来了... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 13 八正道包括两种正业。
杂阿含785经
何等为正业，世俗、有漏、有取、转向善趣？谓∶离杀、盗、婬，是名正业，世俗、有
漏、有取、转向善趣。
何等为正业是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边？谓∶圣弟子苦、苦思
惟，集……灭……道、道思惟，除邪命{念}[贪]，身三恶行，诸余身恶行数，无漏心不
乐著，固守执持不犯，不度时节，不越限防，是名正业，是圣、出世间、无漏、不取、
正尽苦、转向苦边。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0785.htm
众生随业受生
杂阿含539经
如是，尊者阿难！我于此四念处修习、多修习，少方便，以净天眼过天人眼，见诸众生
死时、生时，好色、恶色，上色、下色，善趣、恶趣，随业受生，皆如实见∶此诸众生
身恶行，口、意恶行，诽谤贤圣，邪见因缘，身坏命终，生地狱中；如是众生身善行，
口、意善行，不谤贤圣，正见成就，以是因缘，身坏命终，得生天上。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0539.htm
不善业如火燃烧；善业清凉、无热恼
杂阿含1244经
尔时，世尊告诸比丘∶
「有烧燃法、不烧燃法，谛听！善思！当为汝说... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Mon Jun 18 01:34:46 2012, 美东) 提到:
很肤浅，请不吝赐教。
1）病毒细菌按照佛教教义，也算是轮回的一种生命形式吗？
2）如果是，这些此世做病毒细菌的，岂不是不可能行善？病毒细菌只能杀生。除非病
毒细菌的善恶标准不同于人世。
3）如果轮回成病毒细菌了，就没法子行善，那么岂不是进入了恶性循环，下一辈子更
糟？
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heimo (黑漠) 于 (Mon Jun 18 01:49:05 2012, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Mon Jun 18 02:01:30 2012, 美东) 提到:
万一作业太多，下一辈子轮回成病毒细菌了尼？
☆───────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 15 众生被业障所缠。究竟是那一些业障缠绕我们解脱不了呢？归纳起来，有下列十种缠：
一、无惭心
就是没有惭愧的心，不知道惭愧，即是儒家讲的无耻，而且每个人都觉得自己了不起，
很难得才有一下自己觉得脸红，而这个脸红是惭，还不是愧。
二、无愧
愧是人的内心对自己所作所为感到难过，那些人根本无这种反省之心就是无愧。
三、嫉心
人天生就喜欢吃醋，对他人有的好处、学问、道德、成就等等，都无时无刻不在嫉妒中
。嫉妒心不是女人的专利，也不单是大人才有，男、女、大人、小孩都一样会有嫉妒心
。这种累世积习的业力的缠缚相当牢固，不易转化。
四、悭心
就是吝啬一切自己的东西，不只是钱财的悭吝，什至一句好话，还有对法的悭吝，都不
肯惠施于他人。
五、悔心
听清楚！悔有什么不好？这个悔不是忏悔的悔啊。凡夫随时都在后悔，他们悔什么呢？
＂哎呀！当时那个机会我买下来就好了＂，或者＂那个时候我整了他就好了＂，就是类
似这样的悔心不胜不枚举，凡是对自己有利而没有得到，便生悔恨心。
六、眠
睡觉，多睡，贪睡，一睡觉，什么都不知道，这也是业障。
七、昏沉
昏沉可以说是脑子不清楚，糊里糊涂，昏头昏脑，一天到晚颠倒。
八、掉举
掉举... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 16 索达吉堪布：如何在生活中观无常
平时的行住坐卧、所作所为，也要全部观无常。那么，如何在生活中观无常呢？下面具
体讲几个例子：
（一）走路
在道路上行走时，要观想这条路是无常的，从粗大角度来讲，它终究会被各种灾害所毁
，从细微角度而言，它是刹那刹那迁变的；同?保闵硖逡彩俏蕹５模院蟛灰欢ㄔ俾
饭饫铩＜热蝗绱耍痪偈帧⒁煌蹲愣家缋砣绶ǎ贾找哉钌愠肿约骸Ｈ纭栋
闳羯闼獭吩疲骸靶凶∽跃哒娱钅拘砦扌穆摇！?
对于无常，世间人在亲友病逝时，才有一点感触，伤心以后再也见不到他了。而作为修
行人，即使两个人身体很健康，离别时也应该当成永别：“我们以后不一定能见面了，
极乐世界再见吧！”时时有种无常观，这是相当重要的。世间人或许觉得这不吉祥，但
实际上并非如此，修行人之间需要一种观无常的微妙缘起。
（二）住处
所居住的处所，从现相上讲是无常的，没有什么可贪执的；从实相上讲，就像具髻梵天
对舍利子所说，释迦牟尼佛的娑婆世界是清净刹土，我们应当如是观想，不能认为这是
脏乱差的地方。很多修行不好的人，看这个世界肮脏不堪，所接触的人也全部视为妖魔
鬼怪，这样的心态对修行极有损害。
（三）... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 谢谢分享.
