f*******l
发帖数: 8811 | 1 人和动物的主要区别之一,就是人有社会属性,人是有道德的.
照你的逻辑,假如你考上了大学,却没有钱交学费,于是乎,
你就可以去偷去抢了.特别是,你抢了一个小姑娘还杀人灭口,
然后栽赃嫁祸给你们班最优秀的同学.
然后你还有理了? 你还自以为是.
仅仅因为你没有万全之策,于是就可以没有道德底线,就可以为所欲为了?
就因为某某教说过人是有罪的,于是你就可以为所欲为了,反正人都是有罪的?
我想这个世界上够君子的人大有人在吧.
平民百姓中就多了去了.
再说两个著名人物: 陶渊明不为五斗米折腰,朱自清据吃日本粮饿死.
这些品质对你这种逻辑来讲那就是天方夜谭.
来。 |
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m**o
发帖数: 9137 | 2 就是这么想的人，才去自焚，才不敢抗争，所以就让人为所欲为，你有软肋呀。
反过来想想，他们就没有妻儿老小？就不怕被人算计。他们对立面多少?每次强拆，就
遇到报复，他还敢为所欲为吗？
谁生来就是地头蛇？
所以说，做流氓也得有素质，你这么想，就只有被拆的份，哈哈。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 3 刘贤斌法庭陈述手稿——像一个人或者像一个公民那样生活和战斗zz
维权网编者按：今天维权网收到四川民主维权人士刘贤斌先生在法庭的自我陈述手稿，
读来催人泪下而发人深思！一个对祖国与民族深怀关爱之情，对社会与历史深负责任担
当，在追求“像一个人或者像一个公民那样生活和战斗”的人，却屡屡遭到监禁。从
1989年至今的二十余年中，刘贤斌先生先后三次被因政治构陷而判刑，至今坐牢累计达
13年之久，而被判刑期达25年之高。今天让我们静静聆听这个中国“政治累犯”的心声
，了解他的所思、所忧与所求，铭记一个为中国民主、自由、人权而奋斗者的苦难！
刘贤斌先生在3月25日遂宁中级法院庭审中被中共当局剥夺了在法庭上最后陈述的权利
，他只说了：“我无罪！我抗议！”这六个字。现在维权网将刘贤斌先生法庭陈述的手
稿书面内容原文整理出来，供大家研读！）
刘贤斌法庭陈述手稿——像一个人或者像一个公民那样生活和战斗
法官先生和在座各位：
今天，我站在这个法庭上受到审判，不是因为我犯了什么弥天大罪，而是因为我曾经想
像一个人或者像一个公民那样去生活，是因为在这个弯曲的时代我不幸具有诚实、正直
和勇敢的天性并且率性而为的缘... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 4 我就是李刚【该评论已关闭】zz
本报记者 孔璞 摄
今年3月12日，杨惠贤到石家庄鹿泉监狱探望被关押的儿子。目前她在准备辩护词等重
审时为儿子辩护。 本报记者 孔璞 摄
石家庄青年王朝2007年因保定一起抢劫案获刑13年，其母怀疑案件造假，河北省高院也
于去年11月要求重审。但主管刑侦的保定北市区公安副局长李刚称“我保证这案子不存
在造假”。王朝受访时说被逼供，“第一个动手的就是李刚，他给我的左手上了夹棍。
”在他一生中最难熬的那一夜，他“遭遇了从前在历史课本中得知的种种酷刑”，他想
认罪都不知道该认什么罪。（3月28日《新京报》）
猖狂子必有猖狂父，葫芦僧判断糊涂案——稍微改写下《红楼梦》第四回回目，就俨然
一个活脱脱的李刚形象跃然纸上。去年，一句“我爸是李刚”让李刚顿时蜚声全国，虽
然后来也有多套房产来源不明之类爆料，但李刚依旧是李刚，未曾重蹈周久耕辈之覆辙
。一场镜头前的哭戏就将轰动全国的“李刚门”应付了过去。“李刚门”之不明不白结
束，让公众颇感不爽，徒留后台真硬之叹；于是，当李刚从给儿子擦屁股的慈父，转换
回提审嫌犯的公安副局长，重登新闻现场之时，立刻就遭到了猛烈的“围观”。... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
scfysl (scfysl) 于 h 提到:
综合华西都市报、成都晚报以及国外媒体报道，请有爱心之人类投票并转载
震撼与惨烈 无法忍受取胆汁之苦母熊，含泪杀死小熊后撞墙自杀！
人类在野外下陷阱捉熊，熊落入陷阱，导致熊掌或四肢撕裂。熊被捉到后，要被人类残
害近二十五年，熊痛得掏肚自
杀。但人类魔高一丈，给熊穿上防止自杀的铁衣，使熊无法移动分毫，连自杀也不能。
熊肚子被人类挖一个洞，插入铁
管到胆，每天活取胆汁数次，鲜血淋漓，剧痛无比，熊痛苦的吼声像打雷，可是穿了铁
衣，无法动弹。（节省成本，没
有麻药） 有只母熊痛苦不堪，在人类要对她孩子小熊开肠破肚之际，搬开铁笼子，把
自己的孩子小熊撕碎——不愿意让
小熊受一辈子的地狱。
受朋友之托，替他管理几天“熊庄”，那是位于**市西北部山脚下一所隐蔽的别墅，也
是朋友养熊的庄园。
是夜，五更时分，我在小楼里展转难寐。山风不断送入一阵阵恐怖的叫声，像一声声悲
泣，既痛苦又绝望。恰在此时，
我仿佛听到门上有轻轻的动静，“咯吱，咯吱”，同时还伴着粗重的呼吸。我猛... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 6 这是一本古朴而怀旧的相册，当你轻轻翻开它时，映入眼帘的第一张照片是你躺在母亲
的怀抱里，正美美地睡着。翻开下一张照片是你在爬来爬去的场景。那么，接下来的第
三张你认为会是一幅什么样的照片呢？
A。你坐在床上，被很多绒毛小可爱的玩具包围着
B。你在浴缸里快乐洗澡、玩耍
C。坐着儿童学步椅，正在吃饭的你
D。母亲拉着你的手，你正在蹒跚地学走路
选择A的人 生活在框框中物质匮乏的童年——幸福度40%
在你的梦里经常会有紧张和焦虑的感觉吗？你的父母认为孩子能够独立是未来生活的重
要基，所以你是在各种规章制度中成长起来的，他们对你的物质要求总是 给予一半甚
至是少于一半的满足。他们更多的是希望锻炼你的自我控制能力和培养你的同情心。童
年里，陪伴你的玩具少而精，至今你还留着一些令你怀旧的童年物 品吧。如果用“慈
威”这个词来形容你对父母的印，可能最恰当不过了。
也许是因为工作过于繁忙，有多少交流是在和颜悦色下进行的呢？于是从童年开始你就
学会了克制自己，不随便表达情感，过于严肃而认真地对待每一个问题， 也许那背后
隐藏的是你复杂的情感——包括尴尬、自我憎恶，曾经的自豪和被压抑的野心。你够优
，也够... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 其实共济会没那么复杂
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 10 11:12:05 2012, 美东)
其实共济会没那么复杂
原作者：隐身人
转贴：wanshi
何新老矣！
共济会的关键就一个字儿：钱。
我没看到他关于共济会的书，但是看了他的若干介绍之后，我发现他对这个问题有点力
不从心。这些都是互联网不能告诉你的。
这不怪他，人是有限制的，他没有机会近距离接触共济会员，研究多半是理论性的。
真正该羞愧的是那些年轻而又不干正事儿的人，或者年轻而又没有真正思考能力的人，
偌大一个中国，竟然最后倚赖一个知识结构已经略微落后的垂垂老人来解决这么关键的
问题。
但何新还是何新，老当益壮，出招势大力沉，威风多半不减当年。
我从十八九岁看他的书，受他思想影响很深。现在，眼看着他逐渐老去，又没什么人能
继续他的研究，心中是极为悲凉的。感觉中国现代化之艰难！中国富强真的是任重而道
远。
更为可悲的是，如今西方社会学三大流派思想影响下，中国人中的知识精英无... 阅读全帖 |
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h*****h
发帖数: 1392 | 8 “任何自由都是相对的”，这个命题本身就是伪命题，因为“自由”本身就不是某些中
