M********t
发帖数: 5032 | 1 中国历史10大名菜 第一毫
无疑问堪称世界一绝!(组图)
游侠网
隔壁小王
9小时6分钟前
中国菜已经历了四五千年的发展历史。它由历代宫廷菜、官府菜及各地方菜系所组成，
主体是各地方风菜。其高超的烹饪技艺和丰富 的文化内涵，堪称世界一流。一起来看
看中国历史上10大代表菜。
10、清蒸武昌鱼
“武昌鱼”产于湖北省鄂州市(古时称武昌)，俗称团头鲂。据《武昌县志》载：鲂，即
鳊鱼，又称缩项鳊，产樊口者甲天下。是处水势回旋，深潭无底，渔人置罾捕得之，止
此一罾味肥美，余亦较胜别地。”同时，以“鳞白而腹内无黑膜者真。” “清蒸武昌
鱼”是选用鲜活的樊口团头鲂为主料，配以冬菇、冬笋、并用鸡清汤调味。成菜鱼形完
整、色白明亮、晶莹似玉；鱼身缀以红、白、黑配料，更显出素雅绚丽。特点：肉质鲜
嫩，营养丰富。
武昌鱼得名于三国。东吴甘露元年(公元二六五年)，末帝孙皓欲再度从建业(南京)迁都
武昌。左丞相陆凯上疏劝阻，疏中引用了“宁饮建业水，不食武昌鱼”这两句“单谣”
。于是武昌鱼便始有其名。不过当日所说的武昌鱼，可能不是专指樊口鳊鱼，但在武昌
所产的鱼中以樊口蝙鱼为上，故后来就将其美名归于武昌。历代名流... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 1782 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
asting (Aben) 于 (Wed Jun 21 22:34:15 2006) 提到:
hostel专指青年旅馆吗？还是别的什么旅店？
青年旅馆有单间吗？一对couple出去，不知道青年旅馆是不是不适合？
thanks a lot！
☆─────────────────────────────────────☆
bugzilla (report a bug to me) 于 (Wed Jun 21 22:55:22 2006) 提到:
有的有family room，你可以把整个room给包下来，不过比较贵。
一般是男女分开住，一个房间6个人也有，4个人也有，8个人也有。
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maniac (Smart) 于 (Wed Jun 21 23:08:08 2006) 提到:
两个人出去住还住什么hostel
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azur |
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M********t
发帖数: 5032 | 3 西安“一日游”现山寨兵马
俑 有双眼皮红嘴唇(组图)
央广网
爱国者
20小时21分钟前
十一黄金周，全国景区开启“人人从从众众”模式！多路央广记者正“潜伏”在你
打算去的、没顾上去的或者正在逛的热门景点。你想问的、想了解的、没想到的…TA们
都帮你“暗访”清楚了！全方位发掘、帮你感受、替你发现“景区里的那些事”…
第五站：西安一日游
西安，这座有着几千年历史的文化古城，以其深厚的文化底蕴吸引着数以万计的游客。
根据《2016十一旅游报告与人气排行榜》显示，西安在20个热点旅游城市中位居前列，
国庆前四天，西安市12个重点监测景区接待游客131.6万人次，门票收入1.2亿元。著名
的国家级5A级景区秦始皇兵马俑景区客流量屡创新高，仅10月3号当天接待游客就接近
12万人。
去西安旅行的小伙伴，真实的旅游体验究竟如何？央广记者周益帆、杨博宇在古城西安
暗访发现，这里的“一日游”堪称古怪、混乱！一些旅游景点粗制滥造，疑似“山寨”
。如下图，求鉴定！
http://web.popo8.com/201610/07/1/fe4eedae37.jpg
上图究竟是什么鬼？这是兵马俑吗？赶紧来记者最真... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ganbade (干吧爹), 信区: Military
标 题: 江鱼发飙：指记者"上蹿下跳" 诋毁中国"想都别想"(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 19:07:52 2010, 美东)
【明报专讯】中国外交部发言人姜瑜昨（9日）在例行记者会上，就诺贝尔和平奖授予
刘晓波一事，猛烈炮轰诺贝尔委员会以至在场部分记者，矢言「公道自在人心」。她声
称诺贝尔委员会那些人「必须承认他们是少数」，「中国人民和世上绝大多数国家和人
民都是反对他们这种做法的」。
姜瑜声称，国际社会多数成员不支持诺贝尔委员会的「错误决定」，委员会的任何做法
都「无法改变刘晓波的犯罪事实」，任何企图利用此事向中国施压、阻挠中国发展，都
是不可能得逞的。「我提到的有百多个国家和国际组织，向我们表示支持中方的立场，
我们的说法是事实，是经得起考验的。」她声言，诺贝尔委员会那些人「必须承认他们
是少数」。
称诺委「必须承认是少数」
姜瑜又称，刘晓波不是因言获罪，「刘晓波是以撰写并在互联网上公开发布煽动性文章
，组织劝诱他人签名等方式煽动推... 阅读全帖 |
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g*****e
发帖数: 574 | 5 【明报专讯】中国外交部发言人姜瑜昨（9日）在例行记者会上，就诺贝尔和平奖授予
刘晓波一事，猛烈炮轰诺贝尔委员会以至在场部分记者，矢言「公道自在人心」。她声
称诺贝尔委员会那些人「必须承认他们是少数」，「中国人民和世上绝大多数国家和人
民都是反对他们这种做法的」。
姜瑜声称，国际社会多数成员不支持诺贝尔委员会的「错误决定」，委员会的任何做法
都「无法改变刘晓波的犯罪事实」，任何企图利用此事向中国施压、阻挠中国发展，都
