M******8
发帖数: 10589 | 1 评李秀成自述——并同罗尔纲梁岵庐吕集义等先生商榷
戚本禹
（《关于评价李秀成问题的讨论资料》第1页~第18页，原载《历史研究》1963年第四期）
太平天国后期的重要将领忠王李秀成，在1864年（同治三年）7月22日被曾国藩的军队
俘虏了。他在敌
人的囚笼里写了一个自述。这个自述，从它的史料价值来看，无疑是极其珍贵的；但是
，从它的根本
立场来看，却是一个背叛太平天国革命事业的“自白书”。
（一）矛盾的历史现象
历史的现象是多么矛盾。骁勇善战、叱咤风云的农民革命将领却写了一个阿谀奉承、卑
躬屈膝的“自
白书”。伟大和渺小，光荣和耻辱混合在一起了，多么不调和，多么不一致！怎样对待
这件事，怎样
理解这件事？几十年来，历史学家曾经给我们提供了多种不同的解释。
“这是根本没有的事，英勇的忠王怎么会写出丧失革命气节的自述！？一定是曾国藩的
伪造。”有人
曾经简单地否定自述的真实性，来为李秀成辩护。但是，经过历史学界一番争鸣之后，
这种说法现在
已经站不住脚了。
又有人说：忠王在自述里确实写了一些污辱自己、奉承敌人的话，甚至表示要向敌人投
降，虽然这些
话对李秀成的英雄事迹来说是个污点，但是那都是... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 2 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 积金不如积德 善恶一念之间 结果迥若天渊（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 17 21:49:31 2015, 美东)
古语云“湛湛青天不可欺，未曾动念已先知”，有人因一念的诚善而得到福报，因天道
佑善；有人因一念的邪恶，就明显遭天谴，一切顺吉逆凶的感应，就如同响之回声一样。
所谓福田就在心田，种什么因，结什么果，天理昭彰，丝毫无差。
古语还有“福祸无门，唯人自招”，讲的都是劝人向善的道理，提醒世人慎重自己的起
心动念。
以下为古籍中记载的几个善恶必报的例子。
一、积金不如积德
明朝有位王中丞总制两广，有一天清查库帑，有盈余金三十四万两，户部已经开销，没
有存账，在军饷方面，也都发清，是一笔无主可归的公帑，乃因国家久无战争，军数少
而饷多，日积月累，遂有此笔大盈余，谁也不能查究，朝廷亦不知。他查到后，打算具
疏奏知朝廷。
他的一位老友劝他说：“公一尘不染，朝野共知，但此次查到之银既非下取民膏，亦非
侵占国库，公有四子，可稍为之... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 3 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 4 五人墓碑记①
五人者，盖当蓼洲周公之被逮②，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道
③，即除魏阉废祠之址以葬之④；且立石于其墓之门，以旌其所为⑤。呜呼，亦盛矣哉
！
夫五人之死，去今之墓而葬焉⑥，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子
，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独
五人之嗷嗷⑦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望⑧。吾社之行为士先者⑨，为之声义⑩，敛赀财以
送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前(11)，问“谁为哀者？”众不能堪(12)，扶而仆
之(13)。是时以大中丞抚吴者为魏之私人(14)，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，
于是乘其厉声以呵(15)，则噪而相逐(16)，中丞匿于溷藩以免(17)。既而以吴民之乱请
于朝，按诛五人(18)，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也
(19)。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之(20)，谈笑以死。断头置城上，颜色不
少变。有贤士大夫发五十金买五人之脰而函之(21)，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五
人也。
嗟夫！大阉之乱(22)，缙绅而能不易其志者... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 5 秦晖：那些最早认识西方的小人物
2017-03-25秦晖 影响力发现 微信号
功能介绍
优秀原创文章推送
郭嵩焘：每叹西洋国政民风之美
近代以后，西方对中国产生了非常大的影响，这个影响是怎么造成的呢？有些人造出一
种三段论，说中国人最早佩服西方的器物，西方人把我们打败了，我们对洋枪洋炮感兴
趣，于是有了洋务运动。但是，我们有了洋枪洋炮之后还是被打败，像中法战争、中日
战争都是在中国有了洋枪洋炮、军舰的情况下被打败的。于是，又有人说光学器物还不
够，还要学制度，因此有了戊戌变法。但是，后来搞了共和制之后，结果还是不行，于
是中国人这个时候才认识到西方的文化是最重要的，就有了新文化运动等。
这个所谓由器物到制度再到文化的过程听起来有道理，但是仔细一分析，就发现远远不
是那么回事。
鸦片战争以后，的确有极少数人注意过洋枪洋炮确实很厉害，但是大部分的中国人包括
清政府根本不把洋枪洋炮当作一回事。实际上，中国人重视洋枪洋炮是很晚的事，早在
这之前，中国人对西方文化就已经产生了很大的好感，甚至有一些好感是走入误区的。
早在1843年，也就是鸦片战争结束不久，晚清名臣徐继畲就写了《瀛环志... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 积金不如积德 善恶一念之间 结果迥若天渊（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 17 21:49:31 2015, 美东)
古语云“湛湛青天不可欺，未曾动念已先知”，有人因一念的诚善而得到福报，因天道
佑善；有人因一念的邪恶，就明显遭天谴，一切顺吉逆凶的感应，就如同响之回声一样。
所谓福田就在心田，种什么因，结什么果，天理昭彰，丝毫无差。
古语还有“福祸无门，唯人自招”，讲的都是劝人向善的道理，提醒世人慎重自己的起
心动念。
以下为古籍中记载的几个善恶必报的例子。
一、积金不如积德
明朝有位王中丞总制两广，有一天清查库帑，有盈余金三十四万两，户部已经开销，没
有存账，在军饷方面，也都发清，是一笔无主可归的公帑，乃因国家久无战争，军数少
而饷多，日积月累，遂有此笔大盈余，谁也不能查究，朝廷亦不知。他查到后，打算具
