c*********d
发帖数: 9770 | 1 面瘫发展观、包子新时代赵国特色朱元璋主义理论……
按说，打败巴西足球队、造个几克重的芯片，都不在话下吧？
还是某小将醒悟到的“我们的理论，只能战胜抽象的敌人，战胜不了任何具体的敌人”
？ |
|
l*y
发帖数: 21010 | 2 一个从来没有以政治正确为主流价值观的、充满各种歧视的土壤上，一群曾经饱受歧视
和侮辱、现在也不乏自杀自灭的“黄祸”“傅满洲”，信奉了一点畸形的社达主义理论
，居然催生出了虚妄的第三帝国优生学优越感。讽刺至极。
而且它们能够用这个理论率先、就近、大规模伤害和侮辱的既不是白人也不是黑人，而
是身边的同胞，弱势的老少边穷，被性别剥削的女性。真的，我不止一次在性别话题里
看到那种“反对性别歧视的你们才最看不起女人”这种观点，三板斧啊，它们在扯淡“
对黑人太过尊重才是最歧视黑人”的时候也是这副嘴脸。 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 3 如果说中国足球队打败鸟巴西足球队，那么我们探讨是凭借“三个代表”打败的，还是
凭借“科学发展观”打败的，还是凭借“新时代XX特色XX主义理论”打败的，也还有些
意义。
你根本就打不败嘛，只能说这些“战胜一切的武器”狗鸡巴不顶。 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 4 行为主义 百科名片
行为主义是美国现代心理学的主要流派之一，也是对西方心理学影响最大的流派之一。
行为主义的发展可以被区分为早期行为主义，新行为主义和新的新行为主义。早期行为
主义的代表人物以华生为首，新行为主义的主要代表人物则为斯金纳等，新的新行为主
义则以班杜拉为代表。
目录
简介
主要观点
产生背景
旧行为主义
新行为主义
1. 斯金纳对有机体的行为的分析
2. 斯金纳的操作强化原理在教学上的应用
现实意义
哲学分析
行为主义者
斯金纳的行为主义人格理论
路线差异
约翰·华生
方法论
简介
主要观点
产生背景
旧行为主义
新行为主义
1. 斯金纳对有机体的行为的分析
2. 斯金纳的操作强化原理在教学上的应用
现实意义
哲学分析
行为主义者
* 斯金纳的行为主义人格理论
* 路线差异
* 约翰·华生
* 方... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 5 日本天皇制法西斯主义的理论构成
来源: zyt 于 2014-01-11 15:58:23 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
阅读：141次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查
看当前最热讨论主题
法西斯主义作为帝国主义全面危机期间的一种极端反动的社会政治思想,它无论在德、
意,抑或是在日本,无不具有许多共性。对此,近年来我国学者已作过精深的研究,但由于
各国的情况不同,法西斯主义在不同的国家,又各有不同的特点。日本的天皇制法西斯主
义亦如此.在诸多的不同中,尤应注意的是日本法西斯主义理论构成并不是单一的,而是
多元的,呈现出复杂性。虽然日本法西斯主义学说和主张很多,但从法西斯主义所处的社
会地位和作用及其学说来划分,大致可分为三个部分,即民间法西斯主义,军内法西斯主
义,皇室和天皇制官僚集团的法西斯思想。本文拟对这三个组成部分逐一加以剖析。
一、民间法西斯主义
民间法西斯主义者不少,有较大影响者,主要有北一辉、大川周明、井上日召等人。而能
够誉为“思想家”的,恐怕只有北一辉和大川周明了。
北一辉的思想发展是有一个转折... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 6 2017-06-01 人民日报
【编者按】
今天推荐阅读中共中央政治局常委、中央党校校长刘云山2017年5月16日在中央党
校2017年春季学期第二批入学学员开学典礼上的讲话。
讲话中信息量很大。
讲话认为，习近平总书记系列重要讲话具有重大的政治意义、理论意义、实践意义
和方法论意义。
谈及理论体系的问题：认为习近平总书记系列重要讲话，形成了一个系统完整、逻
辑严密的科学理论体系。
指出要把深入学习习近平总书记系列重要讲话作为"必修课"：
坚持读原著、学原文、悟原理，
坚持系统学、深入学、跟进学，
坚持学而信、学而思、学而行
认为习近平总书记系列重要讲话开辟了马克思主义中国化新境界。
指出，党的十八大以来这5年，党和国家各项事业之所以能开新局、谱新篇，根本
的就在于有习近平总书记系列重要讲话的科学指引。
刘云山还认为，学习习近平总书记系列重要讲话，关键在深刻理解和掌握贯穿其中
的马克思主义立场、观点、方法。
他指出有6个方面需要深刻领会。
第一，深刻领会系列重要讲话贯穿的坚定信仰信念。
第二，深刻领会系列重要讲话贯穿的鲜明人民立场。
第三，深刻领会系列重要讲话贯穿的强烈历史担当。
第... 阅读全帖 |
|
i*****s
发帖数: 4596 | 7 人民日报:西方那套理论不反映中华民族根本利益
2013年05月31日04:54 人民网-人民日报
坚定“三个自信”：坚定不移走中国道路
中国社会科学院中国特色社会主义理论体系研究中心
中国梦需要脚踏实地去实现，必须以中国特色社会主义道路为实现途径；中国梦需
要高瞻远瞩来把握，必须以马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系
为行动指南；中国梦需要鸿篇巨制相支撑，必须以中国特色社会主义制度为根本保障。
党的十八大提出要坚定道路自信、理论自信、制度自信。十八大后，习近平同志提
出，实现中华民族伟大复兴的中国梦必须走中国道路，“全国各族人民一定要增强对中
国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，坚定不移沿着正确的中国道路奋勇
前进。”这就为坚持和发展中国特色社会主义、努力实现“两个一百年”的奋斗目标指
明了方向。
坚定道路自信，始终坚持党的基本路线
实现中国梦必须走中国道路，这就是中国特色社会主义道路。走中国特色社会主义
道路，是中国近代以来求独立、求解放、求发展、求富强的必然。在这一历史进程中，
中国共产党紧紧依靠中国人民，把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 8 http://news.ifeng.com/a/20170715/51436164_0.shtml
