s*******w
发帖数: 2257 | 1 督教是现代世界上人数最多的宗教，所有的国家都有基督徒，亚非拉美的基督徒比欧洲
北美还多得多；现在任何地方任何社会有基督教，都是一种常态。中国人早该“不怪”
了，早该摆脱偏见、待之以平常心了
受访者：何光沪，1950年9月28日生，贵阳人，哲学博士。现任中国人民大学佛教与宗
教学理论研究所研究员，哲学院教授，博士生导师。兼任加拿大不列颠哥伦比亚大学维
真学院特约研究员，香港汉语基督教文化研究所特约研究员，香港浸会大学中华基督宗
教研究中心特邀研究员，清华大学道德与宗教研究中心学术委员。
采访者：蒋保信，共识网编辑
基督教对中国有正面作用
蒋保信：我在秋风的一篇文章中看到，大概从2003年起，有不少自由主义者纷纷皈
依基督教。这种转向的原因，除了他们对个体生命意义的追寻之外，还基于这样一种判
断：中国要完成宪政转型，需要一个基督教化的过程。其实，杨小凯就写过文章，论证
宪政与基督教之间的直接关系。您怎样看待部分自由主义者的这种转向?中国要完成宪
政转型，需要一个基督教化的过程吗?
何光沪：我没读过秋风这篇文章。有一些人认为中国要完成宪政转型，要有一个基
督教化的过程。如果光听您... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 312 | 2 原作者修订版】真相在上帝，我们是罪人——CY风波调解牧师证词披露
2015-01-15 徐志秋 香柏领导力
【编者按】
在昨日刊发CY事件之调解牧师的证词后，反响强烈。徐志秋牧师也在第一时间给我
们来信，提供了证词最后的定稿。
我们现发布此最后定稿，读者们在引用两位调解牧师的相关证词时，务请以此稿内
容为准。
愿主的医治、和解、建造临到相关当事人，也临到中国教会以及所有的人。我们都
是罪人，唯有十字架上的基督是救赎主！我们活着的唯一价值就是荣耀基督以及爱人如
已！
【作者简介】
本文作者徐志秋博士，现任美国哥伦比亚国际大学神学院副教授。曾在国内受过三年正
规的法学训练，也担任过一段时间的实习助理法官。
【正文】
Y牧最近遇到一些难处，先是C女士指控遭其性侵，事情发生在二十四年前的普林斯顿，
这件事引起很多人的极大兴趣。Y也被国内某些媒体指认为孙海英、吕丽萍的领路牧师
，因而受到牵连与批判。甚至有人匿名编辑维基百科，添加不实内容，误导公众舆论。
这些攻势汹汹而来，大有斗倒批臭Y的架势。从教会内部而言，一些现有的张力、伤痕
也可能因此激化，造成更深的撕裂或和... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 宗教改革的“唯独圣经”原则对于今天中国教会的适切意义
因为篇幅所限，笔者并未对宗教改革时期所教导的“唯独圣经”原则作一个全面的综述
，尤其是没有深入讨论改革宗教会在改教后在此原则上的进一步发展。但就本文所讨论
的内容，对于今天中国教会的归正和建设，笔者认为还是具有相当多的适切意义的，至
少包括以下三点：
第一，教会必须在认识论意义上，重新确认并持守圣经作为神话语的最高权威。认识论
的问题，是一切知识论问题的最根基的问题。当我们要判断一个命题或知识的是非对错
时，一个最基本的问题是：“我判断的最高权威是什么？我凭什么可以知道我所知道的
是对的？”早期教会确信，这一最高权威是圣经。中世纪后期“唯名论”的回答是：教
会。改教家们重新回归早期教会的传统，再次高举圣经是最高权威。然而，启蒙运动之
后，“理性”和“经验”代替圣经，成为了最高权威。圣经不再是检验和判断其他一切
知识的最高权威，圣经反而要被其他权威，如理性或经验所检验。这一圣经最高权威性
的失落，正是自由神学和高等批判兴起的滥觞。在今天这个现代主义与后现代主义并存
的社会中，各种权威如理性、经验、组织、个人，甚至感觉、直觉盛行，争相充... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）微信：pzhang12345
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 6 http://wellsofgrace.com/resources/heresy/dongfan2/index.htm
前 言
圣经马太福音二十四章四至五节，耶稣回答他们说："你们要谨慎，免得有人迷惑
你们；因为将来要有许多人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。"接下来
，在二十三至二十六节，主耶稣又说："那时，若有人对你们说，看哪，基督在这里！
或说，基督在那里！你们不要信。因为，假基督和假先知将要起来，显大神迹和大奇事
；若是可能，连选民也要迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，看哪，
基督在旷野里，你们不要出去；或说，看哪，基督在内室里，你们不要信。"
主耶稣预言有关假基督、假先知要来迷惑人的事，二千年以来，在不同的时期、许
多国家的教会中都出现过。今天，这假基督也竟然出现在中国的教会中，它和它的使者
们正在各地肆意的迷惑着教会的信徒。
近几年来，在中国各地的教会中，不时出现一些来历不明的"传道人"。他们大肆宣
讲一些奇异的道理，甚至引经据典地向信徒们传说："基督已经降临了，但不是降临在
中东地区的耶路撒冷，而是降临在世界的东方--中国；不是什么荣耀地驾着白云来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）
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提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不同而不一样吗？吉天儿在文章没... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 小心又陷入撒但的网罗