疏奏知朝廷。
他的一位老友劝他说：“公一尘不染，朝野共知，但此次查到之银既非下取民膏，亦非
侵占国库，公有四子，可稍为之... 阅读全帖 |
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发帖数: 7963 | 8 # 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道場無客臻 唯看花木万株新 民村老柳俗塵舊 淨土妙蓮異彩均
諸樹雨薰耆堀曉 悉檀風飄玉泉春 嶺霞林雪莊巖地 昔佛於斯轉法輪
# 006 同前【道場花木新。題中。】
被牽花木至何鄉 洛邑東山... 阅读全帖 |
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发帖数: 6489 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 10 多维历史
大清国浙江宁波府镌赠美国华盛顿纪念塔碑是华盛顿纪念塔中唯一的一块汉字石碑。该
碑长4.5英尺，宽3.5英尺，字体为正楷，黑漆文字。碑文选自徐继畬所著《瀛寰志略》
，称颂美国国父华盛顿领导美国独立战争及开创美国民主制度的业绩，并赞颂其功业超
过陈胜、吴广、曹操和刘备，堪列西方古今人物之首。长期以来，这块石碑鲜为人知，
直至1998年美国总统克林顿访华在北京大学发表演讲时提到后才引起广泛关注。本文摘
自《雁过留声：中美人文交流的记忆》，北京大学出版社出版。
大清国浙江宁波府镌赠美国华盛顿纪念塔碑
美国人来广州后的十年间，清朝官吏仍然将美国人和英国人混为一谈，清政府“不屑于
了解外国情形的闭目塞听状况，并没有稍为改变”。鸦片战争爆发后，西方国家的坚船
利炮迫使清政府不得不关注西方世界的变化。林则徐、魏源、梁廷枏和徐继畬等一批开
明、进步的爱国者，出于“以夷制夷”的考虑，开始认识美国。他们特别重视对美国情
况的介绍，而且不加掩饰地对美国的长处加以推崇，给予好评。这反映了近代中国第一
批“睁眼看世界”的中国知识分子对美国的认识。其中，徐继畬是他们之中最为推崇美
国、推崇美国总统华盛顿的... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 11 抗税先锋－－－－－五人墓碑记
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当前
，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之
子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？
独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送
其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而扑之。是时以
大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，
则噪而相逐。中丞匿于于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，日颜佩韦、杨
念如、马杰、沈杨、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死。断头置城上，颜色不
少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之
间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 12
魏忠贤派人去收税，结果被资本家雇人杀了，歌颂杀人者的烂文，居然还入了我们的课
本。比绿营课本里“我阿祖是自愿慰安的”强不了多少
五人墓碑记1
五人者，盖当蓼洲周公之被逮2，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道3
，即除魏阉废祠之址以葬之4；且立石于其墓之门，以旌其所为5。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉6，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵
之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤
！独五人之皦皦7，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望8。吾社之行为士先者9，为之声义10，敛赀财
以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前11，问：“谁为哀者？”众不能堪12，抶而仆
之13。是时以大中丞抚吴者为魏之私人14，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是
乘其厉声以呵15，则噪而相逐16。中丞匿于溷藩以免17。既而以吴民之乱请于朝，按诛
五人18，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也19。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之20，谈笑以死。断头置城上，颜色不少
变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 唐代著名大诗人李白于公元757年跟随永王李璘东巡，遭人陷害，被诬陷为附逆谋反，
被囚于浔阳（今江西九江）狱中。后来御史中丞宋若思为他洗清冤名，昭雪平反，并辟
李白为军幕参谋，以掌军中文书事务。当时宋中丞的幕府就设在武昌，李白便随宋若思
一同至武昌。有一天晚上，李白陪宋中丞对酌庾楼，一轮明月高悬，楼下碧绿的树木更
加深了古城的朦胧。二人谈古说今，当谈到庾亮南楼赏月之事时，诗兴大发的李白当即
写下了著名的《陪宋中丞武昌夜饮怀古》的诗作：
清景南楼夜，风流在武昌。
庾公爱秋月，乘兴坐胡床。
龙笛吟寒水，天河落晓霜。
我心还不浅，怀古醉馀觞。 |
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l**c
发帖数: 1274 | 14 四百七十五章 自己接自己的盘
徐首辅这一句，绝对是不是帮李佑说话，罢李佑的官也是他喜闻乐见的，但朝廷政务流
程终究是一环扣一环的。
他这里草了诏，就要发至六科，六科审核通过，要吏部执行。这么明显不合理的诏
书每过一道关口，就是对他的一次质疑，招惹更多的非议，更遑论有御史言官监察。还
是那句话，为了李佑不值得，犯不上给自己找污点。
就是当年有锦衣卫诏狱，堪称君上最不讲理的时候，也得将眼中钉下了诏狱审过后
，才决定是否罢官，哪有连个过场都不走的？