2017年07月15日 10:50:29来源：党建研究网
原标题：在党的创新理论伟大旗帜下阔步前进
理论是实践的先导，思想是力量的源泉。
一个民族要站在科学的高峰，就一刻也离不开理论思维。一个政党要站在时代的前列，
就一刻也离不开理论创新。
一
伟大的时代推动伟大的实践，伟大的实践孕育伟大的理论。
当今时代是一个大变革、大调整的时代，中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社
会变革，正进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。这一前无古人、世所仅见的
伟大实践，为理论创新、思想创造提供了不竭动力、坚实基础和广阔空间。
党的十八大以来，习近平总书记接过历史的接力棒，在中华民族伟大复兴新的征程中，
以非凡的理论勇气、高超的政治智慧、坚韧不拔的历史担当精神，统揽伟大斗争、伟大
工程、伟大事业，围绕改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军发表一系列重要讲
话，形成一系列相互联系、相互贯通的治国理政新理念新思想新战略，进一步丰富和发
展了党的科学理论。十八大以来的创新理论，也可称之为习近平思想，是... 阅读全帖 |
|
c****x
发帖数: 6601 | 9 摘要：目前影响较大的两种有关世界秩序重建的学说，即福山的历史终结论和亨廷顿的
文明冲突论，都是西方民族主义的产物，都是违背历史潮流的。未来的世界秩序将是一
个一体化的全球文明。正如汤因比所说，能够统一世界的，不是西方国家，而是中国。
一方面，中华民族拥有丰富的历史经验；另一方面，中华民族拥有源远流长的世界精神
。因此，全球化背景下世界秩序重建的正确选择是：天下一体，和而不同。
西方民族主义意识形态无益于世界秩序重建
1989年以后，苏联和东欧社会主义阵营解体，国际局势发生巨大变化，世界秩序的
走向成为人们关注的焦点。在这种情况下，美国学者福山不失时机地在当年《国家利益
》杂志上发表了《历史的终结？》一文，宣称西方的自由民主制度或许就是“人类意识
形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”，并由此导致了“历史的终结”。但是
，数年以后，美国学者亨廷顿在《外交事务》杂志上发表了题为《文明冲突？》的文章
，得出了完全相反的结论，认为冷战结束以后，新的世界秩序将以文明为单位形成多极
的局面，也就是说，未来世界主要由7个或8个文明构成，它们是中华文明、日本文明、
印度文明、伊斯兰文明、西方文明、... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 10 http://src.kunlunce.com/ssjj/guojipinglun/2017-08-16/118332.html
作者：刘德中 来源：昆仑策网 发布时间:2017-08-16 11:34:25
习近平总书记指出，我们要“在理论上不断拓展新视野、作出新概括”。“我们要不断
适应新形势、应对新挑战、解决新问题，在实践上大胆探索，在理论上勇于突破。”我
们既要大胆，还要小心，一定要避开理论虚无主义的误区。
理论虚无主义就是口头上承认马列主义毛泽东思想的指导地位，但是现实中往往有意或
者无意把他们悬置，在许多重大场合也只提发展创新的所谓“马克思主义”。每当这个
时候，总是有人民群众关心这个问题，对此不能揣着明白装糊涂。这是一种割裂马克思
主义的做法，是把马克思主义历史化，否认马克思主义基本原理对于社会现实的指导作
用。我们必须在形式上和实质上都与这种理论虚无主义做坚决的斗争。
在形式上，如果感到党章规定的指导思想全部都提太长的话，可以只提现任领导人的以
回避此问题。“不忘初心、继续前进”第一个方面就是坚持马克思主义的指导地位，这
个要求要具体落实，不能当耳旁风。不提马列主义毛泽... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 11 2017-08-14 刘德中 中立言 来源：昆仑策网 发布时间: 2017-07-31 10:59:09
27日，在省部级主要领导干部“学习习近平总书记重要讲话精神，迎接党的十九大
”专题研讨班开班式上习近平总书记的重要讲话公开披露，这个讲话的时间应该是在26
日。
讲话是为十九大报告定调的，但是公开发表的内容并没有直接回答人们最关注的如
何对五年来的理论成果进行概括的问题。也许有人会感到失望，不过，我们仍然可以通
过公开的讲话进行科学的推理，管窥到十九大报告的部分苗头。
讲话通篇没有出现基本上成为惯用语的“治国理政新理念新思想新战略”的提法，
由此基本上可以排除十九大报告沿用这个提法的可能。弃用的主要原因应该在于它过于
繁琐，沿用下去会造成人力物力的巨大浪费。对这个提法进行精简的话有人可能又会感
觉少了一些什么，为什么用一个如“治国理政思想”又是需要说服别人的，不如干脆全
部不用，再提出新的标识性概念。现在有些权威性的解读仍然使用这个提法，我认为完
全是思想懒惰、语言惯性使然，是偏离了习近平总书记精神的。
新的提法会是什么呢？公开的讲话并没有出现，可能还刻意隐藏了。最可能的提法
就是... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 12 对新自由主义理论的理论批判
20世纪70年代末80年代初以来，新自由主义成为经济学主流理论。该理论强调发挥私有
产权和自由市场在经济中的作用，反对国家对国内经济的干预，并转化为一整套政策措
施，在国内支持放任自由的市场经济，主张私有化，在国际上推动自由贸易。
30 多年过去了，这些政策的实践效果并不理想，在许多国家和地区导致了严重的贫富
分化、实体经济萎缩、失业率上升、经济总量下降、金融危机频发等极其恶劣的后 果
。一些国家的经济命脉被外国资本控制，本国工业日益萎缩，成为“依附经济”。在埃
及则造成经济动荡，穆巴拉克倒台。可以说，新自由主义交出了一份“不及 格的成绩
单”。
这是为什么？
放任自由市场经济的不足
1、新自由主义的理论基础
要说明这个问题，必须先从自由市场的运行规律说起。
新 自由主义理论强调发挥自由市场中“看不见的手”的力量，调节资源分配，让稀缺
资源得到有效配置，其理论基础源于市场万能假说。即认为在完全竞争条件下，包 括
生产、交换、分配和消费在内的全部社会经济生活，都受市场供给和需求的自发调节和
支配，能实现社会资源的最佳配置，有利于所有社会成员。
