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发帖数: 1865 | 1 中陰身
中陰又叫中蘊、中有，就是五陰和五蘊的意思。所謂陰和蘊，是指色、受、想、行、識
五種，乃三界眾生生命的組合元素。三界眾生稱爲二十五有，所謂有，就是有五蘊；不
出三界是被五蘊所困，解脫生死即是出離五蘊的三界。
中國民間說：“跳出三界外，不在五行中。”把佛教的五蘊改爲中國思想的金、木
、水、火、土五行。其實，五行的相生相克僅屬於物質世界。佛教的五蘊之色蘊就涵蓋
了全部的五行，其餘的四蘊則屬於精神世界。精神與物質的結合，就成爲三界眾生的活
動現象。
根據《俱舍論》第十卷，中陰身有五個名字，分別是：意生身、求生、食香、中有
、起，這是依據其性質分的。如：依意求生得化身，因而稱“意生身”；又因其經常喜
好尋察當生之處，而名“求生”；依各種喜愛的氣味來維持和營養他們的身體，故名“
食香”；因爲是處於從此生的敗壞到另一生出現之間的過渡期，所以叫“中有”；他能
夠產生生命過程中的另一個身體，而他本身卻是不藉父母等緣，乃自然而生，因此又稱
爲“起”。
有福報的中陰身是以好的香氣爲滋生的食物，無福的中陰身是以惡臭的氣味爲滋生
的食物。凡是中陰身都有神通，能夠見到肉眼所不能見到... 阅读全帖 |
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发帖数: 1865 | 2 “看見了婆婆的中陰身”
婆婆往生后数天，同修的弟弟阿清说：“妈妈昨天晚上半夜，到我的房间天花板上飞来
飞去。”
同修：“您认为那是什么？”
阿清：“人已经死了，那不是灵魂吗？”
同修：“那是民间世俗法所说的！”
阿清：“从小都听人家说，我们身体内，有个灵魂，在人死后，灵魂就会跑出来，然后
继续去投胎。不是这样吗？”
同修：“那是民间传说。事实上，我们的身体没有居住个灵魂这件事情，所以人死后，
也不会有灵魂跑出去的事情。灵魂是不存在的。”
活著的时候，我们有这样的肉体当作是身体，死后，尚未投胎到下一世前，在另外的时
空，会有一个不一样的身体，而不是有一个灵魂一直存在不灭。”
阿清：“那我看到的，难道是假的吗？”
同修：“不是这么说。尚未投胎到下一世前，会有一个新出生的身体，在如此的另外时
空的这样身体，于佛经中，是称作‘中阴身’，有时候，有的人偶尔会看到。”
阿清：“喔！它不叫做灵魂，叫‘中阴身’，那为什么要叫是“中阴身”？”
同修：“因为是两世之间阴阳两隔，方便以阴间来作譬喻，所以又叫‘中阴身’—－两
世之间的五阴身。仔细来说，它还有个名词，称为‘中有身’”。
这是因为‘中阴身’是个‘... 阅读全帖 |
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发帖数: 197 | 3 死亡過程而成就中陰身的正理：
當吾人剛斷氣、呼吸心跳停止（初死位）的時候，今生頭腦中的記憶將移轉至第八識
，因而導致業境現前，如同電影片播放一樣，由上而下一格一格出現，而且不到半秒鐘
就將一生的善惡業全部播放完成，接著息脈就全部停止了。這時每一格所造之業，或善
業、或惡業、或淨業、或不淨業，此時的意識心都能清楚了知而進入真正死亡的階位（
唯識學稱為正死位），此時第八識開始捨身，而捨身過程可分下面五種情形：
第一種，善人之死：行善之人因為在世間努力造橋、鋪路、布施、行善，守五戒、十
善等，於死亡後的中陰境界中，猶如美夢中見諸天女迎接圍繞，心生愛樂；於愛樂之中
，趣向彼處，即於所應出生之天上化生而出生，死時無諸苦患。若是往生色界天時，雖
有中陰身，但是仍無苦患；若是往生無色界天時，則無中陰階段，直接往生無色界。
第二種，五戒不犯者之死亡：死時，就好像睡眠一樣不知不覺，於中陰身現起覺知時
，方知自己已死，所以死亡過程中無諸苦患。
第三種，修得禪定者及證悟菩薩之死：此諸證悟菩薩悟後若未生起所知障中的異生性
，未因性障深重而造誹謗師長、破壞正法等惡業，或無往世業緣成熟者，則死時無有惡
境現前，正... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 4 剛剛看到的 :
關於中陰身有無的討論, 在此就不提大乘經典中的論說了,
謹就阿含经及部派佛教說明有中陰身(中有)的经典论说才提出參考 :
===
阿含经
《中阿含经·大品·嗏帝经》：
复次三事合会入於母胎。父母聚集一处。母满精堪耐。香阴已至。此三事合会入於母
胎。[22]
”
《中阿含经·七法品·善人往经》：
『佛言。云何为七。比丘行当如是。我者无我。亦无我所。当来无我。亦无我所。已
有便断。已断得舍。有乐不染。合会不着。如是行者。无上息迹慧之所见。然未得证。
比丘行如是。往至何所。譬如烧麸。缠燃便灭。当知比丘亦复如是。少慢未尽。五下分
结已断。得中般涅盘[23]。是谓第一善人所往至处。世间谛如有。[24]』
《杂阿含经·九五七经》：
『婆蹉白佛。众生於此命终。乘意生身往生馀处。云何有馀。佛告婆蹉。众生於此处
命终。乘意生身生於馀处。当於尔时。因爱故取。因爱而住。故说有馀。[25]』
《正法念处经》
《正法念处经》[26]记述了十七中阴有。如：
『复次诸天子。云何名曰第八中阴有道相续。若欝单越人临命终时。则有相现。诸天
子。其人见於园林行列游戏之处。香洁可爱。闻之悦乐。不多苦恼。无苦恼... 阅读全帖 |
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发帖数: 1865 | 5 灵异事件(佐证有中阴身)
在我所认识的人当中，林大哥可能是行善最勇猛忘我的一位。很多环境污染与弊案都是
透过他的举发而受到改善。921地震之后，他离家两年，人几乎都在南投参与救灾工作
，他的善行甚至受到媒体的报导：
这个故事，就是他参与救灾时亲身经历的一个事件。
话说921地震发生后，林大哥带了摄影器材与一大批软片準备前往南投重灾区作历史纪
录。然而到了当地，目睹灾区的惨状，骨子里天生的侠义使他根本忘了当初前往灾区的
目的。南投县政府请他担任义工协助救灾，坐镇最需要胆量的遗体处理中心---县立殡
仪馆，并配给他两个排的兵力。据他描述，当时很多新兵晚上看守成排成片的罹难者遗
体时都会吓到发抖。
9月26日早上07:15分，南投又发生芮氏规模6.8的强烈余震，由于剧烈的摇晃，当时林
大哥便判断应该会有伤亡发生。果然随后救护车就送来一具怪手工人缺臂的遗体。不久
，第二位受难者的遗体送来了，是一位被倒塌围墙压死的国中少年。随同救护车前来的
父亲在办好登记事项后，因为还要回去照顾受灾的家人，所以委託林大哥为那位少年按
时上香。林大哥答应了这个请求，但是因为有太多事情要处理，所以他请那位父亲去购
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1865 | 6 隔阴之谜
Q. 唯识是怎样解释，人死后转世，怎么大多没有了前世的记忆，？
如下所述 :
民间所谓的灵魂叫做中阴身，有情生命入正死位时因五根坏灭，意识无法生起， 你的
第七识意根(俱生我执)，因为未断我见我执故(见思二惑)，便促使第八识 (也称如来藏
)出生中阴身，此中阴身具简单的意识功能，通死前記憶，七天一生死，最多七次，依
生前习气而运作，又称“食香”。 因此民间办丧事有所谓头七，七七等名称。中阴生
由于通死前意识記憶，因此死后徘徊家中, 眷属身旁, 哀凄心悲不愿离开。
中阴身，所谓的灵魂， 受生时则永断。因此而说意识不通三世，你这一世的意识，并
非你上一世的意识心. 又因为你上一世的意识 及记忆随着你入胎时中阴断灭而已断,
这个现象就是所谓的 “隔阴之谜”，并非死后有什么“孟婆汤”，那只是民间传说而
已。除非修得宿命智.