既然大家学习过佛法，我说说佛法理论提供的一点思考。而不是只谈人情。
＜阿毗达摩概要精解＞之中，对于过去作的不够好的事（对母亲）后来后悔，属于「恶
作」不善心。为什么这是不善？因为这会使心不安；而且己经发生的事无法改变，能改
变的是现在与未来。
「恶作」与属于善心的「惭」不同。
惭的特相是对恶行感到厌恶，作用是不造恶。这是对于错误的坦然∶知道、承认它是错
的，决心现在与未来不犯同样的错。
另一个方向，就是37道品中的四正勤∶已经生起的不善要断除，还没有生起的不善要使
它不生。四正勤没有提到已经过去的不善怎么办，因为已经过去了，我们能作的就是不
再犯同样的错。 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 19 各经中重复出现的话语，原始经典中收录的有《法句经》。
《法句经》被作为僧团中的入门教科书背诵。
此外，南传长部第三十三部经《等诵经》，对应北传《长阿含经·众集经》、《大集法
门经》，是把佛常说的法依数字编排。南传增支部、北传增一阿含，也是依法的数字编
排。此类经是把相关的法组织在一起，对法作比较整体的说明。
摘录《等诵经》∶
http://agama.buddhason.org/DN/DN33.htm
一切众生皆因食而存续、一切众生皆因行而存续
...
哪些二呢？
名与色。
无明与有的渴爱。
有见与无有见。
无惭与无楚C
惭与楚C
恶言与恶友。
...
界善巧与作意善巧。
处善巧与缘起善巧。
...
哪些三呢？
三不善根∶贪欲不善根、瞠恚不善根、愚痴不善根。
三善根∶不贪欲善根、不瞠恚善根、不愚痴善根。
三恶行∶身恶行、语恶行、意恶行。
三善行∶身善行、语善行、意善行。
三不善寻∶欲寻、恶意寻、加害寻。
三善寻∶离欲寻、无恶意寻、无加害寻。
...
哪些四呢？
四念住∶学友们！这里，比丘住于在身上随观身，热心、正知、有念，能调伏对于
世间的贪与忧；在受上随观受……在心上随观心……住于在... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 20 随喜师兄分享！
如果您对高僧虹化感兴趣，可以参考智悲佛网上的文章做了解，比如：生命奇观--藏密
修士虹化及其它 http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjyj_list.php?id=5820
对于初学者，很多上师还是建议先闻思，这是我们现在最需要的。而且是有次第，有系
统的依止善知识，长期学习。这样不容易退转和走弯路。另外在佛学团体中学习更好，
一个人的力量很薄弱，不容易坚持。末学也很惭愧，学得也不好。还是有烦恼。上师说
，检验自己学佛是否进步的标准不是神通或其他外在的显现，而是看自己烦恼是否减少
，慈悲心是否增长了。我们学佛，就是要调付自己的内心，去除我执。对小乘佛法来说
，首先要有出离心，
对大乘佛法来说，就是要先发利益一切众生的菩提心。而显宗的净土法门，非常殊胜，
法王如意宝教导
我们不管修什么法，一定要兼修净土法门。现在五明佛学院的益西彭措堪布每年都号召
大家进行百万念佛共修，发心一年念诵一万遍佛号即可参与。非常殊胜！您若有兴趣，
这里有详细资料：http://gx.daoguijingtu.com/index.html
末学在菩提学会学习的这近三年时间，... 阅读全帖 |
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g*****s
发帖数: 13 | 21 总 觉 得 文 字 生 来 是 用 来 欺 骗 的，不 只 是 读 者， 更
可 怕 是 作 者 被 骗 而 不 自 觉。
总 是 写 到 最 后 发 现 面 目 全 飞， 索 性 拿 出 来 ， 娱
乐 大 家 ， 说 不 定 还 会 有 点 用 处
××，
这 是 很 久 以 前 就 应 该 给 你 写 的 信 了。 是 我 散 漫
的 性 格 任 由 自 己 无 限 期 的 耽 搁 着。
你 写 来 的 很 多 信， 总 是 一 两 句 无 关 痛 痒 的 话 就
算 回 了 ，有 时 这 么 一 两 句 都 没 有 ，我 为 这
些 无 礼 的 沉 默 道 歉， 也 想 解 释 一 下 这 沉 默 以 及
沉 默 下 的 拒 绝 的 原 因。
看 到 你 的 信 中， 每 每 谈 到 将 来， 谈 到 希 望， 谈
到 打 算 做 的 努 力， 心 中 总 有 羡 慕， 惭 愧 和
不 安。 羡 慕 你 的 乐 观 精 神， 惭 愧 自 己 的 不 求 上
进。 不 安 则 是 因 为 你 或 许 有 误 解， 认 为 我 觉