国人理解的为所欲为。实际上，自由背后隐含的是人与人之间的边界如何界定。只有在
自己的边界内，人才可以为所欲为。比如说，私宅之内，我光屁股随便。但是到了公共
地界，光屁股就招来警察，连旧金山都禁止。
老共混淆是非就好象妓女说：“她也敢叫良家？我亲眼看见她跟男人眉来眼去”一样。
胡适说，如果说国民党是自由多与少的问题，共产党就是自由有与无的问题。
我想任何不带偏见的人看美国，都不会说美国的自由跟中国的自由一样。克林顿一国总
统，跟intern吹个大炮都要曝光在全美国人面前，接受这种侮辱。奥巴马度个假，都有
人说。中国随便一个乡党委书记，又是怎样的待遇？中国是在进步啦，浙江的街道办去
休假也被曝光了，雷政富玩女人也上了互联网了，但这些知识开始，跟美国还差得远。 |
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j****q
发帖数: 204 | 9 可能我没表述清楚？
你没看出来我十分的看不起这种纵容权贵为所欲为,呼悠屁民克制冷静的行为/人么？就
像我十分看不起随意给人贴5毛，贴完之后乱棍打死的人/行为 一样。这种人得了势，
一样是为所欲为，你是不是这种人我就不知道了，咱也不乱贴标签 |
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c********i
发帖数: 695 | 10 自北京天安门广场树立起孔子塑像之后，在互联网上，反孔的浪潮风起云涌。批判
、指责、辱骂孔子；攻击、斥责、谩骂孔子塑像树立者的粗暴言论铺天盖地而来。
我在参与讨论的同时，对很多网民用野蛮、粗暴、无礼、失德的语言、文字，攻击
孔子、攻击树立孔子塑像者，多次不留情面的提出了批评。
于是，有好心的网民，在对我的文章跟帖时，就反复提示我：你认为，反孔者真的
是在反孔子吗？你太天真了。
事实上，对于众多网民“意在沛公”之“项庄舞剑”，我已经多有清晰的认知。因
此，我曾经专门发了题为《以反为孔子立塑像来宣泄情绪不公道》，题为《野蛮、残暴
反孔是无理、自卑、怯懦的结果》，题为《空洞的反孔大帽子与无力的反孔大棍子》的
文章，阐明了自己的见解与主张。
我之所以坚持不懈的发表文章，提出见解与主张，重要的原因就在于，我认为：蒙
受了无数凌辱的孔子是无辜的，而那些反孔者肆无忌惮的所作所为，则是他们心虚、自
卑和怯懦的表现。
在春秋战国时代，诸侯林立，各霸一方，争战不已。因此，在当时，战乱四起、社
会动荡、豪强丛生、弱肉强食、杀人盈野、民不聊生。
生活在战乱年代的孔子，当时只能艰难、落泊的生存在社会的边缘与底层。... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 11 不知从何时起，每当心烦意乱的时候就喜欢发脾气，而对象往往是那些最在乎你，
最关心你的人，说白了无非就是因为别人太在乎你，太宠爱你而已，而自己因为知道无
论如何她都不会离自己而去的，故而肆意发泄自己的情绪，随意宣泄自己的情感。
其实每个人都会有心烦的时候，每个人也都会有心累的那一刻，却没有几个人有正
确的疏通方式，有选择隐忍的，有选择压抑的，有选择肆意发泄的，而更多的人则选择
了在错误的时间对错误的人发泄了自己的郁闷情绪，错误的时间是因为别人往往也处于
心烦的时候，而错误的对象则是因为那些人往往都是最在乎你的人，只是因为太在乎而
纵容了你的肆无忌惮，为所欲为。有时候静下心来想想，如果不是她们的无私奉献怎会
有我们今日的辉煌?如果不是她们一再的忍让宽容，怎会有我们现在的幸福?人心都是肉
长的，不要以为她们就会冷血而不知痛，不要认为她们就是麻木而不知伤心的人，只是
因为她们的过于在乎而选择了隐忍，选择了忍受。
真正懂事的人就应该学会感恩，学会控制自己的情绪，学会调节自己的心情，不要
因为别人的在乎而放纵自己的情绪，不要因为别人的真爱而肆意的宣泄自己的心绪，越
是在乎你的人越会为你付出，不为你... 阅读全帖 |
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l****p
发帖数: 474 | 12 无论心有多累，都不应该向别人发脾气，也许一个转身，原本如此熟悉的两个人从
此永不相见，形同陌路。这世上没有谁会永远是谁的谁，有的人注定只能被伤害，有的
人注定只能错过，有的人永远只适合活在另一个人的心里。人生没有如果，过去的不再
回来，回来的不再完美。学会珍惜。
不知从何时起，每当心烦意乱的时候就喜欢发脾气，而对象往往是那些最在乎你，
最关心你的人，说白了无非就是因为别人太在乎你，太宠爱你而已，而自己因为知道无
论如何她都不会离自己而去的，故而肆意发泄自己的情绪，随意宣泄自己的情感。
其实每个人都会有心烦的时候，每个人也都会有心累的那一刻，却没有几个人有正
确的疏通方式，有选择隐忍的，有选择压抑的，有选择肆意发泄的，而更多的人则选择
了在错误的时间对错误的人发泄了自己的郁闷情绪，错误的时间是因为别人往往也处于
心烦的时候，而错误的对象则是因为那些人往往都是最在乎你的人，只是因为太在乎而
纵容了你的肆无忌惮，为所欲为。
有时候静下心来想想，如果不是她们的无私奉献怎会有我们今日的辉煌？如果不是
她们一再的忍让宽容，怎会有我们现在的幸福？人心都是肉长的，不要以为她们就会冷
血而不知痛，不要认... 阅读全帖 |
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E**c
发帖数: 713 | 13 某人摸黑坐在客厅里玩电脑… 我：为啥不开灯？ 某人：我在试图破解邻居家wifi密码
。 我：为啥不开灯？ 某人：这样才比较有黑客精神…
下雨天 看着来往的行人都打着伞，而没人疼没人爱的我却没有伞，于是乎，大雨中我
唱起了一首歌， 打伞滴子孙哟～～
今天是1111，1部分人上网购物，1部分人约会开房，1部分人聚餐娱乐，1部分是坚持在
刷段一线的真正的光棍吊丝。
刚买了一颗手表5000多，朋友问多少钱，我就说500，随后让我帮着买一颗，没办法只
能买高仿，买到以后摘下自己的做对比，完后我就分不清哪个是真哪个是假了………
看见一个很可笑的敏感词：“山本五***佐”
朋友问我：为什么蓝绿天王要取第一个字简称“马王苏谢” ？
为什么不取第二个字？
因为…因为…
马英九
王金平
苏贞昌
谢长廷
学校门口的网吧喧闹了一中午……
“你上网登记的身份证哪來的？”
学生哭着说：“网管说没有身份证不准上，我看见门口贴的广告上有个身份证号就抄來
用了”
特警咆哮的声音久久回荡：“国家A级通缉令上的身份证你都敢抄？你爸妈怎么管你的
？”。。
老板出差，老板娘打电话让我下班把电脑给她送回家。老板娘热情的留我吃饭，... 阅读全帖 |
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r***e
发帖数: 10135 | 14 在7月4日到16日举行的第56届国际数学奥林匹克竞赛(IMO)上，美国队“居然”赢了中
国队，得了金牌。从上次1994年夺冠到这次雪耻，其间历时21年，真是“卧薪尝胆”啊
。怪不得英国《卫报》称之为“破天荒”。中国队这次只以4分之差屈居第二。然而，4
分之差也是输，这在网络上引起了小风浪，从用精神胜利法来反败为胜，到由“奥数”
想开去，想到奥数万恶，取消奥数高考分大快人心，到奥数启示中国教改等等。国人之
所以如此纠结于奥数，说到底是因为中国奥数强国的口碑，“数学世界杯”俨然非中国
莫属的样子。
国际学科奥林匹克竞赛的科目除了数学，还有物理、化学、信息学、生物和哲学也得到
了联合国教科文组织(UNESCO)的支持，与奥数的热火朝天相反，国际哲学奥林匹克竞赛
之与中国的交情是最薄弱的。2013年，新东方扬州外国语学校的杨时雨是第二个自己通
过网络申请取得参赛资格的中国人，中国从未派国家队参赛过。