是不可能得逞的。「我提到的有百多个国家和国际组织，向我们表示支持中方的立场，
我们的说法是事实，是经得起考验的。」她声言，诺贝尔委员会那些人「必须承认他们
是少数」。
称诺委「必须承认是少数」
姜瑜又称，刘晓波不是因言获罪，「刘晓波是以撰写并在互联网上公开发布煽动性文章
，组织劝诱他人签名等方式煽动推翻中国国家政权和社会制度，其行为已触犯中华人民
共和国刑法第105条，构成煽动颠覆国家政权罪」。
整个记者会上，绝大多数提问都围绕和平奖及刘晓波，姜瑜的一些答话也毫不客气，会
上充满火药味。姜瑜说﹕「我发现有些人（记者）自从刘晓波得奖以后特别活跃，以前
很少来记者会，现在（却前... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6
是责任以及圣灵感召下带来的压力，我听说英文的弟兄说：I have burden in my hart
, 我理解用中文说的负担，一般语汇是指比较负面的意思，因为中文不说---我心里有
负担。中文的“负担”，是自己不想要的压力。圣经里面，这个“心有负担”，是专指
受圣灵感召，既有责任，也有压力的意思，很难用一句中文很确切表达。所以大家听着
可能觉得奇怪。
我有时候用“我心有责任”来说，不知道合适不？ |
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H*********S
发帖数: 22772 | 7 有人看到加州大学活动里native american类别，以为那是指所谓“本地人”（美国公
民的含义），想当然认为其他类别都是指外国留学生。
看了下图片，根本没有区分公民绿卡或留学生，完全是按种族划分的。
native american这个词指的是美国原著民，也就是以前俗称的“印第安人”，但“印
第安人”在最初命名时就是个错误，现在也是inappropriate用语，已经不用了。 |
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a*f
发帖数: 5682 | 8 专题学习讨论专贴第一篇。（试运行template， 我只是起个头，请大家来完善本贴的
内容和形式）
本专题汇总商业人像学习的有用信息，关于商业人像的问题在本主题内讨论也会比较容
易收到到答复。
定义：
以人物为对象的摄影很多。 这里专指那些普通人觉得要花钱请专业摄影师才能拍出来
的照片。比如婚纱照，情侣照，个人写真，其他类型的影楼照，时尚照等。
目的：
通过展示人物特点(包括容貌，装着，神态，所处环境等)，来表现出一个或多个吸引人
的人物形象。
基础以外的主要技术需求：
人物观察，人物交流，入射测光，用光(自然光，人造光) ，精准景深控制，后期色调
，后期磨皮，有时需要一点想像力。
最基本器材需求：
数码单反机身，一个中广定焦镜头，一个长焦镜头（自动对焦）一个入射测光表
推荐书籍：
Scott Kelby: digital photography book系列
版友学习心得汇总
alf：
商业人像摄影看似技术要求比较高，其实实践起来并不难，多联络（找模特，找客户）
+ 多按快门（每小时拍摄近千次快门）+ 后期时间（每次拍摄的后期时间约为拍摄时间
的3-5倍） 是关键。
室内自然光：取非... 阅读全帖 |
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x********v
发帖数: 2535 | 9 说别人是留学生固然不对，但是把native american翻译成本地人也不算错。
有时候中国人说上海“本地人”什么的，其实也是指上海的土著。后来搬到上海的，哪
怕有上海户口什么的，也基本上不算上海“本地人”。 |
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h*******r
发帖数: 909 | 10 本意是指美国南方人，和杨基专指北方美国人一样。
现在多用来制缺乏教育或保守派的美国人。
好像，民主党是从美国南方起家的。很奇怪的现象。
对美国这样的大国，妄图用简单概括的方法去描述，其结论肯定是错误的。 |
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a*f
发帖数: 5682 | 11 本专题汇总摆拍人像学习的有用信息，关于摆拍人像的问题在本主题内讨论也会比较
容易收到到答复。可以在这里贴自己的作品求版友批评，也可以贴看到的好作品（请
勿必注明原作者和出处）也可以贴到这里来大家讨论照片的优劣。
定义：
以人物为对象的摄影很多。 这里专指那些摄影师和被拍摄人物合作（通常由摄影师负
责指导），以向观者表现人物形象为主要目的的拍摄。比如婚纱照，情侣照，个人写
真，儿童写真，其他类型的影楼照，时尚照等。
目的：
通过展示人物特点(包括容貌，装着，神态，所处环境等)，来表现出一个或多个吸引人
的人物形象。
基础以外的主要技术需求：
人物观察，人物交流，入射测光，用光(自然光，人造光) ，精准景深控制，后期色调，
后期磨皮，有时需要一点想像力。
最基本器材推荐：
数码单反机身，一个中广定焦镜头，一个长焦镜头（自动对焦）一个入射测光表
推荐书籍：
Scott Kelby: digital photography book系列 (一共三本，都很便宜，建议买来经常翻
翻）
版友学习心得汇总
alf：
商业人像摄影看似技术要求比较高，其实实践起来并不难，多联络（找模特，找客户）
+ 多按... 阅读全帖 |
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y******z
发帖数: 491 | 12 好有用！是专指after hour而不是正常时段交易么？拜谢～ |
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i*******e