Q. 在中阴时，前六识还起现行吗？还有六根吗？
如下所述 :
中阴身当然有六识现行, 会悲伤自己己死, 行来止去, 知道有人祭拜他, 而且有小五通
, 所以当然有六识视行, 而六识须要有六根存在才能产生, 所以当然也是有六根. 只是
中阴身的意识功能非常简单, 无... 阅读全帖 |
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发帖数: 17520 | 7 無我的輪迴─ ─佛教的生死觀
郭朝順
華梵大學哲學系助理教授
元培學報
第五期 (1998.12)
一、印度傳統的輪迴思想
生死問題是一切宗教的大問題，更是人生的大問題。吾人因何有生？為何有死？在生之
前，在死之後，吾人存在嗎？還是並不存在？這些問題並不是只有宗教家或者宗教信徒
才會追問的，而是只要知道這世上存在死亡現象之人，在他內心的深處，都會不由自主
地興起種種關於生死的諸般疑問。相傳釋迦牟尼佛出家的因緣之一，便是當其為悉達多
太子時出遊，親眼目睹老病死的現象而引發[1]。
悉達多第一次看到死亡與葬禮，死亡的現象大大地震動了他的心靈，因為「死亡」就是
離開人世，就是無論父母、親人都無法再見到死者，而死者也無法再見父母、親人、愛
人。讓我們想像一下躺在墓地的死者，孤零零地一個人處在他的棺木之中，至親至愛的
親人，在喪禮結束之後，就算再留戀，遲早也會離去，所有的生者都要去過他們人世間
的生活，有陽光，有活力，有喜，有悲的生活﹔只有那棺中之人，一個人被留在墓穴的
棺木之中，身上布滿細菌，爬滿蟲蟻，流出膿汁，化為枯骨。印度以火葬為主，火葬雖
沒土葬那般令人對於地底幽冥產生想像與畏懼，但喪禮... 阅读全帖 |
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发帖数: 1865 | 8 《瑜伽師地論》 : 中陰身的開示
中陰身這個名稱，我們從這個名字的意義就知道說，他就是眾生死了以後，還沒有受
新的果報身之前，所受的一個中間的五陰身，叫中陰身。中陰身他的這個法義，他的內
容，我們要來引用《瑜伽師地論》中 彌勒菩薩為我們的開示，來解說這一段。論中這
麼講，彌勒菩薩這麼開示：
【而此中有必具諸根，造惡業者所得中有，如黑羺光或陰闇夜，作善業者所得中有，
如白衣光或晴明夜。又此中有……隨所當生，即彼形類中有而生。】（《瑜伽師地論》
卷一）
我們先來看這一段論文，論文中 彌勒菩薩這麼講，說「中有」就是指這個中陰，因為
這個中陰身是這一生死後，下一生這個果報身之前的這個五陰身。而「有」的意思就是
三界有，所以稱為中有。這個中陰身他是具足諸根的，也就是說他是具足眼、耳、鼻、
舌、身、意這六根都具足的。這個造作惡業者，他所得的中陰身，他是好像這個黑色的
羊一樣這麼陰暗；那麼作善業者所得中陰身呢，就好像穿了白衣的這樣的亮，這樣一個
亮的亮度的情況。那麼告訴我們說這個中有，也就是這個中陰身呢，他是隨著這個有情
，到底他是屬於下一個果報是屬於哪一類的，下一個果報是屬於哪一類的情況之下，他
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发帖数: 1 | 9 有人說佛法裡面不是說有一個不滅的本心第八识嗎？但是那個不滅的本心是靈魂
嗎？那個不滅的本心跟一般人在講的靈魂是一樣嗎？
那我們說靈魂見，靈魂的這個知見其實古今中外都存在，基本上中國的靈魂見是出
自於儒家的思想、還有道家的思想的延伸。靈魂的知見從古時候到現在，從印度乃至於
希臘、乃至於歐洲、乃至於不是說基督教他們就沒有講靈魂的，基督教他們講永生，一
樣是講靈魂，但是那個就是佛法中所說的”常見” (把本来不是恒常存在的东西认作恒
常存在的)。所以這個靈魂見是所有的一切眾生的一個迷惑，所以不單單只是中國的儒
家，還有道家所說這部分的問題。靈魂見它其實是對於生命的實相不瞭解所產生的一種
邪見，因為對於生命的實相不瞭解，所以有錯誤的一個妄想，認為說有一個能夠常住不
滅的這樣子的一個心，能夠往生到未來世去，這個常住不滅的這個心，他們所認知的這
個心，其實是攝屬在五陰(身心)裡面。
如果這個東西沒講清楚的話，很多人會把靈魂不滅，還有佛法裡面所說的一個不生
不滅的這個本心把它混在一起；甚至於很多佛門裡面的人，也認為說有一個靈魂，佛教
裡面的大師也不乏有這樣子的一個見解，認為說... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 洋洋洒洒一大篇原来是萧道长那个大忽悠处抄来的,呵呵.爱信谁信谁好了.萧道长以及
其弟子年复一年日复一日的谤密尽人皆知吧,不需要打马虎眼.中阴解脱不是一个日本人
做的电视片能说清楚的,所以你担心有些多余.
中陰身的概述
南卓仁波切開示
對於往生者，不論是在那一 道的眾生，是不是佛教徒，只要臨終那一刻聽到佛號，特
別是藥師佛、阿彌陀佛、大日如來及不動如來佛號，皆可消除業障，不墮三惡道，其主
要原因是這些本尊在菩薩道的願力為此之故。
往生時，意識想要由梵穴出行，往生淨土，通常是要有修過頗瓦法的人才有辦法，同時
，欲往生淨土有四種要件，一為依止阿彌陀佛，並具強烈信心。二為欲往生淨土之希求
。三者生前行善去惡。四者修持清淨迴向發願。其中前兩者尤其重要。往生者本身若不
是佛教徒，也可透過上師及僧伽助念及修法的力量，使來生時會與佛法結緣，並成為佛
教徒。以下小故事可說明助念之力量，實不容忽視。
釋迦牟尼佛解說『解脫經』時，有三千個天人來聽法，三千個天人因而獲得阿羅漢果位
，世尊的一位弟子是國王的小孩叫給通，不明究理，為何天人可以如此快速成就，世尊
於是解釋這些天人過去生，是畜生道眾生，在過去生有一世... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 11 。。。。。佛陀是直接從問題的根本錯誤處——我見，來著手糾正的：在過去的生命裡
，沒有一個實在的、常住的、獨存的內涵，不管稱他是我、真我、靈魂、實我、自性等
的；在當下的生命中也沒有；就是將來從死（這一期生命）到生（下一期生命）的過程
中也不會有。在生命流轉的任何時空裡，經由蘊、處、界的交互作用，不斷地有新的業
力生成，舊的業力消逝、潛存。業力，是「經驗的反應」，「生活的遺痕」，也可以理
解為「自己的行為，對自己的影響力」。這種影響力，主要是在自己的心、意、識中作
用，乃至從此世（生）至他世（生），不斷地消長、變化著。若就積聚、記憶的作用，
說是心；若就對來生愛染、執取的作用，說是識（有取識）。但不管怎麼說，這當中，
不存在任何恆常、不變的部分，可以視為真我的。所以，佛陀會在《中阿含第201——
嗏帝經》，呵責嗏帝比丘「今此識，往生不更異」的說法了。
兔子王： 所谓有往生不更异的识，只不过是强力“有我”的背景下生出的寄托而已，
这些人通常会口头说不是神我， 梵我，其实宣扬的还是神我梵我
==================================================... 阅读全帖 |
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a******k
发帖数: 1190 | 12 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: yyman (yy), 信区: Sex
标 题: 男按摩師為女顧客做陰部SPA(真實体验)转
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 27 21:40:09 2014, 美东)
很早就聽說巴厘島的SPA很有名，於是這次和朋友特地跑到那裏瘋狂體驗了一次，感覺
真的像是做了一回QUEEN。現在我把這次SPA之旅與各位姐妹分享一下。
巴厘島有各色各樣的SPA，但最重要是為了達到放鬆、舒適與滋養的目的。 每一家SPA
的裝潢與強調主題都不一樣。
今年十一我和一個姐妹一起來到巴厘島，我們這次住在五星級的NUSA LEMBONGAN
RESORT酒店，這個酒店是在一個小島上，整個島上只有一家酒店，因此環境非常好。第
二天傍晚，我們去體驗了讓人絕對迷戀的溫柔JUNGLE SPA（SPA療程3小時，1人1室），
聽說這SPA館是專門針對女性顧客的，裏面對女性的生殖保健有很多特別的療程，都具
有很好的保健作用，服務特別細緻，基本什麼都不用自己動手了，而且聽導遊說裏面還