所以徐首辅要提醒钱太后，结果虽重要，但程序也不可轻忽。
诸位大佬立在朝中，远望其言行貌似是一个模子出来的，但私下里性情终归是有差
别。若袁阁老立在天子面前遇到此事，必然是二话不说就先下笔草诏，骂名该背就背，
只愿为主分忧。
钱太后顺口改了谕示：“着你等殿阁大学士廷审此事，查问明白李佑是否殴打勋戚
，将结果报与哀家再行定夺。”
质询官员，本该是都察院的差事，但李佑现今算是都察院官员，所以不适合让都察
院去做，钱太后便令更高一级的大学士亲自去问理。
而且这道谕示，只让大学士查清楚李佑是否动了手，以便完成审问程序，至于最后
裁决权仍旧保留在自家手里。
... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 4960 | 15 花开两朵各表一枝，李佑将惜薪司右司副黄庸黄公公“礼送出境”后，便立刻将泰盛煤
铺中所有掌柜伙计召集到大堂。
看众人都有点惴惴不安，李佑哑然失笑，“今日有那阉宦谋夺产业，被我打了出去，这
虽然不是大事，但仍要花几天功夫处置。我是不怕他，但为避免报复波及到尔等，从今
日起暂且歇业，年底分红先发一半。你们各自避开，另寻住处也好，投奔亲友也好，且
打听着消息，等风平浪静后再回来开业。”
众人面面相觑过后，便散了。李佑留下高掌柜问道：“铺里煤场还有多少存煤？”
高掌柜默算后答道：“前面运到的，除了售出二十四万斤外还余四万斤，这是存在店中
的。近两日运到的是十二万斤没有存在铺里，按照东家吩咐，已经在附近村落里租了院
子安置。”
李佑点头道：“甚好，估计明日有最后一批八万斤运到，安排好人手去接应，也存到村
落院子中。其余便没什么事情了，高先生你暂可歇息几日，得空时去那村子中盘点存煤
。”
高掌柜见李佑仿佛安排后事似的，心下忧急，“东家急公好义、万民敬仰，如今恶了那
狗贼阉宦，当真无事么？这世道好人不见得好报。”
李佑觉得有必要与高掌柜吃定心丸，让他继续安心做事，免得人心散了，队伍不好带。
毕竟赚钱的... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 16 第十五章铁路的筹建
一、对列强觊觎铁路修建权的抵拒
资本主义列强对中国铁路修建权的觊觎，几乎与他们在中国架设电线同
步进行；清政府也常常把外国资本主义觊觎铁路修建权之事，同洋商在中国
架设电线一事联系在一起，并加以反对。
早在1862年，被李鸿章称为“外托柔和，内怀阴狡”的英国翻译梅辉立，
即在广东“倡为由粤开铁路入江西之议”。但经勘察，因“工程过大，事遂
中寝”。①接着，1863年正当中外反动派携手进犯太平军占踞的苏州时，以
英商怡和洋行为首联络英、法、美三国27家洋行，通过上海关道转请江苏巡
抚李鸿章索要修筑上海至苏州间的铁路权。他们认为乘此苏州即将克服之
时，提出这条“建筑铁路权利的要求，实为一适当之时机”①。并随即筹设“苏
沪铁路公司”。李鸿章毫不犹豫地予以拒绝。总理衙门作了“铁路与发铜线，
事同一律，万难允许”的指示。李鸿章对此认识得更深刻和更严重些。他认
为以俄国为开端的请架设电线，只限于天津通商口岸②，英、法、美“三国所
觊觎者，在苏州未通商地方，竟以开路为主；其用意似有深浅之殊，其关系
亦有轻重之别。”他并怀疑，“三国同声造请，必有为之谋者，未必尽出于
商人”。①他怀疑... 阅读全帖 |
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发帖数: 2817 | 17 再论李秀成被俘后的“变节”问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 17 20:46:46 2012, 美东)
再论李秀成被俘后的“变节”问题
作者：夏春涛 文章来源：中华文史网 点击数： 873 更新时间：2008年11月17日
忠王李秀成被俘后，在囚笼中写下了数万字的供词。（注：为了避讳，今之学者将起义
者被俘后的供词改称“自述”或“自传”。按照辞书通行的解释，“供”字作“受审者
的陈述”解，似乎本无贬义。李秀成则自称其亲笔供词为“书供”。本文采用“供词”
一词。）围绕其供词中的内容，学术界在1949年后就李秀成伪降还是变节的问题展开了
激烈的争论，甚至一度从单纯的学术问题上升为政治问题，并且至今未有定论，成为太
平天国史研究中最大的一桩悬案。笔者几年前曾经就此问题写过一篇短文[1]，但由于
受到篇幅的限制，未能展开论述。兹不揣浅陋，再度就此略陈管见。
一
李秀成是广西藤县大黎乡人，家境贫寒，儿时随舅父读过3年书，10岁开始种山帮工，
以烧炭为业。1851年9月，西王萧朝贵率部路过大黎，时年29岁的李秀成应征入伍，随
后参加了攻打永安的战斗，隶属石达开部。在此后的戎马生... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 http://club.history.sina.com.cn/viewthread.php?action=printable
陆游：秦桧不是“奸细”
秦桧（1090～1155） ，宋徽宗政和五年（1115）登进士第，官至御史中丞。曾主张抗
金，反对割地求和。金军攻占开封后，欲立张邦昌为帝，秦桧进议状，主张另立宋宗室
为帝，遂被金军驱掳北去，旋即降敌在金廷大倡和议，故于建炎四年（1130）被放回南
宋。秦桧得宋高宗信任，官至宰相，因提出“南人归南、北人归北”的主张，罢相闲居
。绍兴八年（1138），秦桧重新拜相，力主和议，代表宋高宗向金使跪接诏书。十一年
（1141），宋高宗解除岳飞、韩世忠等大将军权，杀岳飞，与金朝签订和约。
通常人们认为秦桧是金国奸细，这个说法成立么？
首先，秦桧没有陷害岳飞，还曾试图救过岳飞的儿子。 岳飞数次违背军令，早已经犯
了死罪，只是宋朝皇帝向来仁慈，军纪驰废。其他将领也有违背军令的，但没杀。为什
么唯独岳飞被杀？因为岳飞有谋反嫌疑。
说秦桧是奸细，正史中没有任何证据，其他秦桧奸细说都是猜测或者政敌诬蔑。如果秦
桧是金的奸细，《金史》应该有记载吧？金人如何放... 阅读全帖 |
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j*****n
发帖数: 55 | 19 李白曾力荐迁都金陵 （ZZ)
臣伏见金陵旧都，地称天险。龙盘虎踞，开扃自然……就金陵太山必安之成策。”
在《为宋中丞请都金陵表》中，李白大大夸赞了南京“地称天险”，“六代皇居，
无福斯在”，并建议把国都建立于此。李白发此言论的时候，正值安史之乱末期，李氏
王朝飘零，李白因投靠了永王李磷，准备中兴李唐。
喜欢一个城市甚至认为可以立都，足见李白对南京的感情之深。
其实，当时的南京，在经历了六朝繁华后，早已是被隋军一把大火烧掉的“废都”
，由于其在南北分裂时的特殊地位，在两三百年时间一直遭到建帮长安的隋、唐两朝的
“特殊照顾”。焚烧、毁城、降低行政级别……一代帝都变成了“六代豪华春去也”的
小城。
那么，到底是什么促使这位狂放不羁的诗人如此钟爱南京?李白对于南京有着怎样
的感情羁绊呢?