2013年，新东方外国语扬州学校的杨时雨（右）是参加国际哲学奥林匹克的第二个中国
人。
国际哲学奥林匹克竞赛(IPO,以下称奥哲)从1993年开始举办，2015年度第23届赛事刚在
今年5月完成。... 阅读全帖 |
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r*g
发帖数: 3159 | 15 尹希和谢彦波，恰似张益唐和黄瑜。底下这个看似笑话，其实谢彦波的回忆里有很多干
料。
-----宁铂也说 “我看遍20多届少年班成员，谢彦波是最聪明的人！”
1978年，11岁的谢彦波挂着红领巾、带着一身传说、滚着一只铁环进入中科大。与“第
一神童”宁铂齐名，他俩的故事“全国人民都知道”。
传说：小彦波6岁时还不会用第一人称讲话，饿了说：“彦波要吃饭”。渴了说：“彦
波要喝水”，妈妈叫他“榆木疙瘩”。后经有见识的人士点拨，说这是阿斯伯格症患者
的特征，牛顿、爱因斯坦、贝多芬、比尔?盖茨等超级天才，儿时都曾具有这种症状，
特征是沟通能力奇差、但在某些方面拥有超常能力。
果不其然，小彦波小学三年级时学完初中数学，四年级学完高中数、理、化，五年级开
始钻研大学的解析几何和微积分，解答了数以千计的习题。当他端坐在小学教室里上课
时，几乎所有熟悉他的老师们都认为，“论实际知识水平这孩子该上大学了！”
果不其然，1977年，小学未毕业的谢彦波参加湖南医学院子弟中学高二年级的数学竞赛
，获得第二名。参加长沙市高中生数理化竞赛，又获得了好成绩。于是，“神童”之誉
不胫而走，引来中科大招生老师的关注与面试... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候，在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会，她看到那
时候的佛法状况有些失望，她很想做些事情来护持佛法，但在一个以男性为主的社会，
女性不能做太多事情。她想到一个主意，就是她决定毁弃誓言，不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言，并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分，离开王子后，去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着，跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位，在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话，很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在，我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧，所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年，竟连一个好
梦郁没有过，更别说有什么好的征兆，(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心，放弃修行... 阅读全帖 |
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u*******n
发帖数: 2396 | 17 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: usawinwin (win), 信区: NewYork
标 题: 死准死准的12星座女的收服大法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 19 10:13:36 2011, 美东)
射手女
你爱上了一个射手？请做好心理准备，我想你保证射手不是12星座里最难泡的，但
是是最最特殊的。
射手关键字---自由
我知道你知道这个。但是我要说的是你未必真的能够做到时时刻刻铭记这一点。射
手的自由要求体现在方方面面。你若践踏，必然走向毁灭。这个是你时刻需要谨记的东
西。
追求策略
请确保你自己足够有趣，相信我这比你是个美男更来的关键，和其他星座的女生一
样，射手也常常把追求美男挂在嘴上，但实际上如果你不够有趣，那么你依然会被排斥
掉。这一点，甚至射手自己都不会注意到。
射手会畏惧逐渐靠近的关系，畏惧自己即将陷入爱情的现实。她们通常会开始排斥
，这个与射手的年龄关系很大，越是年轻的射手在这点上表现的越明显。她很可能会告
诉你我不想恋爱，或者你老跟着我干吗，之类瞬间刺痛你的话。但是，不要害怕，那是
因... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 18 有些宗教徒说，如果没有死后的生命，那么人生在世不就可以为所欲为了吗？如果没有死后的生命，那么人生还有什么追求？
回答：1。即使你想，你也很难为所欲为。因为要受到社会的种种道德、法律的制约。2。即使没有死后生命，我们的生命仍然是会延续的，所以并不影响我们的人生追求。
我们假设把人的生命分成精神和肉体两个部分（关于灵魂是否存在，因为有争议，所以暂时不讨论。灵魂也许会转世进行轮回，也许变成电波融合于茫茫宇宙，也许去了另外一个地方继续修炼，who knows?）。
精神其实是可以延续的。先不提这个世界上很多的思想家、科学家、艺术家……即使是普通如发明“麻婆豆腐”的陈麻婆，也因为她对人类的贡献而被人记住了。每个人总是会对世界作出一些贡献的，或大或小。即使他们的姓名湮没在故纸堆中，他们的思想、发明、作品、贡献……其实都是“活着”的。甚至，即使有些人自己不会写诗绘画作曲，可是如果他/她激发了诗人、画家、音乐家的灵感，他/她就会在诗句、绘画与乐曲中永生。
肉体也是可以延续的。比如渺小如我，是炎帝部落一脉相承而下。我每天都可以感觉到，那个部落、以及其他古老部落的血液正在我的血管里汨汨流淌。我们如果养育儿 |
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j********z
发帖数: 3242 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
sparty (人生天地間，忽如遠行客) 于 (Thu Jun 12 20:31:42 2008) 提到:
有些宗教徒说，如果没有死后的生命，那么人生在世不就可以为所欲为了吗？如果没有死后的生命，那么人生还有什么追求？
回答：1。即使你想，你也很难为所欲为。因为要受到社会的种种道德、法律的制约。2。即使没有死后生命，我们的生命仍然是会延续的，所以并不影响我们的人生追求。
我们假设把人的生命分成精神和肉体两个部分（关于灵魂是否存在，因为有争议，所以暂时不讨论。灵魂也许会转世进行轮回，也许变成电波融合于茫茫宇宙，也许去了另外一个地方继续修炼，who knows?）。
精神其实是可以延续的。先不提这个世界上很多的思想家、科学家、艺术家……即使是普通如发明“麻婆豆腐”的陈麻婆，也因为她对人类的贡献而被人记住了。每个人总是会对世界作出一些贡献的，或大或小。即使他们的姓名湮没在故纸堆中，他们的思想、发明、作品、贡献……其
恰盎钭拧钡摹Ｉ踔粒词褂行┤俗约翰换嵝词婊髑墒侨绻她激发了诗人、画家、音乐家的灵感，他/她 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 20 2007-07-09 19:17:55
【辣土豆在腊月的呐喊】
疑神论也有道德观？有，当然有，看看罗素的《 疑神论者是什么》(What Is An
Agnostic?)