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提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不同而不一样吗？吉天儿在文章没... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 小心又陷入撒但的网罗 --读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
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提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
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自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
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发帖数: 1 | 10 小心又陷入撒但的网罗 --读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
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自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
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两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
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发帖数: 1 | 11 小心又陷入撒但的网罗 --读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
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提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
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r*********5
发帖数: 91 | 12 德国镇的这个教会全称“德国镇基督教中国教会”。http://www.cccgermantown.org。也是非常好的一个教会。邱林牧师是一位忠心爱主的仆人。
如果你有小孩子，洛城基督福音教会可能更适合你，德国镇基督教中国教会只有三岁以
上孩子的主日学，而洛城基督福音教会各个年龄段孩子的主日学都有，而且非常好！ |
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r*********5
发帖数: 91 | 13 德国镇的这个教会全称“德国镇基督教中国教会”。http://www.cccgermantown.org。也是非常好的一个教会。邱林牧师是一位忠心爱主的仆人。
如果你有小孩子，洛城基督福音教会可能更适合你，德国镇基督教中国教会只有三岁以
上孩子的主日学，而洛城基督福音教会各个年龄段孩子的主日学都有，而且非常好！ |
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d********9
发帖数: 99 | 16 普度大学中国宗教与社会研究中心真诚邀请您及您的朋友参加2013年秋季系列学术讲座
之八：试论北美留学生的团契生活——以华府中国教会的学人团契为例
讲员：刘勇，扬州大学政治系副教授
时间：2013年11月18日下午1-3点
地点：普度大学 Matthews Hall Room 111
讲座摘要:德国神学家朋霍费尔说过，凡爱自己对团契的理想，多过团契本身的，无论
这理想多么贴切，真实，认真和自我牺牲，我们的理想都是团契生活的敌人。在美国的
众多华人教会，相当一部分都会有留学生的团契。华人留学生参加团契生活的诱因是什
么，有何特点，是否存在问题以及可能的改进，等等。这些问题需要通过大量实证研究
的结果来解答。本研究以华府中国教会的留学生团契为例，通过深度访谈、参与式观察
、现象学描述等方法，力图描绘北美华人留学生基督徒及慕道友的团契生活，努力阐述
其在血缘、文化、政治、价值、身份等方面出现的多重叠合景况及其可行路径选择。
刘勇，扬州大学政治系副教授，硕士生导师，中国人民大学政治学博士，国际价值学会
访问教授，目前在普渡大学中国宗教与社会研究中心访问。近年来在国内从事研究领域
主要包括：全球化... 阅读全帖 |
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e***y
发帖数: 148 | 17 看了这篇文章,想起现在困扰我的问题,怎样选择教堂参加?
附近有中国人的教会,很大的组织,有好几百人参加.一年前我去过几次后来就不想去了.
现在又去教会,但周围的教堂多如群星,有大有小.大的教会里偶尔有东方人,但白人家庭自
是绝大多数.
请问大家是怎么选教会的?是优先参加中国教会吗?为什么我觉得中国教会气氛不如美国教
会,牧师的风格也是美国人更感人更有启发?昨天在一个多由南美人参加的教堂第一次有了
真的感动,虽然被我又抗拒回去了.但,周围没有一个熟悉的面孔也怪难受的.
