a*******2
发帖数: 465 | 1 我临终时不想往生极乐世界，只想来世再继续修行，这样的想法对吗？
达真堪布仁波切解答：可以。《普贤行愿品》里面有这样的发愿：“愿得出家修境
界，无垢无破无穿漏。”来世再出家修行。
往生西方极乐世界也很好，这样更快。但是往生也难啊！若没断除对世间的贪恋，到时
候怎么往生呢？现在好好的时候想不起来阿弥陀佛，到临终的时候怎么能想起来呢？现
在好好的时候什么都放不下，那到临终的时候能放下吗？现在遇到一点点事情，就那么
烦躁，甚至内心有那么多恐惧，到临终的时候能平静下来吗？能不畏惧吗？这样一来，
往生就难了。不能往生的话，也可以发愿能投身为人，能再获得暇满的人身，继续学佛
修行，获得成就。
这两种选择都是可以的，但是我现在根本没往这个方向努力。今生能成佛那是最好的，
要么就临终往生，再不行的话就再转生，再修行，再成就。但是没有啊！总是懈怠、懒
惰，总是为世间的琐事而执着。这样的话，来世想要投生为人也难。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 2 头一回看到，下文两种说法都有，究竟还是能冒充，只是仔细可以辨别?
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20100619201105.html
临终时，有魔化佛来接引的情形吗
作者：见内 文章来源：地藏孝亲网 点击数：2641 更新时间：2010-6-19
问：“阿弥陀佛没有固定的相，临终时出现的阿弥陀佛相是真的还是假的？或者是
冤亲债主化现的？应该怎么区别？特别在临命终时，又不是十分清楚的状况下该怎么办
？”
答：这确实是个问题。但是这个问题你大可以放心，临命终时佛现的相你决定认识
，你决定不会把他认错。而且念佛的人，乃至于学佛的人，临命终时佛现的相是本尊就
不错。我们天天念阿弥陀佛，阿弥陀佛来了，这个相决定不错。如果是妖魔鬼怪、冤亲
债主变现佛相来骗我们，在佛法里头跟世法一样也有个规矩，不可以变本尊；你变本尊
，护法神不会饶过他，等于说你不能够冒牌。
你临命终时，你是一心求阿弥陀佛，他现的相是释迦牟尼佛，这个护法神不会干涉
，因为他不是本尊，你要跟释迦牟尼佛去了，你自己错了。临命终时，我们念佛人如果
不是阿弥陀佛 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 传河北一老人死后成仙 死后三年肉身不腐
1992年，河北省香河县的一个普通村庄发生了一起神秘事件：一位普通老人去世后身体发生了奇怪的变化。有人说老人修成神仙了，具有神秘的力量，还有人说老人睡着了，过段时间还会醒来。老人名叫周凤臣，是一位普通的农家妇女，去世时88岁。
随后的两三年间，有众多媒体相继报道了这一事件。当时老人究竟发生了什么变化能让世人众说纷纭?老人是不是真的还能醒来呢?
据法医学专家介绍，老人在去世后身体出现的充气现象，有可能就是腐败过程中产生的腐败水泡，水泡连成片状甚至更大面积，就被家人理解为全身充气，后来，老人的身体停止了腐败，逐渐干燥下来，形成了我们现在看到的状态，这就是说，老人的身体曾和常人一样，发生过腐败的现象，但是后来在老人身体大量失水之后，这个过程却停了下来，形成了干尸。
巧了，这老人的一位亲属就是我原先单位的同事，我父亲跟那位同事去看过老人的尸首;没让进屋，从窗户外面看了一眼。当时老人已逝去三年，听他儿子说，“父亲临终时留下了话，让家人把自己的衣服脱光，用竹席卷上放在炕上，说是自己成仙了，死后肉身不会腐、不许入殓，说了些神神鬼鬼的事情……”
觉得老人死后不穿... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 5 汉武帝临终时为防止后宫干政，处死钩弋夫人是历代帝王中最英明的决策。
此外汉武帝死前选的四个顾命大臣都很忠诚，很好的完成了任务。
相比较，唐太宗就过于昏庸，把李唐江山都葬送了，直到后来唐玄宗复国。 |
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发帖数: 1 | 6 问：亲人临终时，穿什么样的袜子为宜，最多可以穿几套衣服在身上（比如内衣毛衣棉
衣外套，有师兄说全部穿上），还有用什么做枕头为宜？
答：白色袜子，不能穿花的，两套衣服都可以，最好跟人间一样，走的时候跟活着一样
，最后就上去了。枕头不要太高，要平放。 |
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p******1
发帖数: 177 | 8 为临终者献爱心
今天给大家讲的内容是临终关怀。临终关怀的范围比较广泛，既有世间的慈善人士对临
终者的善行，也涉及到佛教的助念、超度等内容，这次我们主要围绕佛教来阐述这个问
题。
现代临终关怀运动起源于西方。1967年，桑德斯博士在伦敦建立了世界上第一所临终关
怀机构。此后，这项事业在全世界引起了普遍重视，现在全球有七十多个国家建立了临
终关怀机构。中国的临终关怀事业也在开展中，从2001年开始，香港李嘉诚每年捐资
2500万元，在全国15个省市设立了20所临终关怀的服务机构。
