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全部话题 - 话题: 世胄
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i***z
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西夏的历史根源可以一直追踪到唐初。这个时候党项族开始强大起来。其中拓跋赤
辞投降唐,被赐姓李,迁其族人至庆州(在今宁夏回族自治区内),封为平西公。自此
在此定居。唐末党项部首领拓跋思恭平黄巢起义有功,再次被赐姓李。从此拓跋思恭及
其李姓后代以夏国公成为当地的藩镇势力。
另一种说法是西夏皇族是鲜卑族的后裔。西夏开国君主李元昊就自称是北魏鲜卑之
后。
《宋史》卷485《夏国传》上,元昊上宋仁宗表章: “臣祖宗本出帝胄,当东晋之
末运,创后魏之初基。”《辽史》卷115《西夏外记》:“西夏本魏拓跋氏后。”《金
史》卷134《西夏传》:“夏之立国旧矣,其臣罗世昌谱叙世次,称元魏衰微,居松州
者因以旧姓为拓跋氏。”
08年2月29日新华社:考古人员近日在内蒙古自治区鄂尔多斯乌审旗纳林河乡排子湾村
发现一处拓跋部李氏家族墓地。这座五代至北宋初年的拓跋部李氏家族墓地中,出土了
几方十分珍贵的墓志。墓志铭用了大段文字记述拓跋部李氏家族起源经过,并明确表示
其家族为“本乡客之大族,后魏之莘系焉”。拓跋部李氏家族是“后搬到此地的大族,
是北魏人的后代”,这又一次把党项拓跋部和鲜卑拓跋联系在了一起.
宋初赵匡
a*****y
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 叶均:南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 8 00:01:50 2011, 美东)
叶均:南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
[ 作者: 叶均 来自:西园论坛 已阅:1716 时间:2008-11-19 录入:
zhangjingzhen
2008年11月19日 佛学研究网
南传(一称南方)上座部,是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传,是从其源流及地
理而说,因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学,近代
发展比较快,世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者,为了研究整个佛教学说的方便,按照语文分为三大系,即汉语系、藏
语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系,因为他们的三藏典籍和许多重要的著作... 阅读全帖
x****o
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来自主题: History版 - 明朝亡的太可惜了

。但给钱了?
再给你看看史兵部的策略,不就是借虏平寇么
大明国督师、兵部尚书兼东阁大学士史可法顿首谨启大清国摄政王殿下:
南中向接好音,法随遣使问讯吴大将军,未敢遽通左右,非委隆谊于草莽也,诚以大夫
无私交,《春秋》之义。今倥偬之际,忽捧琬琰之章,真不啻从天而降也。讽读再三,
殷殷致意。若以逆成尚稽天讨,为贵国忧,法且感且愧。惧左右不察,谓南中臣民偷安
江左,竟忘君父之仇,敬惟殿下一详陈之。
我大行皇帝敬天法祖,勤政爱民,真尧舜之主也。以庸臣误国,致有三月十九日之变。
法待罪南枢,救援无及,师次淮上,凶闻遂来,地坼天崩,川枯海竭。嗟乎,人孰无君
,虽肆法于市朝,以为泄泄者之戒,亦奚足谢先帝于地下哉!
尔时,南中臣民哀痛,如丧考妣,无不抚膺切齿,欲悉东南之甲,立剪凶仇。而二三老
臣,谓国破君亡,宗社为重,相与迎立今上,以系中外之心。今上非他,即神宗之孙、
光宗犹子,而大行皇帝之兄也。名正言顺,天与人归。五月朔日,驾临南都,万姓夹道
欢呼,声闻数里。群臣劝进,今上悲不自胜,让再让三,仅允监国。迨臣民伏阙屡请,
始于十五日正位南都。从前凤集河清,瑞应非一。即告庙之日,紫云如盖,祝文升霄,
... 阅读全帖
h*h
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来自主题: History版 - zt 捻子 捻乱
捻子 捻乱
也称捻军,老佛爷称捻乱。曾国藩灭了太平天国后,让他剿捻。他打了败仗让李鸿章收
拾残局。
左宗棠收复新疆之前,在北方也剿过捻。苗沛霖在安徽自立门户也是防捻。
当时两淮一带频年水灾收成不好,清廷官吏不顾人民死活疯狂加税;为了应付二次鸦片
战争在淮北征召青壮年农民当兵,签了北京条约后又将他们遣散,连安家费都不给,当
地农民衣食无着,实在活不下去了。淮北民风强悍,民间素来有聚众打粮吃大户的规矩
,叫做捻子,即聚而不散的意思。居则为民,聚则为捻,农忙则散处村落与平常无异,
每逢灾年无食就自备器械骡马,在有威望的人带领下四出打粮。捻子们就这样在清廷的
逼迫下被迫起事求活成为捻军。
咸丰五年秋,各路捻子在安徽亳州雉河集会盟,力量最大的捻子首领张乐行被推为大汉盟
主。联合后的捻军建立五旗军制,用黄白红蓝黑五色旗区分军队。总黄旗主由张乐行自
兼,总白旗主龚得树,总红旗主侯士维,总蓝旗主韩老万,总黑旗主苏天福。总旗下有大旗
﹑小旗。每一旗主都有一个以宗族﹑亲戚﹑乡里关系结合起来的领导集团。然而捻军虽
有军事经验,但素来散漫,毫无组织纪律性,因为受不了约束而不愿意和太平天国竭诚
合作;各旗间互不... 阅读全帖
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元勰的墓铭志
魏故使持节侍中假黄钺都督中外诸军事」太师领司徒公彭城武宣王墓志铭」王讳勰,字
彦和,司州河南洛阳光睦里人也。」显祖献文皇帝之第六子,」高祖孝文皇帝之弟。仕
历侍中已下至太师。」十七除官。永平元年岁在戊子,春秋卅六,九」月十九日己亥薨
。追赠使持节侍中假黄钺」都督中外诸军事太师领司徒公,谥曰武宣」王。其年十一月
六日窆于长陵北山。其辞曰:」承乾体极,胄皇绪圣,睿明夙跻,含仁履敬。德」冠宗
英,器高时令,铉教孔脩,端风丕映。流恩冀北,申威南郢,遵彼止逊,挹此崇盛。华
衮素」心,蠲烦息竞,志栖事外,颐道养性。寿乖与善,」福舛必庆,隆勋短世,远情
促命。遗惠被民,馀」芳在咏。」太妃长乐潘氏,祖猛,青州治中东莱广川妃陇西李氏
,祖宝,仪同三司炖煌宣公。」二郡太守父弥,平原乐安二郡太守父冲,司空清渊文穆
公。
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来自主题: History版 - 三国志-蜀书-关张马黄赵传
关羽字云长,本字长生,河东解人也。亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众,而羽与张飞为
之御侮。先主为平原相,以羽、飞为别部司马,分统部曲。先主与二人寝则同床,恩若
兄弟。而稠人广坐,侍立终日,随先主周旋,不避艰险。先主之袭杀徐州剌史车胄,使
羽守下邳城,行太守事,而身还小沛。
建安五年,曹公东征,先主奔袁绍。曹公擒羽以归,拜为偏将军,礼之甚厚。绍遣
大将军颜良攻东郡太守刘延于白马,曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖,策马
剌良于万众之中,斩其首还,绍诸将莫能当者,遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。
初,曹公壮羽为人,而察其心神无久留之意,谓张辽曰:"卿试以情问之。"既而辽
以问羽,羽叹曰:"吾极知曹公待我厚,然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。吾
终不留,吾要当立效以报曹公乃去。"辽以羽言报曹公,曹公义之。乃羽杀颜良,曹公
知其必去,重加赏赐。羽尽封其所赐,拜书告辞,而奔先主于袁军。左右欲追之,曹公
曰:"彼各为其主,勿追也。"
 从先主就刘表。表卒,曹公定荆州,先主自樊将南渡江,别遣羽乘船数百艘会江陵
。曹公追至当阳长阪,先主斜趣汉津,适与羽船相值,共至夏口。孙权遣兵佐先主拒曹
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n*****c
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发信人: culturetrav (Culture Traveler), 信区: Wisdom
标 题: 历史考证:佛、道对骂唐太宗更倾向哪一方?
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 14:22:42 2013, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f9170c40101bgpq.html?tj=1
佛、道对骂唐太宗更倾向哪一方? (2013-05-28 16:12:28)
标签: 痴人梦话说历史
读史系列(一三四)
在唐朝的前一段时期,佛教是很热的。因为唐太宗也非常崇尚佛教,他认为佛教“玄妙
可师。”所以,在当时,如果选择做个僧人的职业会有极大的发展空间。可是后来,佛
、道两家展开了唇舌之战,互相诋毁,各不相让,经过几轮的PK之后,最终佛教败下阵
来。难道说佛教的庞大势力还敌不过道教?原因何在呢?
http://s10.sinaimg.cn/orignal/6f9170c4tddc2d7067529&690
原来,唐朝有个叫傅奕(返俗的道士)的人,总看那些佛教界的人不顺眼。瞧瞧,全... 阅读全帖
f****y
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陆绩说的话,不是大是大非的汉奸问题,而是讨论血统。
况且孔明前面回答的非常完美
孔明笑曰:“公非袁术座间怀橘之陆郎乎?请安坐,听吾一言:曹操既为曹相国之后,
则世为汉臣矣;今乃专权肆横,欺凌君父,是不惟无君,亦且蔑祖,不惟汉室之乱臣,
亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄,当今皇帝,按谱赐爵,何云‘无可稽考’?且高祖
起身亭长,而终有天下;织席贩屦,又何足为辱乎?
到此,难道最后一句
公小儿之见,不足与高士共语!
不显得非常累赘且减分吗?
这好比是两人抬杠,一个人理亏了,得理的来了一句:你丫就是蠢,你丫sb。顿时他之
前那些经典的言论就失色了。
k****n
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在汉武帝时期,西汉王朝曾发生一起藩王谋反的大事,这位企图谋反者就是大名鼎鼎的
淮南王刘安。刘安的一生充满了悲剧色彩,史载,刘安(公元前179--前122),汉高祖刘
邦之孙,淮南厉王刘长(刘邦少子)之子。文帝6年(公元前174年,刘安6岁),汉文帝
为了巩固皇位,将唯一的潜在皇位竞争者刘长以“谋反”罪名削废,刘长不忍受辱,于
流放的途中绝食而死,年仅二十六岁。父亲的死,使年幼的刘安失去了倚靠,由皇亲贵
胄一下子沦为罪臣之子,他的幼年生活可想而知,必定饱受艰辛之苦。这种贫苦的生活
,刘安一共熬了整整10年。
文帝16年(公元前164年),汉文帝的帝位逐渐稳定,他为了消除人们对其容不下弟弟而
起杀戮的消极影响,便把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人,刘安以长子身份袭
封为淮南王,时年16岁。少年的刘安好读书,颇具文采,《史记•淮南衡山列传
》说他“为人好读书鼓琴,不喜弋猎狗马驰骋,亦欲以行阴德,拊循百姓,流誉天下。
” 文帝后元六年,22岁的刘安被汉文帝召入京城朝拜天子。伯侄二人相谈甚欢,刘安
渊博的知识和博闻强记、才思敏捷的表现令文帝非常喜爱。他给侄儿布置了一项高尚的
任务... 阅读全帖
m***n
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10
帖木儿在东征的路上病逝,堪称历史上最遗憾的事情之一。否则和朱四的明朝对挑,必
是历史上一段辉煌。
帖木儿(Tamerlane或Taimur)(1336年-1405年),出生于西察合台汗国的一个蒙古
贵族家庭,是成吉思汗的第七世子孙。“帖木儿”在蒙古语中意为钢铁。其母亲是成吉
思汗的直系后裔。
帖木儿自称是圣裔。也就是父亲血统来自穆罕默德。如果是真的,那真是太牛了,地球
上两个最牛的血统在他身上合而为一。
不过历史上圣裔太多,比如从乌兹别克打过来的大小和卓都自称是圣裔。如果是真的,
那香香公主和霍青桐也是圣裔了。
所以帖木儿的穆罕默德血统就不必考证了。
以下转贴:
帖木儿汗国首都为撒马尔罕,后迁都赫拉特(Herat,又译哈烈、黑拉特)。鼎盛时期
其疆域包括今天格鲁吉亚一直到印度的西亚、中亚、和南亚,1507年亡于突厥语的乌兹
别克部族。在帖木儿汗国的建立过程中,当时所有强大的帝国无一能够迎其锋芒,帖木
儿通过三十多年的征服战争,建立了一个首都是撒马尔罕,领土从德里到大马士革,从
咸海到波斯湾的大帝国。其势力范围更是囊括了半个欧亚大陆。
帖木儿在整个欧亚非大陆上散布着蒙古人的恐怖。1396... 阅读全帖
m***e
发帖数: 428
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来自主题: History版 - 大顺政权失败的主要原因
顾诚
【摘要】:正写这个题目,是依据个人长期的探讨,提出一种新的看法。公元1644年,
在我国历史上是大变革的一年。这年春天,以李自成为首的大顺农 民军从西安出发,
像奔腾的怒涛直泻千里,席卷了整个黄河流域。明王朝覆亡了。就在大顺军占领北京,
迅速地接管明王朝的残山剩水的时候,山海关战役爆发了。 战役的结果是众所周知
【关键词】: 大顺军 官绅 政权 李自成起义 吴三桂 县令 明王朝 山海关 知县 地主
阶级