陆
载
命
教
教
整
不
个
稣
活
人
，
基
甚
境 |
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y****v
发帖数: 109 | 18 搬到一个新地方, 虽说是大城市, 但不是中心而是城市带的附近小城市, 前不着村后不
着店(中国教会), 距离南北两个中国教会都差不多20迈, 去过一回再也没去过了. 这里
本有一个查经小组几户人家,也经历变动,有两家搬到大城市中心去了, 一个月多没查经
了, 心里真不是滋味, 对不起神, 自己灵命也不长进反倒退.
想找个美国教会, 不知如何找起, 附近很多,就是不知哪家会适合自己的灵命增长, 版
上不知有没有人有类似经验分享, 谢谢. |
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S*********o
发帖数: 1334 | 19 以下是我个人看法。
三自教会是中华人民共和国政府所认可的教会组织方针，三自教会的字面意思是不受外
国宗教团体管理和干预、自立、自养、自传的中国教会。就这个字面的理解而言，这与
天主教的信念有冲突，但与基督教／新教的信仰是没有根本性冲突的，若是有益于中国
教会的健康成长，基督教徒是可以全力地支持、参加、事奉这样的教会的。
但这只是字面的意思，实际上的三自教会在切断与外国教会的来往以外，将教会置于政
府的管理操纵以下，政府对教会的教导、活动（包括教会内和教会外的活动）直接干涉
，削弱、变质教会基于圣经的信念。细节先不讲太多，但总的来说，这不是自立、自养
、自传，这是党立、党养、错传。这是以基督为元首的基督徒所不能接受的。如“拙口
”在其文中所言，“反三自会时，也不是出于政治上的反共立场，也不是主张教会不要
自立、自养、自传，或主张让外国人控制中国教会”。基督徒不反对共产主义在字面上
的理想，早期基督徒在自愿的原则上就实行了共享财产（使徒行传２）。基督徒也相信
基督是唯一的中保，不同教会间的交流是好的，但不是信仰的先决条件。靠着神的爱，
基督徒也不应当怀恨所受的各样压迫。但要放弃“基督是教会 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 韦斯敏斯德小要理问答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 16:19:56 2011, 美东)
http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pwwp (歪哥), 信区: Military
标 题: 【亲身经历】以华人制华人绝对有疗效！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 17:58:35 2011, 美东)
记得当年，在美国的一家whole food买菜，男主角，我，大陆男。
就是买Green bean（如图），本来我很少挑择拣选，比较男人，看好了就直接下手一把
把抓，但那天的green bean实在是良莠不一，感觉新鲜的和之前没卖光的不新鲜甚至有
点烂了的混在一起了，要是一般菜店也就罢了，已经融入美国的兄弟姐妹们都知道啊，
whole food菜的价格是外面的好几倍。 于是，就没忍住...
开始挑，其实速度很快的，就是用一只手一根一根的快速挑选，绝对没有华人菜店时见
的华人老大妈不把白菜拨到快只剩白菜心不罢手那个境界（有点夸张的形容哈），自我
感觉还算Decent，不那么ws, 而且眼睛的余光看周围来来往往的美帝顾客，感觉没有任
何异样的目光，再一想，就算异样怎么样，管得着么？！于是坦然，镇定，一边一根一
根的选，一边心里哼起了儿歌，
采蘑菇... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 22 上午12:11（33 分钟前）[水木特快] 梵蒂冈华裔红衣对中国政府宣战从 水木社区 今
日十大热门话题 作者：leeds
发信人: leeds (leeds), 信区: NewExpress
标 题: 梵蒂冈华裔红衣对中国政府宣战
发信站: 水木社区 (Fri Jul 15 09:44:53 2011), 站内
摘要：中国政府又自说自话任命了一个主教。梵蒂冈严重不爽。当然最不爽自然是唯一
的华裔红衣。人家已经放话了："at this moment, it is a war." 十字军的旌旗在望
，带路党们准备好十字架了吗？
http://news.yahoo.com/vatican-adviser-urges-tougher-stance-chin
继中国国家宗教局6月29日任命乐山教区主教雷世银之后，宗教局7月14日再次任命汕头
郊区主教黄炳章。梵蒂冈新闻局主任龙巴迪FedericoLombardi神父指出，中国当局擅自
任命黄炳章的做法是同教廷的统一原则相违背的。
据法新社报道，中国宗教局周四为黄炳章的任命主持了祝贺仪式。中国在任命主教的同
时并没有指明主教的任期。梵蒂冈龙巴迪神... 阅读全帖 |
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d****r