临终关怀旨在对处于生命晚期的人提供最后的安慰和关怀，通过医护人员、社会工作者
等专业人士的帮助，对临终者的身心做有限的调整，使他们以较小的痛苦度过生命的最
后阶段。临终关怀也包含心灵的安慰，如国外的基督教就积极参与临终关怀事业，经常
派牧师为临终者提供帮助，以便使他们顺利地往生天国。
虽然世间的临终关怀是一种善举，但站在佛教的高度来看，这些关怀只是暂时的，并不
能从究竟上解决问题。只有通过佛法的方便，才能让人们暂时远离身心的痛苦，究竟往... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 9 恭敬录自《临终关怀文》 索达吉堪布 开示
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=58
今天给大家讲的内容是临终关怀。临终关怀的范围比较广泛，既有世间的慈善
人士对临终者的善行，也涉及到佛教的助念、超度等内容，这次我们主要围绕佛教来阐
述这个问题。
现代临终关怀运动起源于西方。1967年，桑德斯博士在伦敦建立了世界上第一所临
终关怀机构。此后，这项事业在全世界引起了普遍重视，现在全球有七十多个国家建立
了临终关怀机构。中国的临终关怀事业也在开展中，从2001年开始，香港李嘉诚每年捐
资2500万元，在全国15个省市设立了20所临终关怀的服务机构。
临终关怀旨在对处于生命晚期的人提供最后的安慰和关怀，通过医护人员、社会工
作者等专业人士的帮助，对临终者的身心做有限的调整，使他们以较小的痛苦度过生命
的最后阶段。临终关怀也包含心灵的安慰，如国外的基督教就积极参与临终关怀事业，
经常派牧师为临终者提供帮助，以便使他们顺利地往生天国。
虽然世间的临终关怀是一种善举，但站在佛教的高度来看，这些关怀... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 10 悲欣交集见观经” 弘一大师临终绝笔再解 (2010-08-19 23:00:29)
标签： 文化 分类： 原创博文
由于学习观经，关注到弘一大师“悲欣交集见观经”绝笔，发现很多人对此进行解
读，其中明诚居士新解最为细致，重要方面都说到了。本文再解是将弘一大师临终情形
与观经做更细的对照，希望阿弥陀佛本愿及弘一大师人格力量给有缘人带来安慰。
近代出家人中，弘一大师最为有名，这是因为他出家前即已名声广布，出家后又专
志戒行，戒香远闻为他带来更大的名誉。当走到人生终点时，大师深知很多人在关注他
的最后结局，出于菩萨发心，为了让人们正确理解他的生命境界及归宿，更由于阿弥陀
佛本愿力加持，让弘一大师在临终前留下了“悲欣交集见观经”的绝笔。
从弘一大师年表记载来看，书写绝笔有相对完整的过程，甚至具有戏剧性。原来大师在
绝笔书写前两天，自己对“悲欣交集”这个词做了明确解说。年表记述：一九四二年十
月八日，大师口述遗嘱，特意叮嘱妙莲法师两点：一、圆寂前后“助念”时，看到眼里
流泪，这并不是留恋世间，挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事，为一种悲欣交集的情
境所感。从这段记载来看，弘一大师... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 11 人临终的时候，如何把握自己？---索达吉堪布
问：刚才上师讲了空性的问题，我们作为居士，怎样才能更好地趋入、认识、证悟空性？
答：认识或证悟空性有两种途径：一是长期学习《中观四百论》、《中观根本慧论》等
般若方面的经论；还有一个就是通过修加行，依靠上师的窍诀，逐渐证悟大圆满的境界。
问：人临终的时候，如何把握自己？
答：人在临终时，按照显宗和密宗的观点，应该有两种方法：密宗的话，莲花生大士在
中阴窍诀里有“刹那往生法”，或要有想前往清净刹土的强烈意念；显宗的话，临终时
一定要心不颠倒，不能纷乱，处于念阿弥陀佛的状态中，这一点很重要！
问：家里有老人去世时，我们具体该怎么做才能送他往生？
答：具体的做法，前不久我造了个《助念往生仪轨》，专门讲了需要注意的事项。特别
是此时应该请一些同修佛友，共同给亡人助念佛号。
对亡人而言，生前要依靠长期学习，深刻认识到三界轮回犹如苦海，自己很想从中出离
。就像《极乐愿文》中所说，如同犯人从监狱里逃出来一样，义无反顾地舍弃娑婆世界
，前往极乐世界。在反反复复对比了世间的过患、解脱的功德之后，最终应生起坚定的
出离心，满怀信心想前往清净刹土。
问：我从20... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 王震临终谈毛主席，揭露的真相，震撼亿万国人
国事焦点网
王震同志是老一代革命家，近期出版的《王震传》中透露了王震临终时的留言，现
将有关涉及毛泽东的部分摘录，供大家参考。
王震同志于1993年3月12日在广州逝世。
1992年底，王震两次与特地从北京赶来的邓力群同志作了较长时间的谈话。1993年
2月3日，王震与中央政策研究室副主任卫建林谈了很久。卫建林回到北京后整理并寄发
广州，王震又作了补充，并交代把前几次谈话整理到一起发出。江泽民总书记对此十分
重视，指示中央常委传阅后交中央文献研究室存档。
