a******r
发帖数: 229 | 1 在中国传统的观念中，婚姻具有非常神圣的意义，男女婚姻乃承天地阴阳之性配合而成。
《后汉书．曹世叔妻传》记载：〝夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人
伦之大节也。〞宋孙觉《春秋经解》：〝独阳不生，独阴不成。故有天则有地，有日则
有月，男女之义，婚姻之礼，天地之道，人伦之本也。〞在儒家看来，有天地阴阳，才
有男女婚姻；有男女婚姻，才有父子，才有君臣，即伦常礼义、社会组织都基于婚姻。
婚姻是人类繁衍的需要，也是人对神、对天地、对父母、对有情人的承诺，东西方婚礼
的习俗和礼仪都是这种神圣意义的体现。而婚姻的过程中，要求男女双方都能兑现自己
的承诺。中国古代，结婚是一辈子的事，因为人们相信抛弃和背叛誓约是会遭到报应的。
糟糠之妻不下堂
宋朝大文豪苏东坡曾说，〝居富贵者不易糟糠〞。这句话中的糟糠，所指的就是妻子。
〝糟糠之妻〞之所以被用来做为妻子的别称，是出自《后汉书》：〝臣闻贫贱之知不可
忘，糟糠之妻不下堂。〞说的正是东汉光武帝与他的大臣宋弘的故事。
宋弘，字仲子，东汉初期的名臣。他不仅以清节威德著称于世，在处理夫妻关系上的所
作所为，也为后世称道。
汉光武帝即位以后，宋弘被拜为太中大... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 6302 | 2 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: yangjin (洋金), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 气龙生日穿越楼
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 2 22:47:14 2011, 美东)
添砖加瓦的来了
实在觉得这个很喜庆，改了一点点词，用龙妹妹，是因为韵脚的关系，龙妹妹还是牛妹
妹，随意，呵呵
龙妹妹
今天是从古到今天上人间
是第一件称心满意的事
我合不拢笑口将喜讯接
数遍了指头把佳期待
总算是
东园桃树西园柳
今日移向一处栽
此生得娶你龙妹妹
心如灯花并蕊开
往日病愁一笔勾
今后乐事无限美
从今后
与你春日早起摘花戴
寒夜挑灯把谜猜
添香并立观书画
步月随影踏苍苔
从今后
俏语娇音满室闻
如刀断水分不开
这真是
银河虽阔总有渡
牛郎龙妹mit会 |
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p*******n
发帖数: 1928 | 3 竟然有傻子说阮籍不是诗人，贴点吧。好诗啊，国人都该读的。
一
夜中不能寐。起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月。清风吹我襟。孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。忧思独伤心。
二
二妃游江滨。逍遥顺风翔。交甫怀佩环。婉娈有芬芳。猗靡情欢爱。千载不相忘。
倾城迷下蔡。容好结中肠。感激生忧思。萱草树兰房。膏沐为谁施。其雨怨朝阳。
如何金石交。一旦更离伤。
三
嘉树下成蹊。东园桃与李。秋风吹飞藿。零落从此始。繁华有憔悴。堂上生荆杞。
驱马舍之去。去上西山趾。一身不自保。何况恋妻子。凝霜被野草。岁暮亦云已。
四
天马出西北。由来从东道。春秋非有托。富贵焉常保。清露被皋兰。凝霜沾野草。
朝为媚少年。夕暮成丑老。自非王子晋。谁能常美好。
五
平生少年时。轻薄好弦歌。西游咸阳中。赵李相经过。娱乐未终极。白日忽蹉跎。
驱马复来归。反顾望三河。黄金百镒尽。资用常苦多。北临太行道。失路将如何。
六
昔闻东陵瓜。近在青门外。连畛距阡陌。子母相钩带。五色曜朝日。嘉宾四面会。
膏火自煎熬。多财为患害。布衣可终身。宠禄岂足赖。
七
炎暑惟兹夏。三旬将欲移。芳树垂绿叶。青云自逶迤。四时更代谢。日月递参差。
徘徊空堂上。忉... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 4 本帖最后由 三清居士 于 2011-12-7 19:49 编辑
001
五律 夜
天地胡生倦，慵眸渐阖之。沉喧归阒寂，抟念付禅思。
更柝催眠熟，钟沙促夜亏。谁人偏烛火，相照鬓毛衰。
002
七绝 寂寞空虚冷
孤鹜行藏忍独飞，心期比翼屡相违。江头一渚看兰芷，却又清霜著羽衣。
003
五绝 铁网中的玫瑰
铁藜横木栅，直欲绞春心。杀伐残如是，一花谁忍禁。
004
五绝 铁网中的玫瑰
一网春何锁，玫瑰困有枝。宁教陷囹圄，不肯放花迟。
005
七律 夜
久疏雁信独登台，望断离鸿更可哀。栏石霜皮凝泣涕，檐牙月眼看徘徊。
几砧声里家山梦，一树红中客驿梅。便有暗香堪佐饮，别生况味满斟杯。
006
七绝 寂寞空虚冷
冻云层压北山低，细数归鸦到眼非。七尺乾坤知又是，昏灯一夕照缁衣。
007
五绝 题铁丝网玫瑰花儿
带血悄开后，嫣然一缕霞。不知荆棘里，还住几枝花？
008
七律 夜
飒飒金风满蓼汀，行人无绪数流萤。酒逢寂寞天心月，诗叹飘零水上萍。
那夜琴歌耽旧迹，此间醉影上窗棂。家山万里寻何处，但记梦中斜岫青。
009
七绝 夜
羁途日日酒销忧，枫叶纷纷满客舟。怕看他乡中夜月，何人独倚... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 6 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 译自增支部 8∶49
蔡奇林译
本经叙说∶佛为毗舍佉开示在家女人的成功之道。一则当妥善料理家中的事务、人员、
金钱，让家务得以安顿；再则当持守为妻之贞淑，夫妻同心。如此，则可获得此世的安
乐与成就。