金陵，西域汉民族的圣域
一直致力于唐代文学研究的南京大学中文系教授、江苏省文史馆馆长周勋初教授为
记者解开了这个一直不解的谜。
“想要了解李白对南京深厚的感情，就必须了解李白的家世。”周勋初开门见山地
说道。李白的祖籍在今天的甘肃秦安县，按照目前为学界所承认的说法，他是汉朝飞将
军李广的后裔，南北朝... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 作者： 刘梦溪
毛腊肉诗词有三种抄袭剽窃现象：一是“搅拌式”。将他人的话与自己的话搅拌在一起
，“你中有我，我中有你”；或者将他人的语序做些调整，便作为自己的诗句登场”；
二是“掩耳盗铃式”。将别人的诗原原本本地抄下来，但在抄袭时稍做文字上的调整；
三是“老老实实式”。一字不差地将别人的话抄下来，不搅拌、不掩耳盗铃，也不注释
。具体有：
“搅拌式”
将王建《宫词》中的“春风吹雨洒旗竿”剽袭为“热风吹雨洒江天”（《七律-登庐山
》）；
将温庭筠《苏武庙》中的“空向秋波哭逝川”剽袭为“别梦依稀咒逝川”（《七律-到
韶山》）；
将黄庭坚《鹊桥仙-席上赋七夕》中的“别泪作、人间晓雨”剽袭为“泪飞顿作倾盆雨
”《蝶恋花-答李淑一》；
将刘克庄《贺新郎》中的“问长缨、何时入手，缚将戎主？”剽袭为“今日长缨在手，
何时缚住苍龙？”（《《清平乐-六盘山》）。
“掩耳盗铃式”
将古童谣中的“宁饮建业水，不食武昌鱼”剽袭为“才饮长沙水，又食武昌鱼”（《《
水调歌头-游泳》）；
将幼卿《浪淘沙》中的“极目楚天空”剽袭为“极目楚天舒”（《水调歌头-游泳》）；
将李贺《致酒行》中的“雄鸡一声天下白”剽袭为“一唱... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 21 大清省级领导班子三个主要领导是巡抚（一般称抚台，抚院，某中丞），布政使（一般
称藩台），按察使（一般称臬台）。下面是一帮子相当于副省级的道台分管各项工作。
巡抚权利除了行政，还领导本省军队，总兵（也有高的称提督）归巡抚管。
现在中共的省委书记，也是省军区党组第一书记，也就是省军区归其领导，相当于巡抚
。省长作为副书记，领导行政工作，相当于布政使，排名第二的副书记管政法工作，刚
好相当于臬台。难怪有人称中共为后清。
以前还有党的大区一级的时候（比如华东局第一书记先有饶漱石，后有比周恩来都强的
柯庆施，西南局第一书记先有邓笑贫，后有送人穷），都相当于总督，当称制台。
电视节目也不如改称沙中丞，刘藩台，高臬台，李道台，听起来古色古香得多。 |
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发帖数: 1 | 22 中国古代监察制度
点击：115 作者：综合 来源：百度百科 发布时间:2018-03-11 12:45:27
1.jpg
中国古代监察制度
中国古代监察制度起源甚早，中国古代的封建国家为监督政府官员，为国家利益和皇帝
利益而服务，维护既有的统治秩序，保证国家机器正常运转而设立的一项专门的“准司
法”性质的国家监督制度。
监督法律、法令的实施，维护国家法律、法令和法制的统一，参与并监督中央和地方司
法机关对重大案件的审理活动，是中国古代监察机构及监察官员的主要职责。
中文名：中国古代监察制度
形成日期：战国
来源：中国古代
性质：制度
发展历程：
战国
战国时期，职掌文献史籍的御史官就已有明显的监察职能。[1]
秦
秦代开始形成制度，之后便成为历代的一项重要政治制度。经过长期的发展，这一制度
逐步健全和完备。在公元前221年,中国历史上第一个皇帝——秦始皇统一中国，建立起
封建专制主义的中央集权制度，并创建了相对独立的监察制度。在中央设立御史大夫，
位列三公,以贰丞相,御史府为其官署，掌握天下文书和监察。在地方上,皇帝派御史常
驻郡县,称“监御史”，负责监察郡内各项工作。[1]... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 23 再论李秀成被俘后的“变节”问题
作者：夏春涛 文章来源：中华文史网 点击数： 873 更新时间：2008年11月17日
忠王李秀成被俘后，在囚笼中写下了数万字的供词。（注：为了避讳，今之学者将起义
者被俘后的供词改称“自述”或“自传”。按照辞书通行的解释，“供”字作“受审者
的陈述”解，似乎本无贬义。李秀成则自称其亲笔供词为“书供”。本文采用“供词”
一词。）围绕其供词中的内容，学术界在1949年后就李秀成伪降还是变节的问题展开了
激烈的争论，甚至一度从单纯的学术问题上升为政治问题，并且至今未有定论，成为太
平天国史研究中最大的一桩悬案。笔者几年前曾经就此问题写过一篇短文[1]，但由于
受到篇幅的限制，未能展开论述。兹不揣浅陋，再度就此略陈管见。
一
李秀成是广西藤县大黎乡人，家境贫寒，儿时随舅父读过3年书，10岁开始种山帮工，
以烧炭为业。1851年9月，西王萧朝贵率部路过大黎，时年29岁的李秀成应征入伍，随
后参加了攻打永安的战斗，隶属石达开部。在此后的戎马生涯中，李秀成因战功显赫而
不断升迁，从士兵直至跻身统帅层，37岁时被封为忠王，成为太平天国后期一员威震四
方的名将，在军中的... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 24 度娘“通常谓御史职掌监察，然主管非御史大夫，而是其下的御史
中丞”之说，听来可疑。俺怀疑度娘是把西汉末不设御史大夫、御
史中丞主管御史台的状况混入原始系统了。御史大夫职衔存在时，
御史中丞是个副职，职能上不应该和主官有太大区别。Wiki说御
史大夫主要职务为监察、执法，兼管重要文书图籍，跟俺的印象更
为符合。起草诏命文书之类任务，汉武帝之后一律交给尚书台的无
名之辈处理，不需位列三公的司空大人费心了。 |
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E*******r
发帖数: 308 | 25 《藏书》你也看过，意下如何？他本人给我印象是更自负藏书。对焚书书名我最初理解
和你类似，还在奇怪《焚书》《藏书》这寓意不是相通么，搞乍看大相径庭的名字。。
。改观是后来读到，比如《焚书 答耿中丞》中这段：
“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”
觉得这个讲法虽然有趣，仔细看有点snappy catch phrases味道，不中正。我猜这事出
有因，即这是用来对抗耿定向（中丞）的，是耿、李论战这特定场合下的偏颇讲法，不
比潜心垂世的雅正－－因此我猜测“焚”书是否也寓含李自责，以为可以付之一炬，尤
其相比后来比如藏书的话。。。东瞄西瞄腹中空空瞎猜，见谅 :D
梅澹然。。。不了解。只对耿定向、定理兄弟有印象，读他们搞七捻三的事情，晕 -.-
||||||
从定理早夭起，耿（定向）、李论战前后折腾到李狱中自杀有二十年？二十年里耿、李
两方牵扯进去不少人啊，李贽这方面来看，影响巨大啊：因耿定向影响力屡遭驱逐，到