写这个题目,是依据个人长期的探讨,提出一种新的看法。
公元1644年,在我国历史上是大变革的一年。这年春天,以李自成为首的大顺农民
军从西安出发,像奔腾的怒涛直泻千里,席卷了整个黄河流域。明王朝覆亡 了。就在
大顺军占领北京,迅速地接管明王朝的残山剩水的时候,山海关战役爆发了。战役的结
果是众所周知的:大顺政权仿佛极地的冬日,刚刚升起就落山了。对 于这种暴兴暴衰
的现象,人们作过许多解释,主要有以下几种:
(一)清兵太强,大顺军不是敌手。
(二)大顺军进京后迅速地腐化了,从将领到士兵追欢逐乐,斗志锐减;大顺政权
也不再关心民间疾苦,丧失... 阅读全帖
d******a
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来自主题: History版 - 马超是回族太猛了
蓝玉大将的时候,蒙古族已经成形了,不是蒙古族祖先
随后惨遭朱元璋剥皮。蓝玉遭到被剥皮的悲惨下场,人皮还进行全国巡演,最终是他的
女婿向皇上奏请,才使他的人皮留在了四川。
但是估计仍然是少数民族:
第22卷第1期《中南民族学院学报》金前文的文章:“明初功臣有很多回回,“常遇春武
将以下,强半为回民。”这些回回为大明的创立和巩固立下了汗马功劳,其中最著名的有
丁德兴、冯国用、冯国胜(后名冯胜)、蓝玉、沐英、胡大海、常遇春等(出自邱树森主
编的《中国回族史》。《中国回族大词典》等也持相同的观点)。
我国苗族历时上的惊天冤案——“蓝狱”
本网讯 引子:今年农历四月初八,是城步苗族大英雄、明朝开国元勋蓝玉诞辰672周
年纪念日。目前,蓝玉故乡城步苗族自治县丹口镇太平村正在认真筹办四月八“乌饭节
”,以纪念本村蓝秦两姓先祖蓝玉。为帮助广大读者了解蓝玉其人其事,本人特撰此
文以资纪念。
蓝玉其人
蓝玉,元至正元年(公元1341年)出生于湖南城步扶城峒(今湖南省城步苗族自治县丹
口镇太平村),苗族。其先祖蓝昌见于五代初随“飞山蛮”首领杨再思献地归楚有功,
被封于城步扶城,其后分为七族,蓝玉系昌见第十... 阅读全帖
z**********e
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来自主题: History版 - 扬州十日记
庾案:

此钞底本为国学扶轮社的《中国内乱外祸历史丛书》上海书店翻印本(更名为《
中国历史研究资料丛书》)。

底本为繁体,录入时悉改为简体,但“馀”,“於”,“後”三字俱按原本未改
。如有录入或简化失当,请与钞者联系。
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扬州十日记
[明]王秀楚

己酉夏四月十四日,督镇史可法从白洋河失守,踉跄奔扬州,坚闭城以御敌,至
念四日未破。城前禁门之内,各有兵守,予宅西城,杨姓将守焉。吏卒棋置,予
宅寓二卒,左右舍亦然,践踏无所不至,供给日费钱千馀。不继,不得已共谋为
主者觞,予更谬为恭敬,酬好渐洽;主者喜,诫卒稍远去。主者喜音律,善琵琶
,思得名妓以娱军暇;是夕,邀予饮,满拟纵欢,忽督镇以寸纸至,主者览之色
变,遽登城,予众亦散去。

越次早,督镇牌谕至“内有一人当之,不累百姓”之语,闻者莫不感泣。又传巡
军小捷,人人加额焉。午後,有姻氏自瓜洲来避兴平伯逃兵,[兴平伯高杰也,
督镇檄之,出城远避。]予妇缘别久,相见唏嘘;而敌兵入城... 阅读全帖
s********n
发帖数: 26222
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来自主题: Military版 - 方舟子与转基因的安全 ZZ
方舟子自己在国内发文, 多次一稿多投, 多次翻译外国译文,而不征求原作者意见,
品行并不好, 打假只打别人, 不照自己。
为转基因粮食做宣传更是不遗余力,完全一边倒。
方舟子习惯性剽窃和一稿多投的历史ZT
ZT自亦明
方舟子生于福建省云霄县。据方舟子后来回忆说:“我小时候我家住在一家大院里。这
座大院是原来当地首富的住宅,三层的楼房,非常的气派,当街的墙上有守卫用的枪眼
,护家的大门则足足有三寸厚。一九四九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾,房子
便充了公,分给三户干部,每户一层,我家住二楼。”(方舟子:《公安局长与父亲》
,见1994年4月26日《中央日报》,http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt
亦明注:这样的生活经历,为他后来无所顾忌地偷、抢别人的东西打下了牢固的思
想基础。
【1974-1980年左右】
上小学。据方舟子后来回忆说:“据说我小时候长得人见人爱,是真心喜欢呢,还
是看在父母面子上的假意应承,早熟的孩子最清楚不过了。”(方舟子:《汤经理》,
见《方舟子诗文集》,http://www.xys.org/... 阅读全帖
P******r
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記者王鼎鈞/台北報導
羅智強12日請辭總統府副祕書長,並宣布「確定不參選基隆市長」。被問及是否與立法
院長王金平涉關說案有關,羅智強說,是考量的原因之一,但去留問題已經過一段時間
的思考,「王院長的去留,我有些複雜的想法」,也許等到他不在這工作上,再跟大家
報告。
羅智強下午3時30分在總統府召開記者會說,預計兩、三周內,總統選定接任人選後,
完成交接工作,接著離開總統府的工作,先休息一段時間,陪陪家人,會把心思放在寫
作上面。
記者問他會不會參選,他說,確定不會參選基隆市長,關於未來規劃部分,在選基隆市
長的部分,已思考過了。因為過去有些想法跟說明,基隆的朋友也鼓勵他,進一步思考
的結果是不參選。
記者追問是否因為馬王爭執而產生辭意,羅智強指出,他在臉書(Facebook)已有說明。
羅智強表示,他的理念和馬總統一致,當統幕僚這麼多年,他也知道總統的堅持,「也
許總統在一些處理政治處理、咦魃喜皇悄屈N擅長」,可是碰觸到理念紅線,是不會有
任何讓步的。
他還說,「如果是我進行司法關說,黃世銘檢察總長、特偵組向總統報告,總統也不會
有任何猶豫來展現對司法關說的堅持,這不是針對任何特定的人... 阅读全帖
y***u
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毛泽东遗文:1937祭祀黄帝陵颂词
赫赫始祖,吾华肇造;胄衍祀绵,岳峨河浩。
聪明睿智,光被遐荒;建此伟业,雄立东方。
事变沧桑,中更蹉跌;越数千年,强邻蔑德。
琉台不守,三韩为墟;辽海燕冀,汉奸何多!
以地事敌,敌欲岂足;人执笞绳,我为奴辱。
懿维我祖,命世之英;涿鹿奋战,区宇以宁。
岂其苗裔,不武如斯;泱泱大国,让其沦胥。
东等不才,剑屦俱奋;万里崎岖,为国效命。
频年苦斗,备历险夷;匈奴未灭,何以家为?
各党各界,团结坚固;不论军民,不分贫富。
民族阵线,救国良方;四万万众,坚决抵抗。
民主共和,改革内政;亿兆一心,战则必胜。
还我河山,卫我国权,此物此志,永矢勿谖。
经武整军,昭告列祖,实鉴临之,皇天后土。
w*******e
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17
来自主题: Military版 - 浅析三国七大名将是如何炼成的
2011-1-17 12:04:00 作者:彭志文 来源:新浪博客 编辑:汉晋
http://www.e3ol.com/culture/html/2011-1/17839/17839_2011117.htm
后人对三国武将的排名可谓是见仁见智,说法不一,其实只要你的排行不是掺杂着个人
的好恶,严格地尊重罗贯中先生的原著或者你完全不看《三国演义》,只看历史《三国
志》,那么你的排行会客观得多。
下面谈一谈我对三国人物的浅薄看法,我的排名也不一定科学,不认同的地方大家可以
一起商榷。我这里只排前七名。因为相比其他三国武将而言,这七位相对要更出色一些
,故号之为“七大猛将”。
①吕布:特征值:帅兵刃:方天画戟座驾:赤兔马;在所有关于三国武将的排行中
,很少有人会对吕奉先排第一有什么异议。
温侯吕布在虎牢关前,视十八路诸侯如同草芥,一些成名多时的大将,在吕布的马
前走不上十个照面就从此销声匿迹了。
三英战吕布可以说是《三国演义》这部小说中单挑厮杀描写最为经典的。吕布大战
当时年轻气盛,武艺同样在处于颠峰状态的武圣关羽、燕人猛张飞两大绝顶高手的联手
夹击而不败,杀法... 阅读全帖
a****2
发帖数: 3735
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来自主题: Military版 - 朱元璋百万子孙的悲惨下场
http://baike.baidu.com/link?url=FVu3ZpwaBmrCm3GPWJKjzbvIl3vcAd6
二王后裔的变故
庆成王共封十代十王(实为九王,第七代庆成王朱新堤早卒,是第八代庆成王朱慎钟继
祖位后追封其父),最后一代庆成王朱求棆,在明末起义军于明崇祯17年(1644年)攻
破汾州后不知所终。 明藩宗室的朱姓后裔,得皇恩而繁,随明朝灭亡而散。有记载的
对“庆成”、“永和”二王后裔的浩劫是:明崇祯17年(1644年)李自成义军攻破汾州
后,遭屠杀达1500人之众。汾阳籍进士朱之俊诗云:“二月二日贼西来,秋风刮地起黄
埃。衢路纵横填马甲,王孙帝胄郯成灰。家家骨肉不相保,衣冠半罹桁杨灾……,不见
太原两虎虣,一日屠宗一千五……”。时至今日在王智朱姓老人口中仍可听到骂李自成
“闯贼”的声音!另据王智当地朱姓及汾阳朱姓人口头传说:康熙初年皇帝梦见猪吃糠
,经圆梦系不祥之兆,意为前明朱家要兴,欲夺江山,于是下令捕杀明裔。汾州府乃其
集中之地,清军把朱姓人绑成一串,押进汾阳小南关“杀朱巷”,出一个砍一颗脑袋。
汾州府知府接到诛杀明宗后裔的密令后,马上派兵包围了全城大大小... 阅读全帖
J*********n
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杨存中即杨业四世孙,是杨氏河东留守支脉的后裔,曾祖应是杨业七子中的某一人。北
宋末年,祖父杨宗闵因与麟州长官折氏家族的姻亲关系出任麟州守将,后金军破河东,
被抽调到陕西做永兴军都总管,部署陕西军事。长安保卫战中,因守将之一原河东经制
副使傅亮通敌献城,死于巷战,部下将官多随殉难。乃父杨震在杨宗闵调离以后继续在
麟州守卫,契丹残部小曲禄来犯,杨震夫妻与杨存中的弟兄执中、居中等全家战死,当
时存中在河北从军,仅其一人得免。杨存中的这个身世就是后来说唱故事中违背历史真
实的杨家弟兄仅余六郎延昭一人的原型,而祖父在长安战死的情节也和先祖杨业之死有
相似之处,话本将两次殉国合壁演说,各有暗示。如《杨家府演义》中杨业李陵碑死节
之前曾出现过一个叫傅昭亮的人物,是代州守将,曾逢迎潘仁美,然后就再未露面。这
个人物并不见于史,他的出现也十分唐突,现在分析似乎是对当年河东经制副使傅亮叛
国投敌的隐晦责难。
《宋史》“杨存中传”说:“存中魁梧沈鸷,少警敏,诵书数百言,力能绝人。慨然语
人曰:‘大丈夫当以武功取富贵,焉用俯首为腐儒哉!’于是学孙、吴法,善射骑。宣
和末,山东、河北群盗四起,存中应募击贼,积功... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 尼泊尔在历史上有辉煌吗?
如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼(
位于尼泊尔南部),标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①(注:
646年,随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝,尼中开始首次官方接触。见[尼泊
尔]尼兰詹·巴塔拉伊著,刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》,天津人民出版社2007
年版第66页)。元朝时,尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。),那么,同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤,中
尼边界线长1,414公里,山口、通道75条,有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”(如《旧唐书》、《新唐书》等)。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”,这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历,尼泊尔学者有这样的解释:“最初在藏语中将加德满都谷地(即扬布谷地)
又称作“巴尔优尔”,意为“寺庙之国”,在这里中世纪建造的寺庙多达400多个,那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希(即比哈尔),巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 乾隆时清军曾长驱直入尼泊尔
如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼(
位于尼泊尔南部),标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①(注:
646年,随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝,尼中开始首次官方接触。见[尼泊
尔]尼兰詹·巴塔拉伊著,刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》,天津人民出版社2007
年版第66页)。元朝时,尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。),那么,同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤,中
尼边界线长1,414公里,山口、通道75条,有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”(如《旧唐书》、《新唐书》等)。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”,这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历,尼泊尔学者有这样的解释:“最初在藏语中将加德满都谷地(即扬布谷地)
又称作“巴尔优尔”,意为“寺庙之国”,在这里中世纪建造的寺庙多达400多个,那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希(即比哈尔),巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 杜甫三吏三别
新婚别
杜甫
兔丝附蓬麻, 引蔓故不长。
嫁女与征夫, 不如弃路旁。
结发为君妻, 席不暖君床。
暮婚晨告别, 无乃太匆忙!
君行虽不远, 守边赴河阳。
妾身未分明, 何以拜姑嫜?
父母养我时, 日夜令我藏。
生女有所归, 鸡狗亦得将。
君今往死地, 沉痛迫中肠。
誓欲随君去, 形势反苍黄。
勿为新婚念, 努力事戎行!
妇人在军中, 兵气恐不扬。
自嗟贫家女, 久致罗襦裳。
罗襦不复施, 对君洗红妆。
仰视百鸟飞, 大小必双翔。
人事多错迕, 与君永相望!
【注释】
1.兔丝:即兔丝子,一种蔓生的草,依附在其他植物枝干上生长。蓬和麻的枝干都
很短,所以兔丝子附在上面的引蔓自然长不了。比喻女子嫁给征夫,相处难久。
2.无乃:岂不是。
3.河阳:今河南孟县,当时唐军与叛军在此对峙。
4.身:身份,指在新家中的名份地位。唐代习俗,嫁后三日,始上坟告庙,才算成
婚。今仅宿一夜,婚礼尚未完成,故身份不明。姑嫜:婆婆、公公。
5.藏:躲藏,不随便见外人。
6.归:古代女子出嫁称"归"。将:带领,相随。这两句即俗语所说的"嫁鸡随鸡,
嫁狗随狗"。
7.迫:煎熬、压抑。中肠:内心。
8.苍黄:犹仓皇。... 阅读全帖