有一回，世尊住舍卫城东园鹿子母讲堂。
那时，毗舍佉鹿子母往诣世尊。到了之后，向世尊礼拜，然后坐在一边。
此世胜利之法
世尊对坐在一边的毗舍佉鹿子母这样说∶
「毗舍佉啊！具足四法的女人，迈向此世胜利，获得此世成就。哪四法？毗舍佉啊！此
处，女人善理家务、摄受仆从、行夫喜悦之事、守护资财。」
善理家务
「毗舍佉啊！怎样是女人善理家务？」
「毗舍佉啊！此处，女人对于丈夫家里的种种事务—或羊毛、或棉花，于彼处，精熟、
不懈，思考适当方法，善于处理，善于安排。」
「毗舍佉啊！这样便是女人善理家务。」
摄受仆从
「毗舍佉啊！怎样是女人摄受仆从？」
「毗舍佉啊！此处，女人对于丈夫家里的人—或奴仆、或家丁、或佣人，对于他们，已
作的知道已作，未作的知道未作；对于生病者，知道有力无力；适当地分给每人硬食、
软食。」
「毗舍佉啊！这样便是女人摄受仆从。」
行夫喜悦之事
「毗舍佉啊！怎样是女人行夫喜悦之事？」 |
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S**U
发帖数: 7025 | 8 中部37经/爱尽小经 (庄春江译)
我听到这样∶
有一次，世尊住在舍卫城东园鹿母讲堂。
那时，天帝释去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接著站在一旁。在一旁站好后，天帝释对世尊这么说∶
「大德！什么情形，简要地[说]，是渴爱之消灭而解脱、毕竟究竟、究竟离轭安稳、究竟梵行、究竟终结、人天最上的比丘呢？」
「天帝释！这里，比丘听闻∶『一切法都不值得执著。』天帝释！当比丘听闻∶『一切法都不值得执著。』时，他现观一切法；现观一切法后，他遍知一切法；遍知一切法后，凡感受任何受∶或乐、或苦、或不苦不乐，他在那些受上住于随观无常、住于随观离贪、住于随观灭、住于随观断念。
当他在那些受上住于随观无常、住于随观离贪、住于随观灭、住于随观断念时，他在世间中不执取任何事物。不执取则不战栗，不战栗就自证涅盘，他了知∶『出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。』
天帝释！这个情形，简要地[说]，是渴爱之消灭而解脱、毕竟究竟、究竟离轭安稳、究竟梵行、究竟终结、人天最上的比丘。」
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0505.htm... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 杂阿含906经言∶「非法言法、法言非法；非律言律、律言非律，以相似法句味炽然，如来正法于此则没」。对应经文也说∶相似正法出，正法没。不是佛法的，说成佛法；是佛法的，反而说成不了义、小乘。相似佛法说的热火朝天，佛陀正法则在此消失。经文说的多传神。
佛弟子若敬重于法，当善分别正法与相似正法。恭敬正法，而不支持相似法。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?str=%E6%AD%A3%E6%B3
杂阿含906经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，尊者摩诃迦叶住舍卫国东园鹿子母讲堂，晡时从禅觉，往诣佛所，稽首礼足
，退坐一面，白佛言∶
「世尊！何因、何缘世尊先为诸声闻少制戒，时，多有比丘心乐习学？今多为声闻
制戒，而诸比丘少乐习学？」
佛言∶「如是，迦叶！命浊、烦恼浊、劫浊、众生浊、见浊众生，善法退减故，大
师为诸声闻多制禁戒，少乐习学。
迦叶！譬如∶劫欲坏时，真宝未灭，有诸相似伪宝出于世间，伪宝出已，真宝则没
。如是，迦叶！如来正法欲灭之时，有相似像法生；相似像法出世间已，正法则灭。
譬如∶大海中船载多珍宝，则顿沈没，如来正法... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 10 (六四)如是我闻。一时。佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。尔时。世尊晡bu1时从禅起。出
讲堂。于堂阴中大众前。敷座而坐。尔时。世尊叹优陀那偈
法无有吾我 亦复无我所
我既非当有 我所何由生
比丘解脱此 则断下分结
时。有一比丘从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。云何无吾我。亦无有
我所。我既非当有。我所何由生。比丘解脱此。则断下分结。佛告比丘。愚痴无闻凡夫
计色是我．异我．相在。受．想．行．识。是我．异我．相在。多闻圣弟子不见色是我
．异我．相在。不见受．想．行．识。是我．异我．相在。亦非知者。亦非见者。此色
是无常。受．想．行．识是无常。色是苦。受．想．行．识是苦。色是无我。受．想．
行．识是无我。此色非当有。受．想．行．识非当有。此色坏有。受．想．行．识坏有
。故非我．非我所。我．我所非当有。如是解脱者。则断五下分结。时。彼比丘白佛言
。世尊。断五下分结已。云何漏尽。无漏心解脱．慧解脱。现法自知作证具足住。我生
已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。佛告比丘。愚痴凡夫．无闻众生于无畏处
而生恐畏。愚痴凡夫．无闻众生怖畏
无我无我所 二俱非当生
攀缘四识住。何等为四。谓... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 11 (六四)如是我闻。一时。佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。尔时。世尊晡bu1时从禅起。出
讲堂。于堂阴中大众前。敷座而坐。尔时。世尊叹优陀那偈
法无有吾我 亦复无我所