得 你 还 不 够 |
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m*******g
发帖数: 91 | 22 用了VISTA三个月，实在受够了。。。。
起先一周，新鲜，的确外表PP的很。
可是惭惭的，发现好多东西，他就立刻自动关掉了。
或者没有反应，比如我最喜欢的MOVIE MAKER。
没成功过。我试过，用512M的旧破电脑，都可以HANDLE。
现在
开一个50页的PPT，用2分钟反应。
做一个POSTER，移动一下图，需要10秒反应。
换了台实验室最烂的电脑，XP下，完全没有停顿。。。
我这可是2G的内存。55555555555555555555555555555
现在怎么办？？
我想换XP，还有办法嘛、
我手里只有一张国内带过来的盗版，还有三年前DELL电脑带的一张安装盘。
我需要 怎么做、、怎么才能换成XP
谢谢了、。。。。。 |
|
m*******g
发帖数: 91 | 23 用了VISTA三个月，实在受够了。。。。
起先一周，新鲜，的确外表PP的很。
可是惭惭的，发现好多东西，他就立刻自动关掉了。
或者没有反应，比如我最喜欢的MOVIE MAKER。
没成功过。我试过，用512M的旧破电脑，都可以HANDLE。
现在
开一个50页的PPT，用2分钟反应。
做一个POSTER，移动一下图，需要10秒反应。
换了台实验室最烂的电脑，XP下，完全没有停顿。。。
我这可是2G的内存。55555555555555555555555555555
现在怎么办？？
我想换XP，还有办法嘛、
我手里只有一张国内带过来的盗版，还有三年前DELL电脑带的一张安装盘。
我需要 怎么做、、怎么才能换成XP
谢谢了、。。。。。 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 24 兄台稍安勿躁。汝发难再先，吾回应在后，子曰，来而不往非礼也。吾观吾文者三，未
尝见人身攻击。兄之大言惭惭，何处被吾所伤，还望明示
兄虽有例子，然牛唇不对马嘴；兄虽有数据，然风马牛不相及。所谓欲加之罪，何患无
词？兄混迹买买提多年，和吾且有一饭之缘，今不思努力关税，上报老性之恩，下慰百
姓之望，而在此做惺惺女儿之态，吾若为汝，当自裁与豆腐之上也。
万里
汝一
笑曰 |
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f******r
发帖数: 16302 | 25 这是老狼发过话之后发的
谁再接二连三的pa很明显了
发信人: Slytherin (余某老矣，尚能饭), 信区: board
标 题: Re: 反对，兼举报人身攻击 Re: 申请文情影色版版副
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 19 17:20:17 2012, 美东)
兄台稍安勿躁。汝发难再先，吾回应在后，子曰，来而不往非礼也。吾观吾文者三，未
尝见人身攻击。兄之大言惭惭，何处被吾所伤，还望明示
兄虽有例子，然牛唇不对马嘴；兄虽有数据，然风马牛不相及。所谓欲加之罪，何患无
词？兄混迹买买提多年，和吾且有一饭之缘，今不思努力关税，上报老性之恩，下慰百
姓之望，而在此做惺惺女儿之态，吾若为汝，当自裁与豆腐之上也。 |
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b**********d
发帖数: 621 | 26 麟凤龟龙 第八十二回
鲛人笑道：“好好好，千错万错，你总是没错。是别人自己笨，被你耍得团团
转。”龙珠气道：“你还胡说？”
鲛人笑道：“好了，好了，好姐妹一场，我其实也是想帮你，免得日后有疙瘩
。你当初呢，确实只是看中人家重情重义，对妹妹爱护备至，便想顺手利用一下。不料
一不小心却喜欢上了，只好死去活来要修炼如意真气，盼能随心选婿，结果还是瞎折腾
了。我没说错吧？”又转头对阿易道：“从今以后，水族大巫师就是你老婆了。嘿嘿，
当初我说，她叫你去找我必有缘由，你现在可明白了吧？她是曾把你耍得团团转，但你
可不能怀恨在心哦。”
阿易挠了挠头，尴尬道：“我……”鲛人道：“你不喜欢她吗？”阿易急道：
“不是！我是想……”
鲛人笑道：“莫非嫌人家年纪大了？其实啊，她既可说是年纪极大，也可说是
年纪极小。她以前其实只是个灵胎，这不才破胞衣，出生没几天，就嫁给你了么？这可
也是正儿八经的小小妹妹，你可不能厚彼薄此，只宠小白哦。你可要知道，只有有了她