发帖数: 1017 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: burninghand (空), 信区: TrustInJesus
标 题: 转国内知名基督徒的一条微博
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 22 16:39:19 2011, 美东)
@赵晓：远志明：宣教的关键在于生命。如果生命半死不活，5亿基督徒也没用。教会的
复兴有三：大逼迫、大灾难、大人物。中国教会复兴的希望何在？大逼迫不会有了，大
人物先别去想！
http://weibo.com/zhaoxiaolovegod |
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d****r
发帖数: 1017 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: burninghand (空), 信区: TrustInJesus
标 题: 转国内知名基督徒的一条微博
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 22 16:39:19 2011, 美东)
@赵晓：远志明：宣教的关键在于生命。如果生命半死不活，5亿基督徒也没用。教会的
复兴有三：大逼迫、大灾难、大人物。中国教会复兴的希望何在？大逼迫不会有了，大
人物先别去想！
http://weibo.com/zhaoxiaolovegod |
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g*********r
发帖数: 9366 | 25 作者：waikikitea 发表于文学城子女教育论坛
在上一期（11.7.2011）的《时代》周刊里，有一篇文章“印度的首位出口：首席执行
官（ India’s Leading Export: CEOs）”. 文章指出：在美国500强公司里做首席执
行官的，除了美国人以外的最多的是印度人。一家猎人公司在中国和东南亚的顾客们说
，为什么印度人总是能拿到所有最高的职位？
在同一期周刊里，细心的人会发现在介绍希拉里的一篇文章里有张照片（p31），在她
的办公室里有两个印度人。 设想一下，希拉里的工作应该是美国最高机密之一，居然
工作室里有两个印度人，说明美国对印度人是完全敞开的。
这让我想到印度人近来在多个方面在美国都很成功：宝来坞很合美国人的胃口，前几年
有个电影“Slumdog Millionaire” 获奥斯卡，得到美国主流社会的认可。 Fareed
Zakaria 显然是思想库里一个重要成员。几个主要的媒体都有具有影响力的印裔，比如
Sanjay Gupta。 在美国的大公司里印度人比中国人级别高的有许多。
为什么印度人能复制犹太人的成功？ 我觉得一个因为是他们相互帮助。公司里的印度... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 26 多情总被无情恼
张鸣
萧功秦是我尊敬的学者，虽然他的观点我经常不大赞同，但是却很少生出要与之争论的
意思。但是，读了刊载于共识网上的萧功秦先生在“用非意识形态方法看待重庆模式”
研讨会上的发言，却如鲠在喉，不得不说点什么。
我注意到，萧功秦先生在发言中，对重庆模式，或者说重庆的做法，基本上持正面肯定
态度的。而这种肯定，则是基于重庆的民生工程和打黑。即使萧功秦先生稍有非议的唱
红，在萧功秦看来，实际上也没有什么，因为在现实中的红，已经淡化，变成粉色了。
只是由于文革左派的过度解读，加上舆论的压力，在压力下重庆方面寻求来自左派学者
的声援，才变成今天这个样子的。换言之，重庆模式今天的面目，不过是一场误读，不
仅自由派误读了，左派也一厢情愿地误读了。
萧功秦先生比我年长，对于1949年以来中共的这种运动政治理应比我更清楚。当年建政
之初，镇反运动，在某种意义上，也可以说是一场更大规模的打黑。尽管在今天看来，
运动目的是为了肃清国民党留在大陆的军政人员，但却是打着打黑名义进行的。在运动
过程中，也的确打掉了很多流氓地痞和... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OverCloud (天马行空), 信区: Military
标 题: 担心陈光诚到美后家庭教会组织坐大抢资助金主，法.轮.功开始对陈事件反水
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 7 22:57:37 2012, 美东)
随着陈光诚进入美驻华大使馆后戏剧一幕转变，法.轮.功忽然明白陈光诚到美将对其产
生负面冲击，法.轮.功媒体一改对陈光诚的支持，开始反水，高调指责美国对陈光诚事
件处理手法，对美国政府落井下石。
据相关人士透露，此次支持陈光诚逃往美国大使馆的，主要是对华援助协会主席傅希秋
牧师，而傅牧师长期以来关注中国的家庭教会问题，在中国传统基督教信徒中拥有很高
的影响力。在中国，无论是主流佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教，都对法.轮.