最后狱中自杀都和定向文人舌战里送给李的“狎妓”帽子有关。。。思想发展么，李贽
一度有向道求佛若有箕山之志（起码有努力吧），一番论至少刺激了李贽晚年反趋诳诞
－－总之，造就... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 《往事微痕》揭秘：毛腊肉惯用的三种抄袭剽窃方式
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 2 21:14:55 2014, 美东)
作者： 刘梦溪
毛腊肉诗词有三种抄袭剽窃现象：一是“搅拌式”。将他人的话与自己的话搅拌在一起
，“你中有我，我中有你”；或者将他人的语序做些调整，便作为自己的诗句登场”；
二是“掩耳盗铃式”。将别人的诗原原本本地抄下来，但在抄袭时稍做文字上的调整；
三是“老老实实式”。一字不差地将别人的话抄下来，不搅拌、不掩耳盗铃，也不注释
。具体有：
“搅拌式”
将王建《宫词》中的“春风吹雨洒旗竿”剽袭为“热风吹雨洒江天”（《七律-登庐山
》）；
将温庭筠《苏武庙》中的“空向秋波哭逝川”剽袭为“别梦依稀咒逝川”（《七律-到
韶山》）；
将黄庭坚《鹊桥仙-席上赋七夕》中的“别泪作、人间晓雨”剽袭为“泪飞顿作倾盆雨
”《蝶恋花-答李淑一》；
将刘克庄《贺新郎》中的“问长缨、何时入手，缚将戎主？”剽袭为“今日长缨在手，
何时缚住苍龙... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 8967 | 27 确实是白富美，老爸是财政部赋税司长。折腾的起。
陆小曼父亲陆子福（1873年-1930年），字厚生，因他少时聪慧，每考必中，长辈因此
替他改名为陆定，又字静安，号建三，晚清举人，日本早稻田大学毕业，是伊藤博文的
得意弟子。在日本留学期间，参加了孙中山先生的同盟会。民国初年袁世凯任大总统时
，曾下令逮捕了陆定和其他很多同盟会会员[1]:18。南京国民政府成立后，陆定经同乡
翰林汪洵之推荐入度支部（后为财政部）供职，历任司长、参事、赋税司长等二十余年
，是国民党员，也是中华储蓄银行的主要创办人。母亲吴曼华，小名梅寿，是常州白马
三司徒中丞第吴耔禾之长女，上祖吴光悦（常州吴氏中丞第的主人）做过清代江西巡抚
。她多才多艺，对古文有较深功底。清末，陆定一度担任贝子贝勒学校的教师，这些王
子王孙写的文章作业，陆定带回家中，由吴曼华帮助批改，可见她具有相当的文字基础
。她更擅长一手工笔画，陆小曼嗜画，受其母亲影响至深。“小曼”两字也来源于母亲
。 |
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f********t
发帖数: 260 | 28 南唐北陆
瑛的家世，自可以从其父母辈就娓娓道来（貌似所有的名媛都笼罩着名门的累世光环）
其父是中国最早的德国留学生，回国后成为上海滩炙手可热的名医，且专给有钱人看病，自是赚足了家业名望。
唐妈妈姓徐名亦蓁，是昆山著名基督教大家族徐家的小姐，也是金陵女子大学的首届毕业生。重点是下一句：徐妈妈家的祖宗里曾出过三个大写加粗体的状元！
其兄唐腴胪是国民政府财政部长宋子文的机要秘书，不幸的是1931年在火车站，因为和同行的宋子文穿着同样的白西服，白帽子，被误认为是宋子文，遭数人开枪射杀，成了替死鬼。
陆小曼做出书，作画，唱戏，17岁被北洋政府外交总长顾维钧聘用兼职担任外交翻译
陆小曼的爸爸乃晚清举人，日本早稻田大学毕业，是日本名相伊藤博文的得意弟子。国民党南京政府成立后，陆定经同乡翰林汪洵之推荐入度支部（后为财政部）供职，历任司长、参事、赋税司长等二十余年，是国民党员，也是中华储蓄银行的主要创办人，算是官场新贵。
陆小曼的妈妈是常州白马三司徒中丞第吴耔禾之长女，上祖吴光悦（常州吴氏中丞第的主人），做过清代江西巡抚。她多才多艺，对古文有较深功底。清末，陆定一度担任贝子贝勒学校的教师，这些王子王孙写... 阅读全帖 |
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x****t
发帖数: 824 | 29 每每回忆起景和九年五月初七发生的这件事，李佑就会感到自己被莫名其妙的“天理昭
彰、报应不爽”了。正所谓，在别人面前淫其妻女者，必在妻女面前被别人淫…
时间在李大人对报应理论的研究中一天天过去，随着天子巡幸扬州的喧嚣渐渐消散
，扬州城又恢复了闲情安逸悠然的氛围。只不过各种茶铺、酒楼、浴堂以及街头巷尾人
群里，又多了些谈资。
地方各衙门里其他人可以随波逐流的懒散，为迎驾事从去年一直劳碌到今年，紧张
之后总该让人喘口气的。即便是向来勤快的人到了这时候，也会忍不住放松几天。
但李大人的公务依旧那么忙碌，一人肩挑府、县、盐三衙署，真是片刻也不得闲。
而且还是江都县、扬州府这样出了名事务繁多的大县大府，盐运司这边，又到了今
年新盐陆续开始起运的季节…李大人面临的剧繁可想而知，若不是倚仗年轻力壮，根本
顶不住这种超人负荷。
更要命的是，这几个衙门的佐贰官无论什么公务也不敢擅自做主，大事小事都要去
烦扰李大人，请示汇报如同过江之鲫，唯恐李大人对自己产生不良看法。
这很令李佑恼火，也是自作自受。古书云，周公一沐三捉发，一饭三吐哺，对此李
佑本是不信的，只道是夸张修辞，或者周公他老人家故意刷名望。再忙能忙... 阅读全帖 |
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M*****G
发帖数: 3105 | 30 四百七十一章 李佥宪的差事
李大人没了提督五城兵马允辉司的差遣，只剩了一个孤零零的检校右佥都御史虚衔
，所以也只能去都察院衙门报到了。
都察院在国朝也算声名显赫，与翰林院、六科同为低品级清流官员的养望圣地，无
数有理想、有追求官员向往的地方。
但都察院这个负责监察的衙门又与别的衙门有不同之处，其内部尊卑不是那么分明。
都察院的掌院堂官有左都御史、左副都御史、左佥都御史，名义上下属有河南道、
山东道等十三道，共计一百一十名监察御史。
但这十三道的监察业务都是独立开展的，不受都察院干涉，各道可以直接向天子进
奏，不须通过都察院。
各道监察御史在外往往自称某某道御史，不加都察院字样。而且典制上也明确规定
，都察院掌院堂官与监察御史之间可以互相监督和弹劾。
都察院掌院对十三道的节制，大概只能体现在两个方面，一是点差调遣，二是回道
考察。不像其他衙门，堂官对属衙具有决定性的权力。
所以当初赵良仁担任左都御史时，李佑遭到御史围攻后，腹诽赵总宪掌控力太差。
其实赵良仁真是被冤枉了，谁来当左都御史，也不可能把整个都察院变成自己的一言堂。
李佑与归德长公主言归于好的第二日，便带齐了各种文... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 32 第十一章 踏杀天下
说宗门，道宗门，其实第一至第十章的宗门故事人物，人们并不熟悉。
打从这一章开始，宗门往事和祖师风范才是一般人所了解的禅宗，才是广大学子津
津乐道的宗门。