有很特別的按摩。和朋友懷著好奇心來到SPA館，在一位服務員的帶領下來到了一間... 阅读全帖 |
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发帖数: 1865 | 13 (中陰身)
在我所認識的人當中，林大哥可能是行善最勇猛忘我的一位。很多環境污染與弊案都是
透過他的舉發而受到改善。921地震之後，他離家兩年，人幾乎都在南投參與救災工作
，他的善行甚至受到媒體的報導：
這個故事，就是他參與救災時親身經歷的一個事件。
話說921地震發生後，林大哥帶了攝影器材與一大批軟片準備前往南投重災區作歷史紀
錄。然而到了當地，目睹災區的慘狀，骨子裡天生的俠義使他根本忘了當初前往災區的
目的。南投縣政府請他擔任義工協助救災，坐鎮最需要膽量的遺體處理中心---縣立殯
儀館，並配給他兩個排的兵力。據他描述，當時很多新兵晚上看守成排成片的罹難者遺
體時都會嚇到發抖。
9月26日早上07:15分，南投又發生芮氏規模6.8的強烈餘震，由於劇烈的搖晃，當時林
大哥便判斷應該會有傷亡發生。果然隨後救護車就送來一具怪手工人缺臂的遺體。不久
，第二位受難者的遺體送來了，是一位被倒塌圍牆壓死的國中少年。隨同救護車前來的
父親在辦好登記事項後，因為還要回去照顧受災的家人，所以委託林大哥為那位少年按
時上香。林大哥答應了這個請求，但是因為有太多事情要處理，所以他請那位父親去購
買很粗很長，可... 阅读全帖 |
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发帖数: 368 | 14 成敗
（1899年9月5日）
凡任天下大事者，不可不先破成敗之見。然欲破此見，大非易事。必知天下之事，
無所謂成，無所謂敗，參透此理而篤信之，則庶几矣。何言乎無所謂成？天下進化之理，
無有窮也，進一級更有一級，透一層更有一層，今之所謂文明大業者，自他日觀之，或
笑為野蠻，不值一錢矣。然則所謂成者果何在乎？使吾之業能成于一國，而全世界應辦
之事复無限，其不成者正多矣；使吾之業能成于一時，而將來世界應辦之事复無限，其
不成者正多矣。況即以一時一國論之，欲求所謂美滿、圓好、毫無缺憾者，終不可得，
其有缺憾者，即其不成者也。蓋世界之進化無窮，故事業亦因之無窮，而人生之年命境
遇、聰明才力則有窮。以有窮者入于無窮者，而欲云有成，万無是處。何言乎無所謂敗？
天下之理，不外因果。不造因則斷不能結果，既造因則無有不結果，而其結果之遲速遠
近，則因其內力与外境而生种种差別。淺見之徒，偶然未見其結果，因謂之為敗云爾，
不知敗于此者或成于彼，敗于今者或成于后，敗于我者或成于人。盡一分之心力，必有
一分之補益，故惟日孜孜，但以造因為事，則他日結果之收成，必有不可量者。若怵于
目前，以為敗矣敗矣，而不复辦事，則... 阅读全帖 |
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发帖数: 727 | 15 原來另外空間就是陰間啊（圖）
李 洪 志先生在他的許多講話中談到“另外空間”，有時也用“那邊”並用“這邊”加
以區分。例如：
“妳思想中想的是什麽，在另外空間裏我的法身什麽都知道。”（《轉法輪》P71）
“法身不帶有常人的那個身體，是在另外空間體現的。”（《轉法輪》P172）
“每個星球上都有生命。人不承認另外空間的存在，所以看不到那個生命的存在。
他在同壹星球那個另外空間，不在我們這個空間，所以常人看不見他。”（《轉法輪（
卷二）》P44）
“在壹個相當久遠的還沒有低層次人的時候，上邊造了人在另外的空間裏。”（《
轉法輪（卷二）》P73）
“有人在前壹世修行過，……積了壹點福份。再壹次轉生成人後往往帶有‘功能’
，天目在很低的層次中可以看到壹點另外空間的情況。”（《轉法輪（卷二）》P137）
“妳們有許多人談到動手術，說我這個身體缺了零件了還能不能修？其實手術是人
的這個空間的手術，它動不了另外空間身體的壹絲壹毫，所以它摘去的也只是表面這個
空間的東西。”（《在北美首屆法會上講法》P97）
“師父在另外所有空間的身體，巨大無比，壹個比壹個大，宇宙再大，也沒有我大
。”（《2002年北... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 16 原來另外空間就是陰間啊（圖）
李 洪 志先生在他的許多講話中談到“另外空間”，有時也用“那邊”並用“這邊”加
以區分。例如：
“妳思想中想的是什麽，在另外空間裏我的法身什麽都知道。”（《轉法輪》P71）
“法身不帶有常人的那個身體，是在另外空間體現的。”（《轉法輪》P172）
“每個星球上都有生命。人不承認另外空間的存在，所以看不到那個生命的存在。
他在同壹星球那個另外空間，不在我們這個空間，所以常人看不見他。”（《轉法輪（
卷二）》P44）
“在壹個相當久遠的還沒有低層次人的時候，上邊造了人在另外的空間裏。”（《
轉法輪（卷二）》P73）
“有人在前壹世修行過，……積了壹點福份。再壹次轉生成人後往往帶有‘功能’
，天目在很低的層次中可以看到壹點另外空間的情況。”（《轉法輪（卷二）》P137）
“妳們有許多人談到動手術，說我這個身體缺了零件了還能不能修？其實手術是人
的這個空間的手術，它動不了另外空間身體的壹絲壹毫，所以它摘去的也只是表面這個
空間的東西。”（《在北美首屆法會上講法》P97）
“師父在另外所有空間的身體，巨大無比，壹個比壹個大，宇宙再大，也沒有我大
。”（《2002年北... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 山東有個陰司活判官
因公到魯西南出差，遇到了一位陰司活判官，吿訴世人，無不稱奇。為了維護他的安全
和正常生活、工作，隱其真實姓名和具體工作地點。那天上午，我在總工會辦事結束，
到招待所就餐。剛出大門，一位中年男子迎面過來：“你是魯老師？我是棉廠保衛科長
，叫東方曉，想找您說說話。”我點點頭，打量一下這人，魁偉身材，赤紅臉膛，濃眉
大眼，精神充沛，正直善良，雖不認識，又似曾相識。我們在街邊小花園裡坐下。
東方曉說：“周邊地區的名人我都知道，你來這裡出差，我預先就知道了，今天專門在
這裡等你。”我笑著說：“你有特異功能，半人半仙嘛。”東方曉接著說：“我們這裡
誰也不知道我的真實身份，我是陰司閻王爺的活判官，告訴誰也不會相信，包括我的家
人，你信嗎？”我點點頭：“我信，神人不說謊。”東方曉笑了：“我就知道你會相信
的，你接觸過許多有特異功能的人，我們有共同語言，我簡要的說一下自己的情況。”
東方曉現年三十五歲，部隊轉業軍人，在棉廠任保衛科長。天眼通功能是先天帶來的，
從小就能看到另外空間神奇的景象，由於性格內向，不善言語，從未向人講過，他誤認
為別人也是如此，所以一直沒有在意。這天上午，身體... 阅读全帖 |
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发帖数: 9680 | 18 [其它] 陰律無情
上官玉華居士所著《陰律無情》一書，書中敘述其借佛力遊地獄所見種種。其中對懲治
邪淫(包括色情與製造淫書淫片)的地獄有諸多描述，以下引用幾段：
(出自 三、手淫大地獄慘報，判官洩盡天機！)
哇！很多男靈赤身裸體的被一些發出火紅色焰光，看上去軟軟的雙頭蛇纏著。男靈看到
的景象是美女撫摸，但當雙頭蛇一碰到男靈生殖器時就立即將它咬斷，男靈痛得狂號昏
死過去。這雙頭蛇吹一口氣，那男靈馬上甦醒過來，受殘的生殖器也突然完好無損，此
時雙頭蛇又放火紅光焰重覆剛才痛苦的一幕，真是不想再看下去了，心是多麼的不舒服！
這裡有很多這類的男靈，他們都受此大苦。我去向地獄判官請教，請問他們為何受此報
？判官說這是在生時好手淫的其中一個地獄果報，雙頭火蛇報要受以地獄時間計算一萬
年長呀！這是普通手淫受的惡報之一。
還有一種手淫惡報的要受二萬年。在生時追求感官刺激，用冰或用溫水、用辣椒、用潤
滑劑等等或自己喜愛的物品來自行或教他人手淫邪淫，壽終將入此冰火五重天地獄。
(出自 六、少年耽溺色情淫網福壽折盡，死時才20多歲！)
已經聽到慘叫聲，原來是電光眼地獄的眾生在受酷刑。此地獄設有很多大型有機關的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1865 | 19 中陰身秉習氣而行,隨業流轉,中陰時的意識並不像生前,況且三界果報定業,並不是中陰
身看到什麼光想要往生那裹便可隨意往生那裹.