“进 行交易的双... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 根据加尔文主义，基督是头号异端(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:19:42 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 根据加尔文主义，基督是头号异端(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:19:28 2011, 美东)
根据加尔文主义理论和思想，基督是头号异端，应该重钉十字架。
1.因为基督说，天国是努力进入的，努力的人就得着了。这明显违反伟大的加尔文主义
，是靠行为得救的明显异端。
加：天国是预定进入的，不是靠人的努力就能进入的。
2.基督说，行善的复活得生，作恶的复活定罪。
明显违反伟大的加尔文主义，否定因信称义，是造反的思想，凭这一句话就应该拉到日
内瓦广场火刑伺候。
3.基督说,唯独遵行我天父旨意的，才能进入天国。这明显违反伟大的加尔文主义，是
律法主义者，是异端。
。。。。。。
哦，我的主啊，... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 根据加尔文主义，基督是头号异端(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:19:28 2011, 美东)
根据加尔文主义理论和思想，基督是头号异端，应该重钉十字架。
1.因为基督说，天国是努力进入的，努力的人就得着了。这明显违反伟大的加尔文主义
，是靠行为得救的明显异端。
加：天国是预定进入的，不是靠人的努力就能进入的。
2.基督说，行善的复活得生，作恶的复活定罪。
明显违反伟大的加尔文主义，否定因信称义，是造反的思想，凭这一句话就应该拉到日
内瓦广场火刑伺候。
3.基督说,唯独遵行我天父旨意的，才能进入天国。这明显违反伟大的加尔文主义，是
律法主义者，是异端。
。。。。。。
哦，我的主啊，现在华人基督徒教会的光景真是可怜，充满了中了加尔文剧毒的新法利
赛人，他们打着上帝的名义，把主重钉十字架，却以为是为神做工，大发热心，和当年
钉耶稣十字架的法利赛人一模一样。
历史总是惊人的相似，新旧法利赛人背后的灵是... 阅读全帖 |
|
B*********L
发帖数: 110 | 15 http://zhouqianshun2000.blog.163.com/blog/static/1284169032010762163558/
根据加尔文主义理论和思想，基督是头号异端，应该重钉十字架。
1.因为基督说，天国是努力进入的，努力的人就得着了。这明显违反伟大的加尔文主义
，是靠行为得救的明显异端。
加：天国是预定进入的，不是靠人的努力就能进入的。
2.基督说，行善的复活得生，作恶的复活定罪。
明显违反伟大的加尔文主义，否定因信称义，是造反的思想，凭这一句话就应该拉到日
内瓦广场火刑伺候。
3.基督说,唯独遵行我天父旨意的，才能进入天国。这明显违反伟大的加尔文主义，是
律法主义者，是异端。
。。。。。。
哦，我的主啊，现在华人基督徒教会的光景真是可怜，充满了中了加尔文剧毒的新法利
赛人，他们打着上帝的名义，把主重钉十字架，却以为是为神做工，大发热心，和当年
钉耶稣十字架的法利赛人一模一样。
历史总是惊人的相似，新旧法利赛人背后的灵是同一个灵，就是那说谎的灵，来自他们
的父魔鬼。
要信基督，还是信加尔文？
跟随基督，还是跟随加尔文？
这是当代基督徒要做的选择。
如果你选择信加... 阅读全帖 |
|
s*****t
发帖数: 514 | 16 根据加尔文主义理论和思想，基督是头号异端，应该重钉十字架。
1.因为基督说，天国是努力进入的，努力的人就得着了。这明显违反伟大的加尔文主义
，是靠行为得
救的明显异端。
加：天国是预定进入的，不是靠人的努力就能进入的。
2.基督说，行善的复活得生，作恶的复活定罪。
明显违反伟大的加尔文主义，否定因信称义，是造反的思想，凭这一句话就应该拉到日
内瓦广场火刑
伺候。
3.基督说,唯独遵行我天父旨意的，才能进入天国。这明显违反伟大的加尔文主义，是
律法主义者，
是异端。
。。。。。。
哦，我的主啊，现在华人基督徒教会的光景真是可怜，充满了中了加尔文剧毒的新法利
赛人，他们打
着上帝的名义，把主重钉十字架，却以为是为神做工，大发热心，和当年钉耶稣十字架
的法利赛人一
模一样。
历史总是惊人的相似，新旧法利赛人背后的灵是同一个灵，就是那说谎的灵，来自他们
的父魔鬼。
要信基督，还是信加尔文？
跟随基督，还是跟随加尔文？
这是当代基督徒要做的选择。
如果你选择信加尔文，恭喜你，你将走上成功的康庄大道，你是预定得永生的，不用任
何努力，不劳
永逸，只要口上称耶稣为主，一叫得救，永蒙保守，救恩永不失落... 阅读全帖 |
|
f*******y
发帖数: 8358 | 17 http://news.xinhuanet.com/politics/2007-11/14/content_7072216.htm
十七大报告提出“中国特色社会主义 理论体系”后，也引出一些新的问题需要回
答。比如，对这个理论体系的界定为什么不包括毛泽东思想？对过去讲的“始于毛，成
于邓”怎么解释？等等。这里谈谈个人的看法。在我看来，需要厘清三个问题：
一是关于近现代中国与当代中国的时限。“中国特色社会
主义理论体系”既是个理论概念，也是个历史概念，即有一个界定当代中国历史时限问
题。对近代中国、现代中国与当代中国三段历史如何断代划分，见仁见智。因为对它的
认识会随着历史的发展而变化。比如对“近代中国”，其上限起自1840年“鸦片战争”
，已成定论。它的下限划在何时？过去将其定在1919年五四运动之前。近些年来，史学
界认为应划在1949年新中国成立之前。那么对“现代中国”如何定时？如果“近代中国
”的下限定在建国之前，那么其上限无疑从新中国成立算起。它的下限呢？这里首先有
个是否划分现代中国与当代中国的问题。不同学者有不同看法。“当代中国”是目前使
用率比较高的概念， |
|
G*******X
发帖数: 1101 | 18 我对行为主义最大的意见在于：1，它的所有试验几乎都是基于动物。2，只观测对于刺
激的立即反应，甚少有随时间变化的后续反应的观测。3，建立起行为与奖励\惩罚的联
系后，行为的目的就变成单纯的获得奖励或避免惩罚，在我看来不是正确的motivation。
也许我知识有盲点，但基于我现有认识，对于行为主义理论运用在育儿方面我不能认同
。 |
|
K*****y