发帖数: 50 | 13 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 15 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 16 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 81 | 17 《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起，其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤，冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首，岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢，江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战，不由凛起：“原来是他！怎地又是谷中第
三人？”余光与耿照一触，忽地会意：他未必真掌握了什么线索，能将灰袍客与三
奇谷联系起来，多半是顺着适才闲聊，赌上一把而已。
此间荒僻，连兽径都不见一条，遑论人迹。此人绝非无端从天而降，能寻到这
里，纵非死魔医怪两位前辈的同修，亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想，这人若真如耿郎所言，以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手，武功之高，已到不可思议的地步，正面挑战绝无胜机，只能碰碰运气，看这天
外飞来的一问，是否能令其略生动摇，为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯，似是不为所动，慢条斯理道：“典卫大人，你也称得上狡
智啦，端的是心细如发，胆大包天。干脆地闭目待死，或与心上人多温存片刻，难
道不好么？”
耿照冷道：“五阴大师有话给你。他说：‘凉风... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 18 "神"在圣经里有不同的意思，你都了解吗？如果用对“神”的定义去统一圣经里所有“
神”的意思，是一定要出错的。
凡是受人崇拜的个体或事物，都可以称为“神”，因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
自己大，因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。（罗16:18;腓3:18，19）
圣经也提及其他神（诗86:8;林前8:5，6），并说万民的神全是无用的神。（诗96:5;见
男女神祇）
希伯来语称谓 希伯来语有几个词被译作“神”，其中之一是ʼEl“埃”，意思很
可能是“大能者;强有力者”。（创14:18）“埃”多用来专指耶和华，偶尔也指别的神
及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字，诸如以利沙（意即“上帝是拯救”）、
米迦勒（意即“谁能及上帝？”）等等。“埃”有时跟定冠词连用（例如希伯来语ha·
ʼEl′“哈埃”，字面意思是“那位上帝”），专指耶和华，表示他跟别的神不同
。（创46:3;撒下22:31;见Rbi8 附录1G）
在以赛亚书9:6，经文所预言的耶稣基督被称为“大能的神”（希伯来语ʼEl Gib
·bohr′“埃·吉博”），而不是“全能的上帝”（希伯来... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 19 "神"在圣经里有不同的意思，你都了解吗？如果用中国人对“神”的定义去统一圣经里
所有“神”的意思，是一定要出错的。
凡是受人崇拜的个体或事物，都可以称为“神”，因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
自己大，因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。（罗16:18;腓3:18，19）
圣经也提及其他神（诗86:8;林前8:5，6），并说万民的神全是无用的神。（诗96:5;见
男女神祇）
希伯来语称谓 希伯来语有几个词被译作“神”，其中之一是ʼEl“埃”，意思很
可能是“大能者;强有力者”。（创14:18）“埃”多用来专指耶和华，偶尔也指别的神
及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字，诸如以利沙（意即“上帝是拯救”）、
米迦勒（意即“谁能及上帝？”）等等。“埃”有时跟定冠词连用（例如希伯来语ha·
ʼEl′“哈埃”，字面意思是“那位上帝”），专指耶和华，表示他跟别的神不同
。（创46:3;撒下22:31;见Rbi8 附录1G）
在以赛亚书9:6，经文所预言的耶稣基督被称为“大能的神”（希伯来语ʼEl Gib
·bohr′“埃·吉博”），而不是“全能的上帝”（... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 20 那就也考考古黄色的来由：
为什么用「黄」形容色情？什么时候开始的？
作者：黄兴涛、陈鹏
近年来，时常有学者或文化人从中国民族文化自尊的角度强调，不宜再将“黄色”一词
作为色情和淫秽的代名词来使用。他们认为，这一中国传统语境中本来象征高贵和尊严
的色彩词，其含义的剧烈转变其实历史并不长，不过是近代以来中西文化互动的变异产
物。然而这些文章未能深化探讨“黄色”一词内涵演变的近代轨迹，未能深入揭示其“
淫秽”含义在中国得以生成的具体历史过程、时代契机与因缘，并在此基础上分析其所
潜藏的文化意蕴。故此，本文试图在这些方面，作出新的研究努力。