下面两章要介绍的人物，那是两位超重量级的大祖师，他们分别叫马祖道一和石头
希迁。南宗到了马祖和石头以后，法水长流，智灯永耀，光映千秋。古德评论说：“禅
法之盛，始于二师。”
特别是马祖，作为禅宗六祖之后唯一被尊称为“祖”，足见其在中华禅宗史上至为
崇高的地位。
01．磨砖怎能成镜？
公元709年，道一出生在四川德阳什邡市马祖镇。因为俗家姓马，所以当时人称“
马祖道一”、“马祖”或“马大师”。
还记得道一最早跟谁学习吗？他幼年出家，跟家乡附近的处寂禅师（唐和尚）学习
。开元年间，道一来到衡山修习禅定。
衡山是谁的地盘？南岳怀让。
怀让记得师父曾对他说：“向后佛法从汝边去，马驹踏杀天下人。”现在这匹马驹
自己蹦达到了眼皮底下了。怀让祖师知道因缘时节到来，就去看望这个小沙弥，开始一
段师资道合的对话。
祖师亲切地问：“大德坐禅，图个什么？”
... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 33 第十一章 踏杀天下
说宗门，道宗门，其实第一至第十章的宗门故事人物，人们并不熟悉。
打从这一章开始，宗门往事和祖师风范才是一般人所了解的禅宗，才是广大学子津
津乐道的宗门。
下面两章要介绍的人物，那是两位超重量级的大祖师，他们分别叫马祖道一和石头
希迁。南宗到了马祖和石头以后，法水长流，智灯永耀，光映千秋。古德评论说：“禅
法之盛，始于二师。”
特别是马祖，作为禅宗六祖之后唯一被尊称为“祖”，足见其在中华禅宗史上至为
崇高的地位。
01．磨砖怎能成镜？
公元709年，道一出生在四川德阳什邡市马祖镇。因为俗家姓马，所以当时人称“
马祖道一”、“马祖”或“马大师”。
还记得道一最早跟谁学习吗？他幼年出家，跟家乡附近的处寂禅师（唐和尚）学习
。开元年间，道一来到衡山修习禅定。
衡山是谁的地盘？南岳怀让。
怀让记得师父曾对他说：“向后佛法从汝边去，马驹踏杀天下人。”现在这匹马驹
自己蹦达到了眼皮底下了。怀让祖师知道因缘时节到来，就去看望这个小沙弥，开始一
段师资道合的对话。
祖师亲切地问：“大德坐禅，图个什么？”
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i*******e
发帖数: 50 | 34 阿赖耶识与修行
——摘自《自在之行——佛法正道论》（华夏出版社，2010年）
作为心体的第八阿赖耶识，在《阿含经》中已见提到。如唐译《本事经》 卷三、卷六
佛说“害阿赖耶”、“灭阿赖耶”；《增一阿含经﹒如来出现四德经》中佛说世间众生
爱、乐、欣、熹阿赖耶。此阿赖耶，释为着落处、依处、窟宅、家、藏，指被末那识执
为内在自我的深层心识或心体。
到部派佛学，对深层心识的探讨，成为重大理论问题之一，建立了“细意识”、“有分
心”、“根本识”、“一味蕴”、“穷生死蕴”、“果报识”、“实法我”、“胜义补
特伽罗”、“异熟果识”、“根本蕴”、“非即蕴非离蕴补特伽罗”等深层心识，以解
释仅用六识说难以说清的轮回主体和随眠（潜在的烦恼）等问题，实际上都是阿赖耶识
的“密意说”。但其说法较显粗糙，与诸法无我之佛法核心义较难调和，不足以圆满解
释心识及轮回现象，互相之间也争议不决。后来大乘唯识学依据《解深密经》、《阿毗
达磨大乘经》、《楞伽经》、《密严经》等，用第八阿赖耶识来代替部派佛学所立细意
识、有分心等，对此识作了精致的论述，建立了以阿赖耶识为本的阿赖耶识缘起论。
阿赖耶（梵ālaya），亦译阿梨耶、... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 35 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 36 明朝沂洲（山西太原），有位叫王用予的人，为人厚道稳重。他平日事奉文昌帝君非常
的谨慎恭敬，与几位好友在里中结了一个社团，每年的元旦，大家轮流负责建醮坛，在
云中山顶上的文昌帝君行宫祈福。
社中有位叫俞麟的人，非常孝顺谨慎，远近都有许多人来向他求学，拜他为老师。又有
位叫郁从周的，相貌非凡、气宇轩昂、才高八斗，口才文笔更是一流，大家都非常的推
崇佩服这两位才子。
正统辛酉年的元旦，王用予提早到了文帝行宫，并且住在里面。晚上他做了一个梦，梦
到文昌帝君正在升殿，天下的城隍都齐集在殿上，向帝君汇报乡试录取的名单。有位戴
着朝冠穿着红袍的神，手中抱着一本很大的册子，呈送到帝君面前，请帝君签名批准。
王用予偷偷的问抱册子的神说：“西省的录取榜单中，有没有王用予、俞麟、郁从周这
三个人的名字？”册神说：“没有。”过了一会，诸位城隍都退下来在旁等候，那位穿
红袍的神就抱着册子上殿，跪着将册子呈送给帝君看，帝君一一的批阅，在每位录取者
的名字下面画了一个押。有时候帝君也犹豫了很久都不画押。红袍神就宣布帝君的指示
说：“仍然交付各省的城隍，尽速的查明积阴德的家中仁厚的儿子，将他们的名字陈报
上来，以替换... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 37 （接上文）
二、构陷忠良
唐代的武三思利欲熏心，为了名利什么都干得出来。为讨好武则天，阿谀奉承，于嵩山
建三阳宫，于万寿山建泰宫，供武则天每岁巡游，工役巨款，贪污无数，从民间强行搜
刮，害得很多农民家破人亡。类似种种献媚之举，不可胜数。武三思陆续担任兵部、礼
部尚书，后来任宰相，封梁王。
唐中宗复位后，武三思又讨好中宗和韦皇后。他把矛头首先指向了他最痛恨的拥戴中宗
复位、恢复唐国号的宰相张柬之、敬晖、桓彦范、袁恕己、崔玄暐五人，他独断专行，
自然不会容忍张柬之这班正直的朝臣在朝。他里应外合，在中宗面前败坏这几人的声誉
，让韦皇后进谗于内，让其党羽侍御史郑怡构陷于外，把他们诬蔑为阴谋篡逆，一步一
步地把这五人贬官、流放，直至杀害。他还杀害了王同皎、张仲之、周憬等正义之士。
大理丞丰朝隐表示反对，奏称“对张柬之等人不经审问，就急忙定罪、行刑，不合法律
手续。”当即被贬为县令出京。
武三思为专权，纠集私党，网罗亲信，构陷忠良。对阿附于他的兵部尚书宗楚客、御史
中丞周利用等，大力提拔重用，作为自己的羽翼和耳目。他还把过去张柬之等人所斥退
的小人全都恢复了原有职务。武三思常对人说：“我不知人间何... 阅读全帖 |
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p**j
发帖数: 293 | 38 2月11日，在中央巡视工作动员部署会上，中共中央政治局常委、中央纪委书记、中央巡视工作领导小组组长王岐山说：有央企搞团团伙伙，党委负责人子女靠山吃山。
媒体并没有具体阐述靠山吃山的内容，然而，因为是企业，且是央企，自然是一般企业所不能比拟的，所以，家属子女如何靠山吃山、谋取私利，尽可想象。
大教育家陶行知有一句脍炙人口的话：滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
这句话，曾激励过很多人，我也是受益者之一。
可惜，现在，很多人拼的是爹，靠的是祖上，所以，富二代官二代很是流行。