发帖数: 1793 | 19 他爷爷那么牛逼还不是一样要给斯大林舔屁眼。
度。
内的爷爷鞠躬。下午，他在人民网做了“毛泽东军事思想形成和新时期发展”的主题演
讲，为时30分钟。之后一个小时，他在网上和大家讨论并回答了来自环球时报记者和其
他参与者的问题。
，黑色布鞋，微笑着步入视频直播间，两名警卫在楼下等候。毛将军的讲话通过视频向
网友实时转播。
即晋升少将的军事科学院博士，他的研究方向即为军事学中的“毛泽东的军事进攻思想
”。
有力的手势。凭着记忆，他说出了很多数字和日期。面对网络上热闹的反馈，他相当自
如。同时，他的时间观念很强，刚才留出了时间让主持人提问最后一个问题。
泽东作为一个战略家，有没有犯过什么错误？”
着手回答。首先，他说，毛泽东自己曾经公开说过自己并非是不可战胜的。然后举出了
毛泽东错误的两个例子：一是长征期间、四渡赤水时的土城战役，二是在朝鲜战争期间
，毛泽东没有认真考虑到朝鲜冬
思主义理论使中国的古老军事传统思想得到了升华和提高。可以说，毛泽东的军事思想
远远要比咱们几千年的《孙子兵法》总结的理论水平高出很多。”
正承认中国人民站立起来的，对中华民族甚至对我们的中国的华侨刮目相看的，那是在 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 20 四、「新时代」中国：新威权还是新极权？
FT中文网：您对中国社会今天的性质如何界定？清华的郭于华老师认为中国已经从「党
国」变成了「党社会」，党渗透入一切生产生活，与社会融在一起。您是否同意？「党
社会」是国家主义最极端的一种形式吗？
荣剑：我不大同意郭老师的这个看法。这是基于我对中国的第三重分析框架，也就是国
家和社会的关系。这是我从1983年做硕士论文以来，一直持续到今天的一个研究课题。
国家和社会存在着三个关系。一是社会决定国家，就是说国家权力来源于社会的委托，
这里的国家指的是国家政权（state）；二是国家和社会的二元化，国家和社会是有各
自明确的边界；三是国家和社会的统一，是指国家权力重新回到社会，社会自治化程度
越来越高，社会把原来委托给国家的权力逐步收回来了。现在很多欧美国家都是这样，
社会高度自治了。
从中国最近40年来看，国家和社会的二元化程度的确是越来越高了。改革前，国家和社
会融为一体，国家控制着社会的所有领域；改革之后，随着市场化程度的日益提高，社
会自主的领域在不断地扩大，市民社会开始形成。国家在超常发展的同时，也创造了社
会的巨大的活动空间。一方面，党和政... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 21 唯物主义和经验批判主义（之七）
总之，今天的“物理学”唯心主义，正如昨天的“生理学”唯心主义一样，不过是
意味着自然科学一个门类里的一个自然科学家学派，由于没有能够直接地和立即地从形
而上学的唯物主义上升到辩证唯物主义而滚入了反动的哲学（注：著名的化学家威廉·
拉姆赛说道：“常常有人问我：难道电不是一种振动吗？怎样才能用微小的粒子或微粒
的移动来说明无线电报呢？对此回答如下：电是物；它就是〈黑体是拉姆赛用的〉这些
极小的微粒，但是当这些微粒离开某一物体时，一种像光波一样的波就通过以太散播开
来，而无线电报使用的就是这种波。”（威廉·拉姆赛《传记性的和化学的论文集》
1908年伦敦版第126页）拉姆赛叙述了镭转化为氦之后指出：“至少有一种所谓的元素
现在不能再看作是最终物质了；它本身正转化为更简单的物质形式。”（第160页）“
负电是物质的一种特殊形式，这几乎是毫无疑问的了；而正电是一种失去负电的物质，
也就是说，是减去这种带电物质的物质。”（第176页）“什么是电？从前人们以为有
两种电：正电和负电。当时是不可能回答这个问题的。但是，最近的研究证明，过去一
向叫作负电的东西，确... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 22 【 以下文字转载自 Sociology 讨论区 】
发信人: fdstephen (kiwilo), 信区: Sociology
标 题: 社会学理论流派（8）——女权主义（2）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Mar 14 01:44:33 2004) WWW-POST
后现代女权主义
1、后现代女权主义的渊源及主要观点
在女权主义三大主要派别长达百年的论争之后，随着西方国家进入后工业化社会的进程
，出现了一个崭新的理论流派，这就是后现代女权主义流派，有的理论家甚至将这一新
流派的出现称为妇女运动的＂第三次浪潮＂。(Coole, D. H. Women in Political The
ory, From Ancient Misogyny to Contemporery Feminism, Harvester Wheatsheaf, 1
993, 184) 我想，其原因在于后现代女权主义颇具颠覆性，它不仅要颠覆男权主义秩序
，而且要颠覆女权主义三大流派据以存在的基础。因此，严格地说，后现代女权主义并
不能算是与三大流派并列的第四大流派。
后现代女权主义... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 23 汪晖
清华大学人文学院教授
【摘要】幽灵是一个神秘的、难以捉摸的东西，但马克思用它描述正在生成的、现实
的运动。幽灵无处不在，但同时也被"光明"所压抑。在南亚，"毛泽东主义运动"就是这
样一个无处不在却很少被言说的幽灵，它的力量时时突破媒体的封锁，在一些边角的消
息中裸露令人不安的形象。
幽灵是一个神秘的、难以捉摸的东西，但马克思用它描述正在生成的、现实的运动。幽
灵无处不在，但同时也被"光明"所压抑。在南亚，"毛泽东主义运动"就是这样一个无处
不在却很少被言说的幽灵，它的力量时时突破媒体的封锁，在一些边角的消息中裸露令
人不安的形象。在后革命的氛围中，"毛主义者"是谁？
王静的《印度共产党（毛主义者）的理论与实践研究》一书就是对这一问题的系统回答
。作者深入历史脉络，纵观世界变化，对印度和南亚持续不断的、在"毛泽东主义"旗帜
下展开的、现实的（而不是理念的）共产主义运动进行多面探究，将历史探讨、理论分
析和对运动的战略得失的评估融为一体。迄今为止，这是我在中文世界所见到的有关这
一运动最为全面和深入的研究。这是一部十分难得的书。
金融化资本主义时代的"毛主义运动"
1989-1991... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 24 唯物主义和经验批判主义（之三）