一、传统语境下“黄色”一词内涵的基本倾向及近代延展
在任何一种文化中，赤橙黄绿青蓝紫都不仅是只表示物理含义的颜色词，而且还被
赋予各种不同的文化内涵。在中国传统文化中，“黄色”基本上属于被崇尚的颜色。不
仅汉民族很早就尚黄，很多与“黄”相连的组合词汇，多富积极含义，而且在藏族和维
族的传统文化中，也有类似现象。藏传佛学的知名研究专家扎雅·罗丹西饶活佛说：“
黄色作为佛之增业的本色，是福、禄、寿、教证（指教法和证法）兴旺发达的象征。人
们把黄色作为尊贵、高尚... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 22 那个也很繁琐， 不过常用的就那么 10 几个， 那我再贴一次好了 ～～
论坛常用缩写大全
rt ＝如题
bs ＝鄙视
pm ＝悄悄话
坛子-- 论坛
FB-- 腐败,指聚会+吃饭+活动。
LP-- 老婆。有时也指个人的心爱之物。
LG-- 老公
GF-- 女朋友，源于洋文Girl Friend，对应词是BF。专指有可能会成为LP的GF。
BF-- 男朋友， 源于洋文Boy Friend，对应词是GF。专指有可能会成为LG的BF。
BTW-- 顺便说一句，源于洋文：By The Way。
IMHO-- 窃以为，源于洋文：In My Humble Opinion。大都是洋人用，属于Internet的
文言
文。
TNND-- 他奶奶的。在抱怨或骂人时用，有时可以简写为NND，类似的还有TMD，WBD等，
慎用！
打倒XXX-- 称赞某人。 XXX做了什么值得庆祝的事情，让人眼红，比如买到便宜货时，
其他人表示
祝贺的用词。有时为了强调，还会加上“再踏上一只脚”等等来表达强烈的祝贺。不过
不熟悉的人之间
慎用：）
DX-- 大侠，大虾。在某方面值得佩服的人。
TX-- 同学，同在论坛里泡的，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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h*****w
发帖数: 8561 | 26 数字谐音
问候语
1314：一生一世。常和520连用
3166：日语“再见”（日语：さようなら，罗马拼音：Sayounara），音译“沙扬
娜拉”
4242：是啊是啊。
520/521：我爱你
530：我想你。
55：呜呜。表示哭泣
584：我发誓。常和520连用
721：亲爱的
740：气死你。
7456：气死我了
748：去死吧
88：拜拜
886：886这个词是传呼机（又名寻呼机、BB机）时代的产物。由于当时的BB机只能
够传输数字信息，所以为了表达一些复杂的意思就衍生出了这样的代码。现在886的意
思是拜拜了，也就是再见的意思。
94：就是
9494：就是，就是。表示赞同
98：走吧。
其他
8：不，如“8喜欢”就是不喜欢。不过根据情况也可能代表“八卦”，指到处搬弄
是非、饶舌（源自粤语），如“818某事”。
英文
OICQ：Oh, I seek you.（「噢，我找到你了。」）请参考ICQ。
THZ/THX：Thanks.
复... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 27 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 网络语言列表 - 维基百科
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 2 01:50:18 2011, 美东)
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B6%B2%E8%B7%AF%E8%AA%9E%E8%A8%
目录
1 中国大陆
1.1 称呼类
1.2 形容词类
1.3 政治类
1.4 问候类
1.5 其他
1.6 论坛发文类
1.7 情感类
1.8 动作类
1.9 其他类
1.10 fans类
2 香港
2.1 人或地方
2.2 粗俗用语
2.3 火星文
2.4 粤语拼音
2.5 另类... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 28 最易误解的文史常识
2015-11-04 历史重读
“丰碑”自古不是碑
碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时
刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”,郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日
影，引阴阳也”。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑
上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和现在工地上上楼板所
用的叼板机的工作原理很相似）。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是
“丰碑”.秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云：“公室视丰碑，三
家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，
上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋
战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般
劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦（事见《周礼·檀弓》）。