，你才能真正成龙；也只有有了你，她才是真正的龙珠。你可一定要娶她哦……你还转... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 27 麟凤龟龙 第八十二回
鲛人笑道：“好好好，千错万错，你总是没错。是别人自己笨，被你耍得团团
转。”龙珠气道：“你还胡说？”
鲛人笑道：“好了，好了，好姐妹一场，我其实也是想帮你，免得日后有疙瘩
。你当初呢，确实只是看中人家重情重义，对妹妹爱护备至，便想顺手利用一下。不料
一不小心却喜欢上了，只好死去活来要修炼如意真气，盼能随心选婿，结果还是瞎折腾
了。我没说错吧？”又转头对阿易道：“从今以后，水族大巫师就是你老婆了。嘿嘿，
当初我说，她叫你去找我必有缘由，你现在可明白了吧？她是曾把你耍得团团转，但你
可不能怀恨在心哦。”
阿易挠了挠头，尴尬道：“我……”鲛人道：“你不喜欢她吗？”阿易急道：
“不是！我是想……”
鲛人笑道：“莫非嫌人家年纪大了？其实啊，她既可说是年纪极大，也可说是
年纪极小。她以前其实只是个灵胎，这不才破胞衣，出生没几天，就嫁给你了么？这可
也是正儿八经的小小妹妹，你可不能厚彼薄此，只宠小白哦。你可要知道，只有有了她
，你才能真正成龙；也只有有了你，她才是真正的龙珠。你可一定要娶她哦……你还转... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 28 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 29 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 30 1 适合成家立室的人
一、引言
在我未信主之前，曾有一段时间，我热衷于追寻佛教思想，很想找一些出路和突破，特
别是在我与父亲关系不好、而且还失恋的那段日子里。有一次当我与一班佛教朋友倾谈
时，他们说我的失败是因为没有缘份。若说失恋是我与女朋友没有缘份，那还讲得通，
但说我与亲生父亲没有缘份，那可怎能讲得通呢？佛教朋友曾经劝我说，最好的出路是
出家。感谢主我当时没有出家，出了家就很难回头了，而且我也不知道自己将会变成怎
样。曾经有不少在婚姻上遇过问题的佛教朋友，他们对婚姻都觉得很无奈，更可惜的是
，他们有不少人以离婚来解决问题。
我相信很多朋友都很想知道，如何才能找到一段美好的婚姻？到底秘诀在哪里呢？在我
未信主之前，我只想找到一位理想及有缘份的配偶，但如何去找到她呢？这真是可遇不
可求！那时我认识的人愈来愈多，尤其是在我认识的演艺人当中，他们很多在谈恋爱时
，曾去求问过术士大师，大师说他们与伴侣很有缘份，且有姻缘把他们配在一起。结果
，这些很有缘份和姻缘的人，后来不到两三年便分开了。我所认识的一对演艺人朋友，
结婚还不够一年，也都分开了。为什么？
在这段不断追寻的日子里，我很想在佛教道... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 31 一六○○年以前的日本
《世界史资料丛刊》 第二部分 奈良平安时期
六、国分寺建立诏
录自《续日本纪》第十四卷，圣武天皇天平十三年条。奈
良时代，佛教盛行。圣武天皇，在天平十三年（公元741年）
下令各地建立国分寺，并授予国分寺以土地和人民。从此，寺
院拥有土地的实权。
（圣武天皇天平十三年）三月乙巳，诏曰：朕以薄德，忝
承重任，未弘政化，寤寐多惭。古之明主，皆能先业，国泰人
乐，灾除福至，修何政化，能臻此道。顷者，年谷不丰，疫疠
频至，惭惧交集，唯劳罪己。是以广为苍生，遍求景福。故前
年弛驿，增饰天下神宫。去岁普令天下造释迦牟尼佛尊像高一
丈六尺者各一铺，并写大般若经各一部。自今春以来，至于秋
稼，风雨顺序，五谷丰穰。此乃征诚启愿，灵贶如答。载惶载
惧，无以自宁。案经云：若有国土讲宣读诵，恭敬供养，流通
此经王者，我等四王①常来拥护。一切灾障，皆使消殄。忧愁
疾役，亦令除差。所愿 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 32 气候门丑闻震撼科学界，终结奥巴马气候交易欺诈
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 14 14:31:13 2009, 美东)
作者:恩道尔
2009-12-13 18:17:12
最近，几位顶级科学家之间的电邮往来被曝光，揭开了这场10年来最大的“全球变暖”
科学欺诈丑闻：被抓住的人是供职于英国东安吉里亚大学的气候研究所（CRU）的科学
家。在支持“全球变暖说”的媒体揪着“电脑黑客”的“数据入侵”事件不放、大造声