4.有没有客观真理？
波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，
对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页）什么叫绝对客观性呢？
波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了：(1)有没有客观真理？就是说，在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容？(2) 如果有客
观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格
丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因
素，... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 25 唯物主义和经验批判主义（之五）
第四章 作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯心主义者
到目前为止，我们对经验批判主义单独作了考察。现在我们应当看一看它的历史发
展，看一看它同其他哲学派别的联系和相互关系。这里首先要提出的是马赫和阿芬那留
斯对康德的关系问题。
1.从左边和从右边对康德主义的批判
马赫和阿芬那留斯都是在19世纪70年代出现于哲学舞台的，当时德国教授中间的时
髦口号是：“回到康德那里去！”这两位经验批判主义创始人在他们的哲学发展上正是
从康德那里出发的。马赫写道：“我应当万分感激地承认，正是他的〈康德的〉批判唯
心主义作了我的全部批判思维的出发点。但是我没有能够始终忠实于它。我很快又回到
贝克莱的观点上来了”，后来“又得出了和休谟的观点相近的观点…… 现在我还是认
为贝克莱和休谟是比康德彻底得多的思想家”。（《感觉的分析》第292页）
可见，马赫十分明确地承认：他是从康德开始的，以后走上了贝克莱和休谟的路线
。再看一看阿芬那留斯吧。
阿芬那留斯在他的《〈纯粹经验批判〉绪论》(1876)一书的前言里就已指出：《纯
粹经验批判》... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 26 唯物主义和经验批判主义（之六）
2.“物质消失了”
在现代物理学家对最新发现的论述中，我们的确可以看到这样的话。例如，在路·
乌尔维格的《科学的进化》一书中，论述物质的新理论那一章的标题是：《物质存在吗
？》他在那一章里说道：“原子在非物质化，物质在消失。”（注：路·乌尔维格《科
学的进化》1908年巴黎A.科兰出版社版第63、87、88页。参看他的论文《物理学家关于
物质的观念》，载于1908年《心理学年鉴》[《心理学年鉴》(《L’AéePsychologique
》)是法国的一种心理学刊物，1895年起在巴黎出版。它的出版者起初是阿·比纳，后
来是昂·皮埃龙。--190。]。）为了看看马赫主义者怎样轻易地◎第189页◎由此作出
根本的哲学结论，我们且看一下瓦连廷诺夫吧。他写道：“对世界的科学说明’只有在
唯物主义中’才能得到确实可靠的论据，这种说法不过是一种虚构，而且是一种荒谬的
虚构。”（第67页）他把著名的意大利物理学家奥古斯托·里希当作这种荒谬虚构的破
坏者举了出来，因为里希说：电子论“与其说是电的理论，不如说是物质的理论；新体
系不过是用电代替了物质”（奥古... 阅读全帖 |
|
s****n
发帖数: 8912 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 经典重温：论共产党员的修养
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 14 02:23:33 2012, 美东)
(一九三九年七月)
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身... 阅读全帖 |
|
l*********y
发帖数: 3 | 28 毛主义是什么？【编译】
伯纳德 迪美罗 （著名印度杂志《经济政治周刊》副主编）
【编者按】此文是代表了一部分印度知识分子近年来关于毛主义的思考，立场是好的，
在某些具体问题上也许和国内毛派看法不同，希望对大家讨论毛主席的思想有助益。
一年半以前，我儿子蓬头垢面的从学校回家，告诉我说他老师叫他纳萨尔派（对毛派的
流行称谓）。我问他，你怎么回答的？他反问道：爸，纳萨尔派是什么人？我答道，恩
，他们是站在穷人一边反抗不公的造反的人。他回应道，“那我对被称作纳萨尔派很自
豪。”孩子还年幼，但他马上就要成长到想要理解世界上在发生什么的年纪。最近，内
政部在报纸上把毛派形容为“冷血罪犯”，也许我到了应该思考怎么回答这个问题的时
候，毛主义是什么？
对这个问题的答案需要先给一连串的问题找出答案：马克思主义是什么？列宁主义是什
么？斯大林主义又是什么？只有这样，我们才能理解毛主义的内容。因为毛的马克思主
义无疑来源于列宁主义；他应用了马克思主义，列宁主义（帝国主义时代的一种马克思
主义派别），斯大林主义（一种被肢解的列宁主义，被毛泽东超越）来分析中国的社会
现实。不仅如此，他通过由马克思主义理论指导的... 阅读全帖 |
|
s****n
发帖数: 8912 | 29 (一九三九年七月)
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们的思想意... 阅读全帖 |
|
a**********u
发帖数: 28450 | 30 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
|
u*****a
发帖数: 9489 | 31 抛开政治立场，客观地说，刘少奇的文采还是很好的。中共的刘少奇，苏共的托洛斯基
，还有轮子的“九评”作者，这三个人文笔都很好，都是人才。
毛轮多学习一下刘少奇的著作，不仅能提高修养，而且对提高扯蛋骂街能力很有帮助。
-------------------------------------------------------------
论共产党员的修养
(一九三九年七月)
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 32 论共产党员的修养
(一九三九年七月)
2004年05月26日14:48 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭
】
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 33 论共产党员的修养
(一九三九年七月)
2004年05月26日14:48 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭
】
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 34 独立学者荣剑、FT中文网编辑王昉
【编者按】本文为FT中文网「中国改革开放40年」专题文章之一，基于独立学者荣剑与
FT中文网编辑王昉的一次深度对谈整理而成，试图从社会思潮的维度，探究这场改革得
以发端和推进的根本动力，以及造成眼下改革停滞以及诸多社会矛盾的深层原因。
荣剑为独立知识分子。上世纪80年代，时为马克思主义哲学史博士生的他深度参与和见
证了中国思想界几场重要论争。90年代初他因故被迫下海谋生，近年成为艺术藏家与策
展人。2012年他重返公共舆论场，对时局与社会热点密集发声，展现出深厚的现实关怀
、批判精神和学理储备。
在本次访谈中，他回顾了过去40年间中国思想界的递变与分裂，梳理了目前几大主流思
想阵营的主张与交锋。《庄子·天下》言「道术为天下裂」，意为学术由最初的混沌状
态向诸子之学分化。过去40年，中国思想界也经历了从共同启蒙到尖锐对立，从学理之
辩到意识形态之争的过程。思想迟疑，则改革必然徘徊。我们讨论道术之「裂」，是期
冀寻求让它重「聚」与对话的可能性。以下为编辑后的访谈实录。
一、中国改革以来的思想史：从思想的年代到主义的年代
FT中文网：可否先请您梳理一下改革开... 阅读全帖 |
|
U*E
发帖数: 3620 | 35 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
|
M*V
发帖数: 3205 | 36 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
|
p******9
发帖数: 7130 | 37 师东兵在探索历史事实过程中，从一个邓轮向毛轮转化的过程很有意思。
选择突破口
师东兵 著
【80000多套小说随你下载：绿色电子书 http://www.lvsetxt.com 提供海量电子书免费下载】
本站所有资源部分转载自互联网！请支持正版，版权归作者所有！
作者简介
师东兵先生，现年48岁，山西省定襄县师家湾村人。自1976年以来发表纪实文学、历史
小说、戏曲剧本等多篇，总数二千多万字，其中《文化大革命纪实系列》、《短暂的春
秋——华国锋下台内幕》、《庐山真面目——“彭德怀反党集团”事件揭秘》、《高岗
魂断中南海》、《铁窗余生录——江青被捕之后秘闻》、《政坛秘闻录——前中共政要
访谈》等书已在本港出版。1994年，师东兵的作品《中国第一冤案》获中宣部和新闻出
版署的优秀图书奖。
师东兵先生现为中国作家协会会员，山西省戏剧家协会理事，山西省法制心理研究会常
务理事，《当代作家名人录》及《中国作家辞典》收有他的条目。
狂飙系列介绍
师东... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 38 警惕否定列宁的思潮，维护我国意识形态安全
分享到：
时间：2017-12-22 11:39
•来源： 察网
•作者： 汪亭友
•浏览：670
评论： 0
字号： 大 中 小
从20世纪90年代初苏联东欧剧变之后，我国意识形态领域逐渐形成一股否定列宁及列宁
主义的思潮。这股思潮的根本目的是通过否定列宁及列宁主义进而否定毛泽东思想和中
国特色社会主义理论，为推行民主社会主义、颠覆党的领导和社会主义制度扫除思想理
论上的障碍。因此，我们必须充分认识到否定列宁及列宁主义思潮的实质和危害，维护
我国意识形态安全，坚定毛泽东思想和中国特色社会主义的理想信念。
警惕否定列宁的思潮，维护我国意识形态安全
一、苏东剧变以及俄罗斯国内长期泛滥的历史虚无主义，是我国产生否定列宁及列宁主
义思潮的历史背景和主要源头之一
苏东剧变后，世界社会主义运动陷入新的低潮。加上受西方反共势力不断宣扬马克思主
义“失败论”、社会主义“终结论”，以及近年来我国泛起的“普世价值”、“宪政民
主”、“新自由主义”、“历史虚无主义”等错误思潮的影响，我国... 阅读全帖 |
|
B*********L
发帖数: 110 | 39 http://zhouqianshun2000.blog.163.com/blog/static/1284169032010024112214196/
加尔文主义者名单：
(略)
引用 timmy发言：【加尔文主义者，也分很多种，或很多的层次。
以下从极端的到温和的排列，这是较粗略的，但应该较为实用。
1/ 超极端的加尔文主义者，认为得救是预定的，用不着传福音。现在是极少数极少数
了。
2/ 较极端的加尔文主义者，认为亚敏流派、和大部分福音派是在严重错误中。现在欧
美福音派中少于1%；但在华人中间较有市场，毕竟华人容易在信仰资讯上有不对称。
3/ 温和型泛改革宗，大体接受加尔文五点，但接受对其的各样修正。接受对圣约神学
的修正。这是大部分的福音派长老会。
4/ 泛归正派，接受加尔文五点中的三点或四点，参考圣约神学，同时也对其它神学体
系抱开放学习的态度。其中有浸信会、英国教会、公理会等。
5/ 最后，就是福音派中，那些坚持“一次得救永远得救”的；这一类是比较多的，包
括很多的聚会所、机要派教会等。有很多人以为不相信“一次得救永远得救”是近乎异
端的；原因是“断章取义”成为了大家的习惯，... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 40 唯物主义和经验批判主义（之二）
2.“世界要素的发现”
苏黎世大学的讲师弗里德里希·阿德勒曾用这个标题写了一篇关于马赫的文章；他
几乎是德国唯一想用马赫主义来补充马克思的著作家。（注：弗里德里希·W.阿德勒《
世界要素的发现（为庆祝恩·马赫七十寿辰而作）》，载于1908年2月《斗争》杂志[《
斗争》杂志(《DerKampf》)是奥地利社会民主党的机关刊物（月刊），1907-1934年在
维也纳出版。该杂志持机会主义的中派立场。担任过该杂志编辑的有：奥·鲍威尔、阿
·布劳恩、卡·伦纳、弗·阿德勒等。--48。]第5期，英译文载于1908年4月《国际社
会主义评论》杂志[《国际社会主义评论》杂志 (《TheInternationalSocialist