所以，也会出现王岐山同志所说的：党委负责人子女靠山吃山。
靠山吃山，靠油吃油。
尽管，山有很多，油也充裕，但物，总有用尽的时候。重要的是，你吃的手段是“靠”，
等同白吃，白吃白拿，自然是违法的。
其实，解决靠山吃山的办法很简单，那就是硬性规定：央企负责人子女一律不得在本系统任职，一律不得从事跟本企业有关的一切活动，违反者，央企负责人首先免职，然后追究责任。
宋真宗时，王旦任宰相，其弟王旭为了避嫌，主动提出不再任殿中丞职务，对此，王矩等大臣曾多次向真宗推荐王旭，称他的“才能可以处... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 “书籍是不能改变世界的，但读书可以改变人，人可以改变世界。”――温家宝
新华社记者姚大伟2013年3月2日（周六）拍摄的一张相片显示，国务院总理温家宝像往常一样在中南海的办公室里批阅文件。他身后书橱里的书已经撤下装箱。他说，那些书将捐给他的母校南开中学。
■ 他印象
温家宝读书多为经典之作
温家宝总理书橱里会是些什么书？他对读书的态度是怎样的？“读书伴随着我的整个生活。”温家宝曾对《华盛顿邮报》总编唐尼说。温家宝上任以来在各类场合中反复引用的各类典籍，显示出他在阅读上兼采中西、涉猎广泛。而从《沉思录》到巴金的《随想录》，从中文典籍《尚书》到印度古籍《奥义书》，温家宝读的书多为经典之作。根据媒体报道，温家宝总理的书橱里应还有《道德情操论》、车尔尼雪夫斯基的《怎么办？》、《诗经》或唐代司空图的诗论《诗品》、《后汉书》、《资治通鉴》一本关于林肯的传记。
公开场合诗文引用百篇以上
2010年一本名为《温文尔雅》的书出版，书里收集了温家宝总理在不同公开场合引用的诗文达百余篇。温家宝喜欢诗歌，他写的《仰望星空》广为流传。他也常引用诗词尤其是古诗词以明心志。
在2003年在出任国务院总理的中外记者招... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 40 有一种情怀，叫怀旧；在这个基础上又产生一种经济。某一种美丽在形体上消失了，某一种繁华在物质上消失了，但总会留下一些附属物，这些附属物不是美丽和繁华的主体，但附加了有关美丽和繁华的信息，这些信息进入文化人的视野，产生怀旧行为；然后延伸到经济领域，产生经济消费行为。
例如杨贵妃在马嵬驿香销玉殒之后，她美丽的形体和大唐的繁华在物质空间消失了，却延伸到精神和经济领域，产生了新的商机，这里暂且称为“贵妃商机”。
贵妃商机一：马嵬驿老板因杨贵妃遗物致富
熟悉唐朝历史的人都知道，在天宝十四年，36岁的杨贵妃香销玉殒，然而，杨贵妃的美丽继续被消费着。
就在她身死之处——马嵬驿，有一家酒店的老板：一位老太太，弄到了杨贵妃的一只袜子，用锦制作的，称为“锦袜”。
老太太意识到杨玉环虽然死了，但杨玉环的粉丝们（姑且称为“玉米”）的心没有死，商机将汹涌而来。
于是，老板就打出广告：“有大唐第一美女杨玉环锦袜一只，亲密接触一次出价百钱。”
酒店客流量顿时猛增，住不住得好，吃不吃得香，无关紧要，紧要的是“玉米”们能拿着这只传说主人是杨贵妃的袜子把玩，欣赏，感叹，想象她的美丽性感，格调稍微健康一点的就回味杨贵妃所在的... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 41 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
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b******n
发帖数: 4225 | 42 同治六年（1867年）年正月十五日，清廷剿捻主力刘铭传所属铭军与鲍超之霆军函约，
于湖北省安陆尹隆河(今永隆河)夹击东捻遵王赖文光、鲁王任化邦之部。此役清军未料
遭到捻军猛烈攻击，刘部猛将总兵唐殿魁、田履安先后中弹阵亡，几全军覆没，幸赖霆
军解围方免于难。随后清军转败为胜，虽有2,000人伤亡，加上总兵唐殿魁、田履安战
殁，但捻军阵方面损失9,000人、马5000匹，更有8,000人降清，系其成军以来最大挫败
。致赖、任等之东捻军放弃入川计划，北走河南，退出湖北省全境外，更导致捻军在战
略上转攻为守，同年底任柱被杀，来年一月赖文光被俘，东捻军被清廷剿平。
此役，不仅是清军对攻剿东捻军前期战斗中，最具决定性的一场主力战，亦为捻军由盛
而衰的转折点。此次战役清廷虽然大获全胜，但随着军事统帅们的争功诿过与护短，加
深刘铭传与鲍超的磨擦与冲突，让清廷剿捻停顿数月之久。鲍超也因此愤极病发，从此
退出军队十一年，所部霆军更遭到遣散命运，间接影响湘军与淮军的明争暗斗。因此，
尹隆河战役实为剿捻过程中颇有争议之事件，对尔后战局之发展影响很大。本文即以历
史学的方法，从现有的史料来探究战役前的局势及其经... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 43 看来俺们得把明清的官名讲一讲。制台可是总督，总统数省还有兵权。相当于现在大军
区司令兼数省行政主管。只有建国时什么华东局第一书记饶漱石，西南局第一书记邓小
平之流才算得上总督的职权，刻称制台。
如黄这等也就一省之长，上面还有个书记，也就是布政使的衔，该称藩台。其实一省书
记大概相当于巡抚，称中丞。王立军是副省级监管公安的，顶多相当于按察使，称臬台
。其实还是有点不到这个位置的，因为要一个省的副书记兼政法委书记，总管一省司法
的才有那个位置。
提督是军职，相当于军分区司令员，王哪有那个位置？
至于不厚一家，以建国时的历史地位，顶多封侯吧？和习家也差不多。能封王公的至少
要彭德怀，林彪，陈云，康生这一级。要是中共建个凌烟阁，薄也是进不了前二十四的。
所以不厚就是嘴大，其实也就这么回事。小老百姓太当真了，人家真太子党未必认为这
个人出身有什么了不起。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 44 这就要讲了，什么制台，中丞，藩台，臬台之类，是一种不正式的称呼，也是官员们平
时用的一种非正式敬称，不会出现正在朝廷正式文件中。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 45 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: tin (大猪小猪摞一盘), 信区: Military2
标 题: Re: 苏定方一千破八万的一点点考证
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 11:11:14 2012, 美东)
先抛开苏定方，说说李义府，许敬宗，李敬玄和刘仁轨之间的恩怨。
李义府跟许敬宗交好，两个人在武则天上位皇后都出过力，在朝廷上也沆瀣一气，迫害
忠臣，并且许敬宗的外甥王德俭是李义府的亲信。
《新唐书－奸臣传》
“
高宗立，遷中書舍人，兼修國史，進弘文館學士。為長孫無忌所惡，奏斥壁州司馬。詔