势的背后，无法辩驳的事情真相，却是联合国“政府间气候变化专门委员会”（IPCC）
的顶级科学家们刻意伪造数据和制造科学欺诈的行为！他们就是拿着这样的数据，大言
不惭地宣布，人类驾驶汽车和燃烧煤炭排放的二氧化碳，正在造成巨大的气候灾难！
丑闻终于被揭开了：这些顶级科学家正在竭力推广“人造的全球变暖说” ！这个丑闻
堪称为“现代科学中最大的丑闻”。这些气候“科学家”之间电子件邮往来的细节，揭
开了一个蓄谋已久的惊天阴谋：他们共谋夸大气候变暖数据、尽可能地非法销毁对他们
不利的信息，有组织地抗拒信息披露，玩弄数字游戏，私下里承认在公开场合言论中的
谬误，如此等等，不 |
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m**y
发帖数: 5225 | 33 我怎么行为艺术了，那照片里有我么？照片是我拍的么？是我ps小平同志的照片了么？
真实的照片，在你眼里都不如猿疼匪胡侃的有铺。你说让人怎么相信你？猿疼匪大言不
惭论一五计划怎么怎么不好，你的评论呢？问了你一天了你都不敢回答。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 34 中共的贪官无一不以权谋私，以权换色，丑闻缠身。现任中共中央政治局委员，重庆市
委书记的薄熙来也不例外。由于其为中共原老薄一波之子，在京城根子硬，在大连以及
辽宁，国家商务部等都曾任要职，而旦天生一副凤度潇洒的帅哥形象，能说会道，工于
心计，会讨女人喜欢，所以多年来利用职权与色相，与众多女性勾搭成奸，悱闻不断，
不知羞耻，肆无忌惮，笔者在大连，沈阳等地，听到许多有关薄熙来的性丑闻，均一笑
置之，只在2006年初我出狱后，才有机会对其中 6例传闻进行认真核查，至少证实了2
例。由于80年代后期沸沸扬扬盛传一时的太阳雨事件，距今过久，时过境迁，涉案的张
某某一直保持缄默，故此女人与薄熙来有染的桃色新闻，只能存疑。其它2例足以说明
薄熙来是一个色胆包天的伪君子。
何谓太阳雨事件？
90年代中期，大连电视台节目主持人是高云，晓程等人，这些名星当时在590万大连人
心目中，都是家喻户晓的人物，不乏众多粉丝，但自从薄熙来任宣传部长以至副市长，
市长之后，她们才有了危机感，因为薄眼光高，嫌她们人老色衰，便以开放城市需要漂
亮形象为由，建议大连电视台对外公开招聘，这样名不见经传的张某杰便走进了千家万
户... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 35 王某端为何婉拒了薄熙来的诱惑？王某端原是辽宁电视台女主持人，她与薄熙来相识于
2001年，当时薄是新上任的辽宁省长，她才21岁，刚从沈阳理工大学国际金融系毕业，
此前她以在校生的身份报名参加了沈阳电视台的主持人考核，就表现出众，时年19岁，
后来她又在辽宁电视台朵尔女性新主持大赛中，获得东北地区总冠军与全国第8名，因
为长相与气质均佳入选辽宁电视台。
显然王某端是一个纯情女孩，年过百年的薄熙来，老牛专想吃嫩草，他在由省政府
主持召开的一次有关外经贸方面的新闻发布会上，又一眼瞄上了前来访问的王某端，竟
忘了自已的身份，偷偷地给了王某瑞一个私人秘密电话卡片，并大颜不惭地说，你24小
时随时可以与我联系，王某端凭借女性的敏感，知道了他的意思。后又多次发生类似情
况，王某端初涉社会，不知如何处理，又担心薄的打击报复，便向辽宁电视台某同事求
助，这个人告诉她：你有两条路，一条是投怀送抱，可以升官发财，另一条是你装做看
不懂，他暂时也不敢对你怎么样，因为他才是二把手。闻世震对他有意见，正盯着他呢
！于是王某端诀定不理他，从未电话与他联系过，这可能是薄熙来一生中当权后第一次
在情场上惨败吧。... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 36 最近一段时间，一直在追踪几条和住房有关的新闻，毕竟对国人来说，无论是观念里还
是现实中，房子问题绝对是日常生活相当重要的一部份。
首当其冲的一条新闻，肯定要算是“77元廉租房”。最近十几天，“77元引发的风波”
可以说是几易风向，从最初的“紧张口误说”到“公务员享受低保政策说” 再到“官
方辟谣”及事件本人“很受累很悲哀”。说句实话，无论面对多少“流言蜚语”，笔者
都希望“77元廉租房”确有其事，哪怕是如国内的股市、社保和彩票一样，内部黑幕比
比皆是，但仍会有那一个半个运气确实好的，跟着坐了“幸福车”。
如果说“77元廉租房”尚有可能依靠“好运气”去换取，那下一条新闻“万市长不买房
”可绝对是人民公仆们特有的“高福利养廉”了。
近日，广州市长万某自曝：“我认为，我们的观念要转变，从有住房变成有房住，我工