：
“一个疑神论者可以为所欲为吗？”
“在一定意义上，不可以；在另一意义上，每个人都可以为所欲为。例如，让我
们假定你极其憎恨某个人，巴不得杀了他。你为什么不这么做？你也许会回答：因
为宗教告诉我谋杀是一种罪。但是作为一个统计上的事实，疑神论者并不比其他人
更倾向于杀人，事实上，他们更少有这种倾向。他们跟其他人一样，有着避免杀人
的相同的动机。在这些动机中，最主要的无疑是害怕受到惩罚。在失去法律控制的
情形，比如淘金热的时候，各色各样的人都会犯罪，虽然在平时他们会遵纪守法。
惩罚不仅仅是法律意义上的，它也可以是害怕被发现的不适感，以及为了避免被憎
恨而必须对最亲密的人也戴上假面具的孤独感。同时还有所谓的良心：如果你杀了
人，你将害怕被杀者最后一刻的情形或死尸会给你留下恐怖的记忆。确实地，所有
这一切都取决于你是否生活在一个法治的社会，而我们有充分的世俗理由去创造和
保存一个这样的社会。”
“我前面说过在另一意义上每个人 |
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k****s
发帖数: 1209 | 21 在系列之前的篇章中，我们知晓大道是数学黄金比例，是物理学的电磁波，如今在《灵
界记闻》中则是灵界的太阳，灵流，灵性的一切存在，包括人的意念或思想，读者务必
联系起来形成一个体系，以免混淆。因为史威登堡的见闻庞杂但却跟本系列大道理论共
通，所以此篇继续整理并解析其描述，以完善系列之前未解释的灵异谜团…….
（部分一）
一：灵魂与肉身的关系：
人并不是靠肉体就可以组成，而是由内在的灵与作为工具的肉体所组成。
可是，在肉体内的灵，由于受到肉体桎梏的束缚，无法完全显露灵的本性。
人心本性、心中最内在层面、真正的智慧、理智、知性、让人发自心底的思维等，都是
属灵的领域；
而肉体的眼耳舌鼻体的各种感觉，表面的感觉，则属物质界的领域。
例如：脸和心相互对映,心是属灵的存在，而脸是属物质的存在，人的情感或心智无法
看见或接触,但能表现於脸上……
因此，这二者即使以不同的性质存在，却是相互对映的属灵的事物。简短地说，人是站
在超级世界的末端或终点，人是属灵的存在，以著物质界的型态来显现，是一种灵的相
对存在.
解析：参见系列1中全息数字世界的内容
二：人们无法了解灵界存在的原因—忽略了无形信息的存在和影... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 22 2014-10-12 香港報社
感谢而且佩服日本朋友们，为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄，
乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追
求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。
中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中国的老
百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分
子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
为什么人们厌恶贫困？因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性
欲，无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必
须用金钱来满足，用金钱来实现，当然，如果出生在皇室，或者担任了高官，要满足上
述欲望，大概也不需要金钱。富是因为有钱，贵是因为出身、门第和权力。当然，有了
钱，也就不愁贵，而有了权力以后似乎也不愁没钱（经典之言）。因为富与贵是密不可
分的，可以合并为一个范畴。
贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 23 2014-10-12 香港報社
感谢而且佩服日本朋友们，为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄，
乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追
求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。
中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中国的老
百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分
子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
为什么人们厌恶贫困？因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性
欲，无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必
须用金钱来满足，用金钱来实现，当然，如果出生在皇室，或者担任了高官，要满足上
述欲望，大概也不需要金钱。富是因为有钱，贵是因为出身、门第和权力。当然，有了
钱，也就不愁贵，而有了权力以后似乎也不愁没钱（经典之言）。因为富与贵是密不可
分的，可以合并为一个范畴。
贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 24 （八）
故事讲到这里，福主已经回到了地下室，武煞紧随其后。登时，地下室里的气氛紧张起
来。
龙隐看了看武煞，又看了看我，问道：“师傅，依您看，武煞伯伯能战胜福主吗？”