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南明朝廷与天主教传教士共谱了一曲末日悲歌
sapientior
典午当涂昨天 17:32
【文/观察者网专栏作者 潘攻愚】
近日,国内外媒体相继披露了中梵关系出现了突破性进展的消息。观察者网着重报道了
台湾有关方面对梵蒂冈与大陆的关系升温的焦虑。梵蒂冈作为全世界天主教的中心,或
许是世界上国家体量和文化影响力反差最大的国家。作为台湾唯一的欧洲“友邦”,其
对大陆的一举一动都绝非“宗教”两个字能涵盖的。
如果我们把历史的线条无限延展到近代甚至是古代,耶教之一的聂斯脱里派,即景教早
在公元六世纪就曾落户华夏大地,而古代中国与罗马教廷或其使者产生实质接触也有五
百余年的历史了。哪怕是“西方中心论”的顽固反对者也必须承认,晚明直至晚清的这
三百年,中国是以一种仓促的被动感被裹挟进了世界体系的框架内。
19世纪中叶以降,衰朽之躯的“旧邦”一众臣民惶恐地寻找着“新命”的药方。在这个
背景下,晚清士人对梵蒂冈这个母体孕育下的诸多来华天主教传教士的心态是复杂的。
斥其“紊我纲常伦纪,乃夷狄之法”者甚众,受洗拜在耶门之下,设义塾论著说,援耶
入儒者亦众。
http://i.guancha.cn/bbs/... 阅读全帖

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毛泽东《沁园春•雪》引发的国共两党诗词大战
来源:党史纵横2018.6 作者:常家树 时间:2018-08-10
88 0 伟人毛泽东 字号:A-A+
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毛泽东赴重庆谈判
1936年1月,为巩固陕甘根据地,开通抗日前进道路,毛泽东亲率红军主力准备东渡黄
河打到山西去。2月5日清晨,部队来到陕西清涧县袁家沟休整。飘了几天的鹅毛大雪,
雄浑壮观的北国雪景触发了毛泽东的诗兴。2月7日,毛泽东奋笔疾书,写下了气吞山河
的词作——《沁园春·雪》:
北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞
银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红妆素裹,分外妖娆。
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一
代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。
赠诗“索句”:柳亚子披露《沁园春·雪》
1945年8月,毛泽东应邀飞抵重庆,与蒋介石为代表的国民党政府进行和平谈判。8月30
日,居住在重庆沙坪坝津南村南开中学院内的国民党元老、“南社”盟主、爱国诗人、
民国第一任南京政府临时大总统孙中山的... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 罪己诏该怎么写?
六下罪己诏的亡国之君
赤野
崇祯皇帝,一个六下罪己诏的亡国之君
崇祯皇帝,一个六下罪己诏的亡国之君
往事如烟,至今已三百六十二年矣,后世人当凭吊之。
引子:一个励精图治、殚精竭虑的青年皇帝在短短的十七年驭内,接连颁布了六道罪己
诏,向全天下的官员士绅、黎民百姓认错和谢罪,但是依旧没有挽救日渐沉沦的江山社
稷,终于成为中国历史上最为勤政而同时又是最为孤独的亡国之君,这位命运多舛的崇
祯皇帝朱由检也最终于1644年的一个凄风苦雨的黎明时分,在闯王李自成率数十万彪悍
的陕西大兵压境的武力剑锋逼迫之下,绝望地选择以自缢的惨烈方式在紫禁城北侧的煤
山松柏下结束了他痛苦而忙碌的悲情人生,并以自杀行动向全天下的黎民苍生下达了他
三十四年生命中的最后一次"罪己诏"。崇祯帝殉国之后的持续战乱和社会动荡竟酿成了
中国历史上空前绝后的人道主义大灾难,令后人观之读之不免为生活在那个血雨腥风、
风雨飘摇的明末战乱年代的芸芸众生所遭受的不幸与苦难嘘唏慨叹不已,唉!这可真谓
"宁为盛世犬、莫为乱世人"。
明末的亡国之君崇祯皇帝(1610─1644),在其一生中共先后六次向普天之下颁布了罪
己诏,这对于一个天贵皇胄、... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 劝进书
自我主即位以来,麒麟降生,凤凰来仪,黄龙出现,嘉禾蔚生,甘露下降。此天下示瑞
,帝星扶正之像也。京畿之地有谶曰:“羽白并,天下定。”此非我主之姓氏乎?又谶
曰:“之载斤,八干得。耳夹合,一口儿。”此非我主之名讳与籍贯乎?主上圣姿硕茂
,偏项何伤。缵承前绪,至德光昭。声教被四海,仁风扇鬼区,是以四方效琛,人神响
应,天之历数,实在尔躬。今者天牗民衷,全国一心,以建帝国,民归盛德。我主睿智
圣武,为亿万姓归心之元首,伏维仰承帝眷,俯顺舆情,登大宝而司牧群生,履至尊而
经纶六合。轩帝神明之胄,宜建极以承天,姒后继及之规,实抚民而长世。君其祗显大
礼,享兹万国,以肃膺天命,何必勤勤小让也哉!小子不通大体,敢以陈闻。