我既非当有 我所何由生
比丘解脱此 则断下分结
时。有一比丘从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。云何无吾我。亦无有
我所。我既非当有。我所何由生。比丘解脱此。则断下分结。佛告比丘。愚痴无闻凡夫
计色是我．异我．相在。受．想．行．识。是我．异我．相在。多闻圣弟子不见色是我
．异我．相在。不见受．想．行．识。是我．异我．相在。亦非知者。亦非见者。此色
是无常。受．想．行．识是无常。色是苦。受．想．行．识是苦。色是无我。受．想．
行．识是无我。此色非当有。受．想．行．识非当有。此色坏有。受．想．行．识坏有
。故非我．非我所。我．我所非当有。如是解脱者。则断五下分结。时。彼比丘白佛言
。世尊。断五下分结已。云何漏尽。无漏心解脱．慧解脱。现法自知作证具足住。我生
已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。佛告比丘。愚痴凡夫．无闻众生于无畏处
而生恐畏。愚痴凡夫．无闻众生怖畏
无我无我所 二俱非当生
攀缘四识住。何等为四。谓... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Fri Jul 22 21:47:22 2011, 美东) 提到:
第一 逻辑有问题。两件事有相似处，就认为是一样，是严重的以偏盖全。神我的思想
中有我执，即认为是永恒的，这是谬见，因为神处天道，没有灭尽贪嗔痴，天福享尽，
还会堕落。而佛的永恒是真正的，或者说，因为佛去掉了根本无明，再无一切的妄想分
别执着，证得不生不灭，来无所来，去无所去，对佛来说，空间时间都是虚妄，如如不
动，这是佛的永恒，是真正的永恒，也是阿弥陀佛的无量寿。
神我有主宰的思想，佛则断了一切的念头，更不要说主宰了，佛和众生是靠感应，众生
有感，佛则有应，在净土宗，具足信愿念佛，佛就会来接引。我们不能仅仅因为如来藏
系提出了自性，本我，真我，就断定是神我外道，这不过是名相，要看内在的内容。否
则仅凭两者表面的相似，就划等号，不能让人信服。
印顺法师对净土法门看法也是如此。仅凭观经里的第一日观假观，就说是受外道太阳教
的影响，而不提观经里的更重要的其它15观，以及广泛见... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri Aug 12 11:13:16 2011, 美东) 提到:
大念住经：
。。。。。。(7)於是他持续地就身体内部观察身体，持续地就身体外部观察身体，同
时持续地就身体内部、外部观察身体。因此，他持续地观察身体当中不断生起的现象，
他持续地观察身体当中不断灭去的现象，他同时持续地观察身体当中不断生起、灭去的
现象。
於是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照的境界，超越执著，不再
贪著身心世界的任何事物。
石记：
依经，在断除烦恼之前，要观察。超越执著之后，还是只有觉照。
问题：
超越执著之前的“观察”与“如实知道”跟超越执著之后的“了知与觉照”是一样的吗
？是同一种觉照吗？
☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Aug 12 11:28:55 2011, 美东) 提到:
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 14 (六四)如是我闻。一时。佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。尔时。世尊晡bu1时从禅起。出
讲堂。于堂阴中大众前。敷座而坐。尔时。世尊叹优陀那偈
法无有吾我 亦复无我所
我既非当有 我所何由生
比丘解脱此 则断下分结
时。有一比丘从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。云何无吾我。亦无有
我所。我既非当有。我所何由生。比丘解脱此。则断下分结。佛告比丘。愚痴无闻凡夫
计色是我．异我．相在。受．想．行．识。是我．异我．相在。多闻圣弟子不见色是我
．异我．相在。不见受．想．行．识。是我．异我．相在。亦非知者。亦非见者。此色
是无常。受．想．行．识是无常。色是苦。受．想．行．识是苦。色是无我。受．想．
行．识是无我。此色非当有。受．想．行．识非当有。此色坏有。受．想．行．识坏有
。故非我．非我所。我．我所非当有。如是解脱者。则断五下分结。时。彼比丘白佛言
。世尊。断五下分结已。云何漏尽。无漏心解脱．慧解脱。现法自知作证具足住。我生
已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。佛告比丘。愚痴凡夫．无闻众生于无畏处
而生恐畏。愚痴凡夫．无闻众生怖畏
无我无我所 二俱非当生
攀缘四识住。何等为四。谓... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 15
由杂阿含五八经 三一经...看
修行过程大抵是
要观察 五蕴的集、灭、味、患、离
当正思维 无常 苦 无我
“无我”的修习方法，特别注意”我慢”，这是很难消除的，
要三果以上的成就才有可能，
也就是要熟练观察五蕴的 集、灭、味、患、离
及熟练正思惟 无常 苦 之后
“无我”的修习方法(主要是”我慢”的消除方法)是，
观察 并正思惟 五蕴皆是 非我 非我所(不异我) 不相在
非我 是 色非我 受非我 … 识非我
不异我(非我所) 是 并非色之外有ㄧ个我 而色是”属于我的”
并非受之外有ㄧ个我 而受是”属于我的”
……
并非识之外有ㄧ个我 而识是”属于我的”
不相在(不互相在其中) 是 并非色在受中 并非受在色中 ….
并非识在受中 并非受在识中...