功敬而远之，即使是作为地下教会的家庭教会，众多的教徒也认为法.轮.功是“邪教”
。
作为宗教方面非常关注中国教会的对华援助协会，多年过一直希望物色合适人选，来代
表该组织在中国的影响。为此，对华援助协会选定陈光诚作为切入点，并通过美国媒体
，对中国政府施加舆论压力。此次陈... 阅读全帖 |
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w******t
发帖数: 16937 | 28 还是血腥玛丽他爹狠。
中国新闻网 就教廷称“中国天主教黑龙江教区岳福生主教祝圣为非法”的声明，
中国天主教一会一团发言人发表谈话指，相关声明不利中国教会团结共融、健康发展。
谈话中还表示，中国天主教........
★ Sent from iPhone App: iReader Mitbbs Lite 7.56 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 最先揭露南京大屠杀的贝德士信函，是经由黄溥传递给国民政府当局的。
在抗战胜利已经67年的今天，日本的极右势力仍然否认侵华历史和南京大屠杀的滔天罪行。我在整理父亲生平材料时，发现最先揭露南京大屠杀的贝德士信函，是经由我父亲传递给国民政府当局的。今予披露，使我们认识到敢于在腥风血雨中救助中国难民、并视“揭露暴行乃是一种道德义务”的国际友人是多么可佩可敬，屠杀30万以上中国军民的日军是多么可恶可恨!
父亲黄溥(1896—1982)，从事教育工作60多年，是教育理论家与实践家。他两次自费留美，获教育硕士和哲学博士学位，先后两次担任中学校长共约10年，3次出国考察欧美和日本、印度等国的中等教育，从事大学教育工作50余年，历任大学教育学院院长、副校长，3次代理大学校长。在担任私立武昌华中大学教育学院院长期间，校长韦卓民被邀出国讲学和休假，学校董事会第二次推举父亲代理校长。
1937年6月，他刚主持校务工作不到一个月就发生了“七七事变”，全面抗战爆发了。父亲一面密切注视局势的发展，组织维护学校的秩序和财产安全，8月以后又请民工修建防空洞;一面主持日常的校务工作，坚持既定的教学计划，一面抓紧完成基建收... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 图片来自网络
留守女士这个词最初源于中国大陆八十年代末九十年代初，在当时中国大陆的出国热潮中，专指那些丈夫因为种种原因而出国，自己却不能同行，只能独自留在大陆苦撑家庭、翘首盼郎归的女人们。
想不到的是，十多年后的今天，真可谓风水轮流转，情况来了个360度的大转变，随着中国国内经济的迅速发展，当年一心想着出国的丈夫们，今天却又因为这样那样的原因：比如丢掉了工作、在这边干得不痛快、抑或是国内有更大的发展空间等等，这些所谓的有志男人们，又一个个地从那个他们曾经梦寐以求，有的甚至是费了九牛二虎之力才来到的国度，义无返故地回到了那个他们曾经一心想要逃离的国度。
由此而来，他们的女人却因为孩子的教育、更好的生活环境抑或是中国社会的不稳定性等等因素，选择重新留在了这片他们曾经一道为之努力奋斗过的土地上。这些女人就构成了一个新的团体：新留守女士。
留守女士A的故事
A是个七零末，我跟她认识是因为她的孩子跟我的孩子在同一个中文班上。A来自西南一个省份的某个县城，丈夫是她的高中同班同学，高中毕业县城高考状元的丈夫顺理成章地进了北京某著名的大学，大学毕业后又比较顺利地来到了美国，可惜选错了专业，丈夫做的是生... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sammamish (sammamish), 信区: Military
标 题: 聊聊塞金花与赛珍珠
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 4 11:35:47 2015, 美东)
我这个人好糊涂啊，长期以来把塞金花与赛珍珠这两人混为一谈。因为对这俩个人都无
所谓，所以她们是一个人也好，两个人也好，都无所谓。这两个人除了名字开头都有个
赛字，都是女人，还都是名女人外，其它地方没什么共同点啊。今天听了老会长在纽约
电视台的访谈，觉得要好好地打一下自己的屁股哈，不能再无所谓了。
下面为自己好好地区分一下：
X
赛珍珠（英语：Pearl Sydenstricker Buck，1892年6月26日－1973年3月6日），美国
（旅华）作家，曾凭借其小说《大地》（The Good Earth），于1932年获得普利策小说
奖（Pulitzer Prize），后在1938年获得诺贝尔文学奖，也是目前同时获得普利策奖和