显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使
用，后来发展到公... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 30 http://tieba.baidu.com/p/3426664210
非洲战象
刺史
夸大敌方的兵力、虚报战果，甚至掩败为胜，在古代战争中是常见的现象。早在三国时
就有「破贼文书，旧以一为十」之说，宋朝当然也不能例外，早在宋太宗雍熙北伐失败
后就有大臣直言：
「侦逻边事，罢用小臣。用之，则边情有所隐而不尽知也」
「奏失利则未必尽言，报大捷则不足深信」
可见当时边报不实的情况已经不容乐观。宋朝对官员「赏重于罚，威不逮恩」，姑息迁
就，就算临阵畏敌避战的大罪也不重罚。在此种大环境下，必然助长官员的弄虚作假之
风。就连被宋廷列为中兴十三战功之一，著名的韩世忠大仪镇之战绩，经王曾瑜先生多
方考证就系典型的虚报夸大战功。而就算万一事败，处罚也微不足道，如元符二年钟传
等人虚报战功事败：
「勘会钟传统领两路大军出界，元奏斩获三千五百二十级，今勘得共实获二百九十级，
外有三千三百三十级系虚冒」
战绩虚报了十几倍之巨，结果主犯仅仅被贬官了事，不久后又得重用。即使如此，被坐
实虚报战功的罪名并被记录下来也只是凤毛麟角。实际上宋朝史料里记载的敌方兵力及
斩获，常常不加分辨地直接引用自前方官员发给朝廷的奏... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: History
标 题: 真实或虚幻 -- 由宋辽战争中部分战役看宋军战绩的真伪（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 9 21:16:10 2016, 美东)
http://tieba.baidu.com/p/3426664210
非洲战象
刺史
夸大敌方的兵力、虚报战果，甚至掩败为胜，在古代战争中是常见的现象。早在三国时
就有「破贼文书，旧以一为十」之说，宋朝当然也不能例外，早在宋太宗雍熙北伐失败
后就有大臣直言：
「侦逻边事，罢用小臣。用之，则边情有所隐而不尽知也」
「奏失利则未必尽言，报大捷则不足深信」
可见当时边报不实的情况已经不容乐观。宋朝对官员「赏重于罚，威不逮恩」，姑息迁
就，就算临阵畏敌避战的大罪也不重罚。在此种大环境下，必然助长官员的弄虚作假之
风。就连被宋廷列为中兴十三战功之一，著名的韩世忠大仪镇之战绩，经王曾瑜先生多
方考证就系典型的虚报夸大战功。而就算万一事败，处罚也微不足道，如元符二年钟传
等人虚报战功事败：
「勘会钟传统领两路大军出界，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 摘要
阿赖耶识又称为第八识、藏识、异熟识、阿陀那识、心、所知依等等，祂是大乘最
重要的秘密法，不共声闻与缘觉。阿赖耶识的存在是一种客观的事实，所以祂有具体的
内涵与外延，也能让人观察到祂的存在。祂有种种的性状，而经论在描述祂时各有侧重
，以致在表面上看来差距很大，但在实证阿赖耶识的人看来，这些都是正确的描述。
大部分的西方和日本学者，都把佛教当做思想来研究，这其实是违背经教的，经教
中处处皆有要求实证的文字记载。这些学者因为偏见与方法上的错误，所得的结论也错
得很离谱。
阿赖耶识的内涵包括：祂是无始以来的存在，是不待他缘、本然的存在，是诸法的
根本因；祂隐藏于肉体内，维持众生的寿命，是众生所贪爱的对象，并且为众生内执为
我。
阿赖耶识的外延，则不是语言文字所能够表述的，因为祂正是语言文字所指涉的真
实事物。这只有大乘见道的菩萨能够了知.
一、前言
阿赖耶识又称为第八识、藏识、异熟识、阿陀那识、心、所知依等等，祂是大乘最
重要的秘密法，不共声闻与缘觉。内涵与外延，则是语意学的术语。
内涵，是以语言文字形容特定的事物。例如，“依法令从事公务之人”，是刑法定
义“公务员”一词的内... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 33 元音老人
一九九九年秋
甲 关于佛法的修证
众生同具和佛一样的无漏智性，本无差别，但因迷于事相，各个造业不同，迷惑的
深浅也因之各别，向道的根器就有智、愚、慧、拙的分别。在这种不同的根基上，我佛
慈悲，为了适应众生，犹如医生治病，应病与药一样，说了种种不同的大、小、方、圆
、顿、渐诸法，无非让众生早日病愈回家，脱离苦海。其中并无深浅、高下的不同。后
来的祖师因自己的修持与适应众生的爱好，创立了种种不同的宗派。在佛法极盛的唐宋
时代，我国佛法有十大宗。后来因时节因缘之不同，社会风俗之变迁，人民生活之艰辛
，佛法渐渐衰颓，现仅存禅、净、密三大宗。在此三大宗中，修证最迅速、便捷者莫过
于禅宗。但末法时代众生根器陋劣，障重慧浅，直指其见性既不投契，即或有点解悟，
但未深信，站不稳脚跟，又不能在事上磨练、保任、除习成道。至于参话头，则疑情不
起，妄想割不断，根尘不易脱落，能所更不能双亡，何能明心见性！因而宗下后继乏人
，大有消亡断绝之势，良可悲也！
密宗，我国原有之唐密，因后来历代帝王之恐惧、反对，至明朝朱元璋时灭尽。现
行之密宗，除西藏之密法外，还有日本之东密。此法分九乘次第，高下、深浅完备，... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 34 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 35 南海袋形断续线范围内，散布着280多座岛屿、沙洲、暗礁、暗沙和暗滩。这些岛
、洲、礁、沙、滩，分属东沙、中沙、西沙和南沙四个群岛，统称南海诸岛。
我国古代地图和书籍中记载的南海诸岛地名，是古代我国人民对南海诸岛的命名，
这些地名，叫做南海诸岛古地名。南海诸岛古地名有许多，下面着重论述部分首次出现