作了20多年，还没买房，现在住的是市政府的宿舍，在珠江帝景130多平方米，每月交
租600元，当然，政府会补贴一部份房租。”从网友拿出珠江帝景的房屋出租信息（房
屋出租价在4000—8000元）看，广州市政府的“福利待遇”真的是没话说呀。只是不知
道，这种万市长口中的“幸福”几时才能轮... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 37 韩寒：依稀记得上次的谷歌事件，谷歌扫描了中国作家的图书，每本先支付几十美元，
然后显示了目录和内容摘要，如果要阅读全文，就付费下载。现在想来，大家应该很惭
愧。谷歌和百度还是有区别的，谷歌要脸，所以大家都想冲上去撕破它的脸皮，百度不
要脸，大家一看没脸可撕，就四散了。 |
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c******2
发帖数: 3849 | 38 1999年北京
许觉民 原中国社会科学院文学所所长 林昭的堂舅
许觉民：档案不能发，这是死规定，这是高等法院有批示的，不能发还本人，因为这里
头主要一方面是日记，一方面是控诉，一方面还有不少诗。有不少骂毛（的文章）骂的
很厉害，他们叫“恶攻”，恶毒攻击十分厉害，所以不能发。
解说：林昭在狱中留下了大量的诗歌，她针对毛泽东的诗，在狱中的《血诗题衣中》写
到：
双龙鏖战玄间黄，冤恨兆元付大江。
蹈海鲁连今仍昔，横槊阿瞒慨当慷。
只应社稷公黎庶，那许山河私帝王。
汗惭神州赤子血，枉言正道是沧桑。
（毛泽东 七律 《占领南京》
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。）
解说：林昭1932年12月生于苏州，中学就读于苏州景海教会学校，并积极热忱的参加共
产党的组织。
解说：林昭的档案中是这样记录的：被告林昭33岁，苏州市人出身伪官吏，本人学生原
北京大学学生，1958年沦为右派份子留校查看，1959年借口养病返沪不归，捕前住本市
名南路159弄11号。判20年。
解说：在另一张林昭家庭及历史情况中说：... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 39 1999年北京
许觉民 原中国社会科学院文学所所长 林昭的堂舅
许觉民：档案不能发，这是死规定，这是高等法院有批示的，不能发还本人，因为这里
头主要一方面是日记，一方面是控诉，一方面还有不少诗。有不少骂毛（的文章）骂的
很厉害，他们叫“恶攻”，恶毒攻击十分厉害，所以不能发。
解说：林昭在狱中留下了大量的诗歌，她针对毛泽东的诗，在狱中的《血诗题衣中》写
到：
双龙鏖战玄间黄，冤恨兆元付大江。
蹈海鲁连今仍昔，横槊阿瞒慨当慷。
只应社稷公黎庶，那许山河私帝王。
汗惭神州赤子血，枉言正道是沧桑。
（毛泽东 七律 《占领南京》
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。）
解说：林昭1932年12月生于苏州，中学就读于苏州景海教会学校，并积极热忱的参加共
产党的组织。
解说：林昭的档案中是这样记录的：被告林昭33岁，苏州市人出身伪官吏，本人学生原
北京大学学生，1958年沦为右派份子留校查看，1959年借口养病返沪不归，捕前住本市
名南路159弄11号。判20年。
解说：在另一张林昭家庭及历史情况中说：... 阅读全帖 |
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O*******k
发帖数: 901 | 40 大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的。汉文明在宋朝时
候，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，
独立支撑数十年。蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段极为恶劣。几乎每个城市
都有屠城记录。蒙古屠杀造成了中国北方人口大量减少，其程度令人触目惊心。在北方
有4500万以上登记人口，而在各地屠城以后，还不到700万，而且这个数字一直保... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 41 献帝没崩,
禅让给曹丕后,被封为山阳公,得了善终的.
中国的文化就这样,喜欢虚伪的东西.
曹操进魏公,魏王,汉献帝禅让曹丕,
明明都是自己强权逼出来的,偏偏都要让3次.