诺贝尔奖的唯一女作家，以及作品流传语种最多的美国作家。
1892年6月26日，赛珍珠出生在美国西弗吉尼亚州，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 32 本帖全部是从《沈来秋文集》里面拷贝出来，原作者是沈来秋教授，我这是拜读后拷贝
的。
《沈来秋文集》 沈来秋教授遗著收集编写组编辑
沈来秋（1895－1969），沈葆桢的曾孙。民国时期的工业工程专家，也是最早的工业工
程专家之一。和泰勒一个时代的人物。
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1905，孙中山在欧洲比京创立同盟会。立四条誓词。第四條就是平均地权。 多有对第
四条平均地权不了解者。有薛仙舟者，大持异议。 孙中山乃出 Henry George 之著作
，又云其法已行于青岛。薛某默然而退。
此为国民党土地政策之始。
孙中山对付地主的办法：（中山全书）
孙中山是土地政策专家，研究经济学和土地政策二十余年： 私人所有土地，由地主自
己估价，报给政府。国家就按此征税。并且在必要时随时可以随时按报价购买。若地主
多保价格，则收重税，若故意少报，则随时购买。是以地主必定以实在价格报告政府。
孙中山对自己的发明，极为得意。
地价既定之后。地皮价格涨高，按国民党的先前主张，是把一切增加利益，完全归公。
因为价格增长，是社会改良的结果，不是地主个人工作的结果，自然应该归于众人。此
法难以实施... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 2792 | 33 巴西华裔作家袁一平在《啼笑嫁巴西》一书中，描写了一个叫做“大老钱”的人物。一
次大老钱到银行付款，进门一看柜台前大摆长龙，于是就厚着脸皮，加塞儿挤到队伍前
付了账单。一位老先生首先发火，责骂大老钱说，“你这个日本人，一点儿不守规矩，
真不像话！”大老钱没做任何解释，尴尬一笑走了。他嘴里自我安慰地嘀咕，反正骂的
不是我，我不是日本人。没事！然而一旦大老钱做了好事，他总是把荣耀贴在中国人的
脸上。一个冬天的晚上，他帮一家中国教会为栖身桥下的叫花子发食品。那帮穷人们领
到了面包和牛奶，直抱拳作揖，感激涕零。因不知施舍者尊姓大名，就一个劲地点头哈
腰说，谢谢日本人，日本人真好。大老钱当即纠正道：“我们不是日本人，我们是中国
人。知道吗？中国人。”大老钱的逻辑是这样的：“时间一长，巴西人就以为，凡是好
事都是中国人做的！”“大老钱”的不懈努力可能是徒劳的，因为这样的小把戏日本人
也会玩 |
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x*********g
发帖数: 11508 | 34 给大家看个更严峻的吧：
韩国媒体：中国基督教徒已经超过1.25亿
上周五晚，北京市内一家高级酒店会议室内的“阿门”声都传到了走廊。在这里数十名
年轻人正跟着一名牧师学习《约翰福音》。中国共产党禁止以这种方式学习《圣经》或
进行礼拜，这分明是违法行为，但中国政府和周围的人并没有对此表示关注。随着非正
式的宗教活动在大城市的酒店、练歌厅和郊区及乡下等中国各地广泛开展，中国政府也
开始“睁一只眼闭一只眼”。
香港《南华早报》12日通过题为《他们信奉神(In God They Trust)》（共四版）
的复活节特别报道表示，中国各地的基督教教徒正迅速增加，最近已经超过共产党员总
数。
中国政府承认隶属“中国教会爱国委员会”的教会和隶属“中国基督教三自爱国运
动委员会”的新教，但对信奉活动制定了严格规定。两个团体统计的新教教徒和教会信
徒分别有2100万和600万。
该报还称，但根据最近开展的几次抽样调查结果，估算实际人数为，天主教和各
派基督教信徒加在一起超过1.25亿。这意味着，中国13亿人口中，约有十分之一信教，
这一数值比中国共产党员总数（7400万）还要多。
该报分析说，罗马教... 阅读全帖 |
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p**p
发帖数: 10318 | 35 记得当年，在美国的一家whole food买菜，男主角，我，大陆男。
就是买Green bean（如图），本来我很少挑择拣选，比较男人，看好了就直接下手一把
把抓，但那天的green bean实在是良莠不一，感觉新鲜的和之前没卖光的不新鲜甚至有
点烂了的混在一起了，要是一般菜店也就罢了，已经融入美国的兄弟姐妹们都知道啊，
whole food菜的价格是外面的好几倍。 于是，就没忍住...