杂阿含五八经
如是我闻
一时。佛住舍卫国东园鹿母讲堂
尔时。世尊于晡时从禅觉。于诸比丘前敷座而坐。告诸比... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 16
杂阿含五八经
如是我闻
一时。佛住舍卫国东园鹿母讲堂
尔时。世尊于晡时从禅觉。于诸比丘前敷座而坐。告诸比丘。有五受阴。云何为
五。谓色受阴。受．想．行．识受阴
时。有一比丘从坐起。整衣服。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。此五
受阴。色受阴。受．想．行．识受阴耶
佛告比丘。还坐而问。当为汝说
时。彼比丘为佛作礼。还复本坐。白佛言。世尊。此五受阴。以何为根。以何集
。以何生。以何触
佛告比丘。此五受阴。欲为根。欲集．欲生．欲触
时。彼比丘闻佛所说。欢喜随喜。而白佛言。世尊。为说五阴即受。善哉所说。
今当更问。世尊。阴即受。为五阴异受耶
佛告比丘。非五阴即受。亦非五阴异受。能于彼有欲贪者。是五受阴
比丘白佛。善哉。世尊。欢喜随喜。今复更问。世尊。有二阴相关耶
佛告比丘。如是。如是。犹若有一人如是思惟。我于未来得如是色．如是受．如
是想．如是行．如是识。是名比丘阴阴相关也
比丘白佛。善哉所说。欢喜随喜
更有所问。世尊。云何名阴。佛告比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。
若内．若外。若麤．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切总说阴。是名为阴。受
．想．行．识亦复如是。如是。比丘。是名... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 17 大正藏杂阿含 五五经
如是我闻
一时。佛在波罗奈国仙人住处鹿野苑中
尔时。世尊告诸比丘。我今当说阴及受阴。云何为阴。若所有诸色。若过去．若
未来．若现在。若内。若外。若麤．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切总说色
阴。随诸所有受．想．行．识亦复如是。彼一切总说受．想．行．识阴。是名为阴。
云何为受阴。若色是有漏．是取。若彼色过去．未来．现在。生贪欲．瞋恚．愚痴及
余种种上烦恼心法。受．想．行．识亦复如是。是名受阴
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
大正藏杂阿含 五八经
如是我闻
一时。佛住舍卫国东园鹿母讲堂
尔时。世尊于晡时从禅觉。于诸比丘前敷座而坐。告诸比丘。有五受阴。云何为
五。谓色受阴。受．想．行．识受阴
时。有一比丘从坐起。整衣服。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。此五
受阴。色受阴。受．想．行．识受阴耶
佛告比丘。还坐而问。当为汝说
时。彼比丘为佛作礼。还复本坐。白佛言。世尊。此五受阴。以何为根。以何集
。以何生。以何触
佛告比丘。此五受阴。欲为根。欲集．欲生．欲触
时。彼比丘闻佛所说。欢喜随喜。而白佛言。世尊。为说五阴即受。善哉所说。
今当更问。世尊。阴即受。... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 18 大正藏杂阿含 五五经
如是我闻
一时。佛在波罗奈国仙人住处鹿野苑中
尔时。世尊告诸比丘。我今当说阴及受阴。云何为阴。若所有诸色。若过去．若
未来．若现在。若内。若外。若麤．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切总说色
阴。随诸所有受．想．行．识亦复如是。彼一切总说受．想．行．识阴。是名为阴。
云何为受阴。若色是有漏．是取。若彼色过去．未来．现在。生贪欲．瞋恚．愚痴及
余种种上烦恼心法。受．想．行．识亦复如是。是名受阴
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
大正藏杂阿含 五八经
如是我闻
一时。佛住舍卫国东园鹿母讲堂
尔时。世尊于晡时从禅觉。于诸比丘前敷座而坐。告诸比丘。有五受阴。云何为
五。谓色受阴。受．想．行．识受阴
时。有一比丘从坐起。整衣服。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。此五
受阴。色受阴。受．想．行．识受阴耶
佛告比丘。还坐而问。当为汝说
时。彼比丘为佛作礼。还复本坐。白佛言。世尊。此五受阴。以何为根。以何集
。以何生。以何触
佛告比丘。此五受阴。欲为根。欲集．欲生．欲触
时。彼比丘闻佛所说。欢喜随喜。而白佛言。世尊。为说五阴即受。善哉所说。
今当更问。世尊。阴即受。... 阅读全帖 |
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a*a
发帖数: 1295 | 19 逍遥津位于合肥老城区东北角，原是淝水的一个渡口。曾为三国时的古战场。
因《三国演义》第六十七回“张辽威震逍遥津”的渲染，更使这一景观蜚声天下，
名闻遐迩。
逍遥津占地31.3公顷。全园以水系自然地分为东西两园。园内景点密集，移步
换景。东园为青少年活动区和儿童乐园。中间一片大草坪，为游人集结娱乐的广场。
东南角是动物园，有珍禽异兽和千姿百态的水族。东北角是供游人品茗小憩的蘧庄
和摇桨荡舟的的游船码头。西园以植物造景为主，配合建筑和园林小品，有梅花山、
牡丹园、杜鹃园、藏幽园、盆景园、独秀峰等胜景，各种奇花异草，争妍斗艳。园
内鬼斧神工的假山怪石、小桥流水、水榭回廊、楼台亭阁，皆相隔在举步之间。游
人入园，曲径探幽，如入仙境。
现横挂在公园南大门上的匾额“古逍遥津”四字，系清末宣统皇帝的老师、太
子少保陆润痒所书。园内不仅完整地保存一座曹魏大将张辽的衣冠冢，还有一尊横
刀跃马的张辽塑像；东吴孙权败阵的飞骑桥也在园内恢复重建，更丰富了逍遥津的
内涵意境。 |
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a*a