故的
公黎庶，那许山河私帝王。 汗惭神州赤子血，枉言正道是沧桑 ————《血诗题衣
中》 |
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G********C
发帖数: 456 | 42 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 43 “说说我的艾”征文（2）：这个胖子 zz
作者推特ID：@shxian
一
“春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。”这是北方的春天。柳絮纷飞，不知忧愁，
在校园，在马路，在每个路过的人的身上。大妈们很不应景地蒙上了或红色或黑色的面
纱，似乎生怕那纷乱的柳絮脏了她们其实更脏的脸蛋，她们只知道别人强盐的时候也要
赶紧排着队到超市里能抢多少抢多少，总之不能比别人少，总之不能让自己吃亏。这几
天开始下雨了，温度随之下降，没有柳絮，只有寒风。在这之前的几夜之间，和煦的春
风绿了几乎所有的树木，红了所有的花，于是春天在我眼中已经死了，正如叶落满地，
秋天也就不在了。罗素说过，参差多态乃是幸福的本源。千篇一律就像大家一起光着屁
股放屁一样，没什么可以欣赏的。
艾略特在《荒原》中曾写道，四月是个残忍的季节，只有艾略特自己知道四月对他
意味着什么。但现在，以滑稽和逗乐开始的四月，随之而至的慎终追远的清明，直到现
在，时间穿过几百年来到我们面前，似乎也想演绎着到底何为残酷。
四月三号，前往帝都的绿皮火车之上，火爆和拥挤，摩肩接踵人贴人肉贴肉，我局
促在硬座车厢的走廊中间，每次有人不知辛... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: summerX (only the paranoid survives), 信区: Military
标 题: zz-唐宋在日本，明在韩国,大清在中国，民国在台湾--好文必读
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 5 02:13:42 2011, 美东)
大宋帝国的哀歌：宋朝的灭亡，绝对不是简单意义上的改朝换代；而是中国第一次亡国
。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，真是血泪斑斑的警句。
宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生
断层，其影响深远延续至今。崖山之后，再无中国，这是一个争议很大的命题。两宋
300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的
看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建
社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑
制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕
，终宋一世，只爆发过几次小规模的农民起义，这应该是有其原因的... 阅读全帖 |
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a*****9
发帖数: 48 | 45 歌名《我们是共产主义接班人》扯蛋得完全是病句一个。
共产主义是什么？我们权且先当它是一种信仰来解读，不是常常听到一些老家伙大
言不惭地说，我们一生在为追求共产主义理想而奋斗。说它是信仰应该错不了，但信仰
和接班两个词搭配在一起就犯病了，信仰无非是人生的企盼，向往，目标，信基督教的
为基督徒，信释迦摩尼的为佛教徒，谁听说过看《圣经》信了上帝，不叫基督徒却别出
心裁来个“接班人”名词，奉人就喜滋滋开怀放歌：我们是基督的接班人。听者一定会
以为这人大脑犯病了，什么班不去接，偏要去接基督班，你接得了吗，基督三位一体，
是永远的真神，你信了祂就要去接祂的班，胆子也忒歪腻了，祂的班被你接去了，岂不
成了下岗者，你取而代之坐上真神宝座，你这不是狂妄到了无可救药的地步，竟要与上
帝抢班夺权，活得不耐烦了是吧。再说，有人青灯残卷通读佛书，心里喜欢得立马想去
寺庙出家，高高兴兴要去当菩萨的接班人，菩萨明白了你的愿望会赞许有嘉吗，别做梦
了，菩萨好端端地在那里供着，你要去横踹一脚踢开后自己接班上任，这是狗胆包天上
演烧香赶出和尚的闹剧，结果讲也不用讲，“菩萨很生气，后果很严重”。
共产主... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 46 汪北稷：温家宝为什么光说不练？
发表时间： 2011-09-20 16:05 作者： 汪北稷 读者评论 4 条
温家宝在大连夏季达沃斯论坛演讲
中共总理温家宝最近在大连又一次展开了政改说辞：
“第一，坚持依法治国。一个执政党最重要的任务就是要依照宪法和法律办事，并且严
格在宪法和法律范围内活动，这就需要改变以党代政，把权力绝对化和权力过分集中的
现象。为此，必须改革党和国家的领导制度。这个任务是邓小平先生在30年以前就提出
来的，我认为在今天尤为紧迫。”
谈到中共发明的党政分离说法，虽然邓小平八零年提过，但是真正在中国当代政治舞台
上推进党政分离等政治改革并为之付出生命和自由的却是胡耀邦和赵紫阳，温家宝这一
次重提党政分离却只点邓小平的名而不涉及胡耀邦和赵紫阳看来是深谋远虑之后的举措。
众所周知，邓小平无论在中国政治舞台上做过多大表面上政治体制改革的努力，但也最
终被历史所证明是一个独裁者，邓小平及其接班人江泽民、胡锦涛与利比亚的独裁者卡
扎菲在本质上没有区别。大陆当今的官场腐败和社会撕裂毫无疑问与邓小平的治国思想