我知道龙隐在问我的同时，也把这个问题用意念传递给了武煞。这个睿智的龙隐，在紧
要关头，仅仅用几个字就让武煞知道了，在这间阴森恐怖的地下室里，在这场殊死决斗
中，除了一个会讲故事的老人家，还有一个有志青年与他同在。
不等我回答龙隐，武煞开口道：“为了两位前辈，为了赎罪，为了雪耻，我会尽力而为
。”
我微微地叹了口气，对武煞说：“武煞，你现在所担负的，不是个人恩怨，而是世人的
安危。当为了个人恩怨而战时，你会感到越来越孤单；当为世人而战时，你会感觉到来
自四面八方的力量，正源源不断地注入到你的身体里。”
“为了世人安危而战。”武煞看着棺材中的几个人，握紧了拳头。
“哈哈哈哈，为了两位前辈，为了赎罪，为了雪耻，为了世人安危，多么崇高的理想，
多么感人的肺腑之言啊。可惜啊，你醒悟得太晚了，你已经没有机会实现你的远大理想
了。”
福主在墙角处摸了一把，只听得哗啦一声，我们对面的墙壁像门一样向两侧拉开了，露
出了一张硕大的床。不等大... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 25 华文深吸了一口气，说：“至少在眼前，我觉得把你留下来的可能性还是很大的。”
说话间，华文向大长老使了个眼色。大长老面露难色，看向山与海的母亲，但这位
圣庙的前武士长却是面无表情，根本不打算说话。如果没有她的参与，想要留下藏剑，
恐怕还有难度。超级强者可怕之处在于随时可以撕裂空间逃走，想要击败他们容易，想
要杀死他们可又是一回事。
不过藏剑微笑道：“留下我又做什么呢？我如果无法从卡兰多回去，帝君可就要向
圣树王朝开战了。”
“你以为用战争威胁，就可以为所欲为了吗？”华文低沉地说。
藏剑回答道：“这倒不是，我只是不想看着你为所欲为而已。山与海名义上可还是
我的学生，怎么也得照顾着些。”
华文略一思索，即刻说：“那好，既然你来了，我也不可能全无让步。这件事你只
要不出手，我也不再动手，如何？”
藏剑淡淡地说：“我比你略微厉害那么一点，不能动手的再加上你手下那个杀手如
何？”
“可以！”华文立刻答应下来。虽然他略吃些小亏，但只要藏剑不来捣乱就可以了。
藏剑指了指墙壁上的兽神雕像，对一众卡兰多的长老们说：“兽神就在这里，你们
应该不至于做出太对不起兽神教义的事情吧？如果华文大主教背弃了约定，我希... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 26 孟凡鹏大喝一声，飞身而上，将挠痒痒拳施展出来，一爪一爪朝陆惹儿抓去。陆惹儿面
对两个丐帮弟子，竟毫无惧色，将恒山剑法展了开来。恒山剑法本是以防守见长的剑法
，但陆惹儿报仇心切，将恒山剑法用得咄咄逼人。蓝屌丝武功太差，直接被陆惹儿无视
。陆惹儿的一招一式几乎全冲着孟凡鹏而来。孟凡鹏连叫“好痒”，双手在全身乱挠，
每一挠都恰到好处。陆惹儿连出了数招，竟然连孟凡鹏的衣襟都没沾到。挠到后来，孟
凡鹏又唱起歌来，越痒越挠越痒。陆惹儿又好气又好笑，心急之下，不再依着恒山剑法
的招式，而是将长剑一阵乱砍乱劈。孟凡鹏瞅准机会，绕到陆惹儿身后，一爪向她背部
的厥阴俞穴挠去。陆惹儿大惊，慌乱中一个前仆，虽躲过孟凡鹏这一挠，却已吓出一身
冷汗。她自知不敌，何况对方还有一人尚未出手，便转身逃跑。刚跑两步，撞上一人，
正是师父冷酷师太。
冷酷师太其实已经来了多时。她的轻功比这几个晚辈高出不少，这几人又在激斗中，自
然没有注意到她的到来。她见大徒弟被一个丐帮弟子欺负，而这个丐帮弟子又恰是昨天
跟湿儿在一起那人，加之去年在金瓶似的小山被华克之一掌打成重伤，新仇旧恨叠在一
起，不禁怒火中烧。她自然不知道湿儿已收了孟凡... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 27 孟凡鹏大喝一声，飞身而上，将挠痒痒拳施展出来，一爪一爪朝陆惹儿抓去。陆惹儿面
对两个丐帮弟子，竟毫无惧色，将恒山剑法展了开来。恒山剑法本是以防守见长的剑法
，但陆惹儿报仇心切，将恒山剑法用得咄咄逼人。蓝屌丝武功太差，直接被陆惹儿无视
。陆惹儿的一招一式几乎全冲着孟凡鹏而来。孟凡鹏连叫“好痒”，双手在全身乱挠，
每一挠都恰到好处。陆惹儿连出了数招，竟然连孟凡鹏的衣襟都没沾到。挠到后来，孟
凡鹏又唱起歌来，越痒越挠越痒。陆惹儿又好气又好笑，心急之下，不再依着恒山剑法
的招式，而是将长剑一阵乱砍乱劈。孟凡鹏瞅准机会，绕到陆惹儿身后，一爪向她背部
的厥阴俞穴挠去。陆惹儿大惊，慌乱中一个前仆，虽躲过孟凡鹏这一挠，却已吓出一身
冷汗。她自知不敌，何况对方还有一人尚未出手，便转身逃跑。刚跑两步，撞上一人，
正是师父冷酷师太。
冷酷师太其实已经来了多时。她的轻功比这几个晚辈高出不少，这几人又在激斗中，自
然没有注意到她的到来。她见大徒弟被一个丐帮弟子欺负，而这个丐帮弟子又恰是昨天
跟湿儿在一起那人，加之去年在金瓶似的小山被华克之一掌打成重伤，新仇旧恨叠在一
起，不禁怒火中烧。她自然不知道湿儿已收了孟凡... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 28 书名：《剑的旋律》16
作者：蓝晶
出版：九星文化
手打：船途知浩
推广：小怪兽
第076话 不死之蛇
泥浆不停喷涌而出，一只像老鼠的东西正不停往地下深处挖掘，这是从佛勒那里借来的
，用来挖洞比什么都方便，结构又很简单，就只有一正、一反两个钻头，就算坏了也容
易修，唯一的缺点就是洞太小，只有拳头那么大。
在底下两、三百尺深的地方，铁甲傀儡正在和一大群蜘蛛干架，那只大蜘蛛居然会召唤
帮手，这是谁都没有料到的。
蜘蛛的帮手当然也是蜘蛛，幸好没有一只像那只大蜘蛛一样体型庞大，召唤来的蜘蛛全
都小一号，有些大小如同锅盖，有些仿若磨盘，种类也很杂，有的通体碧绿，背部布满
艳丽的花纹，一看就知道剧毒无比，有的银光闪闪，像是用金属打造而成，纤细的长腿