发帖数: 1295 | 20 古黟西递座落于黄山南麓，距黄山风景区仅40公里，素有“桃花源里人家”之称，
她始建于北宋皇佑年间，发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清朝初期，至今已近960余年历
史。村落占地16公顷，仿佛一艘扬帆待发的大帆船。村中至今尚保存完好明清民居近
二百幢。徽派建筑错落有致，砖、木、石雕点缀其间，目前已开发的有凌云阁、刺史
牌楼、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂、
应天齐艺术馆等20余处景点。
1986年定为省级重点文物保护单位，1998年评为省级文明景区示范窗口，1999年
申报列入世界文化遗产名录。
西递以悠久文明的历史，独具一格的民居特点，拱秀壮丽的山水风光，敦厚朴实
的乡土民情，迎接着大批中外游客，并成为大中专院校学生实习、写生基地。
中外学者专家纷纷慕名而来留下一篇篇华文和赞美诗：“我们终于找到了中国古
代和现代历史的衔接点”，“西递是古民居建筑的艺术宝库”。 |
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t***g
发帖数: 10 | 21 我每次都眼巴巴的看着师傅。。。“多给盛点吧！”
实在是感谢诸位 帮我激活了记忆 又想起来这么多
论伙食 咱们理工也号称是京城第一校呢 名声在外 真是自豪
东园的酸辣汤 爽口！
一次肠胃炎 两天不想吃东西 见着那酸辣汤 愣是喝了两大盆
病好了以后天天去喝来着
延苑的鱼头泡饼堪比学子居的 各领风骚
一年前回学校吃泡菜炒饭和酱汤 还是8块钱一份 不为物价所动 感动啊~ 我吃一份带一份
"三餐的红烧肉和青椒鸡块（经典到要我的命）
这个赞得不行，每样半份，陆陆续续吃了一年多，没吃厌。
PS：我也是01级的，呵呵" |
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h******r
发帖数: 11 | 22 东园以前叫地下餐厅，晚上经常和宿舍的去吃麻辣烫和炒粉之类的。麻辣烫每天都要排
大队。
还有超市的肉夹馍，菜市场的鸡蛋饼，都是很回味的。
彦园的孜然羊肉，夫妻肺片，还有地三鲜也是我们的最爱。
呵呵，我们是女生。 |
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m****m
发帖数: 2211 | 23 寒冬腊月，冷得哆哆嗦嗦地在东园窗外排长队买麻辣烫也心甘情愿。。。。 |
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z***t
发帖数: 10817 | 24 3号楼下自习后
顺路去理工餐厅买 鸡蛋灌饼+珍珠奶茶
东园拆了后 理工餐厅的麻辣烫生意一家独好 可见后勤集团控制下的垄断竞争 |
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z***t
发帖数: 10817 | 25 理工四大奇：男厕挨男厕，女厕有尿槽，庙里住女生，泳池围围墙
理工四大晕：开党课，综合楼的楼梯，七号楼找教室，北理并人大
理工四大迷：地下防空洞，消失的九号楼，北篮球场的龟碑，青年宿舍的白皮松
理工四大变：中心花园幼儿园，一食堂软件软院，信息楼变电影院，学籍老师你大爷
理工四大挤：11点45的食堂，9点半的中教，4点的女澡堂，开学的选课网
理工四大不开：体育馆，喷泉，老师的后门，信息楼的水
理工四大曾经明星脸：复兴梁咏琪，东园武腾兰，11号楼莫文蔚，邮局的陈坤
理工四大多：单身男女，同性恋，春天的杨絮，论坛潜水的
理工四大水：食堂的汤，非典的中药，飞翔的水潭，学校的科研基金
理工四大男女happy圣地：中教楼梯间，信息楼，中心花园，SB小区
理工男厕四大副业：交友，卖车，发泄，刷牙
理工四大慢：发毕业证，上外网，中教电梯，及时反馈
来自：网页 时间：2009-09-13 02:33
理工四大名补：电分，概率，线数，高数
理工四大抄：形势政策，入党申请，毕业总结，新生手册
理工四大不好找：三教自习的座位，澡堂能用的龙头，在外租房的哥们，机电工程的美
女
理工四大苦：大一的军训，土球场踢球， |
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e*****y
发帖数: 131 | 26 （三）
从“奔吃”出来，已经快十点钟了，这个时间也许是内地许多城市的人洗漱准备睡觉的时
间了，而这时的深圳，一天才刚刚开始。
深圳是香港的后花园，也不知道为什么当初我们伟大的领导人会在这个地方划了一个圈，
导致了现在深圳的畸形繁华。这里的娱乐城、夜总会曾经是全国最豪华、最多的，现在在
大搞精神文明建设的热浪之中越来越少。
华灯初上，整个城市灯火通明，怪不得许多朋友都说，深圳是坐夜班飞机降落时最漂亮的
城市。我也这样认为，每次出差回来，在飞机上看到这个让我喜欢至极又厌恶至极的城市
，心里都会激动半天。
陈陈和钢钢在AUDI A6上哼着小曲，我则坐上了修修的LEXUS400。
在出停车场的时候，钢钢交了停车费，而修修对管理员的动作视若无睹，追随着AUDI，飞
快的开上了马路。
“我这车是O牌的，很容易让人觉得是政府车，其实挂着琼O的车到处都是，没有一辆市政
府的，海南不象深圳这个地方，O牌随便上。”修修洋洋自得。
两辆车一前一后，从凤凰路的一个小路口上了宽阔的深南路，奔向我们的下一个目的地—
—本色酒吧。
本色酒吧在深圳有好几个分店，我们经常去的是东园路的那一家，这家是本色酒吧比较老
的一 |
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F******w
发帖数: 1278 | 27 纯粹好奇。
因为曾经遇见过一个叫花栗鼠的学长校友。
就像二体，一教和东园一样在记忆中跳了出来。 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 28 i guess i know whom u r talking about
wondering how is she now...