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来自主题: Military版 - 陈民尔的劝进书,火热联署中
愿意联署的回帖留马甲,
陈敏耳联署劝进书
自我主即位以来,麒麟降生,凤凰来仪,黄龙出现,嘉禾蔚生,甘露下降。
此天下示瑞,帝星扶正之像也。京畿之地有谶曰:“羽白并,天下定。”此
非我主之姓氏乎?
又谶曰:“之载斤,八干得。耳夹合,一口儿。”此非我助之名讳与籍贯乎?
主上圣姿硕茂,偏项何伤。缵承前绪,至德光昭。
声教被四海,仁风扇鬼区,是以四方效琛,人神响应,天之历数,实在尔躬。
今者天牗民衷,全国一心,以建帝国,民归盛德。
我主睿智圣武,为亿万姓归心之元首,伏维仰承帝眷,俯顺舆情,登大宝而司牧群生,
履至尊而经纶六合。
轩帝神明之胄,宜建极以承天,姒后继及之规,实抚民而长世。
君其祗显大礼,享兹万国,以肃膺天命,何必勤勤小让也哉!
臣民众儿不通大体,敢以陈闻。

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来自主题: Military版 - 抗疫成功是恢复帝制的最佳时机
陈敏耳联署劝进书
自我主即位以来,麒麟降生,凤凰来仪,黄龙出现,嘉禾蔚生,甘露下降。
此天下示瑞,帝星扶正之像也。京畿之地有谶曰:“羽白并,天下定。”此非我主之姓
氏乎?
又谶曰:“之载斤,八干得。耳夹合,一口儿。”此非我助之名讳与籍贯乎?
主上圣姿硕茂,偏项何伤。缵承前绪,至德光昭。
声教被四海,仁风扇鬼区,是以四方效琛,人神响应,天之历数,实在尔躬。
今者天牗民衷,全国一心,以建帝国,民归盛德。
我主睿智圣武,为亿万姓归心之元首,伏维仰承帝眷,俯顺舆情,登大宝而司牧群生,
履至尊而经纶六合。
轩帝神明之胄,宜建极以承天,姒后继及之规,实抚民而长世。
君其祗显大礼,享兹万国,以肃膺天命,何必勤勤小让也哉!
臣民众儿不通大体,敢以陈闻。
f****o
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来自主题: Talk版 - 崇善广德 恩泽四方 (转载)
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发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 崇善广德 恩泽四方
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 6 23:10:04 2016, 美东)
唐太宗在《帝范》中有这样的论述,“人有云,非知之难,惟行之不易;行之可勉,惟
终实难。是以暴乱之君,非独明于恶路;圣哲之主,非独见于善途。良由大道远而难遵
,邪径近而易践。小人俯从其易,不得力行其难,故祸败及之;君子劳处其难,不能力
居其易,故福庆流之。故知祸福无门,唯人所召。欲悔非于既往,唯慎祸于将来……。
若崇善以广德,则业泰身安;若肆情以从非,则业倾身丧。且成迟败速者,国基也;失
易得难者,天位也。可不惜哉?”
其大意是:有人说,难的不是明白道理,而是不易实行;更难的不是一时能够实行,而
是能否坚持始终。所以说,暴虐荒乱之君,原本不是只懂得作恶,而是不能把善行推延
下去;圣明哲智之主,也不是没有缺点和错误,但他们能始终行善备恶。确实是正道幽
远而难以遵行,邪路近在眼前而极易循行。小人因为只选择那些容易的事情去做,不愿
努力去做较为... 阅读全帖
y*e
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来自主题: NewYork版 - 诚恳倾听文明的呐喊 (转载)
【 以下文字转载自 LES 讨论区 】
发信人: SP (SP), 信区: LES
标 题: 诚恳倾听文明的呐喊
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 06:16:28 2011, 美东)
感谢《世界日报》举办邀请龙应台来纽约演讲的活动。一直以来,她都如天边闪烁的星
辉遥不可及,能亲眼目睹这位傲岸峥嵘作家的风采,此等盛事对崇拜她的读者而言意义
重大。
十五岁那年,第一次穿了件露半边肩膀的小白花上衣去上班。到了餐馆门口,遇到同事
,只见她眉头一皱,“女孩子怎么能穿得这么暴露”,愉快的心情一下打了折扣,走进
餐馆,好朋友也苦口婆心说“穿成这样不太好吧”,经理奇异眼神是万支冷箭俱发的杀
伤力,射下了我童稚的坚持。我濡弱地穿上了那件人言可畏的外套。

做了丢脸的事,一整天的焦虑,连锁反应,挫折感让整个阳光灿烂的夏天发了霉。直到
某天,无意中翻到龙应台先生以嬉笑怒骂方式针砭时弊风格而著名的《野火集》,里面
有个故事讲某女孩因为穿着性感而被人强暴,面对众人“罪”有应得的指责。龙应台力
排众议说“女孩子穿得漂亮是应该的" 大意就是“一朵美丽的花就算无意中开到墙外,
也不代表你可... 阅读全帖
y*e
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来自主题: LeisureTime版 - 诚恳倾听文明的呐喊 (转载)
【 以下文字转载自 LES 讨论区 】
发信人: SP (SP), 信区: LES
标 题: 诚恳倾听文明的呐喊
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 06:16:28 2011, 美东)
感谢《世界日报》举办邀请龙应台来纽约演讲的活动。一直以来,她都如天边闪烁的星
辉遥不可及,能亲眼目睹这位傲岸峥嵘作家的风采,此等盛事对崇拜她的读者而言意义
重大。
十五岁那年,第一次穿了件露半边肩膀的小白花上衣去上班。到了餐馆门口,遇到同事
,只见她眉头一皱,“女孩子怎么能穿得这么暴露”,愉快的心情一下打了折扣,走进
餐馆,好朋友也苦口婆心说“穿成这样不太好吧”,经理奇异眼神是万支冷箭俱发的杀
伤力,射下了我童稚的坚持。我濡弱地穿上了那件人言可畏的外套。

做了丢脸的事,一整天的焦虑,连锁反应,挫折感让整个阳光灿烂的夏天发了霉。直到
某天,无意中翻到龙应台先生以嬉笑怒骂方式针砭时弊风格而著名的《野火集》,里面
有个故事讲某女孩因为穿着性感而被人强暴,面对众人“罪”有应得的指责。龙应台力
排众议说“女孩子穿得漂亮是应该的" 大意就是“一朵美丽的花就算无意中开到墙外,
也不代表你可... 阅读全帖
b*s
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没觉得有特殊性,也就是混战中自己人没有认出来,需要脱下面罩。亨利八世经常嫌麻
烦,不戴面罩,结果受伤了……