樓主不要誤以為本人是在誹謗藏密。有情死時一念無明若不斷盡，死後必有所依，不須
吾人另尋所依，所依者一念無明起煩惱所生境界也。一念無明末斷盡之人，即使修得四
禪八定，死後皆有所依，所依者三界中一切業果定法有為法境界，是有所得法，不能出
離三界生死。
故《大寶積經》卷85佛云：「亦無蘊界處，生於無所依，如是佛法身，非五眼能見。」
況且依三乘經典,人身中並不是有一個靈魂在居住,所謂的這個"靈魂",其實叫做意識識
陰,
是緣生法, 依阿含聖教開示, 為根,塵觸之虛妄緣生法, 並不是獨立於色身的個体,將此
虛妄緣生法認做是一俱有自性之体,墮識陰常見,這就是不斷我見之修行.
樓主參考! |
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j**n
发帖数: 13789 | 20 你曾經遇過爛桃花嗎？有些星座的朋友遇到爛桃花的次數，就好像是「卡到陰」，怎麼
都擺脫不了。艾菲爾老師要告訴你，什麼星座特質的人，容易被爛桃花附身，趕快看一
下自己和情人有沒有上榜呢。
第一 天蠍座 爛桃花附身，有如飛蛾撲火
如果你的太陽星座或金星星座在天蠍座，天蠍座這輩子最難抗拒的就是曖昧關係！那些
浮不出枱面、不能說的爛桃花關係，尤其讓天蠍座嚮往不已。也許是天蠍座與身俱來那
種「野性的特質」，不論是男生還是女生，都可以讓爛桃花有如飛蛾撲火一般，圍繞在
天蠍座身邊。然而機巧的天蠍座也很懂得利用自身神秘的優勢，吸引更多異性的注目。
因為在天蠍座的觀念中，談戀愛又不需要花成本，如果不幸引起情人的猜忌或懷疑時，
天蠍座又會巧妙的搞失蹤，讓情人完全搞不清楚天蠍座愛情的真正心態。
第二 雙魚座 輪迴千年之後，還是難逃爛桃花宿命
如果你的太陽星座或金星星座在雙魚座，講到爛桃花教主，當然不能「獨漏」雙魚座，
無論是男生還是女生的雙魚座，天生就散發藝術家或是設計師的氣質，由於形象良好，
特別能吸引渴望幸福的對象，然而有時候雙魚座的電力太強，就會吸引到一些很瞎的對
象，甚至是遇到愛情騙子。除此之外，相信... 阅读全帖 |
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P*C
发帖数: 6109 | 21 【孫友廉╱新北報導】男子王立鴻在網路聊天室化名少女「小柔」，佯稱要找美容商品
代言模特
兒誘騙十多名少女寄自拍裸照給他，約見面後再以對方罹患「陰道閉鎖症」須性交治療
等理由，
誆騙五名少女和他發生性關係，其中一人還被騙十多次，板橋地檢署昨依乘機性侵等罪
將這匹網
路惡狼起訴，求刑三十四年。
辯同意破處女膜
離婚兩次的王立鴻（四十九歲）擁有新北市、台中市等多筆房產，每月收租逾二十萬元
。檢方查
出，王男從二○○八年起，化名為「小柔」等暱稱，喬裝成少女上雅虎奇摩即時通網路
聊天室與
受害少女對話。
王男佯稱姑姑經營美容產品公司，要找代言模特兒，但須先檢查身體有無缺陷，騙得十
多名少女
寄給他自拍裸照共四百多張，再分別邀約其中五人飲宴，誆騙對方罹患「陰道閉鎖症」
須性交治
療或灌醉少女後性侵。
其中一名少女因誤信罹病而同意性交易十多次，還被王男拍攝裸照、性交照及影片，王
男應訊時
竟辯稱被害少女同意讓他「破除處女膜」，但遭少女駁斥。
擴大清查受害人
檢察官除認定王男性侵五名少女，還在他的電腦、光碟、移動硬碟、隨身碟與記憶卡內
，發現上
百名少女共約千張裸照或清涼照，檢察官已指示警方持續過濾清... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 22 植物不是有情众生，食之不犯杀戒。
三乘菩提之學佛釋疑」。這一集我們要探討的問題是：植物是有情眾生嗎？
有人提到：「你們佛教講慈悲戒殺，應該一切的生命都不可以殺害，可是植物也有生命
，那吃植物也是殺生，佛教為何不戒？」的確！佛教特重慈悲，十善業道的第一善業就
是不殺生；各種戒律中如五戒及菩薩戒，也都以戒殺為首重。例如《梵網經》菩薩戒十
波羅夷重罪中的第一個重罪就是殺罪；經文說：「佛子！若自殺、教人殺、方便殺、讚
歎殺、見作隨喜，乃至咒殺、殺因、殺緣、殺法、殺業，乃至一切有命者，不得故殺。
是菩薩應起常住慈悲心、孝順心，方便救護一切眾生，而反恣心快意殺生者，是菩薩波
羅夷罪。」（《梵網經》卷2）就是不可以殺害一切眾生的性命。而梵網菩薩戒四十八
個輕戒中，也規定不可吃眾生肉；經文說：「若佛子故食肉，一切肉不得食；夫食肉者
斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去，是故一切菩薩不得食一切眾生肉。食肉得無量
罪，若故食者，犯輕垢罪。」（《梵網經》卷2）從這些經文的記載可以發現，它所戒
止的對象都是眾生，因為佛教強調眾生平等。釋迦牟尼佛就說：「一切眾生具有如來智
慧德相，但以妄想執著而不證得。」說一切眾... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 193 | 23 文昌帝、文昌君，是一个现时流行于华人文化圈的道教神祇，职司士人、学子们的功名考试。
道教亦将其纳入道教神祇之一，尊为“文昌帝君”，并在清代时被国家纳为正祀。
文昌帝君陰隲文
帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容
人之過，廣行陰隲，上格蒼穹，人能如我存心，天必錫汝以福。於是訓於人曰：昔于公
治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻重狀元之選，埋蛇享宰相之榮。
欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天
行化，慈祥為國救民。忠主孝親，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念經，報答四恩，廣
行三教。濟急如濟涸轍之魚，救急如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路
之饑寒，施棺槨免屍骸之暴露。家富提攜親戚，歲饑賑濟鄰朋。斗稱需要公平，不可輕
出重入。奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。捨藥材以拯疾苦，施茶
水已解渴煩。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。點夜燈以
照人行，造河船以濟人渡。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。
勿謀人之財產，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆 |
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S**U
发帖数: 7025 | 24 中陰身主要來自有部，瑜伽行派繼承之。
南傳否認中陰身。其阿毗達摩說，死心之後，下一世的結生心生起，其間並無間隔。
投生之處，由死心前的業相、趣相、或?相決定。 |
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w******n
发帖数: 4955 | 25 原因一：男女雙修可長功。李洪志在教義《轉法輪》中專辟“男女雙修”一節，向弟子
介紹誨淫邪說：“在修煉界有這麼一種修煉方法，叫作男女雙修。……一個男體抱著一