的古地名。
“珊瑚洲”
三国时期，康泰在《扶南传》中写道：“涨海中，到珊瑚洲，洲底有盘石，珊瑚生
其上也。”晋代，裴渊在《广州记》中记述：“珊瑚洲，在（东莞）县南五百里，昔有
人于海中捕鱼，得珊瑚。”“涨海”即今之南海。南海中除个别岛礁（高尖石）由火成
岩构成外，其余全是珊瑚生成的岛礁。顾名思义，“珊瑚洲”就是由珊瑚生成的岛屿，
又在东莞县南500里的南海中，当指今南海诸岛。我国人民在晋代以前很久的“昔时”
就已用“珊瑚洲”来泛指南海诸岛，这是世界上对南海诸岛最早的科学命名。
“石塘”
《宋会要辑稿》“真里富国”条记载：“……欲至中国者……数日至占城，十日过
洋，傍东南有石塘，名曰万里，其洋或深或浅，五日至钦、廉州。”“石塘”在占城东
南，指今南沙群岛。这是有关“石塘”的最早记载。在其后的朝代... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 36 1、世界上实行免费医疗的国家完全免费：瑞典、挪威、文莱、卡塔尔、古巴、老挝基
本免费：芬兰、新西兰、斯威士兰、阿联酋、科威特、丹麦
曾经免费后取消免费：冰岛、阿根廷、希腊、菲律宾、斐济、瑙鲁、捷克、斯洛伐克、
匈牙利、罗马尼亚、保加利亚、波兰、德国、阿尔巴尼亚、蒙古、波斯尼亚和黑塞哥维
纳、克罗地压、马其顿、黑山、塞尔维亚、科索沃、斯洛文尼亚、乌克兰、白俄罗斯、
俄罗斯、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、立陶宛、爱沙利亚、拉脱维亚、摩尔多瓦、亚美
尼亚、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、阿塞拜疆、格鲁吉亚、吉尔吉斯斯坦、越南
注：
朝鲜——为“政治身份区隔福利制”，很难进行是否免费的划分
新西兰、卡特尔——世界上仅有的两个对境内外籍人免费医疗的国家
2、世界上国内武装冲突最频繁的国家（1990年代——2013年）
年均国内武装冲突超过1000次：苏丹、南苏丹、布隆迪、阿富汗、马里
年均国内武装冲突500——1000次：贝宁、莱索托、科索沃、波黑、多哥
年均国内武装冲突100——500次：伊拉克、塞尔维亚、巴基斯坦、中非共和国、乌干达
、卢旺达、海地、印度、哥伦比亚、尼泊尔、俄罗斯、叙利亚、伊拉克、阿塞拜... 阅读全帖 |
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D**********s
发帖数: 3139 | 37 这个如果说的不对的话，就等lightness和有经验的烧友给更正一下。我根本没有阅历
高台教化，上论坛来骂街的邪教徒更没有，幸好老一辈玩家都是希望hifi能走正路能一
直薪火相传。转杂志上的两篇老文章吧
音响二十要
编者序：
许多初涉发烧的朋友一定对各种声音的感知缺乏必须的理性认识，他们认为声音的音色
是第一位的。许多JS也利用发烧友意念上的模糊大作文章：“X万元的X 牌世界名箱不
过尔尔……，我自己做（或代理）的箱子如何松软、柔和，比他们好听多了！”那么衡
量一个音响发烧产品究竟该从哪些方面入手呢？除了音色之外是否还有许多许多需要注
意的地方呢？台湾发烧宗师刘汉盛的《音响二十要》是解读这方面问题公认的权威。也
许看后您总是不能体会或不能完全体会，怎么办？不停地听、不停地对比、不停地领会
“音响二十要”-----最起码，某些掘劣的“国内大师”的推销广告很难再欺骗您了。
音响二十要——音响的理性思维
这已经是我第三次写「音响二十要」了。第一次在「音响论坛」第40期，隔了不久又写
了一次算是补述的材料。这次为了第七届音响大展我们自己编的手册，我又写了一次。
前后三次写「音响二十要」，时间隔... 阅读全帖 |
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b*****9
发帖数: 8922 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
THINKway (t90) 于 (Thu Oct 6 21:15:31 2011, 美东) 提到:
ding!
☆─────────────────────────────────────☆
marclee (marc) 于 (Thu Oct 6 21:16:09 2011, 美东) 提到:
你有种。。。。
不过，俩小孩亏了。。遇人不淑啊。。。为啥不实现了你这么大个愿望后再要小孩？
☆─────────────────────────────────────☆
lyu (住宾馆住五星#蹲监狱蹲秦城) 于 (Thu Oct 6 21:29:15 2011, 美东) 提到:
我看好你哟……
☆─────────────────────────────────────☆
lovemmit (二进制居士) 于 (Thu Oct 6 21:30:12 2011, 美东) 提到:
顶。有梦的汉字
☆────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 39 (注:本文只是指出改正宗系统神学末世论的错误,不涉及其其他神学部分)
时代论末世论有错误，但改正宗末世论的错误更大。
我可以用一句话来概括改正宗系统神学在末世论上的错误,就是”系统神学不系统
,归正神学没归正”.
为什么这样说呢?
因为改正宗系统神学并没有系统地.全面地.前后连贯地依次解释神在圣经中对末世
论的全部启示.
改正宗系统神学末世论的由来
1.无千禧年派源于四世纪多纳从主义者Tyconius,他们认为教会时代就是千禧年.
2.奥古斯丁认为主升天至主再来是确定的1000年,正好应验千禧年.这种见解成为
四世纪至中世纪教会之主流.但至公元十一世纪,1000年到了,基督还没有来,这种见解也
就证明错了.
3.马丁路德认为中世纪兴起之教皇就是敌基督.后面历史的发展又证明马丁路德的
观点也错了.