纯粹好奇。
因为曾经遇见过一个叫花栗鼠的学长校友。
就像二体，一教和东园一样在记忆中跳了出来。 |
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b****k
发帖数: 30 | 29 发信人: angel (笑着流泪), 信区: Uestc
标 题: [转载] 闲话成电之一
发信站: 一网深情 (Tue Jun 16 18:56:04 1998), 转信
【 以下文字转载自 Dept14 讨论区 】
【 原文由 sworm 所发表 】
记忆中的成电园是个不大的地方，小小的校园
被一环路，建设北路和沙河分成四块：新村，南园，
东园，本部。
如果说北大的建筑风格是古朴，西南交大是一
式新派的话，那成电的风格是没有风格。如果非要
说有什麽风格的话，主楼倒依稀可以看到苏式建筑
的影子。成电的建筑多是见缝插针式的，见到一空
地了，兜里又有些钱了，连忙竖起一座。初进成电
的人总有些找不到北。
四季中，秋夏两季是最有特色的。秋天来临时，
金黄的银杏叶一片片地随风飘落。如果碰到难得的
晴天，更是你的幸运：阳光，落叶，再添上一两个
缓缓而行的姑娘，一群踢球的小伙子，构成一道美
丽的风景。当栀子花的香味弥漫成电园时，你就知
道夏天到了。白白的栀子花争相从叶丛中探出头来，
如同成电学子们驿动的心。夏天是恋爱的季节，不
知有多少故事由这里开始，在这时结束。如果你真
要问我对成电春天和冬天的 |
|
y***o
发帖数: 163 | 30 发信人: angel (笑着流泪), 信区: Uestc
标 题: [转载] 闲话成电之一
发信站: 一网深情 (Tue Jun 16 18:56:04 1998), 转信
【 以下文字转载自 Dept14 讨论区 】
【 原文由 sworm 所发表 】
记忆中的成电园是个不大的地方，小小的校园
被一环路，建设北路和沙河分成四块：新村，南园，
东园，本部。
如果说北大的建筑风格是古朴，西南交大是一
式新派的话，那成电的风格是没有风格。如果非要
说有什麽风格的话，主楼倒依稀可以看到苏式建筑
的影子。成电的建筑多是见缝插针式的，见到一空
地了，兜里又有些钱了，连忙竖起一座。初进成电
的人总有些找不到北。
四季中，秋夏两季是最有特色的。秋天来临时，
金黄的银杏叶一片片地随风飘落。如果碰到难得的
晴天，更是你的幸运：阳光，落叶，再添上一两个
缓缓而行的姑娘，一群踢球的小伙子，构成一道美
丽的风景。当栀子花的香味弥漫成电园时，你就知
道夏天到了。白白的栀子花争相从叶丛中探出头来，
如同成电学子们驿动的心。夏天是恋爱的季节，不
知有多少故事由这里开始，在这时结束。如果你真
要问我对成电春天和冬天的 |
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w*****n
发帖数: 27 | 31 尊敬的刘盛刚院士：
这里我之所以称呼您为院士，这其中包隐的道理不言自明－－－－－－－
您不盛任电子
科技大学校长的工作！在这里，请不要责怪我这个晚辈胆敢怀疑您的学术水平。不
错，
您的科研水平，您的资历在电子科技大学里的确是最高的，这一点谁都不能怀疑，
不论
是在工作多年的老教授，还是年轻教师，还是在校刻苦学习的莘莘学子都是有目
共睹
的，至少也是不见其人但闻其名
但是，关键的问题不在这里
电子科技大学到底需要什么样的人来当这个校长？或者说您把“校长”这
两个个字究竟
怎样理解？我是晚辈，当然没有任何资格来教训您-----一位受人尊敬德高望重的中
科院
院士
但，我又是一名电子科技大学的学子，我深爱着这片至今还不算美丽的校
园，所以校园
的丑恶使我痛心…………
糟糕的学生宿舍，糟糕的食堂，糟糕的沙河，糟糕的东园，糟糕的教师，
糟糕的年轻教
师宿舍，糟糕的浴室，糟糕的校园治安，糟糕的“保安”，曾经一去不复返的校长
接待
日，让人无法忍受的通讯设施，人事管理上的严重混乱，甚至行业垄断……………
……
…
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r*u
发帖数: 436 | 32 找台数码相机拍几张成电的pp吧。不要那些新楼大门之类的老套，想看看中午食堂的人龙
，东园的河边餐馆之类。:) |
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A*L
发帖数: 2357 | 33 哪位是你老师？
林先生以前喜欢和我们几个小孩打乒乓球，呵呵
自从他搬到东园去了，就没有去过了。
我就是林先生的徒孙。林老先生是我见过最纯粹的人。要说世上有谁我最佩服，我佩服
林老。当然，我没见过啥大人物。
对于你们所说的那个小保姆，我去林先生家的时候，是有一个人在屋里收拾来收拾去，
但是没有什么印象。我也只去过两三次。
老大一间房子，什么装修都没有，印象里地板还是水泥的。林老坐在阳台上，当时腿已
经不方便了，面前一大堆纸，还在那里推公式。记着央视里采访他，他说做研究是他唯
一的爱好了。
还有印象是林先生对学生特别特别好。以前他的一个学生因为偷图书馆的书被抓了，当
时好像很严重的。林老每逢开会讨论这个事就替学生求情，说这个会毁了孩子一辈子。
结果最后就不了了之。 |
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z****l
发帖数: 377 | 34 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
【 原文由 ada 所发表 】
古黟西递座落于黄山南麓，距黄山风景区仅40公里，素有“桃花源里人家”之称，
她始建于北宋皇佑年间，发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清朝初期，至今已近960余年历
史。村落占地16公顷，仿佛一艘扬帆待发的大帆船。村中至今尚保存完好明清民居近
二百幢。徽派建筑错落有致，砖、木、石雕点缀其间，目前已开发的有凌云阁、刺史
牌楼、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂、
应天齐艺术馆等20余处景点。
1986年定为省级重点文物保护单位，1998年评为省级文明景区示范窗口，1999年
申报列入世界文化遗产名录。
西递以悠久文明的历史，独具一格的民居特点，拱秀壮丽的山水风光，敦厚朴实
的乡土民情，迎接着大批中外游客，并成为大中专院校学生实习、写生基地。
中外学者专家纷纷慕名而来留下一篇篇华文和赞美诗：“我们终于找到了中国古
代和现代历史的衔接点”，“西递是古民居建筑的艺术宝库”。 |
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n**********n
发帖数: 394 | 35 贴段戏词。这样嫁娶，应该是夫妻和美的典范罢
金玉良缘(宝玉唱段)
林妹妹，今天是从古到今，天上人间，
是第一件称心满意的事啊！
我合不拢笑口将喜讯接，
数遍了指头把佳期待。
总算是，
东园桃树西园柳，今日移向一处载。
此生得娶林妹妹，心如灯花并蕊开。