個女體在修煉。而男體有的時候表現形式是佛，抱著一個一絲不掛的女人……這種方法
確實能夠修煉”；“為什麼會這樣修煉呢？男女雙修的目地是要采陰補陽、采陽補陰，
互補互修，達到一種陰陽平衡的目地”。按照李洪志的教誨，眾弟子為了迅速地提高“
修煉層次”，無不紛紛執著於苟且之事。
原因二：圓滿之樂提前享。李洪志承諾弟子“圓滿”的好處就是最大限度地滿足他們的
欲望：“將來他修成的時候，想要什麼伸手即來，要什麼有什麼，想幹什麼就幹什麼，
在他的世界中什麼都有。”（《轉法輪•玄關設位》）這“什麼”之中就有男色
女貌，這“幹什麼”之中就包括“幹那事兒”。原來，在法輪功的教義中，“圓滿赴天
國”就是全面滿足人的無盡欲望。既然“修煉法輪大法”的終極目標是欲望的滿足，法
輪功頭目與弟子們的淫亂緋聞的也就“可以理解”了，這是自悟邪教法輪功“法理”，
力求“精進”，提前體驗“圓滿之樂”呢。
原因三：人間法律管不著。李洪志狂妄地認為法輪功弟子可以超越... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 26 来自主题: GenderEquality版 - 《陰律無情》 《陰律無情》
http://www.youtube.com/watch?v=OZWYiJKkOf4
佛菩薩慈悲見當今世道沒落，因科技發達，帶給世人物質豐富，人心思想便開始急劇變
壞。現代人都不信因果，認為這是古老思想不合潮流。連小孩子都已不像從前劫初時人
性的純良，更何況大人。殊不知失去古時侯的優良孔孟傳統、四書五經教育。
現代人都精神生活開放，好像個大型商場售賣的衣服，都背心、吊帶，在今日都視為正
常，古時候如果女性這樣穿是根本不可能的。現在成人商店隨處可見，各大報攤的報紙
內容及雜誌封面幾乎全是三點式、低胸的衣著，小孩子每天上課必定看見，想不
學壞都很難。佛菩薩發覺世間已經嚴重缺乏靈性的教育，擔憂眾生靈性沒落，災難定將
不斷相繼而來。世間雖有善心人士還是會不斷的發放一些挽救時弊的資訊及文章
出來，但眾生如不棄惡從善，壽終必定要入地獄受盡種種酷刑，無有出離一日。
天帝慈悲，見眾多大地獄已經非常爆滿，還須繼續加建，特別是邪淫地獄有很多低年齡
的孩子在受苦，皆因他們嚴重缺乏良好的思想因果教育，實乃人間眾生之一大悲痛！
故此天帝特別請示佛，請佛安排一位合適的陽... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 27 《陰律無情》
http://www.youtube.com/watch?v=OZWYiJKkOf4
佛菩薩慈悲見當今世道沒落，因科技發達，帶給世人物質豐富，人心思想便開始急劇變
壞。現代人都不信因果，認為這是古老思想不合潮流。連小孩子都已不像從前劫初時人
性的純良，更何況大人。殊不知失去古時侯的優良孔孟傳統、四書五經教育。
現代人都精神生活開放，好像個大型商場售賣的衣服，都背心、吊帶，在今日都視為正
常，古時候如果女性這樣穿是根本不可能的。現在成人商店隨處可見，各大報攤的報紙
內容及雜誌封面幾乎全是三點式、低胸的衣著，小孩子每天上課必定看見，想不
學壞都很難。佛菩薩發覺世間已經嚴重缺乏靈性的教育，擔憂眾生靈性沒落，災難定將
不斷相繼而來。世間雖有善心人士還是會不斷的發放一些挽救時弊的資訊及文章
出來，但眾生如不棄惡從善，壽終必定要入地獄受盡種種酷刑，無有出離一日。
天帝慈悲，見眾多大地獄已經非常爆滿，還須繼續加建，特別是邪淫地獄有很多低年齡
的孩子在受苦，皆因他們嚴重缺乏良好的思想因果教育，實乃人間眾生之一大悲痛！
故此天帝特別請示佛，請佛安排一位合適的陽... 阅读全帖 |
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发帖数: 191 | 28 《陰律無情》
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佛菩薩慈悲見當今世道沒落，因科技發達，帶給世人物質豐富，人心思想便開始急劇變
壞。現代人都不信因果，認為這是古老思想不合潮流。連小孩子都已不像從前劫初時人
性的純良，更何況大人。殊不知失去古時侯的優良孔孟傳統、四書五經教育。
現代人都精神生活開放，好像個大型商場售賣的衣服，都背心、吊帶，在今日都視為正
常，古時候如果女性這樣穿是根本不可能的。現在成人商店隨處可見，各大報攤的報紙
內容及雜誌封面幾乎全是三點式、低胸的衣著，小孩子每天上課必定看見，想不
學壞都很難。佛菩薩發覺世間已經嚴重缺乏靈性的教育，擔憂眾生靈性沒落，災難定將
不斷相繼而來。世間雖有善心人士還是會不斷的發放一些挽救時弊的資訊及文章
出來，但眾生如不棄惡從善，壽終必定要入地獄受盡種種酷刑，無有出離一日。
天帝慈悲，見眾多大地獄已經非常爆滿，還須繼續加建，特別是邪淫地獄有很多低年齡
的孩子在受苦，皆因他們嚴重缺乏良好的思想因果教育，實乃人間眾生之一大悲痛！
故此天帝特別請示佛，請佛安排一位合適的陽... 阅读全帖 |
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发帖数: 191 | 29 《陰律無情》
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佛菩薩慈悲見當今世道沒落，因科技發達，帶給世人物質豐富，人心思想便開始急劇變
壞。現代人都不信因果，認為這是古老思想不合潮流。連小孩子都已不像從前劫初時人
性的純良，更何況大人。殊不知失去古時侯的優良孔孟傳統、四書五經教育。
現代人都精神生活開放，好像個大型商場售賣的衣服，都背心、吊帶，在今日都視為正
常，古時候如果女性這樣穿是根本不可能的。現在成人商店隨處可見，各大報攤的報紙
內容及雜誌封面幾乎全是三點式、低胸的衣著，小孩子每天上課必定看見，想不
學壞都很難。佛菩薩發覺世間已經嚴重缺乏靈性的教育，擔憂眾生靈性沒落，災難定將
不斷相繼而來。世間雖有善心人士還是會不斷的發放一些挽救時弊的資訊及文章
出來，但眾生如不棄惡從善，壽終必定要入地獄受盡種種酷刑，無有出離一日。
天帝慈悲，見眾多大地獄已經非常爆滿，還須繼續加建，特別是邪淫地獄有很多低年齡
的孩子在受苦，皆因他們嚴重缺乏良好的思想因果教育，實乃人間眾生之一大悲痛！
故此天帝特別請示佛，請佛安排一位合適的陽... 阅读全帖 |
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发帖数: 191 | 30 《陰律無情》
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佛菩薩慈悲見當今世道沒落，因科技發達，帶給世人物質豐富，人心思想便開始急劇變
壞。現代人都不信因果，認為這是古老思想不合潮流。連小孩子都已不像從前劫初時人
性的純良，更何況大人。殊不知失去古時侯的優良孔孟傳統、四書五經教育。
現代人都精神生活開放，好像個大型商場售賣的衣服，都背心、吊帶，在今日都視為正
常，古時候如果女性這樣穿是根本不可能的。現在成人商店隨處可見，各大報攤的報紙
內容及雜誌封面幾乎全是三點式、低胸的衣著，小孩子每天上課必定看見，想不
學壞都很難。佛菩薩發覺世間已經嚴重缺乏靈性的教育，擔憂眾生靈性沒落，災難定將
不斷相繼而來。世間雖有善心人士還是會不斷的發放一些挽救時弊的資訊及文章
出來，但眾生如不棄惡從善，壽終必定要入地獄受盡種種酷刑，無有出離一日。