Review》)是美国的一种刊物（月刊），1900-1918年在芝加哥出版。--48。] 第10期。
这位阿德勒的一篇文章[指弗·阿德勒的《辩证唯物主义和经验批判主义。（弗里德里
希·恩格斯）》一文。该文载于《历史唯物主义》文集（1908 年圣彼得堡版）。--48
。]译成俄文，载于《历史唯物主义》文集。）我们应当为这位天真的... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 41 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Joke
标 题: Re: 习主席最近有没有背书名啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 8 13:11:25 2016, 美东)
http://news.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm
习近平：在哲学社会科学工作座谈会上的讲话（全文）
2016年05月18日23:24:00来源：新华社
新华社北京5月18日电
在哲学社会科学工作座谈会上的讲话
（2016年5月17日）
习近平
5月17日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开哲学
社会科学工作座谈会并发表重要讲话。新华社记者丁林摄
今天，我们召开一个哲学社会科学工作座谈会，参加的大多是我国哲学社会科学方
面的专家学者，其中有德高望重的老专家，有成果丰硕的学术带头人，也有崭露头角的
后起之秀，包括马克思主义理论研究和建设工程的咨询委员或首席专家、国家高端智库
代表，还有在校的博士生、硕士生、本科生，以及有关部门负责同志。首先，我向... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 42 向世界输出革命──“文革”在亚非拉的影响初探
一、一个在中国被忽视的课题：“文革”的世界性影响
“文革”是一个世界范围内具历史意义的事件。对这一判断，无论时光怎样流逝，
无论是对“文革”抱持何种态度，大概都不会有争议。毛泽东和他的追随者发动“文革
”的目的之一，是想藉此向全世界输出毛主义意识形态，“发动世界革命”，“打倒帝
修反”。在毛主义者那里，这个目的并非一厢情愿的臆想，而是建立在“世界革命的高
潮已经到来”这一判断之上。因此，对“文革”的深入理解必须联系中共对当时“世界
革命”形势的判断。
“文革”时最常引用的一句马克思的口号是：“无产阶级只有解放全人类，才能最
后解放自己”。在20世纪60年代这个口号所宣称的革命的普世性其实是想表达如下观念
：只有在世界革命的背景下，中国革命才有可能达到最终胜利。因此“文革”向世界输
出革命，就象列宁当年利用“第三国际”输出革命一样，不但源于“一国不可能或难以
单独建成社会主义”的革命原理，而且也包含对“世界革命高潮”的期待。在毛主义者
看来，以苏联为首的东欧共产党国家放弃了世界革命的目标从而“变修”的历史经验更
证明了这个马克... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 43 向世界输出革命——文革在亚非拉的影响
文革是一个世界历史性的事件，这个结论无论在40年前还是在今天，也无论是在文革的
赞成者还是反对者看来都是毫无疑问的。毛泽东和他的追随者发动文革的一个主要目的
就是向世界输出毛主义意识形态，发动世界革命，打倒帝修反。在毛主义者那里，这个
目的并不是一厢情愿，而是建立在世界革命的高潮已经到来这个判断之上，是具备了客
观可能性的。因此，对文革的理解必须联系中共对当时世界革命形势的判断。文革时最
常引用的一句马克思的口号是：“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”。这
个口号所宣称的革命的普世性在60年代其实表达了这样一个含义：中国革命的最终胜利
只有在世界革命的背景下才有可能。因此，文革向世界输出革命就像列宁当年利用第三
国际输出革命一样，不但源于一国不可能或难以单独建成社会主义的原理，而且也包含
对世界革命高潮的判断。在毛主义者看来，苏联集团放弃了世界革命的目标从而“变修
”的历史经验更证明了这个马克思主义的原理的正确。在这个意义上，即使在表面上看
来如此“离经叛道”（在正统马克思主义的意义上）的文革，在实质上却是源于马克思
列宁主义的基本原理。
... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 44 http://news.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm
习近平：在哲学社会科学工作座谈会上的讲话（全文）
2016年05月18日23:24:00来源：新华社
新华社北京5月18日电
在哲学社会科学工作座谈会上的讲话
（2016年5月17日）
习近平
5月17日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开哲学
社会科学工作座谈会并发表重要讲话。新华社记者丁林摄
今天，我们召开一个哲学社会科学工作座谈会，参加的大多是我国哲学社会科学方
面的专家学者，其中有德高望重的老专家，有成果丰硕的学术带头人，也有崭露头角的
后起之秀，包括马克思主义理论研究和建设工程的咨询委员或首席专家、国家高端智库
代表，还有在校的博士生、硕士生、本科生，以及有关部门负责同志。首先，我向大家
，向全国广大哲学社会科学工作者，致以诚挚的问候！
党的十八大以来，为加强和改进宣传思想文化工作和理论研究工作，党中央先后召
开了全国宣传思想工作会议、文艺工作座谈会、新闻舆论工作座谈会、网络安全和信息
化工作座谈会等会议，我在这些会议上作了讲话... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 45 这位研究员为中央政治局集体学习讲解重要问题，他的这篇万字访谈一定要看！
来源：瞭望智库 作者：姜辉 时间：2017-10-02
116 0 马克思主义 字号:A-A+
分享到：
0 收藏 打印
1506724874481308.jpg
中共中央政治局9月29日下午就当代世界马克思主义思潮及其影响进行第四十三次集体
学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调，我们党是用马克思主义武装起来的政
党，马克思主义是我们共产党人理想信念的灵魂。发展21世纪马克思主义、当代中国马