王震在的这几次谈话涉及内容很广泛，主要有：
1、中华民族要兴旺。从孙中山到毛泽东，适应了这个要求。
2、毛泽东倡导改革。红军时支部建在连上，成立士兵委员会，是军队的改革。供
给制到薪金制是改革，两参一改三结合也是改革。
3、毛泽东主张干部的工资不要太高，干部要参加劳动，密切联系群众，接受群众
的监督，想用这些办法缩小差别，防止官僚主义和产生新的剥削阶级。1955年搞军衔，
有人主张高工资，差别二十来倍。当时，我任全军薪金改革小组... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 13 不懂圣经，就只从南传佛教的看法说说我的理解 -
先说说理论 - 我们投生由我们过去的行为和我们临终一念的情绪决定。过去的行为包
括这一生还有我们这一生以前的生命。如果就临终时，那行为就已经是板上钉钉了，既
定了，有可能投生也是既定了。那末看到什么看到谁都无法改变了。还有一种情况就是
投生目的地还是个几率，那末我们的情绪就是决定性了。
看到谁看到什麽统统不重要，心态情绪重要。
临终时，生气的嫉妒的，地狱。这个很不值得。所以我们这一辈子就是不工作不挣钱当
流浪汉也要把坏脾气给改了，不要嫉妒，为什莫，不值得，代价太大。务必务必。
好胜之心，不甘心的，啊素洛。这个天天打仗，抢。
贪欲旺盛的，鬼。这个我们可以加持。地狱天道动物和人，我们都不能加持，但是鬼是
唯一可以加持而脱离鬼道的生灵。 加持必须是自己的亲属，七代以内。
无明的，动物。
对万物善良宽厚之心的，欢喜之心的，天道色界
对什麽都不感兴趣的，一片宁静的，天道无色界。
不知道什麽情绪能投生做人 - 猜测一下，就是有以上情绪但是程度微弱的，也许就回
来了。但是做人也不一定就来到美国中国了，稍微一个小郁闷也许就去了战乱之地。
打坐之一的好处就... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 1.
白起被秦昭襄王赐死杜邮后，曾仰天长叹：「我何罪于天而至此哉」？良久，才又徐徐
吐道：「我固当死，长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死」…
遂自杀。
白起的死，对老秦人而言打击颇大，认为他死而非其罪，怜之。甚至有人直接遗恨于应
侯范雎，因为毕竟白起是直接因范雎而死！再连后世撰史的司马迁也感慨「白起料敌合
变，出奇无穷，声震天下，却不能救患于应侯」……
由是来看，白起认为自己的死因是杀孽太重，终遭报应。白起以外，则都倾向于认为范
雎妒心太强、私心太重，这才以一种让人不耻的政治手腕通过昭襄王的手而将白起灭口。
那，到底孰是孰非，谁对谁错呢？且不妨从头说起。
2.
单就战功而言，恐怕整个秦国史上都无有出白起之右者，甚至再放眼三千年，白起也依
旧有资格傲视群雄。据《史记》中不完全统计，终白起戎马一生，经他之手而灭之敌兵
有百万之多，攻下的城池也有近百之数。这赫赫战功的背后，是秦人日益升腾的国家自
豪感，更是秦主渐渐掌握的统一之势。
但这又如何？还不是赐剑自裁？那这又怪谁？怪昭襄王？
显然是要怪的。白起临终所言的杀孽太重，其实不也是在暗指昭襄王杀孽重吗？因为这
几十万赵卒虽然是... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 15 跟毛泽东临终时忏悔是一个道理啊。
了什么亏心事，觉得临终前有必要表一次决心？
提拔的干部，开除尽百万人之多，这些人顿时没了养老医保工资退休金。但这还不够，
随后推出了计划生育和两少一宽等针对汉族的政策，并开始外结美帝，内敛家财，让子
孙移民美国。
屁股不干净的给自己垫背。据说当时江就很不愿意进中南海，多次推托；在上海市委书
记这个位置上再干几年就离休了，犯不着趟浑水，揪出历史旧案。
是中国人民的儿子"论，此地无银三百两，欲盖弥彰。究竟什么勾当，怕是很难弄清楚
了。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (maotouying) 于 (Mon Jun 15 22:15:10 2009, 美东) 提到:
问修佛的同学一个问题。 你们曾经给多少人临终助念，帮人上极乐净土。助念可是大功德呀！ 特别是大师的弟子和粉丝们。这样的事你们法门都号召大家去做
吗？
☆─────────────────────────────────────☆
selvain (malive) 于 (Tue Jun 16 21:05:57 2009, 美东) 提到:
在我老家小镇，有人在募捐造一个助念堂，大约还需要50万。 我已经受到父母
压力，要出钱捐助。 否则就是不孝。 毕竟要去极乐世界那么难，哪几个人能做到
念佛一心不乱， 尤其是临终时？ 但我佛慈悲，一个人真的死后，有别人助念，
西方大门就开的大多了。 因此不出钱捐助， 让父母去极乐世界的几率减少，
这个可是不孝至极了。
造助念堂的原因是要吸引一个出名的助念团。 这和美国一些城市造豪华
体育馆来吸引出名球队差不多。
这个助念团很尽责。发 |
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n********k