锋利如剑，如同一个剑客，还有一种蜘蛛像是虚体，能够躲藏在阴影中。
不过这些蜘蛛对于浑身铁甲又硬如钢铁的铁甲傀儡来说，并不是难以对付的东西，真正
讨厌的是满地的蛛网。
此刻隧道内布满蛛网，有的五彩斑斓，有的暗若阴影，有的像钢丝编织而成，不过有一
点全都相同，这些蛛网都坚韧异常。
虽然铁甲傀儡力大无穷，但是拿这些蛛网也没办法，它被层层迭迭的蛛网包裹起来，已... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 29 （八）
故事讲到这里，福主已经回到了地下室，武煞紧随其后。登时，地下室里的气氛紧张起
来。
龙隐看了看武煞，又看了看我，问道：“师傅，依您看，武煞伯伯能战胜福主吗？”
我知道龙隐在问我的同时，也把这个问题用意念传递给了武煞。这个睿智的龙隐，在紧
要关头，仅仅用几个字就让武煞知道了，在这间阴森恐怖的地下室里，在这场殊死决斗
中，除了一个会讲故事的老人家，还有一个有志青年与他同在。
不等我回答龙隐，武煞开口道：“为了两位前辈，为了赎罪，为了雪耻，我会尽力而为
。”
我微微地叹了口气，对武煞说：“武煞，你现在所担负的，不是个人恩怨，而是世人的
安危。当为了个人恩怨而战时，你会感到越来越孤单；当为世人而战时，你会感觉到来
自四面八方的力量，正源源不断地注入到你的身体里。”
“为了世人安危而战。”武煞看着棺材中的几个人，握紧了拳头。
“哈哈哈哈，为了两位前辈，为了赎罪，为了雪耻，为了世人安危，多么崇高的理想，
多么感人的肺腑之言啊。可惜啊，你醒悟得太晚了，你已经没有机会实现你的远大理想
了。”
福主在墙角处摸了一把，只听得哗啦一声，我们对面的墙壁像门一样向两侧拉开了，露
出了一张硕大的床。不等大... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 30 第五章 塞维特斯被杀
塞维特斯从狱中逃出几个月内，踪迹杳然。直到八月的一天，他骑了一匹租赁的
马进入日内瓦，在罗斯出现，在此之前我们不可能了解这被追猎的人忍受了何等艰辛；
我们也不可能查明为什么塞维特斯会恶煞星当头竟到日内瓦寻求避难所。他是打算住一
宵，继续坐船穿过湖上逃亡吗？或者，既然通信已经无效，他是希望同他最大的敌人通
过私人谈话实现和解吗？或者，他日内瓦之行是那些神经过度紧张的病人特征性的一项
愚蠢行为吗？那些身处绝境的人随随便便地、不认真对待危险的现象是司空见惯了。我
们不知道。也许我们永远不会知道。官方报告对日内瓦发生了什么事讳莫如深，也没有
解释，为什么塞维特斯会到只能指望从加尔文身上得到最坏结果的地方去。
但是那不幸的流亡者甚至作出了更愚蠢、更富有挑战性的事。他到日内瓦的当天，
一五五三年八月十三日星期日早晨，参加了圣皮挨尔大教堂的礼拜，当时所有加尔文派
教徒都在那里聆听加尔文布道。加尔文是认识塞维特斯的，因为很久以前两人都在巴黎
求学。对这样的行动，无法作合理的解释，除非是因为某些神秘的冲动；某种就象毒蛇
的牺牲品因受蛊惑自行走向毁灭一样。
... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 31 第八章 暴力干掉了道德
很少有人会象卡斯特利奥那样猛烈地攻击过一个精神上的暴君；很少有人会有卡斯特利
奥在《答加尔文书》所表现的那种狂怒。人们从它的绝对的真实和明晰中可以想象得到
，《答书》能教育那些最冷漠的人们：如果他们不立即起来反抗日内瓦的镇压，在新教
统治下的思想自由、欧洲思想家们的自由就会丧失殆尽。根据一切可能性来判断，在卡
斯特利奥对审判并处塞维特斯以火刑一事进行了无懈可击的论证之后，全体西方世界善
于思考的人们都会赞同他的判断。在这样一个案件中，一个敌手被如此可怕的攻击所打
倒，而且肯定将会永远被压倒。但卡斯特利奥的宣言在结束加尔文不妥协的正统观点方
面，却是不会失败的。
然而什么都没有发生！这令人眼花缭乱的攻击，这光彩夺目的要求宽容的呼吁，看来没
有产生任何效果。原因是最简单最残酷不过了：因为卡斯特利奥的《答加尔文书》在当
时被禁止付印。在加尔文的唆使下，这本书在向欧洲的良心发出呼吁之前，就被审查制
度扼杀了。
在最黑暗的时刻（其时手抄本已经通过作者在巴塞尔的好友在民间流传），日内瓦的当
权者通过他们谍报人员的探查，知道卡斯特利奥将出的书对他们的权威是危险的挑战。
他们立... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 32 问题：永生的保障是罪的'通行证'吗？
回答： 关于永生的保障这一教义最常见的反对意见是：它提倡基督徒可以随心所欲地生
活 - 仍会被拯救。虽然从"道理上"讲是正确的，但它不是永生保障的"实质"。一个真正
接受了耶稣基督为救主的人"可以"活在罪里 - 但他不会"愿意"那么做。我们必须把基督
徒应该怎样生活，跟一个人要得救恩应该做什么区分开来。
圣经充分指明只有籍着恩典，凭着信，通过耶稣基督才能得救恩（约翰福音3：16；以弗
所书2：8-9；约翰福音14：6）。一个人因信而得救 - 只凭信。人真正相信耶稣基督的
那一刻，就得救了并有了救恩的保障。救恩不要挣取，但要通过做工来维护。使徒保罗
在加拉太书3：3说到这个问题："你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样
的无知吗？"如果我们因信得救，我们的救恩就由信去维护和保障。我们不能挣得救恩（
犹大书24节）。神把我们紧紧握在他手中（约翰福音10：28-29）。没有什么能将我们与
神的爱分离（罗马书8：38-39）。
任何对永生保障的否定，它的本质是我们必须通过做好事来保住救恩。这跟籍恩典得救
恩背道而弛。我们得救是得益于基督，而不是靠... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 我是什么？
What am I?