克思主义，必须立足中国、放眼世界，保持与时俱进的理论品格，深刻认识马克思主义
的时代意义和现实意义，锲而不舍推进马克思主义中国化、时代化、大众化，使马克思
主义放射出更加灿烂的真理光芒。
中国社会科学院信息情报研究院姜辉研究员就这个问题作了讲解，并谈了意见和建议。
为此，库叔摘编了《马克思主义研究》2016年第6期刊登的一篇对姜辉研究员的万字访
谈，该文就世界社会主义运动在21世纪的新发展和新走向做了较为深刻和生动的阐述，
可帮助广大库友更好领会此次集体学习的重要意义，了解“发展21世纪马克思主义、当
代中国马克思主义”... 阅读全帖 |
|
s******i
发帖数: 870 | 46 目前，国内左派，不仅认为文革是对的，三十年来是错的，而且认为，目前的党中央，
基本上是坏的。
这是乌有之乡最近的文章。
---------------------
http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.151.htm#_Toc316325067
骆玉涛：最大危险是中央出修正主义——兼评“孔庆东风波”
坚持反帝反修，拒腐防变，让人民自己当家作主，使全体人民过上平等幸福生活，避免
劳动人民重吃二遍苦，是毛主席晚年光辉思想和暮年壮志的全部内容；是他一生中坚忍
不拔努力奋斗的第二件大事。今天重提反帝反修，是为纪念毛主席诞辰118周年，对毛
主席的深切怀念，也是痛定思痛的理论学习和现实批判。
纪念党的90周年诞辰，胡总书记发表七一讲话，指出了党的四大危险，在人民中引起热
烈反响，并自觉展开了关于党的最大危险的深入讨论。湖南的文刀老认为最大危险是“
脱离群众”；湖北的丑牛老指出最大危险是“背叛共产”。从总书记七一讲话到人民中
这两种有代表性的认识，都是对于共产党如何拒腐防变，坚持走社会主义道路的极其深
刻地理论思考，也是十分严肃的现实批判。这个讨论的展开是非常必要的，对于召... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 47 这位研究员为中央政治局集体学习讲解重要问题，他的这篇万字访谈一定要看！
来源：瞭望智库 作者：姜辉 时间：2017-10-02
116 0 马克思主义 字号:A-A+
分享到：
0 收藏 打印
1506724874481308.jpg
中共中央政治局9月29日下午就当代世界马克思主义思潮及其影响进行第四十三次集体
学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调，我们党是用马克思主义武装起来的政
党，马克思主义是我们共产党人理想信念的灵魂。发展21世纪马克思主义、当代中国马
克思主义，必须立足中国、放眼世界，保持与时俱进的理论品格，深刻认识马克思主义
的时代意义和现实意义，锲而不舍推进马克思主义中国化、时代化、大众化，使马克思
主义放射出更加灿烂的真理光芒。
中国社会科学院信息情报研究院姜辉研究员就这个问题作了讲解，并谈了意见和建议。
为此，库叔摘编了《马克思主义研究》2016年第6期刊登的一篇对姜辉研究员的万字访
谈，该文就世界社会主义运动在21世纪的新发展和新走向做了较为深刻和生动的阐述，
可帮助广大库友更好领会此次集体学习的重要意义，了解“发展21世纪马克思主义、当
代中国马克思主义”... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 48 送交者：北冥有笋 2017年12月13日18:47:34于[史地人物]
习近平危矣：一个曾经吹捧习近平者的觉悟
评习近平政治生涯的转折点-狗屁不通的“中国梦”，见鬼去吧！
项观奇
【公孙明按：本文作者项观奇是习上台前后吹捧大喇叭之一，但是经过猪头习这五年多
以来演出的狗屁倒灶，现在毕竟也忍不住了，于是。。。但是项观奇还是不能忘情于习
的老子习仲勋，还昧着良心说毛主席很看重他，跟事实相反。
项观奇自身就是一个反面教材，现在这个反面教材把习近平也当作反面教材来批评，不
能不给人一种滑稽的感觉。
问题是，习近平一人危矣不重要，重要的是未来中国十年甚至二十年，到底要往何处去
？】
这绝不是危言耸听。这是以贵州领导为代表的一群官僚为了自己的私利，荒唐地给
习近平拍马屁造成的必然后果。
一
怎么看得出来？
最有利的证据就是那个向贵州省委下发的撤下“伟大领袖”画像的《通知》。
这不是习近平主动要求撤下的吗？
不是。
第一、这件事发生了一个星期才有这个《通知》，在信息高度发达的今天，这么长
的时间段，只能说明《通知》是被动采取的。
第二、如果是主动采取的行动，那至少也要说明搞“伟大领袖”这一套是错误的... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 49 唯物主义和经验批判主义（之四）
我们现在就来谈谈这第二条路线。
阿芬那留斯在他的第一部著作《哲学--按照费力最小的原则对世界的思维》中清楚
地说明了他的哲学在这个问题上的出发点。我们在第81节里读到：“我们既然感觉不到
〈没有在经验中认识到：erfahren〉某种引起运动的力量，也就感觉不到任何运动的必
然性…… 我们所感觉到(erfahren)的一切，始终只是一个现象跟着一个现象。”这是
最纯粹的休谟观点：感觉、经验丝毫没有告诉我们任何必然性。断言（根据“思维经济
”的原则）感觉是唯一存在的哲学家，不能得出任何别的结论。我们往下读到：“既然
因果性◎第119页◎的观念要求力量和必然性或强制作为决定结果的不可分割的组成部
分，所以因果性的观念也就和它们一起完蛋。”（第82节）“必然性是表示期待结果的
或然率的程度。”（第83节，论题）
这是因果性问题上的十分明确的主观主义。只要稍微彻底一点，那么，不承认客观
实在是我们感觉的泉源，就不能得出别的结论。
拿马赫来说吧！我们在关于“因果性和说明”的专门一章（《热学原理》1900年第
2版第432-439页）中... 阅读全帖 |
|
g*****g
发帖数: 6798 | 50 南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派。在20
世纪30年代前后，这些论说成为蒋介石时代国民党思想理论的主要组成部分。
从严格的意义上来说，蒋介石不算是一个理论家，在他一生中所崇尚的是“行动高
于理论”的原则，按照他自己的说法就是“力行主义”。在他统治中国的几十年内，先
后由他的秘书陈布雷等人代笔，按照他的意图，对国民党的政治理论多次进行了修订和
阐述，而蒋本人除了由他人代写的各种演讲稿、报告书外，并没有出... 阅读全帖 |
|