求面具是标配的证据
高长恭免胄示其面,更像是特殊性,没看出有代表性
n*****r
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来自主题: LeisureTime版 - Raccoon 戴文采。(zt)
以下内容是转贴网络文章。
=======
近读《张爱玲庄信正通信集》(庄信正编著,新星出版社,2012年9月出版),颇得八
卦乐趣。书中的通信披露了很多一手资料,也可以说是密集的资料,这书该是张学研究
的又一重大贡献。相信文学史家这下有事儿干了,因为有诸多文字需要进一步考证,许
多“文墓”也等待“摸文校尉”去探寻。
书中书信涉及记者戴文采扒张爱玲家垃圾一事, 读了骇然,俺不禁想到常到后院扒垃
圾的Raccoon。网上搜了搜当年戴文采用扒来的垃圾写的文章《华丽缘──我的邻居张
爱玲》,文章不太长,全文录下(晕字的可跳过):
___________________________
《华丽缘──我的邻居张爱玲》
她真瘦,顶重略过八十磅。生得长手长脚骨架却极细窄。穿著一件白颜色衬衫,亮如佳
洛水海岸的蓝裙子,女学生般把衬衫扎进裙腰里,腰上打了无数碎细摺,像只收口的软
手袋。因为太瘦,衬衫肩头以及裙摆的摺线光棱棱的始终撑不圆,笔直的线条使瘦长多
了不可轻侮。午後的阳光邓肯式在雪洞般墙上裸舞,但她正巧站在暗处,看不出榇衫白
底上是不是印有小花,只觉得她肤色很白,头发剪短了烫出大卷发花,发花没有用流... 阅读全帖
x***k
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来源: 张宇超小绿人的日志
题目写的是“扯淡专用”,指的是LZ认为这个事比较扯淡。有同学在留言中问“这是真
事吗?”我可以负责任的告诉大家,这些名字都是正式记载在正史中的。如果觉得扯淡
,只能说,历史有时很幽默。
明太祖朱元璋可谓是一位称职的父亲、称职的爷爷、称职的曾祖父、称职的……称职的
祖先。称职到连他第21代子孙的名字都预先取好了。当然,老朱不是预言家,他不会准
确预言到这21代之内一共产生多少位后代;老朱也不是傻子,他也不会傻到一个个为每
一个后代取名。他的方法是,弄出一套系统科学的命名规范,后世子孙只要按照规范取
名即可。
老朱的命名规范简要介绍是:
1、第一个字一律是“朱”(废话);
2、第二个字,由老朱亲自为每个儿子写一首20字的打油诗,这个儿子的第几代后人就
用诗中的第几个字(诗见后附)。
3、第三个字(他的儿子们统一两个字,所以这一代是第二个字),每位朱家后人必须
以“五行”为偏旁部首。且从他的儿子起,按照“木火土金水”的顺序循环使用。
例如,我们敬爱的总理朱镕基,第二个字为“镕”,是老朱为他的第十八个儿子岷王朱
楩的后代写的诗中第17个字,而第三个字“基”带有“土”... 阅读全帖
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我找到了“救国救民”的真正道路了!(分享给大家共参)
中国的出路何在?这是当今每一位忧国忧民的海内外华夏子孙及世界上所有仁人
志士们的共同心结。而当今中国的各种社会矛盾与不公的现象更激起了目前整个知识界
思想界的大探索、大讨论。
在辛亥革命百年之际,在中共建党九十年之际,对中国历史尤其是近百年历史的
回顾,以及对现实社会的思考和对未来中国的展望,应是我辈责无旁贷的历史责任。当
今社会的主流思潮无非是以下这些:
一, 重塑“毛泽东思想”。他们认为当前的我党已大部分背离了“毛泽东思想”的
宗旨,所以才造成了当今社会的一切问题。但这里有一个如何评价毛泽东本人的坎儿,
由此坎儿才产生了目前的“拥毛派”与“反毛派”。
二, 提倡“普世价值”,他们认为当前社会不公,个人没有尊严,是现有的社会制
度不够完善,应继续深化改革,目标基本上是西方的“三权分立”。
三, 提倡“儒家传统价值”,他们认为中国当今整个社会道德沉沦,建国几十年来
,还主要处在器物层面和非常有限的制度层面,而最根本的改革是在精神信仰层面的真
正建造。失魂落魄的中华民族必须重归儒家大道。大道同天... 阅读全帖
SP
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来自主题: LES版 - 诚恳倾听文明的呐喊
感谢《世界日报》举办邀请龙应台来纽约演讲的活动。一直以来,她都如天边闪烁的星
辉遥不可及,能亲眼目睹这位傲岸峥嵘作家的风采,此等盛事对崇拜她的读者而言意义
重大。
十五岁那年,第一次穿了件露半边肩膀的小白花上衣去上班。到了餐馆门口,遇到同事
,只见她眉头一皱,“女孩子怎么能穿得这么暴露”,愉快的心情一下打了折扣,走进
餐馆,好朋友也苦口婆心说“穿成这样不太好吧”,经理奇异眼神是万支冷箭俱发的杀
伤力,射下了我童稚的坚持。我濡弱地穿上了那件人言可畏的外套。

做了丢脸的事,一整天的焦虑,连锁反应,挫折感让整个阳光灿烂的夏天发了霉。直到
某天,无意中翻到龙应台先生以嬉笑怒骂方式针砭时弊风格而著名的《野火集》,里面
有个故事讲某女孩因为穿着性感而被人强暴,面对众人“罪”有应得的指责。龙应台力
排众议说“女孩子穿得漂亮是应该的" 大意就是“一朵美丽的花就算无意中开到墙外,
也不代表你可以随意去摘,因为它自有美丽的权利。”