发帖数: 216 | 17 不管我们怎么评价慈禧太后，她作为晚清历史上最举足轻重的人物这一点我们
始终无法否认。这位老太后活得时候风光，死了更风光，仅谥号就25个字：孝钦慈禧端
佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后，超过以往历史上的其他任何一位皇后。
慈禧太后的谥号虽然特别，但是她的言辞更特别。其一生雷语颇多，可谓天雷
滚滚，不仅把同时代的人雷得里焦外嫩，就是今天听起来，也依然犹如五雷轰顶。下面
我就与大家分享下她的雷言雷语，诸位可要先带好避雷针了，被雷晕了本人可概不负责。
NO.1.“宁与友邦，不予家奴”
所谓友邦，就是那些用洋枪洋炮把她两次撵出北京城，烧了三山五园的西方列
强们。至于家奴，就是她统治下的三四亿大清朝的子民。当然，以前的封建统治者喜欢
用臣民，清朝的统治者喜欢把大臣和百姓叫做奴才，所以才有了慈禧口中的家奴。在慈
禧看来，就是中国的家当全部送给洋人换个笑脸，也比留给自己的百姓换个口头拥护强
。慈禧的卖国嘴脸暴露无遗。
NO.2. “量中华之物力，结与国之欢心”
前面那句还只是送，这句干脆等于告诉洋大人们，爷千万... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 18 文章来源: 新华社 于 2013-10-20
王震同志是老一代革命家，近期出版的《王震传》中透露了王震临终时的留言，现将有
关涉及毛泽东的部分摘录，供大家参考。
王震同志于1993年3月12日在广州逝世。
1992年底，王震两次与特地从北京赶来的邓力群同志作了较长时间的谈话。1993年2月3
日，王震与中央政策研究室副主任卫建林谈了很久。卫建林回到北京后整理并寄发广州
，王震又作了补充，并交代把前几次谈话整理到一起发出。江泽民总书记对此十分重视
，指示中央常委传阅后交中央文献研究室存档。
王震在的这几次谈话涉及内容很广泛，主要有：
1、中华民族要兴旺。从孙中山到毛泽东，适应了这个要求。
2、毛泽东倡导改革。红军时支部建在连上，成立士兵委员会，是军队的改革。供给制
到薪金制是改革，两参一改三结合也是改革。
3、毛泽东主张干部的工资不要太高，干部要参加劳动，密切联系群众，接受群众的监
督，想用这些办法缩小差别，防止官僚主义和产生新的剥削阶级。 1955年搞军衔，有
人主张高工资，差别二十来倍。当时，我任全军薪金改革小组组长，我主张工资差别不
能太大，彭老总、贺老总很赞成。
4、毛主席非常重... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 19 近期出版的《王震传》透露了王震临终时的遗言，他称有一件事可令中国天下大乱，那
就是贫富不均、两极分化。有评论认为，就目前中国大陆的情况来看，王震在20年前的
遗言可谓一语成谶。
据大陆媒体报导，《王震传》透露，王震于1993年3月12日在广州逝世。1992年底，他
两次与特地从北京赶来的另一名中共元老邓力群作了较长时间的谈话，期间提到虽然让
一部份人先富起来，但是不能搞两级分化。两级分化了，就必然会有人造反，有人闹事
，12亿人口的大国就混乱不堪。
如今，中国大陆已经在两极分化的道路上越走越远，基尼系数远远高于警戒线。
中共官方版的基尼系数，自从在2000年公布为0.412后，便拒绝再发布基尼系数。但
2000年的数据就已经超过贫富两极分化的“警戒线”。
去年12月，“西南财经大学中国家庭金融调查与研究中心”曾发布《中国家庭金融调查
报告》。报告显示，2010年中国家庭收入基尼系数已经达到0.61。
《2012胡润财富报告》详细剖析了目前中国大陆富裕人士的数量、地域分布情况以及消
费习惯等。北京千万富豪达到了17.9万人，亿万富豪约有1.05万人。
世界银行的报告则显示，中国1%的人口... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 20 毛泽东的手已没有托住《三木武夫》这本书的力气了，尽管这是一本很轻很轻的书，只好由小孟为他托着。毛泽东看了几分钟，就又昏迷过去了。
本文摘自：《走进毛泽东的最后岁月》，作者：郭金荣，出版社：中共党史出版社
毛泽东在延安的一次演说中，讲过一段很精彩的话：有了学问，好比站在高山上，可以看到很远很多的东西;没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
这或许是他的经验之谈。毛泽东之所以能够站得高，看得远，能成为一位思想家、革命家，一个很重要的原因，就是他有渊博的知识和高深的学问。对于这一点，凡是与毛泽东有过交往的人，包括一些外国的学者、记者和政界人士，都会有同感。
而毛泽东之所以有渊博的知识，是与他毕生孜孜不倦地博览群书分不开的。毛泽东从幼年起，就勤奋好学，酷爱读书，而且随着年龄的增长，读书的欲望愈来愈强烈。
毛泽东跟书籍真是形影不离。在他的卧室里，办公室里，游泳池的休息室里都放着书。他外出时，首先考虑的是要带些什么书。他经常是亲自写个书单，交给工作人员，工作人员便会根据书单所列，把书带上。在火车上，在轮船上，在飞机上，毛泽东也不会间断他的读书活动。
自从眼病好了之后，毛泽东用于读书的时间... 阅读全帖 |