天帝慈悲，見眾多大地獄已經非常爆滿，還須繼續加建，特別是邪淫地獄有很多低年齡
的孩子在受苦，皆因他們嚴重缺乏良好的思想因果教育，實乃人間眾生之一大悲痛！
故此天帝特別請示佛，請佛安排一位合適的陽... 阅读全帖 |
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发帖数: 191 | 31 <<陰律無情>>
http://www.youtube.com/watch?v=OZWYiJKkOf4
佛菩薩慈悲見當今世道沒落，因科技發達，帶給世人物質豐富，人心思想便開始急劇變
壞。現代人都不信因果，認為這是古老思想不合潮流。連小孩子都已不像從前劫初時人
性的純良，更何況大人。殊不知失去古時侯的優良孔孟傳統、四書五經教育。
現代人都精神生活開放，好像個大型商場售賣的衣服，都背心、吊帶，在今日都視為正
常，古時候如果女性這樣穿是根本不可能的。現在成人商店隨處可見，各大報攤的報紙
內容及雜誌封面幾乎全是三點式、低胸的衣著，小孩子每天上課必定看見，想不
學壞都很難。佛菩薩發覺世間已經嚴重缺乏靈性的教育，擔憂眾生靈性沒落，災難定將
不斷相繼而來。世間雖有善心人士還是會不斷的發放一些挽救時弊的資訊及文章
出來，但眾生如不棄惡從善，壽終必定要入地獄受盡種種酷刑，無有出離一日。
天帝慈悲，見眾多大地獄已經非常爆滿，還須繼續加建，特別是邪淫地獄有很多低年齡
的孩子在受苦，皆因他們嚴重缺乏良好的思想因果教育，實乃人間眾生之一大悲痛！
故此天帝特別請示佛，請佛安排一位合適... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 32 《陰律無情》
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佛菩薩慈悲見當今世道沒落，因科技發達，帶給世人物質豐富，人心思想便開始急劇變
壞。現代人都不信因果，認為這是古老思想不合潮流。連小孩子都已不像從前劫初時人
性的純良，更何況大人。殊不知失去古時侯的優良孔孟傳統、四書五經教育。
現代人都精神生活開放，好像個大型商場售賣的衣服，都背心、吊帶，在今日都視為正
常，古時候如果女性這樣穿是根本不可能的。現在成人商店隨處可見，各大報攤的報紙
內容及雜誌封面幾乎全是三點式、低胸的衣著，小孩子每天上課必定看見，想不
學壞都很難。佛菩薩發覺世間已經嚴重缺乏靈性的教育，擔憂眾生靈性沒落，災難定將
不斷相繼而來。世間雖有善心人士還是會不斷的發放一些挽救時弊的資訊及文章
出來，但眾生如不棄惡從善，壽終必定要入地獄受盡種種酷刑，無有出離一日。
天帝慈悲，見眾多大地獄已經非常爆滿，還須繼續加建，特別是邪淫地獄有很多低年齡
的孩子在受苦，皆因他們嚴重缺乏良好的思想因果教育，實乃人間眾生之一大悲痛！
故此天帝特別請示佛，請佛安排一位合適的陽... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 33 http://tech.
讀者網 > 信息時代 > 正文
男人身體開始衰退的十三大信號
2014-08-30 21:11:30 人民網
每種事物都有它的鼎盛期與衰老期，衰老是人體新陳代謝的必然過程，研究表明，
中年男性的生理機能開始走下坡路，這與男性的精神壓力、飲食、起居習慣息息相關。
因此，不要忽視身體的改變，不能“掩耳盜鈴”地過日子，結果將小病拖成大病。那麼
，哪些標志預示著男性身體開始衰退了呢？
1．記憶力下降
腦細胞會隨著年齡增大而逐漸減少，大腦的指揮系統出現“短路”，導致指揮能力
下降，敏捷和準確程度明顯降低。表現為記憶力明顯下降、記憶不連貫、斷斷續續，出
現殘缺不全；干什麼事都不能集中精力，反應變慢，效率低下；優柔寡斷、缺少朝氣；
平衡能力也隨之減退，這些都是大腦開始衰老的標志，尤其是腦力勞動者，常感到力不
從心。
2．食欲減退
一般說來，食欲減退是老年人常見的事，年過50歲後，有50%的人存在食欲減退的
現象，這是因為胃腸功能逐步發生衰變，但對中年人來說，食欲減退是不可忽視的衰老
信號。
3．運動能力減弱
邉俞嵝奶^快現象持續時間長，久久不能平靜，說明心髒調節能力越來... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 34 http://tech.
讀者網 > 信息時代 > 正文
男人身體開始衰退的十三大信號
2014-08-30 21:11:30 人民網
每種事物都有它的鼎盛期與衰老期，衰老是人體新陳代謝的必然過程，研究表明，
中年男性的生理機能開始走下坡路，這與男性的精神壓力、飲食、起居習慣息息相關。
因此，不要忽視身體的改變，不能“掩耳盜鈴”地過日子，結果將小病拖成大病。那麼
，哪些標志預示著男性身體開始衰退了呢？
1．記憶力下降
腦細胞會隨著年齡增大而逐漸減少，大腦的指揮系統出現“短路”，導致指揮能力
下降，敏捷和準確程度明顯降低。表現為記憶力明顯下降、記憶不連貫、斷斷續續，出
現殘缺不全；干什麼事都不能集中精力，反應變慢，效率低下；優柔寡斷、缺少朝氣；
平衡能力也隨之減退，這些都是大腦開始衰老的標志，尤其是腦力勞動者，常感到力不
從心。
2．食欲減退
一般說來，食欲減退是老年人常見的事，年過50歲後，有50%的人存在食欲減退的
現象，這是因為胃腸功能逐步發生衰變，但對中年人來說，食欲減退是不可忽視的衰老
信號。
3．運動能力減弱
邉俞嵝奶^快現象持續時間長，久久不能平靜，說明心髒調節能力越來... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jul 31 18:09:58 2009, 美东) 提到:
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0442.htm
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷第九
“阿难，当知汝坐道场，销落诸念，其念若尽，则诸离念一切精明，动静不移，忆忘如
一，当住此处入三摩提，如明目人处大幽暗，精性妙净，心未发光，此则名为色阴区宇
。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽，是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄
想，以为其本。
“阿难，当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍，此名精明流溢前境
。斯但功用，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。
“阿难，复以此心精研妙明，其身内彻，是人忽然于其身内，拾出蛲蛔，身相宛然
，亦无伤毁，此名精明流溢形体。斯但精行，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境
界；若作圣解，即受群邪。
“又以此心内外精研，其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主，忽于
空中闻说法声，或闻十 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 36 cell biology 和 molecular biology 怎麼說,您說說 ?