施匹尔牧师 著
赵中辉牧师 译
著者序
许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的
，后来由于科学发达、人开始了解自然界，对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步
，又发展至一神主义，他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如
此，他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱
者的拐杖，当人类在科学知识方面进展后，基督教就成了废物。虽然，基督教有一些观
念或教义，面临现今科学挑战而无以招架；可是，面对着我们人类的大问题，它也许可
以给我们一个明晰的解答。
然而，这种想法却与真理相去甚远。现代人和他所有的科学特技却一直无法解决一
切困难，或回答面对人类的大问题。事实上，现代科学必须承认：科学本身终归也是不
可知论。科学虽然被证明在解救大多数人类的生活上是有助益的，但其结果对全体人类
的生存来说也是一项威胁，它无法使人类共同过和平与爱的生活，它也无力告诉我们：
我们最终的目的是什么，或者，过了今世，未来又是什么？
但圣经却给了我们清晰而具体的答案。圣经并不是无知和迷信的产物，而是神的圣
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 第三章 我们自由吗？
在前两章里，我们提道：人以为不要神可能会好得多，但事实上，一旦否认神，他
就面临许多可怕的难题。其中之一就是自由的问题。下面我们要谈一谈有关自由的问题
。
许多人觉得宗教剥夺了他个人的自由。在百沙伯（Basabe）教授指导的一项大学生
调查中，百分之二十五的学生觉得“宗教削弱了个人的特性，并且阻碍他人格的发展”
（日本青年面对宗教，F．M.basabe,Sophia,Tuttle,P.40)一位学生写道：“一个成为信
徒的人，似乎都有点像一个残废的人。”有时候，人们还以为，圣经的律法和教会组织
剥夺了人的自由。那就是说，要自由就得抛弃宗教，和弃绝神。他应当维护自己的自主
权，然后他才会经验到真实的自我实现，和充分发展他的潜能，这个想法乍听之下是很
棒的，有那么好的自由；但是，想是这么想，它能美满地达成吗？
我们被奴役的情形
西方世界的人，直到十五世纪，才相信神创造并且掌管世界。对他们而言，我们的
世界是个理性的世界，于一目的而受造和被神掌管。并且此刻正向着预定的目标行进。
然而，当人否认神的存在时，他似乎就活在不同的世界中。没有神的世界就是时间和机
遇的产物，而这... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 35 觉得这篇写得还可以，和大家分享一下。
http://www.gotquestions.org/chinese/Chinese-license-sin.html
回答： 关于永生的保障这一教义最常见的反对意见是：它提倡基督徒可以随心所欲地
生活 – 仍会被拯救。虽然从“道理上”讲是正确的，但它不是永生保障的“实质”。
一个真正接受了耶稣基督为救主的人“可以”活在罪里 – 但他不会“愿意”那么做。
我们必须把基督徒应该怎样生活，跟一个人要得救恩应该做什么区分开来。
圣经充分指明只有籍着恩典，凭着信，通过耶稣基督才能得救恩（约翰福音3：16；以
弗所书2：8-9；约翰福音14：6）。一个人因信而得救 – 只凭信。人真正相信耶稣基
督的那一刻，就得救了并有了救恩的保障。救恩不要挣取，但要通过做工来维护。使徒
保罗在加拉太书3：3说到这个问题：“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们
是这样的无知吗？”如果我们因信得救，我们的救恩就由信去维护和保障。我们不能挣
得救恩（犹大书24节）。神把我们紧紧握在他手中（约翰福音10：28-29）。没有什么
能将我们与神的爱分离（罗马书8：38-39）。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 http://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-Christianity.html
问题：什么是基督教？基督徒信仰什么？
回答： 哥林多前书15：1-4 说：“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你
们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守
我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照
圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”
这就是基督教信仰的核心。基督教在所有信仰当中是独一无二的，基督教强调的是关系
，而不是宗教的操守。基督徒的目标是要培养同父神的亲密同行而不是守一堆清规戒律
。这种关系是藉着耶稣基督所成就的以及圣灵在基督徒生活里的工作。
基督徒相信圣经是神的启示，准确无误的神的话语，它的教训有最终的权威（提摩太后
书3：16；彼得后书1：20-21）。基督徒相信神是三位一体：圣父，圣子（耶稣基督）
和圣灵。
基督徒相信人被造是和神有特殊的关系，但罪使人与神隔离（罗马书5：12；；罗马书3
：23）。基督教教导耶稣基督来到地上，是全神，也是全... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37 本文原始出处：基督教研究批判文库
http://www.xjdj.org/gpage72.html
评书约伯记(约伯记解读)
不叫胡马度阴山
约伯记讲的是耶和华与撒旦打赌，要看看约伯是真的虔诚，还是蒙神赐福富有而敬畏神
。撒旦在得到耶和华的许可后，毁掉约伯的财产，杀死约伯的子女和仆人。虽厄运连连
，约伯痴心不改，继续对耶和华顶礼膜拜，最终得到耶和华加倍赏赐。
第一回：鬼使神差撒旦领命
故事开始讲述了乌斯地有一个叫约伯的人，子女众多，牛羊成群，为当地首富。此人完
全正直，敬畏神，远离恶事。至於远离什么样的“恶事“，又是如何“完全正 直”，
故事开始没有说明，仅仅强调约伯敬畏神，按时、按人头“献燔祭”给耶和华，耶和华
则喜悦他。
有一天，耶和华在天上会见天使，
1:6 有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
1:7 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
神的众子，不知何指，也不知神的众子该算作神仙还是凡人？或是半人半神？按基督教
教义，耶和华是唯一的神，所以神子大概应算是人了。神的众子，英文版为 ANGELS，
译为天使可能更通顺一些。反正圣... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 38 圣经中从没说巴别塔会威胁神。神不想让人建造这个塔主要是因为那些人内心骄傲，愚
蠢。
创世记 11 Chinese Contemporary Bible (CCB)
11 那时，天下人都用同一种语言，讲同一种话。 2 人们向东迁移时，在示拿地区找到
一处平原，定居下来。 3 他们彼此商量说：“来呀，我们烧些砖吧。”他们用砖作石
块，用柏油作水泥来造塔， 4 说：“来吧，让我们造一座城和一座高耸入云的塔，这
样我们可以扬名天下，不致分散在地上。” 5 耶和华从天上下来，要察看人建造的城
和塔。 6 耶和华说：“看啊，他们同属一个民族，都用同一种语言，现在就做这样的
事，如果继续下去，他们会为所欲为。
这时候人刚经历了大洪水。世界上并没有很多人。可是这些人却想建一个城市。完全没
有必要，他们需要抵御外来入侵么？
而且他们要建一个通天的塔。塔哪里那么好建啊。要不是神来干预，说不定他们建到一
半，塔倒了，还会砸死人。
人为所欲为对神没任何威胁。但是会有人受苦。所以神阻止他们这样做也是为了让人们
能悔改，减少世间的罪恶和痛苦。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 39 精华摘录：“齐宏伟，1972年生，曾为南京师范大学文学院副教授，研究领域为基督教
与中西文学。现为南京某教会牧师。出版各类书籍多部，推荐阅读他的信仰见证：漂流
回归初录。”
齐宏伟的信仰见证
by 齐宏伟《漂流回归初录》
一、"交锋"
第一次与基督徒长谈，我断然否认耶稣基督就是我人生的答案。倒不在于基督教如何，
而在于这根本异质于我二十五年的人生经验：二十五年来没有上帝我活得好好的，为何
非得凭空捏造一个上帝出来？而且这个上帝霸道到要来抢夺我人生主权，怎令人心甘？
这么多年来，我在贫困中挣扎走出落后山村，奋斗成堂堂名牌大学的研究生，没有功劳
也有苦劳，怎能允许某一宗教上帝来横刀夺誉？
我崇尚司汤达《红与黑》中于连的自我奋斗，也崇尚法国启蒙精神。哲学家伏尔泰说：
即使没有上帝也要虚构出一个上帝来。但对本来就没有上帝的中华民族，何必多此一举
呢？不可否认很多人在自己的脆弱中需要某种支撑，需要一个天堂欺骗自己方能活下去
。作一个现代人应一无所赖，像哲学家萨特那样凭自己的意志在虚无中创造一片天地，
像中国张载那样“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。能最大
程度为了自己身... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 http://www.ebusa.org.tw/?p=1411
第七选 欲令如是、不如是
经号∶33(145)[ 79]
一、经文
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘∶
「色非是我，若色是我者，不应于色病、苦生；亦不应于色欲令如是，不令如是。
以色无我故，于色有病、有苦生；亦得于色欲令如是，不令如是。 受、想、行、识，亦复如是。
比丘！于意云何？色为常，为无常耶？」
比丘白佛∶「无常，世尊！」
「比丘！若无常者，是苦不？」
比丘白佛∶「是苦，世尊！」
「比丘！若无常苦，是变易法，多闻圣弟子，于中宁见是我、异我、相在不？」
比丘白佛∶「不也，世尊！」
「受、想、行、识，亦复如是。
是故，比丘！诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若[麤] 、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、非我所，如实知。 受、想、行、识，亦复如是。
比丘！多闻圣弟子，于此五受阴非我、非我所，如实观察。如实观察已，于诸世间都无所取，无所取故无所著，无所著故自觉涅盘∶我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
二、解说
色蕴不是我，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Thu Jul 14 06:22:59 2011, 美东) 提到:
佛在无我相经里面说色不是我，因为如果是我的，我就不会让它有病苦。 我觉得这个
论据不充分。 就好象买座房子，我不会盖房子，房子自己会漏，但是我可以住在里面
，所以它还是我的。 房子不是我，但是是我的。。。。。。
谁来开示一下。
☆─────────────────────────────────────☆
nibbana (卍) 于 (Thu Jul 14 08:34:22 2011, 美东) 提到:
经里说not self，你说的是not mine。
房子是你现在拥有的，但不是你。色也不是你。
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.059.nymo.h
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 14 11:26:54 20... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 42 儒家最大缺点就是＂己所不欲，勿施于人＂。
这不是明摆着让人吃亏吗?