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发帖数: 61690 | 22 新华社北京2月21日电（记者孙琪）21日，杨振宁、姚期智放弃外国国籍、转为中科院
院士的报道引发热议。他们为什么选择放弃外国国籍？新华社记者第一时间通过清华大
学联系到了杨振宁和姚期智。
杨振宁表示，我是1964年3月23日加入美国国籍的，当时做这个决定曾考虑了很久
，是一个很痛苦的决定。1983年在一本书里我曾经说我父亲到临终时都没原谅我放弃中
国国籍。
他说，2015年4月1日我放弃了美国国籍，这也不是一个简单的决定。美国是一个美
丽的国家，是一个给了我做科学研究非常好的机会的国家。我感激美国。而且，我知道
很多美国朋友不会赞同我放弃美国国籍。
杨振宁说，回归对我是什么感受？挚友熊秉明曾经说：“你的父亲虽已过去，你的
身体里还循环着他的血液。”我说：“是的，我的身体里循环着的是父亲的血液，是中
华文化的血液。”
他说，今天，我94岁了。很欣慰，多年来，为了帮助建造中国与美国之间的友谊桥
梁曾做过一些努力。我曾经说：“没有这座桥梁，世界不可能有真正的和平与安定”。
姚期智表示：“我于2004年辞去美国普林斯顿教职，回归祖国，在清华大学投入中
国建设科技强国的划时代壮举。多年来，得以培... 阅读全帖 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 23 国产抗日剧看多了。
最后临终时不交代密码，倒交党费。 |
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s******a
发帖数: 407 | 24 1 有次被罚跪搓衣板，刚跪下我就想起一件事，立即对老婆说：老婆，这条裤子是你给
我买的，跪坏了我心疼。她听了大受感动，立即扶起我说：嗯，有道理，那起来把裤子
脱了再跪。
2 昨晚睡觉不知道做了什么梦居然喊出了初恋的名字、老婆上来就是一巴掌、就在这电
光火石之间脑子突然飞转眼都没睁接着说：你别这样、我都结婚了。然后闭着眼装睡、
擦！好险差点要跪遥控器！
3 小明：“老师我变个魔术给你看。”老湿：“什么魔术？”小明：“我会让你忘记自
己是一条狗。”老湿：“我又不是狗。”小明：“你看，忘记了吧。”老湿：“滚。。
。。”
4 男女相亲，女：我任性，蛮不讲理，爱耍脾气，小心眼，我说什么就是什么！这样的
我你能接受吗？男点燃一根烟深吸了一口说了一句让女的一辈子忘不了的话！你扛得住
揍吗？
5 有一次考数学，我悄悄的把计算器带进考场了，考试开始了，有计算题，就顺势打开
计算器，瞬间来了一声悠长的女声——“归零～～～”然后，我的成绩也归零了。。。。
6 一个老人临终的时候，把他三个经常闹矛盾的孩子叫到床前，递给大儿子一根筷子说
，你把它折断，大儿子折断了。他又递给二儿子三根筷子说，现在你把它们折断，二... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 只有圣经能使人死时得安慰
圣经是唯一使人在临终时得着安慰的书。死对于所有人而言是最可怕的一件事。死
是所有悔改机会的终结，是天堂与地狱的门户。死对基督徒来说也是一件严肃的事。在
死时他是安全的，因他已属基督，但死仍是一件很严肃的事，我们自然不愿见到它。与
亲人永别进入另一世界不是一件易事。每个人要安静地去思考有一天我们都要面临死亡
，这是自然的事。让我告诉你一些有关死的事。
世界上的至宝并不能使一个将死的人得安慰。金钱虽能买到医疗上的关注，却不能
给他内心的平安；亲友也不能安慰他，他们能尽力供给他所需要的，但他们不能帮助他
免去内心的恐惧与受困扰的良心。书籍与杂志不能安慰他；他生活中最喜好的东西，在
死时都派不上用场。只有一本书是安慰之源，就是圣经。从圣经中所吸取的真理，是将
死之人唯一的安慰。但我不敢说，如果他生前不珍视圣经，到死前圣经能给他什么样的
帮助，我已见过许多将死的人表示他们的怀疑。我不敢说生前拒绝圣经的人，在将死时
能够得着安慰。但我能说，将死的人除圣经以外，在别处都不能得到安慰。
这真理毫无例外的应用在每个人身上，君王与罪人都要服从这真理，受过教育的人
与白丁都是如此。... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 565 | 26 西方净土 "带业往生" 乃从佛之愿而成, 条件是1.要真有 "心愿", 2.此愿需和佛之愿
相同而吻合(心心相印), 3.行者必需于临终时(四大分解)能保持此 "心愿一心不乱"
而不动摇, 而强度即相等于日常 "或一日乃至或七日" 的一心不乱强度. |
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r*****d
发帖数: 922 | 27 "慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。"
当为了一切众生能成佛果,一心求生西方的时候,其实就已经在极乐世界了.只是凡夫实
执强,被六根束缚的太紧不能见到而已.当临终的时候,六根束缚解除了,当然就见到了.