天人的天身和地獄眾生的地獄身也是五陰身吧 ? 又是如法何和您的
cell biology 和 molecular biology 產生關係 ? 您再說說.
cell biology 顯然是唯物,
===
既是唯物,中論說 :諸法不自生, 云何胎兒的色身會日漸成長 ?
既是唯物,<成唯識論> 卷二中「種子六義」。六義是剎那滅，果俱有，恒隨轉，性決定
，待眾緣，引自果。
引自果：各各引生自果。即是色法種子仍生色法之果，心法種子仍生心法之果.
色法不生心法,cell是物,又何來心識的作用.
==
依您老人家隨便扯兩個英文字,就不唬哢了 ?
你以為只你念過英文 ?
不過我很清楚其實你自己並不知道,
您己經在說 龍樹菩薩的中論和 聖玄藏的成唯識論說的不對,
自詡大乘佛子,並不明白何謂謗法,玩笑開太了. |
|
G**W
发帖数: 1865 | 37 cell biology 和 molecular biology 怎麼說,您說說 ?
天人的天身和地獄眾生的地獄身也是五陰身吧 ? 又是如法何和您的
cell biology 和 molecular biology 產生關係 ? 您再說說.
cell biology 顯然是唯物,
===
既是唯物,中論說 :諸法不自生, 云何胎兒的色身會日漸成長 ?
既是唯物,<成唯識論> 卷二中「種子六義」。六義是剎那滅，果俱有，恒隨轉，性決定
，待眾緣，引自果。
引自果：各各引生自果。即是色法種子仍生色法之果，心法種子仍生心法之果.
色法不生心法,cell是物,又何來心識的作用.
==
依您老人家隨便扯兩個英文字,就不唬哢了 ?
你以為只你念過英文 ?
不過我很清楚其實你自己並不知道,
您己經在說 龍樹菩薩的中論和 聖玄藏的成唯識論說的不對,
自詡大乘佛子,並不明白何謂謗法,玩笑開太大了. |
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g**1
发帖数: 10330 | 38 別信老共陰謀論 搞清這5點 我護照超好用
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2018-07-31 08:00:00聯合報 記者鄭媁／台北報導
中華民國護照目前享有167個國家或地區的免簽證、落地簽證或其他簽證便利待遇。 圖
...
中華民國護照目前享有167個國家或地區的免簽證、落地簽證或其他簽證便利待遇。 圖
／聯合報系資料照片
網路流傳因中國大陸施壓，國人持中華民國護照赴歐洲旅遊，要另外提出身分證才能登
機，外交部昨天嚴正澄清，這是錯誤訊息，切勿誤信謠傳，避免以訛傳訛，導致無謂擔
心，甚至影響出國規畫。
國人目前享有167個國家或地區的免簽證、落地簽證或其他簽證便利待遇，護照可謂是
「炙手可熱」，也因此時常出現不少有關中華民國護照的流言蜚語。
赴歐需帶身分證？ 沒這回事
近日網路群組流傳，航空公司收到通知，因中共要求台灣不屬於國家，自7月20日起持
中華民國護照者要另外提出台灣的身分證才能登機，導致有人搭乘加拿大航空赴英國時
，登機差點受阻。
外交部表示，目前英國和歐盟給予我國人的免簽證待遇均規定「護照資料頁載有國民身
分證統一編號之中華民國普通護照持有人可享有免簽證待遇」，此項規定未有... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 39 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100709/131/28xcf.html
【記者史倩玲台北報導】日前國外新聞報導，美貌的人薪資普遍較一般人高。而中央大
學哲學研究所教授卡維波（本名甯應斌）也指出，在從工業轉型到服務業的今天，美貌
的影響力的確較早期來高，而崇尚美貌的風潮，也讓台灣男性有更為陰柔的趨勢。
服務業 美貌加分
卡維波指出，個人主義的發展，是鼓勵個人追求美貌的第一要件，因為個人可以靠一份
薪水活在世界上，也能讓商品以個人為對象進行推銷。因此，早期的家庭消費慢慢演變
為目前的個人消費為主。在個人消費的過程中，會漸漸開發個人的品味，讓個人了解自
己的喜好。這樣的趨勢不但促使社會轉向服務業，而服務業也會回過頭來要求個人的外
表。
台中某法國餐廳不但知名，生意也非常好。主要原因就是餐廳的主廚是個台大畢業的美
女。卡維波強調，服務業的重點就是門面，而個人的身體就在服務裡面，因此外觀也成
為服務的一部分，不只是個人的美貌，包括裝潢、服飾都會成為服務的項目。
以前一個人外貌不佳，頂多在職場上不受歡迎，但現在一個人如果外表不夠好，影響性
不僅 |
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V*****8
发帖数: 33122 | 40 （香港11日訊）據《蘋果日報》報道，以“一頭亂髮配上憂鬱眼神”紅遍兩岸三地的型
男乞丐“犀利哥”，演藝圈出現不少兄弟臉！黎明在《十月圍城》及新片《火龍》滿臉
蓄胡邋遢造型被網友拿來跟犀利哥相比，兩人相似度達80%，不過日前黎明在記者會上
不甘示弱笑說：“我比他更犀利！”
黎明除了《十月圍城》裡造型與犀利哥神似，日前出席新片《火龍》記者會，片中
造型被眼尖網友發現，他也有凌亂落腮胡與殺死人不償命的憂鬱眼神，酷似犀利哥，同
片演員任賢齊更大爆黎明臉上“假胡”是用河馬的陰毛做成，不過黎明不知情，他說每
次看到黎明黏鬍子不能進食、大笑，以免爆開，他都忍不住逗弄黎明。
據中國《新浪網》報道，被稱為“金句王”的黎明在香港為新片做宣傳，大會原本
提供了一份問題提綱讓他在台上問問題，他竟把它撕爛，之後便現場發揮起來。
黎明前晚率領任賢齊、葉璇及導演林超賢等現身《火龍》MV首播禮，據悉大會曾將
問答環節的問題給黎明過目，怎知他看罷笑着撕爛貓紙：“我們舞台人不需要這些東西
。”
結果黎明果然盡展“舞台人”功架，自出問題問觀衆：“電影公司安排《火龍》4
月1日上映，究竟是愚人節玩觀衆還是真的呢 ”被抽中的觀 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 只能依附身心生存的識
有一次，佛陀在舍衛城祇樹給孤獨園，教導比丘們說：
「比丘們！植物利用五種方式繁殖，哪五種呢？有從根部繁殖的，稱為根種子；有
從莖部繁殖的，稱為莖種子；有從節處繁殖的，稱為節種子；有從落葉直接生根的，稱
為自落種子，有從種子發芽繁殖的，稱為實種子。
這五種種子如果不壞、不腐，足夠成熟，一遇到有土壤與水分的環境，就能發芽成
長而繁殖開來。
比丘們！那些種子，就如同糾取諸蘊聚集的識。
土壤就如同四個識所安住處。
水分呢？就像識的貪喜攀緣。
識在哪四個地方貪喜攀緣安住呢？就在色、受、想、行等四個地方貪喜攀緣安住；
在那裡經由喜貪潤澤，而生長增廣。
比丘們！如果說，離開色、受、想、行而有識的安住處，那是無法理解，也無法經
驗的，只有徒增大家的困惑而已。
比丘們！如果能於色處斷貪愛，一旦離貪愛後，色的安住處就被封鎖，識與色的繫
縛就斷了。繫縛一斷，攀緣就斷了，識就失去了安住處。一旦失去安住處，識就不能生
長增廣。同樣的道理，受、想、行等其它三個識的安住處也一樣，只要斷了貪愛，識與
四個安住處就失去了聯繫，就沒有安住處。沒有安住處的識，因不能生長增廣而解脫了
。解脫了以後，於世... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 只能依附身心生存的識
有一次，佛陀在舍衛城祇樹給孤獨園，教導比丘們說：
「比丘們！植物利用五種方式繁殖，哪五種呢？有從根部繁殖的，稱為根種子；有