4.加尔文认为<启示录>所提到的一千年,并不是指教会的永恒福份,乃是指教会在
地上所将经历的各种困难.他认为那些持千禧年观点的人,是把基督的统治限制于一千年
,也是把神的儿女们的来生福泽限制于一千年.也就... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 40 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: htc (手机中的战斗机), 信区: Joke
标 题: 黑人专骗广东才女运毒 超20人含冤入狱 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 23:07:28 2011, 美东)
发信人: fololunsia (我心飞扬), 信区: Military
标 题: 黑人专骗广东才女运毒 超20人含冤入狱 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 22:58:11 2011, 美东)
发信人: douninwan (douninwan), 信区: NewYork
标 题: 黑人专骗广东才女运毒 超20人含冤入狱
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 20:27:39 2011, 美东)
海关今年在机场揭发逾20宗单身女子运毒案，在她们的行李暗格搜出大批可卡因、海洛
英等毒品，市值逾千万元，一旦罪成，各人将面临最高罚款500万港元及终身监禁。
消息指出，涉案女子主要为内地人，她们不约而同在广州结识黑人男子后，均获
提供免费出国旅游机会，但其实是被人利用运毒，最近连港女... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 41 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: htc (手机中的战斗机), 信区: Joke
标 题: 黑人专骗广东才女运毒 超20人含冤入狱 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 23:07:28 2011, 美东)
发信人: fololunsia (我心飞扬), 信区: Military
标 题: 黑人专骗广东才女运毒 超20人含冤入狱 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 22:58:11 2011, 美东)
发信人: douninwan (douninwan), 信区: NewYork
标 题: 黑人专骗广东才女运毒 超20人含冤入狱
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 20:27:39 2011, 美东)
海关今年在机场揭发逾20宗单身女子运毒案，在她们的行李暗格搜出大批可卡因、海洛
英等毒品，市值逾千万元，一旦罪成，各人将面临最高罚款500万港元及终身监禁。
消息指出，涉案女子主要为内地人，她们不约而同在广州结识黑人男子后，均获
提供免费出国旅游机会，但其实是被人利用运毒，最近连港女... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 42 占星警句（Choice Aphorisms）原文摘选自卡丹(Jerome Cardan 1501—1576)的着作《
Seven segments of Cardan》。卡丹被誉为16世纪的博学者，拥有数学家、物理学家、
医药学家、天文学家、及术士等多个头衔。在他的有生之年，他出版了多达54本着作和
44件手稿，内容涉及了他研究的各个领域。占星警句讲的是星盘分析的一些规则和条文
，按条目的方式列出，分为总论篇、命盘篇、推运篇、医疗篇、择时篇、蚀彗篇、气候
篇、农作篇、实事篇等9部分，论及范围着实广泛。不过，如果以条文的数目来看，命
盘篇是核心部分，共计100条，其它篇的内容相对少很多，可能是与删节有关。
在历史上的顶级占星名家中，还没有Cardan的位置，不知是不是他学识太杂的原因，
很多谈及他的资料均是与数学、人文科学或玄学相关，占星作为玄学，只是他学识中的
一小部分。根据有关资料的判断，占星警句很可能是他汇编成文的，其中有不少条文内
容是值得我们深入思考和借鉴的。
1、A Child is then said to be born when first it breathes in... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 43 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: htc (手机中的战斗机), 信区: Joke
标 题: 黑人专骗广东才女运毒 超20人含冤入狱 (转载)
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标 题: 黑人专骗广东才女运毒 超20人含冤入狱
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 20:27:39 2011, 美东)
海关今年在机场揭发逾20宗单身女子运毒案，在她们的行李暗格搜出大批可卡因、海洛
英等毒品，市值逾千万元，一旦罪成，各人将面临最高罚款500万港元及终身监禁。
消息指出，涉案女子主要为内地人，她们不约而同在广州结识黑人男子后，均获
提供免费出国旅游机会，但其实是被人利用运毒，最近连港女... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 44 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上，殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历，他发现了玛雅人关于2012预言
的真相：一个被封印了三千多年，足以毁灭天地的神秘力量，正在逐渐苏醒，而他醒来
之时，便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
，喜欢享受生活，喜欢追女孩的年轻人，将怎样在倒计时中拯救世界呢？
（一）哥品的不是红酒，是寂寞 7楼
(二）异象 8楼
(三）命犯桃花 26楼
四）旧游如梦 27楼
(五）我见犹怜 33楼
(六）仙境魔域 34楼
(七）冥海神刀 38楼
(八）办公室政治 44楼
（九）... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
guvest (我爱你老婆Anna) 于 (Thu Feb 23 21:24:59 2012, 美东) 提到:
中产以上看篮球的真的不多.
尤其是Jordan退役之后.
不信你们看看当年电视合同谈判时候的具体市场分析.
从周围的人来看,我身边的工程师们,没1个regular time看篮球的.
只有少数几个看看小牛的总决赛.