满脑子真佛假佛的,明摆着已经被"魔"搞了. |
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发帖数: 1 | 28 奇趣：慈禧竟然爱吃虎睾丸
慈禧太后，晚清同治、光绪两朝实际上的最高统治者，她以垂帘听政、训政的名义统治
中国长达四十七年之久。慈禧当政期间，骄奢淫逸，挥霍无度，过着穷奢极欲的生活。
这一点在其饮食方面表现的尤为突出，达到了登峰造极的地步。
清代专门负责皇帝饮食的机构叫御膳房。御膳房分为五局，分别是荤局、素局、饭局、
挂炉局和点心局，机构非常庞大。由于慈禧当时以太后身份临朝，不能称为皇帝，于是
她另辟蹊径，成立了自己的私厨。由于慈禧在紫禁城西六宫住过，人称“西太后”，又
叫“西圣”，加之她喜欢西餐，因此她的私厨叫西膳房。西膳房有炉灶一百多个，每个
炉灶配有三人，一人掌勺，一人配菜，一人打杂，规模远远超过了皇帝的御膳房。西膳
房拥有一批享誉华夏的顶级厨师，不仅能烹制四千多种菜肴，还能制作四百多种点心，
可谓积历代之经验，集全国之精华。
慈禧每天用膳时间固定。早膳7时，中膳10时30分，晚膳17时，午后、晚上还要分别“
小吃”一次。每日两顿正膳，有一百多样菜，“小吃”，一般也有四五十样菜。慈禧的
御菜分为三类：一类是吉祥菜，如寿比南山、吉祥如意、江山一统等；一类是贡品菜，
如熊掌、燕窝、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 从天舟快递使命必达，到量子计算问世；从大飞机起飞，到涡扇15峨眉发动机问世；从
超级雷达诞生，到全电推进技术成功应用；从超高音速导弹，到无传输粒子量子通信，
中国军备总是在创造奇迹，拿下一个又一个世界第一，世界震惊，国人惊讶。
外媒，中国军备速度无法超越，屡创世界第一是质变，非偶然
美国海军陆战队中将文森特·斯图尔特称，中国军备爆发之势令世界惊讶。德国《世界
报》 指出，中国军备技术几乎在一夜之间爆发，过去多数国家对于中国军备不屑一顾
，甚至认为，中国军备永远只能在非洲小国发挥作用，但是中国却用无比真实的现实告
诉世界，中国五千年的文化积淀不是一般国家可以比拟的，中国反弹的速度不是一般国
家可以比拟的。
外媒，中国军备速度无法超越，屡创世界第一是质变，非偶然
有人说，外媒积极评价中国军备爆发时出于中国威胁论需要不是出于真心；有人说国内
媒体报道中国军备爆发是出于夸耀明显存在吹牛成分；有人认为西方几十年的研制成果
，中国怎么可能短时间内超越；有人认为，中国还有这样那样的不足，这样那样的不如
意怎么可能突然爆发；有人认为，中国军备体制还存在短板，民间力量还没有充分调动
怎么会爆发这么快，总... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 30 关於往生极乐世界修行成就会不会比较快 ?
我们参考一下《大方广佛华严经》卷四十五
在经典来讲极乐世界和娑婆世界的时劫的差异是什麽。我们看一下，《大方广佛华严经
》卷四十五中有这样开示：【尔时，心王菩萨摩诃萨於众会中告诸菩萨言：「佛子！此
娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫，於极乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜。」】
我们看了这一段经文，我们就知道在這裹娑婆世界的一劫，相当於极乐世界一日一夜。
那好了，那这个上品中生的菩萨(上品上生的菩萨他是到了极乐世界马上见佛闻法，而
上品中生的菩萨，则是经过一个晚上。那一个晚上就是极乐世界一个晚上，那一个晚上
就是娑婆世界的半个大劫)，他到了极乐世界经过一个晚上花才开，也就是说他到了极
乐世界相当於娑婆世界半个大劫花才开，然後再透过佛的加持丶开示，他才能够见佛闻
法。所以说这个部分上品上生跟上品中生的菩萨就差异很大，
所以依时劫来说,如果能世世修习正法,在我们娑婆世界修行会比较快,但是我们人有隔
阴之迷, 世上邪师又多,万一下辈子在未遇佛法之前又造了三涂恶业,於是又下堕,
那就真是求出无期了.