從莖部繁殖的，稱為莖種子；有從節處繁殖的，稱為節種子；有從落葉直接生根的，稱
為自落種子，有從種子發芽繁殖的，稱為實種子。
這五種種子如果不壞、不腐，足夠成熟，一遇到有土壤與水分的環境，就能發芽成
長而繁殖開來。
比丘們！那些種子，就如同糾取諸蘊聚集的識。
土壤就如同四個識所安住處。
水分呢？就像識的貪喜攀緣。
識在哪四個地方貪喜攀緣安住呢？就在色、受、想、行等四個地方貪喜攀緣安住；
在那裡經由喜貪潤澤，而生長增廣。
比丘們！如果說，離開色、受、想、行而有識的安住處，那是無法理解，也無法經
驗的，只有徒增大家的困惑而已。
比丘們！如果能於色處斷貪愛，一旦離貪愛後，色的安住處就被封鎖，識與色的繫
縛就斷了。繫縛一斷，攀緣就斷了，識就失去了安住處。一旦失去安住處，識就不能生
長增廣。同樣的道理，受、想、行等其它三個識的安住處也一樣，只要斷了貪愛，識與
四個安住處就失去了聯繫，就沒有安住處。沒有安住處的識，因不能生長增廣而解脫了
。解脫了以後，於世... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 By : 谷成
以下是網友的親述, 他大舅在后院見到的, 就是他父亲发生车祸死亡後的中陰身 :
这世间真有意念或神识这件事情，俗称灵魂，但是佛家认为这也是假合，并不真实，并
不是我们要寻找的本来面目。
藉此机会和大家分享一段亲身经验。我三岁的时候，父亲临出门前送我一个玩具鸟笼。
父亲出门以后，大舅到后院闲逛，結果卻见到父親失魂落魄地站立着哪里，仿佛还想不
清楚什么一回事。大舅乍惊，赶紧回家通知，正好就有外人骑着摩哆上门报知父亲发生
车祸的事了。结果才知道父亲车祸伤重而故了，大舅受惊回去病了一场。当时我在屋内
见到外人和家人在屋外比手划脚，尔后母亲哭奔进屋然后跌坐在地上啕哭。这时我却见
到屋内桌旁坐著一位神秘的白衣女子。这段记忆令我受惊失忆了一段时间，数年前才偶
然恢复当时的记忆，历历如故。
所以奉劝各位同修，生死无常、人身难得、宿业难酬，若不及时修行，等到无常来临，
才捶胸顿足地，感叹时日短暂那就太迟了。洞山良介禅师就曾留下一首很有意义的诗：
“莫待老来方学道，孤坟多是少年人，此身不向今生度，更向何生度此身。”
南无观世音菩萨，南无阿弥陀佛！ |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 一般所說的灵魂出窍,也有「出陰神」這個名詞, 另外佛法也談到菩薩的『意生身』.
您有興趣可以查查看,我記不得在那本書上看過,沒法提供資料給您, so sorry. |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 唯識裏說的第七末那識,又另一個說法,叫俱生我執.
『俱生我執，無始時來，虛妄熏習內因力故；恆與身俱。不待邪教及邪分別，任叨D
；故名俱生。第一種、常相續。在第七識，緣第八識，起自心相，執為實我』.
拿萬念俱灰,自殺的人來說,自殺的強烈念頭,不願生命再相續,意識(第六),這麼思維.
念頭相當強烈,所以做了. 但是死了之後,那個大家都不了解在那的"俱生我執"的執取力,
又令此人現中陰身而再度入胎(依業力而入於六道中),於是, 他的分斷生死相續.
选择往东不往西的，所以是什么识，或者是什么在做决定呢?
是第七末那識. |
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t******g
发帖数: 17520 | 46 非我(上篇)
Posted on 2016 年 05 月 03 日 by 學文
(朱倍賢老師開示於2016年3月20日)
現在有很多普遍地對於「非我」(anātta/anātman)此一話題的誤解。此篇分上下兩部
分講述「非我」的觀念。
佛陀講「非我」的動機是為了長夜安樂之道，不是在描述實相或本體論
佛陀在講「非我」這個議題時，起始動機和用意不是在探索所謂的實相，或探索宇宙人
生最高、最終的本體論上的真理。與其去討論本體上終究的本質是什麼，到底是人性本
惡、還是人性本善，到底是性空、唯識，不如去討論，行為與痛苦間的關係。這就是回
歸到佛法最原始的「業力」的學說。不斷地看到在起心動念、活動方式的層面上，什麼
才是有幫助的。
所以，當佛陀講「我」或「非我」的議題時，不是在講一個東西「存在」、「不存在」
。他討論的「我」與「非我」，基本上是兩種不同的活動模式。原始佛經裡，很多時候
佛陀在講「我」時，用的是很特殊的表達法：“I-making”、“mine-making”。意思
就是「架構自我、架構我所」的活動。同樣地，「非我」是某種對待事物的態度和活動
方式。
「自我」的其中一種活動方式，就是... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 47 http://www.yzzk.com/cfm/Content_Archive.cfm?
Channel=yt&Path=227933981/34yt.cfm
亞洲週刊
很少有人再對列寧的政治理念感興趣了，蘇聯的一切遺產，如今像是旅遊業的副產品。
許知遠，二零零零年畢業於北京大學，現為《生活》雜誌的聯合出版人，也是《金融時
報》中文網的
專欄作家。他最近的一本書是《祖國的陌生人》（中信出版社）。
我匆忙逃離莫斯科。這一百三十年未遇的高溫、來自周邊燃燒森林的濃煙、大得令人絕
望的城市規
模，都讓我對波羅的海旁的聖彼得堡滿是期待。
在列寧格勒車站大廳裏，我再次看到了列寧像。與仍遍布莫斯科的黑鐵色的全身雕像、
或是用馬賽克
拼在牆壁上的畫像不同，這是個置放在石柱上的胸像。依舊是那個謝頂、額頭寬闊、目
光堅定的列
寧，但當它與直直的石柱搭配在一起時，突然有了另一種味道。它就像是一條巨大的眼
鏡蛇，挺直腰
身，盯著候車廳裏來來往往的旅客。倘若你看到大廳的另一個懸掛在牆上的鐘錶，可怖
的感覺會繼續
加深。錶針是黃銅所制，形狀則是大小不等的斧頭。
距離十月革命已經八十三年，蘇聯解體十九年，很少有人再 |
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m*******1
发帖数: 610 | 48 http://news.mingpao.com/20100824/gab1.htm
【明報專訊】15名港人被挾持在旅遊巴上被兇徒槍手在車內亂槍掃射，生死關頭，有人
蹲在座椅下裝
死以求保命照顧家人，有人奮勇衝出，為阻止兇徒殺人而犧牲。最終，這場歷時11小時
的挾持事件以
8死7傷告終。
「我先生好勇敢，佢衝出去阻止對方殺人，犧牲了自己……」死裏逃生的梁太昨晚到醫
院檢驗後證實無
恙，但她卻未有為自己僥倖生還而感到開心，傷心的在傳媒面前哭說經過。梁太與丈夫
及3名子女
（14、18及21歲）參加旅行團遊菲律賓，詎料在最後一天遇上該宗事故而與丈夫陰陽相
隔，3名子女
也生死未卜。
槍手逼一家分散坐
「他（兇徒）不准我們一起坐，要我們分開自己一個人坐。」梁太說，一家本身坐在車
尾位置，她原
與丈夫並肩而坐，但她其後被兇徒要求坐到最前，令她感到十分害怕。兇徒發難之時，
其夫一度衝出
欲與兇徒搏鬥，但終被對方槍殺，「我丈夫真係好勇敢……我當時好想同先生一齊死，
但一諗起個3小
朋友，覺得我總要有一個要留低照顧佢，所以我最終都係選擇蹲在底扮死……」
她說，當時車內充
斥催淚氣，她一直不知道槍手是否 |
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