开始挑，其实速度很快的，就是用一只手一根一根的快速挑选，绝对没有华人菜店时见
的华人老大妈不把白菜拨到快只剩白菜心不罢手那个境界（有点夸张的形容哈），自我
感觉还算Decent，不那么ws, 而且眼睛的余光看周围来来往往的美帝顾客，感觉没有任
何异样的目光，再一想，就算异样怎么样，管得着么？！于是坦然，镇定，一边一根一
根的选，一边心里哼起了儿歌，
采蘑菇的小姑娘，一个，两个，三个，四个......
突然！！！！我是说突然！！！
看到不远处（4，5米远）一个大陆女生鄙夷的看着我，那表情，和我当年法拉盛天桥下
买包子时遭遇的一模一样！！！ 那一刻的鄙夷，似乎在说，wsn不要给我们中国人丢人
！ 买不起w... 阅读全帖 |
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d****r
发帖数: 1017 | 38 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: burninghand (空), 信区: TrustInJesus
标 题: 转国内知名基督徒的一条微博
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 22 16:39:19 2011, 美东)
@赵晓：远志明：宣教的关键在于生命。如果生命半死不活，5亿基督徒也没用。教会的
复兴有三：大逼迫、大灾难、大人物。中国教会复兴的希望何在？大逼迫不会有了，大
人物先别去想！
http://weibo.com/zhaoxiaolovegod |
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g*********r
发帖数: 9366 | 39 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: grasshopper (大肚子哥哥 (singing crickets)), 信区: ChinaNews
标 题: 我的中国同胞，为什么印度人能复制犹太人的成功？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 6 12:10:32 2011, 美东)
作者：waikikitea 发表于文学城子女教育论坛
在上一期（11.7.2011）的《时代》周刊里，有一篇文章“印度的首位出口：首席执行
官（ India’s Leading Export: CEOs）”. 文章指出：在美国500强公司里做首席执
行官的，除了美国人以外的最多的是印度人。一家猎人公司在中国和东南亚的顾客们说
，为什么印度人总是能拿到所有最高的职位？
在同一期周刊里，细心的人会发现在介绍希拉里的一篇文章里有张照片（p31），在她
的办公室里有两个印度人。 设想一下，希拉里的工作应该是美国最高机密之一，居然
工作室里有两个印度人，说明美国对印度人是完全敞开的。
这让我想到印度人近来在多个方面在美国都很成功：宝来坞很合美国人的胃口，前几年
有个电影“Slum... 阅读全帖 |
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p**p
发帖数: 10318 | 41 我这一篇BBS大全，被N家网站收藏，算是我的名篇之一了。
贴一下，family版版主给放到精华区里的。
中国留学生BBS论坛月经贴大全
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 6 22:29:06 2008), 站内
pwwp (歪哥) 于 (Mon Jun 23 01:05:00 2008) 提到:
歪哥倾情奉献：写个中国留学生BBS论坛月经贴大全
接新生了，接新生了～～～～～
接新生接机贴
女生写老公接女新生贴
抱怨新生不懂事贴，接机不感恩租房不懂事贴
新来的女生贴（包括夏天打太阳伞贴，穿长裙去做试验贴，抱怨美国的衣服土，抱怨美
国土，对中国衣服无限怀念中，基本上是老生看新生土，新生看老生俗，互相鄙视贴）
新女生指责老男生追求方式很cheap贴，AAA地图贴，fcuk per gallon贴
CSSA是不是好东西贴
中国教会是不是好东西贴
开学啦，开学啦～～～～～
上课听不懂怎么办贴？
老黑邻居贴
老黑邻居爱放音乐贴
老黑邻居爱放巨他妈的响的音乐贴
老黑邻居深夜爱放巨他妈的响的音乐贴
这不算什么贴，邻居***声音贴
没车没life, 小镇生活巨boring贴
买车卖车巨... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 3544 | 42 中国教会出来的都这样吧，三句话不离神的指导