极乐世界虽然是长劫 (他们过了一天一夜,我们己经过了一劫),
然而他们那... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 31 不是觉得自己准备好了， 就是准备好了
打个比方
如果我在这里说一句让人不舒服的话
是一滴水， 一根轻轻一碰就能刺破脓的银针
到“死时”的冲击， 就会是海啸，就会是千万射来利箭
大家扪心自问， 想想达真堪布的话
我们真的在准备吗？
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但是没有啊！总是懈怠、懒惰，总是为世间的琐事而执着。这样的话，来世想要投生为
人也难 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 32 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 33 http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然崛起
就在雍正积极讨好乃父、营求储位的同时，康熙末期的清朝政坛上正在悄然崛起一
颗闪亮的政治新星，这个人就是雍正的同母弟、皇十四子胤禵。胤禵，又名胤祯。关于
胤禵的名字问题清史研究界历来有争议，南开大学教授冯尔康认为胤禵本名胤禵，更名
胤祯，复称胤禵（指雍正上台后又给他改回胤禵）。而海外学者杨启樵教授则认为胤禵
原名胤祯、改名胤禵。胤禵的崭露头角是在一废太子之际，清康熙四十七年，老皇帝斥
责皇... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 34 用临死时候没有见马齐来反驳“病重时”见马齐
这个“温相”智商有问题
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朝鲜人所作的《李朝实录·景宗实录》卷10记载了康熙病重时召见大学士马齐说：
“第四子雍亲王最贤，我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象，必封为太子。”这段
话里面错漏更多，康熙临死之际召见的皇子、大臣的名单中根本就没有马齐，雍正自己
就说过：“皇考升遐之日，大臣承旨者，惟隆科多一人”，可见并没有马齐。
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 38 以佛法利益亡者（含助念往生仪轨）
——索达吉堪布
昨天讲了佛教徒应该发心帮助临终者，今天我们继续宣讲这方面的内容。
为了让临终者得到利益，这次我们编纂了一部《助念往生仪轨》，内容都是佛经和续部
中的金刚语，没有添加任何个人的分别念。我觉得里面的经文、佛号和咒语加持力很大
，任何众生如果听到，都会有非常大的利益，所以，有因缘的时候，大家应该为临终者
念这部仪轨。我们不仅可以依靠它来帮助别人，自己平时也可以念这部仪轨。如果有人
愿意发心，也可以把它做成念佛机或者CD光盘，然后在家里或者车上播放。我们不仅要
掌握佛法的理论，还要运用于实际生活；不仅自己要从中得到利益，还要让有缘的众生
也得到利益。这就是发了菩提心的大乘行者的心愿。所以我希望道友们以后能大力推广
这部仪轨。
对于如何帮助亡者，以前的高僧大德有很多非常好的教言。如弘一大师在《人生之最后
》中说：如果要留遗嘱，应该在健康时写好，然后托付他人保藏；临终时不能贪执家事
及身体，要放下一切，一心希求往生西方；临终时应面西右胁侧卧，若因身体痛苦改换
卧势，要任其自然，不可强制；... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 生死与中阴概说
在一个众生死后，他将会因烦恼及累积下来之业力牵引而再度投生于六道中的其中一道
。但在死后及下一次受生前，中间有一段时间，这就是「中阴」或「中有」。现在我们
不妨粗略地讲一讲死亡过程、死亡后的中阴景况及再次投生的过程。
生死与中阴分说
有关生、死及中阴过程，在佛法中有极尽详细的描述。在讲述这三个过程时，衲在面对
不同听众的情况下，可以从西藏医学体系的角度来描述，也可以从佛学显乘的角度讲解
，有些时候则以佛学密乘的角度讲解。这三者间分别不大，但在细节上有细微出入及深
浅的区别。今天，听众中大多未曾受过摩诃无上瑜伽密部的灌顶，故此不适宜听受密法
上的开示。另一方面，衲虽然也常常作医学上的演讲，但今天的讲解是在这佛法中心内
进行，故亦不适宜以西藏传统医学的角度讲述。所以，衲将以显乘佛学的角度讲解生、
死及中阴过程。又者，在西藏，法师会很深入地描述死亡过程，但今天衲只会以一贯向
西方国家的人说法之方式，浓缩而简略地在这章题上讲述一下，否则的话谈上七天七夜
还说不完，这¨面许多的学术名词更会把大家搞到头昏脑胀。
死亡过程
衲在多年来观察到一点，汉人似乎对死亡有一种忌讳，总会尽力避开... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 40 为什么一定要往生到西方极乐世界
作者： 刘冠锋 (2012/6/7 9:45:02)
为什么一定要往生到西方极乐世界？！
如果以前没有学佛，对于往生，会感到这是非常遥远和飘渺的，但是，实际上，它迫在
眼前。
在现今这个世界，不论大家是什么宗、修什么法门。求什么愿、修什么福，都必须要修
这个法门——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
不修这个法门，就算成了亿万富豪，帝王将相，荣华富贵，嫁娶最好的配偶，生最卓越
孝顺的儿女，穿最好的衣服，住最豪贵的别墅；就算经藏全部通透了，开悟了，彻悟了
，三贤十圣了，法力无边了。到死的时候也没用，只有几十年时间而已。
而我们必须要关注今后百千万亿劫的事情，一劫就是百千万亿年！
想要福报，怎样保证今后无数恒河沙千万亿劫有取之不尽用之不竭的福报呢？想要寿命
，怎样保证今后有无量的寿命呢？每个同学必须要求一件关系到今后百亿千亿万亿条恒
河中所有沙子数量这么多无尽无数劫岁月的事情。（一劫就是百千万亿年）
这就是——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
宣化上人说：
我们人间最富有豪贵美貌的帝王，也不如最差的天人生活的百分之一。而阿弥陀佛极乐
世界的生活，比天人，光是外表的美貌就是... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 41 以下录音资料来自于2006年6月16日，时恒阳庵常住众祈请慈法法师解答有关般舟