最大的优点也是＂己所不欲，勿施于人＂。
让别人去学，可以不战而屈人之兵。
所以儒家这种东西最好让别人去学，
自己要学基督，有神一罩可以为所欲为，
或学佛，学五祖，只要佛法高深也可
以为所欲为，拉一屁股屎还会有粉丝
给你擦P股抹匀了它。 |
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l**o
发帖数: 491 | 43 多年前,有个学者在某大会场向人们讲佛祖绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理时
，他便高声向佛祖挑战说：“佛祖假如你果真有灵，请你下来，在这广大的群众面前把
我杀死，我们便相信你是存在的了！”他故意静静地等候了几分钟，当然佛祖没有下来
杀死他。他便左顾右盼地向听众说：“你们都看见了，佛祖根本不存在！”
怎知有一位妇人，头上裹着一条盘巾，站起来对他说：“先生，你的理论很高明，你是
个饱学之士。我只是一个农村妇人，不能向你反驳，只想请你回答我心中的一个问题：
我信奉佛多年以来，心中有了佛的教诲，十分快乐；我心中充满佛给我的安慰；因为信
奉佛，人生有了最大的快乐。请问：假如我死时发现佛所教诲我的一切根本不存在，我
这一辈子信奉佛，会损失了什么呢？”
学者想了好一会儿，全场寂静无声，听众也很同意农村妇人的推理，连学者也惊叹好单
纯的逻辑，他低声回答：“女士，我想你一点儿损失也没有。”
农村妇人又向学者说道：“谢谢你这样好的回答。我心中还有一个问题：当你死的时候
，假如你发现佛的教诲是千真万确的，也有六道轮回的存在和超出六道佛土的存在，我
想请问，你损失了什么？”学者想了许久，竟无言以对。
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l**o
发帖数: 491 | 44 多年前,有个学者在某大会场向人们讲佛祖绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理时
，他便高声向佛祖挑战说：“佛祖假如你果真有灵，请你下来，在这广大的群众面前把
我杀死，我们便相信你是存在的了！”他故意静静地等候了几分钟，当然佛祖没有下来
杀死他。他便左顾右盼地向听众说：“你们都看见了，佛祖根本不存在！”
怎知有一位妇人，头上裹着一条盘巾，站起来对他说：“先生，你的理论很高明，你是
个饱学之士。我只是一个农村妇人，不能向你反驳，只想请你回答我心中的一个问题：
我信奉佛多年以来，心中有了佛的教诲，十分快乐；我心中充满佛给我的安慰；因为信
奉佛，人生有了最大的快乐。请问：假如我死时发现佛所教诲我的一切根本不存在，我
这一辈子信奉佛，会损失了什么呢？”
学者想了好一会儿，全场寂静无声，听众也很同意农村妇人的推理，连学者也惊叹好单
纯的逻辑，他低声回答：“女士，我想你一点儿损失也没有。”
农村妇人又向学者说道：“谢谢你这样好的回答。我心中还有一个问题：当你死的时候
，假如你发现佛的教诲是千真万确的，也有六道轮回的存在和超出六道佛土的存在，我
想请问，你损失了什么？”学者想了许久，竟无言以对。
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d**o
发帖数: 41 | 45 要改革，不要口号：南科大筹建团队核心人员为何退出与朱清时的合作
作者：李晓原 李泽湘 励建书
根据合作协议，香港科技大学教授李晓原、李泽湘、励建书被邀请为南科大筹建团
队核心成员，从事人才引进、学科架构与课程体系设计、薪酬体系制定、招生考试等工
作。三人于2011年初先后退出，并授权南方周末独家发表此篇文章，阐明与朱清时校长
在办学理念上的分歧，意在以南科大为样本分析中国高教改革背后的深层问题。
高等教育改革关系国家竞争力能否提高，必须避免空洞的口号和不负责任的哗众取
宠，必须避免把对现有高教体制弊病的不满转化为对貌似合理却实际上更为荒谬的行为
和口号的欢呼。我们需要的是理性的认真的具体的富有建设性的分析和讨论。
朱清时校长在南科大的高教改革中提出了许多似是而非的口号。朱清时校长身为社
会名人，又担负改革重任，因此这些口号可能严重误导舆论和社会，干扰高教改革的实
质性讨论和健康开展。作为教育工作者，我们认为有必要表达我们的看法，厘清正误，
以正视听。
“自主招生，自授文凭”绝不是高教改革核心
高校的“自主招生权，自授文凭权”只是“表”，而教授质量、教育质量、管理质
量才是“里”。无论国... 阅读全帖 |
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j****1
发帖数: 15497 | 46 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: usawinwin (win), 信区: NewYork
标 题: 死准死准的12星座女的收服大法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 19 10:13:36 2011, 美东)
射手女
你爱上了一个射手？请做好心理准备，我想你保证射手不是12星座里最难泡的，但
是是最最特殊的。
射手关键字---自由
我知道你知道这个。但是我要说的是你未必真的能够做到时时刻刻铭记这一点。射
手的自由要求体现在方方面面。你若践踏，必然走向毁灭。这个是你时刻需要谨记的东
西。
追求策略
请确保你自己足够有趣，相信我这比你是个美男更来的关键，和其他星座的女生一
样，射手也常常把追求美男挂在嘴上，但实际上如果你不够有趣，那么你依然会被排斥
掉。这一点，甚至射手自己都不会注意到。
射手会畏惧逐渐靠近的关系，畏惧自己即将陷入爱情的现实。她们通常会开始排斥
，这个与射手的年龄关系很大，越是年轻的射手在这点上表现的越明显。她很可能会告
诉你我不想恋爱，或者你老跟着我干吗，之类瞬间刺痛你的话。但是，不要害怕，那是
因... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 1046 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 莫言演讲稿，精彩！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 26 09:35:36 2013, 美东)
http://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5MDIyNDcyMQ%3D%
感谢而且佩服朋友们，为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄，乱七八
糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵
，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。
中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为
利往。”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中
国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是
知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
为什么人们厌恶贫困？因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论... 阅读全帖 |
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