未下，義府問計於舍人王德儉。德儉者，許敬宗甥，癭而智，善揣事，因曰：「武昭儀
方有寵，上欲立為後，畏宰相議，未有以發之。君能建白，轉禍於福也。」義府即代德
儉直夜，叩閣上表，請廢後立昭儀。帝悅，召見與語，賜珠一鬥，停司馬詔書，留復侍
。武後已立，義府與敬宗、德儉及禦史大夫崔義玄、中丞袁公瑜、大理正侯善業相推轂
，濟其奸，誅棄骨鯁大臣，故後得肆誌攘取威柄，天子斂衽矣。
”
许敬宗在对王皇后一族斩草除根中是主力推手：
《新唐书－奸臣传》
“
帝將立武... 阅读全帖 |
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a*********n
发帖数: 2526 | 46 钦命福建巡抚部院大中丞徐继畲所著《瀛环志略》曰：按华盛顿异人也。起事勇于胜广
，割据雄于曹刘。既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙。而创为推举之法
，几于天下为公。乎三代之遗异。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。余尚见
其画像，气貌雄颜绝伦。呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不
设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人
物，能不以华盛顿为称首哉！
大清国浙江宁波府镌 耶稣教信辈立石
咸丰三年六月初七日 合众国传教士识 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 47 这个问题方舟子研究过, 大家讨论讨论，我个人同意方舟子说法，《木兰诗》并非唐人
所作，顶多是韦元甫修改过
http://www.xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/essays/mulan.txt
（原载《文史知识》1998年11月号，中华书局出版。现略加修改定稿）
《木兰诗》种种
·方舟子·
最近迪斯尼电影制片厂改编中国“木兰代父从军”的传说推出了动画片《木
兰》，在海外华人社区掀起了一股木兰热。笔者近日为本地中国文学读书会讲解
《木兰诗》，为此翻查了近十几年来国内一些研究《木兰诗》的论文，发现有几
个问题在学界仍悬而未决。在此试图在众说纷纭中理一头绪，一孔之见，就教于
高明。
一、《木兰诗》的创作年代
现在可以确知的《木兰诗》的最早版本录于唐人吴兢的《古乐府》，此书已
失传，但南宋曾〔忄造〕所著的《类说》辑有佚文三十一条，包括《木兰诗》的
全文，题目作《木兰促织》。其后此诗录入北宋郭茂倩编的《乐府... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 445 | 48 感觉左宗棠才是牛逼的人物，什么李鸿章好像是个耍嘴皮子的
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左宗棠被部分史学家[谁？]认为是维护封建满清王朝，镇压太平天国运动和農民起义的
刽子手。
左宗棠在镇压由回逆组织的同治陕甘回变时，带领湘军为了被回逆屠杀的汉族报仇而对
回民进行报复性屠杀，所以左宗棠在回族人中评价极差，称之“左屠夫”。捻军与董志
塬的陕西回民军重返关中，引发甘肃回民的起义。1866年9月清政府任命左宗棠为陕西
总督，进入陕甘镇压回民，率12万之众赴西北围剿。
左宗棠提出：”先将逆回痛予剿洗”,”痛加惩创”。并制定”剿抚兼施,以剿为主”的
决策。因此就有了大量对回民无分别的杀戮。在诱降后,对放下武器的回民集体屠杀。
甚至在西宁,左宗棠曾下达过见回格杀无论的命令。
结束西捻之役，重返陕西途中，左宗棠向河南巡抚“引进”了一个名叫穆正春的总兵以
帮助他进行和回民之间的沟通，因为这个总兵是穆斯林，由他和回民军进行沟通要容易
得多。应该说这是一个煞费苦心的措施，然而，这个措施实施起来也有许多难处，左宗
棠竟然在给河南巡抚的信... 阅读全帖 |
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S***0
发帖数: 26 | 49 (十三)所谓“旧时真本《红楼梦》”
《红楼梦》八十回后，续书原不止一种，只是现存的只有高本这一种罢了。我曾在
戚本评注中考定一种佚本，已在上章详述。现在所要说的，又是另一个补本；这补本底
存在，事迹，只见于上海《晶报》《(月瞿)(虫爰)笔记》里底《红楼佚话》上面。原文
节录如下：
“《红楼梦》八十回以后，皆经人窜易，世多知之。某笔记言，有人曾见旧时真本，后
数十回文字，皆与今本绝异。荣宁籍没以后，备极萧条。宝钗已早卒。宝玉无以为家，
至沦为击柝之役。史湘云则为乞丐，后乃与宝玉为婚。……”可惜他没有说出所征引的
书名，只以某笔记了之。在蒋瑞藻底《小说考证》里亦有相类似的一段文字，他却是从
《续阅微草堂笔记》转录下来的，或者就是《(月瞿)(虫爰)笔记》所本。现在亦引如下
：“《红楼梦》……自百回以后，脱枝失节，终非一人手笔。戴君诚甫曾见一旧时真本
，八十回之后皆不与今同。荣宁籍没后均极萧条；宝钗亦早卒；宝玉无以为家，至沦为
击柝之流；史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇，故书中回目有‘因麒麟伏白首双星
’之言也。闻吴润生中丞家尚藏有其本，惜在京邸时未曾谈及，俟再踏软红，定当假而
阅之，以扩所... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 50 沉默的声音
当然郭嵩焘后来因为这些大胆言论遭受挫折，似乎显得很孤立。有人因此说他这是个例
外，多数儒者那时还是视西夷为名教之敌的。但我以为，首先一个时代的特征在于它那
不同于其他时代的东西，而不在于相信这些东西的人是否已经成了算术上的多数。就是
戊戌以后，“西化”潮流更猛，中国总人口中的多数对之又有多少认识？否则怎么会有
义和团那样的事？但是，相比起五四前后“学西”者尤其是倡言学西“本”西“体”者
大都批儒，而崇儒者不是反对“西化”，就是只主张学“西用”、反对学“西体”的状
况而言，像郭嵩焘等人那样从儒家、而且是从“反法之儒”的古儒原教旨出发来倡导学
习西方，而且特别注意学习西“本”西“体”，难道不是一个明显的时代特征吗？戊戌
以后尤其是五四时代，主张学西的人显然比徐继畬郭嵩焘时代要多得多，而在西化大潮
下仍然坚持儒家本位的人肯定比徐郭时代少得多了。但是他们几乎都“反西”，在这些
人当中有像徐、郭乃至谭嗣同那样主张通过弘扬“西体”来实现“反法救儒”的吗？我
看似乎一个也没有！
而且，秦汉以后在儒表法里的时代，谁是真正的“儒者”的确很难说。任何文化背景下
的专制时代有权有势者从既得利益出... 阅读全帖 |
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