行法中的问题，以令大家以正知见来指导行法，并在行法中证实正知见。
（1）行般舟时，会感觉很苦，有人说：“修行就是要吃苦的”，对这种回答应怎么认
识？对于般舟行法中的苦应该怎么认识？
答：
祈祷三宝、诸佛、般舟三昧修法的成就者来加持大家的正知正见，以令我们的问题得到
一个圆满的解决。
一切问题是本无问题的，犹如世尊出世说法，实无一字可说，实无一法可言，但为众生
妄执故，妄执现前知见故，所以生种种法，说种种教，针对种种妄执。种种妄执皆由妄
想而生，妄想实无自性故，所以佛说种种法，令众生回入正知见，见无见见，令出离生
死困惑。那么这是一个学佛正知见，在我们汉地正知见的训练是最薄少的。
为什么要祈祷三宝加持我们呢？因为我们的知见根本守护——觉知守护跟诸佛是没有差
别的，往往我们在这个地方是认不得，就会被现前的妄执蒙蔽。蒙蔽就是把你现前这个
妄想当成一个实有，由此而产生妄业妄缘。
刚才第一个问题说行般舟时，痛苦让人感觉很苦，佛早就说过了，苦谛!他讲的不是你
感觉很苦，眼见苦、实苦、智慧苦、证悟苦、光明也是苦的... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 42 一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重
要性。
因为此修法既没有深... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 43 为什么一定要往生到西方极乐世界
作者： 刘冠锋 (2012/6/7 9:45:02)
为什么一定要往生到西方极乐世界？！
如果以前没有学佛，对于往生，会感到这是非常遥远和飘渺的，但是，实际上，它迫在
眼前。
在现今这个世界，不论大家是什么宗、修什么法门。求什么愿、修什么福，都必须要修
这个法门——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
不修这个法门，就算成了亿万富豪，帝王将相，荣华富贵，嫁娶最好的配偶，生最卓越
孝顺的儿女，穿最好的衣服，住最豪贵的别墅；就算经藏全部通透了，开悟了，彻悟了
，三贤十圣了，法力无边了。到死的时候也没用，只有几十年时间而已。
而我们必须要关注今后百千万亿劫的事情，一劫就是百千万亿年！
想要福报，怎样保证今后无数恒河沙千万亿劫有取之不尽用之不竭的福报呢？想要寿命
，怎样保证今后有无量的寿命呢？每个同学必须要求一件关系到今后百亿千亿万亿条恒
河中所有沙子数量这么多无尽无数劫岁月的事情。（一劫就是百千万亿年）
这就是——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
宣化上人说：
我们人间最富有豪贵美貌的帝王，也不如最差的天人生活的百分之一。而阿弥陀佛极乐
世界的生活，比天人，光是外表的美貌就是... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 44 本帖最后由 悦音海螺888 于 2015-6-3 09:46 编辑
达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第一天。极乐法会期间，我们主要修的是往生法。我们所用的《
阿弥陀佛修法仪轨》中，除了一些前行和后行部分，还有“阿弥陀佛修法极乐捷径”的
内容，这属于密宗的修法，此外还有每天都在念的“极乐愿文”。
《极乐愿文》有很多种，现在我们念的是乔美仁波切所著的《极乐愿文》。这个《
极乐愿文》是非常殊胜的，现在藏地每个寺院，每个修行人都在念。乔美仁波切是一位
非常殊胜、具德的上师，他的发心也非常清净，他所造的《极乐愿文》也有不共的加持
力。在藏地，大家都对《极乐愿文》有信心，我们也要对《极乐愿文》有具足的信心。
虽然它只是个愿文，但是包含了往生四因。显宗里主要讲的是往生四因，若是要往
生西方极乐世界，必须要具足四个因（四个条件）。这四个条件具备了，就能够往生西
方极乐世界；若是这四个条件不具备，就无法往生西方极乐世界。往生四因主要是佛在
《阿弥陀经》里讲的。
《阿弥陀经》云：“阿难，任... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 46 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 47 密宗行人如何修净土？ [引用]
密宗行人如何修净土？
一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 48 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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发帖数: 556 | 49 除了觉悟的佛菩萨以外，各种生命都害怕死亡，那是因为众生不了解生命的真相。
生命如同宇宙奥秘一样，使人们难以探索和破译。
一、生命的本源
生命及万物的本源是什么？就是宇宙那个无形无象、无声无息、无作无为、如如不
动的本性。生命的阴性物质是来自宙心发出的灵光(光子流)。生命的阳性物质是由被称
为“宇宙蛋”的光团爆炸后，能量转化，阴极生阳，转化为肉眼可见的阳性物质。我们
生存的银河系，可能就是由传说中的“盘古大帝”这个宇宙蛋的爆炸而形成。阴阳两种
物质都源于道。生命就是由阴（灵体）阳（肉体）两种物质组合而成。不同的是，相对
来说，低级生命呈现以阳为主，高级生命呈现以阴为主。所谓的“高级”或“低级”只
是运行速度的不同，并无高低之分。
生命既然都来源于宇宙本性，那么，说明每一个众生原本就有佛性。众生来到这个
世界，可是，在这个世界上，物质对精神的诱惑力太大，众生误以为这个世界的东西都
是实有可得的。整天向外追求，久而久之，也忘记了自己原本就俱有的佛性，迷惑颠倒
的久了，也和内在的真我本性失去了联系。由于长期在红尘这个舞台上游戏人生，也忘
记了自己原是为了发挥佛的力量，加... 阅读全帖 |
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发帖数: 133 | 50 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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