老外信教的反而没有把god挂在嘴边的 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 相关数据显示，截至2009年底，中国共产党党员的总数为7,799.5万，尚不足8,000万。
发展：地下教会集体表达诉求
就北京守望教会室外礼拜连续受阻，中国近20个家庭教会联名向中国最高立法机构全国
人大递交请愿书，要求立法保护宗教自由。这份递交给中共第二号人物、全国人大委员
会委员长吴邦国的请愿书，是迄今为止中国家庭教会向中央政府发出的最大胆的声音。
请愿书抗议最近中国当局在全国各地拘捕家庭教会成员的行动，认为守望教会事件不是
某一个教会的个别和孤立事件，而是社会转型时期旧的宗教管理体制不适应教会发展而
产生的政教冲突的典型现象。
请愿书说，中国《宪法》第36条、中国加入的《世界人权宣言》第18条、中国政府签署
的《公民权利和政治权利国际公约》第18条，都承认和规定了“宗教信仰自由”。但60
年来，宪法赋予中国基督徒的宗教信仰自由权利仍然未能得到落实。请愿书直指，除非
加入有强烈政治色彩的三自爱国运动委员会，基督徒的各种宗教活动，包括聚会、敬拜
、庆典、组建教会、修建教堂以及宣教，仍然受到政府各种管理部门的限制和打压。
请愿书最后呼吁全国人大常务委员会根据宪法第71条的规定，启动特... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 46 你以为交两毛钱的税，就不是47%了？
到时候，阿米果投一下票，直接让你滚蛋。
连共和党的老顽固都开始改口巴结阿米果了，
不巴结的结果就只有一个字，输！
说来说去，还是人口说话，在美国混，人口数量
顶不住，再精英都是被日的命。可惜在这一点上，
很多ph.d的见识，连中国教会的老娘们都不如。 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 47 为了传教方便
教会直接给耶稣硬性规定的生日
相当于中国教会某天规定：“大年三十是平安夜，夜里12点放炮是迎接耶稣，大年初一
是耶稣生日”
“神觉得这事儿是好的，于是就成了”。。。。。
东正教的圣诞，是另一个日子
基督教的一些教派，比如基要派、清教徒，就不庆祝这个虚假的日子 |
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v***0
发帖数: 5096 | 48 那是你没去过中国教会
新泽西哪儿有个教会夏令营，每年夏天美国东岸基督徒聚会，要想听神奇的故事去哪儿
哪儿你听到的中国现在都是独裁的饮毛汝血，比弯弯说的吃不气茶叶蛋还惨。 |
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r*****2
发帖数: 2682 | 49 朝鲜日报记者 金基哲 (2013.02.20 16:37 /更正 2013.02.20 17:56)
“20世纪初基督教积极展开传教活动的地区，现在的经济发展显著。”
上周末在首尔大学湖岩馆举行的“亚太经济经营史会议”上，北京大学教授颜色（见图
）发表的论文成为热门话题。经济史学家颜色指出，20世纪初基督教展开传教活动的地
区现在的经济发展显著，并证实了基督教和经济发展之间存在密切关联的事实。
1949年中华人民共和国成立后，西方传教士被迫离开大陆，直到现在中国政府还限制本
国教会或宗教组织接受外国传教组织的支援或联系。在这种情况下，堪称中国政府智库
的北京大学的教授评价称，基督教为现代化发挥了重要作用。颜色2008年在美国加利福
尼亚大学洛杉矶分校（UCLA）获得经济学博士学位后，立刻被聘为北京大学教授。
颜色发表的论文题为《基督教传教在中国的长期效果（The long-term effects of
Christian activities in China）》。他利用1920年基督教集中展开传教活动的地区
统计资料和2000年的社会经济指数研究了二者之间的关联性。颜色表示：“基督... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 50 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 感觉国人对外F态度不好，还是因为
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 12 19:46:49 2013, 美东)
那些女人根本不咋帮新来的中国移民
女人么，本来就是顾自己家小日子，愿意主动帮新移民的少
再就是虚荣，爱得瑟，背地也得罪一些嫁了中国人的女生
给人感觉就是既看不上中国人圈子，又在老外圈子很边缘，不得不跑到中国教会混，就
让很多中国人很反感了
其实要是人特别好那种大姐
大多数在中国人圈子人缘还是不错的 |
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