在那个忧郁苍白的青葱岁月,一个样貌自卑,念英文有障碍,要面对畸形家暴的小女孩,
突然间好像有人给我平反并做了我的后盾.有了她的翼护,我余下的夏天变得花枝春满
,欢心月... 阅读全帖
c*********v
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【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: culturetrav (Culture Traveler), 信区: Wisdom
标 题: 历史考证:佛、道对骂唐太宗更倾向哪一方?
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 14:22:42 2013, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f9170c40101bgpq.html?tj=1
佛、道对骂唐太宗更倾向哪一方? (2013-05-28 16:12:28)
标签: 痴人梦话说历史
读史系列(一三四)
在唐朝的前一段时期,佛教是很热的。因为唐太宗也非常崇尚佛教,他认为佛教“玄妙
可师。”所以,在当时,如果选择做个僧人的职业会有极大的发展空间。可是后来,佛
、道两家展开了唇舌之战,互相诋毁,各不相让,经过几轮的PK之后,最终佛教败下阵
来。难道说佛教的庞大势力还敌不过道教?原因何在呢?
http://s10.sinaimg.cn/orignal/6f9170c4tddc2d7067529&690
原来,唐朝有个叫傅奕(返俗的道士)的人,总看那些佛教界的人不顺眼。瞧瞧,全... 阅读全帖
R*****g
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来自主题: ChineseClassics版 - 行了这么多年的礼 还不知道怎么来的
摭谈古代“揖礼”的起源与详解
“揖礼”大约起源于周代以前。其基本姿势为相见双方将两手抱成拳状,放在胸前
互相致敬。最为常见的是长揖,作揖时身体前倾,腰身微弯。
“揖礼”据考证大约起源于周代以前,算起来怎么也有3000年以上的历史了。武王
伐纣灭商而建立周朝,武王死后,其子周成王年幼即位,由叔叔周公旦摄政,采取了许
多措施来巩固政权,周公建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度,确立了以宗法制度为
中心的政治体制。揖礼开始大行于天下。据《周礼》记载,根据双方的地位和关系,作
揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
土揖是拱手前伸而稍向下;时揖是拱手向前平伸;天揖是拱手前伸而稍上举;特揖
是一个一个地作揖;旅揖是按等级分别作揖;旁三揖是对众人一次作揖三下。此外,还
有长揖,即拱手高举,自上而下向人行礼。向人作揖虽然恭敬,但有时则又能表示倨傲
,《汉书·高帝纪》就有“郦生不拜,长揖”的描述,显示出狂徒郦生对刘邦这位无赖
皇帝心里不是很服气。
古人作揖的方法有许多种。《周礼》《夏官司土》写道:“孤卿特揖;大夫以其等
,旅揖;士,旁三揖。”大概所谓“特揖”是一个一个地作揖;“旅揖”是按等级分别... 阅读全帖
j**u
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来自主题: paladin版 - 天下节度 37不喜
吕润性倒是对马宣华的突然出现并不以为意,自顾对王自生笑道:“不说便不说,
大哥你这张嘴倒是越发严实了。你这招是从朱公那里学来的吧,久闻他马上夺槊,百不
失一,想不到你竟然学会了,这回路上正好有时间,我也学学!”
王自生正指挥手下将马宣华送回舱内,听到吕润性的话语,脸色大变道:“万万不
可,为人君者,当驾御英雄,驱使群贤,岂有披坚持锐,与阵前效匹夫之勇的道理,这
等‘夺槊’乃是死中求生之技,手眼稍微有点不到的,便丢了性命。你若学了这等技艺
,持技而行,若有万一之祸,我可担当不起。”王自生说到这里,不待吕润性再开口请
求,肃容道:“莫说学这躲槊之技,便是今日你我比武之事,若让家父知晓,那一顿军
棍是跑不脱的,你可莫要害我!”吕润性见状,虽然有些扫兴,但也知道王自生所言乃
是正理,只得作罢。
一夜无话,次日天明,吕、王二人便起锚渡江,顺流而下,向建邺驶去。吕润性早
早起了,来到船首,看着大江两岸的景色,此时已是寒冬腊月,但江东天气相较于淮上
还是要暖和的多,许多树木还没有落叶,远远望去还是大片的绿色,其间不时出现农舍
村落,加上唱着渔歌穿行于岸边芦苇港汊中的鱼舟夫子,... 阅读全帖
k*****c
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来自主题: paladin版 - 《六朝云龙吟》5 精校版
第一章
阳光透过枝叶,斑斑驳驳地洒在身上,空气仿佛凝滞了,没有一丝微风。虽然是仲
春天气,董超与薛霸却走得汗流浃背,两人只拽了根哨棒,行李、包裹都挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟!”薛霸恶狠狠道:“莫若就在此地结果了他!也少走后面几千里的路。”
“噤声!”董超压低声音道:“昨晚你施计策拿开水给他烫脚,这厮的眉毛也不挑
一下,滚开的水烫上去,脚背不见半点红!你还瞧不出林教头这一身的好功夫?”
薛霸急道:“老董!咱们拿了钱的!你若是打退堂鼓,太尉府那钱可是好白拿的?”
“偏是你急!”董超拉着薛霸又堕后几步,远远瞧着林冲的背影道:“这厮功夫扎
手,等闲制不住他。若是用强,怕是坏了我二人的性命。”
薛霸悄声道:“依你之见?”
董超从袖中摸出一根竹管,然后拿出腰间的水囊,拔开塞子,把竹管的蜡封揭开,
将里面的粉末倒进去。
“这是我花了一个银铢才买来的,饶是大罗金仙,只要吃下去,一时三刻也要筋酥
骨软……”
忽然旁边呼喇一声,把两人唬了一跳,仔细看时,却是一只野鸡从林间拍着翅膀飞
出。
薛霸眼明手快,抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼,董超提着野鸡的两只
翅膀朝前跑去,口中嚷道:“林教头好口福!... 阅读全帖
k*****c
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影14 1-3
首发梦幻泡影吧吧
感谢船兄
【第一章】——逃出
【第二章】—剑典
【第三章】——丹
【第四章】—炼丹
【第五章】——真相
【第一章】——逃出
狂风席卷,乌云滚动。
一声长鸣划破天际,并不刺耳也不洪亮,却充满穿透力,任何声音都无法将
其掩盖,反而被它压下去。
片刻,其他声音全都消失,只剩下这声长鸣。
与此同时,一道巨大的爪影骤然出现。
这是一只枯瘦的鸟爪,前面三趾,后面一趾,爪尖细长而尖锐,四趾纤细,
绝对不是鹰隼的爪子,而是燕雀一类飞禽的爪子。
四周重重大阵并不能阻挡这道巨大的爪影,它强行闯入进来,更可怕的是,
这一爪破空而至事先没有丝毫征兆。
换成以前的谢小玉绝对躲不过这一击,幸好他炼化一颗妖丹,得到一种了不
起的天赋神通。此刻他眼前的一切一闪一闪的,那只巨大的爪子一停一顿,落下
的速度变得异常缓慢。
谢小玉可以清楚第看到巨爪上的细节,甚至能够看清楚爪尖上的流光和爪趾
上重迭的鳞片。
谢小玉拚命想从爪下逃生,他的眼睛能捕捉到动作,脑子也来得及反应,可是
身体却成为累赘,就彷佛铁铸般,而且关节部位全都生锈,动起来慢得要死,让
他心急如焚。
好在谢小玉并不需要做太大的动作,想逃开只需要转... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影 14 全
首发梦幻泡影吧吧
感谢船兄
【第一章】——逃出
【第二章】—剑典
【第三章】——丹
【第四章】—炼丹
【第五章】——真相
【第一章】——逃出
狂风席卷,乌云滚动。
一声长鸣划破天际,并不刺耳也不洪亮,却充满穿透力,任何声音都无法将
其掩盖,反而被它压下去。
片刻,其他声音全都消失,只剩下这声长鸣。
与此同时,一道巨大的爪影骤然出现。
这是一只枯瘦的鸟爪,前面三趾,后面一趾,爪尖细长而尖锐,四趾纤细,
绝对不是鹰隼的爪子,而是燕雀一类飞禽的爪子。
四周重重大阵并不能阻挡这道巨大的爪影,它强行闯入进来,更可怕的是,
这一爪破空而至事先没有丝毫征兆。
换成以前的谢小玉绝对躲不过这一击,幸好他炼化一颗妖丹,得到一种了不
起的天赋神通。此刻他眼前的一切一闪一闪的,那只巨大的爪子一停一顿,落下
的速度变得异常缓慢。
谢小玉可以清楚第看到巨爪上的细节,甚至能够看清楚爪尖上的流光和爪趾
上重迭的鳞片。
谢小玉拚命想从爪下逃生,他的眼睛能捕捉到动作,脑子也来得及反应,可是
身体却成为累赘,就彷佛铁铸般,而且关节部位全都生锈,动起来慢得要死,让
他心急如焚。
好在谢小玉并不需要做太大的动作,想逃开只需要转... 阅读全帖
y*e
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来自主题: Reader版 - 诚恳倾听文明的呐喊 (转载)
【 以下文字转载自 LES 讨论区 】
发信人: SP (SP), 信区: LES
标 题: 诚恳倾听文明的呐喊
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 06:16:28 2011, 美东)
感谢《世界日报》举办邀请龙应台来纽约演讲的活动。一直以来,她都如天边闪烁的星
辉遥不可及,能亲眼目睹这位傲岸峥嵘作家的风采,此等盛事对崇拜她的读者而言意义
重大。
十五岁那年,第一次穿了件露半边肩膀的小白花上衣去上班。到了餐馆门口,遇到同事
,只见她眉头一皱,“女孩子怎么能穿得这么暴露”,愉快的心情一下打了折扣,走进
餐馆,好朋友也苦口婆心说“穿成这样不太好吧”,经理奇异眼神是万支冷箭俱发的杀
伤力,射下了我童稚的坚持。我濡弱地穿上了那件人言可畏的外套。