密切相关。温家宝今天提及党政分离只提实际反对政治体制改革的邓小... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 47 "拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。"
“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”
"不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。"
“身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，
不因人热。”
真乃世间之女英雄也， 令很多须眉汗颜,秋瑾的诗歌应该入中国教科书啊。
1，黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
2，日人石井君索和即用原韵
漫云女子不英雄，万里乘风独向东。
诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
3，鹧鸪天
祖国沉沦感不禁，闲来海外寻知音。
金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身？
嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
4, 赤壁怀古
潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻。
怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红。
5, 去常德州中感赋
一出江城百感生，论交谁可并汪伦？
多情不若堤边柳，犹是依依远送人。
6, 秋海棠
栽植恩深雨露同，一丛浅淡一丛浓。
平生不借春光... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 48 http://blog.sina.com.cn/s/blog_54a98ec20102dxpw.html
“不爱祖国者禁入”只关“生意”无关爱国
http://blog.sina.com.cn/qiaozhifeng
乔志峰
长春“忠义哥”开饭店设“忠义门”倡忠孝。饭店的大门，主要是供顾客出入使用的，
可在长春市南关区至善路上一家饭店，却把饭店大门变成了“忠义之门”，还写有“不
孝父母者禁入”和“不爱祖国者禁入”的标语。对此，有市民认为不妥，有市民则感觉
是对人们孝敬父母和热爱祖国的一种提示。（12月11日《东亚经贸新闻》）
这年头，居然连“爱国”也成了某些人炒作的噱头。在所谓的“忠义哥”之前，已经涌
现出了一大批此类“先驱”。郑州曼哈顿广场门口曾惊现雷人一幕，四名靓丽女子身着
艳丽的性感游泳衣，肩披两面崭新的中华人民共和国国旗和两面绿色条幅，拿着新买的
舒压按摩器，对正在值勤的交通警察进行“放松”慰问，并宣称此举是为了“表达一下
爱国爱警之心”。曾几何时，网络各大论坛上都曾流传一组“脱裤抗日”的照片，照片
上一个女子身着白色短裤，屁股上为一个“抗”字和日本国旗，而前面也写着“莫忘国
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a*********n
发帖数: 2526 | 49 这几日，心里颇不宁静，便到江湖边走了走。一来《独唱团》首唱后，心里还是虚荣地
暗喜；二来世界杯越来越“杯具”，我看好的阿根迁，被年青的德国战车打“停”了。
三来，很多朋友建议我出来说点话，关于二个名人间的“口水”战。
由于本人的孤陋与自闭，不喜结交名仕，所以和唐骏、方舟子二位名人都不认
识，只在相关文字上略有耳闻。但是，我也检索了一下，二位都是“博士”，唐开始号
称是加洲理工的博士，后来被美国密歇根的生化方博士“认真检索”后，自己承认是“
西太平洋大学”的博士。唐博士的《他的成功，可以复制》我没有看过，但是，我在网
上查询到了油菜网友点子正原创的歪批唐骏：《你的文凭，可以复制》！点评接龙！，
上面还“复制”了我的好友马日拉的文凭，为了验证网友们的观点，不妨转述部分：
在等待荷兰队出场的时间里，防止打盹，遂作歪批唐骏“文凭造假门”如下
，欢迎大家接龙：
１、装Ｂ的唐，引来ＮＢ方，又扯上了ＳＢ的禹，方唐文凭口水大战，口水连
天。
２、唐骏，装Ｂ装成“唐三彩”，结果却发现是个“膺品”。
３、唐骏，号称“打工皇帝”，结果却被方舟子，阉成了“太监”！
４、唐骏，原以为你是加州理工的，不曾想原来你... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 50 黄道炫：给蒋中正先生
来源: 《文史参考》2012年第7期
蒋介石先生：
我知道，你是要做圣人的。1936年西安事变前，应该是你一生中最辉煌的时日吧。
对内对外，努力都有了结果。刚刚过去的50岁生日，举国钦服的盛情你可能表面上会谦
虚一番，内心的自得不言而喻。所以，你这时已经不满足做豪杰，而要当圣贤了。你膨
胀的信心都留在日记中：“从前只知以豪杰自居，而不愿以圣贤自待，今日乃以圣贤自
待而不愿以豪杰自居矣。”
你知道吗，在逐渐了解你之前，你在我心目中可不是什么圣贤，而是……流氓。这
不能怪我，因为你败退台湾后，在大陆你就是这样一个形象了。记得小学作业本上总是
印着三个骷髅头，名曰：帝修反，你就是那个最干瘪的：反革命。
1988年，写研究生毕业论文时，出于老师之命，才开始去读你的书。放弃心中钟爱
的海宁王静安先生，去研究你这样一个奉化溪口镇的小瘪三，真是万般无奈，一腔诗情
和半轮明月被扔进污水沟，想想，怎样的心情？
在近代史所的阅览室里，开始读《先总统蒋公思想言论总集》。四十大本，一路读
来，心绪之起伏，现在已难以描摹。后来，我读过许多关于你的资料，包括在斯坦福大
学胡佛研究所公开的你的... 阅读全帖 |
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