往日病愁一笔勾，今后乐事无限美。
从今后，
与你春日早起摘花戴，寒夜挑灯把迷猜。
添香并立观书画，步月随影踏苍苔；
从今后，
俏语娇音满室闻，如刀断水分不开。
这真是，
银河虽阔总有渡啊，牛郎织女七夕会 |
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s**l
发帖数: 11983 | 36 魏源
上初中的时候，近代历史的第一课就有魏源，说他是睁开眼睛看世界的第一人。当时课
本上第一句就是毛泽东的“落后就要挨打”， 然后就是魏源的“师夷长技以制夷”。
魏源最著名的作品可能就是《海国图志》。我们邵阳火车站就有魏源的雕像，邵阳市区
的最主要的街道就是魏源路。他是我们邵阳政府弄出来的一个吸引外界一个品牌！
我们的一个很要好的邻居，邵阳学院之文学院的院长，就是湖南省魏源研究所所长。
***************
百度：
魏源（1794～1857）清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先
行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光
二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏
源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导
学习西方先进科学技术，总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。
清乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日），魏源生于湖南邵阳县金潭（今邵阳
市隆回县）7岁从塾师刘之纲、魏辅邦读经学史，常苦读至深夜。母怜其过勤，每夜定
时熄灯令卧，他伺二老熟寐，以... 阅读全帖 |
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q********m
发帖数: 3234 | 37 我更好玩，住动物园旁边，说好听点，也是东园旁边 |
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q**o
发帖数: 4111 | 38 东园
初中每次考完期中考，或者夏天那个期末考，都要去湖里划船的
heihei |
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G**U
发帖数: 5492 | 39 1963年长春电影制片厂拍摄了一部喜剧故事片《满意不满意》，反映我们苏州饮食服务
行业学雷锋
以后出现的全心全意为人民服务精神风貌。编导者根据剧情需要编排了一个“得月楼”
的菜馆，实际
上当时本地并没有这样一个菜馆，而本地百姓心目中间公认的是暗指市区观前街上那家
百年老店“松
鹤楼”菜馆。
二十年以后。为适应发展旅游业需要，上海电影制片厂到本地来拍摄了一部喜剧
故事片《小
小得月楼》，反映饮食服务行业改革开放后的优质服务新面貌。拍摄地点在苏州东园的
“涵碧楼”茶
室。
两部影片播放之后，全国各地以及海外游客都以为苏州真的有这样一家“得月楼
”菜馆，可是
到苏州一打听却是没有这家菜馆，大家都感到十分遗憾。
后来，苏州商业部门解放思想，抓住这个商机，将市中心“松鹤楼”菜馆后门对
面、位于太监
弄的“味雅”菜馆改造为“得月楼”菜馆。当然，为了取得游客的信任，还特地查阅苏
州的方志，追溯
历史，寻找依据。终于有人查到明代嘉靖年间，苏州虎丘半塘的野芳浜口有个名叫“得
月楼 ”菜馆，
后随着沧桑变迁而淹没了……，这样算来“得月楼”的年龄要比清代开创“松鹤楼”还 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 40 发信人： Heleen(海伦), 信区： Shanxi
标题： 拆得了玉林街，拆不了乡愁
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 12 08:57:53 2017,GMT)
时下，“留得住青山绿水，记得住住乡愁”，成为城乡发现的绿色理念。
漫步玉林街，但见创建绿色城市处处显成效。
唯有几处玉林老地方，正在拆迁，不免勾起些许记忆
但愿拆建之后更能系住我们的乡愁。爱一座城，不仅留恋它的过去，更盼望它未来更好
，尽管现实有很多不如意。
就像真心爱一个人……
细雨蒙蒙，漫步玉城，淋湿了思绪。
东园饭店拆了好多年，各种纠结，只有老玉林才懂。
南江礼堂，当年好高大上，后来变为百姓娱乐的地方，而风流总被雨打风吹去。就要拆
除啦。盼望着，盼望着，新的地标式建筑屹立在玉林中心。
东成小学对面的商业大厦，现今几乎夷为平地。当年在这里卖卖买买，在这里摔跤，在
这里爬起，还依稀记得。明天这里会怎么样呢？
时代在发展，一些古老的建筑也会在不断地改变着 |
|
r******c
发帖数: 98 | 41 上次发帖问 有人听说过西区没，很高兴这儿还有些人知道西区的。西区那会主要是
蚕桑学院和水产学院，前身是蚕桑专科技术学院，后来并到苏大，由于地处浒墅关，（
第一个字不读hu,读xu ）所以称做 西区。那会苏大是全了，有了东西南北区加本部。
我算是陪苏大了度过了百岁的生日，那时我大二，当年百年校庆的T恤我还一直留着做
纪念。转年之间就是十年啊。
高考填志愿的时候，第一志愿的填写是由年父母把关，第二志愿的填写自己有一定
的决定权。高考完了，想的就是 要好好玩。所以我的第二志愿都挑漂亮的城市，“上
有天堂，下有苏杭“。苏州还在杭州前头，当时就填了苏大。“桂林山水甲天下“，我
还选了桂林，都不记得什么学校了。当年高考小失误了，也就阴差阳错得分配到了苏大
西区。
记得校车进到校门的一刻，同学们第一反应是 一哄而笑。其原因就是看见是路两边
大片的桑园。我不知道大家在想什么，或许在想这就是大学校园？或许想这就是以后要
学的专业？当时学校的老师估计也意识到学生的情绪，记得那时听到最多的安慰是 “
既来之，则安之“。本来我也动过回去复读一年的念头，当年老爸打消我这个念头的理
由是：你来之前... 阅读全帖 |
|
p*********n
发帖数: 7788 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
icaruschina (伊卡) 于 (Sat May 1 17:14:50 2010, 美东) 提到:
老帖子
苏州，你为什么这么两面？
如果有一个两面三刀的城市，《象形城市》愿意说，那就是苏州。首先，GDP
是它
的一把大刀，这个能表白地球上大小城市和国家实力的数字，在苏州居然超过特区深圳，
在长三角遥遥领先，而以台商为主力的资金流是它的一把圆月弯刀，长天一影，光华灿然
，最后，它有一把匕首，插在腿间、随时可以操出来削下羊肉待客的那种,不是西瓜刀,不
是港台电影里周星弛之流的重要道具,而是真正的防身利器---苏州文脉,让苏州在城市
化进
程中找到自我,不过,即算如此,苏州还是有两张脸子.