做了丢脸的事,一整天的焦虑,连锁反应,挫折感让整个阳光灿烂的夏天发了霉。直到
某天,无意中翻到龙应台先生以嬉笑怒骂方式针砭时弊风格而著名的《野火集》,里面
有个故事讲某女孩因为穿着性感而被人强暴,面对众人“罪”有应得的指责。龙应台力
排众议说“女孩子穿得漂亮是应该的" 大意就是“一朵美丽的花就算无意中开到墙外,
也不代表你可... 阅读全帖
l*****y
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来自主题: Wisdom版 - 朝廷
王皇为皇,五帝为帝。
以德行仁者王,以力假仁者霸。
天于天下之主,诸侯一国之君。
官天下,乃以位让贤,家天下,是以位传子。
陛下,尊称天子;殿下,尊重宗藩。
皇帝即位曰龙飞,人臣觐君曰虎拜。
皇帝之言,谓之纶音;皇后之命,乃称懿旨。
椒房是皇后所居,枫宸乃人君所莅。
天子尊崇,故称元首;臣邻辅翼,故日股肱。
龙之种,麟之角,俱誉宗藩;君之储,国之贰,首称太子。
帝子爰立青宫,帝印乃是玉玺。
宗室之派,演于天潢;帝胄之谱,名为玉牒。
前星耀彩,共祝太子以千秋;嵩岳效灵,三呼天子以万岁。
神器大宝,皆言帝位;妃嫔媵嫱,总是宫娥。
姜后脱簪而待罪,世称哲后;马后练服以鸣俭,共仰贤妃。
唐放勋德配昊天,遂动华封之三祝;汉太子恩覃少海,乃兴乐府之四歌
a*****y
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叶均:南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
[ 作者: 叶均 来自:西园论坛 已阅:1716 时间:2008-11-19 录入:
zhangjingzhen
2008年11月19日 佛学研究网
南传(一称南方)上座部,是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传,是从其源流及地
理而说,因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学,近代
发展比较快,世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者,为了研究整个佛教学说的方便,按照语文分为三大系,即汉语系、藏
语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系,因为他们的三藏典籍和许多重要的著作,
都是用巴利语写的。除了巴利语系有一完整的三藏典籍和各种论著之外,其他北传佛教
的经籍,绝大部分都保存在我国的汉文和藏文的藏经里。

另外一种分法,是所谓大乘和小乘。称汉语系和藏语系中的大乘理论为大乘,称巴
利语系的佛教及其他类似的佛教为小乘。但巴利语系的... 阅读全帖
S**U
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来自主题: Wisdom版 - 有关无我的一个问题
http://www.ebusa.org.tw/?p=1411
第七选 欲令如是、不如是
经号∶33(145)[ 79]
一、经文
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘∶
「色非是我,若色是我者,不应于色病、苦生;亦不应于色欲令如是,不令如是。
以色无我故,于色有病、有苦生;亦得于色欲令如是,不令如是。  受、想、行、识,亦复如是。
比丘!于意云何?色为常,为无常耶?」
比丘白佛∶「无常,世尊!」
「比丘!若无常者,是苦不?」
比丘白佛∶「是苦,世尊!」
「比丘!若无常苦,是变易法,多闻圣弟子,于中宁见是我、异我、相在不?」
比丘白佛∶「不也,世尊!」
「受、想、行、识,亦复如是。
是故,比丘!诸所有色,若过去、若未来、若现在,若内、若外,若[麤] 、若细,若好、若丑,若远、若近,彼一切非我、非我所,如实知。  受、想、行、识,亦复如是。
比丘!多闻圣弟子,于此五受阴非我、非我所,如实观察。如实观察已,于诸世间都无所取,无所取故无所著,无所著故自觉涅盘∶我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。」
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
二、解说
色蕴不是我,... 阅读全帖
c*********v
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f9170c40101bgpq.html?tj=1
佛、道对骂唐太宗更倾向哪一方? (2013-05-28 16:12:28)
标签: 痴人梦话说历史
读史系列(一三四)
在唐朝的前一段时期,佛教是很热的。因为唐太宗也非常崇尚佛教,他认为佛教“玄妙
可师。”所以,在当时,如果选择做个僧人的职业会有极大的发展空间。可是后来,佛
、道两家展开了唇舌之战,互相诋毁,各不相让,经过几轮的PK之后,最终佛教败下阵
来。难道说佛教的庞大势力还敌不过道教?原因何在呢?
http://s10.sinaimg.cn/orignal/6f9170c4tddc2d7067529&690
原来,唐朝有个叫傅奕(返俗的道士)的人,总看那些佛教界的人不顺眼。瞧瞧,全国
各地寺院林立,凭什么寺院里的所有职工就与别人不一样?不仅享受着免役、免税的特
殊待遇,而且还坐吃享成,念几句经就可以接受他人供奉的银两。当下,人们都看准了
这个职业往里挤,因为做个知识分子还不如个撞钟的。出家以后,混好了,摇身一变还
能成为太子的老师。
他越琢磨越气愤,便公开叫板佛教... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 佛教可以分宗立派吗?
要回答的题目是:“佛教教主为释迦牟尼佛一人,其后世弟子为何要分宗立派?”
关于这个问题我们简单八个字,先来作一个总结:“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分,实际上来讲,真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀,在谈生从何来?死从何去?每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲,这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃,我们这个无形无相无所住,却
能够出生一切万法的如来藏,这个不生不灭法,佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经,你要建立什么宗,比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗,依《华严
经》建立华严宗,所谓的法藏贤首宗,乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派,
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧,如果它彼此之间
,是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识,有不同的歧异的话,那么一定是有对有
错,简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。因为如来藏无形无相无所住,不生不灭法
本身不是五蕴当中的法;祂不可能有尺寸、有大小,祂也不落于数目法当中,祂没有办
法去计数一个、两个、三个。我们有时候方便说,每一个众生都有一个如来藏,那... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 无宗可立,可分者非宗
要回答的题目是:“佛教教主为释迦牟尼佛一人,其后世弟子为何要分宗立派?”
关于这个问题我们简单八个字,先来作一个总结:“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分,实际上来讲,真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀,在谈生从何来?死从何去?每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲,这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃,我们这个无形无相无所住,却
能够出生一切万法的如来藏,这个不生不灭法,佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经,你要建立什么宗,比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗,依《华严
经》建立华严宗,所谓的法藏贤首宗,乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派,
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧,如果它彼此之间
,是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识,有不同的歧异的话,那么一定是有对有
错,简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。那么佛教的这个宗是如来藏,是第八识―
―无形无相的第八识,不可能能够被分裂、被分割,所以任何后世的部派宗别,如果硬
要把自己从这一个如来藏宗分离出来,那我们只能就说“可分非宗”,您一定是有... 阅读全帖
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开禧北伐●未闻函首可安边
(8)
韩tuo胄实在是高兴得太早了。就在诏书下达的前一天,江州都统制王大节攻蔡州
(河南境内)失败,军队溃散。半个月后,皇甫斌率步骑数万攻唐州(河南境内),被
据于城下,又被金兵偷营,死伤数千。皇甫斌重整其鼓再来交战,又中伏,军队
被分割为二,大溃,死伤万余。建康都统制李爽攻寿州(安徽境内),逾月不下,
结果被金守军和援军里应外合而击溃。宋将田琳虽然攻克寿春,皇甫斌部将曹姓
统制却又被败于溱水(河南境内)。西线兴元都统制秦世辅更是无能,行军途中,
军队居然溃散。
北伐重点的东线形势更加不妙。东线宋军的第一战略目标是攻克重镇宿州。当时
宋军已经攻克宿州外围的灵壁、虹县,马军司统制田俊迈又攻占了离宿州不过几
十里路的蕲县。仆散揆意识到了宋军的战略意图,抢先派精骑三千增援宿州。田
俊迈率兵夜袭,被击败。因为宿州是打通齐鲁的战略要地,宋东线最高军事长官
郭倪派遣其弟池州副都统制郭倬、主管军马行司公事【据<<续资治通鉴>>所载。
但是我怀疑应为主管马军行司公事。称为行司的原因是马军司在孝宗乾道年间从
临安移屯镇江,以为出师之渐。岳柯<>记李汝
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