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StevenLow (CrossLayer) 于 (Thu Feb 23 21:25:54 2012, 美东) 提到:
spike lee
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albertchang (albertchang) 于 (Thu Feb 23 21:25:57 2012, 美东) 提到:
高产的都是看冰球是吧
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guvest (我爱你老婆... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 47 什么是古风？是否有人也这样问过。我们也许不知道什么是古风，也无法具体去形
容，但是当我们听到一首旋律优美的曲子，见到一幅美丽的画卷，读到一首诗歌，我们
能分辨是不是古风风格的。
古风，顾名思义是古代的风格、审美等，很多人从未接触古风类的东西，但是初次
相遇便被感染，我想大概是我们血液里的文化基因。中华民族古代有灿烂辉煌的文明，
有独具东方特色的审美，文学、思想、音乐、美术、建筑、服饰、饮食等都充满了美的
意蕴，都有极丰富的内涵，都足以流传千古、恩泽百世，只是近代以来西学渐进，很多
优秀的中华文化被人们遗忘了。但是无论过去多久，只要重新展现在人们面前，依旧魅
力无穷，我想这是国人有着天然被古风吸引的原因。
现代社会古风兴起，应是人们对传统的反思，对现实社会浮躁的反思，现代社会的
利己、金钱观念等不良思想、观念，也冲击着人们的心灵，使人们陷入迷惘与愁苦当中
，大家就开始从古人的智慧中寻找精神寄托。人们对古代社会的风俗、文学、思想等等
也表现出了越来越大的兴趣。相应地，他们会吸收古代的一些做法、言论、思想等等，
并加以运用，保持自己的本真。
古风具体包括哪些方... 阅读全帖 |
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n******i
发帖数: 504 | 48 标 题: 浙江史地(12): 到底何处是江南？浙江是吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 6 18:21:30 2007)
江南到底是指哪儿？这个问题有很多人问过了。
我们家乡到底是不是属于江南？这个问题也被许多人（浙江的，苏北的，江西的，安徽
的，甚至湖南湖北的）问过。
搜索这个互联网，你可以看到关于这些问题的五花八门的答案，但好像总是没有一个统
一的权威的答案。那么，我们不妨反思一下，是不是这些问题注定了不会有明确的答案
？也许根本就不应该有这样的问题？
江南，如果不作专有名词解释，那就是简单的“江之南”。譬如有哪位诗人游览黑龙江
时诗兴勃发，写出“江南江北好风光”的句子来，应该也不算错。
但是，中国古文献上用“江”字来专指某一条江时，是指长江；因此江南一般是指“长
江之南”。
但是即使“江”字专指长江，“江南”也不一定就是专有名词。譬如，苏东坡的诗句“
我今漂泊等鸿雁，江南江北无常栖”中，江南就是泛指长江以南，不专指长江某一段的
南面。类似的还有杜甫的“襄东襄西一万家 江南江北春冬花”。
当然，今天我们是讨论作为专有名词的“江南”，否则没多大意义。
作为专有名词， |
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n******i
发帖数: 504 | 49 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: ngngogei (弄个副工长当当，好歹也是个官吧), 信区: Zhejiang
标 题: 浙江史地(12): 到底何处是江南？浙江是吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 6 18:21:30 2007)
江南到底是指哪儿？这个问题有很多人问过了。
我们家乡到底是不是属于江南？这个问题也被许多人（浙江的，苏北的，江西的，安徽
的，甚至湖南湖北的）问过。
搜索这个互联网，你可以看到关于这些问题的五花八门的答案，但好像总是没有一个统
一的权威的答案。那么，我们不妨反思一下，是不是这些问题注定了不会有明确的答案
？也许根本就不应该有这样的问题？
江南，如果不作专有名词解释，那就是简单的“江之南”。譬如有哪位诗人游览黑龙江
时诗兴勃发，写出“江南江北好风光”的句子来，应该也不算错。
但是，中国古文献上用“江”字来专指某一条江时，是指长江；因此江南一般是指“长
江之南”。
但是即使“江”字专指长江，“江南”也不一定就是专有名词。譬如，苏东坡的诗句“
我今漂泊等鸿雁，江南江北无常栖”中，江南就是泛指长江以南，不专指长江 |
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n******i
发帖数: 504 | 50 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: ngngogei (弄个副工长当当，好歹也是个官吧), 信区: Zhejiang
标 题: 浙江史地(12): 到底何处是江南？浙江是吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 6 18:21:30 2007)
江南到底是指哪儿？这个问题有很多人问过了。
我们家乡到底是不是属于江南？这个问题也被许多人（浙江的，苏北的，江西的，安徽
的，甚至湖南湖北的）问过。
搜索这个互联网，你可以看到关于这些问题的五花八门的答案，但好像总是没有一个统
一的权威的答案。那么，我们不妨反思一下，是不是这些问题注定了不会有明确的答案
？也许根本就不应该有这样的问题？
江南，如果不作专有名词解释，那就是简单的“江之南”。譬如有哪位诗人游览黑龙江
时诗兴勃发，写出“江南江北好风光”的句子来，应该也不算错。
但是，中国古文献上用“江”字来专指某一条江时，是指长江；因此江南一般是指“长
江之南”。
但是即使“江”字专指长江，“江南”也不一定就是专有名词。譬如，苏东坡的诗句“
我今漂泊等鸿雁，江南江北无常栖”中，江南就是泛指长江以南，不专指长江 |
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