建筑两面：
从上海出发,经高速公路一直到了苏州的汽车北站,惊见遍地残砖碎瓦,这像是
那个
园林遍野的苏州么?听说是为了迎接世博会,这个城市正在大兴土木,很多马路都只开了
半边
,不过,好在这个城市高层建筑不多,天际线还算低。四处开花所直接导致的后果之一就
是坐
在苏州的士里，随时随地的堵车能把你... 阅读全帖 |
|
p*********n
发帖数: 7788 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
riverroc (riverroc) 于 (Fri May 21 22:04:54 2010, 美东) 提到:
上次发帖问 有人听说过西区没，很高兴这儿还有些人知道西区的。西区那会主要是
蚕桑学院和水产学院，前身是蚕桑专科技术学院，后来并到苏大，由于地处浒墅关，（
第一个字不读hu,读xu ）所以称做 西区。那会苏大是全了，有了东西南北区加本部。
我算是陪苏大了度过了百岁的生日，那时我大二，当年百年校庆的T恤我还一直留着做
纪念。转年之间就是十年啊。
高考填志愿的时候，第一志愿的填写是由年父母把关，第二志愿的填写自己有一定
的决定权。高考完了，想的就是 要好好玩。所以我的第二志愿都挑漂亮的城市，“上
有天堂，下有苏杭“。苏州还在杭州前头，当时就填了苏大。“桂林山水甲天下“，我
还选了桂林，都不记得什么学校了。当年高考小失误了，也就阴差阳错得分配到了苏大
西区。
记得校车进到校门的一刻，同学们第一反应是 一哄而笑。其原因就是看见是路两边
大片的桑园。我不知道大家在想什么，或许在想这... 阅读全帖 |
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G**U
发帖数: 5492 | 44 苏州地区的城市建设，这些年应该说是很不错的。整个地区六座城市，我印象里好象都
已经成
为国家卫生城市了。张家港在九五年左右，名动全国，很大的得分点就是他把原来的一
个普通
小镇建设成了一座现代新城。昆山很多年前就是国家卫生城市，这几年随着经济的飞跃
，城市
规模和水平都在飞速增长。常熟去年升为国家园林城市，是江苏第一个。太仓和吴江也
不错，
相对来说，比较安静一点。
我想要详细谈的，当然还是苏州城。去年苏州被宣传了一把，宣传文章的原则是只
写好
的，不写差的。所以，在电视里，在报刊上，苏州都很漂亮。事实上苏州在建国以后，
城市建
设方面，也是有得有失，有的失还是很严重的。只是相对其他城市，苏州犯的错误比较
少而
已。
看了我前面几篇的朋友，可能知道我有个臭毛病，喜欢追根溯源，谈谈历史。这里
也不例
外，苏州建城历史是二千五百多年，不算特别早，但是苏州城起点比较高，一上来就是
吴国的
新都城，更难得的是以后再也没挪过窝，所以，以呆在一个地方的连续时间算，苏州城
是最古
老的。
宋代的苏州，已经基本形成后来苏州的大致模样，特别是河道、桥梁方面开始定型
，对于
苏州城来说，河道和桥梁是她的主... 阅读全帖 |
|
|
N****g
发帖数: 5246 | 46 哼哼
我要跟你寒夜挑灯把谜猜，你偏要东园睡觉西园吃饭 |
|
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y*****n
发帖数: 6302 | 48 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: yangjin (洋金), 信区: Music
标 题: 【答谢】金玉良缘（越剧）- 重录
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 27 09:26:27 2011, 美东)
重录了一次，白天吼得比较爽，不过第一句还是超出了能掌控的范围，不知道练多久才能练出来
感谢大家的祝福，过了一个周末也没找到时间录歌，晚上躲在车库里半夜鸡叫，随时担心邻居来敲门。找了个喜庆的，越剧《红楼梦》选段《金玉良缘》，第一句就杯具了，被吓到不负责 :P 耳朵好的可能还能听到蛐蛐伴唱，呵呵
我合不拢笑口将喜讯接
数遍了指头把佳期等
总算是
东园桃树西园柳
今日移向一处栽
此生得娶你林妹妹
心如灯花并蕊开
往日病愁一笔勾
今后乐事无限美
从今后
与你春日早起摘花戴
寒夜挑灯把谜猜
添香并立观书画
步月随影踏苍苔
从今后
俏语娇音满室闻
如刀断水分不开
这真是
银河虽阔总有渡
牛郎织女七夕会 |
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s*******n
发帖数: 258 | 49 原帖地址：http://post-js.baidu.com/f?kz=237541198
昨日，本报刊发了陈楚生在深圳7年辗转生活的报道，引起了广大读者的关注和热烈反
响。今天，我们将倾听楚生的BigBoy乐队讲述他们过去一年共同奋斗的故事，其中不乏
许多平凡却催人泪下的细节与片断。
BigBoy和楚生的未来
从天娱的工作人员处得到消息，现在的陈楚生已经签约天娱旗下的厂牌步酷音乐。
而他的首张个人专辑也早已进入筹备阶段。对于BigBoy乐队来说，楚生离开时的“不舍
不弃”的诺言依然在耳边回荡，但以后他们还真的能如愿地走到一起吗？尽管陈楚生依
旧充满哥儿们义气，但已签下8年“卖身契”的他又怎能身由自己？若他真的单飞，
BigBoy对自己的前途又将作何打算？也许，“分离”就是陈楚生走红后他们所要付出的
代价。但是，不管怎样，他们在青春的岁月里毕竟相逢过、相知过、为了同一个梦想一
起战斗过，他们的友谊为我们这个城市留下美好而珍贵的回味！
本报记者黄蕾实习生郑程瀚报道在采访BigBoy乐队之前，本报记者分别在深圳本色
酒吧东门店、东园店，以及宝安两家新面孔酒吧观看了他们的几场演出。《我 |
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